初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化措施分析

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摘要：語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言、文字這一工具，更應(yīng)借助其文化傳承載體與傳播媒介的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探究并了解傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生的人品、提升其精神境界和個(gè)人修養(yǎng)。該文首先闡釋在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化的必要性，進(jìn)而分析可行的教學(xué)策略，探討通過(guò)深度發(fā)掘教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化元素，并且在課堂上擇機(jī)引經(jīng)據(jù)典，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而促使其基于個(gè)人志趣自發(fā)閱讀相關(guān)資料與經(jīng)典作品，不斷充實(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)基本目標(biāo)的同時(shí)也完成傳統(tǒng)文化的滲透。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；初中

在近現(xiàn)代的人類(lèi)文明發(fā)展歷程中科學(xué)技術(shù)成為文明成果中最豐碩和影響力最突出的部分，因此教育系統(tǒng)普遍圍繞科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的教學(xué)需要編制教材和設(shè)計(jì)課程。而語(yǔ)文則被定位成工具型學(xué)科，以讓學(xué)生熟練地運(yùn)用其完成表達(dá)、交流并且獲取信息為主要教學(xué)目標(biāo)，其文化載體和傳播媒介的價(jià)值被忽略。

1語(yǔ)文教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化的必要性

文化傳承歷來(lái)是實(shí)施系統(tǒng)化教育的根本目的，而在傳統(tǒng)文化的傳承越發(fā)受到重視的今天優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)策略并借助其傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)既符合語(yǔ)文學(xué)科的特色，又契合素質(zhì)教育的宗旨。

1.1傳統(tǒng)文化有助于塑造學(xué)生的人格與品位

文化的傳承不僅是思想、技藝等文明成果的簡(jiǎn)單繼承，而是同時(shí)完成對(duì)學(xué)習(xí)者人格和品位的塑造，使其具備進(jìn)一步探索和創(chuàng)新的能力。并且掌握人類(lèi)社會(huì)的基本倫理和道德準(zhǔn)則，形成高尚的人生趣味，明確個(gè)人在道德、事業(yè)等方面的追求。而初中語(yǔ)文教學(xué)旨在讓學(xué)生熟練掌握文字、語(yǔ)言這一工具，運(yùn)用其探索包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的未知領(lǐng)域。在目前傳統(tǒng)文化的傳承需求日益迫切、素質(zhì)教育得到認(rèn)同的背景下，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中擇機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，可以使之發(fā)揮塑造學(xué)生人格和品位的作用，也能助力傳統(tǒng)文化的傳承。

1.2讓語(yǔ)文學(xué)科體現(xiàn)其文化傳承價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)科的本源即記錄、傳播人類(lèi)文明成果的工具，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化體現(xiàn)其固有價(jià)值。首先，傳統(tǒng)文化包含的所有人類(lèi)文明成果均以語(yǔ)言和文字的形式流傳和記載下來(lái)，因此語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在賦予學(xué)生順暢的閱讀、寫(xiě)作以及口頭交流能力的同時(shí)必然無(wú)法回避傳統(tǒng)文化的傳承[1]。例如，在生字教學(xué)中涉及對(duì)特定漢字的起源及其字形、字義演變的闡釋?zhuān)瑹o(wú)形中增添了傳統(tǒng)文化的元素。

1.3讓初中語(yǔ)文教學(xué)更有吸引力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)其表達(dá)、交流工具的作用，而對(duì)教材內(nèi)容及其牽涉到的歷史、社會(huì)生活背景等傳統(tǒng)文化元素沒(méi)有進(jìn)行引申和拓展探究，因此讓原本最富人文氣息與文化內(nèi)涵的語(yǔ)文教學(xué)變得呆板無(wú)趣。例如，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師過(guò)于注重對(duì)字面意思和情感內(nèi)涵的闡釋?zhuān)鴮?duì)作品創(chuàng)作年代的重大歷史事件、當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想潮流和各個(gè)階層生活的典型場(chǎng)景則沒(méi)有與學(xué)生一道深入探究和拓展學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵的感知停留在較為粗淺的層次，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)失去了應(yīng)有的魅力。

2傳統(tǒng)文化的滲透實(shí)踐

2.1發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

語(yǔ)文學(xué)科和文化傳承有天然的聯(lián)系，語(yǔ)言與文字的創(chuàng)造和發(fā)展是為了滿足文化傳播和繼承的需要，而在被用于記載人類(lèi)文明成果和傳承技藝、交流思想并完成詩(shī)歌等作品創(chuàng)作的過(guò)程中語(yǔ)文學(xué)科自身也被不斷豐富，并應(yīng)時(shí)代要求持續(xù)演進(jìn)，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且在現(xiàn)代社會(huì)人們創(chuàng)造新的文明成果過(guò)程中起到了重要作用。因此，在語(yǔ)文教材中天然存在諸多方面的傳統(tǒng)文化元素，既有和語(yǔ)文直接相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)類(lèi)內(nèi)容，也涉及歷史、古代的政治乃至倫理道德[2]。例如，《論語(yǔ)》等經(jīng)史子集相關(guān)課程中既包含儒家思想、古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，也有當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的道德理想和宗族關(guān)系等人文內(nèi)涵，在教學(xué)中發(fā)掘這些元素并進(jìn)行引申闡釋能有效傳播傳統(tǒng)文化，并讓學(xué)生的思想境界、人文修養(yǎng)得到提升。

2.2課堂上引經(jīng)據(jù)典觸發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究興趣

要想在語(yǔ)文課堂上不著痕跡的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要求教師自身在傳統(tǒng)文化方面有足夠修養(yǎng)才能在達(dá)到核心教學(xué)目標(biāo)的前提下讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多傳統(tǒng)文化。首先，教師應(yīng)熟讀所有經(jīng)典作品，對(duì)《史記》等有多個(gè)章節(jié)被編入初中語(yǔ)文教材的作品可以自如地引用和講解。其次，結(jié)合教材中牽涉到傳統(tǒng)文化的部分，確定課堂上引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并且查找相關(guān)資料和準(zhǔn)備素材，從而在課堂上擇機(jī)引經(jīng)據(jù)典，觸發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究興趣。此外，教師通過(guò)研讀相關(guān)作品還能提升個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)層次與思想境界，在言談舉止方面更加儒雅和有內(nèi)涵，成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典范。

2.3誘導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)作品與資料

由于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)和多個(gè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)密切，因此盡管學(xué)生的志趣愛(ài)好各異，但經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)必然可以使其找到適合自己的切入點(diǎn)，自發(fā)地從個(gè)性化視角涉獵更多傳統(tǒng)文化知識(shí)并領(lǐng)會(huì)其深意，逐步將其塑造為兼具傳統(tǒng)美德、雅致的品味和新時(shí)代創(chuàng)新精神的人才。例如，在古詩(shī)詞教學(xué)中通過(guò)對(duì)作者生平、作品創(chuàng)作時(shí)的遭遇和社會(huì)背景的講解可以滲透特定朝代的政治、思想以及社會(huì)生活方面的趣聞、史料，讓學(xué)生在感知作品主題和語(yǔ)言文字運(yùn)用精妙的同時(shí)對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化有探究愿望，進(jìn)而推薦學(xué)生閱讀傳世的經(jīng)典作品、查找和閱讀相關(guān)資料，完成傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)[3]。促使其在日常觀看影視作品、欣賞藝術(shù)品時(shí)也能發(fā)現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容并持續(xù)探索，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)并拓展其知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.4帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的別樣意境

由于傳統(tǒng)文化與初中生熟知的現(xiàn)代文化存在意識(shí)形態(tài)、思維方式乃至語(yǔ)言文字表達(dá)方面的隔閡，因此通過(guò)多種方式創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的別樣意境有助于在語(yǔ)文教學(xué)中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承。首先，可以在自習(xí)課或課前設(shè)置經(jīng)典作品的誦讀環(huán)節(jié)，精選背景音樂(lè)并制作視頻課件，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦古代詩(shī)詞歌賦中的精品，讓學(xué)生體會(huì)古人的情懷和思想境界。其次，針對(duì)有不同特長(zhǎng)和愛(ài)好的學(xué)生布置關(guān)于特定經(jīng)典文學(xué)、詩(shī)詞等作品的探究任務(wù)，讓學(xué)生搜集資料并深入研讀，撰寫(xiě)專(zhuān)題學(xué)習(xí)報(bào)告并在語(yǔ)文課堂上展示和討論，促使學(xué)生之間就傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知展開(kāi)互動(dòng)。借助各自的優(yōu)勢(shì)深化對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)涵的理解，從多個(gè)角度共同探索傳統(tǒng)文化、獲取知識(shí)的同時(shí)對(duì)其高深而微妙的意境產(chǎn)生感性認(rèn)知，提升每名學(xué)生的思想境界與文化品位。

2.5為學(xué)生搭建探究傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

鑒于語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間分配受到中考等現(xiàn)實(shí)因素的制約，因此教師應(yīng)探尋更多渠道，為傳統(tǒng)文化的傳承搭建平臺(tái)和創(chuàng)造空間，發(fā)揮自身在這一方面的固有優(yōu)勢(shì)，以引導(dǎo)學(xué)生組建社團(tuán)、發(fā)起主題文化活動(dòng)或者創(chuàng)建特色選修課程等方式，為學(xué)生搭建探究傳統(tǒng)文化的平臺(tái)[4]。例如，可以在重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日組織活動(dòng)，并且讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化?；蛘咄ㄟ^(guò)編撰關(guān)于儒家思想、家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化的校本教材，為有學(xué)習(xí)需求的學(xué)生開(kāi)設(shè)選修課，完成更系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)。

3結(jié)語(yǔ)

在初中生成長(zhǎng)的文化環(huán)境呈現(xiàn)多元化的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播與繼承應(yīng)得到更多關(guān)注。而語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)和傳統(tǒng)文化之間存在天然關(guān)聯(lián)，教師承擔(dān)起向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的使命，既有助于語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，還能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]王立華.試論在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的探究[J].好家長(zhǎng),2018(12):192.

[2]張旺添.芻議初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施[J].考試周刊,2019(55):74.

[3]史艷霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].中國(guó)校外教育,2017(1):113-114.

[4]路華俊.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探[J].中華少年,2019(5):81.

作者：茍文慧 單位：臨洮縣洮陽(yáng)鎮(zhèn)文峰小學(xué)