動畫藝術(shù)中身體美學(xué)發(fā)展思考

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摘要：舒斯特曼提出的身體美學(xué)從實用主義的角度看待身體外在與意識存在之間的關(guān)系，這種從哲學(xué)思維出發(fā)的身體美學(xué)觀念更加重視對人內(nèi)在心靈的關(guān)注，其在審美活動中產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用。本文以《機(jī)器人總動員》為例，立足于身體美學(xué)與動畫藝術(shù)之間的關(guān)系，從身體美學(xué)的思想內(nèi)涵角度出發(fā)，研究分析了動畫中的身體美學(xué)，從該動畫中造型設(shè)計、動作設(shè)計等外在的身體美逐步探究到動畫中身體意識所呈現(xiàn)的美感，為動畫藝術(shù)創(chuàng)作者提供新的設(shè)計思路和審美視角。

關(guān)鍵詞：機(jī)器人總動員；身體美學(xué)；動畫藝術(shù)

作為重要的實用主義美學(xué)代表人物，舒斯特曼以哲學(xué)的批判思維為指導(dǎo)，通過自我審視和自我完善的審美方式將其對身體外在和內(nèi)在的藝術(shù)之美進(jìn)行了充分而深入的論證。這種立足于美學(xué)視角的身體動畫藝術(shù)展示了身體美學(xué)與動畫藝術(shù)結(jié)合的魅力?！稒C(jī)器人總動員》通過動畫藝術(shù)的設(shè)計方式將身體的靜態(tài)之美———造型設(shè)計之美、動態(tài)之美———動作之美以及意識之美———身體意識之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、身體美學(xué)的概念

舒斯特曼的身體美學(xué)作為一種批判傳統(tǒng)身體學(xué)理論的學(xué)說，從理論研究的層面對身體本身所存在的意識之美進(jìn)行了分析。傳統(tǒng)美學(xué)觀念下，人的身體只是意識的外在表現(xiàn)形式，身體本身并不存在意識之美，也無法展現(xiàn)意識所代表的內(nèi)在精神。而身體美學(xué)則否認(rèn)這種觀點的科學(xué)性，認(rèn)為身體本身也存在著美感，且這種美感不僅包括外在的形象之美和動作之美，且包含著人的意識之美，這種美感來源于身體本身的美，身體不再是意識的符號或者形式，而是作為一種獨特的存在展現(xiàn)出獨特的美感。傳統(tǒng)美學(xué)視角下，審美活動的開展是通過人的意識活動實現(xiàn)的，身體的任何動靜都是內(nèi)在意識的表現(xiàn)。這種觀點只是從身體外觀和表象出發(fā)，實際上對身體之美的欣賞是站在人體美學(xué)的角度考量的。身體美學(xué)則認(rèn)為身體活動本身就是一種美學(xué)，其不僅展示著人體之美，也具有豐富的審美藝術(shù)價值。從人體之美視角看待身體活動，容易將身體之美看作是肉體之美，甚至?xí)股眢w活動淪為享樂主義的代表。與人體美學(xué)不同，身體美學(xué)所欣賞的身體之美，是從身體本身、身體活動、身體意識、身體文化等角度對身體活動的贊美，是從身體出發(fā)對審美活動的審視。這種“從身體出發(fā)”的美學(xué)思想更加注重身體活動本身所具有的美感，正如當(dāng)今的舞蹈藝術(shù)和聲樂藝術(shù)所表達(dá)的身體之美一樣，身體美學(xué)所展現(xiàn)的是身體活動本身所具有的美感，是身體意識的體現(xiàn)。

二、身體美學(xué)與動畫藝術(shù)的關(guān)系

以《機(jī)器人總動員》為代表的影視動畫實際上正是通過多元化的身體活動展示身體所具有的藝術(shù)美感。影視動畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是通過造型藝術(shù)、文化藝術(shù)、錄音藝術(shù)和鏡頭藝術(shù)實現(xiàn)對故事情節(jié)的展現(xiàn)和對角色形象的塑造。影視動畫的所有藝術(shù)都不能離開身體活動，脫離了身體活動的藝術(shù)表現(xiàn)不能被稱為影視動畫。影視動畫藝術(shù)正是通過這種可視化的身體活動展現(xiàn)出身體活動所具有的外在美感和內(nèi)在意識美感。不僅影視動畫如此，紙質(zhì)的手繪動畫（如動畫書籍)及無聲動畫等也可以脫離鏡頭藝術(shù)或者語言文字藝術(shù)，卻不能脫離身體活動。這種“運動中的身體”實際上正是從動畫角色中每個主體的身體活動中展現(xiàn)出身體本身所具有的審美藝術(shù)，而其他藝術(shù)手法的運用，如蒙太奇手法等都是對身體美感的烘托。采用其他藝術(shù)形式主要是為了給身體美學(xué)提供更多的臨場感和真實感。因而可以說，動畫藝術(shù)實際上也是身體美學(xué)的一種表現(xiàn)形式，“運動中的身體”展現(xiàn)的不僅僅是身體外在造型設(shè)計的美感，也是對身體本身動作設(shè)計及所傳達(dá)的價值與意識所蘊含的美感的闡釋。

三、身體美學(xué)對動畫藝術(shù)發(fā)展的重要價值

身體美學(xué)蘊含著豐富多元的理論知識基礎(chǔ)，這些理論知識的運用能夠為動畫藝術(shù)創(chuàng)造提供多樣化的審美視角。身體美學(xué)本身所蘊含的身體倫理學(xué)知識、身體社會學(xué)知識等能夠通過身體所蘊含的內(nèi)在精神得以展現(xiàn)。身體的每一個活動在不同的社會環(huán)境中都包含著不同的寓意，這種以身體為視角的理論研究能夠為動畫造型設(shè)計及動作設(shè)計提供新的思路。同時，身體美學(xué)并沒有將身體與意識割裂開來，而是將身體活動看作一種美的展現(xiàn)。身體活動不僅能夠使人獲得外在的視覺美感，還能夠使人們感受到身體活動所具有的意識美感，這種從身體本身出發(fā)的欣賞視角將身體活動作為一個整體，能夠從外在到內(nèi)在、從身體的每一個細(xì)微變化中、從身體連續(xù)性的活動中體現(xiàn)出身體之美。數(shù)字化技術(shù)在動畫藝術(shù)創(chuàng)作中的廣泛應(yīng)用，使動畫設(shè)計能夠通過先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行可控性操作，進(jìn)而將身體上連續(xù)性的變化與設(shè)計者希望展示的身體美感充分結(jié)合起來，極富創(chuàng)造性地展示身體之美。特別是對于那些表演能力較強(qiáng)的原畫師而言，運用動作捕捉器技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⑦\動中的身體美感展示得更為徹底。

四、《機(jī)器人總動員》中身體美學(xué)的體現(xiàn)

（一）角色分配及造型設(shè)計中的身體美學(xué)

造型技術(shù)設(shè)計是動畫創(chuàng)作藝術(shù)價值的決定性影響因素。從美學(xué)角度看，所有角色形象都是通過身體造型及語言藝術(shù)表現(xiàn)出來的，在動畫產(chǎn)業(yè)中身體造型的設(shè)置是實現(xiàn)動畫產(chǎn)品附加價值的重要載體，如以動畫為基礎(chǔ)的玩具、裝飾品等都是以動畫造型為基礎(chǔ)的，這種具有符號性特征的身體造型實際上也是文化藝術(shù)的展現(xiàn)形式之一。從動畫的媒介形式來看，身體造型也是文化藝術(shù)中角色的象征。角色作為一種無形的、意識中的身體存在于一部部創(chuàng)作中，而造型則將這種身體的意識有形化、可視化。人們在觀看影視動畫作品時會通過視覺上的認(rèn)識作用到身體造型中，通過應(yīng)試作品中的身體造型體會角色的特征。而要使動畫作品更加具有吸引力就必須要認(rèn)識到身體造型的重要性，將身體意識外化為可視的符號，促使每一個身體活動細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出非凡的魅力?！稒C(jī)器人總動員》動畫作品中，兩種不同類型的身體造型展示了兩種不同特征的角色。一種是已經(jīng)喪失自我意志和外在特征的人類形象，另一種則是因功能不同而形體特征不同的機(jī)器人。這兩種身體從外在的造型到內(nèi)在的意識都展現(xiàn)出了不同的特征。人類的每個形象都十分相像，都以臃腫的體態(tài)、平躺的姿勢展示內(nèi)在精神的匱乏，而機(jī)器人的身體造型各異，不同的身體造型展示出不同的功能，也體現(xiàn)出機(jī)器人極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。影視動畫中兩種不同的個體所具有的身體造型不同，所代表的身體意識也不同，且兩種身體造型呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比色彩，通過強(qiáng)烈反諷展示創(chuàng)作者對兩種角色形象的不同態(tài)度。從身體造型上看，人類的身體造型簡單且單調(diào)———肥胖的四肢、平躺的體態(tài)、葫蘆狀的臉龐、除船長以外統(tǒng)一的著裝，這種不費人工的設(shè)置也正是人類角色思想貧瘠、不求上進(jìn)的反映，隨著其對機(jī)器人服務(wù)依賴性的增強(qiáng)，人類的身體越來越丑陋。相較而言，機(jī)器人則具有多樣化的身體造型，從打包垃圾的機(jī)器人到參與政治活動的機(jī)器人，不同的角色有不同的身體造型。而機(jī)器人中身體造型最精致的是WALL•E（音譯為瓦力）和EVE（音譯為伊娃）。瓦力，性別為男性，是地球上處理廢棄物配置裝載的推料機(jī)器人。伊娃，性別為女性，是地球植被特別評估機(jī)器人。瓦力和伊娃的造型特征分明且形象差異巨大。瓦力從棱角分明、行為機(jī)械化的造型中展示其重復(fù)性的職業(yè)特征和木訥踏實、遇事逃避的性格特征，伊娃則通過其圓潤平滑的造型設(shè)計展示其身體的敏捷性和解決問題時迅捷敏銳、果斷決絕的角色特征。

（二）動作設(shè)計中的身體美學(xué)

除了靜態(tài)的造型設(shè)計以外，《機(jī)器人總動員》還通過動態(tài)的身體動作設(shè)計來展現(xiàn)動畫中主體身體所包含的意識特征。動畫藝術(shù)中最常用的一種手法是擬人，將簡單的造型賦予了豐富的形象內(nèi)涵。《機(jī)器人總動員》也使用了擬人化手法，但是其擬人化手法的運用卻比其他動畫作品要困難很多。該動畫中的機(jī)器人造型十分簡單，一般都是通過眼睛來表達(dá)機(jī)器人想要表達(dá)的精神內(nèi)涵。由于許多機(jī)器人的面部一般只有一雙眼睛，沒有嘴巴、眉毛等設(shè)置，這樣簡單的造型特征使得擬人化手法的運用變得十分困難。由于《機(jī)器人總動員》盡量避免使用過多的語言藝術(shù)形式，而希望通過身體美學(xué)展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，因而該部作品的擬人化創(chuàng)作過程更加具有挑戰(zhàn)性，機(jī)器人的身體動作設(shè)計對該動畫美學(xué)價值的作用表現(xiàn)尤為突出。從兩位機(jī)器人主角的動作設(shè)計中，我們能夠充分體會該部動畫所具有的身體美學(xué)價值。例如，瓦力的面部造型十分簡單，面部表情只能依靠眼睛來表達(dá)，而動作體態(tài)則是以脖子、身體伸縮、手臂擺動等身體活動來表達(dá)。因而瓦力的擬人化創(chuàng)作只能依靠望遠(yuǎn)鏡式的眼睛、閉合的眼瞼以及眼睛與搭扣形成的眉毛來表現(xiàn)其身體動作和感情思維，通過下看的眼睛和縮起的身體表示失望，通過上看的眼睛和伸長的脖子表示驚嘆等。而伊娃的擬人化設(shè)計則更加復(fù)雜，伊娃僅有磁懸浮頭和軀干，面部只有藍(lán)屏光眼，因而伊娃要展示身體工作下的情感意識則更加具有挑戰(zhàn)力。從伊娃的面部表情看，伊娃主要是通過眼睛來展示其身體所代表的情感的，圓睜的眼睛表示正常狀態(tài)，橫著瞇起的橢圓形眼睛表示鄙視，上半月眼睛展示出微笑和喜悅，下半月眼睛代表憤怒，一字眼睛表示注意。這種簡單的面部造型設(shè)計配合豐富的面部動作變化，身體本身所蘊含的美感呼之欲出。

（三）“身體意識”中的身體美學(xué)

身體意識是身體美學(xué)研究的重要問題，也是身體美學(xué)的研究主題，講求身與心的和諧，要求在身體活動中審視意識之美。但是身體美學(xué)并不是要從審美的角度挖掘身體活動所展現(xiàn)出的意識之美，而是要通過身體與意識之間的碰撞塑造出感性與理性交集的美感?！稒C(jī)器人總動員》中身體美學(xué)與動畫藝術(shù)充分結(jié)合的突出表現(xiàn)是“太空之舞”的片段。瓦力及其所乘坐的小飛船被彈射出真理號，此時伊娃不顧危險高速沖出去救援瓦力，瓦力帶著綠色植被最后靠著滅火器逃出了即將自毀的飛船。伊娃一方面為看到瓦力成功脫困而高興，另一方面也為瓦力保住了代表地球重新開始適合人類居住的綠色植被而興奮，激動之余的伊娃放出電力向瓦力表示感激，此時瓦力也欣喜若狂，忍不住打開滅火器與伊娃共舞。真理號船長看到瓦力和伊娃在滅火器的白色泡沫和伊娃的藍(lán)色尾焰之中飛舞，受到瓦力、伊娃身體舞動的感染，一種對愛情、對真理的覺悟之感油然而生，使得船長開啟舞蹈模式，破除了室內(nèi)音的模式。在這個動畫場景中，身體活動異常豐富，伊娃與瓦力激動之下碰觸的瞬間不僅傳達(dá)出了身體所帶來的激蕩之感，還包含著身體的意識之美。也正是這種身體意識的沖擊使得人類放棄了游蕩決定返航回歸地球。對于人類來說，身體意識的來源是其覺察到了身體之美與內(nèi)在之美的相融相生，也是基于一種身體之美的感嘆而迸發(fā)出了對真理的感悟。

五、結(jié)語

《機(jī)器人總動員》對身體美學(xué)的借鑒和應(yīng)用具有較強(qiáng)的代表性，例如動畫以機(jī)器人與人類身體造型的對比、機(jī)器人之間造型的對比反映出身體靜態(tài)的美感；以機(jī)器人簡單的面部造型設(shè)計與復(fù)雜的表情動作展現(xiàn)身體的動態(tài)之美，以機(jī)器人身體碰撞所帶來的身體意識之美預(yù)示人類認(rèn)識到真理的真正所在。身體之美所蘊含的哲學(xué)思想和豐富的理論基礎(chǔ)知識值得動畫設(shè)計者深入研究并加以應(yīng)用，從而更好地運用到動畫設(shè)計中充分展示人物形象的身體意識之美，創(chuàng)造出更具吸引力的動畫作品。

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作者：熊琨 單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師