高校語文課堂的傳統(tǒng)文化教育探討
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摘要：在我國歷史文化的發(fā)展進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)文化曾對社會文明和人類進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。語文教育被公認(rèn)為我國基礎(chǔ)教育中最重要的文化傳承陣地，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最有效的途徑和最初的起點(diǎn)。目前發(fā)現(xiàn)，我國高校在語文課堂上對傳統(tǒng)文化知識覆蓋較窄，教學(xué)方法比較單一，使多數(shù)同學(xué)對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知，使得語文課堂上對傳統(tǒng)文化教育的滲透不足。在這種現(xiàn)狀下，高校應(yīng)該做出相對應(yīng)的教育優(yōu)化措施，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，建立新型的教育模式，加強(qiáng)對學(xué)生的知識教育，為中國的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。本文就我國高校中語文課堂上對傳統(tǒng)文化的教育模式進(jìn)行研究和分析，并對此提出一些優(yōu)化建議。
關(guān)鍵詞：高校語文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育研究
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它富含著很多能量，高等教育中做好對傳統(tǒng)文化的傳承，需要在高校語文課堂中做好相應(yīng)的工作。課堂上不僅要讓學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的涵義和特點(diǎn)，還要培養(yǎng)學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的興趣。高校語文課堂與傳統(tǒng)文化的教育融合在一起，有利于加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，使之相互影響，相互傳承，聯(lián)系得更加緊密。
一、高校語文課堂中傳統(tǒng)文化教育的情況
(一)傳統(tǒng)文化教育課程覆蓋面廣
雖然現(xiàn)在很多高校開設(shè)了有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的選修課，使感興趣的學(xué)生可以進(jìn)行選修，比如“中國傳統(tǒng)文化禮儀”、“唐詩宋詞人文解讀”、“傳統(tǒng)文化節(jié)日”等相關(guān)課程。但由于課程學(xué)時受到限制，相對于必修課來說，課堂規(guī)模有限。而且在選課的時候，由于課程有時間和人數(shù)的限制，讓有些喜歡傳統(tǒng)文化的同學(xué)沒有辦法報名參加，在一定程度上不能滿足學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需求。除了開設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程之外，高校也曾嘗試過舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識講座，但宣傳的效果并不突出。究其原因，是根據(jù)上級主管部門的要求，幾年才舉辦一次，也沒有經(jīng)過精心的規(guī)劃和整理，知識講座組織形式懶散，演講過于敷衍。由此看來，雖然目前高校對中國傳統(tǒng)文化教育有了初步的認(rèn)識，但是從開展到實(shí)施的情況上看還是多有不足。
(二)傳統(tǒng)文化教育方式較為單一
從目前高校開設(shè)的傳統(tǒng)文化選修課和語文課堂的課程上看，教學(xué)方法偏向于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，雖然傳統(tǒng)教學(xué)的方式對學(xué)校的管理和老師的授課比較有利，但是課堂太過枯燥乏味，知識面涉及不寬，在一定程度上會使學(xué)生對與傳統(tǒng)文化的課程缺乏積極性。比如:在上到有關(guān)古代文言文的課程上，老師就只是按照相關(guān)教材和輔導(dǎo)書來講解，沒有涉及相關(guān)的課外知識，也沒有活動環(huán)節(jié)和學(xué)生們進(jìn)行互動。這樣極不易調(diào)動學(xué)生上課的積極性。所以高校在課堂教育和課程的設(shè)置下要推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的教育理念和學(xué)生的興趣愛好，對課程進(jìn)行創(chuàng)新。
(三)學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的熏陶
現(xiàn)在我國高校存在著一種現(xiàn)象:除了文史和藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一定的了解以外，其他專業(yè)的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有著很大的誤解。除此之外，小部分人也只是憑著興趣愛好才有一知半解，更別說專攻于理工科的學(xué)子們了，他們很少對文史類感興趣，也沒有太多的機(jī)會接觸這類知識，所以就造成了一種“學(xué)之甚少”的尷尬局面。這種情況下，傳統(tǒng)文化是得不到普及的，很多學(xué)生更是沒有這方面的認(rèn)識。另外關(guān)于傳統(tǒng)文化方面相關(guān)的書籍，在高校中沒有多少個人會去看的，加上傳統(tǒng)語文課堂上的講學(xué)，間接中就使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了誤解，在一定程度上限制了傳統(tǒng)文化的傳播。
二、傳統(tǒng)文化教育在整個教育中的重要性
(一)傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生的教育意義
中國擁的歷史源遠(yuǎn)流長，里面的文化精髓能對大學(xué)生的三觀產(chǎn)生重大影響，通過傳統(tǒng)文化教育，能培養(yǎng)學(xué)生對國家和社會的歷史責(zé)任感與使命感，在當(dāng)今社會主義核心價值體系的社會有利于幫助學(xué)生形成良好的價值觀。傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、墨家等思想，這些主流思想是中華傳統(tǒng)美德文化精髓，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個人情操和道德觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的精神命脈，是具有是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神動力，也是我們在世界文化競爭中中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。但是，不可否認(rèn)的是，受到中國百年凌弱被欺的影響，當(dāng)代許多青年人對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐漸消失，反而受到西方外來的文化和西方的傳統(tǒng)節(jié)日的影響，過著西方的節(jié)日。利用高校的教育機(jī)制來為傳播傳統(tǒng)文化的教育，對青少年進(jìn)行文化的教育和熏陶，是很有必要的，也是最有效的渠道。
(二)有利于提高學(xué)生們的民族文化的自豪感和責(zé)任感
文字對于一個民族的發(fā)展是不可或缺的，而學(xué)習(xí)文字就是開始從語文學(xué)科中認(rèn)識的，在過去的教學(xué)中，語文一直被人們所忽略，跟其他學(xué)科相比語文在教育的地位就顯得比較薄弱，而實(shí)際上語文與我們的生活息息相關(guān)，是具有特殊和神圣的地位的?，F(xiàn)今中華傳統(tǒng)文化逐漸陷入危機(jī)，把傳統(tǒng)文化和高校語文課堂相結(jié)合，有利于對學(xué)生傳播民族文化思想，讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對民族的自豪感，從中可以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)文化在祖國的花朵之間得以綻放光彩。同時，也可以讓學(xué)生們明白，如果沒有我們古老的中華民族文化，也不會有中國悠久的文化底蘊(yùn)和蓬勃的發(fā)展，也就不會有我們優(yōu)秀的中國人民。
三、高校語文教學(xué)中如何開展傳統(tǒng)文化教育
(一)將傳統(tǒng)的教學(xué)方法轉(zhuǎn)型創(chuàng)新
我們知道傳統(tǒng)教學(xué)方法一般是老師在講臺上循規(guī)蹈矩的講課，同學(xué)們在下面循規(guī)蹈矩的聽講做筆記。這種教學(xué)方式在一定程度上有利于教師授課，管理學(xué)生，但是對于現(xiàn)在的大學(xué)生而言，不利于他們的自身自主學(xué)習(xí)，自由討論，自主創(chuàng)造力得不到激發(fā)，思維得不到充分的調(diào)動。由此看來，傳統(tǒng)教學(xué)方式單一、枯燥，難以讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，也難以挖掘?qū)W生對探索傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。想要改變這種現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)教育方法的轉(zhuǎn)型是很有必要的，比如:在學(xué)到《滕王閣序》，老師使用多媒體教學(xué)方式，讓課堂充滿聲、色、光和人物結(jié)合的畫面感，并且讓同學(xué)們自導(dǎo)自演課本上的內(nèi)容。這樣原本枯燥乏味的文言文的課堂，不再是一潭死水，有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感情，激發(fā)學(xué)生的熱情，使學(xué)生變被動接受為主動思考，課堂活躍了，印象也加深，也培養(yǎng)了他們自主研究的能力。
(二)營造高校語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛
想讓學(xué)生在課堂上感受到傳統(tǒng)文化的魅力，在課堂上的學(xué)習(xí)氛圍尤其重要，課本是教室的主體，知識是整個課堂的靈魂，調(diào)動學(xué)生在課堂的積極性是至關(guān)重要的。語文書中雖然蘊(yùn)含著很多文學(xué)知識和小部分古詩詞，但是涉及古文化的內(nèi)容還不是很多，學(xué)生在上課的過程中老師不僅要求學(xué)生對課本的朗讀和背誦，對偏僻的字、詞、有認(rèn)識了解以外，老師同時也要對學(xué)生擴(kuò)展課文中，作品的文化背景和作者人物的背景，也就是傳統(tǒng)文化的傳播和教授，更為重要的是作者及作品中所內(nèi)含的傳統(tǒng)文化對當(dāng)下社會有何重要的意義。老師在上課的時候應(yīng)該盡量挖掘教科書的教材內(nèi)容，拓展相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化，可以從課文的注釋、標(biāo)注和課后練習(xí)入手，引導(dǎo)同學(xué)在課內(nèi)積極自主發(fā)言，在課后認(rèn)真查閱。還可以課本中的詞句來拓展內(nèi)容，老師可以以文章的文化背景來講相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，激發(fā)學(xué)生對文章的好奇性。這樣不僅可以提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量，還可以讓同學(xué)們更加深入的了解我國的傳統(tǒng)文化，吸收本民族的文化。
(三)語文課堂應(yīng)因材施教，多采用傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本
高校的語文課堂上老師不僅要教授課本上規(guī)定的課文，還應(yīng)該多普及課外相關(guān)的讀物。我國有著相關(guān)的典籍眾多，學(xué)校應(yīng)準(zhǔn)備這方面的讀物在課堂上讓學(xué)生宣讀，語文課堂教學(xué)管理不應(yīng)只局限在一隅之地，不但是要在課堂上學(xué)習(xí)課內(nèi)知識，還應(yīng)該拓展到課外，課外閱讀和課外活動可以幫助學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識。目前我國關(guān)于傳統(tǒng)文化的社會資源相對來說比較豐富，學(xué)生們應(yīng)該多利用有效的社會資源來豐富自己的學(xué)識，多瀏覽相關(guān)的書籍，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解;老師們在平時上課的時候可以在課堂上多組織同學(xué)們舉辦課堂活動，以傳統(tǒng)文化的故事做背景，讓學(xué)生們扮演其歷史人物，展現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人文習(xí)俗。這樣不僅增加了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣，增長了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還活躍了課堂氣氛，拉近了老師跟同學(xué)們的感情。所以應(yīng)該鼓勵老師在課堂學(xué)習(xí)上多多創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)，要在傳統(tǒng)文化的教學(xué)上別具匠心。
(四)通過開展豐富多彩的活動，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化
對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅僅是局限在課堂的教科書上，還可以通過課內(nèi)開展一些相關(guān)的活動，不僅可以活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，還能增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的積累和精神積淀，加深對文化知識的印象，克服學(xué)生妄自菲薄、民族意識淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等思想觀念。引導(dǎo)學(xué)生樹立起良好的價值觀和人生觀，使他們成長在課堂，務(wù)實(shí)在課堂。比如，以傳統(tǒng)節(jié)日為媒介進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。高校語文課上，要求是要理論和實(shí)際相互結(jié)合起來，在當(dāng)下社會的文化沖擊下，不少高校教學(xué)中，對學(xué)生的要求是要和國際接軌，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代生活的知識理念，而不在意對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，但我們知道，在語文教學(xué)中，語文作為我們的母語，在傳承傳統(tǒng)文化的教育工作中這個責(zé)任是義不容辭的。也是在文化教育界的主力軍，但是在語文教學(xué)方面，還需要多加創(chuàng)新和有效的管理，找到適合同學(xué)們能接受的方法，進(jìn)行文化的傳播和了解，避免傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中逐漸落伍。例如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注蘇武在出使匈奴的19年中是如何飲血吞氈、矢志不渝、不辱使命的。讓學(xué)生將自己生活中遇到的困難和蘇武進(jìn)行比較，讓學(xué)生懂得，關(guān)注人生才是對自己最大的負(fù)責(zé)。
(五)豐富課堂內(nèi)容拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)
語文學(xué)科不僅是中學(xué)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是工具學(xué)科。學(xué)好語文，尤其是學(xué)好傳統(tǒng)文化，不僅能在考試中取得令人滿意的成績，更重要的是能夠讓學(xué)生更多地了解社會，感悟人生，同時能夠在別人的人生經(jīng)歷中找到自己的方向。這對語文教師提出了更高的要求:首先，要求語文教師要有豐富的傳統(tǒng)文化儲備，淵博的知識，廣泛的社會閱歷。在講解一篇具體的傳統(tǒng)作品時，要能夠引經(jīng)據(jù)典，才能使學(xué)生產(chǎn)生敬佩之情，“榜樣是一位好老師”，讓學(xué)生由崇敬到愿意學(xué)習(xí)。其次，要求語文教師要有多樣靈活的教學(xué)手段。必須承認(rèn)，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化授課的過程中，難免由于文字的晦澀難懂、時代距離太大，而讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這是就要求教師運(yùn)用靈活的教學(xué)手段去調(diào)節(jié)課堂，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。最后，恰當(dāng)?shù)赝卣?、豐富課堂內(nèi)容。在教育學(xué)生思想道德之時，不能把作品中的思想、道理硬套在學(xué)生身上，而要將學(xué)生的實(shí)際生活與歷史名人進(jìn)行比較，讓學(xué)生在歷史人物的身上找到自己的影子以及奮斗的動力。這樣的教育會給學(xué)生留下不可磨滅的印象，讓學(xué)生終生難忘。傳統(tǒng)文化是我國文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，將傳統(tǒng)文化滲透于語文教學(xué)當(dāng)中，不僅是將傳統(tǒng)文化傳承的有效手段，更是樹立當(dāng)代中學(xué)生健康、科學(xué)的人生觀、價值觀的重要途徑，是語文教學(xué)目標(biāo)之一。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，語文教師的教學(xué)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。
四、結(jié)論
總之，對于在教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中，高校語文課堂教育有著不可忽視的主導(dǎo)作用，雖然現(xiàn)在高校也在教學(xué)方式中做了一些改變，但是還是存在著一些不足，目前的教學(xué)方式?jīng)]有辦法讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化感興趣，學(xué)生想要學(xué)習(xí)文化的觀念不強(qiáng)。由此看來，高校語文課堂上對傳統(tǒng)文化的教學(xué)，從課堂到課外，從內(nèi)容到形式，應(yīng)該推陳出新，勇于創(chuàng)新。不斷提高民族文化在現(xiàn)代文化生活的地位，這樣有利于學(xué)生們對傳統(tǒng)文化有更加深刻的了解和感受，進(jìn)而更好地在傳承傳統(tǒng)文化的這條道路上前行，建設(shè)原本就屬于我們的文化大國。
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作者:張彥明 宋敏 單位:成都師范學(xué)院
