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摘要:我國瑤族文化源遠流長,有“無山不有瑤”之說,瑤族服飾造型多樣,其紅瑤這一支系的服飾極具特色。文章首先從紅瑤族服飾文化出發(fā),對紅瑤服飾的發(fā)展歷史進行了一定的梳理,整合提煉紅瑤傳統(tǒng)服飾紋樣的形態(tài)特征,立足社會需求,將紅瑤傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代生產(chǎn)工藝相結(jié)合,探尋紅瑤文化的傳承路徑。從紅瑤傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣中提取元素,運用產(chǎn)品設(shè)計的方法,設(shè)計出具有紅瑤文化特色的旅游產(chǎn)品。將傳統(tǒng)的紅瑤服飾紋樣與當(dāng)代生產(chǎn)工藝相結(jié)合,為少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)品設(shè)計與研究提供參考,有助于對紅瑤傳統(tǒng)服飾文化的弘揚、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:紅瑤;服飾文化;旅游產(chǎn)品
瑤族眾多支系中的紅瑤,主要分布于廣西地區(qū),有著獨特的歷史文化,是我國傳統(tǒng)文化中寶貴的一部分。隨著科技的進步、經(jīng)濟的發(fā)展以及時代的變遷,紅瑤傳統(tǒng)服飾文化的弘揚、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展正面臨危機。對紅瑤傳統(tǒng)服飾文化進行研究,著重從服飾圖案紋樣出發(fā),運用到當(dāng)代旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計中,使其既符合當(dāng)代的審美,又能體現(xiàn)紅瑤民族服飾的特色。一方面有助于擴展紅瑤文化的傳播方式,有利于紅瑤傳統(tǒng)文化的傳承;另一方面,促進瑤族地區(qū)的旅游消費,提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟收入。
1瑤族文化概述
瑤族服飾文化源遠流長,民族文化絢爛多彩。《后漢書》有“染以草實,好五色衣服”的記載??梢姮幾逶缫颜莆樟丝棽寂c印染的技藝。隋唐時期,經(jīng)濟繁榮,瑤族服飾得到了較大發(fā)展?,幾灏l(fā)展的重要時期為宋朝,挑花、刺繡與印染工藝日趨成熟。明末時期,瑤族開始有大分散小聚居的特色,瑤族的地域特色日益明顯。清朝,瑤族服飾具有華麗多彩的特色。
2紅瑤服飾的特征及傳承危機
2.1紅瑤服飾的特征
作為瑤族支系的紅瑤,與瑤族文化擁有較多的共通點,但有著自己的文化特色?!凹t瑤在瑤族服飾中色彩鮮艷亮麗,多以大紅色為主,別具一格[1]。”服飾大多以代表著吉祥、喜慶、興旺的紅色為主色調(diào),常以黑色、白色、綠色、紫色等為輔助色相搭配使用。女子所穿上衣主要有花衣和織衣兩種,花衣用藏青色棉布為底,再由各色絲線刺繡而成。織衣以紅色為主色調(diào)常與黑色相搭配,色彩斑斕,精美鮮艷?!翱椧率怯矛幾逡环N簡易的踏板式臥織機制作而成”[2]。紅瑤織衣,鮮艷奪目,紋樣精美,制作工藝主要為手工織錦技藝,無需底布,雖紋樣布滿全衣,但布局協(xié)調(diào),繁而不亂。紅瑤花衣制作工藝主要為手工挑花技藝,需以藍靛染成的布為底布。紅瑤花衣主要的特點為以四方圖為主,圖案紋樣主要布局在袖、肩、衣角處,布局合理,不僅起到了較好的裝飾效果,還具有耐磨性對服飾有保護的功能。紅瑤百褶裙,長形細褶,間色搭配,色彩豐富,驚艷無比,常與圍裙相配。主要由質(zhì)樸穩(wěn)重的黑色上節(jié)、素凈雅致的白底黑花中節(jié)、鮮明醒目的紅綠相間下節(jié),三節(jié)組成,制作工藝極為繁雜。
2.2紅瑤服飾的紋樣與色彩特征
技藝精湛的染織工藝傳承至今,紅瑤仍保留有女子從小學(xué)習(xí)蠟染技藝、織錦技藝和挑花技藝等,她們制作的服飾紋樣精美,寓意豐富,紅瑤服飾圖案紋樣布局合理,色彩搭配協(xié)調(diào),具有和諧統(tǒng)一的美。紅瑤服飾幾何圖案極具抽象性,廣泛運用于紅瑤服飾中,不僅有關(guān)于反映紅瑤日常生活的圖案,還有關(guān)于圖騰崇拜的圖案。紅瑤服飾圖案紋樣豐富多彩,有八角花紋、方形花紋、桐油花紋、萬字紋、鳳凰紋、魚紋、水波紋、草紋及十字紋等,紅瑤人運用高超的藝術(shù)概括能力,將其中具象的形態(tài)進行概括、變形、夸張和抽象等的藝術(shù)化處理,形成紋樣。有的寓意吉祥,有的蘊含著紅瑤人對美好的向往、對生活的熱愛,還有的寄托了消災(zāi)祈福的愿望等。紅瑤崇拜盤瓠,服飾中有關(guān)于先祖遷徙渡海受盤王保護的圖案?!凹t瑤婦女的花衣背部都繡有一對老虎爪花,紀(jì)念這位紅瑤姑娘的勇敢和善良,世代相傳至今[3]。?!薄袄匣⒆Α笔羌t瑤服飾最具代表性的圖案紋樣。八角花紋是紅瑤女性服飾中常見的圖案,米字格骨式構(gòu)成,以黃、藍和綠三色間色點綴,圖案為四方連續(xù)紋樣,層次豐富,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹,運用對比強烈的色彩,璀璨奪目。
2.3紅瑤服飾文化傳承的危機
紅瑤服飾是在信息相對閉塞的環(huán)境中世代傳承發(fā)展而來,圖案紋樣、服飾配色等都是根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和審美、生活需求來制作的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,工業(yè)技術(shù)的提升,縫紉機和繡花機等的發(fā)展,使紅瑤服飾傳統(tǒng)的手工制作技藝受到?jīng)_擊。此外越來越多的紅瑤人走出當(dāng)?shù)兀に嚲康募t瑤人越來越少,紅瑤服飾獨特的手工制作技藝的傳承出現(xiàn)了危機。加之外來商品和外來文化等的影響,紅瑤人的審美以及價值觀等正在逐漸改變,對于傳統(tǒng)服飾手工制作技藝的重視日益減弱,動搖了紅瑤服飾內(nèi)在的傳承動力,加劇了紅瑤服飾的手工制作技藝傳承的危機。
3提取紅瑤服飾元素進行旅游產(chǎn)品設(shè)計
隨著社會和時代的發(fā)展,旅游業(yè)在近幾年來得到了突飛猛進的發(fā)展,相關(guān)旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)也在同時進行。當(dāng)前,國內(nèi)外都普遍重視對民族文化進行研究,以豐富設(shè)計內(nèi)涵,傳承與發(fā)展民族文化,增強產(chǎn)品的市場競爭力。而紅瑤在旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)上顯得滯后。在新的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢下,與之配套的旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)與生產(chǎn)顯得尤為重要。提取紅瑤服飾中的圖案紋樣為元素,以服飾中具有幾何特征的紋樣作為主要造型基礎(chǔ)。將提取的紅瑤服飾紋樣進行提煉、重構(gòu),以美學(xué)、設(shè)計學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論知識為基礎(chǔ),運用形式美法則,將傳統(tǒng)紅瑤服飾紋樣運用到旅游產(chǎn)品的造型設(shè)計中?!凹t瑤花器”旅游產(chǎn)品設(shè)計,靈感來源于紅瑤傳統(tǒng)服飾的圖案。將紅瑤女性服飾中的圖案元素提取出來,圖1通過概括、重復(fù)和對稱等運用到旅游產(chǎn)品設(shè)計中,設(shè)計出具有當(dāng)代時尚感的紅瑤旅游產(chǎn)品,圖2為運用Rhino軟件制作模型后,KeyShot軟件渲染后的效果圖。運用3D打印的成型工藝,突破紅瑤旅游品的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝。解決市場上各個旅游景點產(chǎn)品大同小異的問題,帶來全新的審美效果,突顯紅瑤的民族特色。發(fā)展紅瑤文化,不僅要挖掘紅瑤傳統(tǒng)文化,還要結(jié)合當(dāng)代的需求與技術(shù)發(fā)展,推陳出新,在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
4結(jié)語
在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,將極具地方特色的紅瑤傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進的生產(chǎn)工藝相結(jié)合,基于市場需求與紅瑤傳統(tǒng)服飾文化特色進行旅游產(chǎn)品開發(fā)。一方面,有利于提高紅瑤旅游產(chǎn)品的市場競爭力和經(jīng)濟效益,對紅瑤地區(qū)的經(jīng)濟起到一定推動作用;另一方面,有利于對紅瑤傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。進行紅瑤文化旅游產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計也是紅瑤文化形態(tài)的創(chuàng)新研究途徑,使極具紅瑤民族特色的旅游產(chǎn)品更具文化功能與實用功能,在“使用”這些紅瑤旅游產(chǎn)品的過程中,在無意識狀態(tài)下起到對紅瑤傳統(tǒng)文化的傳承作用,這有助于推廣紅瑤傳統(tǒng)文化,促進經(jīng)濟的發(fā)展。
參考文獻:
[1]陳林子.“一帶一路”背景下中越紅瑤服飾藝術(shù)比較研究[D].廣西師范大學(xué),2018.
[2]黃三艷,劉世軍.族群記憶與認同:紅瑤服飾工藝及其文化象征意味解讀[J].絲綢,2020,57(08):94-100.
[3]田宇.紅瑤服飾文化研究[D].廣西民族大學(xué),2012.
作者:陳潔 單位:北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院