民間美術(shù)本土性教學(xué)資源構(gòu)建研究

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【摘要】東北是具有豐富歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)遺產(chǎn)的地區(qū)，東北地區(qū)的民間美術(shù)具有深厚的歷史積淀，形成了比較獨(dú)特的文化和藝術(shù)景觀。但是，對(duì)這些文化遺產(chǎn)的研究、整理、展示和可持續(xù)保護(hù)的工作仍然是片段性的，尤其是這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)如何有效地進(jìn)入教育體系，成為民族文化教育的優(yōu)質(zhì)資源，被廣大青少年所喜愛(ài)、珍視、熟悉、了解甚至進(jìn)入傳承的隊(duì)伍，這仍是普遍缺乏深入研究的工作。因此，如何有效地把東北地區(qū)民間美術(shù)資源納入高等師范專業(yè)教育體系，并逐漸進(jìn)入中小學(xué)課堂，是當(dāng)前進(jìn)行東北地區(qū)民間美術(shù)研究的重要工作之一。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；教學(xué)資源；構(gòu)建；本土性

一、東北滿族民間美術(shù)在中小學(xué)課堂的實(shí)踐傳播及其局限

目前，已經(jīng)有很多具有前瞻眼光的教育工作者正在開展東北滿族民間美術(shù)進(jìn)課堂的教學(xué)實(shí)踐與探索，其中，剪紙藝術(shù)因其方便易行，開展的最為普遍。例如，北鎮(zhèn)新區(qū)小學(xué)等10余所中小學(xué)通過(guò)聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貍鞒腥诉M(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)、開展教材建設(shè)的剪紙教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)創(chuàng)造了一種利用民間美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)特色教學(xué)的改革，形成了北鎮(zhèn)民間美術(shù)進(jìn)課堂的一種有效模式。但是，東北的民間美術(shù)畢竟是內(nèi)涵極其豐富的龐大體系，仍然有大量其他的美術(shù)類型還沒(méi)有有效的進(jìn)入課堂教學(xué)的方式和途徑，需要我們開展進(jìn)一步研究。

二、高校美術(shù)師范專業(yè)課程體系中本土性美術(shù)教育內(nèi)涵的缺失

東北民間美術(shù)資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，尤其首先需要將其納入高等美術(shù)師范教育體系，形成有效傳播模式，再通過(guò)新型師資培養(yǎng)，把新的教學(xué)模式和教學(xué)理念帶到基礎(chǔ)美術(shù)教育一線，但是，目前高校美術(shù)師范專業(yè)教學(xué)體系中的本土性美術(shù)教育資源和內(nèi)涵還極其匱乏，需要加快建設(shè)步伐。

（一）本土性美術(shù)教育類課程占比不足。從課程體系來(lái)看，當(dāng)前高校美術(shù)師范專業(yè)人才培養(yǎng)的核心性課程，仍然圍繞造型能力和技法能力培養(yǎng)展開，課程體系的主體以素描、色彩、構(gòu)成、油畫、中國(guó)畫等為主線，邊緣課程涉及一些雕塑、版畫等，給民間美術(shù)研究所留余地極其有限，大多以欣賞或簡(jiǎn)單操作為主，與系統(tǒng)化教育相去甚遠(yuǎn)。

（二）本土性美術(shù)教育類課程教學(xué)內(nèi)涵不豐富。東北豐富的民間美術(shù)資源，目前進(jìn)入本地區(qū)教育環(huán)節(jié)的內(nèi)容非常有限，不符合其文化價(jià)值應(yīng)有的作用，因此，如何發(fā)揮這些美術(shù)資源在宣傳愛(ài)國(guó)主義思想、弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的積極作用，是急需完成的一項(xiàng)重要工作，需要在資料的整理、提供，對(duì)特色的梳理、凸顯，對(duì)實(shí)際操作環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和構(gòu)建等方面實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的突破，使本地區(qū)本土性美術(shù)教育資源體系的建設(shè)更加完整。

三、美術(shù)師范專業(yè)課程體系中本土性美術(shù)教育內(nèi)涵的構(gòu)建

（一）課程體系構(gòu)建。課程體系構(gòu)建的突破，首先需要在美術(shù)教育觀念方面進(jìn)行充分的調(diào)整和準(zhǔn)備，需要把民間美術(shù)納入到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)造型語(yǔ)言體系的高度重新進(jìn)行評(píng)價(jià)，把她與中國(guó)畫作為相同的體系進(jìn)行研究，并提煉出其造型語(yǔ)言體系的價(jià)值，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而開列相關(guān)的課程。東北地區(qū)除了石窟雕塑外，還有大量的摩崖石刻、野外遺存的神祗雕塑等，需要一個(gè)系統(tǒng)的梳理過(guò)程，而民間美術(shù)由于近些年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，有一大批代表性傳承人，但是也需要對(duì)不同地區(qū)、不同風(fēng)格的藝術(shù)類型進(jìn)行整理歸納，梳理出造型意義上的教學(xué)內(nèi)涵，納入課程體系。

（二）教學(xué)內(nèi)涵構(gòu)建。在教學(xué)內(nèi)涵的構(gòu)建方面，需要在依托課程體系的基礎(chǔ)上，展開案例教學(xué)與規(guī)律教學(xué)的梳理。民間美術(shù)的造型規(guī)律研究目前還處于比較粗淺的階段，全國(guó)還沒(méi)有形成特別有效或成體系的研究成果，這就更加需要我們梳理民間美術(shù)的風(fēng)格樣式，總結(jié)出造型語(yǔ)言的基本規(guī)律，形成有價(jià)值的的課題式教學(xué)條目，以有利于教學(xué)內(nèi)涵的推廣。

（三）培養(yǎng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)方面，應(yīng)注重規(guī)律性的教學(xué)法、成果式教學(xué)、產(chǎn)業(yè)式模式的綜合運(yùn)用和設(shè)計(jì)，不能簡(jiǎn)單按照傳統(tǒng)的造型藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行作業(yè)式設(shè)計(jì)，否則民間美術(shù)的教學(xué)特色和產(chǎn)業(yè)化特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)就會(huì)被湮滅，不利于其教學(xué)改革的深化和延續(xù)。

四、東北民間美術(shù)造型資源的優(yōu)勢(shì)

（一）意象造型觀的優(yōu)勢(shì)。要把民間美術(shù)的造型觀與中國(guó)畫意象造型觀從其美學(xué)內(nèi)涵上進(jìn)行統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理解意象美是中國(guó)藝術(shù)審美的核心，確立民族藝術(shù)的自信心，形成以意象美為追求的明確目標(biāo)。以當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作領(lǐng)域?yàn)槔?，追求宏大畫面、飽滿構(gòu)圖、寫實(shí)場(chǎng)景而忽視意象美的現(xiàn)象十分突出，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)代畫家對(duì)意象觀的理解深度仍然任重道遠(yuǎn)，中國(guó)畫欣賞方式的轉(zhuǎn)變需要從畫家自身做起，而把民間美術(shù)夸張、表現(xiàn)的造型觀納入藝術(shù)家素養(yǎng)培養(yǎng)，無(wú)疑會(huì)起到更大的顛覆性作用，達(dá)到事半功倍的效果。

（二）意象造型法的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代美術(shù)學(xué)生從入學(xué)開始所接受的造型法，就是西方的寫實(shí)造型法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意象造型一無(wú)所知，這也為后期的培養(yǎng)帶來(lái)大量困擾，學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)的過(guò)程都需要一個(gè)艱難的轉(zhuǎn)變過(guò)程。解決如何擺脫照片式思維慣性，進(jìn)入意象表現(xiàn)性造型領(lǐng)域成為一個(gè)巨大問(wèn)題。通過(guò)民間美術(shù)課程訓(xùn)練，可以有效破解中國(guó)藝術(shù)意象造型的法則與規(guī)律，以一法破方法，形成意象表現(xiàn)的造型能力，徹底擺脫照片式圖象思維模式，是民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)涵的巨大優(yōu)勢(shì)。

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作者：宮麗慧 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院