中學(xué)教育參考全文(5篇)

【摘要】中學(xué)階段正處于孩子們的黃金成長(zhǎng)期，這一階段的學(xué)生，已然具有了一定的認(rèn)知和自我判斷意識(shí)，并且中學(xué)教育會(huì)對(duì)他們的思想道德成長(zhǎng)造成最為直接的影響。為了加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，中學(xué)教育應(yīng)當(dāng)在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生培育自身的綜合能力，如社交能力、道德判斷能力等，并把社會(huì)責(zé)任全面合理地通過(guò)教學(xué)傳播給他們，使他們認(rèn)識(shí)到履行社會(huì)責(zé)任的重要性。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教育；社會(huì)責(zé)任；學(xué)生；教師

在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，小學(xué)教育為學(xué)生提供了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)和常識(shí)，而這個(gè)階段僅僅屬于學(xué)生成長(zhǎng)的起步階段，對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有著基礎(chǔ)的作用。而中學(xué)階段則是學(xué)生成長(zhǎng)的塑型階段，這一時(shí)期的學(xué)生，已然具備了較高的認(rèn)知能力，但是同樣會(huì)受到教育的影響，進(jìn)而形成了不同的性格。同時(shí)，中學(xué)教育還起著引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)的作用，這一期間的教育，是由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同完成的，培育的并不單單只是學(xué)生的知識(shí)能力，還有基礎(chǔ)的交往能力和道德思想，并且十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)有著核心的影響。當(dāng)前的中學(xué)教育，雖然進(jìn)行了很大程度上的教學(xué)改革，但是依然受到了應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)校依然把目光集中在了學(xué)生的成績(jī)上，其他方面的能力發(fā)展僅僅給予了部分的關(guān)注。因而對(duì)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，也沒(méi)有太多的重視，僅僅開(kāi)展了一小部分思想教育課程，或配合思政教育課給學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)的講解，但是主體上的教育潮流并沒(méi)有給予社會(huì)責(zé)任太多的比例。因而，現(xiàn)階段的中學(xué)教育，對(duì)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，只能起到一小部分引導(dǎo)作用，很多學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任的履行依舊存在較多的盲目感。為此，中學(xué)教育必須加快進(jìn)一步改革的力度和步伐，首先明確教師的社會(huì)責(zé)任，為學(xué)生樹(shù)立成長(zhǎng)形象，進(jìn)而配合相關(guān)的思政教育工作，高效提升學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。本文提出了一些針對(duì)性的建議，以供中學(xué)教育參考交流之用。

一、提高中學(xué)教師的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立成長(zhǎng)形象

中學(xué)階段的學(xué)生，無(wú)論在身體上，還是心理上，都在迅速地成長(zhǎng)，隨著自主意識(shí)的提高，他們開(kāi)始嘗試離開(kāi)大人，獨(dú)立地去思考和解決問(wèn)題，并加大了與其他學(xué)生甚至社會(huì)人交往的力度。相應(yīng)地，由于自我性格的完善，每個(gè)學(xué)生由于家庭環(huán)境的不同，內(nèi)心的潛在成長(zhǎng)意識(shí)就不一樣，許多學(xué)生由于接觸到的事物存在一定的錯(cuò)誤導(dǎo)向作用，因而自身的人格也走向也走向了偏差，沒(méi)有養(yǎng)成較好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在中學(xué)教育中，雖然學(xué)生的認(rèn)知已然獲得了一定的高度，但是依然會(huì)受周邊環(huán)境和大人的影響，經(jīng)過(guò)不斷的耳濡目染，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展就會(huì)走向他們所向往的那個(gè)人，而作為中學(xué)的教師，如果沒(méi)有較高的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，言行舉止上存在較多的不良習(xí)慣，會(huì)給學(xué)生們樹(shù)立不好的形象，不利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育。此外，中學(xué)教育的開(kāi)展核心主要包括教師與學(xué)生，其中，學(xué)生是教育的承受者，而教師則是教育的主動(dòng)人，社會(huì)責(zé)任履行意識(shí)需要通過(guò)教師的合理引導(dǎo)，進(jìn)而進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成深層次的影響，幫助他們正確認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，認(rèn)識(shí)每一件事兒的對(duì)與錯(cuò)，學(xué)會(huì)交往，懂得如何在社會(huì)上生存。為此，中學(xué)教育必須優(yōu)先提高教師的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師的管理培訓(xùn)，確保他們?cè)谙硎芨邚?qiáng)度社會(huì)責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生進(jìn)行講學(xué)，從而在學(xué)生的心里樹(shù)立較好的成長(zhǎng)形象，為他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)起到核心的促進(jìn)作用。

二、開(kāi)展多層次的思政教育工作，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

現(xiàn)階段的中學(xué)思政教育，僅僅停留在了知識(shí)層面上，對(duì)于學(xué)生的實(shí)質(zhì)性成長(zhǎng)并沒(méi)有太大的作用。而且思政教育課開(kāi)展的次數(shù)十分少，形式過(guò)于單一乏味，僅僅由部分校領(lǐng)導(dǎo)或思政教師展開(kāi)會(huì)議或大課堂講學(xué)。在這樣的教育模式下，學(xué)生并沒(méi)有受到較好的思政教育，形成的社會(huì)責(zé)任意識(shí)也十分薄弱，經(jīng)不住社會(huì)的考驗(yàn)。為了改變這一狀況，中學(xué)需要對(duì)當(dāng)前的思想教育工作進(jìn)行優(yōu)化和拓展，積極創(chuàng)新思政教育工作開(kāi)展的方法和模式，通過(guò)多方面合理的引導(dǎo)，使得中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)得到全面的提升。首先，學(xué)校可以優(yōu)化思政教育課程開(kāi)展的主導(dǎo)思想，要求以養(yǎng)成學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)為根本目標(biāo)，逐步提升學(xué)生的道德思想素質(zhì)。其次，在開(kāi)展思政教育課程的時(shí)候，可以與當(dāng)前時(shí)代的各種時(shí)事相結(jié)合，通過(guò)社會(huì)事件的正確認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生明辨是非的能力，并為學(xué)生們樹(shù)立嚴(yán)格的社會(huì)責(zé)任履行意識(shí)。

摘要:家庭教育作為教育體系的重要組成部分，以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)中學(xué)生道德社會(huì)化有著不可忽視的作用。然而，在時(shí)代變遷的背景下，受社會(huì)多元化價(jià)值觀的沖擊，使得許多家庭道德教育步入“重智輕德”“重基礎(chǔ)輕高度”“重言傳輕身教”的誤區(qū)，文章從家庭教育對(duì)中學(xué)生道德社會(huì)化影響的優(yōu)勢(shì)分析，現(xiàn)存問(wèn)題的剖析及對(duì)策思考等層面略作探討，以喚起全社會(huì)對(duì)家庭教育的重視及家長(zhǎng)對(duì)子女道德教育的重視，促進(jìn)中學(xué)生道德社會(huì)化水平的提高。

關(guān)鍵詞:家庭教育;中學(xué)生;道德社會(huì)化

一、中學(xué)生道德社會(huì)化的內(nèi)涵和特征

(一)道德社會(huì)化的內(nèi)涵

在社會(huì)學(xué)視域下，社會(huì)化指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)客體的交互活動(dòng)中不斷接受所在社會(huì)的規(guī)范與要求，促使個(gè)體在意識(shí)與行為、角色、身份等方面朝著符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的方向發(fā)展并得以完善的過(guò)程。有學(xué)者從社會(huì)化過(guò)程發(fā)生領(lǐng)域的角度，將社會(huì)化內(nèi)容分為政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、兩性角色社會(huì)化、再社會(huì)化。［1］110人的道德主要包括道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德活動(dòng)，這三個(gè)方面是相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互作用的。［2］道德社會(huì)化是指道德主體在后天的社會(huì)教化中通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握所屬社會(huì)基本的道德價(jià)值規(guī)范，形成道德意識(shí)，道德意識(shí)又將指導(dǎo)個(gè)體的道德行為，使之在身體力行的道德實(shí)踐活動(dòng)中不斷獲得道德判斷與道德選擇能力，進(jìn)一步內(nèi)化為道德信念，從而形成理想的道德品格的過(guò)程。豐富的道德活動(dòng)體驗(yàn)又會(huì)促使道德主體不斷加深、修正與完善自身的道德意識(shí)，更好地指導(dǎo)道德行為。個(gè)體就是在這樣交互影響、持續(xù)反復(fù)的過(guò)程中不斷完善自身，最終獲得理想的道德人格的。中學(xué)生是指年齡處于11歲到18歲之間的青少年。［3］54中學(xué)生的道德社會(huì)化是個(gè)體在中學(xué)階段通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握基本的社會(huì)道德規(guī)范，形成道德意識(shí)并主動(dòng)參與到道德實(shí)踐活動(dòng)中，鍛造自己崇高的修養(yǎng)品德和道德人格，并不斷內(nèi)化為自己的道德信念的一個(gè)循環(huán)過(guò)程。

(二)中學(xué)生道德社會(huì)化的特征

1．中學(xué)生道德社會(huì)化具有一定的時(shí)代性

隨著基礎(chǔ)教育改革以來(lái)，中學(xué)教育已顯現(xiàn)出加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)的教育改革浪潮，加強(qiáng)教育質(zhì)量，建立教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系已經(jīng)成為很多國(guó)家和地區(qū)提高教育質(zhì)量的一個(gè)重要措施。因此應(yīng)對(duì)中學(xué)教育采取質(zhì)量控制手段，以確保兒童的身心健康和和諧發(fā)展，在各部門協(xié)同努力下，對(duì)中學(xué)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)、價(jià)值判斷與指導(dǎo)。但是，中國(guó)的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)還沒(méi)有形成標(biāo)準(zhǔn)體系，缺乏相關(guān)的政策指導(dǎo)。本研究擬采用理論與實(shí)際相結(jié)合，深入中學(xué)工作實(shí)踐，探討存在的一些問(wèn)題及其影響因素，并結(jié)合中國(guó)中學(xué)教育發(fā)展的實(shí)際情況，提出一些針對(duì)性的建議。

一、中學(xué)教育質(zhì)量?jī)?nèi)部控制問(wèn)題現(xiàn)狀

中學(xué)教育質(zhì)量的主要主體是中學(xué)教育質(zhì)量的相關(guān)負(fù)責(zé)人，包括直接參與者和監(jiān)測(cè)人員。監(jiān)測(cè)機(jī)制的組成、性質(zhì)和地位直接影響到監(jiān)測(cè)工作。但是，中學(xué)教育質(zhì)量其中一個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，對(duì)監(jiān)控主體的不明確，學(xué)校管理者對(duì)普通教師的地位不認(rèn)可。要形成一個(gè)系統(tǒng)的監(jiān)測(cè)小組，不明確主體地位，上層管理層和普通教師缺乏有效溝通，系統(tǒng)會(huì)影響民主化與科學(xué)化的監(jiān)督工作。監(jiān)控實(shí)施過(guò)程是教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)工作的主要部分。但大部分教師甚至管理者對(duì)管理的具體應(yīng)用的監(jiān)控手段和注意事項(xiàng)，這一問(wèn)題是不是很理解，導(dǎo)致監(jiān)測(cè)手段沒(méi)有實(shí)際意義。

二、中學(xué)教育質(zhì)量?jī)?nèi)部控制存在問(wèn)題的原因

對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控。很多老師聽(tīng)了教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的第一反應(yīng)是安裝了監(jiān)控?cái)z像頭，即監(jiān)控和控制教師的執(zhí)行情況，比如老師認(rèn)為監(jiān)控是不是在每一個(gè)班上安裝監(jiān)控視頻，我覺(jué)得這是必要的，因?yàn)榧议L(zhǎng)看到老師的日常工作，看不到體罰。這個(gè)想法可能導(dǎo)致一些老師對(duì)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的負(fù)面印象，是一個(gè)硬性的、缺乏人性的措施，將難以實(shí)施。特別是對(duì)資金和學(xué)生都有公辦中學(xué)的保護(hù)，在民辦中學(xué)教育中存在的問(wèn)題存不突出，外部檢查和監(jiān)督更容易成為教育質(zhì)量的一種形式，難以進(jìn)一步提高。在沒(méi)有具體的規(guī)范和要求的情況下，很難準(zhǔn)確地掌握實(shí)施過(guò)程中的監(jiān)控和控制，比如對(duì)各種類型的監(jiān)控工具的實(shí)施，監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)是什么，監(jiān)測(cè)周期應(yīng)該是多長(zhǎng)時(shí)間，如何評(píng)估效果如何。對(duì)此，希望中學(xué)有專業(yè)人員提供了更多的理論和操作指導(dǎo)，探索式的中學(xué)教育，但似乎缺乏有形的東西。

三、中學(xué)教育內(nèi)部質(zhì)量監(jiān)控的路徑策略

(一)強(qiáng)化科學(xué)的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)意識(shí)

摘要：我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入以及基礎(chǔ)教育的推行，促進(jìn)了音樂(lè)教育向素質(zhì)教育發(fā)展，近些年來(lái)受到越來(lái)越多的關(guān)注。教育主管部門及學(xué)校方面對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不斷提高，教師綜合素養(yǎng)也在逐漸提升，音樂(lè)教育在各項(xiàng)科研活動(dòng)中均取得了豐碩的成果。當(dāng)前21世紀(jì)需要的是高素質(zhì)人才，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，中學(xué)是塑造一個(gè)人的重要階段，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育中必不可少的一環(huán)，有提升個(gè)人素養(yǎng)的作用?？茖W(xué)研究表明，中學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)其人生整體的素質(zhì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到學(xué)生的智力、性格以及審美等能力。本文將主要從當(dāng)前中學(xué)階段音樂(lè)教育現(xiàn)狀出發(fā)，簡(jiǎn)述音樂(lè)素質(zhì)教育的原理，并就其對(duì)中學(xué)生素質(zhì)形成的重要性做出分析，以提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，審美能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力為宗旨，進(jìn)一步完善音樂(lè)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)教育；學(xué)生素質(zhì)形成；重要性

當(dāng)前在“應(yīng)試教育”大背景下，往往將“升學(xué)率”“考本率”作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而這一訴求往往導(dǎo)致學(xué)校教育偏向基礎(chǔ)課程教育，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是中學(xué)教育階段，學(xué)生正處于心智成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的缺少會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的缺失。21世紀(jì)以來(lái)，素質(zhì)教育理念提升議程，中小學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的表現(xiàn)越來(lái)越重視，一些中學(xué)將音樂(lè)成績(jī)作為升學(xué)成績(jī)參考內(nèi)容之一，這也是前所未有的，這充分說(shuō)明了素質(zhì)教育在當(dāng)前我國(guó)教育行業(yè)的重要性，也從側(cè)面反映了音樂(lè)教育對(duì)中學(xué)生素質(zhì)形成的關(guān)鍵性作用。

一我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展

我國(guó)音樂(lè)教育體系自上世紀(jì)四五十年代就形成了雛形，隨著素質(zhì)教育的推行，音樂(lè)教育體系的具體實(shí)施方法也在逐漸完善，推動(dòng)了全國(guó)各地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育理論和實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，教育管理、音樂(lè)教學(xué)設(shè)備、音樂(lè)教師綜合素質(zhì)和教學(xué)能力等都有了很大的提升?？偟膩?lái)說(shuō)，音樂(lè)教育正逐漸走上正軌化的道路。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)落在了中學(xué)教育的肩上，[1]學(xué)校應(yīng)將一部分“智育”中心放到“德育、美育”上，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶他們的情操，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。在對(duì)中學(xué)生音樂(lè)教育上，并不能要求一蹴而就，而是立足于提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平，鑄造學(xué)生高尚的靈魂和健康的體魄，并在音樂(lè)教育過(guò)程中培養(yǎng)他們健康的心理和積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和審美觀。

二我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)對(duì)音樂(lè)課程的設(shè)置存在很大的差距，并沒(méi)有結(jié)合中學(xué)學(xué)生的心理特征進(jìn)行課程設(shè)計(jì)；另一方面缺乏師資力量也是許多中學(xué)面臨的問(wèn)題，并且音樂(lè)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)方法和思想的匱乏也影響著音樂(lè)教育的發(fā)展，對(duì)中學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)起著消極作用?？偟膩?lái)說(shuō)，主要癥結(jié)所在是：學(xué)校方面對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)程度不夠，以“應(yīng)試教育”為導(dǎo)向，將“素質(zhì)教育”放置其次，沒(méi)有認(rèn)清中學(xué)生才是音樂(lè)教育課程的主體，音樂(lè)教學(xué)教材內(nèi)容急需擴(kuò)展、教育教學(xué)方法的更新以及師資力量的加強(qiáng)等。

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育事業(yè)方面更是發(fā)生了翻天覆地的變化。如今計(jì)算機(jī)教育已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但如何使該教育模式發(fā)揮更大的作用卻成為教育界亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)查閱相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹了互動(dòng)式教育的優(yōu)勢(shì)，并提出了行之有效的中學(xué)計(jì)算機(jī)教育的互動(dòng)式培養(yǎng)措施，以期能夠?yàn)槲覈?guó)中學(xué)計(jì)算機(jī)教育方面的發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；計(jì)算機(jī)教育；互動(dòng)式培養(yǎng)；優(yōu)勢(shì)；措施

中學(xué)時(shí)期對(duì)于學(xué)生而言極為重要，然而傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代教育的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢(shì)，提升教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化教學(xué)已經(jīng)成為勢(shì)在必行的事情，尤其在計(jì)算機(jī)教育方面?？v觀我國(guó)中學(xué)計(jì)算機(jī)教育方面，多半均存在教學(xué)方式落后、師資力量薄弱的情況，尤其是教學(xué)方式方面存在很大的弊端，如今互動(dòng)式教育已經(jīng)被應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)中，并且發(fā)揮了非常不錯(cuò)的作用，但不可否認(rèn)的是其在實(shí)際應(yīng)用中依然會(huì)暴露出些許問(wèn)題。

一、互動(dòng)式教育的優(yōu)勢(shì)

互動(dòng)式教學(xué)無(wú)論對(duì)于教師而言，還是對(duì)于學(xué)生而言，均會(huì)起到很好的作用，并且其可以充分實(shí)現(xiàn)新課改“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。在此種教學(xué)模式下，教師不再是教學(xué)主體，其若要在此種模式下實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，需要不斷地豐富自我，因此，其會(huì)促進(jìn)教師個(gè)人素養(yǎng)和能力的提升。而學(xué)生方面，該種模式可以充分體現(xiàn)出學(xué)生的地位，學(xué)生也可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中各抒己見(jiàn)，迅速找到自己更感興趣的部分，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)積極性。

二、中學(xué)計(jì)算機(jī)教育的互動(dòng)式培養(yǎng)措施

1.確定教學(xué)目標(biāo)