勞動(dòng)價(jià)值論精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

論文摘要：勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論是兩種不同的價(jià)值理論。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系；既有合理性，又有局限性。科學(xué)的研究方法是吸收勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的有益成果，重建商品價(jià)值理論。

一、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的來(lái)源

勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的理論來(lái)源，要追溯到英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，他在自己的代表作《國(guó)富論》中提出勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)，區(qū)分了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他指出:“應(yīng)該注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可以叫作使用價(jià)值，后者可以叫作交換價(jià)值?！彼J(rèn)為“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真正尺度?！彼终f(shuō)，價(jià)值由勞動(dòng)決定的原理只適用于“初期野蠻社會(huì)”，到了資本主義社會(huì)，由于資本積累和土地私有制的生產(chǎn)，商品的價(jià)值不再由勞動(dòng)決定，而是由工資、利潤(rùn)、地租三種收人決定。他說(shuō):“工資、利潤(rùn)和地租是一切收人和一切可以交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉?！钡鹊取Ｋ姑艿膬r(jià)值概念不夠明確，引起后來(lái)學(xué)者的爭(zhēng)論。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中研究了商品價(jià)值問(wèn)題。他批評(píng)斯密“只有人的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值”不符合事實(shí)，更加嚴(yán)密的分析表明，“一切價(jià)值都來(lái)自人的勞動(dòng)加上自然力與資本的作用?！彼岢錾a(chǎn)三要素(勞動(dòng)、資本、土地)共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。薩伊所講的價(jià)值不是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)，而是物品或財(cái)富的效用。他說(shuō):“物品效用就是物品價(jià)值的基礎(chǔ)，物品的價(jià)值就是由財(cái)富所構(gòu)成的?！彼_伊的價(jià)值論被人稱為“生產(chǎn)要素價(jià)值論”或“效用價(jià)值論”。后來(lái)，邊際學(xué)派又發(fā)展了效用價(jià)值論，創(chuàng)立了邊際效用價(jià)值論。

馬克思批判地繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。他肯定勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本觀點(diǎn)，批評(píng)斯密的價(jià)值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動(dòng)二重性”學(xué)說(shuō)，說(shuō)明具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值;商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動(dòng);商品的價(jià)值量決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)等等。馬克思還批評(píng)薩伊的“生產(chǎn)要素價(jià)值論”和“三位一體”的分配公式，是為資本主義剝削辯護(hù)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和薩伊的效用價(jià)值論都來(lái)源于斯密的價(jià)值論，兩種不同的價(jià)值理論演變關(guān)系如下:

商品價(jià)間

二、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別

勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別有以下三點(diǎn):

(一)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值;具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。勞動(dòng)只是要素之一，不能單獨(dú)創(chuàng)造價(jià)值。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是對(duì)“創(chuàng)造”的理解問(wèn)題?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)的解釋是:“創(chuàng)造”就是“想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西?！薄皠?chuàng)造性”就是“努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾在勞動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性?！睆倪@種涵義上講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)樵谏a(chǎn)三要素中，人是勞動(dòng)的主體，只有人的勞動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，其他生產(chǎn)要素(土地、資本等)都是被動(dòng)的要素，本身并不具有創(chuàng)造性;在生產(chǎn)要素中，只有人的勞動(dòng)是不可缺少的，其他生產(chǎn)要素并非絕對(duì)不可缺少。例如，非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不一定需要土地，小生產(chǎn)就不一定需要資本?！皠趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值”不僅是的價(jià)值觀，同時(shí)也是廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值觀。生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀。

(二)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動(dòng)，因此得出結(jié)論:勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是財(cái)富的效用(使用價(jià)值)，因此得出結(jié)論:生產(chǎn)三要素是商品價(jià)值的源泉。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是對(duì)“價(jià)值”和“源泉”的理解問(wèn)題。由于對(duì)價(jià)值概念理解不同，對(duì)價(jià)值源泉的看法就必然不同。眾所周知，商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。作為勞動(dòng)產(chǎn)品，商品是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)出來(lái)的。生產(chǎn)力二因素(人力和物力)決定商品二因素:一是物的因素，來(lái)源于自然界;二是人的因素，來(lái)源于人的勞動(dòng)。自然資源與人的勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的源泉，而使用價(jià)值是交換價(jià)值的源泉?！皠?chuàng)造”與“源泉”是兩個(gè)不同的概念，不能混為一談。“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”不等于“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”。自然資源與勞動(dòng)一樣，也是商品價(jià)值的源泉。因?yàn)樽匀毁Y源對(duì)人類有使用價(jià)值，稀缺的自然資源(石油、煤炭、天然氣、金、銀、銅、鐵礦等)有交換價(jià)值，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。商品交換不僅是勞動(dòng)交換，同時(shí)也是資源交換。資源、勞動(dòng)、商品、價(jià)值關(guān)系如下:自然資源+人的勞動(dòng)=產(chǎn)品~使用價(jià)值~商品~交換價(jià)值。

(三)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，資本、土地并不創(chuàng)造價(jià)值。因此得出結(jié)論:資本帶來(lái)利潤(rùn)，土地帶來(lái)地租，都是對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論批判資本主義剝削。薩伊的效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值，因此得出結(jié)論:勞動(dòng)獲得工資，資本獲得利潤(rùn)，土地獲得地租，并不存在剝削。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)“剝削”的理解問(wèn)題。有人認(rèn)為，價(jià)值論是分配論的基礎(chǔ)。勞動(dòng)價(jià)值論是按勞分配的理論基礎(chǔ)，生產(chǎn)要素價(jià)值論是按生產(chǎn)要素分配的理論基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，價(jià)值論與分配論無(wú)關(guān)，勞動(dòng)價(jià)值論不是按勞分配的理論基礎(chǔ)，按生產(chǎn)要素分配也不能證明生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值。事實(shí)證明，沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造，就沒(méi)有價(jià)值分配。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是按勞分配、多勞多得的理論基礎(chǔ)，按勞分配是社會(huì)主義的基本分配原則。深化勞動(dòng)價(jià)值理論研究，是為了完善按勞分配制度。同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，資本、土地是稀缺資源，參與價(jià)值形成，不能無(wú)償使用，因此也要參與分配。如果分配公平(合情、合理、合法)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和人民生活水平的不斷提高，就不必談?wù)搫兿鲉?wèn)題;如果分配不公，貧富差距擴(kuò)大，甚至兩極分化，就肯定有剝削問(wèn)題。剝削就是利用經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，侵犯勞動(dòng)人民的利益，為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利。這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際具體分析，在此不多談。

三、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的聯(lián)系

勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論不僅有區(qū)別，而且有聯(lián)系，主要有以下三點(diǎn):

(一)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的研究對(duì)象都是商品的價(jià)值，只是由于研究的重點(diǎn)和方法不同，產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)。效用價(jià)值論研究的重點(diǎn)是商品的使用價(jià)值，采用定量分析的方法，從財(cái)富的效用到邊際效用，從基數(shù)效用到序數(shù)效用等;勞動(dòng)價(jià)值論研究的重點(diǎn)是商品的交換價(jià)值，采用定性分析的方法，從交換價(jià)值中抽象出價(jià)值，從價(jià)值講到價(jià)格等。科學(xué)的研究方法應(yīng)該是:全面分析，系統(tǒng)研究，不僅要進(jìn)行定性分析，而且要進(jìn)行定量分析;不僅要研究使用價(jià)值，而且要研究交換價(jià)值;還要研究使用價(jià)值和交換價(jià)值的聯(lián)系，研究交換價(jià)值和價(jià)格的區(qū)別，才能得出科學(xué)的結(jié)論。

(二)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論對(duì)商品使用價(jià)值的源泉認(rèn)識(shí)是相同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)過(guò):“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉，自然資源和勞動(dòng)一樣，也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富本來(lái)就是由使用價(jià)值構(gòu)成的)的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力的表現(xiàn)?！薄爸挥幸粋€(gè)人事先就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)作隸屬于他的東西來(lái)處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉。”恩格斯在《自然辯證法》中也說(shuō)過(guò):“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō):勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)勞動(dòng)和自然界才是一切財(cái)富的源泉。自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！毙в脙r(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素是財(cái)富和價(jià)值的源泉。

(三)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論對(duì)商品價(jià)格的認(rèn)識(shí)也有某些相同之處。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的，價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下浮動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的原始價(jià)格是由生產(chǎn)費(fèi)用決定的，市場(chǎng)價(jià)格是由供求關(guān)系決定的，供給曲線與需求曲線相交，決定商品的均衡價(jià)格。馬克思在《雇傭勞動(dòng)和資本》中也說(shuō)過(guò)，商品的價(jià)格是由什么決定的?“它是由買主和賣主之間的競(jìng)爭(zhēng)即供求關(guān)系決定的?！彼€指出，“商品價(jià)格是由生產(chǎn)費(fèi)用決定的”。其實(shí)，商品價(jià)格與貨幣密切相關(guān)，離開(kāi)貨幣就談不上價(jià)格。

四、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的統(tǒng)一

勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，說(shuō)明兩種不同的價(jià)值理論都有自己的一定道理，需要繼續(xù)研究。形而上學(xué)的思維方式是:“非A即B?.辯證法的思維方式是“亦A亦B"。正確的研究方法應(yīng)是，發(fā)展創(chuàng)新，吸收勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的有益成果，創(chuàng)立新的商品價(jià)值論。

商品的價(jià)值是什么?這不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)間題，而是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)問(wèn)題。從哲學(xué)上講，價(jià)值是客體對(duì)主體的意義以及主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)，它反映了客體和主體的關(guān)系。馬克思說(shuō)過(guò):“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。商品的價(jià)值就是商品對(duì)人所具有的意義以及人對(duì)商品所作的評(píng)價(jià)，它反映了商品(客體)和人(主體)之間的關(guān)系。換句話說(shuō)，我們講商品的價(jià)值，就是指商品對(duì)人有何價(jià)值?人對(duì)商品作何評(píng)價(jià)(買不買，值不值)?離開(kāi)人這個(gè)價(jià)值主體，商品無(wú)人問(wèn)津，價(jià)值就無(wú)從談起。這是認(rèn)識(shí)商品價(jià)值的關(guān)鍵所在，也是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的意義所在。我們?yōu)槭裁匆l(fā)展商品經(jīng)濟(jì)?歸根到底是為了滿足人民的消費(fèi)需要。 在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人從整體上(不要理解為個(gè)人)講具有二重性:既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。商品是用來(lái)出賣的勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)的最終目的是為了滿足消費(fèi)的需要，因此就決定商品的價(jià)值也具有二重性:對(duì)消費(fèi)者具有使用價(jià)值，對(duì)生產(chǎn)者具有交換價(jià)值。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)內(nèi)容，交換價(jià)值是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式。內(nèi)容決定形式，有使用價(jià)值的商品才有交換價(jià)值，沒(méi)有使用價(jià)值(如偽劣商品)就沒(méi)有交換價(jià)值;使用價(jià)值降低(如舊車)，交換價(jià)值降低;使用價(jià)值消失(如過(guò)期失效藥品)，交換價(jià)值消失。使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系是辯證統(tǒng)一關(guān)系，統(tǒng)一于商品的價(jià)值。研究商品價(jià)值問(wèn)題，必須首先研究使用價(jià)值，只有弄清使用價(jià)值，才能弄清交換價(jià)值。

商品的使用價(jià)值是商品的社會(huì)價(jià)值，即滿足社會(huì)消費(fèi)者的需要。任何社會(huì)的商品生產(chǎn)，最終目的都是為了滿足消費(fèi)需要。生產(chǎn)是手段，消費(fèi)是目的;生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)決定再生產(chǎn)。生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系決定商品與貨幣、供給與需求、總供給與總需求的關(guān)系，從而決定整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。商品的使用價(jià)值包括三要素:品種、數(shù)量、質(zhì)量。不同品種、數(shù)量、質(zhì)量的商品，具有不同的使用價(jià)值，同一商品也可能有不同的用途，這些都是不言而喻的。商品使用價(jià)值的大小是可以分析比較的，根據(jù)使用價(jià)值三要素對(duì)消費(fèi)者的效用就可以比較出來(lái)。

品種(序數(shù)效用):商品類別品種很多，使用價(jià)值大小不同，可以進(jìn)行定性分析，按序數(shù)排列，排在前三位的應(yīng)該是:食品、衣服、住房……食、衣、住是人民基本的生活需要，解決的是溫飽間題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略第一步就是解決溫飽問(wèn)題，第二步是達(dá)到小康水平，第三步是實(shí)現(xiàn)共同富?！，F(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)第二步，人民生活總體達(dá)到小康水平，但是還沒(méi)有全面達(dá)到小康水平。

數(shù)量(基數(shù)效用):商品數(shù)量有多少，決定使用價(jià)值的大小，可以進(jìn)行定量分析，用基數(shù)計(jì)量。例如，我國(guó)現(xiàn)在有13億人口，每年需要消費(fèi)多少糧食?根據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出基數(shù)。滿足需要，效用最大。糧食生產(chǎn)就是要根據(jù)這個(gè)基數(shù)來(lái)安排。國(guó)家實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，保護(hù)糧食生產(chǎn)基地;同時(shí)建立糧食儲(chǔ)備制度，以豐補(bǔ)歉，保證糧食安全。此外，國(guó)家還給種糧農(nóng)民財(cái)政補(bǔ)貼，以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

質(zhì)量(時(shí)間效用):商品質(zhì)量要合格，而且要有保質(zhì)期，過(guò)期則失效。特別是食品、藥品，關(guān)系人民生命健康，質(zhì)量尤其重要?，F(xiàn)在市場(chǎng)上假冒偽劣商品泛濫成災(zāi)，過(guò)期食品、藥品也拿去出賣，廣大消費(fèi)者深受其害(有些人被偽劣食品、藥品毒害致死)。國(guó)家必須制定商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立質(zhì)量檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)質(zhì)量檢查監(jiān)督工作，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣行為，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

商品的交換價(jià)值是商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即能夠給商品生產(chǎn)者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。盈利或賺錢是商品生產(chǎn)的直接目的，它決定商品生產(chǎn)和流通的全過(guò)程，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，商品的交換價(jià)值形式也發(fā)展變化:從簡(jiǎn)單的價(jià)值形式到擴(kuò)大的價(jià)值形式，從一般價(jià)值形式到貨幣形式，從金屬貨幣流通到紙幣產(chǎn)生，如今又發(fā)展到電子貨幣“一卡通”。在貨幣產(chǎn)生以前，沒(méi)有價(jià)值尺度和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，商品的交換價(jià)值形式是不明確的，在很大程度上帶有互通有無(wú)的性質(zhì)，交換雙方獲得的都是使用價(jià)值(貨物)。在貨幣產(chǎn)生以后，有了價(jià)值尺度和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，單位商品的交換價(jià)值就明確地表現(xiàn)為價(jià)格。商品價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值與價(jià)格的邏輯關(guān)系是:

商品價(jià)值

商品的使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，這個(gè)“物質(zhì)”就是商品的數(shù)量和質(zhì)量。沒(méi)有數(shù)量就沒(méi)有質(zhì)量;沒(méi)有質(zhì)量(如食品腐爛變質(zhì))，數(shù)量再多也不頂用，等于零。

商品的交換價(jià)值與價(jià)格、數(shù)量成正比。商品的價(jià)格與質(zhì)量成正比(優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià))，與數(shù)量成反比例方向變化(薄利多銷)。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高可以增加商品的產(chǎn)量，與交換價(jià)值成正比;同時(shí)又降低生產(chǎn)成本，與價(jià)格成反比。消費(fèi)者購(gòu)買商品考慮的是買什么(品種)?買多少(數(shù)量)?好不好(質(zhì)量)?貴不貴(價(jià)格)?這是經(jīng)濟(jì)生活的基本常識(shí)。

商品的價(jià)格就是貨幣與商品相交換的比例關(guān)系，即單位商品交換價(jià)值的貨幣表現(xiàn)(亦稱單價(jià))。

用公式表示:

第2篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

摘要：信息科學(xué)技術(shù)革命浪潮不僅創(chuàng)造出一種全新的信息商品，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的形式也發(fā)生巨大變化。概述了信息商品及其使用價(jià)值和價(jià)值的主要特性，并在此基礎(chǔ)上分析其派生出來(lái)的新現(xiàn)象：創(chuàng)造信息商品價(jià)值的勞動(dòng)具有不確定性；規(guī)范信息商品的實(shí)現(xiàn)過(guò)程成為信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟須解決的問(wèn)題；信息服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論 信息商品 信息產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng) 信息服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)

中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）26－0013－03

現(xiàn)代通信技術(shù)、信息處理技術(shù)等種種信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為信息在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮商品作用提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，大幅度地?cái)U(kuò)展了信息交流的規(guī)模，推動(dòng)了信息商品化的深度和廣度，確立了信息商品的堅(jiān)實(shí)地位。同時(shí)，在信息社會(huì)背景下人類勞動(dòng)也發(fā)生著顯著變化。馬克思所處的是蒸汽機(jī)時(shí)代，我們正在迎來(lái)信息社會(huì)，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人類勞動(dòng)在當(dāng)生的種種變化，必須升華和發(fā)展對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，架起一座勞動(dòng)價(jià)值論通向當(dāng)今時(shí)代的橋梁。

一、信息商品概述

（一）信息商品的特性

信息商品是指用來(lái)交換的信息產(chǎn)品，是人們通過(guò)搜集、加工、傳遞和存儲(chǔ)所形成的，并用來(lái)交換的信息。信息商品同其他商品相比較，既具有一般商品的共性特征，又有其個(gè)性特征。信息商品的共性特征為：信息商品同其他物質(zhì)商品一樣都具有使用價(jià)值和價(jià)值；信息商品同其他物質(zhì)商品一樣，其使用價(jià)值和價(jià)值都要通過(guò)市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)；信息商品同其他商品一樣，交換活動(dòng)必須遵循價(jià)值規(guī)律。而信息商品的個(gè)性特征為：

1.非物質(zhì)性和獨(dú)立性

信息商品包含的信息內(nèi)容是負(fù)載于某種物質(zhì)載體上的，與普通商品相比，信息商品的主要特征之一是表現(xiàn)非物質(zhì)的信息功能。 信息商品的非物質(zhì)性與任何信息都具有物質(zhì)載體并不矛盾。沒(méi)有物質(zhì)載體，信息就不能存在，更無(wú)法傳遞和存儲(chǔ)，但信息商品一旦生產(chǎn)出來(lái)，就可以在大范圍內(nèi)交換流通，而其物質(zhì)載體可以不隨之移動(dòng)，即內(nèi)容相對(duì)于物質(zhì)載體的獨(dú)立性。

2.知識(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性

作為商品的信息，是一種知識(shí)性、科技性、專業(yè)性很強(qiáng)的勞動(dòng)產(chǎn)品。知識(shí)和技術(shù)含量極高，在它的生產(chǎn)過(guò)程中，以科學(xué)技術(shù)成果知識(shí)為原料，由智力型的勞動(dòng)者加工處理而成，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)性知識(shí)形態(tài)。此外，一旦某種信息商品生產(chǎn)出來(lái)，就會(huì)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，任何信息機(jī)構(gòu)就不可能再開(kāi)發(fā)基于相同內(nèi)容的信息商品，也就是指信息商品開(kāi)發(fā)的一次性，非重復(fù)性。

3.固定性

任何信息商品的生產(chǎn)都首先包括其知識(shí)內(nèi)容的生產(chǎn)，這是復(fù)雜智力勞動(dòng)的結(jié)果，需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，成本是巨大的。這一成本并不會(huì)隨著購(gòu)買或消費(fèi)它的人數(shù)的變化而變化。

（二）信息商品的二因素

1信息商品的使用價(jià)值

信息商品的使用價(jià)值是指信息商品的有用性。需要指出的是，信息商品的使用價(jià)值僅僅指信息商品載體中所含信息的使用價(jià)值，而并不包含載體本身的使用價(jià)值，也不因載體的改變而改變。但是信息商品又不能脫離載體而獨(dú)立存在，其使用價(jià)值和載體既分離又依賴。這表明，信息商品這種特殊的商品，其使用價(jià)值具有自己獨(dú)有的特征。

（1）共享性。同一信息可以為同一人或不同的人共同使用或重復(fù)多次使用，可以大量復(fù)制，而其獲得的效用既不會(huì)被分割，也不會(huì)被削弱。即信息商品出售后在滿足買方需要的同時(shí)仍能滿足賣方對(duì)它的需求。信息商品在“消費(fèi)”過(guò)程中并不會(huì)消失，還可能被加工成新的信息商品，因而具有共享性。

（2）間接性。信息商品并不能立即獨(dú)立地給使用者帶來(lái)直接的利益，其使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須與使用者的智力勞動(dòng)相結(jié)合，有一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造的過(guò)程。信息商品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)使用者的智力勞動(dòng)，所以信息商品使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有間接性。

（3）保存性。時(shí)間的推移與信息的重復(fù)使用都不會(huì)使信息的內(nèi)容有所損耗。這樣，在信息生產(chǎn)中，注重的是信息的內(nèi)容而不是形式。無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)移，信息內(nèi)容都不會(huì)被消滅，也不會(huì)失去原來(lái)的使用價(jià)值。

（4）時(shí)效性。隨著科技的發(fā)展和人民知識(shí)水平的提高，某一特定的信息商品的使用價(jià)值會(huì)逐漸消失。盡管信息商品的使用是無(wú)消耗的，不會(huì)因使用損失其載體上的信息，但是載體上的信息會(huì)隨著時(shí)間的流逝而成為過(guò)時(shí)或無(wú)用的信息。

2.信息商品的價(jià)值

信息商品的價(jià)值是凝結(jié)在信息商品中的一般人類勞動(dòng)，它是信息商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)信息商品的生產(chǎn)者與需求者之間的聯(lián)系，亦即它們之間交換勞動(dòng)的關(guān)系。

信息商品的價(jià)值構(gòu)成可用公式表示為：

W=C1+C2+V1+V2+M

式中，W為信息商品價(jià)值；

C1是物化勞動(dòng)中物質(zhì)消耗的價(jià)值，同時(shí)也包括生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程中追加的物質(zhì)消耗的價(jià)值；

C2是物化勞動(dòng)中信息消耗的價(jià)值，同樣包括生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程中追加的信息消耗的價(jià)值，而這部分的信息材料不一定是一次性轉(zhuǎn)移的，其大小取決于信息材料賣方讓渡的使用價(jià)值及其所承擔(dān)的價(jià)值大小還有信息材料的時(shí)效性等；

V1和V2是勞動(dòng)者的活勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，其中包含勞動(dòng)者所支出的體力勞動(dòng)V1部分，還有他們所支出的具有創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)部分，用V2表示，但其具體衡量具有一定困難。在信息研究開(kāi)發(fā)中，生產(chǎn)者通過(guò)消耗自己的體力和智力，通過(guò)復(fù)雜的綜合過(guò)程，使原始信息加工成一次、二次信息，成為使用價(jià)值和新增價(jià)值的雙重體，一般情況下，V2部分的價(jià)值量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于V1部分的價(jià)值量；

M是信息勞動(dòng)者為社會(huì)所創(chuàng)造的巨大效益和價(jià)值，它是指信息商品帶去的除去成本以外的價(jià)值量，它體現(xiàn)在信息商品的需求與利用之中。M是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于C+V部分的一塊巨大價(jià)值，這就是信息商品價(jià)值區(qū)別于其它非知識(shí)性的物質(zhì)商品的基本特征之一。

（三）信息商品的價(jià)值量決定

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需的勞動(dòng)時(shí)間。大部分信息商品生產(chǎn)中存在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這已得到公認(rèn)。專利、技術(shù)秘密類信息商品生產(chǎn)中是否存在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，回答也是肯定的。首先，這類信息商品的生產(chǎn)雖然具備唯一性、獨(dú)創(chuàng)性，但生產(chǎn)的工步、工序不具備唯一性，如繪圖、安裝測(cè)試等都能尋求到平均化的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。其次，“現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件”在一定程度上承認(rèn)了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間作為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的合理性。同時(shí)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在商品的交換過(guò)程中形成的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間包含兩種含義：第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是單位產(chǎn)品平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，第二種含義是部門產(chǎn)品必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)階段；第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是矛盾的主要方面。信息商品的生產(chǎn)是在發(fā)達(dá)商品生產(chǎn)階段產(chǎn)生的，決定信息商品生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的主要因素是部門產(chǎn)品必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而部門產(chǎn)品必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在不同部門生產(chǎn)的商品的交換中形成的。因此，企圖以單一信息商品生產(chǎn)的勞動(dòng)時(shí)間為基準(zhǔn)而不考慮交換這個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間形成的過(guò)程，是不現(xiàn)實(shí)的。據(jù)此，商品的價(jià)值將受這些個(gè)別價(jià)值的影響。一般來(lái)說(shuō)，在某個(gè)生產(chǎn)部門內(nèi)占很大份額的商品的生產(chǎn)條件，就是社會(huì)正常的或平均的生產(chǎn)條件，本部門商品的社會(huì)價(jià)值由這種生產(chǎn)條件下的個(gè)別價(jià)值決定。嚴(yán)格地說(shuō)，不論在不同生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的商品數(shù)量在商品總量中占多大比例，某部門商品的社會(huì)價(jià)值等于按不同生產(chǎn)條件生產(chǎn)的商品個(gè)別價(jià)值的加權(quán)平均數(shù)。結(jié)合專利、技術(shù)秘密類信息商品，其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間可以由研制、開(kāi)發(fā)過(guò)程中各個(gè)工步、工序的平均化必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間加權(quán)計(jì)算而得到。

二、信息產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值分析

（一） 勞動(dòng)時(shí)間減少與價(jià)值迅速增加

在信息產(chǎn)業(yè)中，活勞動(dòng)存在形式的變化表現(xiàn)在創(chuàng)造價(jià)值的活勞動(dòng)組合形式變化了：以前是以直接生產(chǎn)勞動(dòng)、科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)的形式存在，其中直接生產(chǎn)勞動(dòng)占主導(dǎo)地位，因而商品價(jià)值也是由這四類勞動(dòng)共同創(chuàng)造。但在自動(dòng)化生產(chǎn)條件下，直接的生產(chǎn)工人減少，科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)的作用增強(qiáng)，創(chuàng)造價(jià)值的活勞動(dòng)主要以科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)的形式存在，并在現(xiàn)代科技的武裝和國(guó)民素質(zhì)全面提高的情況下，勞動(dòng)者逐步上升為復(fù)雜勞動(dòng)者，因而其創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)者、高于社會(huì)平均勞動(dòng)水平，更高于歷史上的勞動(dòng)者。這些因素使得信息產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其創(chuàng)造的價(jià)值增長(zhǎng)。如圖1、表1所示，信息產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比重較低，但其收入、利潤(rùn)、稅金、進(jìn)出口比重呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。

（二）勞動(dòng)形式的變化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的影響

勞動(dòng)價(jià)值論揭示出勞動(dòng)是商品價(jià)值唯一源泉的根本觀點(diǎn)，但勞動(dòng)的內(nèi)容和形式是不斷變化和發(fā)展的，特別是科技進(jìn)步推動(dòng)勞動(dòng)形式出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)勞動(dòng)形式的新變化：以前在價(jià)值創(chuàng)造中作用不大的勞動(dòng)形式成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值的主創(chuàng)形式，同時(shí)創(chuàng)新出了許多以前沒(méi)有的勞動(dòng)形式。這就需要對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論作出現(xiàn)代意義的闡釋，深化對(duì)信息產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的形式和范圍的認(rèn)識(shí)。

1.體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)

體力勞動(dòng)是勞動(dòng)者以運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)為主要運(yùn)動(dòng)器官的勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)是勞動(dòng)者以大腦神經(jīng)系統(tǒng)為主要運(yùn)動(dòng)器官的勞動(dòng)。凝結(jié)在信息商品中的人類勞動(dòng)比較復(fù)雜，它不僅包括從事信息商品的勞動(dòng)，而且還包括前人勞動(dòng)的消耗，一次成果的成功，往往是前人多次失敗的結(jié)果，有些信息商品生產(chǎn)的完成，可能不是一次完成的，而是多次探索，反復(fù)實(shí)驗(yàn)而成的，有些僅此一份的信息產(chǎn)品，如個(gè)人的專利技術(shù)，是個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)得到的，并沒(méi)有社會(huì)化的生產(chǎn)，其中的勞動(dòng)消耗由于不存在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，全部計(jì)入價(jià)值能否被需求者接受，缺乏參考。即使全部計(jì)入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類的價(jià)值創(chuàng)造已由主要依靠體力勞動(dòng)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽磕X力勞動(dòng)創(chuàng)造。

隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展以及電子系統(tǒng)進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)條件和勞動(dòng)狀況發(fā)生了很大變化，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)分工發(fā)展的體現(xiàn)，這種分離推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這種分離不僅呈現(xiàn)出加劇態(tài)勢(shì)，而且其相互獨(dú)立性加強(qiáng)，在價(jià)值創(chuàng)造中腦力勞動(dòng)的作用強(qiáng)化并逐步取得主導(dǎo)地位。在信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，勞動(dòng)形式由傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)向著相對(duì)獨(dú)立的方向發(fā)展是當(dāng)前勞動(dòng)形式變化的突出表現(xiàn)。但是由于從事信息商品的生產(chǎn)的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)，必須換算成簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有準(zhǔn)確的換算系數(shù)，而且復(fù)雜勞動(dòng)無(wú)法計(jì)量、無(wú)法分解，因此，創(chuàng)造信息商品價(jià)值的勞動(dòng)具有不確定性。與此相應(yīng)的是，現(xiàn)實(shí)生活中界定信息產(chǎn)業(yè)的收費(fèi)雖然已經(jīng)有了相應(yīng)的規(guī)范，但是會(huì)根據(jù)地區(qū)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況有很大的浮動(dòng)空間。

2.個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)

商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有二重性質(zhì)，即一方面商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是個(gè)別勞動(dòng)，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)都是生產(chǎn)者私人的事情，另一方面商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)又是社會(huì)勞動(dòng)，是為他人的勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)首先具備私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的二重性質(zhì)，至于它的社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)，那要看這個(gè)私人勞動(dòng)是否是在整個(gè)分工體系下的社會(huì)總勞動(dòng)的一部分。信息產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣也可分為個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)，如果信息商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)沒(méi)有成功轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，即信息商品的價(jià)值及其共享性沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，信息商品的生產(chǎn)過(guò)程是沒(méi)有意義的。但是，在信息社會(huì)中，信息商品個(gè)別勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的正常途徑卻不能夠得到相應(yīng)的保障，其個(gè)別勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程具有其新的特點(diǎn)。信息商品具有共享性，所以其內(nèi)容比較易于被復(fù)制和擴(kuò)散，這些特性除了使得在信息產(chǎn)業(yè)中個(gè)別勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化更為容易之外，也對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程提出了更高的公平性要求。個(gè)別勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)所必須經(jīng)歷的流通過(guò)程中，經(jīng)常有非法或者其他非正規(guī)渠道取得信息商品的營(yíng)銷權(quán)及使用權(quán)的情況發(fā)生，例如盜版等侵權(quán)問(wèn)題。然而現(xiàn)實(shí)生活中，此類問(wèn)題只是降低了信息商品的載體的質(zhì)量，而其承載的信息商品的使用價(jià)值并未得到很大的損害，因此，在個(gè)別勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程中獲得了相應(yīng)的發(fā)展空間，同時(shí)也為個(gè)別勞動(dòng)正常轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)提出了更多的問(wèn)題：有些信息商品的最初生產(chǎn)者可能因?yàn)榍謾?quán)者的非法競(jìng)爭(zhēng)而不能夠?qū)⑵洚a(chǎn)品順利被市場(chǎng)所接受。因此，怎樣規(guī)范信息商品的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，已經(jīng)成為信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟需解決的問(wèn)題。

三、 信息服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造分析

2003年12月29日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《統(tǒng)計(jì)上劃分信息相關(guān)產(chǎn)業(yè)暫行規(guī)定》，將信息產(chǎn)業(yè)分類為電子信息設(shè)備制造、電子信息設(shè)備銷售和租賃、電子信息傳輸服務(wù)業(yè)、計(jì)算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)、其他信息相關(guān)服務(wù)。后三者就是通常所說(shuō)的信息服務(wù)業(yè)，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。信息服務(wù)業(yè)已成為當(dāng)今世界信息產(chǎn)業(yè)中發(fā)展最快、技術(shù)最活躍、增值效益最大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)。目前，全球信息產(chǎn)業(yè)“服務(wù)”化的趨勢(shì)愈來(lái)愈明顯，信息服務(wù)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例也不斷提高。近年來(lái)，我國(guó)信息服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，增長(zhǎng)率遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率。隨著我國(guó)信息化工作的推進(jìn)，預(yù)計(jì)信息服務(wù)業(yè)在今后仍將保持高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。最新數(shù)量模型分析結(jié)論顯示，信息服務(wù)業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)最大，2009年拉動(dòng)30萬(wàn)人就業(yè)，環(huán)比增長(zhǎng)了3倍，增值效果最為明顯；當(dāng)年整個(gè)信息服務(wù)業(yè)產(chǎn)值是772億元，占服務(wù)業(yè)比重8.6%。顯然，信息服務(wù)勞動(dòng)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

從服務(wù)的直接目的和領(lǐng)域來(lái)看，可以將信息服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)分為生產(chǎn)和非生產(chǎn)。所謂信息產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，指那些作為信息商品或其他信息服務(wù)生產(chǎn)過(guò)程的投入而發(fā)揮作用的服務(wù)，如為三次產(chǎn)業(yè)提供的服務(wù)；信息產(chǎn)業(yè)非生產(chǎn)是指純粹為信息生活消費(fèi)服務(wù)的勞動(dòng)，如為消費(fèi)者提供服務(wù)的網(wǎng)吧、支付平臺(tái)等。一般情況下用于交換并贏利的信息服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造勞務(wù)價(jià)值，勞務(wù)價(jià)值的決定、實(shí)現(xiàn)一樣遵循市場(chǎng)原則。但是，有的屬于不為市場(chǎng)交換的目的或不進(jìn)入市場(chǎng)交換而進(jìn)行的政治、行政、軍事、法律等信息服務(wù)勞動(dòng)，如黨、政、軍，公、檢、法等有關(guān)部門的活動(dòng)，盡管這類上層建筑領(lǐng)域的活動(dòng)或信息服務(wù)勞動(dòng)有財(cái)務(wù)收支、勞動(dòng)報(bào)酬、服務(wù)收費(fèi)等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是社會(huì)重要的勞動(dòng)領(lǐng)域和服務(wù)部門，但不是為市場(chǎng)商品交換而從事的信息服務(wù)勞動(dòng)，不創(chuàng)造勞務(wù)價(jià)值。

總之，與時(shí)俱進(jìn)是的精神實(shí)質(zhì)，信息社會(huì)中出現(xiàn)的新變化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展提出了迫切的要求；信息商品及其勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程既有一般商品的共性也有其特點(diǎn)。因此，用勞動(dòng)價(jià)值論的視角分析信息商品及其勞動(dòng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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The information goods and its labour analysis under the view of the labor value theory

ZHANG Han-han

(Commerce college,Guangxi university,Nanning 530004,China)

第3篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

【內(nèi)容提要】馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)、建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上、具有合理的科學(xué)內(nèi)核和重大理論價(jià)值的一個(gè)科學(xué)范疇。同時(shí)，在物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值問(wèn)題上，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論具有值得進(jìn)一步探討和研究的方面。

【英文摘要】ValueoflaborisascientificcategorybuiltupundertheguidanceofhistoricalmaterialismbyMarx.Ithasbeendevelopedonthebasisoftheheritageofcapitalistclassicaleconomics.Whilepointingoutthatthistheoryisrationalandofgreattheoreticalsignificance,theauthorremarksthatfurtherstudiesarenecessarytodwellonwhetherornotmaterializedlaborcancreatevaluewithrespecttoMarxisttheoryofvalueoflabor.

【關(guān)鍵詞】馬克思/勞動(dòng)價(jià)值論/價(jià)值/勞動(dòng)

Marx/theoryofvalueoflabor/value/labor

【正文】

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立100多年來(lái)，一直存在多方面的爭(zhēng)議，其中包括價(jià)值是不是由勞動(dòng)創(chuàng)造的、研究?jī)r(jià)值決定的意義何在、物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值等等。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)和西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這種爭(zhēng)議有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，例如，隨著西方邊際學(xué)派用價(jià)格論取代價(jià)值論之后，價(jià)值決定不再是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的主題，人們普遍認(rèn)為價(jià)值決定問(wèn)題不再有探討的意義；又如，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)自動(dòng)化、電子化甚至電腦化的出現(xiàn)，生產(chǎn)中需要投入的活勞動(dòng)要素相對(duì)減少，而需要大量資金投入的包括機(jī)器、設(shè)備、新工藝、新產(chǎn)品在內(nèi)的資本要素，即物化勞動(dòng)要素卻急劇增多，很多產(chǎn)品似乎不需要人的活勞動(dòng)參與就能生產(chǎn)出來(lái)。那么，該如何看待這些問(wèn)題？又該如何看待勞動(dòng)價(jià)值論呢？筆者認(rèn)為，討論馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，必須采用全面的觀點(diǎn)，整體地看待勞動(dòng)價(jià)值論的真正含義。

一、價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí)體

這是勞動(dòng)價(jià)值論第一個(gè)方面的含義，它強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值論中“勞動(dòng)”二字的含義及其理論價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)和認(rèn)可了勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和確認(rèn)了勞動(dòng)是人類存在、發(fā)展的動(dòng)力和條件。它來(lái)源于馬克思的歷史唯物主義世界觀，來(lái)源于馬克思對(duì)勞動(dòng)大眾的關(guān)切和重視，與他一貫地以人民大眾的根本利益作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)的階級(jí)立場(chǎng)和思想方法一脈相承。這是勞動(dòng)價(jià)值論的精華部分。

在人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上，對(duì)什么是“財(cái)富”經(jīng)歷了一個(gè)曲折的探索過(guò)程。在前資本主義社會(huì)，人們生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)，產(chǎn)品的具體的、直接的使用價(jià)值是財(cái)富的直接表現(xiàn)，人們既不追究“一般財(cái)富”的概念，也不存在一般的、普遍的、抽象的致富欲。在資本主義早期階段，隨著交換范圍的擴(kuò)大，隨著人們對(duì)原始資本積累渴望的日趨增長(zhǎng)，有了“抽象的”以貨幣為目的的商人，開(kāi)始把金銀貨幣當(dāng)做財(cái)富的象征，貨幣主義就是這種觀念在理論上的反映。在這之后，又產(chǎn)生了分別把商業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)作為創(chuàng)造財(cái)富的源泉的重商主義、重農(nóng)主義和重工主義，他們雖然意識(shí)到了勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中所起的作用，但都不能從各種各樣的具體勞動(dòng)中抽象出“勞動(dòng)一般”，因而想不到探究如何增長(zhǎng)一國(guó)財(cái)富這樣的問(wèn)題。只有到了斯密，才第一次從形式多樣、紛繁復(fù)雜的具體勞動(dòng)中抽象出“勞動(dòng)一般”這個(gè)范疇，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，并以探求一國(guó)財(cái)富如何增長(zhǎng)作為自己的研究課題，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

馬克思繼承了斯密在“勞動(dòng)一般”問(wèn)題上的貢獻(xiàn)，并且科學(xué)地闡釋了這項(xiàng)研究之所以能在斯密那里取得重大進(jìn)展的原因，即：人們之所以能夠?qū)θ魏畏N類的勞動(dòng)予以同樣看待，并且確立勞動(dòng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，并不是聰明的人腦對(duì)由各種具體勞動(dòng)組成的“具體總體”進(jìn)行了總結(jié)和歸納，而是因?yàn)殡S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種勞動(dòng)在現(xiàn)實(shí)中形成了一個(gè)十分發(fā)達(dá)的“總體”。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，任何一種勞動(dòng)已不再是支配一切的勞動(dòng)，個(gè)人很容易從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)到另一種勞動(dòng)，特定種類的勞動(dòng)對(duì)他們說(shuō)來(lái)只是偶然的形式，因而是無(wú)差別的。勞動(dòng)已經(jīng)不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實(shí)中成了創(chuàng)造財(cái)富的一般手段，而不再是與具有某種特殊性的個(gè)人結(jié)合在一起的規(guī)定了。（參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》，2版，第2卷，21—22頁(yè)，北京，人民出版社，1995。）它發(fā)生在資本主義社會(huì)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)辟財(cái)富之門具有重要的意義。

馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)”、“抽象勞動(dòng)”這些作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)的范疇的產(chǎn)生，是與以追求貨幣為目的的雇傭勞動(dòng)制度的產(chǎn)生相聯(lián)系的，它打開(kāi)了現(xiàn)代勞動(dòng)分工體系的形成和發(fā)展之門。因?yàn)?，?dāng)工人可以在現(xiàn)實(shí)中，通過(guò)直接與貨幣相交換，把自己各種各樣的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為被社會(huì)承認(rèn)的抽象勞動(dòng)的時(shí)候，工人就可以不關(guān)心自己所從事的“勞動(dòng)的內(nèi)容”和“活動(dòng)的特殊方式”，“只要分工沒(méi)使勞動(dòng)能力完全片面化”，工人對(duì)于使“自身勞動(dòng)能力”得到發(fā)展的和“預(yù)示著”向“較好工資”方向的“任何改變，在原則上都是可以接受的，都是有準(zhǔn)備的”。因此，這將促進(jìn)“勞動(dòng)能力品種的發(fā)展”，促進(jìn)“勞動(dòng)種類”的形成和“工資方法的劃分”，促進(jìn)新的勞動(dòng)部門和新的勞動(dòng)方式的建立，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)內(nèi)部的分工和現(xiàn)代勞動(dòng)體系的深化和發(fā)展。所以，承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論，承認(rèn)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，就為現(xiàn)代社會(huì)打開(kāi)財(cái)富創(chuàng)造之門奠定了必要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

與馬克思所處的時(shí)代相比，今天人們生產(chǎn)產(chǎn)品、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，不再是以生產(chǎn)簡(jiǎn)單工具和簡(jiǎn)單日常用品為基礎(chǔ)的、只需要很簡(jiǎn)單的工藝流程就可以完成的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是需要許多現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備等資本要素的社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的復(fù)雜勞動(dòng)，生產(chǎn)和消費(fèi)之間的鏈條也大大地拉長(zhǎng)了。但是，即使是最復(fù)雜的生產(chǎn)工具和機(jī)器設(shè)備，如果向前層層推移，最終都?xì)w結(jié)于人類的活勞動(dòng)，勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中仍然起著重要的、不可替代的作用。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值仍然是正確的。

二、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的方式和途徑

這部分主要是理解勞動(dòng)價(jià)值論中“價(jià)值”二字的含義及其理論的和實(shí)踐的價(jià)值。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論雖然是在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上得來(lái)的，但對(duì)價(jià)值概念的內(nèi)涵卻給予了極大的豐富和創(chuàng)新。

首先，與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，馬克思認(rèn)為價(jià)值是人類抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，這就揚(yáng)棄了斯密的“勞動(dòng)一般”在形式上、內(nèi)涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人類腦力和體力的消耗都算在“勞動(dòng)”范疇之內(nèi)，保證了范疇使用的徹底性，擴(kuò)大了“勞動(dòng)價(jià)值論”的適用范圍。用馬克思自己的話說(shuō)就是：“勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論……不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點(diǎn)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。（《馬克思恩格斯全集》，第48卷，14頁(yè)，北京，人民出版社，1985。）

其次，馬克思用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一組范疇獨(dú)具特色地說(shuō)明了他所理解的勞動(dòng)價(jià)值論是如何確定商品的價(jià)值、又如何深刻地說(shuō)明了商品交換中所蘊(yùn)含的深刻矛盾及解決矛盾的方法的。在馬克思看來(lái)，形成價(jià)值的勞動(dòng)不是一般的勞動(dòng)，也不是一般的抽象勞動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的選擇被證明是社會(huì)所需要的、必要的勞動(dòng)，因此，決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這種界定不但說(shuō)明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì)，而且說(shuō)明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。它極大地?cái)U(kuò)展了勞動(dòng)價(jià)值論的理論內(nèi)涵，把對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解和運(yùn)用推到一個(gè)相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。

1.價(jià)值量的決定——理論探索及社會(huì)實(shí)踐的需要。

關(guān)于商品價(jià)值量的決定，也即價(jià)格的決定問(wèn)題，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直試圖在理論上搞清楚卻沒(méi)能搞清楚的東西。斯密的勞動(dòng)價(jià)值論是雙重標(biāo)準(zhǔn)和混亂的；李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論雖然是徹底的，卻因?yàn)闆](méi)能說(shuō)明勞動(dòng)與資本相交換的關(guān)系而徹底破產(chǎn)；在馬克思之后，效用價(jià)值理論不再?gòu)纳a(chǎn)的供給方面探討價(jià)值的決定，而是改為從商品的需求，也即商品對(duì)消費(fèi)者效用滿足程度的角度探討價(jià)值的決定；但邊際效用價(jià)值論在號(hào)稱是一場(chǎng)“革命”之后，在西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上，也被完全不研究?jī)r(jià)值的均衡價(jià)格理論所取代。

因此，直到今天，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，并沒(méi)有能夠從較深的層次說(shuō)明商品價(jià)格的決定以及商品交換關(guān)系所體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)在矛盾的理論，有的只是對(duì)交換以及對(duì)價(jià)格形成的表面現(xiàn)象加以描述的均衡價(jià)格理論。但是，這種說(shuō)明不但在理論上而且在實(shí)踐中都是必要的。首先，我們?nèi)绻荒軓睦碚撋险f(shuō)明價(jià)值的決定，那么，“兩個(gè)商品互相交換的比例，它們的價(jià)值，就純粹是一種偶然，從外部飛到商品上面來(lái)的東西，可能今天是這樣，明天又是那樣”。（《馬克思恩格斯全集》，第25卷，1010頁(yè)，北京，人民出版社，1975。）這就陷入了不可知論。其次，價(jià)值不但在理論上是商品價(jià)格的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中同樣是商品生產(chǎn)者進(jìn)行商品交換活動(dòng)的基礎(chǔ)，因?yàn)樯唐匪姓咴谟?jì)算各種交換的可能性時(shí)，既要考慮到它當(dāng)做價(jià)格波動(dòng)中心的中等平均價(jià)格，也要考慮到價(jià)格圍繞這個(gè)中心上下波動(dòng)的平均幅度。

2.理解社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間起作用的方式是理解勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用的途徑的關(guān)鍵。

當(dāng)我們用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一對(duì)概念，在理論上說(shuō)明了價(jià)值量的決定——社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定價(jià)值，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量——之后，并不等于我們?cè)趯?shí)踐中真正地解決了價(jià)值量的決定問(wèn)題?！吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”其實(shí)是一對(duì)在現(xiàn)實(shí)操作中看來(lái)非常含混不清的概念。那么，怎樣理解馬克思賦予它們的內(nèi)涵及作用方式呢？筆者認(rèn)為，這恰恰是理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)鍵所在。這樣一對(duì)在現(xiàn)實(shí)中難以把握和含混不清的概念，恰恰能夠說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、交換機(jī)制產(chǎn)生的歷史根源及其意義，能夠在提出商品交換所包含的內(nèi)在矛盾——在社會(huì)分工發(fā)展和深化的過(guò)程中，存在著人類社會(huì)的勞動(dòng)由私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的矛盾——的同時(shí)，提供解決這個(gè)矛盾的方法。

我們知道，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了從自給自足的小生產(chǎn)向必須通過(guò)分工和交換而形成的社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程。在商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的早期階段，產(chǎn)品的供需比較穩(wěn)定，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，社會(huì)似乎能夠像馬克思曾舉例說(shuō)明的那樣，用一定生產(chǎn)力水平下中等勞動(dòng)熟練程度的生產(chǎn)者所耗費(fèi)的時(shí)間，作為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以解決私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。

但是，這并不是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的本質(zhì)和本意。它的本質(zhì)特征是變化、發(fā)展、求新、圖變，而決不是為了尋找中等條件、平均勞動(dòng)熟練程度的生產(chǎn)方式。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展必然要超越這種變動(dòng)緩慢的低水平階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然會(huì)日趨復(fù)雜，社會(huì)勞動(dòng)的供需關(guān)系、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也會(huì)日益復(fù)雜，供需鏈條會(huì)不斷拉長(zhǎng)。這時(shí)，由社會(huì)分工和交換所產(chǎn)生的私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的問(wèn)題、社會(huì)勞動(dòng)交換的問(wèn)題，也就是說(shuō)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的問(wèn)題，就成為一個(gè)難以解決的問(wèn)題。任何人都無(wú)從知曉并確切地說(shuō)出他生產(chǎn)的商品中凝結(jié)了多少社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，無(wú)法知道社會(huì)需要什么樣的產(chǎn)品，需要什么樣的具體勞動(dòng)，他提供什么樣的產(chǎn)品、什么樣的具體勞動(dòng)才能構(gòu)成社會(huì)勞動(dòng)分工體系的一個(gè)部分。更明確地說(shuō)，就是在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)分工體系中，任何人都不能保證他生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品是社會(huì)所需要的產(chǎn)品，他的產(chǎn)品一定能夠賣得出去。這是一個(gè)無(wú)法人為計(jì)算、人為控制的問(wèn)題，同時(shí)又是人類獲得發(fā)展和進(jìn)步必須解決的首要問(wèn)題，它直接關(guān)系到以私人勞動(dòng)為特征的個(gè)人能否使自己的勞動(dòng)得到社會(huì)的承認(rèn)并因此能夠從社會(huì)中獲得其生存、發(fā)展的資料這一重大問(wèn)題。

值得慶幸的是，商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在提出這一問(wèn)題的同時(shí)，也提供了解決這一問(wèn)題的途徑。因?yàn)樗Z轟烈烈地發(fā)展起來(lái)了，形成了現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它找到了一種能夠容納更廣泛的社會(huì)分工，容納更高水平的生產(chǎn)力發(fā)展，保證全社會(huì)的消費(fèi)者獲得更多樣的、更復(fù)雜的、更高層次的需求滿足，同時(shí)刺激全社會(huì)的勞動(dòng)者最大限度地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，激發(fā)更高的社會(huì)勞動(dòng)能力和勞動(dòng)效率的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。而這種機(jī)制是能夠通過(guò)商品的社會(huì)屬性、價(jià)值及價(jià)值的決定——社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——來(lái)說(shuō)明的。

我們說(shuō)，所謂的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”在本質(zhì)上是由市場(chǎng)過(guò)程來(lái)抽象的量，是通過(guò)無(wú)數(shù)買者和無(wú)數(shù)賣者進(jìn)行無(wú)數(shù)次的交換這一社會(huì)性的活動(dòng)，通過(guò)“社會(huì)”的過(guò)程抽象出來(lái)的“社會(huì)性”的勞動(dòng)時(shí)間。它是把供給、需求、科技水平、生產(chǎn)力變化等一切復(fù)雜因素都考慮在內(nèi)的，由社會(huì)過(guò)程決定的，能使供求達(dá)到平衡的，為社會(huì)所必需的、有效的“勞動(dòng)時(shí)間”。這樣，它就有了事后決定的含義，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程之結(jié)果的肯定和總結(jié)。它既是人力所難以衡量和計(jì)算的——人類社會(huì)正是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制、交換機(jī)制，來(lái)解決人類本身所無(wú)法解決的信息不完全問(wèn)題、私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的途徑問(wèn)題，也是不可模擬和復(fù)制的。它不是現(xiàn)實(shí)的、具體的勞動(dòng)量，與現(xiàn)實(shí)的用小時(shí)、分鐘、秒表示的時(shí)間不同，它是抽象的、社會(huì)性的概念，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的需要，是一個(gè)用于理論分析的范疇，既無(wú)法量化，又不能用于具體的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系核算。

3.馬克思的價(jià)值理論是以他對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)較高階段發(fā)展運(yùn)行規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的確立及其對(duì)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的說(shuō)明是建立在對(duì)比較發(fā)達(dá)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)之上的，是建立在資本關(guān)系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立了統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)之上的。也就是說(shuō)，在馬克思看來(lái)，只有以普遍的交換為目的的資本式的、社會(huì)化的生產(chǎn)，才能在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，把一切生產(chǎn)變成商品生產(chǎn)，使使用價(jià)值普遍地以交換價(jià)值為媒介。也只有這樣，才能使通過(guò)貨幣所進(jìn)行的交換行為成為一種有規(guī)則的、重復(fù)性的活動(dòng)，才能在高頻率的交換過(guò)程中抽象出價(jià)值這一范疇，來(lái)反映社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，也才能真正地使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成為決定交換價(jià)值或價(jià)格的內(nèi)在尺度。從而排除商品交換初期那種由消費(fèi)者的主觀意志、偏好，即主觀效用決定價(jià)格的現(xiàn)象，讓生產(chǎn)費(fèi)用成為調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的內(nèi)在尺度。

對(duì)于這個(gè)過(guò)程，用馬克思的話來(lái)說(shuō)就是，“把一切商品作為價(jià)格——作為被計(jì)量的交換價(jià)值——來(lái)規(guī)定，這是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只是逐漸發(fā)展的，是以經(jīng)常的交換為前提的，因此是以商品經(jīng)常作為交換價(jià)值來(lái)比較為前提的”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷上，153頁(yè)，北京，人民出版社，1979。）所以，只有有了“十分發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，才能從經(jīng)驗(yàn)本身得出這樣一個(gè)科學(xué)真理：彼此獨(dú)立進(jìn)行的、但作為自然形成的社會(huì)分工體系的分支而互相交錯(cuò)的私人勞動(dòng)，不斷地被化為它們的社會(huì)的比例尺度”。（馬克思：《資本論》，第1卷，法文版，54—55頁(yè)，北京，人民出版社，1983。）因此，馬克思認(rèn)為，在《資本論》第1卷第1章中所研究的商品、價(jià)值關(guān)系并不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之初的商品、價(jià)值關(guān)系，而是在充分認(rèn)識(shí)了比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，研究出來(lái)的作為一般抽象的商品、價(jià)值關(guān)系，它必須以普遍的、發(fā)達(dá)的商品交換為前提。也正因?yàn)槿绱耍R克思才在論述價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程時(shí)指出，與其說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中“商品開(kāi)始轉(zhuǎn)化為貨幣，不如說(shuō)表示使用價(jià)值開(kāi)始轉(zhuǎn)化為商品”。（《馬克思恩格斯全集》，第13卷，39頁(yè)，北京，人民出版社，1962。）因此，“價(jià)值概念的純粹發(fā)展……要以建立在資本上的生產(chǎn)方式為前提，同樣，在實(shí)踐上也是這種情況”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷上，第205頁(yè)。）“價(jià)值表現(xiàn)為一種抽象，這只有在貨幣已經(jīng)確立的時(shí)候才是可能的?！@種貨幣流通導(dǎo)致資本”，它“只有在資本的基礎(chǔ)上才能得到充分發(fā)展”。所以，“價(jià)值概念完全屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樗琴Y本本身的和以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的最抽象的表現(xiàn)”。（《馬克思恩格斯全集》，第46卷下，299頁(yè)，北京，人民出版社，1979。）

4.馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論說(shuō)明了私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的性質(zhì)、轉(zhuǎn)化的途徑以及轉(zhuǎn)化過(guò)程中量的決定，說(shuō)明了商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系的本質(zhì)。

首先，它揭示了商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中交換關(guān)系的本質(zhì)，這就是，在商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，每個(gè)人不直接生產(chǎn)供自己使用的生活、生產(chǎn)必需品，而是專門為別人生產(chǎn)當(dāng)做商品銷售的產(chǎn)品。每個(gè)人的私人勞動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)勞動(dòng)，但直接表現(xiàn)為私人勞動(dòng)，它必須通過(guò)交換過(guò)程轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品必須作為商品交換出去，必須由別人來(lái)購(gòu)買和消費(fèi)。因此，由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值反映了私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)明了與前資本主義自給自足的經(jīng)濟(jì)形式不同的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的價(jià)值理論，轉(zhuǎn)向由供需決定的價(jià)格理論，雖然省卻了價(jià)值決定和價(jià)值分析上的麻煩，卻不能揭示商品交換所體現(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)交換這一本質(zhì)問(wèn)題，不能說(shuō)明前資本主義自給自足經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上的本質(zhì)差別，不能說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性，暴露了其理論分析上的狹隘性。

其次，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”界定“價(jià)值”，雖然在表面上貌似“不可知”，但用無(wú)數(shù)次現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交換后果來(lái)說(shuō)明商品價(jià)值的決定，卻恰恰是在更高的層次上堅(jiān)持了理論分析的徹底性和有效性，揭示了價(jià)值是通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系這一社會(huì)過(guò)程，來(lái)確定社會(huì)勞動(dòng)的分工體系和私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的方式。通過(guò)社會(huì)的交換過(guò)程，它告訴人們，哪種私人勞動(dòng)是社會(huì)所需要的？它在怎樣的程度上、在多大的量上為社會(huì)所承認(rèn)？所以，市場(chǎng)、價(jià)值、價(jià)格等機(jī)制，正是人們通過(guò)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)過(guò)程來(lái)確定私人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的手段。這正是市場(chǎng)機(jī)制的本質(zhì)，是市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)，是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的形式。

可見(jiàn)，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一組概念，在說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與前資本主義自給自足經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，說(shuō)明商品交換過(guò)程所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，為商品交換過(guò)程的實(shí)際運(yùn)作和人類勞動(dòng)分工體系的深化和發(fā)展提供了廣闊的空間。

三、物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值

這個(gè)問(wèn)題是說(shuō)，在明確了商品的價(jià)值是由勞動(dòng)——更明確地說(shuō)是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)——?jiǎng)?chuàng)造的、并由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的這一前提下，在一個(gè)具體的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和階段，如在企業(yè)中，商品的價(jià)值是由物化勞動(dòng)還是由活勞動(dòng)創(chuàng)造的。

眾所周知，在正常的生產(chǎn)情況下，生產(chǎn)出來(lái)的商品的價(jià)值總是比前期投入的生產(chǎn)要素的價(jià)值即生產(chǎn)成本大。其中，前期投入的要素成本主要包括人力成本和物力成本。人力成本主要指購(gòu)買勞動(dòng)力商品花費(fèi)的成本，即對(duì)工人支出的工資；物力成本主要指采購(gòu)生產(chǎn)所需的物質(zhì)要素花費(fèi)的成本，如在廠房、機(jī)器、設(shè)備等上的花費(fèi)；生產(chǎn)出來(lái)的商品增大的價(jià)值部分，在資本主義生產(chǎn)中，通常稱為剩余價(jià)值。因此，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論理解的問(wèn)題，在這樣一個(gè)具體的生產(chǎn)過(guò)程中，就變?yōu)樯唐烦杀镜霓D(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)以及剩余價(jià)值的形成問(wèn)題。

更進(jìn)一步，我們知道，任何商品都是人的活勞動(dòng)作用在一定的物質(zhì)實(shí)體上生產(chǎn)出來(lái)的。由于人類社會(huì)現(xiàn)有的物質(zhì)財(cái)富都可以還原為人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人類勞動(dòng)一層一層疊加在最初的原始資料上形成的，因此，可以把這些物質(zhì)資本要素看成是人類勞動(dòng)的物化，稱為物化勞動(dòng)。這樣，具體生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)價(jià)值論，或者說(shuō)剛才提到的具體生產(chǎn)過(guò)程中商品成本的轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)以及剩余價(jià)值的形成問(wèn)題，就轉(zhuǎn)化為活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)在商品價(jià)值的形成過(guò)程中分別起怎樣的作用的問(wèn)題，更直接地說(shuō)，就是物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同看法，表明了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的不同理解。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在本質(zhì)上僅僅是指活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。在一個(gè)具體的生產(chǎn)過(guò)程中，這一點(diǎn)通過(guò)對(duì)商品價(jià)值構(gòu)成及形成的說(shuō)明而具體化。投入了人力成本和物力成本的商品，在生產(chǎn)出來(lái)之后，其價(jià)值是由這樣三個(gè)部分構(gòu)成的：第一個(gè)部分與投入的人力資本相對(duì)應(yīng)，即勞動(dòng)力商品的工資部分，它通過(guò)工人的勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中再生產(chǎn)出來(lái)，屬于活勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值的一部分。第二個(gè)部分與投入的物力資本相對(duì)應(yīng)，主要是在生產(chǎn)過(guò)程中投入的廠房、機(jī)器、原料等物質(zhì)資料的價(jià)值。它本身不創(chuàng)造新價(jià)值，只能通過(guò)工人的勞動(dòng)把它轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，稱為物化勞動(dòng)的轉(zhuǎn)移，這是物化勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值的具體表現(xiàn)。新產(chǎn)品價(jià)值的第三個(gè)部分，即比投入成本增大的剩余價(jià)值部分，因?yàn)橹挥谢顒趧?dòng)才創(chuàng)造價(jià)值以及物化勞動(dòng)不能創(chuàng)造價(jià)值，這部分價(jià)值只能是由工人創(chuàng)造的了。順理成章，資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)償占有，就徹底地體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削。

但近年來(lái)，在對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解上，出現(xiàn)了一些反對(duì)意見(jiàn)。反對(duì)者認(rèn)為，生產(chǎn)的過(guò)程是一個(gè)由活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)共同作用的系統(tǒng)工程，勞動(dòng)與資本彼此之間誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，因此，不能說(shuō)剩余勞動(dòng)僅僅是由活勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。尤其在今天，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，物化勞動(dòng)包含了大量的科技因素，具有巨大的生產(chǎn)能力，發(fā)揮著不可替代的、越來(lái)越大的作用，否定它在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中的作用，就不能客觀地、科學(xué)地、正確地認(rèn)識(shí)先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備、新材料、新工藝的作用和功能。因此，應(yīng)該認(rèn)為是價(jià)值及剩余價(jià)值是由物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)共同創(chuàng)造的。

第4篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

    【論文摘要】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)每一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)理論都有不同的見(jiàn)解。本文從對(duì)價(jià)值論的定義、財(cái)富觀、價(jià)值表現(xiàn)、價(jià)格形成方面著手，比較分析了勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論內(nèi)在聯(lián)系，并提出啟示。

一、關(guān)于價(jià)值論的論述

價(jià)值論是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)商品價(jià)值的形成的觀點(diǎn)。價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，沒(méi)有正確的價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)學(xué)其他的理論就很難說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

價(jià)值論是一個(gè)歷史范疇。在不同的社會(huì)形態(tài)下，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)對(duì)價(jià)值有不同的認(rèn)識(shí)，形成不同的價(jià)值觀。馬克思認(rèn)為：“什么東西你們認(rèn)為是公道和公平的，這與問(wèn)題毫無(wú)關(guān)系。問(wèn)題在于在一定的生產(chǎn)制度寫什么東西是必要和不可避免的?！弊鳛橐粋€(gè)歷史范疇，價(jià)值論必然會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度的不同而被劃分為不同的觀點(diǎn)。

資本主義價(jià)值論與資本主義社會(huì)私有制以及在此基礎(chǔ)上建立的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，逼迫被雇用階級(jí)為其創(chuàng)造剩余價(jià)值。資本階級(jí)為了證明其占有剩余價(jià)值的合理性，把剩余價(jià)值說(shuō)成是企業(yè)利潤(rùn)，并由資本本身帶來(lái)。于是在資本主義主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)下，效用價(jià)值論自然被提出。效用價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值由商品滿足消費(fèi)者能力決定，而不是由勞動(dòng)創(chuàng)造，進(jìn)而否定勞動(dòng)價(jià)值論。因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論從商品交換入手，通過(guò)描述物物交換的關(guān)系揭示了其背后人與人的利益關(guān)系，即否定剝削和被剝削的關(guān)系從而動(dòng)搖了資本主義的統(tǒng)治地位。

與之相對(duì)，社會(huì)主義初級(jí)階段價(jià)段價(jià)值論是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上的?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們必須要以人為本進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，發(fā)展成果必須由人民共享。因此在人民當(dāng)家作主的意識(shí)形態(tài)下，勞動(dòng)價(jià)值論成為人民進(jìn)行按勞分配的依據(jù)。馬克思通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論，區(qū)分出必要時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，揭示資本主義的本質(zhì)。這是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不愿承認(rèn)和企圖回避、否認(rèn)的。因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)了勞動(dòng)價(jià)值論，就必須承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)體系。

現(xiàn)實(shí)中由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以及我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不斷開(kāi)放的，因此在思想領(lǐng)域，我國(guó)主導(dǎo)的本身也是一個(gè)開(kāi)放的體系，不懼怕任何批評(píng)和挑戰(zhàn)，也隨時(shí)準(zhǔn)備吸納新的科學(xué)思想以充實(shí)發(fā)展自己。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然其立場(chǎng)不同，但其對(duì)于商品的某些論斷是正確的。

二、關(guān)于財(cái)富的源泉

勞動(dòng)價(jià)值論是從亞當(dāng)·斯密提出到大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展再到卡爾·馬克思所繼承和發(fā)展。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，人類物化在商品中的勞動(dòng)是商品價(jià)值的來(lái)源，但其并不否認(rèn)商品使用價(jià)值的來(lái)源不僅包括人類結(jié)晶了的活勞動(dòng)還包括自然界，例如，馬克思提出“只有一個(gè)人事先就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界，這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)做隸屬于他的東西來(lái)處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉?！?/p>

效用價(jià)值論首先由薩伊等人提出，效用價(jià)值論認(rèn)為，消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了滿足物質(zhì)和精神的滿足，商品價(jià)值由該商品效用決定的，效用是指物品能滿足人們欲望的能力，效用論著重點(diǎn)在于人的主觀感受，但是人的主觀感受不可能離開(kāi)事物使用價(jià)值憑空做出結(jié)論，效用論和勞動(dòng)價(jià)值論一致認(rèn)為商品價(jià)值建立在商品使用價(jià)值基礎(chǔ)上，在這一點(diǎn)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論有其相似處。

可以看出，在對(duì)財(cái)富源泉的問(wèn)題上，勞動(dòng)價(jià)值與效用價(jià)值都認(rèn)為財(cái)富其源泉是自然界和人類勞動(dòng)，雖然效用價(jià)值論沒(méi)有直接闡述，但是它認(rèn)為只要對(duì)人有效用的對(duì)象即便可稱為財(cái)富，對(duì)人有效用的對(duì)象無(wú)非是自然界天生就有的和人類后天創(chuàng)造的，因此在這個(gè)問(wèn)題上他們具有相似點(diǎn)，承認(rèn)財(cái)富源泉即承認(rèn)商品的使用價(jià)值的基礎(chǔ)作用。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為使用價(jià)值是價(jià)值基礎(chǔ)，而效用價(jià)值論也肯定使用價(jià)值的基礎(chǔ)，因?yàn)樯唐穼?duì)消費(fèi)者的效用主要體現(xiàn)在消費(fèi)者可以去使用它從中得到效用。因此使用價(jià)值是商品價(jià)值的基礎(chǔ)。

三、關(guān)于價(jià)值貨幣表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)價(jià)值論的核心問(wèn)題是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問(wèn)題，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地揭示了人類抽象勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。商品的價(jià)值決定商品的價(jià)格，商品的價(jià)值由其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，即指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和平均勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)所需要的勞動(dòng)時(shí)間，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。在這一點(diǎn)上，勞動(dòng)價(jià)值并未否認(rèn)價(jià)格浮動(dòng)的現(xiàn)象。馬克思在《雇傭勞動(dòng)和資本》中也說(shuō)過(guò)，商品的價(jià)格是由什么決定的？“它是由買主和賣主之間的競(jìng)爭(zhēng)即供求關(guān)系決定的”。又如馬克思在批判韋斯頓的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》中寫道：“需求的提高在某些場(chǎng)合完全不改變商品的市場(chǎng)價(jià)格，在另一些場(chǎng)合也只會(huì)使市場(chǎng)價(jià)格暫時(shí)提高，接著就會(huì)使供給的增加。這種供給的增加又必然是價(jià)格重新降到原先的水平，在某些場(chǎng)合還會(huì)使它低于原先的水平?！痹谶@里，馬克思明確闡述需求和供給對(duì)商品價(jià)格的影響。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)商品的價(jià)值有著精辟的概述，它一方面堅(jiān)持商品的價(jià)值由生產(chǎn)其的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，另一方面馬克思在其它論述中闡述了需求和供給也會(huì)決定價(jià)值。這看上去似乎矛盾，為什么價(jià)值既由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定又由需求與供給決定呢？其實(shí)在說(shuō)明前者時(shí)有一個(gè)隱含的條件在內(nèi)，即只有在供給和需求相等的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)的商品才能全部實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如果需求和供給不等，例如需求小于供給，該商品被社會(huì)承認(rèn)的價(jià)值就會(huì)少于該物品內(nèi)實(shí)際凝結(jié)的勞動(dòng)量，其單個(gè)商品的價(jià)值就會(huì)少于該商品的實(shí)際凝結(jié)的勞動(dòng)量；反之亦然。因此，這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格決定理論有著相似之處。

效用價(jià)值認(rèn)為價(jià)值表現(xiàn)是相對(duì)于人而言的，不論是商品是消費(fèi)品，還是資本品，它的使用價(jià)值表現(xiàn)為物的有用性，即滿足需要和欲望的能力。物品的使用價(jià)值既反映私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的程度，也是需求者愿意提供的價(jià)格的重要依據(jù)。物品的使用價(jià)值相對(duì)于消費(fèi)者越大，需求者愿意提供的價(jià)格越高；反之，需求者愿意提供的價(jià)格越低。由于物品的使用價(jià)值相對(duì)于消費(fèi)者具有邊際遞減的性質(zhì)，從而需求者愿意提供的價(jià)格隨物品量的增加而減少。價(jià)格與物品需求量的反向關(guān)系即需求基本規(guī)律。物品的需求價(jià)格不同于成本價(jià)格，它不由價(jià)值所決定，而受使用價(jià)值的影響。物品的使用價(jià)值同價(jià)值的矛盾，在需求與供給關(guān)系上表現(xiàn)為需求價(jià)格同成本價(jià)格的矛盾。物品的需求價(jià)格受使用價(jià)值及其邊際遞減性質(zhì)的影響，不是對(duì)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的價(jià)值規(guī)律的否定。

可以清楚地看到，勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論對(duì)于價(jià)值表現(xiàn)都有自己的論述，勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)價(jià)格的觀點(diǎn)更著重生產(chǎn)商品的過(guò)程來(lái)推斷其價(jià)格。而效用價(jià)值論更偏重于從商品的銷售環(huán)節(jié)推斷價(jià)格，雖然都是對(duì)商品價(jià)格的看法，但是他們都是從不同的角度來(lái)看而已，都是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)格現(xiàn)象的正確理解。

四、關(guān)于價(jià)格形成的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，最終商品的價(jià)值有三部分組成：原有固定生產(chǎn)資料價(jià)值的轉(zhuǎn)移，勞動(dòng)力價(jià)值的轉(zhuǎn)化，勞動(dòng)力創(chuàng)造的剩余價(jià)值，即通常所指c+v+m。在商品的形成過(guò)程中，不是簡(jiǎn)單的價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程，而是很復(fù)雜的價(jià)值先消化再生產(chǎn)的過(guò)程，在復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過(guò)程，必須要依靠一些生產(chǎn)要素做為生產(chǎn)條件，例如進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須要擁有土地以及買種子化肥的資金做為生產(chǎn)條件，進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)就必須擁有購(gòu)買廠房的資金以及建廠房的土地、資金、技術(shù)、土地作為進(jìn)行生產(chǎn)的必不可少的生產(chǎn)要素，在價(jià)值創(chuàng)造以及價(jià)值形成的過(guò)程中像催化劑一樣使得人類勞動(dòng)物化到新的商品中去，為活勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為價(jià)值并創(chuàng)造剩余價(jià)值創(chuàng)造客觀的條件。在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論里，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，利息、地租都是從剩余價(jià)值里占有的，是對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。

    效用價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是以商品對(duì)消費(fèi)者的效用為基礎(chǔ)，效用是指物品能滿足人們欲望的能力，但商品的邊際效用也會(huì)隨著商品的消費(fèi)數(shù)量逐漸增多出現(xiàn)遞減。當(dāng)消費(fèi)者在消費(fèi)他最后一單位商品，此時(shí)他愿付出的價(jià)格就是商品的價(jià)格。序數(shù)效用論與基數(shù)效用論就是體現(xiàn)邊際效用的工具，效用價(jià)值論與勞動(dòng)價(jià)值論之間關(guān)于商品價(jià)格形成對(duì)比，效用價(jià)值論更偏重把價(jià)格有決定權(quán)給需求方，而現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)與此種觀點(diǎn)相悖的現(xiàn)象，例如對(duì)于一些壟斷行業(yè)如石油行業(yè)，油價(jià)更多受供給方供給量的影響，而消費(fèi)方在定價(jià)能力很弱因此用效用價(jià)值論中的價(jià)格形成理論很難解釋此現(xiàn)象。

雖然從表面看勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論有著其對(duì)立的一面，但是在商品的價(jià)格決定問(wèn)題上，二者又具有聯(lián)系。勞動(dòng)價(jià)值論是從供給上面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的，它其實(shí)是給商品的價(jià)格規(guī)定了一個(gè)下限即商品的成本。如果商品的價(jià)格低于這個(gè)下限，生產(chǎn)商就得虧本，除非該生產(chǎn)商想轉(zhuǎn)行，否則他不會(huì)看著商品的價(jià)格低于這個(gè)下限。因此它從某種意義上來(lái)看，成本決定了價(jià)格，成本低或高，價(jià)格就會(huì)跌或漲。效用價(jià)值論是從需求上面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的，商品消費(fèi)者只有當(dāng)消費(fèi)者認(rèn)為商品的效用大于商品的價(jià)格，消費(fèi)者才會(huì)從錢包拿出錢來(lái)購(gòu)買，因此消費(fèi)者的自身效用是商品價(jià)格的上限，如果商品價(jià)格大于消費(fèi)者所認(rèn)為的效用，消費(fèi)就不會(huì)購(gòu)買；而生產(chǎn)商就不能完成使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)換，從而價(jià)值實(shí)現(xiàn)不了，生產(chǎn)商一樣會(huì)倒閉。從這種意義上來(lái)講，商品的效用會(huì)決定商品的價(jià)格。因此勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論其實(shí)并不矛盾。它們對(duì)于商品的價(jià)格形成的有著統(tǒng)一的地方，這樣的認(rèn)識(shí)為當(dāng)今我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種現(xiàn)象提供解釋。

五、對(duì)分析兩種價(jià)值論的兩點(diǎn)啟示

1、勞動(dòng)價(jià)值主要研究對(duì)象是商品現(xiàn)象背后人與人的物質(zhì)利益關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。其研究目的是為了解釋資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)規(guī)律?？梢哉f(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論是研究生產(chǎn)關(guān)系的。而效用價(jià)值論主要通過(guò)商品作為研究對(duì)象，解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性，通過(guò)數(shù)學(xué)方法使得經(jīng)濟(jì)學(xué)更有利于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供較科學(xué)的工具，筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論原則下，同時(shí)要吸取西方效用價(jià)值中有利于發(fā)展我國(guó)生產(chǎn)力的成份更好的繁榮社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2、勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)值是“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度，再生產(chǎn)市場(chǎng)上這種商品的社會(huì)必須總量時(shí)花費(fèi)在單個(gè)標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量商品上的包括活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)時(shí)間在內(nèi)的勞動(dòng)時(shí)間?！瘪R克思認(rèn)為，商品的交換價(jià)值不過(guò)是這些東西的社會(huì)職能而與他們的自然屬性毫無(wú)共同的地方，這些所謂的社會(huì)職能就是社會(huì)勞動(dòng)，因此，我們可以說(shuō)商品的價(jià)值概念的發(fā)明是為了更好的社會(huì)分工。而交換價(jià)值由商品的共有的東西來(lái)衡量，這個(gè)共有的東西就是內(nèi)化的勞動(dòng)量。但與之相適應(yīng)的效用價(jià)值論，則認(rèn)為這個(gè)共有的東西是消費(fèi)者的個(gè)人效用。無(wú)論是勞動(dòng)價(jià)值論還是效用價(jià)值論，它們都曾認(rèn)價(jià)值存在的意義是為了更好的進(jìn)行社會(huì)分工，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思：資本論[m].人民出版社，1975.

第5篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值論；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

一、勞動(dòng)價(jià)值論原理的基本內(nèi)容

（一）商品二因素

商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。物的有用性使物成為使用價(jià)值 ，交換價(jià)值表示想交換的商品之間有一個(gè)等量的共同的東西，即價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，商品價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少，與商品體現(xiàn)的勞動(dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。

（二）勞動(dòng)兩重性

勞動(dòng)的兩重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。生產(chǎn)使用價(jià)值的有用勞動(dòng)即具體的勞動(dòng)。撇開(kāi)勞動(dòng)具體形式的一般人類勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)。商品的二因素是由勞動(dòng)的二重性來(lái)決定的。具體勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的使用價(jià)值，但具體勞動(dòng)并不是創(chuàng)造使用價(jià)值的唯一源泉。一種商品只有同時(shí)具備了使用價(jià)值和價(jià)值才能成為商品，才能在市場(chǎng)中進(jìn)行交換。

（三）價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律主要指商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換比例以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律起作用的基本形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，凡有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，價(jià)值規(guī)律必然起作用，它可以激發(fā)商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，最后可以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（四）競(jìng)爭(zhēng)理論

在競(jìng)爭(zhēng)理論中，市場(chǎng)價(jià)格的基礎(chǔ)是市場(chǎng)價(jià)值。供求與市場(chǎng)價(jià)格是相互作用的，一方面供求決定市場(chǎng)價(jià)格，那么另一方面，市場(chǎng)價(jià)格或者說(shuō)市場(chǎng)價(jià)值又決定供求。在供給和需求上存在著兩種關(guān)系： 第一，單純的商品貨幣關(guān)系即買賣關(guān)系；第二，生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系。在第二種關(guān)系中，供給代表生產(chǎn)者總和，是一股市場(chǎng)力量；需求代表消費(fèi)者總和，是另一股市場(chǎng)力量，競(jìng)爭(zhēng)就是這兩股力量發(fā)生作用的過(guò)程，競(jìng)爭(zhēng)的作用是通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)，生產(chǎn)者采用先進(jìn)技術(shù)，從而使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，獲得超額利潤(rùn)。

二、利用勞動(dòng)價(jià)值論原理指導(dǎo)企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指的是，在競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)條件下，企業(yè)通過(guò)培育自身資源和能力，獲取外部可尋資源，并綜合加以利用，在為顧客創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的綜合性能力；在競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)中，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指一個(gè)企業(yè)所具有的，能夠比其他企業(yè)更有效地向市場(chǎng)提品和服務(wù)，并獲得贏利和自身發(fā)展的綜合素質(zhì)。提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，就是要使企業(yè)綜合運(yùn)用各種資源，在市場(chǎng)上生產(chǎn)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更多的財(cái)富，通過(guò)對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的深化再認(rèn)識(shí)，對(duì)提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有重要指導(dǎo)作用。

（一）從使用價(jià)值上看，把握好市場(chǎng)需求

在勞動(dòng)價(jià)值論中，馬克思指出，要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。否則，其中包含的勞動(dòng)也就是沒(méi)用的，不能算作勞動(dòng)，因此不能形成價(jià)值。而企業(yè)的主要社會(huì)功能是生產(chǎn)商品并出售給消費(fèi)者，要想使生產(chǎn)商品的勞動(dòng)能夠形成價(jià)值，其前提條件是企業(yè)就必須要生產(chǎn)出能夠滿足消費(fèi)者所需的使用價(jià)值的產(chǎn)品。因此，企業(yè)要想生存，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，就應(yīng)該生產(chǎn)滿足消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品，具體而言，企業(yè)應(yīng)該進(jìn)行廣泛性的市場(chǎng)調(diào)研，把握好市場(chǎng)需求，了解不同消費(fèi)者的差異性需求，有目的的進(jìn)行生產(chǎn)，才能生產(chǎn)出對(duì)社會(huì)有用的使用價(jià)值，從而才能實(shí)現(xiàn)所生產(chǎn)商品的價(jià)值。這是提高企業(yè)得以生存的最基本要求。

（二）從價(jià)值量上看，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲取超額利潤(rùn)

商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類勞動(dòng)，一件商品價(jià)值的多少取決于全社會(huì)所有生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)耗費(fèi)的平均值，即價(jià)值量的多少是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。對(duì)于企業(yè)而言，不能認(rèn)為自己生產(chǎn)商品耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其價(jià)值就越大，相反，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的企業(yè)將會(huì)因?yàn)槠鋫€(gè)別商品價(jià)值高于市場(chǎng)價(jià)值即企業(yè)個(gè)別定價(jià)高于市場(chǎng)定價(jià)而賣不出去，或者虧本出售，其結(jié)果是企業(yè)必然虧損。因此，企業(yè)的正確選擇應(yīng)該是縮減個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使其個(gè)別產(chǎn)品價(jià)值低于市場(chǎng)價(jià)值，從而以低于市場(chǎng)價(jià)格出售產(chǎn)品，進(jìn)而獲取超額利潤(rùn)。于是，這就牽扯到勞動(dòng)生產(chǎn)率的問(wèn)題。馬克思指出，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)率成反比。因此，必將刺激企業(yè)不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以求降低個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)，謀求較高盈利，這是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

（三）從商品流通上看，順利實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值

在商品流通中，馬克思指出，商品價(jià)值從商品體跳到金體上，是商品的驚險(xiǎn)的跳躍。這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。社會(huì)分工使商品所有者的勞動(dòng)成為單方面的，又使他的需要成為多方面的。正因?yàn)檫@樣，他的產(chǎn)品對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅是交換價(jià)值。這個(gè)產(chǎn)品只有通過(guò)貨幣，才取得一般的社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形式，而貨幣又在別人的口袋里。 為了把貨幣吸引出來(lái)，商品應(yīng)該證明自己是社會(huì)分工的一部分。但馬克思又指出，分工是自然形成的，而社會(huì)對(duì)一種商品的需要是有限的，如果他的競(jìng)爭(zhēng)者已經(jīng)滿足了這種需要，我們這位朋友的產(chǎn)品就成為多余的、過(guò)剩的，因而是無(wú)用的了” 。這樣，商品轉(zhuǎn)換為貨幣就出現(xiàn)了更大的困難，企業(yè)也因此具有了市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，為了防止這種風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)要避免生產(chǎn)過(guò)剩，并且，我們還要注意的是關(guān)于生產(chǎn)過(guò)剩的另一種理解：若一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)某種商品的每個(gè)生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間都等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，但如果這種商品的社會(huì)生產(chǎn)總量超過(guò)了社會(huì)需要，即生產(chǎn)過(guò)剩，那么生產(chǎn)所耗費(fèi)的總勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)了社會(huì)需要，等于說(shuō)每個(gè)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間都超過(guò)了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，企業(yè)會(huì)出現(xiàn)虧損；即使企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，整體產(chǎn)能的過(guò)剩依然會(huì)使企業(yè)的利潤(rùn)率降低。因此，商品得以出售，順利實(shí)現(xiàn)價(jià)值，是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

內(nèi)容摘要：本文結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐，對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行了述評(píng)，指出了在新的歷史條件下怎樣科學(xué)的對(duì)待馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，著重從四個(gè)方面分析了勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思 勞動(dòng)價(jià)值論 生產(chǎn)勞動(dòng)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)重要的理論，它是在批判地吸收了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論基礎(chǔ)之上創(chuàng)立的科學(xué)學(xué)說(shuō)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，現(xiàn)在人類已經(jīng)進(jìn)人了21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大的變化，必須深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，以解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的各種新情況新問(wèn)題，因此，不斷學(xué)習(xí)和研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容及其在當(dāng)代的新發(fā)展是十分必要的。

深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)并對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定

由于所處的時(shí)代決定，馬克思在《資本論》中重點(diǎn)考察的是物質(zhì)生產(chǎn)部門，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值，而絕大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，不創(chuàng)造價(jià)值。在當(dāng)今時(shí)代，隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)性勞動(dòng)的地位和作用越來(lái)越重要，生產(chǎn)性勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的服務(wù)性勞動(dòng)。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，以利于推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。在今天，不僅直接從事生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，而且第三產(chǎn)業(yè)的大多數(shù)部門，包括交通運(yùn)輸、郵電通訊、金融保險(xiǎn)、會(huì)計(jì)咨詢等為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，科研、教育、衛(wèi)生等為提高科學(xué)文化水平和人民素質(zhì)服務(wù)的部門，這些部門的勞動(dòng)同樣是生產(chǎn)勞動(dòng)，同樣也創(chuàng)造價(jià)值。馬克思指出，隨著分工的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念會(huì)擴(kuò)大，隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手；只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。在當(dāng)代，生產(chǎn)社會(huì)化程度空前提高，勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)，產(chǎn)品生產(chǎn)的鏈條越拉越長(zhǎng)、環(huán)節(jié)越來(lái)越多，交通運(yùn)輸、金融保險(xiǎn)、科研教育等與直接生產(chǎn)過(guò)程交錯(cuò)或交織在一起，其從業(yè)人員已“成為總體工人的一個(gè)器官”，他們的勞動(dòng)理應(yīng)屬于生產(chǎn)勞動(dòng)，而要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)同樣是生產(chǎn)勞動(dòng)，同樣要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。產(chǎn)品有有形產(chǎn)品也有無(wú)形產(chǎn)品，精神產(chǎn)品是無(wú)形產(chǎn)品，隨著社會(huì)進(jìn)步，精神產(chǎn)品會(huì)越來(lái)越多，精神產(chǎn)品同樣具有使用價(jià)值和價(jià)值。畫家的繪畫、作家的文學(xué)作品、表演藝術(shù)家的演出等等，既具有滿足人們精神文化生活需要的使用價(jià)值，又凝結(jié)著畫家、作家、表演藝術(shù)家的一般人類勞動(dòng)，而具有價(jià)值。

深化對(duì)腦力勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)

馬克思在《資本論》中關(guān)于“總體工人”的論述中，對(duì)腦力勞動(dòng)（包括科技人員和管理者的勞動(dòng)）給予了肯定，認(rèn)為這些勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，但他重點(diǎn)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，科技創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新越來(lái)越重要，科技人員和管理者的腦力勞動(dòng)不僅作為一般勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中起著重要作用，而且作為更高層次的復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡(jiǎn)單勞動(dòng)。因此，應(yīng)充分肯定科技人員和管理人員在創(chuàng)造價(jià)值中付出的勞動(dòng)，在收入分配方面使他們的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)貢獻(xiàn)相一致，以充分調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性。管理勞動(dòng)是能夠創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。馬克思時(shí)代，管理和資本是結(jié)合在一起的。在當(dāng)代是應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)企業(yè)家勞動(dòng)的時(shí)候了。馬克思在《資本論》第一卷，是用的抽象法，資本家的活動(dòng)都一律被視為剝削活動(dòng)；但是到了第二卷以后，他又提出了管理勞動(dòng)的二重性，即承認(rèn)直接經(jīng)營(yíng)企業(yè)的管理活動(dòng)也有創(chuàng)造價(jià)值的作用。他們的勞動(dòng)不僅是生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，而且比起直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)來(lái)，實(shí)際上還是倍加的、創(chuàng)造出更多價(jià)值的勞動(dòng)。管理勞動(dòng)是指在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮、監(jiān)督活動(dòng)的總括，它主要包括協(xié)調(diào)人與人、人與物、機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)和重組各種資源，激發(fā)各方面積極性和主觀能動(dòng)性，為全面實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)而協(xié)同努力。管理勞動(dòng)不同于物化勞動(dòng)，它是一種活勞動(dòng)，也分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。其具體勞動(dòng)表現(xiàn)為在特定生產(chǎn)條件下對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮和監(jiān)督等活動(dòng)；其抽象勞動(dòng)則表現(xiàn)為管理者與其他全體生產(chǎn)人員利用生產(chǎn)資料創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品，并使自己的勞動(dòng)（主要是腦力勞動(dòng)）凝結(jié)于新產(chǎn)品之中，與直接生產(chǎn)工人勞動(dòng)一起形成新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。

管理勞動(dòng)之所以是一種更為復(fù)雜的高智力勞動(dòng)，是因?yàn)椋菏紫龋唐返膬r(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，對(duì)于價(jià)值創(chuàng)造的貢獻(xiàn)，復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。以高知識(shí)、高智力為基礎(chǔ)的科學(xué)管理勞動(dòng)，顯示出了它是一種較之一般復(fù)雜勞動(dòng)更為復(fù)雜的“超級(jí)勞動(dòng)”過(guò)程?，F(xiàn)代企業(yè)管理職能要求管理者必須具備更高的素質(zhì)，既要懂技術(shù)，又要懂管理；既要有理論知識(shí)，又要有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；既要具備經(jīng)營(yíng)決策能力，又要具備市場(chǎng)開(kāi)拓能力。馬克思指出：生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)起了自乘的勞動(dòng)作用或者說(shuō)在同樣的時(shí)間內(nèi)它所創(chuàng)造的價(jià)值比同種社會(huì)平均勞動(dòng)多得多。其次，管理創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值增值。管理創(chuàng)新的主要內(nèi)容包括組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等。管理者是企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的靈魂，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值增值，關(guān)鍵在于創(chuàng)新性管理勞動(dòng)。再次，管理勞動(dòng)又是一種回避高風(fēng)險(xiǎn)、獲得高收益的生產(chǎn)勞動(dòng)。面對(duì)市場(chǎng)給企業(yè)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，每個(gè)企業(yè)家都要運(yùn)用自己的全部管理智慧，來(lái)迎接未來(lái)。

深化認(rèn)識(shí)新生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用

堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。同時(shí)要充分肯定科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、增加使用價(jià)值和價(jià)值形成中的重要作用?？茖W(xué)技術(shù)本身并不創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。但科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用可以使勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大、性能更好，從而有利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高?？茖W(xué)技術(shù)還可以為人所掌握，而掌握了科學(xué)技術(shù)的人可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值和價(jià)值。高新技術(shù)本身有價(jià)值，而且可以轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，但不創(chuàng)造價(jià)值，都是人類勞動(dòng)（主要原因是腦力勞動(dòng)）的產(chǎn)物，而且往往是復(fù)雜程度很高的活勞動(dòng)的結(jié)晶。高新技術(shù)一旦在生產(chǎn)中運(yùn)用就可以轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，如生物技術(shù)運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既能夠大大縮短生產(chǎn)周期，又能夠極大地提高產(chǎn)量。高新技術(shù)無(wú)論多么先進(jìn)，它的運(yùn)用無(wú)論造成勞動(dòng)生產(chǎn)率多么大程度的提高，但它終究仍是生產(chǎn)資料，它與當(dāng)年馬克思所說(shuō)的科學(xué)技術(shù)不創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。物化的知識(shí)凝結(jié)有價(jià)值，但它本身不是價(jià)值，即使是自動(dòng)化程度再高的機(jī)器設(shè)備也還需要人操縱才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品，否則，再靈巧的設(shè)備也會(huì)發(fā)生故障并造成嚴(yán)重的損失。生產(chǎn)自動(dòng)化的特點(diǎn)只在于需要較少的活勞動(dòng)去操作，而不能完全代替或取消活勞動(dòng)，它和別的生產(chǎn)工具的差別僅在于操作人員的數(shù)量不同，就價(jià)值形成過(guò)程中的地位和作用來(lái)看，沒(méi)有本質(zhì)性的變化，它對(duì)生產(chǎn)力的提高具有巨大的作用，有利于增加使用價(jià)值，而不直接加進(jìn)價(jià)值，不是價(jià)值的創(chuàng)造者。高新技術(shù)在價(jià)值形成中具有重要的影響。一方面，從創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵上看，高新技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，使科技勞動(dòng)成為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的主要形態(tài)，高新技術(shù)的運(yùn)用與科技勞動(dòng)者的復(fù)雜勞動(dòng)有著直接的關(guān)系，因?yàn)?，首先，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的運(yùn)用，除了使生產(chǎn)資料的效率和效能得到提高以外，對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)提出了更高的要求，經(jīng)過(guò)教育和再培訓(xùn)的勞動(dòng)者具有更多的科技知識(shí)和更熟練的生產(chǎn)技能，能從事更為復(fù)雜的勞動(dòng)，他們的復(fù)雜勞動(dòng)在相同的時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造出更多的價(jià)值；其次，為了適應(yīng)技術(shù)發(fā)展的需要，經(jīng)過(guò)不斷教育和再培訓(xùn)的工人將會(huì)日益成為掌握更多知識(shí)技能和更能熟練操作的“知識(shí)工人”，他們?cè)谏鐣?huì)再生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)占有越來(lái)越重要的地位；最后，由于高新技術(shù)之間的相互滲透和相互影響，又會(huì)不斷形成由高技術(shù)科技人員、高水平管理人員和高技能操作人員有機(jī)組合而成的集合勞動(dòng)者，這種同新技術(shù)要求相適應(yīng)的集合勞動(dòng)者會(huì)產(chǎn)生一種“集合力”，所提供的勞動(dòng)是多倍的更高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)，在單位時(shí)間內(nèi)會(huì)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。另一方面，從創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的外延上來(lái)看，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，總體勞動(dòng)在價(jià)值的創(chuàng)造上將成為主要形式。在高新技術(shù)體系基礎(chǔ)上的社會(huì)化生產(chǎn)方式中，勞動(dòng)過(guò)程簡(jiǎn)單化了，勞動(dòng)不再表現(xiàn)為象以前那樣被包括在生產(chǎn)過(guò)程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過(guò)程本身發(fā)生關(guān)系，工人不再是生產(chǎn)過(guò)程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊，甚至處于工廠之外，所有這些，正象馬克思所說(shuō)的“總體工人”的總體勞動(dòng)的概念，將隨著高新技術(shù)的廣泛采用而不斷壯大，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的范圍也在不斷的擴(kuò)大。因此，高新技術(shù)的應(yīng)用能夠造就更為復(fù)雜的勞動(dòng)者，在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中發(fā)揮更大的作用。

深化價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系的認(rèn)識(shí)

價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是既有區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的范疇。價(jià)值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題，而價(jià)值分配屬于分配領(lǐng)域的問(wèn)題。價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造也就沒(méi)有價(jià)值分配。但價(jià)值分配又不僅僅取決于價(jià)值創(chuàng)造，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值創(chuàng)造研究的是生產(chǎn)領(lǐng)域中價(jià)值是由什么創(chuàng)造的，即價(jià)值的源泉是什么。價(jià)值分配研究的是價(jià)值創(chuàng)造出來(lái)以后，在各個(gè)要素所有者之間按照什么原則進(jìn)行分配。因此，價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配是兩個(gè)不同的問(wèn)題，不能把它們混為一談。既不能把價(jià)值創(chuàng)造看作是價(jià)值分配的依據(jù)，也不能把價(jià)值分配問(wèn)題等同于價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題。

價(jià)值創(chuàng)造并不直接就是價(jià)值分配的依據(jù)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論揭示了勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，其他生產(chǎn)要素都不創(chuàng)造價(jià)值。但這并不等于說(shuō)，由勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值就應(yīng)由勞動(dòng)者自己完全占有。實(shí)際上，在任何社會(huì)都不可能由創(chuàng)造價(jià)值者完全占有價(jià)值。這是因?yàn)?，價(jià)值分配并不以價(jià)值創(chuàng)造為直接依據(jù)，它是隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系性質(zhì)的變化而進(jìn)行調(diào)整的。這種分配原則的變化和調(diào)整，與價(jià)值創(chuàng)造并無(wú)直接的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)通行的原則是按要素分配，這是生產(chǎn)要素所有者所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)。所以，按要素分配實(shí)質(zhì)上是按要素所有權(quán)分配。按要素分配所依據(jù)的不是勞動(dòng)價(jià)值理論，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配原則。

價(jià)值分配原則的變化并不能否定價(jià)值創(chuàng)造的理論。按要素分配，意味著各種生產(chǎn)要素的所有者都有權(quán)從創(chuàng)造的價(jià)值中分到一份利益，但并不能由此推論價(jià)值就是由各個(gè)要素共同創(chuàng)造的。勞動(dòng)價(jià)值理論不是按要素分配的理論依據(jù)，但也不能用按要素分配來(lái)否定勞動(dòng)價(jià)值理論。應(yīng)該看到，在馬克思所處的社會(huì)歷史階段，企業(yè)制度是以業(yè)主制為主導(dǎo)的，馬克思沒(méi)有將技術(shù)和管理等作為獨(dú)立的要素納入價(jià)值創(chuàng)造和分割范疇。而在經(jīng)歷了技術(shù)、管理和企業(yè)制度深刻創(chuàng)新和變化后的今天，管理耗費(fèi)、研發(fā)耗費(fèi)、營(yíng)銷耗費(fèi)等已成為價(jià)值分割過(guò)程中應(yīng)予補(bǔ)償?shù)闹匾蛩?。黨的十六大首次確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，這就將財(cái)富的創(chuàng)造與財(cái)富的分配內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)：合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

分配關(guān)系是由所有制決定的。目前提出生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與收益分配，既不是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的否定，也不是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的簡(jiǎn)單引申。分配方式或分配制度不是由價(jià)值理論決定的，而是由生產(chǎn)資料所有制決定的。馬克思關(guān)于所有制決定分配關(guān)系的原理是從各種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中總結(jié)出來(lái)的，它不會(huì)隨著社會(huì)制度的變化而失效。我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，是由公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。因此，不能借口時(shí)代的變遷而否定所有制及其實(shí)現(xiàn)形式對(duì)分配的基本決定作用。正確的態(tài)度應(yīng)該是，緊密結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展，弄清價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配的關(guān)系，基于科學(xué)的理論，更好地認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐中產(chǎn)生的各種新問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

一、幾個(gè)公式

（一）價(jià)值決定公式——價(jià)值規(guī)律公式之一

馬克思關(guān)于價(jià)值決定的基本觀點(diǎn)是：“只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量?！薄吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）馬克思關(guān)于價(jià)值決定的這個(gè)觀點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在這里所說(shuō)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就是理論界通常所說(shuō)的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（以下用個(gè)量t[，1]及其總量T[，1]表示）。對(duì)于t[，1]參與價(jià)值決定，在承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)者中是沒(méi)有爭(zhēng)議的。但也許正因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議，人們對(duì)t[，1]的認(rèn)識(shí)一般也就沒(méi)有深化、 細(xì)化和量化。其實(shí)，根據(jù)馬克思的論述和社會(huì)實(shí)踐，t[，1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認(rèn)識(shí)上加以深化、細(xì)化和量化。

從內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，馬克思所說(shuō)的t[，1] 至少包含著三個(gè)重要的規(guī)定：一是勞動(dòng)時(shí)間，并且是有效勞動(dòng)時(shí)間，是制造某種使用價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間；二是社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度；三是現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件，基本上也就是社會(huì)平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個(gè)規(guī)定結(jié)合在一起，也就是社會(huì)平均的或中等的勞動(dòng)生產(chǎn)率和勞動(dòng)生產(chǎn)力（在這里，這兩個(gè)概念完全一致，可以通用）。這樣，商品的價(jià)值量（W ）就是勞動(dòng)時(shí)間（t）和勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：

W＝f（N，t）

在這里，N又是由多種情況和要素決定的。 正如馬克思所說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）在這多種情況中的每一種，都是一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體說(shuō)：

第一，工人的平均熟練程度可以說(shuō)是勞動(dòng)力要素（r）， 其中包括勞動(dòng)者的德、智、體素質(zhì)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特別是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。

第二，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度可以說(shuō)是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識(shí)、 信息的獲取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)、信息種類和含量等等。

第三，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合可以說(shuō)是管理要素（g）， 其中包括微觀的經(jīng)營(yíng)管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、政治管理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。

第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能可以說(shuō)是資本要素（c）， 其中包括資本的積累、積聚、集中、籌措、運(yùn)作，生產(chǎn)資料的獲取、配置、利用、更新改造等等。

第五，自然條件主要是土地要素（d）， 完整地說(shuō)應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動(dòng)力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動(dòng)植物、生態(tài)環(huán)境等等。

所有這些要素，都是勞動(dòng)生產(chǎn)力的決定性因素，從而都是商品價(jià)值量的決定性因素。僅以上述五項(xiàng)要素列入價(jià)值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：

W＝f（r，e，g，c，d，t）

以上因素都影響到價(jià)值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。

從外延來(lái)說(shuō)，無(wú)論在中國(guó)在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動(dòng)力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個(gè)不同的生產(chǎn)者向市場(chǎng)提供；這些生產(chǎn)者有的是個(gè)體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨(dú)資的，有合資的，有股份制的，有國(guó)有的。不同生產(chǎn)者會(huì)有不同的生產(chǎn)條件、勞動(dòng)力條件和由此決定的不同的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率（N）可能分別等于、 大于或小于社會(huì)平均的勞動(dòng)生產(chǎn)率（N[，1]），從而N與N[，1]的比值n（我們把n 叫做相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)）可能分別等于1，大于1或小于1.即N＝N[，1]，N＞N[，1]，N＜N[，1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1.但無(wú)論個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率N和個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間t怎樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場(chǎng)上價(jià)格都相同，從而社會(huì)價(jià)值W都相同。因而n值越高，在相同勞動(dòng)時(shí)間t 里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價(jià)值也越大。于是就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價(jià)值決定公式：

W＝t[，1]＝nt

當(dāng)n不變或相同時(shí)，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時(shí)，W與n成正比，即與N成正比，與N[，1]成反比；當(dāng)W不變或相同時(shí)，t與n成反比。 這就是說(shuō)，當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間成正比；當(dāng)勞動(dòng)時(shí)間不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率即勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者說(shuō)與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價(jià)值量不變或相同時(shí)，也就是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，所需勞動(dòng)時(shí)間越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況、不同概念的勞動(dòng)生產(chǎn)率，來(lái)全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量三者關(guān)系；否則就會(huì)在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭(zhēng)論不休。

在計(jì)算同類商品總量、部門商品總量、社會(huì)商品總量時(shí)，由于社會(huì)（平均）勞動(dòng)生產(chǎn)率總是根據(jù)所有個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計(jì)算的，因而這時(shí)n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T.其中總勞動(dòng)時(shí)間T＝∑t＝∑t[，1]＝T[，1].所以，無(wú)論是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品還是社會(huì)總產(chǎn)品的總價(jià)值量總是等于耗費(fèi)在產(chǎn)品中的總勞動(dòng)時(shí)間。

馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之后，又在《資本論》第三卷進(jìn)一步指出：“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第 25卷，716頁(yè)，北京，人民出版社，1974. ）馬克思這里所說(shuō)的必要的勞動(dòng)時(shí)間，也就是理論界通常所說(shuō)的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（以下用總量T[，2]和個(gè)量t[，2]表示）。顯然，作為完整意義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，不僅對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、對(duì)生產(chǎn)部門、對(duì)社會(huì)供給來(lái)說(shuō)是必要的，而且對(duì)社會(huì)需求、對(duì)消費(fèi)者及其購(gòu)買力來(lái)說(shuō)也是必要的；不僅要具有勞動(dòng)耗費(fèi)上的社會(huì)平均性，而且要具有勞動(dòng)效果上的社會(huì)必需性，即具有兩種含義上的社會(huì)必要性，也就是必須由兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間共同決定商品的社會(huì)價(jià)值。這就是說(shuō)：“價(jià)值不是由某個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人生產(chǎn)一定量商品或某個(gè)商品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要的勞動(dòng)時(shí)間，由當(dāng)時(shí)社會(huì)平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場(chǎng)上這種商品的社會(huì)必需總量所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）然后再根據(jù)從這樣決定的商品總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的價(jià)值，即由“所生產(chǎn)的總價(jià)值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個(gè)別產(chǎn)品的價(jià)值，而且個(gè)別產(chǎn)品只有作為總價(jià)值的這種相應(yīng)部分才成為商品?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）因而，完整意義的社會(huì)價(jià)值，是由社會(huì)平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會(huì)必需總量（B ）所必要的勞動(dòng)時(shí)間（T[，2]＝Bt[，1]）決定該種商品實(shí)際生產(chǎn)總量（A）的實(shí)際總價(jià)值（W）， 并由從這個(gè)總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)值（w），即由兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（t[，1]、T[，2]）共同決定商品的社會(huì)價(jià)值（包括總量?jī)r(jià)值W和單位商品價(jià)值w）。用計(jì)算公式表示，即：

W＝T[，2]＝Bt[，1]＝B（T[，1]／A）＝（B／A）T[，1]＝b[，T]

w＝W／A＝T[，2]／A＝Bt[，1]／A＝bt[，1]＝bnt

其中，T[，1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實(shí)際耗費(fèi)的總勞動(dòng)時(shí)間，t為單位商品個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，n為相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。

第8篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

論文摘要：根據(jù)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，我們必須結(jié)合當(dāng)前情況不斷地深化對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)。要將堅(jiān)特和發(fā)展兩者統(tǒng)一起來(lái)，既要深刻、全面地理解和把握馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，由要深化和發(fā)展的勞動(dòng)價(jià)值論。新時(shí)期的勞動(dòng)價(jià)值論必須具有社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雙重特征，同時(shí)符合勞動(dòng)價(jià)值論的一般規(guī)定。

人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都處在永恒地發(fā)展中，因而任何反映社會(huì)規(guī)律的科學(xué)理論都不是永恒的，也應(yīng)處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程之中。因此，在新時(shí)期重新認(rèn)識(shí)和研究勞動(dòng)價(jià)值論具有重大現(xiàn)實(shí)意義。勞動(dòng)在其發(fā)展中會(huì)突破其一般性的規(guī)定性，出現(xiàn)不同的歷史特點(diǎn)和發(fā)展特征。作為反映和概括抽象勞動(dòng)發(fā)展規(guī)律的勞動(dòng)價(jià)值論，也應(yīng)當(dāng)有它的不同的理論形態(tài)。

一、新時(shí)期社會(huì)主義條件下勞動(dòng)的新特點(diǎn)

(一)生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍越來(lái)越廣泛

隨著科技的不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，生產(chǎn)勞動(dòng)所覆蓋的范圍也越來(lái)越廣泛，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比重越來(lái)越大。馬克思曾依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)勞動(dòng)范疇進(jìn)行了一系列區(qū)分。但他們把自己研究、考察的重點(diǎn)放在物質(zhì)生產(chǎn)部門，這也是當(dāng)時(shí)的條件所限定的。在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，金融、保險(xiǎn)、通訊等服務(wù)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比重越來(lái)越高?，F(xiàn)在，勞動(dòng)價(jià)值論的研究已招生產(chǎn)性勞動(dòng)的范疇擴(kuò)大到那些為物質(zhì)生產(chǎn)者生活服務(wù)的，并通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行交換的勞動(dòng)上。

(二)勞動(dòng)主體的隊(duì)伍多元化

勞動(dòng)者是勞動(dòng)的主體，也是勞動(dòng)的執(zhí)行者。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論所研究的勞動(dòng)主體，主要是私有制下的商品生產(chǎn)者和資本主義生產(chǎn)方式下的雇傭工人。在崇尚多元化的今天，社會(huì)主義勞動(dòng)的主體也發(fā)生一些變化。在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，勞動(dòng)價(jià)值論研究的勞動(dòng)主體對(duì)象與傳統(tǒng)意義上的對(duì)象有很大的不同。比如，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份并存的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，既有公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)主體，也有非公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)主體，還有為公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)提供中介服務(wù)的勞動(dòng)主體。

(三)活勞動(dòng)的形式具有多樣性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，腦力勞動(dòng)顯得越來(lái)越重要，因此人類活勞動(dòng)的形式與馬克思時(shí)代已經(jīng)很不一樣。人的活勞動(dòng)雖然包括人的體力和腦力勞動(dòng)的支出，但這種體力和腦力的支出在形態(tài)上已呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。如腦力勞動(dòng)中就出現(xiàn)了理論研究型、知識(shí)運(yùn)用型和制度與技術(shù)創(chuàng)新型等活勞動(dòng)形態(tài)。社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值理論研究的人的活勞動(dòng)正從馬克思時(shí)代研究體力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛哔|(zhì)、高效、高能性的腦力勞動(dòng)為主，這為認(rèn)識(shí)運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論開(kāi)拓了巨大的空間。于深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)有重大意義。

二、創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的重大意義

研究我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，應(yīng)將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論同當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出符合實(shí)際情況的新的認(rèn)識(shí)和證明，這對(duì)于深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)有重大意義。

(一)創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，有利于改進(jìn)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

新時(shí)期勞動(dòng)的新特點(diǎn)都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的，因此根據(jù)這些新情況而不斷發(fā)展和創(chuàng)新的勞動(dòng)價(jià)值論，反過(guò)來(lái)可以大大促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善。從微觀到宏觀，勞動(dòng)價(jià)值論仍然是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和體制改革的理論基礎(chǔ)。任何時(shí)候，任何情況下，都要以的這一經(jīng)典理論作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。

而且，創(chuàng)新和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，有利于理解和貫徹中央關(guān)于發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的精神。創(chuàng)始人對(duì)待資本主義的私有制以及私有企業(yè)主的理論認(rèn)識(shí)相政治態(tài)度，是根據(jù)當(dāng)時(shí)特殊的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境提出的。而處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，主要是從“二個(gè)有利干”的標(biāo)淮出發(fā)，允許和鼓勵(lì)多種非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，可以與公有制經(jīng)濟(jì)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰，它們的合法經(jīng)營(yíng)有利于社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)。

(二)有助于我們更加重視科技和管理勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)

科枝是第一生產(chǎn)力，而經(jīng)營(yíng)管理則是保證科技發(fā)揮第一生產(chǎn)力作用的前提和保證。從勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的角度看，科技工作和經(jīng)營(yíng)管理不僅是創(chuàng)作價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而且是一種復(fù)雜勞動(dòng)。在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)比一般勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造出更高的價(jià)值。根據(jù)按勞分配的原則，應(yīng)該獲得更多的報(bào)酬?？梢哉f(shuō)，按勞分配制度不是以勞動(dòng)價(jià)值論為理論依據(jù)的，對(duì)不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動(dòng)，也要按勞分配。評(píng)價(jià)科技工作的貢獻(xiàn)，即要考慮它作為復(fù)雜勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的作用，更要考慮它在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加社會(huì)財(cái)富和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益方面的作用。應(yīng)根據(jù)這兩方面的貢獻(xiàn)給予較高的報(bào)酬。讓部分人先富起來(lái)的政策，也應(yīng)體現(xiàn)在有貢獻(xiàn)的科技工作者和經(jīng)營(yíng)管理者身卜。

三、新時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展

(一)應(yīng)重新界定并適當(dāng)擴(kuò)大生產(chǎn)芳動(dòng)的范圍

馬克思認(rèn)為，只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。但是，正如前文所述，在新的歷史條件下，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)具有一些新的特點(diǎn)。凡是與生產(chǎn)產(chǎn)品直接或間接有關(guān)的勞動(dòng)，包括文化科技人員和管理人員及三產(chǎn)從業(yè)人員的勞動(dòng)，都是總體勞動(dòng)中必要的構(gòu)成部分，都是生產(chǎn)勞動(dòng)，都能創(chuàng)造價(jià)值。一切與上述相關(guān)的工作者都是生產(chǎn)性勞動(dòng)者，不僅包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，而且包括改革開(kāi)放以來(lái)逐漸形成的那些新的社會(huì)階層的各類人員。創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)就是要從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到科技、文化、管理、服務(wù)等領(lǐng)域，并確認(rèn)其為創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動(dòng)。

(二)社會(huì)主義條件下商品價(jià)值的決定

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，包括不變資本C，可變資本V和剩余價(jià)值m三個(gè)部分。社會(huì)主義條件下商品的價(jià)值從量上講仍然由C， V， m構(gòu)成，但它們有了不同干資本主義條件下的含義。

在社會(huì)主義條件下，由于實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，工人除了勞動(dòng)力外并不是一無(wú)所有，他們共同占有生產(chǎn)資料并同生產(chǎn)資料相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)社會(huì)主義仍然處于商品經(jīng)濟(jì)階段，工人之間相互交換的勞動(dòng)產(chǎn)品仍然表現(xiàn)為商品的形式，所以工人的勞動(dòng)力也表現(xiàn)為商品形式，同樣具有價(jià)值。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，工人的勞動(dòng)時(shí)間同樣分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。不過(guò)它們的含義已經(jīng)有了本質(zhì)變化。第一，工人的必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值將大大增加，它不僅包括維持直接生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)者本人及其家屬于女生存和發(fā)展所必需的生活資料的價(jià)值和較多的教育費(fèi)用，還包括維持間接生產(chǎn)過(guò)程中的經(jīng)理人員、科學(xué)技術(shù)人員以及為生產(chǎn)服務(wù)人員在內(nèi)的總體工人及其家屬于女生活所必需的生活資料價(jià)值。第二，工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出公共價(jià)值，包括保證社會(huì)生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)正常進(jìn)行所需要的生產(chǎn)資料的價(jià)值、以公共產(chǎn)品的形式間接返回給工人的公共生活資料價(jià)值和維持社會(huì)生活正常運(yùn)行所需要的生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)值(例如從事國(guó)家管理和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政府機(jī)關(guān)的經(jīng)費(fèi)，國(guó)防開(kāi)支等)。

(三)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的剝削問(wèn)題

第9篇：勞動(dòng)價(jià)值論范文

【論文摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重日益增大。正確認(rèn)識(shí)服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。劃分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)不應(yīng)以是否是物質(zhì)生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。服務(wù)產(chǎn)品是一種用來(lái)交換的非實(shí)物勞動(dòng)產(chǎn)品，是具有使用價(jià)值和價(jià)值的商品。服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值是由生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品的服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷提升，發(fā)達(dá)國(guó)家大多已超過(guò)60%a，有的甚至高達(dá)70%以上，中國(guó)服務(wù)業(yè)發(fā)展落后，且起步晚，目前其產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重也已超過(guò)33%。服務(wù)業(yè)在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和吸納就業(yè)中正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。如何認(rèn)識(shí)服務(wù)勞動(dòng)?服務(wù)勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)?創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值?成為理論界長(zhǎng)期討論的話題。本文擬對(duì)這些問(wèn)題作一探討。

一、服務(wù)勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史證明生產(chǎn)勞動(dòng)范疇總是處在不斷發(fā)展、變化中的，由于所處的歷史條件不同，人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的界定也就不同。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。

最早對(duì)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行探索的是重商主義者，他們的出發(fā)點(diǎn)是如何使一國(guó)的財(cái)富增加。早期重商主義者直接將貨幣看作財(cái)富的唯一形式，把貿(mào)易當(dāng)作產(chǎn)生財(cái)富的源泉。晚期重商主義者繼承了他們先驅(qū)的主要觀點(diǎn)，但是他們已經(jīng)意識(shí)到財(cái)富的生產(chǎn)是來(lái)自主體的活動(dòng)即工業(yè)和商業(yè)。事實(shí)上，在重商主義者眼中的生產(chǎn)勞動(dòng)，僅僅是能夠賺取黃金貨幣的商業(yè)勞動(dòng)。比重商主義稍晚，在法國(guó)出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派，他們?cè)谑裁词巧a(chǎn)勞動(dòng)的問(wèn)題上與重商主義者持對(duì)立看法。他們“把勞動(dòng)的一定形式即農(nóng)業(yè)看作創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)，不再把對(duì)象本身看作裹在貨幣的外衣之中，而是看作產(chǎn)品一般，看作勞動(dòng)的一般成果了。重農(nóng)主義創(chuàng)始人魁奈說(shuō):“君主和人民絕不能忘記土地是財(cái)富的唯一源泉，只有農(nóng)業(yè)能夠增加財(cái)富。這兩個(gè)學(xué)派在生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題上的看法，各有其不同的歷史局限性。跟他們相比，亞當(dāng)·斯密在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)前進(jìn)了一大步，他突破了特定勞動(dòng)形式的局限，提出了勞動(dòng)一般的觀點(diǎn)。“他拋開(kāi)了創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)的一切規(guī)定性，干脆就是勞動(dòng)，既不是工業(yè)勞動(dòng)、又不是商業(yè)勞動(dòng)、也不是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而既是這種勞動(dòng)，又是那種勞動(dòng)。但斯密的理論也存在著局限，斯密認(rèn)為:“制造業(yè)工人的勞動(dòng)，可以固定并且實(shí)現(xiàn)在特殊商品或可賣商品上，可以經(jīng)歷一些時(shí)候，不會(huì)隨生隨滅。”而“家仆的勞動(dòng)，卻不固定亦不實(shí)現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上。家仆的勞動(dòng)隨生隨滅，要把它的價(jià)值保存起來(lái)，供日后雇傭等量勞動(dòng)之用，是很困難的。在這里，斯密混淆了生產(chǎn)勞動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)以及非生產(chǎn)勞動(dòng)與非物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別。

馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的分析采用了從一般到特殊的分析方法。在分析勞動(dòng)過(guò)程時(shí)，馬克思考察的是生產(chǎn)勞動(dòng)一般，他撇開(kāi)了各種特定社會(huì)形態(tài)，說(shuō)明凡是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)過(guò)程“從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！倍趯?duì)特定社會(huì)形態(tài)進(jìn)行考察時(shí)，他說(shuō):“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對(duì)于資本.主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的。因此，在考察資本主義生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，馬克思進(jìn)一步分析了生產(chǎn)勞動(dòng)特殊，即與特定的歷史的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)勞動(dòng)。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本主義勞動(dòng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是雇傭工人生產(chǎn)剩余價(jià)值的過(guò)程，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分不再依據(jù)是否生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品，而是依據(jù)是否為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有那些能為資本家?guī)?lái)剩余價(jià)值的“直接同資本交換的勞動(dòng)”才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而不管此時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)的是實(shí)物產(chǎn)品還是非實(shí)物產(chǎn)品。如果勞動(dòng)同某種收人相交換，卻并不創(chuàng)造剩余價(jià)值，那么，即使勞動(dòng)創(chuàng)造了實(shí)物產(chǎn)品，也只能是非生產(chǎn)勞動(dòng)。因?yàn)閷?duì)于資本家來(lái)說(shuō)，這種不能為他帶來(lái)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是毫無(wú)實(shí)際意義的。馬克思指出:“勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性，從而勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)規(guī)定性本身，同生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)之間的這種區(qū)分毫無(wú)關(guān)系。例如，飯店里的廚師和侍者是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)轉(zhuǎn)化為飯店老板的資本。這些人作為家仆，就是非生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)闆](méi)有從他們的服務(wù)中創(chuàng)造出資本，而是把自己的收人花在這些服務(wù)上。因此，同一種勞動(dòng)既可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)鍵取決于它是否使資本增值?！袄缑軤栴D創(chuàng)作((失樂(lè)園》，他是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。為書(shū)商提供工廠式勞動(dòng)的作者，則是生產(chǎn)勞動(dòng)者?！笨梢?jiàn)，區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)并不是以物質(zhì)生產(chǎn)作為界限的，并且，商品經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)也并非特指某種具體的勞動(dòng)形式，而是只要是能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的勞動(dòng)都應(yīng)該是生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。

此外，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展及其帶來(lái)的巨大變化是深化認(rèn)識(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化顯著，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，服務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比重增大。在這種情況下，倘若我們?nèi)园褎?chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，就會(huì)得出非?；闹嚨慕Y(jié)論:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人的勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)、不創(chuàng)造價(jià)值。這顯然有悖于現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展趨勢(shì)。

二、服務(wù)是不是商品

服務(wù)勞動(dòng)生產(chǎn)的是無(wú)形產(chǎn)品，我們稱這種產(chǎn)品為服務(wù)產(chǎn)品，也可稱之為“服務(wù)”。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。服務(wù)是不是商品，關(guān)鍵看它是否具有上述屬性，而不在于它是否以實(shí)物形態(tài)存在。

首先，我們分析服務(wù)是否為勞動(dòng)產(chǎn)品，是否具有使用價(jià)值。有人認(rèn)為，服務(wù)雖然是人類勞動(dòng)但卻沒(méi)有實(shí)物產(chǎn)品。那么，作為勞動(dòng)意義上的服務(wù)到底生產(chǎn)了什么?這種勞動(dòng)的成果如何體現(xiàn)?其實(shí)，這種產(chǎn)品雖然看不見(jiàn)摸不著，生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)即被消費(fèi)了，但它仍是具有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品:第一，從服務(wù)勞動(dòng)的投人看，有投人就必有產(chǎn)出，就必然生產(chǎn)出服務(wù)產(chǎn)品;第二，服務(wù)產(chǎn)品具有滿足人的某種物質(zhì)或精神需要的功能，是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的重要內(nèi)容，財(cái)富是與使用價(jià)值相等同的;第三，從消費(fèi)者的消費(fèi)后果看，有消費(fèi)后果必有消費(fèi)對(duì)象，既然有消費(fèi)對(duì)象存在并被消費(fèi)，就必然有這種對(duì)象被生產(chǎn)出來(lái)。那么，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)出是什么呢?服務(wù)業(yè)的產(chǎn)出就是服務(wù)這種無(wú)形產(chǎn)品。這種產(chǎn)品雖然看不見(jiàn)、摸不著，但它確實(shí)是一種客觀存在，只不過(guò)在它生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)就被消費(fèi)了。

其次，分析服務(wù)產(chǎn)品是否用來(lái)交換，是否具有價(jià)值。在服務(wù)產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)的過(guò)程中，交換確實(shí)發(fā)生了。消費(fèi)者消費(fèi)了服務(wù)產(chǎn)品后支付了費(fèi)用;生產(chǎn)者收回貨幣，交付了服務(wù)產(chǎn)品，雙方實(shí)行的是等價(jià)交換。確實(shí)，從服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的同時(shí)性來(lái)看，服務(wù)生產(chǎn)完成后，消費(fèi)者雙手空空，什么也沒(méi)有，這是因?yàn)榉?wù)產(chǎn)品已被他消費(fèi)了。那么，服務(wù)作為交換的對(duì)象，是不是只是取得了“商品的形式”，有價(jià)格而無(wú)價(jià)值呢?馬克思認(rèn)為，商品之所以有價(jià)值，“僅僅由于它們是人的勞動(dòng)的表現(xiàn)……不是因?yàn)樗鼈儽旧硎俏?，而是因?yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)勞動(dòng)的化身。服務(wù)正是這樣一種“社會(huì)勞動(dòng)的化身”。只不過(guò)這種社會(huì)勞動(dòng)不是“化身”在實(shí)物上，而是“化身”在非實(shí)物的無(wú)形產(chǎn)品上，“化身”在一種流動(dòng)的運(yùn)動(dòng)著的形式上。馬克思明確肯定這種價(jià)值的存在，例如在《資本論》第2卷中，他就認(rèn)為不生產(chǎn)“使用物”的客運(yùn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。 其實(shí)，衡量服務(wù)是不是商品，不在于它是否有形，是否能同提供這些服務(wù)的人分開(kāi)而存在。馬克思在談到裁縫和歌唱家的勞動(dòng)時(shí)說(shuō):“某些服務(wù)，或者說(shuō)，作為某些活動(dòng)或勞動(dòng)的結(jié)果的使用價(jià)值，體現(xiàn)為商品。相反，其他一些服務(wù)卻不留下任何可以捉摸的，同提供這些服務(wù)的人分開(kāi)存在的結(jié)果，或者說(shuō)，其他一些服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品。馬克思此話的真正含意是指裁縫一類的服務(wù)提供的商品是一種能同自身分開(kāi)存在的結(jié)果—將衣服做好了(注意，不是做好了的衣服)這樣一種結(jié)果。這種結(jié)果由于能同裁縫自身分開(kāi)而存在，因此，裁縫在提供這種服務(wù)時(shí)，不需消費(fèi)者在現(xiàn)場(chǎng)，而是可以在這種服務(wù)完成以后，把這種服務(wù)的結(jié)果提供給消費(fèi)者就可以了。消費(fèi)者也完全可以在裁縫的這種服務(wù)完成后，對(duì)這種服務(wù)的結(jié)果進(jìn)行消費(fèi)和評(píng)價(jià)。如果這種結(jié)果不合格，消費(fèi)者可以拒絕為此支付貨幣和拒絕消費(fèi)，這種結(jié)果也就不能成為商品。因此，這種服務(wù)是其結(jié)果而不是過(guò)程表現(xiàn)為商品。而歌唱家一類的服務(wù)卻不能象裁縫一樣提供一種同自身分開(kāi)存在的結(jié)果，而只能提供一種不能同自身分開(kāi)存在的服務(wù)的過(guò)程。消費(fèi)者必須在歌唱現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，而不能象消費(fèi)裁縫的服務(wù)一樣，等歌唱完了以后才對(duì)歌唱的結(jié)果進(jìn)行消費(fèi)。馬克思在這里把服務(wù)分成了兩種類型:一類是服務(wù)的結(jié)果體現(xiàn)為商品的服務(wù)，象裁縫一類的服務(wù)，它的一個(gè)重要特點(diǎn)是，服務(wù)的結(jié)果在服務(wù)過(guò)程的最后時(shí)點(diǎn)上產(chǎn)生，服務(wù)過(guò)程和服務(wù)結(jié)果不具有同一性。對(duì)于這一類服務(wù)，生產(chǎn)過(guò)程不需消費(fèi)者的參與，生產(chǎn)結(jié)果即服務(wù)結(jié)果可以體現(xiàn)為商品。而另一類是服務(wù)的結(jié)果不體現(xiàn)為商品的服務(wù)，如歌唱一類的服務(wù)，它的一個(gè)重要特點(diǎn)是，服務(wù)的結(jié)果是在服務(wù)過(guò)程的每一個(gè)時(shí)點(diǎn)上產(chǎn)生，服務(wù)的結(jié)果就是服務(wù)的過(guò)程，兩者具有完全的同一性，消費(fèi)者必須參與生產(chǎn)過(guò)程。因此，對(duì)于這一類服務(wù)，其生產(chǎn)過(guò)程體現(xiàn)為商品。

由以上分析可知:服務(wù)是一種用來(lái)交換的非實(shí)物勞動(dòng)產(chǎn)品，是具有使用價(jià)值和價(jià)值的商品。

三、服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值

對(duì)服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了許多不同的看法。20世紀(jì)$0年代初期有人認(rèn)為，服務(wù)有價(jià)值，但不是服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是來(lái)自物質(zhì)生產(chǎn)部門的價(jià)值轉(zhuǎn)移;服務(wù)性勞動(dòng)不形成價(jià)值，服務(wù)生產(chǎn)價(jià)格是物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的價(jià)值以類似生產(chǎn)價(jià)格形成的方式轉(zhuǎn)化而來(lái)的;服務(wù)收人不是服務(wù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的，而是通過(guò)國(guó)民收人的再分配由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的。90年代以來(lái)情況雖有所改觀，但仍有不少論者認(rèn)為服務(wù)勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，至少不是所有服務(wù)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值。如有的認(rèn)為“對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，不應(yīng)簡(jiǎn)單地做出全稱判斷”;還有的則認(rèn)為第三產(chǎn)業(yè)部門的價(jià)值不是由服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是由第三產(chǎn)業(yè)部門的非勞動(dòng)要素創(chuàng)造的，傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值理論容不了三次產(chǎn)業(yè)理論。這些觀點(diǎn)都是值得商榷的。