民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的美學(xué)問(wèn)題分析

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摘要：縱觀我國(guó)民族音樂(lè)文化，可謂博大精深。根據(jù)考古調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的民族音樂(lè)文化的源頭可追尋至黃帝時(shí)期，發(fā)展至今日已經(jīng)有7000多年的歷史。在不斷發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)創(chuàng)作了具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特色的民族音樂(lè)。當(dāng)下中國(guó)發(fā)展民族復(fù)興戰(zhàn)略，各個(gè)產(chǎn)業(yè)都在逐漸恢復(fù)。民族音樂(lè)文化具有雄厚的資源底蘊(yùn)，也在向著產(chǎn)業(yè)化方向不斷發(fā)展。但是，任何一項(xiàng)實(shí)物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，如何將我國(guó)民族音樂(lè)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化；如何面對(duì)其他音樂(lè)文化；如何保證我國(guó)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等等。這些問(wèn)題都有可能阻礙我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文就民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的背景及發(fā)展過(guò)程中的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究探討，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，僅供參考。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化美學(xué)問(wèn)題研究

一、民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)介

民族音樂(lè)文化是我國(guó)整體文化產(chǎn)業(yè)之中最重要的一部分，在漫長(zhǎng)的歷史歲月發(fā)展過(guò)程之中，我國(guó)民族音樂(lè)文化受到戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、繁榮、衰敗的種種人文因素影響將各個(gè)時(shí)代之中不同的時(shí)代特點(diǎn)融入到民族音樂(lè)文化之中。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)自然也是來(lái)自各個(gè)不同的民族。在逐漸的融合過(guò)程中，民族音樂(lè)之中包含的人民地域文化、生活方式、文化形式也都不斷的彰顯出來(lái)。民族音樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)代，已經(jīng)不單單是一種人們?nèi)粘：叱母枨?，而是作為一種文化精神商品形成了一整條文化產(chǎn)業(yè)鏈。盡管民族音樂(lè)不是實(shí)質(zhì)性質(zhì)的物品，但是其仍具有買(mǎi)賣(mài)的特性，可以被人們進(jìn)行二次包裝和宣傳，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一種消費(fèi)產(chǎn)品，且正在向著產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程去發(fā)展，最終形成具有我國(guó)民族音樂(lè)特色的文化產(chǎn)業(yè)。盡管廣大人們對(duì)這種民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的態(tài)勢(shì)保持不同的態(tài)度，但是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的角度去考慮，真正的保護(hù)一種古老文化并不是一昧的通過(guò)傳統(tǒng)方式去封存，去繼承。而是允許其自由發(fā)展，將古典文化與現(xiàn)代人民的需求緊密結(jié)合，讓民族音樂(lè)文化在當(dāng)代能夠?qū)崿F(xiàn)二次發(fā)展，再次興旺起來(lái)。這才是人民對(duì)于民族音樂(lè)文化的一種可行的保護(hù)方式。

二、民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

民族音樂(lè)是從古至今我國(guó)音樂(lè)家所創(chuàng)作的豐富音樂(lè)文化作品。能夠體現(xiàn)中華民族特色的民族文化和民族精神，能夠充分代表中華民族。從內(nèi)容上來(lái)看，我國(guó)民族音樂(lè)資源基礎(chǔ)雄厚，足夠支撐起整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)。但是，縱觀其他完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，擁有雄厚的資源只是構(gòu)成整個(gè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。要想讓民族音樂(lè)文化真正成為支撐我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的支柱，還需要克服多方面的問(wèn)題。

（一）外來(lái)音樂(lè)的侵蝕

全球進(jìn)程的發(fā)展，除了經(jīng)濟(jì)的快速交融，文化的傳播進(jìn)程也變得越來(lái)越快。大量外來(lái)音樂(lè)也借此機(jī)會(huì)不斷涌入國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，并快速占據(jù)了一定的市場(chǎng)位置，這些音樂(lè)的引入固然對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展起到了一定的借鑒作用，但是這些外來(lái)音樂(lè)之中難免存在一些與我國(guó)音樂(lè)文化背景產(chǎn)生沖突的地方，甚至影響我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。因此，在面對(duì)外來(lái)音樂(lè)的侵蝕，我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)一定要立足于民族實(shí)際情況，做到“取其精華，去其糟粕”，避免一些外在因素影響我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。

（二）民族音樂(lè)創(chuàng)作者稀少

民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必然需要專(zhuān)業(yè)化的音樂(lè)創(chuàng)作者。但是，由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度過(guò)快，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)下人民對(duì)精神文化的需求，所以需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新性的突破創(chuàng)作。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者投入大量的時(shí)間及精力，但是由于音樂(lè)制作行業(yè)本身就是制作周期長(zhǎng)，回款較慢。一些傳統(tǒng)創(chuàng)作藝人迫于生活壓力，不得不放棄傳承多年的文化創(chuàng)作手藝去轉(zhuǎn)入其他行業(yè)。人才是民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中的基礎(chǔ)力量，一旦大量缺失將阻礙整體發(fā)展的進(jìn)程。

（三）創(chuàng)作基礎(chǔ)脫離群眾基礎(chǔ)

民族音樂(lè)文化創(chuàng)作需要作為廣泛的人民群眾作為基礎(chǔ)，需要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)生活中人民群眾的不斷滋潤(rùn)才能升華為優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。但是各地紛紛城鎮(zhèn)化的局面，使得一些優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷被人們遺忘，人民群眾也脫離了最初的創(chuàng)作意識(shí)。民族音樂(lè)文化長(zhǎng)期得不到新鮮活力的注入將會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力。更有一些不良商家借助民族音樂(lè)的名字為企業(yè)博得利益，長(zhǎng)期以往必然會(huì)架空民族音樂(lè)文化。

三、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)視角喜愛(ài)民族之美

音樂(lè)文化作為每一個(gè)民族勞動(dòng)人民辛勤創(chuàng)作的勞動(dòng)結(jié)晶，無(wú)論是在曲目作詞、音樂(lè)旋律、節(jié)奏節(jié)拍等等上都具有該民族獨(dú)特的美感，具有民族的烙印。我們可以在音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的民族性、包容性、實(shí)用性去體會(huì)民族音樂(lè)之美。

（一）民族音樂(lè)文化的民族性

民族文化的認(rèn)同是民族性的基礎(chǔ)。民族性的認(rèn)識(shí)更是一個(gè)國(guó)家和平發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家一旦缺乏民族的認(rèn)同性將很難保持國(guó)家的整體。在民族文化產(chǎn)業(yè)的視角之中，民族性是民族音樂(lè)文化發(fā)展的背景，也是民族音樂(lè)文化發(fā)展歷程中的重要支柱。中華民族固然有些深厚的民族性，但是也需要通過(guò)不斷地鞏固讓民族永遠(yuǎn)的傳承下去，我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭。56個(gè)民族文化都有著屬于自己特性，根據(jù)自身民族的風(fēng)貌、特征創(chuàng)作出屬于自己民族的音樂(lè)文化美感。盡管56個(gè)民族的音樂(lè)文化存在差異，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是中華民族千年以來(lái)創(chuàng)作的文化結(jié)晶。無(wú)論是哪個(gè)民族的音樂(lè)文化都流露著中華民族特有的民族性，并通過(guò)這些民族性將56個(gè)民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化進(jìn)行串聯(lián)，體現(xiàn)民族音樂(lè)之美。

（二）民族音樂(lè)文化的包容性

從宏觀角度去看，包容性是指人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族具有極強(qiáng)的包容性將會(huì)快速的吸收外來(lái)先進(jìn)器物、思想、文化。同樣，民族音樂(lè)文化也是如此。民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)具有包容性，將會(huì)比直接排斥外來(lái)音樂(lè)文化取得的效果更好。民族音樂(lè)文化具有包容性將會(huì)為音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)一定的助力。使得國(guó)內(nèi)的各個(gè)民族之間、我國(guó)與國(guó)際各國(guó)之間的音樂(lè)文化共同進(jìn)步，積極吸取他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身的短處，做到真正的相互包容。在正常的民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)各個(gè)音樂(lè)之間相互影響，完全的排斥其他音樂(lè)文化是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，即使可以也會(huì)因?yàn)檫^(guò)于古板而導(dǎo)致自身音樂(lè)文化發(fā)展受限，從而得不到長(zhǎng)期有效的發(fā)展。

（三）民族音樂(lè)文化的實(shí)用性

任何一個(gè)事物能夠得到長(zhǎng)期良好的發(fā)展必然是因?yàn)樵诎l(fā)展過(guò)程中能夠給人們帶來(lái)實(shí)際性的作用，民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)同樣也是如此。在民族音樂(lè)發(fā)源之處，民族音樂(lè)的實(shí)際應(yīng)用是用來(lái)溝通神靈，作為一種祭祀專(zhuān)用的語(yǔ)言。至于后來(lái)時(shí)代的更替，社會(huì)的進(jìn)步，民族音樂(lè)仍然有著其特殊的作用。哪怕民族音樂(lè)文化在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些雅俗之分，但也會(huì)在一些特定的場(chǎng)合、人物身上展現(xiàn)它的作用。時(shí)至今日，民族音樂(lè)文化已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種文化產(chǎn)業(yè)，更是在人們的日常生活中起到了不可替代的作用。如果我們從民族的美感角度去鑒賞民族音樂(lè)文化，將會(huì)發(fā)展音樂(lè)作為一種精神必需品，已經(jīng)融入到社會(huì)的每一個(gè)角落之中，為人們提供實(shí)際的生活應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展已經(jīng)成為了一種必然趨勢(shì)，盡管發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。但是只要人們合理的運(yùn)用民族音樂(lè)文化中的資源，并加以開(kāi)拓創(chuàng)新。將民族音樂(lè)文化打造成一種日常生活中的消費(fèi)產(chǎn)品，再加上政府的支持及人民的需要，未來(lái)熱門(mén)行業(yè)之中必然會(huì)有民族音樂(lè)文化的一席之地。

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作者：王健 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院