核心價(jià)值觀教育的研究述評(píng)

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摘要：自1992年以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新加坡核心價(jià)值觀教育的研究，經(jīng)歷了內(nèi)容解讀、多維透視和專門分析三個(gè)階段，研究成果涵蓋核心價(jià)值觀教育的背景、內(nèi)容、路徑、啟示、效益等方面。展望今后的新加坡核心價(jià)值觀教育研究，鑒于“進(jìn)教材”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校領(lǐng)域中的首要方式，因而考察新加坡核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教材的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為一個(gè)重要切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新加坡；核心價(jià)值觀教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在實(shí)現(xiàn)自我完善與自我創(chuàng)新的同時(shí)，絕對(duì)不能忽視借鑒、學(xué)習(xí)其他國(guó)家的有效經(jīng)驗(yàn)?？v觀世界，新加坡是建構(gòu)和傳播核心價(jià)值觀最為成功的國(guó)家之一?？疾煨录悠潞诵膬r(jià)值觀教育的研究狀況，勢(shì)在必行。

一、新加坡核心價(jià)值觀教育研究狀況概述

早在1991年，新加坡就已了《共同價(jià)值觀白皮書》，進(jìn)而不斷熔鑄國(guó)家的核心價(jià)值觀念。1992年，我國(guó)學(xué)者高偉濃發(fā)表《新加坡“共同價(jià)值觀”析》一文，首開(kāi)新加坡核心價(jià)值觀教育研究之先河，至今已有26年。在此期間，“新加坡核心價(jià)值觀教育”基本形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，大致經(jīng)歷了三個(gè)研究階段。第一階段（1992~2002年）為新加坡核心價(jià)值觀內(nèi)容解讀時(shí)期。1992年，高偉濃在《東南亞研究》上連續(xù)發(fā)表《新加坡“共同價(jià)值觀”析》和《新加坡“共同價(jià)值觀”析（續(xù)）》兩篇文章，拉開(kāi)了新加坡核心價(jià)值觀內(nèi)容解讀的序幕。在此之后的十年，王殿卿的《新加坡的文化再生運(yùn)動(dòng)與國(guó)家的共同價(jià)值觀》、師海齡的《新加坡社會(huì)的共同價(jià)值觀》、李路曲的《新加坡“共同價(jià)值觀”評(píng)析》等，均從不同角度分析新加坡的核心價(jià)值觀。第二階段（2002~2012年）為新加坡核心價(jià)值觀教育多維透視時(shí)期。20世紀(jì)90年代末期，新加坡將中小學(xué)“公民課”改為“公民與道德教育課”，“公民與道德教育課”遂成為新加坡基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)嵤┖诵膬r(jià)值觀教育的關(guān)鍵課程。另一方面，伴隨著我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的大力倡導(dǎo)，透視新加坡核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義凸顯。我國(guó)大量學(xué)者開(kāi)始立足比較研究的思維和本著為我所用的方針，剖釋新加坡中小學(xué)核心價(jià)值觀教育的模式、特點(diǎn)、途徑、策略及其對(duì)中國(guó)道德教育、社會(huì)與文化建設(shè)的啟示和意義。由于新加坡具有濃厚的儒家文化底蘊(yùn)，分析儒家文化與核心價(jià)值觀兩者之間的關(guān)系，也成為新加坡核心價(jià)值觀教育研究的一大主題。第三階段（2012~至今）為新加坡核心價(jià)值觀教育專門分析時(shí)期。2012年11月，黨的十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，隨即，新加坡核心價(jià)值觀教育專門性的建設(shè)策略與成功經(jīng)驗(yàn)引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的重視，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的研究焦點(diǎn)。以梁鳳美發(fā)表在《南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》上的《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建———從新加坡的五大共同價(jià)值觀談起》一文為標(biāo)志，關(guān)于新加坡核心價(jià)值觀教育的深入性專門研究方興未艾，并逐漸探討新加坡核心價(jià)值觀教育教材化與課程化的微小問(wèn)題。整體而言，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新加坡核心價(jià)值觀教育的研究，鮮有獨(dú)立性的學(xué)術(shù)專著面世，其主要分散在意識(shí)形態(tài)、道德教育和文化建設(shè)等領(lǐng)域，但關(guān)于新加坡核心價(jià)值觀教育研究的期刊論文，成果頗多，主題鮮明。

二、新加坡核心價(jià)值觀教育研究?jī)?nèi)容剖析

（一）核心價(jià)值觀教育提出的背景研究

20世紀(jì)90年代，在社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求與國(guó)家領(lǐng)袖的正面倡導(dǎo)下，新加坡積極培育和踐行核心價(jià)值觀。誠(chéng)然，新加坡核心價(jià)值觀教育是多重因素作用下的發(fā)展結(jié)果。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新加坡核心價(jià)值觀教育提出的背景研究，大致有三種觀點(diǎn)：第一，基于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因提出核心價(jià)值觀教育。新加坡之所以大力提倡核心價(jià)值觀教育，主要因?yàn)椤霸趪?guó)家獨(dú)立的發(fā)展歷程中，新加坡極度缺乏統(tǒng)一的價(jià)值共識(shí)；社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期西方價(jià)值觀的沖擊，使新加坡傳統(tǒng)價(jià)值體系式微”[1]。更有學(xué)者指出，面對(duì)西方價(jià)值觀、儒家文化與其他種族思想的沖突，核心價(jià)值觀亟待挖掘[2]。第二，基于文化生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)提出核心價(jià)值觀教育。20世紀(jì)70年代后期，新加坡基本解決了人們所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，物質(zhì)文明建設(shè)水平較高，但精神文明建設(shè)相對(duì)落后，因而如何構(gòu)建一個(gè)符合新加坡新形勢(shì)的價(jià)值觀體系成為政府的燃眉之急，一場(chǎng)“文化再生”運(yùn)動(dòng)在政府的著力領(lǐng)導(dǎo)和組織下應(yīng)運(yùn)而生[3]。第三，基于危機(jī)意識(shí)提出核心價(jià)值觀教育。新加坡人的認(rèn)同危機(jī)和憂患意識(shí)，是新加坡核心價(jià)值觀教育提出的重要背景因素[4]。一言以蔽之，社會(huì)情勢(shì)的變化與社會(huì)思潮的變遷，是促使新加坡核心價(jià)值觀萌芽的土壤，是核心價(jià)值觀教育的社會(huì)背景。

（二）核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容研究

近30年間，新加坡倡導(dǎo)的國(guó)家核心價(jià)值觀不斷地變化、發(fā)展、完善。1991年，新加坡在《共同價(jià)值觀白皮書》中提出五大價(jià)值觀：國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容。2007年，新加坡頒布的《公民與道德教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“尊重、責(zé)任感、正直、關(guān)愛(ài)、應(yīng)變能力、和諧”。之后，新加坡了《新加坡學(xué)生21世紀(jì)技能和目標(biāo)框架》，將六大核心價(jià)值觀完善為“尊重、責(zé)任感、堅(jiān)毅不屈、正直、關(guān)愛(ài)、和諧”。國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同層面研究了新加坡核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容。首先，對(duì)新加坡核心價(jià)值觀教育文本內(nèi)容的闡釋和分析。如國(guó)家意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、家庭美德和個(gè)人素質(zhì)是新加坡核心價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容[5]。其次，關(guān)于新加坡核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的特點(diǎn)研究。新加坡核心價(jià)值觀“不等于儒家價(jià)值觀”，“不包含政治價(jià)值觀”，“不包含任何宗教價(jià)值觀念”，“更不是約束個(gè)人價(jià)值觀念、行為法規(guī)”。[6]第三，李韶鑒、高偉濃、曹云華等學(xué)者從新加坡核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)儒家思想之間關(guān)系的角度解釋具體內(nèi)容。

（三）核心價(jià)值觀教育的培育路徑研究

核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為把核心價(jià)值觀融進(jìn)實(shí)踐、貼近生活、深入人心，新加坡展開(kāi)了培育途徑的探索。從培育路徑的宏觀層面到微觀層面，國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。其一，新加坡核心價(jià)值觀教育的路徑網(wǎng)絡(luò)體系研究。新加坡在培育和踐行核心價(jià)值觀的路徑上，建構(gòu)了一個(gè)學(xué)校施教、家庭合作及社會(huì)輔助的立體化的路徑網(wǎng)絡(luò)體系。其二，新加坡核心價(jià)值觀教育的保障制度體系研究?；诒Ｕ闲?、監(jiān)督性、懲罰性三個(gè)向度，新加坡為培育核心價(jià)值觀建立起較為完善的制度性支撐體系。制度性支撐體系主要包括政治制度保障機(jī)制和法律制度保障機(jī)制兩個(gè)層面[7]。其三，新加坡核心價(jià)值觀教育的教材化、課程化研究。利用教科書文本資料，有學(xué)者分別探討了新加坡“關(guān)愛(ài)”“愛(ài)國(guó)”“尊重”價(jià)值觀在教科書中的分布情況和主要特征[8]。

（四）核心價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)的借鑒研究

研究新加坡核心價(jià)值觀教育的理論與實(shí)踐，找出其一般規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)改革提供借鑒與學(xué)習(xí)。國(guó)內(nèi)學(xué)者從多個(gè)方面，分析了新加坡核心價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)的借鑒價(jià)值。第一，新加坡核心價(jià)值觀培育路徑建設(shè)方式之借鑒。譬如，“開(kāi)展學(xué)校教育活動(dòng)、運(yùn)用豐富多樣的傳播方式以及完善國(guó)家法律機(jī)制，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行在制度化下潛入生活的方方面面”。[9]又如，“我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要借鑒新加坡核心價(jià)值觀教育理念，樹立和諧教育理念、人本教育理念以及國(guó)民教育理念”。[10]第二，關(guān)于如何提煉和培育核心價(jià)值觀的啟示。比如，“在借鑒新加坡核心價(jià)值觀教育時(shí)，必須處理好外來(lái)文化引進(jìn)與本土化融合問(wèn)題”。[11]又如，“采用多樣化的教學(xué)方法、生活化的教學(xué)情境，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)氛圍的一致性”。[12]再如，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入品德課程目標(biāo)，建構(gòu)科學(xué)評(píng)估體系”。[13]

（五）核心價(jià)值觀教育的實(shí)施效益研究

現(xiàn)實(shí)表明，核心價(jià)值觀教育對(duì)新加坡社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步有著重要的促進(jìn)作用。多數(shù)學(xué)者從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家等層面，探究了新加坡核心價(jià)值觀教育的實(shí)施效益，認(rèn)為核心價(jià)值觀教育實(shí)施以來(lái)，民眾、社會(huì)和文化等發(fā)生了重大變化，形成了集個(gè)人發(fā)展效益、社會(huì)發(fā)展效益和文化發(fā)展效益于一身的強(qiáng)大動(dòng)力，共同維護(hù)和促進(jìn)了新加坡的繁榮與富強(qiáng)。具體地說(shuō)，“塑造了新加坡人寬容爾雅的文化性格，培養(yǎng)了新加坡人樂(lè)于行善的高尚品格，營(yíng)造了新加坡人和諧相處的社會(huì)環(huán)境，喚醒了新加坡人的國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)了新加坡人的文化認(rèn)同意識(shí)”[14]。

三、新加坡核心價(jià)值觀教育研究反思與展望

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于新加坡核心價(jià)值觀教育的研究比較集中，立意高遠(yuǎn)，對(duì)有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究系統(tǒng)化、理論化，頗具理論模范作用。個(gè)別研究因其強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而頗具啟發(fā)意義。當(dāng)前的研究也存在著以下一些問(wèn)題。一方面，眾多研究主要是對(duì)新加坡核心價(jià)值觀教育的背景、內(nèi)容、路徑、效益的剖析，或者對(duì)中小學(xué)教材培育學(xué)生核心價(jià)值觀的文本闡釋，較少提及如何借鑒新加坡核心價(jià)值觀的成功經(jīng)驗(yàn)，利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的操作性建議研究更是少之又少。另一方面，關(guān)于新加坡培育和踐行核心價(jià)值觀的一般性分析較多，深層次剖釋的較少，對(duì)新加坡推行核心價(jià)值觀教育的方式方法、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的研究，大多都是泛泛而談，停留于表面，缺乏微觀層面的深入研究，造成難以揭示本質(zhì)的、內(nèi)在的一般規(guī)律。因此，關(guān)于新加坡核心價(jià)值觀教育的研究空間和研究場(chǎng)域有待進(jìn)一步挖掘。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀擺在全局的重要地位。這離不開(kāi)全民參與和國(guó)民教育，需把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教材、推向課堂、融進(jìn)人心。教材是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)必不可少的工具，它既是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和技能的載體，又是體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要橋梁。因此“進(jìn)教材”成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校領(lǐng)域的首要途徑。

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作者:閆闖 林正品 單位:嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院