中學(xué)語文教育全文(5篇)

［摘要］對于當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)生及中學(xué)語文教學(xué)來說，其三者之間的關(guān)系尤為密切，相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)、相互發(fā)展，影響了半個世紀(jì)。而當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的融入，不僅能加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和提升，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展，同時還能有效提高母語教育質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)理想中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。因此，本文針對當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)生及中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)分析與探討。

［關(guān)鍵詞］當(dāng)代文學(xué);中學(xué)生;中學(xué)語文教學(xué)

一、分析當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)生之間的聯(lián)系

當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)的融入，不僅豐富了學(xué)生的文化和學(xué)習(xí)生活，同時也加強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，滿足了中學(xué)生的精神和發(fā)展需求。隨著初、高中語文教學(xué)新大綱的頒布和實(shí)施，我們可以看出其內(nèi)容大部分都是以往語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，凸顯出一定的時代化，充分體現(xiàn)出現(xiàn)階段社會和學(xué)生對語文教學(xué)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在素質(zhì)教育背景下，要求在教學(xué)過程中，將素質(zhì)教育精神貫徹落實(shí)到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，并明確提出語文這門學(xué)科要注重“人”的培養(yǎng)，加強(qiáng)中學(xué)生人文素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提高，使學(xué)生能夠具備一定的審美情趣和審美能力，有利于中學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)中學(xué)生健康、個性化地發(fā)展。從生理學(xué)角度來看，“健全人格”和“健全個性”的形成，必須要將大腦功能得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮利用。到目前為止，通過科學(xué)研究證明，人的大腦從作用方面區(qū)分，可以分為左腦和右腦。對于左腦來說，其主要作用為掌管理性思維。而對于左腦理性思維的訓(xùn)練，必須要給予重視。對于右腦來說，其主要作用體現(xiàn)在情感、審美掌管。不僅“左腦教育”重要，“右腦教育”也同樣重要。如果忽視了“右腦教育”，那么對于人的身心健康將有著嚴(yán)重的不利影響。提高對“右腦教育”的重視，則會為文學(xué)負(fù)擔(dān)帶來重要的責(zé)任和義務(wù)。由于當(dāng)代文學(xué)比較活躍，并且有著頻發(fā)的爭議，所以其責(zé)任和義務(wù)更加不可推卸。對于以“人”為本，加強(qiáng)“人”的意識，促進(jìn)文學(xué)本體回歸，在一定意義上意味著當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)開始步入到一個新的時期，但是這并不代表著其他時期的文學(xué)沒有體現(xiàn)出以“人”為本，而是代表著受社會歷史因素的影響，導(dǎo)致多種文學(xué)觀念的形成，只是一味地注重“總和”，而往往忽視了“人”的主體?；蛘咭部梢哉f，“總和”所注重的是社會階級的“人”、社會學(xué)意義的“人”、集團(tuán)的“人”以及戴著面具、抽象意義的“人”等。在新時期背景下，對于當(dāng)代文學(xué)所凸顯出的“人”，更注重的是實(shí)在的“人”和個性化的“人”。他們不僅僅是鮮活的生命個體，同時也是卸掉各種面具和偽裝的“人”。中學(xué)語文教學(xué)在充分了解和掌握這一成果后，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生融入當(dāng)代文學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)中學(xué)生有一個健全個性和健全人格的形成，使中學(xué)生成為全面發(fā)展的“人”。初、高中語文教育新大綱中明確提出，要加強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。對于創(chuàng)新精神來說，既是當(dāng)代中學(xué)生所應(yīng)具備的，又是現(xiàn)代社會的要求標(biāo)準(zhǔn)。與其他自然基礎(chǔ)的學(xué)科相比，語文學(xué)科有著重要的地位和作用，所以，語文學(xué)科創(chuàng)新精神培養(yǎng)也有著同樣的重要性。創(chuàng)新教育的實(shí)施，可以使文學(xué)通過其他時期進(jìn)入到新時期。但是由于當(dāng)代文學(xué)具有一定的開放性和流動性，并且具有較強(qiáng)的爭議性，所以一直處在不斷創(chuàng)新和完善階段。忽視以往時期，就新時期文學(xué)來說，有關(guān)文學(xué)界早已對當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行了公認(rèn)，距現(xiàn)在已經(jīng)有十多年時間，在歐美有著近百年的歷程。由于其不斷地創(chuàng)新和創(chuàng)作，使社會爭議頻多，并且各種流派、各種思想、各種潮流出現(xiàn)了“層出不窮”的現(xiàn)象，正所謂“各領(lǐng)風(fēng)騷”。雖然這種說法凸顯得比較夸張，但是事實(shí)上確實(shí)如此，逐漸成為文壇界和圈內(nèi)的“焦點(diǎn)”。如果將當(dāng)代文學(xué)融入中學(xué)語文教育當(dāng)中，那么將會使中學(xué)語文教學(xué)凸顯得更加活潑、張揚(yáng)，具有鮮明的生命力和活力。所以，必須要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)和提升，提高中學(xué)生創(chuàng)新意識，為中學(xué)生的個性化發(fā)展提供更廣闊的發(fā)展空間。除此之外，初、高中語文教育新大綱中還明確提出，要提高對母語教育的重視。語言作為人類交流和思維的一種重要工具，不僅包含著豐富的文化信息，同時也嚴(yán)重影響到人類的生存和思維方式。在開展母語教育過程中，既要注重民主化，又要提高現(xiàn)代化。對于中國文學(xué)來說，如果說現(xiàn)代文學(xué)和古代文學(xué)使母語的民族化能夠得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮，那么當(dāng)代文學(xué)則更能體現(xiàn)出母語的現(xiàn)代化。當(dāng)代文學(xué)堅(jiān)持以母語的規(guī)律和特點(diǎn)為原則，以普通話和白話文為根本，在社會歷史不斷變化的影響下，不斷地創(chuàng)新和演變。就目前來看，當(dāng)代文學(xué)語言的變化，在一定程度上能夠?qū)χ袑W(xué)生的書面表達(dá)和口語表達(dá)有直接或間接的影響。如果說《柳眉兒落了》體現(xiàn)的是20世紀(jì)80年代中學(xué)生的書面語，那么《零下一度》則體現(xiàn)的是20世紀(jì)90年代中學(xué)生的書面語。除此之外，在進(jìn)行母語教育時，教師要讓中學(xué)生對作者的文字和情感表達(dá)以及生活感悟有一個深入研究，幫助和引導(dǎo)學(xué)生良好語感的形成，加強(qiáng)學(xué)生語言表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提升，促進(jìn)母語教育質(zhì)量和水平的提高，使語文教育逐漸趨于現(xiàn)代化方向發(fā)展。

二、分析當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)之間的聯(lián)系

對于當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合，在現(xiàn)階段不僅當(dāng)代文學(xué)系缺少重視，同時中學(xué)語文教學(xué)也嚴(yán)重缺少重視，這就使當(dāng)代文學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)“自給自足”現(xiàn)象。雖然不能說這兩個領(lǐng)域完全斷開了聯(lián)系，但是從整體上看，呈現(xiàn)了分離狀態(tài)。要想使這種分離狀態(tài)得到有效轉(zhuǎn)變，那么就必須要提高對初、高中語文教育新大綱的重視，并且要牢牢把握住新大綱所帶來的機(jī)遇。首先，必須要加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)界中學(xué)意識的提高，對中學(xué)語文教育和中學(xué)生實(shí)際情況有一個充分的了解和掌握，結(jié)合中學(xué)生生活，創(chuàng)造出更多適合中學(xué)生閱讀的文學(xué)作品。這樣不僅能夠調(diào)動中學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，同時還可以更好地滿足中學(xué)生的發(fā)展需求，尤其要注重中學(xué)生對文學(xué)新編興趣的提高。對于當(dāng)代文學(xué)，在理論批評時，要充分結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)實(shí)際情況，并要注重古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的反思，結(jié)合理論和實(shí)踐這兩個層面，對當(dāng)代文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)之間的聯(lián)系和發(fā)展前景有一個進(jìn)一步的分析和研究。與此同時，中學(xué)語文教學(xué)界還要積極轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對其不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，同時還要對當(dāng)代文學(xué)對中學(xué)語文教學(xué)的重要性有一個足夠的明確。對于中學(xué)語文來說，其學(xué)科特點(diǎn)具有一定的規(guī)范性、穩(wěn)定性和滯后性。而對于當(dāng)代文學(xué)來說，其特點(diǎn)是具有一定的爭論性、流動性和超前性。所以，在文學(xué)閱讀或語文課堂教學(xué)中，可以適當(dāng)融入一些當(dāng)代文學(xué)信息，并幫助和引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行閱讀，轉(zhuǎn)變以往“放任自流”的閱讀態(tài)度，使當(dāng)代文學(xué)的作用價(jià)值能夠在中學(xué)語文教學(xué)中得以充分體現(xiàn)和發(fā)揮，為學(xué)生營造一種富有文學(xué)氣息的校園環(huán)境和氛圍。其次，在中學(xué)語文教材選擇時，要盡可能地選擇一些具有一定典范性且其風(fēng)格具有多元化的當(dāng)代文學(xué)作品，尤其對于新時期文學(xué)作品要進(jìn)行優(yōu)選。在初、高中語文教學(xué)新大綱中明確提出，對于課外閱讀和古詩文背誦書目選擇時，必須要以古代文學(xué)書目為主，往往忽視了對現(xiàn)代文學(xué)的重視。雖然現(xiàn)代文學(xué)作品也有很多，但是在初、高中語文教學(xué)新大綱中都已經(jīng)被取消了，并且還明確提出了其課程資源要豐富，要具有一定的多樣化。其中特別強(qiáng)調(diào)，作為任課教師可以為學(xué)生推薦和補(bǔ)充課外閱讀書目，鼓勵教師與學(xué)生之間多進(jìn)行互動交流，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”。作為中學(xué)語文教師，首先要對當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)變化有一個充分的了解和掌握，并充分意識到當(dāng)代文學(xué)的重要性，具備一定的審美判斷能力，以便于在面對新文學(xué)作品時，能夠給予正確的審美判斷和評價(jià)。但就目前來看，有很多中學(xué)語文教師由于受以往傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，再加上時間、精力和條件的限制，使教師對當(dāng)代文學(xué)凸顯得比較陌生，并且也很難改變以往傳統(tǒng)審美判斷和思維習(xí)慣，對于新時期文學(xué)缺少足夠的興趣和熱情。雖然有些中學(xué)語文教師對于新時期文學(xué)能夠有一個足夠的了解和掌握，但是由于受教學(xué)行規(guī)的限制，所以很難將現(xiàn)代文學(xué)貫穿落實(shí)到中學(xué)語文實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而使中學(xué)語文教師與當(dāng)代文學(xué)之間的距離變得越來越大，在當(dāng)代文學(xué)意識方面也將嚴(yán)重缺少。這種現(xiàn)象就好比著名作家不會寫語文作業(yè)一樣。所以，這就要求中學(xué)語文教師在日常生活和教學(xué)活動中，要多對當(dāng)代文壇動態(tài)提高關(guān)注和興趣，并增加自身當(dāng)代文學(xué)作品閱讀量，以便于能夠更好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)代文學(xué)作品有一個更好的了解和閱讀，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使自身中學(xué)語文教學(xué)凸顯得更富有活力和時代氣息。綜上所述，當(dāng)代文學(xué)作品不僅體現(xiàn)出了中國社會歷史的變化和發(fā)展，作為一個時期文化和思想的代表，同時也充分反映出古代和現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者的精神風(fēng)貌。當(dāng)代文學(xué)作為中學(xué)語文教育中一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，與中學(xué)生和中學(xué)語文教學(xué)都有著極為密切的聯(lián)系，既能豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，又能加強(qiáng)中學(xué)生審美判斷能力和道德情感的培養(yǎng)和提升。相信在師生的共同努力下，能夠使當(dāng)代文學(xué)有一個更好的發(fā)展。

作者：王曉寧 吳建利 單位：山東濰坊市坊子區(qū)崇文中學(xué) 山東濰坊市第四中學(xué)

一、中國開展中學(xué)語文媒介素養(yǎng)教育的思路

(一)從中學(xué)語文教學(xué)的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究

目前在中國的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認(rèn)識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學(xué)語文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語文教育為基點(diǎn)，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學(xué)語文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并從中吸取教育，從中國中學(xué)語文教育的實(shí)情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學(xué)實(shí)踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學(xué)理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學(xué)語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)才剛剛起步，但是對于相關(guān)研究由來已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實(shí)例促進(jìn)語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。

(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育

要推進(jìn)中學(xué)語文課教學(xué)的有效地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開展中學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運(yùn)用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學(xué)中，開拓語文教學(xué)視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會教學(xué)內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評判。在此過程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問題，以在立論的同時，尋找論點(diǎn)的支撐點(diǎn)。隨著學(xué)生的思考空間無限擴(kuò)大，就會對于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實(shí)踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點(diǎn)。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時候，很多學(xué)生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過對電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。

二、結(jié)論

綜上所述，媒介素養(yǎng)教育融入到中學(xué)語文教學(xué)中，對中學(xué)語文教學(xué)具有突破性的嘗試。雖然近20年來，中國的一些中學(xué)從本校教育資源的角度出發(fā)，采用了媒介素養(yǎng)教育方式，但是，并沒有形成具有普適意義的系統(tǒng)化教育方式。中學(xué)語文教學(xué)中，運(yùn)用媒介素養(yǎng)教育這一平臺，不僅突出了語文教學(xué)的實(shí)用性和時代感，而且還實(shí)現(xiàn)了媒介的教育價(jià)值，同時對于提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)具有重要的意義。

1中學(xué)語文教材選目的定量和定性分析

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以現(xiàn)有人民教育出版社出版的初高中語文教材為例，其中所收納的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品（從廣義的文學(xué)概念來看，中學(xué)語文教材所選篇目或許稱為“現(xiàn)代文”更適合）共計(jì)130余篇。從定量研究（quantitativere-search）和定性研究（qualitativeresearch）兩個取向來看，中學(xué)語文教材對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選汰體現(xiàn)出以下幾個問題。從作品文體類別的角度來看，中學(xué)語文教材所選擇的作品多為散文類和詩歌類。其中，散文類作品共占總數(shù)的80%以上，小說和詩歌類作品各約占總數(shù)的10%，戲劇類作品不足1%。其中所選的現(xiàn)代小說除了魯迅《社戲》、《故鄉(xiāng)》以及沈從文《邊城》等經(jīng)典作品之外，寥寥無幾。這種文體比重傾斜的狀況或與教材的容量和小說及戲劇文體的長度有關(guān)。從作品所涉及的題材分布來看，在這些篇目中，多數(shù)為生活類、人情類、家庭倫理類、思想品德類以及科普知識類的題材，而政治思想教育、革命史教育之類的題材所占比重和以往教材相比在逐漸減少。

諸如朱自清《背影》、張曉風(fēng)《敬畏生命》、周立明《動物游戲之謎》、梁思成《中國建筑的特征》、錢鐘書《談中國詩》等篇目都體現(xiàn)出這一題材和主題取向。另外，經(jīng)過本文粗略的考察，從初中一年級到高中三年級，隨著年級的晉升，現(xiàn)代文所占比重稍有下降減少，而文言文所占比重則稍有上升。在現(xiàn)代文中，所選作品更傾向于經(jīng)典作品。以高中語文第三、四、五冊為例，我們可以看到，像魯迅《拿來主義》、曹禺《雷雨》、巴金《小狗包弟》等作品都體現(xiàn)出某種潛在的意識變化。從某種意義上來說，中學(xué)語文教材對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇和分布體現(xiàn)出一種新的文學(xué)教育思路。通過對中學(xué)語文教材所選現(xiàn)代文的文體類別、題材分布及數(shù)量的變化的考察，從定量分析的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)語文教育一些潛在的導(dǎo)向、思想和意識驅(qū)動問題。在此基礎(chǔ)上，我們可以對中學(xué)語文教材進(jìn)行初步的定性分析。這些質(zhì)性（qualities）因素主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）文學(xué)教育導(dǎo)向的改變。當(dāng)今中學(xué)語文教育逐漸轉(zhuǎn)向以人文教育和人格教育為主導(dǎo)的方向，正逐漸淡化以往中學(xué)語文鮮明而濃厚的政治化和意識形態(tài)化色彩。知識教育、情感教育、審美教育和生活教育成為中學(xué)語文的主要內(nèi)容。這一點(diǎn)從現(xiàn)代文學(xué)篇目的選擇可以看出來。盡管其中還是選擇了為數(shù)不少的關(guān)于中國現(xiàn)代革命史以及政治內(nèi)容的作品，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等作品，但這些作品主要并不是用來表現(xiàn)政治和意識形態(tài)內(nèi)容的，而是更多地用來體現(xiàn)特殊文體的基本特征。

（2）中學(xué)語文教材在選擇篇目的時候更注重其內(nèi)容的知識性、趣味性和文學(xué)性。（3）對現(xiàn)代文的選擇更趨多元化，已不僅僅限于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品，而是根據(jù)中學(xué)教育的階段性特點(diǎn)進(jìn)行選擇。從以上的定量分析和定性分析兩個方面來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今中學(xué)語文教育，尤其是文學(xué)教育隨著社會環(huán)境、教育環(huán)境和知識的進(jìn)展也出現(xiàn)了新的變化。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一范圍來看，可以看到本學(xué)科學(xué)術(shù)研究對中學(xué)文學(xué)教育的投射和影響，盡管這種影響是緩慢的，而且是不明顯的。

2現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與研究的關(guān)系、現(xiàn)狀和問題

應(yīng)該說，中學(xué)語文教材出現(xiàn)的這些新變化，從根本上說，是受到了20世紀(jì)80年代中國現(xiàn)代文學(xué)研究思想與方法更新的啟發(fā)。自80年代中后期以來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究出現(xiàn)了一些新的進(jìn)展。其中，最主要的就體現(xiàn)在新時期以來改革開放、人文啟蒙思想的影響。現(xiàn)代文學(xué)研究也就逐漸走上了去政治化和去意識形態(tài)化的道路。所謂現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性體現(xiàn)在人文啟蒙、審美現(xiàn)代性上。這一點(diǎn)和80年代改革開放的社會文化語境相關(guān)。在中學(xué)語文教育界，也逐漸受到學(xué)術(shù)研究的深刻影響，語文教材的修訂也體現(xiàn)出這一點(diǎn)。尤其是對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選擇，更體現(xiàn)出80年代以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科研究的深遠(yuǎn)影響。以往那些具有鮮明政治教化和思想教育的文本開始淡出中學(xué)語文教材，取而代之的是能夠體現(xiàn)和包容人文素養(yǎng)、審美、知識和情趣的作品。但在這一趨勢中，我們對現(xiàn)代文學(xué)作品的分析與闡釋遵循的仍是傳統(tǒng)社會歷史批評的反映論。

一、媒介素養(yǎng)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的地位

中國對于中學(xué)學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注可以追溯到二十世紀(jì)90年代初，但是僅僅局限于幾所中學(xué)在校本課程形式上的探索，并沒有正式被納入到中小學(xué)的課程體系當(dāng)中。直到目前為止，媒介素養(yǎng)教育普遍用于英語教育。在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)教育納入其中，不僅對于學(xué)生的綜合素質(zhì)教育發(fā)揮著重要的作用，而且更為具有可行性。

二、中國開展中學(xué)語文媒介素養(yǎng)教育的思路

(一)從中學(xué)語文教學(xué)的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究

目前在中國的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認(rèn)識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學(xué)語文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語文教育為基點(diǎn)，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學(xué)語文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并從中吸取教育，從中國中學(xué)語文教育的實(shí)情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學(xué)實(shí)踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學(xué)理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學(xué)語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)才剛剛起步，但是對于相關(guān)研究由來已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實(shí)例促進(jìn)語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。

(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育

要推進(jìn)中學(xué)語文課教學(xué)的有效地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開展中學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運(yùn)用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學(xué)中，開拓語文教學(xué)視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會教學(xué)內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評判。在此過程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問題，以在立論的同時，尋找論點(diǎn)的支撐點(diǎn)。隨著學(xué)生的思考空間無限擴(kuò)大，就會對于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實(shí)踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點(diǎn)。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時候，很多學(xué)生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過對電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。

摘要：在江蘇教育出版社（以下簡稱蘇教版）出版的中學(xué)語文教材中，其編選的中國現(xiàn)代文學(xué)作品集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典性，在培養(yǎng)學(xué)生基本語言能力的同時，讓學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)代思想，感受現(xiàn)代中國的精神品格，傳承現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)新與開拓的時代精神，以現(xiàn)代精神豐沛?zhèn)€體生命，以更健全的人格與精神迎接全球化的時代挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代文學(xué)以其經(jīng)典性讓蘇教版中學(xué)語文教材體現(xiàn)了教育的本質(zhì)內(nèi)涵，這是蘇教版中學(xué)語文教材得以成功的重要原因，也為中學(xué)語文教材的編選樹立了典范。

關(guān)鍵詞：蘇教版；中學(xué)語文教材；現(xiàn)代文學(xué)；篇目編選

中國現(xiàn)代文學(xué)肇始于“五四”前后，“1917年初發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始”[1]3。這一階段的文學(xué)，由于受西方現(xiàn)代思想和文學(xué)的沖擊，在中國文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分吸收現(xiàn)代思想與文學(xué)的影響，逐步發(fā)展成為具有本土文化特色的文學(xué)，并取代古典文學(xué)而成為語文教材文本選擇的主體，確立了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典地位。在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化的過程中，語文教材作為重要的文學(xué)載體，其重要性不言而喻。在目前的教育活動中，語文教材因其權(quán)威性而在中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化中起主導(dǎo)作用。由于教材選本面向?qū)W校教育，教材選入現(xiàn)代文學(xué)篇目的情況直接反映了現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)和語文教育史的發(fā)展，甚至與當(dāng)下教育體制息息相關(guān)，“一本薄薄的語文教科書，其實(shí)是非常沉重的，它是整個國家民族精神的象征，它是人類優(yōu)秀文化的傳承，它用母語豐富滋養(yǎng)著人的心靈，培育著每一個有個性的生命”[2]。因此，考察語文教材現(xiàn)代文學(xué)篇目編選的變化，不但能立體地展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程，更能彰顯語文教育與現(xiàn)代文學(xué)之間的互動，為考察現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化過程提供有益借鑒。

一、蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品篇目編選統(tǒng)計(jì)

為了推動新世紀(jì)教育改革，黨和國家先后頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革與發(fā)展的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等一系列文件，確立了基礎(chǔ)教育改革的方向與目標(biāo)，即“看重受教育者在情感、態(tài)度、能力等方面的發(fā)展，更為關(guān)注國民精神、民族精神的發(fā)揚(yáng)和塑造，關(guān)注審美情趣和創(chuàng)造精神的發(fā)展，重視知識更新和綜合應(yīng)用，重視學(xué)科整合、文理溝通和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)”[3]，蘇教版中學(xué)語文教材即在此背景下編訂而成?！罢n本不僅決定著學(xué)生的活動，也決定著教師的教學(xué)方法。學(xué)生對讀書和自修是否感興趣，多半取決于課本編得怎么樣”。[4]據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人教版、蘇教版、教科版、浙教版等10余種根據(jù)《中學(xué)語文課程綱要》編寫出版的全國中學(xué)語文教材中，蘇教版中學(xué)語文教材全國使用量第二，近20個省市自治區(qū)至少1千萬中學(xué)生同時使用，僅次于人教版中學(xué)語文教材的使用人數(shù)。[5]教材全面體現(xiàn)了新課改的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求，從知識能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面全面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考并解決問題的能力，在側(cè)重提升語言能力的同時，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，現(xiàn)代文學(xué)作品則在其中起著至關(guān)重要作用。在洪宗禮主編的2005年蘇教版初中語文教材中，現(xiàn)代文學(xué)篇目編選情況如表1：蘇教版初中語文教材編選的現(xiàn)代文學(xué)作品較多，其中，七年級所占比重最大，為45.7%，達(dá)到總量的近一半；九年級最少，但也達(dá)到40%。整體上，現(xiàn)代文學(xué)作品入選量隨年級上升而稍有減少。在丁帆、楊九俊主編的2015年版蘇教版高中語文教材中.蘇教版高中語文教材中現(xiàn)代文學(xué)作品編選數(shù)量少于初中語文教材，所占總數(shù)量的百分比落差較大，最高為必修二37.5%，最低為必修四4.5%?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教材的編寫“應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”[6]。從初中到高中由于學(xué)生年齡、智力、人生閱歷的發(fā)展，還需同時接受古代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，以及外國文學(xué)作品，據(jù)以上兩表可以看出，蘇教版中學(xué)語文教材中現(xiàn)代文學(xué)作品的編選符合學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展?，F(xiàn)代文學(xué)之所以在蘇教版中學(xué)語文教材中占重要地位，與現(xiàn)代文學(xué)的精神品格密切相關(guān)?，F(xiàn)代文學(xué)雖然只有短短三十年左右的時間，但中華民族面臨的卻是“三千年未有之變局”，在戰(zhàn)爭不斷，民不聊生的時代氛圍中，對內(nèi)的變革與重生與對外抵制列強(qiáng)侵略都集中在此時，在西方現(xiàn)代思想的沖擊下，以魯迅為代表的知識分子突破兩千多年封建思想的禁錮，用文學(xué)啟蒙民眾，抨擊舊制度，“在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來”[7]，為現(xiàn)代中國做靈魂畫圖。同時，現(xiàn)代作家既扎根于本民族文學(xué)傳統(tǒng)，又不受固有文化束縛，把西方文學(xué)精神資源內(nèi)化為現(xiàn)代中國故事的講述之中，賦予現(xiàn)代文學(xué)“外不后于世界之思潮，內(nèi)弗失固有之血脈”[8]的精神品格，而這，恰是我們今天在全球化時代不可或缺的民族品格與時代精神?，F(xiàn)代文學(xué)作品作為中學(xué)語文教材的重要組成部分，不僅詮釋著中國文學(xué)的精神歷程，同時也傳承著創(chuàng)新、開拓的新時代精神，這也是蘇教版中學(xué)語文教材大量編選現(xiàn)代文學(xué)作品的緣由所在。現(xiàn)代文學(xué)作為現(xiàn)代中國的時代記憶，無論是自身的藝術(shù)性，還是其教育性，都值得選入教材供學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承。

二、蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品篇目編選分析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教材選文應(yīng)“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)?！盵9]為體現(xiàn)這一要求，蘇教版中學(xué)語文教材編選的現(xiàn)代文學(xué)作品按文體分大體上可分為散文、詩歌、小說、戲劇這四大類.蘇教版初中語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品主要集中于散文和詩歌，還包括其它體裁文章。如八年級下冊的議論文《紀(jì)念白求恩》、竺可楨的說明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、郭沫若的演講稿《在蕭紅墓前的五分鐘講演》，以及九年級下冊魯迅的散文詩《雪》等。蘇教版高中語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品的編選依舊集中在散文和詩歌。此外，現(xiàn)代文學(xué)篇目中還包括必修三朱光潛的社會科學(xué)類隨筆短文《咬文嚼字》、魯迅的雜文《拿來主義》，必修五俞孔堅(jiān)的說明類文章《足下的文化與野草之美》等。高中教材還包括15本選修課本、5本讀本，其中有些專題為魯迅作品選讀、現(xiàn)代詩歌選讀、現(xiàn)代散文選讀等，這樣安排適合學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，不會給學(xué)生造成太大壓力?？傮w來說，蘇教版中學(xué)語文教材中所選現(xiàn)代文學(xué)篇目體裁多樣，文質(zhì)兼美，大部分集中在散文和詩歌這兩種文體上，這與散文和詩歌的特點(diǎn)密切相關(guān)。散文語言表達(dá)自由，句式多樣，情感表達(dá)自由而豐富，深得學(xué)生喜愛；現(xiàn)代詩歌既沒古典詩歌格律的限制，又用白話寫作，從語言與形式兩方面貼近學(xué)生的生活?！八^‘現(xiàn)代文學(xué)’，即是‘用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)’”[1]4，因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品，就是讓學(xué)生與現(xiàn)代人對話，領(lǐng)悟現(xiàn)代思想，感受現(xiàn)代中國的精神品格，更是對中國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，這也是教育應(yīng)有的內(nèi)涵。蘇教版教材多年來一直在改革，但現(xiàn)代文學(xué)篇目基本沒變動。例如，七年級上冊選入朱自清散文《春》，朱自清最初的寫作意圖就是作為范本呈現(xiàn)給學(xué)生的，散文本身蘊(yùn)含著作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，文中直接寫出“實(shí)”的文字“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，與“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”這樣的“虛”相結(jié)合，使文章更具趣味，也更吸引讀者。這篇散文既可以作為寫作范文，也可作為閱讀文本教學(xué)，具備多重教學(xué)價(jià)值。八年級上冊第三單元主題是“至愛親情”，選入朱自清的《背影》、鄒韜奮的《我的母親》。散文《背影》通過真摯而樸實(shí)的話語來體現(xiàn)父子深情，而《我的母親》記敘“母親背我‘巡閱’”“給妹妹講故事”“父親‘清算’我時母親的哭泣”“母親做鞋襪”這四件事情，表現(xiàn)作者對母親的思念之情，讓學(xué)生在體會親情之外，學(xué)會如何表達(dá)內(nèi)心的情感?！啊獭际菫榱诉_(dá)到用不著‘教’”[10]，通過教師的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會寫作，這是教材作為權(quán)威文本選入現(xiàn)代文學(xué)作品的目的所在。蘇教版大量選入現(xiàn)代文學(xué)作品還有更深的考量?，F(xiàn)代文學(xué)非常重要的品格是對封建制度的批判，教材選入的作品對這一品格都有體現(xiàn)。如七年級上冊選入魯迅的《社戲》，文章不僅在讓學(xué)生領(lǐng)略月夜出行看戲的詩情畫意外，還讓學(xué)生感悟六一公公們與祥林嫂們一樣，受封建思想的束縛，“看客”群體一起，組成“無意識殺人團(tuán)”，以體現(xiàn)魯迅對封建思想的批判，而這些，才是蘇教版語文教材編選現(xiàn)代文學(xué)作品的真正用意所在。