新媒體時(shí)代大學(xué)生美育教育論文
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一、新媒體時(shí)代大學(xué)生文藝生活出現(xiàn)的消極問題
新媒體時(shí)代，大學(xué)生文藝生活受到積極影響的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些消極問題。
（一）受西方意識形態(tài)滲透比較普遍
近年來，基于互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互動(dòng)、即時(shí)傳播、共享共用的特征和智能手機(jī)的強(qiáng)大功能，“美國大片”、美劇、網(wǎng)游，來自西方國家版權(quán)的電視節(jié)目等成為當(dāng)代大學(xué)生文藝生活的“新寵”。但是，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已成為有些“反對勢力”進(jìn)行意識形態(tài)滲透利用的渠道和腐朽人們思想文化的傳播途徑，大學(xué)生因此難免受到一定影響。
（二）受不良價(jià)值觀念侵蝕較嚴(yán)重
近些年，有些娛樂節(jié)目和電影單純追求商業(yè)化而不注重藝術(shù)性，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)表面繁榮實(shí)則貧乏空洞，偽“文藝”成為了金錢的奴隸，有些低級惡俗及商業(yè)化炒作流行。由于網(wǎng)絡(luò)審查制度不太健全，使很多受大學(xué)生歡迎程度高、點(diǎn)擊量大的微電影、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲中隱晦表達(dá)含有搶劫、賭博、家暴等違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良價(jià)值觀念存在，必然給涉世未深的大學(xué)生帶來人生價(jià)值觀的困惑。
（三）受墮落生活態(tài)度的沖擊
當(dāng)下影視作品、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲、貼吧，甚至是現(xiàn)實(shí)的文藝工作者中，不健康的生活狀態(tài)被情欲放縱、意志頹廢、拜金炫富、酗酒打架等大量充斥著，這對大學(xué)生人生觀的塑造極易產(chǎn)生觀念上的混淆與凌亂。
二、新媒體時(shí)代高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生的美育策略
1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“美育對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用，要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動(dòng)。”因此，高校輔導(dǎo)員必須要通過多種途徑帶領(lǐng)廣大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)在文藝工作座談會(huì)上的講話精神，努力提高大學(xué)生的文藝審美素質(zhì)。
（一）幫助學(xué)生樹立健康的審美觀，為指導(dǎo)學(xué)生文藝審美做好鋪墊
當(dāng)代大學(xué)生的心靈建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，因此，作為從事思想政治工作的高校輔導(dǎo)員有責(zé)任通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生努力提高辨別美丑的能力，帶領(lǐng)學(xué)生充分認(rèn)識“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，學(xué)會(huì)欣賞社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美、形式美等各種形態(tài)的美，進(jìn)而推進(jìn)青年大學(xué)生心靈美的塑造。為了指導(dǎo)學(xué)生審美觀的形成，輔導(dǎo)員首先要指導(dǎo)學(xué)生深入研讀馬克思經(jīng)典的美學(xué)觀點(diǎn)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)充分了解馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)、起源、規(guī)律以及社會(huì)功能等內(nèi)容，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀；其次要引導(dǎo)大學(xué)生通過業(yè)余文化活動(dòng)等形式加強(qiáng)對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)美學(xué)知識，可以使思想得以豐富，觀點(diǎn)得到充實(shí)，并建立健康的審美觀；最后，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)熱愛生活。指導(dǎo)學(xué)生在生活中大膽地追求美、自覺地追尋美，在生活中善于營造高尚的情趣，培育崇高的理想，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)健康審美觀的形成。
（二）引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美情感，為學(xué)生提高情商奠定基礎(chǔ)
“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！睂徝狼楦惺且环N主觀態(tài)度，是主體對客觀對象的反映，是客觀對象和主體心理需要的契合。審美情感絕不是憑空產(chǎn)生的，它的根源在于社會(huì)實(shí)踐，在于現(xiàn)實(shí)生活，既與先天因素有聯(lián)系，又離不開后天的培養(yǎng)，后天的培養(yǎng)是主要的。馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有感覺，販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性?！睂徝狼楦袥Q定著能否順利開展審美活動(dòng)，沒有審美情感的人，不會(huì)判斷真、善、美，而作為大學(xué)生，如果不能順利地開展審美活動(dòng)，不會(huì)判斷真、善、美，就不可能進(jìn)行良好的道德修養(yǎng)，也不可能形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價(jià)值觀，不能使自己在德行形成的過程中主動(dòng)求真、向善、好美。美的情感是一種人的獨(dú)特的生命體驗(yàn)。因此，高校輔導(dǎo)員首先需要引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)校各種不同內(nèi)容的文藝活動(dòng)中。指導(dǎo)學(xué)生在具體的文藝活動(dòng)中，擁有并充分表達(dá)出自己的感受，感受個(gè)體的青春美、健康美，體會(huì)集體的協(xié)同美、和諧美。其次，輔導(dǎo)員要指導(dǎo)學(xué)生在各項(xiàng)文藝活動(dòng)中努力提高藝術(shù)水平和層次，學(xué)生自己組織的各項(xiàng)文藝活動(dòng)就是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，這種勞動(dòng)本身具有很高的審美價(jià)值，通過這種形式會(huì)有效幫助學(xué)生培養(yǎng)審美情感。
（三）提高學(xué)生審美能力，引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)審美個(gè)性
審美能力就是指一個(gè)人的審美評價(jià)與判斷能力，它主要由審美的欣賞能力、判斷能力和創(chuàng)造能力組成。對審美對象理解與感受的程度主要由審美能力決定，不同的人因?yàn)閷徝滥芰Σ煌?，在面對同一審美對象時(shí)所體驗(yàn)的美感往往有很大差別。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成階段，審美經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，加之當(dāng)前社會(huì)文化風(fēng)尚世俗化的影響，他們在審美判斷中往往容易發(fā)生偏差，這無疑會(huì)給高校輔導(dǎo)員提出新的挑戰(zhàn)。如何幫助學(xué)生提高審美能力？筆者認(rèn)為，根本問題在于堅(jiān)持健康的審美觀、積極參加審美實(shí)踐鍛煉。首先，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生業(yè)余時(shí)間投身于各種健康的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，通過美去陶冶性情，在實(shí)踐中鍛煉審美觀念與方法，提高審美水平，增強(qiáng)審美判斷力。其次，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，使之學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美。如對秦兵馬俑的欣賞，對秦俑文化知識背景了解較多的學(xué)生，其審美感受就會(huì)更有層次。反之，由于審美的創(chuàng)造性，即便是兩個(gè)人的文化知識背景相同，但在欣賞同一個(gè)美景時(shí)所體驗(yàn)的情趣也不一樣，這是審美個(gè)性使然。因此，欣賞美的過程也是一次再創(chuàng)造的過程，主體正是在對美的欣賞中提高了審美與創(chuàng)造的能力。
三、結(jié)語
總之，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該堅(jiān)持美是生活的最高法則，善于通過各種美育策略提高當(dāng)代大學(xué)生的審美素質(zhì)，教他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美，欣賞身邊的美，提升審美情趣，主動(dòng)辨識現(xiàn)實(shí)中的美丑，以審美的態(tài)度導(dǎo)引自己的文藝生活，用審美的眼光觀照現(xiàn)實(shí)生活，以此呼應(yīng)精彩的人生。
作者：王久才 單位：哈爾濱師范大學(xué)
