民間藝術(shù)花鳥(niǎo)字的流變探析
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摘要：花鳥(niǎo)字作為民間藝術(shù)之一，最早可追溯到東周時(shí)期的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，盛行于戰(zhàn)國(guó)，精美于兩漢，發(fā)展于唐宋，消失于明清。直到20世紀(jì)90年代，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)才以花鳥(niǎo)字的稱(chēng)謂出現(xiàn)?？v觀花鳥(niǎo)字的發(fā)展流變，大體可以分為東周至兩漢、唐宋至明清以及20世紀(jì)90年代至今3個(gè)時(shí)期。這3個(gè)時(shí)期花鳥(niǎo)字的名稱(chēng)、技法、載體均發(fā)生著不同的流變，探討這3個(gè)時(shí)期的具體流變過(guò)程，對(duì)當(dāng)下保護(hù)與傳承花鳥(niǎo)字有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；花鳥(niǎo)字；流變；鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)
一、花鳥(niǎo)字名稱(chēng)的流變
花鳥(niǎo)字又名龍鳳字、以名作畫(huà)、變形字、藝術(shù)書(shū)法等。花鳥(niǎo)字因筆畫(huà)多用花鳥(niǎo)圖案表示而得名，最早可追溯到東周時(shí)期的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)經(jīng)過(guò)千年的流變，直到20世紀(jì)90年代，才以花鳥(niǎo)字的稱(chēng)謂被眾人知曉。為方便敘述，本文關(guān)于20世紀(jì)90年代以前的相關(guān)論述均采用鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，20世紀(jì)90年代以后的相關(guān)論述統(tǒng)一采用花鳥(niǎo)字。花鳥(niǎo)字是文字與繪畫(huà)的大膽結(jié)合，字里行間透露出高貴華麗的氣質(zhì)，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在豐富民眾精神消費(fèi)方面發(fā)揮著重要的作用。
（一）東周至兩漢時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的名稱(chēng)
東周時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，各地諸侯稱(chēng)霸一方，加速了文化的傳播與交流，青銅器具大量鑄造，促進(jìn)了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的誕生。以楚國(guó)為例，楚國(guó)文字的產(chǎn)生經(jīng)歷過(guò)了一個(gè)發(fā)展與變化的過(guò)程。在春秋的中前期，各國(guó)的文字都和周王朝保持一致，器物的造型也是同一種類(lèi)型，但隨著周天子的權(quán)利與勢(shì)力日益削減，各國(guó)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，各自的文化特征逐漸的成型并發(fā)展。郭沫若先生曾指出：“東周而后，書(shū)史之性質(zhì)而變?yōu)槲娘?，如鐘鎛之銘多韻語(yǔ)，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多作波磔而有意求工?！袊?guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始?！盵1]由此可見(jiàn)，文字的裝飾性已開(kāi)始表現(xiàn)在青銅器具上，產(chǎn)生了一種新的字體———鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。許慎在《說(shuō)文解字•序》中指出：“自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。”《晉書(shū)•衛(wèi)恒傳》中提到：“王莽時(shí)，使司空甄酆校文字部，改定古文，復(fù)有六書(shū)：一曰古文，即孔子壁中書(shū)也；二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書(shū)，即秦篆書(shū)也；四曰佐書(shū)，即隸書(shū)也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥(niǎo)書(shū)，所以書(shū)幡信也。”從上面兩段記述的文字中可以看出先秦時(shí)期就有“蟲(chóng)書(shū)”之稱(chēng)，到了新莽時(shí)期才改稱(chēng)為“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”，這一時(shí)期，這種書(shū)體也被稱(chēng)其為“鳥(niǎo)書(shū)”。據(jù)《后漢書(shū)•蔡邕傳》中記載：“后諸為尺犢及工書(shū)鳥(niǎo)篆者，皆加引召?！笨梢?jiàn)東漢時(shí)期又有“鳥(niǎo)篆”之說(shuō)。無(wú)論是先秦時(shí)期的“蟲(chóng)書(shū)”，還是新莽時(shí)期改稱(chēng)的“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”“鳥(niǎo)書(shū)”亦或是東漢時(shí)期的“鳥(niǎo)篆”，都屬于鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。雖然名稱(chēng)多樣，但都是一種“以具象或抽象的鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)形體來(lái)裝飾美化文字筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的青銅器銘文”[2]。
（二）唐宋至明清鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的名稱(chēng)
這一時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在名稱(chēng)上并沒(méi)有發(fā)生更多變化，依然延續(xù)著秦漢時(shí)期流傳下來(lái)的名稱(chēng)。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在這一時(shí)期受其它字體的影響有所發(fā)展，尤其受飛白書(shū)影響最為明顯。唐代張懷瓘在《書(shū)斷》中闡述了“書(shū)有十體源流”，包括：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書(shū)、章節(jié)、行書(shū)、飛白、草書(shū)。其中飛白指的是漢朝大書(shū)法家蔡邕創(chuàng)造出的一種點(diǎn)畫(huà)中帶有一絲一條的露白的書(shū)體“飛白書(shū)”，“飛白書(shū)”筆畫(huà)之間似鳥(niǎo)頭燕尾，橫豎的筆畫(huà)絲絲露白，飛筆斷白，似枯筆，這種書(shū)體具有特殊的趣味性與強(qiáng)烈的新奇感。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的那種靈秀之氣和極高的藝術(shù)創(chuàng)造性是之后的任何一種書(shū)體都難以達(dá)到的，在退出通用文字的范圍之后，依然延續(xù)千年之久，明清之后便從民眾的視野中消失，只留下民間傳說(shuō)，被稱(chēng)為民間的雜耍。在廟會(huì)、集市中，所見(jiàn)被稱(chēng)為“花鳥(niǎo)字”或“以名作畫(huà)”的民間藝術(shù)，正是受“飛白書(shū)”的特殊性與裝飾性的特點(diǎn)影響而演變過(guò)來(lái)。
（三）20世紀(jì)90年代后花鳥(niǎo)字的名稱(chēng)
直到1978年改革開(kāi)放以后，隨著生產(chǎn)力水平不斷的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重文化生活的質(zhì)量。歷代的藝人們不斷吸收各式的文字、圖形符號(hào)、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、飛白書(shū)等精華，借鑒了西方的文字與繪畫(huà)藝術(shù)，加上自身的創(chuàng)新與研究，使花鳥(niǎo)字具有了獨(dú)特的造型方式和表現(xiàn)手段。猶如中國(guó)書(shū)法的樣式，三千多年以來(lái)歷經(jīng)了大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等一系列的變化，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的文字樣式也不斷發(fā)生著變化，當(dāng)今已變成一種民間的傳統(tǒng)藝術(shù)。直到20世紀(jì)90年代，徐州泉山區(qū)的民間藝人以一種特殊的文字樣式發(fā)聲，這特殊的文字樣式便是“花鳥(niǎo)字”。“民間花鳥(niǎo)字的形成深受鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的影響，甚至可以認(rèn)為它的產(chǎn)生建立在鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的基礎(chǔ)之上，是對(duì)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的一種繼承與延續(xù)?！盵3]這里所說(shuō)的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆正是前文所提到的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。民間花鳥(niǎo)字又被稱(chēng)為“龍鳳字”“藏字畫(huà)”等。這一時(shí)期的花鳥(niǎo)字多被用來(lái)書(shū)寫(xiě)人的名字或書(shū)寫(xiě)具有吉祥意義的文字，那種書(shū)寫(xiě)人的名字樣式又稱(chēng)其為“以名作畫(huà)”。花鳥(niǎo)字的各地叫法多樣，以錦州為例，這種文字樣式叫做“花鳥(niǎo)字”或“以名作畫(huà)”，也有人稱(chēng)其為“意匠文字”[4]和“民間美術(shù)字”[5]。雖名稱(chēng)較多，其實(shí)都是對(duì)于花鳥(niǎo)字的不同解讀，但總的來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)字是一款充滿設(shè)計(jì)感的裝飾性文字樣式。
二、花鳥(niǎo)字載體的流變
（一）東周至兩漢時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的載體
鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在發(fā)展過(guò)程中，最顯著的特征就是載體的發(fā)展。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)屬于一種裝飾性質(zhì)的紋樣，在春秋戰(zhàn)國(guó)與秦漢時(shí)時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)往往被印刻在一些兵器、樂(lè)器、青銅容器與璽印之上。例如1978年，河南省淅川縣下寺楚墓中出土的“王子午鼎”，其銘文就是鳥(niǎo)書(shū)的字樣，字體也是目前最早刻有鳥(niǎo)書(shū)樣式的楚器銘文。1965年出土于湖北省的春秋晚期越國(guó)青銅器“越王勾踐劍”的劍身上也刻有“鉞王鳩淺”和“自乍用鐱”的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)樣式的銘文。1961年山西萬(wàn)榮縣廟年出土了“王子于戈”，在戈的各面同樣有鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的銘文。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被較多的運(yùn)用在兵器之上，起著裝飾效果。秦漢時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)開(kāi)始從青銅器中逐漸發(fā)展到璽印、瓦當(dāng)中。在秦始皇的璽印“授命于天，既壽永昌”8個(gè)字中就融合了鳥(niǎo)的形象。蜿蜒盤(pán)曲的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在秦代瓦當(dāng)之中也有體現(xiàn)，秦時(shí)期的“永受嘉?！蓖弋?dāng)中鳥(niǎo)蟲(chóng)紋樣被運(yùn)用，起到了裝飾的效果。兩漢時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)也被運(yùn)用到“千秋萬(wàn)歲”的瓦當(dāng)之中，以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為印文的璽印，以“日利”與“武意”的文字為題材居多。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)以一種獨(dú)特的印文，以華麗的印文樣式被刻在璽印上，其特征是表現(xiàn)出彎曲回旋的花、草、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)的簡(jiǎn)化形象，以及鳥(niǎo)首高昂、魚(yú)形栩栩如生的形象。在漢代青銅器中也可以看到鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的身影，1968年滿城陵山的中山靖王劉勝墓出土的西漢時(shí)期的“錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆文銅壺”上面布滿鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的紋樣，其文字樣式以裝飾為主，高貴華麗，極具裝飾性效果。
（二）唐宋至明清鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的載體
花鳥(niǎo)字的載體從璽印、瓦當(dāng)中發(fā)展到了石碑、經(jīng)書(shū)、中堂畫(huà)、木版畫(huà)上面。位于偃師市緱山之巔的唐代時(shí)期的“升仙太子碑”中的“升”字便是運(yùn)用了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的紋樣，將筆畫(huà)替代為鳥(niǎo)形，并運(yùn)用飛白書(shū)的絲縷狀效果，生動(dòng)形象。北宋時(shí)期《道釋肯集篆之三十二篆金剛經(jīng)》中運(yùn)用了32款字體，其中便有鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的紋樣。明代時(shí)期，《三十二篆金剛經(jīng)》中“因緣得?！?個(gè)字，融入了不同形式的鳥(niǎo)的形狀，筆畫(huà)之間同樣運(yùn)用了飛白書(shū)絲縷般的樣式，極具特色，在清末民初的中堂畫(huà)與木版畫(huà)都有其體現(xiàn)。
（三）20世紀(jì)90年代后花鳥(niǎo)字載體的流變
在20世紀(jì)90年代后，民間花鳥(niǎo)字的載體也從中堂畫(huà)、木版畫(huà)轉(zhuǎn)向了對(duì)聯(lián)、白色卡紙上。以白色卡紙為底，用寬板筆在上面繪畫(huà)。這時(shí)的花鳥(niǎo)字只是民間藝人的商業(yè)行為。隨著人們文化生活的豐富，花鳥(niǎo)字的創(chuàng)作載體更加廣泛，其內(nèi)在的藝術(shù)符號(hào)元素經(jīng)過(guò)提煉與加工，運(yùn)用在對(duì)聯(lián)、石材、剪紙之中。比如在剪紙中，將藝術(shù)作品中剪出的形象與花鳥(niǎo)字的藝術(shù)元素結(jié)合，使剪紙作品不僅具有樸素的藝術(shù)韻味，也增加了一絲花鳥(niǎo)字帶來(lái)的裝飾效果。更有甚者將花鳥(niǎo)字的符號(hào)提取出來(lái)，經(jīng)過(guò)提煉、加工與重新的組合，應(yīng)用在家居裝飾上面，或者將花鳥(niǎo)字的圖案印刻在布藝中，體現(xiàn)簡(jiǎn)化與提煉之后的花鳥(niǎo)字樣式，這種提煉的方式亦可運(yùn)用在產(chǎn)品的包裝之中，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，使原本的裝飾文樣獲得新的定義與審美意趣?；B(niǎo)字的載體的流變經(jīng)歷了從青銅器到璽印到瓦當(dāng)再到剪紙、布藝、紙張等多元化的變化。載體的多元化，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有著促進(jìn)作用，也有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)外文化交流。
三、花鳥(niǎo)字技法的流變
（一）東周至兩漢時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的技法
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在技法上常常是以一種“錯(cuò)金”的方式出現(xiàn)。所謂錯(cuò)金，就是把金銀涂畫(huà)在青銅器上面。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，凡是在器物上布置金銀圖案的，便可以稱(chēng)之為金銀錯(cuò)?！掇o海》中對(duì)“錯(cuò)”字的一個(gè)解釋便是“用金涂飾”。運(yùn)用錯(cuò)金的技法使青銅器與蟲(chóng)鳥(niǎo)書(shū)相結(jié)合，似書(shū)似畫(huà)，極具裝飾性。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的構(gòu)成技法以文字結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定為基礎(chǔ)，不額外增加多余的部分，以便識(shí)別。前文提到的“越王勾踐劍”的八字銘文就是為了便于辨識(shí)，所以不宜太過(guò)復(fù)雜，但又迎合了普遍追求裝飾美的審美潮流。秦漢時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在技法上以富麗華貴為主。兩漢時(shí)期漢印對(duì)于鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的技法起著重要的促進(jìn)作用，以漢印為例，漢代是中國(guó)古代璽印發(fā)展的巔峰時(shí)期，也是古代鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印章的輝煌時(shí)期。漢代以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為紋樣的璽印，裝飾手法華貴，印面的筆畫(huà)布置均勻平衡，留空較少，相對(duì)平均，這都是與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所盛行的以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)為紋樣的璽印不同的新特點(diǎn)。這一時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)技法發(fā)展的程度較為成熟與完善，以具象化與抽象化的表現(xiàn)形式為主，尤其是具象化的線條呈明顯的動(dòng)物形狀，但其筆畫(huà)之中的動(dòng)物形象經(jīng)過(guò)變形，不破壞原本字的結(jié)構(gòu)、意義等，通過(guò)提煉與歸納達(dá)到生動(dòng)傳神的效果。東周至兩漢時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的發(fā)展，無(wú)論是從名稱(chēng)、載體、技法，都呈現(xiàn)出多種類(lèi)、更精細(xì)的趨勢(shì)。
（二）唐宋至明清鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的技法
唐宋至明清時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的技法由錯(cuò)金、印刻發(fā)展到用筆書(shū)寫(xiě)，沿用了飛白書(shū)的形式，利用特制的竹、木片作為書(shū)寫(xiě)的工具，筆畫(huà)之中透露出白色底紋，添加以花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等形象。這一時(shí)期，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)與飛白書(shū)相結(jié)合，字里行間不僅體現(xiàn)出花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等裝飾樣式，更在筆畫(huà)中施以寬筆，以體現(xiàn)飛白之感。明清代民間中堂畫(huà)正是運(yùn)用寬筆繪出，筆畫(huà)之間充滿轉(zhuǎn)折與頓挫的韻律感，這種新式的裝飾樣式又稱(chēng)“飛帛板書(shū)”?！帮w帛板書(shū)不單具有書(shū)法藝術(shù)的諸般要素———用筆、字結(jié)、章法，而且利用字的筆劃形態(tài)再塑形象，兼有文人書(shū)法狂草與繪畫(huà)寫(xiě)意的雙重傾向”[6]。豐富細(xì)膩的繪畫(huà)方式與奔放自由的用筆方式相互結(jié)合，達(dá)到動(dòng)靜的完美結(jié)合。飛白書(shū)對(duì)于鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式起到了重要的作用，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式由錯(cuò)金向用筆書(shū)寫(xiě)的轉(zhuǎn)變富含了藝術(shù)家們對(duì)美向往的精神情感。唐宋至明清時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的發(fā)展，在名稱(chēng)上并沒(méi)有其他變化，在技法與載體上，也由宮廷的華麗轉(zhuǎn)向民間的精細(xì)。
（三）20世紀(jì)90年代后花鳥(niǎo)字的技法
民間花鳥(niǎo)字在技法上依靠的工具也是各式各樣，畫(huà)筆的種類(lèi)包含粘絨布筆、禮帽氈筆、細(xì)襪布筆、柳樹(shù)根筆、鋸齒狀筆等。這時(shí)花鳥(niǎo)字文字樣式較為大膽，用色果敢隨性。花鳥(niǎo)字在行筆之時(shí)筆的筆柄正側(cè)要不停的變化，以畫(huà)出具有粗細(xì)變化的立體線條。下筆的角度、筆柄的傾斜程度、行筆與收筆的速度、力度等都決定著線條的造型與作品的優(yōu)劣。作畫(huà)時(shí)的顏色也十分講究，顏料濃麗，取色盤(pán)中最上面的顏色，寬筆應(yīng)用淺色而且多蘸。保持筆的濕潤(rùn)程度。以拇指食指捏住筆兩側(cè)，輕顫畫(huà)龍身、重抖畫(huà)螺線、前后錯(cuò)筆畫(huà)成山、豎畫(huà)成竹、橫畫(huà)成水、鳥(niǎo)魚(yú)替換撇捺、點(diǎn)換太陽(yáng)蝴蝶小花?；B(niǎo)字生動(dòng)地刻畫(huà)出了以各種豐富多彩的花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、龍鳳等形象來(lái)代替其字本身的筆劃，通過(guò)這種轉(zhuǎn)化，民間藝人逐漸把鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)創(chuàng)新成為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法，可謂是字與畫(huà)的完美融合。其字里行間運(yùn)用著獨(dú)特的藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)中又不失中國(guó)文字的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。由鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)演變成現(xiàn)今看到的花鳥(niǎo)字，這不僅僅是技法的成熟，更是創(chuàng)新思維的發(fā)展?；B(niǎo)字運(yùn)用新型的染料，賦予花鳥(niǎo)字新的定義。花鳥(niǎo)字在紙面上作畫(huà)時(shí)，手工藝人們將扁寬的扇面畫(huà)筆與毛筆一并使用，使作品的畫(huà)面既有東方的穩(wěn)重韻味，又有西方的濃麗色彩，畫(huà)面整體感十足?？梢哉f(shuō)花鳥(niǎo)字是結(jié)合了東西方藝術(shù)的一種有機(jī)融合。民間的手工藝人在掌握技法的同時(shí)更多的是注重自身的創(chuàng)造能力與想象能力，加以發(fā)揮與創(chuàng)作，從而達(dá)到引人入勝的效果。20世紀(jì)90年代以后，花鳥(niǎo)字的名稱(chēng)、載體、技法由簡(jiǎn)單化向復(fù)雜化演變，從早期追求美的潮流而產(chǎn)生的思想發(fā)展成自身創(chuàng)造美的情感沖動(dòng)，字里行間無(wú)不透露著藝術(shù)家放飛自我的精神?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)千年的演變，從名稱(chēng)、載體、技法等角度來(lái)看，花鳥(niǎo)字從最初的單一裝飾性文字向多元性發(fā)展，在花鳥(niǎo)字新的定義里不僅包含了裝飾的效果，同時(shí)也包含了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、豐富文化生活、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等多重意義。在數(shù)千年的發(fā)展流變中，不斷吸收與借鑒，從而形成了極具魅力的文字樣式，這更體現(xiàn)了中華文化的博大精深以及包容進(jìn)步的獨(dú)特魅力。
作者：任澤雨 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院