意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

1、掌握現(xiàn)代管理知識

水利水電企業(yè)思想政治工作的政治和意識形態(tài)工作，涉及的對象是普通員工，在新的形勢下，這一組是復(fù)雜的。水利水電企業(yè)政工隊伍工作的一項(xiàng)重要工作就是積極協(xié)助上級領(lǐng)導(dǎo)做好基本管理工作，這也就對政治工作干部的管理能力提出了較高的要求。要想有效地的增強(qiáng)政工干部的管理能力，應(yīng)該緊密結(jié)合時代的發(fā)展，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理論、管理心理學(xué)等相關(guān)知識，不斷與時俱進(jìn)，提高自身只是理論水平。

2、具備創(chuàng)造性

政工人員不僅僅要有獨(dú)立工作的能力，而且還應(yīng)該提高自身的創(chuàng)新能力，善于并且能夠積極開展創(chuàng)造性工作。這就要求政工工作人員從基礎(chǔ)工作做起，多學(xué)習(xí)知識，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高解決問題的能力，充分發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)而高水平的完成政工工作。

二、提高水利水電企業(yè)政工隊伍素質(zhì)的措施

1、做好日常考評工作

一是，政工隊伍工作人員應(yīng)該掌握水利水電企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃和，并將其及時的傳達(dá)給員工群眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)思想的統(tǒng)一。政工隊伍工作人員應(yīng)該掌握企業(yè)的一些重要決策，以及一些重大事件，掌握企業(yè)的發(fā)展動態(tài)，積極將其傳達(dá)給員工。與此同時，還要積極完善廠務(wù)公開和黨務(wù)公開制度，確保職工群眾的基本權(quán)利，做好宣傳和引導(dǎo)工作。二是，水利水電企業(yè)中干部選拔任用、職稱評聘、年度考核等工作和職工群眾的切身利益相關(guān)，關(guān)系到員工的發(fā)展和職業(yè)生涯規(guī)劃，因此需要給與重點(diǎn)關(guān)注，要秉持公平、公正、公開的原則，合理維護(hù)職工群眾的利益，防范出現(xiàn)各種矛盾和問題。三是，政工隊伍工作人員要協(xié)調(diào)企業(yè)的各部門、班組負(fù)責(zé)人在企業(yè)內(nèi)部營造積極向上的工作氛圍，合理分配工作任務(wù)。政工隊伍工作人員要加強(qiáng)和員工之間的溝通，如果發(fā)現(xiàn)員工出現(xiàn)情緒問題，應(yīng)該及時給予關(guān)心關(guān)注，幫助員工解決面臨的問題，積極做好員工心理的疏導(dǎo)工作，這樣才可以保證員工具有良好的精神面貌積極主動的開展工作。四是，政工隊伍工作人員應(yīng)該結(jié)合公司的運(yùn)營情況、法定節(jié)假日等特殊節(jié)日，合理的組織開展一些文體活動，例如勞動競賽、知識競賽等，可以將這些活動作為途徑，加強(qiáng)企業(yè)和社會、企業(yè)和員工、員工和員工之間的聯(lián)系。

2、加強(qiáng)政工干部作風(fēng)建設(shè)

水利水電企業(yè)政工工作隊伍應(yīng)該加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不斷提高政工隊伍的綜合素質(zhì)，贏得職工群眾的信任和支持。因此，水利水電企業(yè)政工工作者應(yīng)該關(guān)注職工的思想動態(tài)，積極給予職工人性化關(guān)愛，例如給予面臨生活困難的群眾一些必要的幫助，幫助他們解決家庭生活中遇到的難題等等。此外，在思想政治工作中還應(yīng)該根據(jù)不同職工的問題，采取有針對性的措施，通過溝通了解他們的心理和思想動態(tài)。

3、及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

相對來說，水利水電企業(yè)的工作環(huán)境比較簡單，員工的工作內(nèi)容較為穩(wěn)定，而且工作流程也比較固定，在這種情況之下，企業(yè)的職工的思想問題存在一定的共性。針對這一問題，水利水電企業(yè)的政工人員可以開展政工例會、專題座談，通過這種集中的方式做好溝通和交流。再這個過程中，需要分析出目前企業(yè)面臨的市場環(huán)境，企業(yè)職工的思想動態(tài)，分析企業(yè)職工中有可能出現(xiàn)的苗頭、矛盾及時進(jìn)行預(yù)防。通過持續(xù)改進(jìn)政工工作，不斷地總結(jié)工作中的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，有利于提高水利水電企業(yè)政工隊伍的整體素質(zhì)水平，可以幫助政工人員更好的做好企業(yè)的政工工作。此外，還可以根據(jù)這些工作經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善政工工作制度，建立健全政工工作的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)思想政治工作預(yù)警、分析、應(yīng)對、提高的持續(xù)改進(jìn)，對構(gòu)建和諧企業(yè)、保證企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展有著積極和重要意義。

三、結(jié)束語

第2篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：公安文化；作用；建設(shè)方法

公安文化是公安組織群體在長期的警務(wù)活動中形成的公安意識形態(tài)，它是公安思想、公安職業(yè)道德和和公安價值觀的總和。公安文化是公安制度特定的上層建筑，它是以物化行為為外殼，以管理機(jī)制為內(nèi)容，以人的價值觀為核心而構(gòu)筑起來的文化體系。它是在社會文化、法制文化、軍事文化的基礎(chǔ)上經(jīng)公安的具體實(shí)踐形成的行業(yè)文化，是公安隊伍觀念形態(tài)文化。新時期公安文化建設(shè)就是要牢牢把握時代脈搏，結(jié)合實(shí)踐，有力地提高公安隊伍的整體素質(zhì)，促進(jìn)公安隊伍的思想道德、作風(fēng)建設(shè)和法制建設(shè)。

著力建設(shè)先進(jìn)的公安文化，有利于全面提高公安組織的整體素質(zhì)，有利于增強(qiáng)公安組織的凝聚力，有利于改善公安組織管理水平，有利于塑造良好的公安隊伍形象。在當(dāng)前，公安機(jī)關(guān)要推行正規(guī)化建設(shè)和人性化執(zhí)法，就必須克服過去隊伍建設(shè)中的種種弊端，如重用兵、輕養(yǎng)兵，重整頓、輕養(yǎng)成，重治標(biāo)、輕治本，重片面、輕系統(tǒng)等問題。一陣風(fēng)式的教育整頓，難以走出整頓——好轉(zhuǎn)——反彈——再整頓的怪圈。究其原因就是我們沒有著重從“根上”和“本上”下功夫，沒有著重解決好民警的觀念、理念問題，沒有真正建立起隊伍建設(shè)的長效機(jī)制。公安作為不同于一般公務(wù)員的執(zhí)法隊伍，公安文化概念的提出，不僅是應(yīng)時之舉，而且是治本之策。用先進(jìn)的公安文化武裝公安、塑造公安，是時代的呼喚和公安自身的需要。

1 公安文化的涵義

公安文化從淺層上講是指公安裝備、公安組織、公安制度、公安法制、公安藝術(shù)、文獻(xiàn)資料等方面的文化形態(tài)。它是社會進(jìn)步、人類文化、軍事、法制、公安意識現(xiàn)代化的產(chǎn)物。它具有文化的綜合性、實(shí)踐性。從形成過程講，公安文化是指公安人和公安群體在社會文化基礎(chǔ)上經(jīng)長期的實(shí)踐、具體的活動而逐漸積淀了物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的行業(yè)文化。它是以價值體系為基礎(chǔ)，道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則為內(nèi)容，要求全體公安建立起一種文化認(rèn)同，在價值觀念上趨于一致，形成一種強(qiáng)大的無聲無形的力量，以確保公安宗旨的實(shí)現(xiàn)，任務(wù)的完成。從深層講，是指公安所獲得的有關(guān)公安知識、理論、認(rèn)識經(jīng)思維轉(zhuǎn)換而表現(xiàn)為公安行為、態(tài)度、期望、信念、價值觀、道德規(guī)范、理想追求等觀念形態(tài)上的具有獨(dú)特性的行業(yè)文化。它主要表現(xiàn)為主觀上、心理上的傾向。而這種傾向又構(gòu)成了指導(dǎo)公安行為“非人的本能”的力量，成為指示公安行為的指令，構(gòu)成了公安行為、生活、活動的方式。公安文化的內(nèi)涵是客觀存在于社會中的一種具有獨(dú)特性行業(yè)觀念形態(tài)文化，是公安群體共享、共遵、共融的一種觀念形態(tài)文化。

2 公安文化建設(shè)的作用

公安是具有一定文化和文化創(chuàng)造力、具有共同理想信念和根本宗旨的特定群體，公安的文化心態(tài)和精神意識是公安事業(yè)發(fā)展的動力。以這一群體的共同價值觀為核心的公安文化，是凝聚和激勵廣大民警和提高公安機(jī)關(guān)戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。加強(qiáng)公安文化建設(shè)，對促進(jìn)隊伍建設(shè)有不可替代的重要作用。

2.1 有利于全面提高公安隊伍整體素質(zhì)

蘊(yùn)涵先進(jìn)文化思想的文化生活能無聲地不斷地激勵人、鼓舞人、塑造人。文化的作用就是滋養(yǎng)人的精神，提高人的素質(zhì)。公安文化的核心是公安文化的價值觀，它以一套自成體系的價值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過關(guān)心人、理解人、尊重人、提高人、發(fā)展人、激勵人來引導(dǎo)廣大民警樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和職業(yè)道德，并通過強(qiáng)烈的輿論氛圍使民警產(chǎn)生一種自我行為控制，從而使精神變物質(zhì)，產(chǎn)生出巨大的能量。

2.2 有利于增強(qiáng)公安隊伍的凝聚力

文化具有一種極強(qiáng)的凝聚力。公安文化能夠溝通全體民警的思想，使他們對公安機(jī)關(guān)的價值取向、職業(yè)精神等產(chǎn)生認(rèn)同感。在公安文化氛圍的作用下，正確的價值取向取得公安群體的認(rèn)同，民警會在潛移默化中產(chǎn)生對其職業(yè)的自豪感和對公安集體的歸屬感。激發(fā)獻(xiàn)身公安事業(yè)的熱情和建功立業(yè)的事業(yè)心，從而產(chǎn)生一種巨大向心力和凝聚力。

2.3 有利于改善公安隊伍的管理

傳統(tǒng)的公安機(jī)關(guān)管理忽視對人的關(guān)心和潛能的發(fā)揮，傳統(tǒng)的公安思想政治工作忽視民警個體與群眾及社會之間利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會，管理的核心是人。在公安隊伍的管理上，價值觀和公安群體意識起著重要的作用，公安文化在引導(dǎo)管理者尊重人、關(guān)心人、信任人，充分發(fā)揮人的主觀能動性方面，具有較強(qiáng)的親和力?？梢哉f，公安文化既是以人的全面發(fā)展為目的的公安機(jī)關(guān)整體素質(zhì)建設(shè)，又以人文為中心的現(xiàn)代管理模式。

2.4 有利于塑造良好的公安形象

良好的公安形象主要是靠我們具有一定文化修養(yǎng)的公安民警嚴(yán)整的警容風(fēng)紀(jì)和文明執(zhí)法體現(xiàn)出來的，但文化的力量不可小視。各種媒體對公安英模先進(jìn)事跡的廣泛宣傳，公安機(jī)關(guān)多種多樣文化活動的開展，以及眾多思想性、藝術(shù)性、可讀性相統(tǒng)一，歌頌公安民警的藝術(shù)作品的涌現(xiàn)，極大地促進(jìn)了公安民警間的溝通和了解，向社會展現(xiàn)了公安民警的風(fēng)采。在這方面，公安文化已經(jīng)成為樹立良好人民公安現(xiàn)象、改善執(zhí)法環(huán)境、密切警民關(guān)系的重要媒介。

3 公安文化建設(shè)的基本方法

公安文化是一個系統(tǒng)工程，不能搞單打一和一蹴而就，要因警施策、多策并舉，在建立隊伍建設(shè)長效機(jī)制上下功夫。當(dāng)前，我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力推進(jìn)公安文化建設(shè)深入和健康發(fā)展。主要做好以下幾點(diǎn)。

3.1 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推進(jìn)公安文化健康發(fā)展

公安文化是長期以來公安工作和隊伍建設(shè)中所形成的為公安隊伍所特有的意識形態(tài)、精神品質(zhì)和外在形象的總和，是廣大公安民警在社會實(shí)踐中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶和精神財富。公安文化在意識形態(tài)中，對民警的價值取向及行為取向既是一種導(dǎo)向力，又是一種牽動力，也是一種向心力和凝聚力。進(jìn)入新的歷史時期，公安機(jī)關(guān)要適應(yīng)飛速發(fā)展的社會腳步，必須要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，與時俱進(jìn)，始終將文化育警和素質(zhì)強(qiáng)警放在公安文化建設(shè)的重要位置，積極拓展和豐富公安文化建設(shè)的內(nèi)涵和外延，用新的視角來審視公安文化，以新的理念來發(fā)展公安文化。

一是科學(xué)謀劃，制定規(guī)劃。要發(fā)揮公安文化的綜合功能，必須把公安文化建設(shè)真正當(dāng)作公安機(jī)關(guān)思想政治工作的大事來抓，科學(xué)謀劃，精心安排，精心組織，樹立大文化觀念，形成大文化格局，從而確保公安文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使公安文化真正能夠走上前臺，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二是以警為本，促教育養(yǎng)成。公安文化建設(shè)是一項(xiàng)長期任務(wù)，需要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，絕非一朝一夕之功，它是一項(xiàng)長期的文化建設(shè)系統(tǒng)工程。因此，要高度重視和大力強(qiáng)化公安教育和培訓(xùn)，廣泛開展多種形式的交流、培訓(xùn)、輪訓(xùn)和崗位大練兵活動，同時在全體民警中形成一種講學(xué)習(xí)、勤思考、愛讀書的良好風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大民警牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，自覺把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，要弘揚(yáng)先進(jìn)文化，樹立典型，鼓舞士氣，廣泛宣傳身邊公安民警的先進(jìn)感人事跡，增強(qiáng)民警榮譽(yù)感，緊密圍繞警營文化建設(shè)中心，抓住"熱點(diǎn)"和公安隊伍中的閃光點(diǎn)進(jìn)行宣傳，特別是本系統(tǒng)樹立起來的標(biāo)桿、榜樣，在隊伍建設(shè)中逐步形成"比、學(xué)、趕、幫、超"的良好氛圍。

3.2 大力加強(qiáng)教育培訓(xùn)，促進(jìn)公安文化觀念正確定位

沒有一個新的觀念、新的理念做先導(dǎo)，就不可能與時俱進(jìn)地搞好新時期公安文化工作。首先，要解決觀念和理念問題，加強(qiáng)公安職業(yè)道德教育，樹立正確的公安價值觀念。公安的最高職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是“立警為公、執(zhí)法為民”，要解決好為什么當(dāng)公安，為誰當(dāng)公安，怎么當(dāng)好公安這三個問題，最起碼也要按公安最基本標(biāo)準(zhǔn)要求公安個體，做到把自己的事做好，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。做警先做人，樹立良好的職業(yè)道德、家庭觀念和公共道德，提高辨別是非的能力和分辨善惡的水平。其次，要倡導(dǎo)公安終身學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)型公安機(jī)關(guān)，提倡人人學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)和處處學(xué)習(xí)。要工作學(xué)習(xí)化，把工作作為學(xué)習(xí)的對象，對工作過程和結(jié)果經(jīng)常總結(jié)，認(rèn)真總結(jié)，不斷提高辦案水平。要工作學(xué)習(xí)化，組織和個人都要把學(xué)習(xí)像工作一樣安排、一樣檢查、一樣

考核。

3.3 大力加強(qiáng)抓制度建設(shè)，建立形成公安文化的長效機(jī)制

在堅持政治建警、從嚴(yán)治警的同時，注重依法治警，依法規(guī)范公安的行為。要認(rèn)真組織實(shí)施公安隊伍正規(guī)化建設(shè)綱要，建立正規(guī)化示范單位，以點(diǎn)帶面，從最基本、最基礎(chǔ)抓起，不斷推進(jìn)正規(guī)化建設(shè)步伐。只有上述這些工作做好了，抓到位了，形成良好的可執(zhí)行的制度保障，才能從根本上形成發(fā)展公安文化的良好氛圍，才能使公安文化得以良好發(fā)展。

近年來，全國各級公安機(jī)關(guān)對公安文化建設(shè)日益重視，相繼開展了一系列如公安文化節(jié)、公安文化活動周、警營一日等豐富多彩的公安文化活動，一些有識之士對公安文化作出了許多精辟論述，為建設(shè)公安文化、發(fā)展公安文化作了有益的實(shí)踐和理論探索，研究和建立系統(tǒng)的公安文化學(xué)，是公安文化未來的發(fā)展方向，更是時代的發(fā)展要求。由此可見，公安文化必將隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，被提到應(yīng)有的高度，受到全社會的廣泛關(guān)注。因?yàn)楣参幕云湄S富而先進(jìn)的思想內(nèi)涵，鮮明的獨(dú)具魅力的時代特色，成為我國社會主義先進(jìn)文化不可或缺的重要組成部分。加強(qiáng)公安文化建設(shè)，提高公安文化素養(yǎng)，樹立民警良好的形象是社會進(jìn)步的要求，是黨和人民的期望。只有把這項(xiàng)工作作為隊伍建設(shè)的經(jīng)常性工作，全面提高民警的文化素質(zhì)，才能使民警自覺地、文明地為社會穩(wěn)定服務(wù)，為人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂云平 公安文化與行政文化的關(guān)系和公安文化建設(shè) 《公安研究》2007年03期

第3篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

新聞宣傳工作是一個十分重要的工作，做好新聞宣傳工作，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。這里我提幾點(diǎn)要求。

一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡總書記重要講話精神，充分發(fā)揮作用

月日，總書記在視察人民日報社時發(fā)表了重要講話。講話高屋建瓴，精辟深刻，意蘊(yùn)綿長，是指導(dǎo)我們做好新聞宣傳工作的綱領(lǐng)性文件。全市廣大新聞宣傳工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會，并扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到實(shí)際工作中去。

第一，要在深刻領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下功夫?？倳浀闹匾v話，從提高綜合國力、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動權(quán)的戰(zhàn)略高度，從服務(wù)黨和國家發(fā)展全局、保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略高度，深刻分析了新聞輿論工面臨的形勢，充分肯定了新聞輿論工作的重要性，具有十分重大的戰(zhàn)略意義。學(xué)書記講話，就要領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。要明確新聞輿論工作的總體目標(biāo)，就是高舉旗幟，圍繞大局，服務(wù)人民，改革創(chuàng)新，堅持正確的輿論導(dǎo)向，提高輿論引導(dǎo)能力，營造良好的輿論環(huán)境，更好地宣傳黨的主張，弘揚(yáng)社會正氣，通達(dá)社情民意，引導(dǎo)社會熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒，搞好輿論監(jiān)督。要切實(shí)把握新聞輿論工作的基本要求，努力做到“五個必須”，即必須堅持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向；必須堅持以人為本，增強(qiáng)新聞報道的親和力、吸引力、感染力；必須不斷改革創(chuàng)新，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對性和實(shí)效性；必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，努力形成輿論引導(dǎo)新格局；必須切實(shí)抓好隊伍建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力。全市各級新聞工作者要在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，把握其精神實(shí)質(zhì)，做到真學(xué)、真懂、真信。

第二，要在統(tǒng)一思想上下功夫。學(xué)書記的重要講話，就是要用講話精神武裝頭腦，統(tǒng)一思想。一方面，要把思想統(tǒng)一到對新聞宣傳工作重要性的認(rèn)識上來。做好新聞宣傳工作，關(guān)系黨和國家工作大局，關(guān)系改革和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，關(guān)系國家長治久安。因此，我們一定要高度重視新聞宣傳工作，把新聞宣傳工作擺在重要的位置來抓，真正抓出成效。另一方面，要把思想統(tǒng)一到對新聞宣傳工作肩負(fù)重大責(zé)任的認(rèn)識上來。新形勢下，新聞宣傳工作肩負(fù)著十分艱巨重大的責(zé)任，要在打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮積極作用，要在傳播社會主義核心價值體系方面發(fā)揮積極的作用，要在為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展凝聚強(qiáng)大精神力量方面發(fā)揮重要作用，要在營造健康向上、豐富生動的主流輿論方面發(fā)揮積極作用，要在促進(jìn)社會和諧方面發(fā)揮積極作用。廣大新聞宣傳工作者要始終牢記這“五個積極作用”，樹立高度的政治責(zé)任感，真正做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

第三，要在指導(dǎo)工作上下功夫。新聞宣傳工作要以總書記講話精神為指導(dǎo)，堅持貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際的原則，切實(shí)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局、服務(wù)于全市中心工作、服務(wù)于廣大人民群眾。一是要引導(dǎo)全市上下正視發(fā)展現(xiàn)狀，樹立發(fā)展信心，打牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要充分認(rèn)識發(fā)展不足這一最大市情，跳出看，敢于正視發(fā)展差距，知恥而后勇，知后而爭先；要看到我們面臨的機(jī)遇，老工業(yè)基地城市、“3+5”城市群建設(shè)、湘南大開發(fā)、沿海產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等都是我們的機(jī)遇；機(jī)遇稍縱即逝，抓住了就是良機(jī)，抓不住就是危機(jī)。所以，新聞宣傳工作要引導(dǎo)全市人民增強(qiáng)機(jī)遇意識，堅定發(fā)展信心，真正給廣大群眾以希望和期待。二是要突出科學(xué)發(fā)展主題，多為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展鼓與呼。要緊緊圍繞市委的中心工作，全市的重大戰(zhàn)略部署，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，樹立正面典型，謳歌生產(chǎn)一線中的先進(jìn)人物和優(yōu)秀事跡，推介先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)際工作，推動全市經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。三是要圍繞建設(shè)和諧，做好新聞宣傳工作。要深入實(shí)際，深入基層群眾，了解群眾所思所想，傾聽和反映群眾意愿；要把握尺度，正確引導(dǎo)和化解群眾情緒；要弘揚(yáng)正氣，針砭落后，向群眾提供健康的精神文化，努力培育積極向上的社會風(fēng)尚。

二、要始終堅持黨管媒體原則，充分發(fā)揮新聞宣傳的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用

第一，要堅持正確的輿論導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福。輿論導(dǎo)向要利黨、利公、利民。黨報、黨刊、黨臺首先是姓黨，要堅持黨性原則，在這個問題上不能有絲毫含糊，不能有一點(diǎn)動搖；要真正成為，任何時候都要理直氣壯，始終站在黨的立場上思考問題。要堅持黨管媒體的原則，不管工作如何千頭萬緒，不管產(chǎn)業(yè)、事業(yè)如何發(fā)展，首先是導(dǎo)向要正確，如果導(dǎo)向不正確，任何發(fā)展都是空話。

第二，要提高輿論的引導(dǎo)能力。新聞宣傳工作要在宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會正氣、引導(dǎo)社會熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒等方面發(fā)揮好輿論引導(dǎo)的重要作用?？倳洀?qiáng)調(diào)新聞宣傳工作要注重“三力”，有吸引力、親和力、感染力。提高引導(dǎo)能力就要注重在這“三力”上下功夫。當(dāng)前，新聞宣傳工作尤其要探索在信息傳播日益開放、輿論格局更加多元的條件下，與新形勢相適應(yīng)的宣傳思路、方式和手段，不斷提高輿論引導(dǎo)能力。要特別重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用和管理。我在全市穩(wěn)定工作會上說過：“社會要亂，亂在思想；思想要亂，亂在輿論；輿論要亂，亂在網(wǎng)絡(luò)。”網(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，過去是精英運(yùn)用的工具，現(xiàn)在走向大眾，不但改變著人們的思想觀念，也在改變著領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式和生活方式。我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要知道網(wǎng)絡(luò)，更要熟悉網(wǎng)絡(luò)，要特別加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)和管理。盡管網(wǎng)絡(luò)比較自由，但絕對不允許有反對四項(xiàng)基本原則的自由，絕對不允許有沖擊奧運(yùn)會的自由，絕對不允許有煽動群眾破壞穩(wěn)定的自由。有關(guān)方面要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向能力。

第三，要營造良好的輿論氛圍。要堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達(dá)社情民意，努力營造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)都要講政治、講正氣，多報道一些實(shí)實(shí)在在的東西，多報道實(shí)際的工作，多用事實(shí)說話、用典型說話、用數(shù)字說話，切忌哄騙虛假，切忌脫離實(shí)際，切忌脫離群眾，真正引導(dǎo)好群眾情緒，形成良好的輿論氛圍。

第四，要發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。要高度重視輿論監(jiān)督作用，運(yùn)用好包括報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)等媒介監(jiān)督工具。要按照有利于反映群眾意見和呼聲、有利于維護(hù)黨和政府形象、有利于維護(hù)社會穩(wěn)定的要求，加強(qiáng)和改進(jìn)輿論監(jiān)督；要堅持科學(xué)監(jiān)督、依法監(jiān)督、建設(shè)性監(jiān)督。要緊緊圍繞干部群眾普遍關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題，針對人們的思想疑慮，主動做好解釋說明工作，充分反映黨和政府的積極努力，引導(dǎo)社會輿論沿著理性、建設(shè)性的軌道發(fā)展。

三、要突出重點(diǎn)，促進(jìn)新聞媒體事業(yè)又好又快發(fā)展

我市新聞宣傳工作近幾年取得了明顯成效，事業(yè)有重大發(fā)展，產(chǎn)業(yè)有新的突破，體制改革有新的進(jìn)展，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、新聞隊伍建設(shè)都有新的成績。剛才新麗部長講了“四好”，這個概括很切合實(shí)際。今后，新聞宣傳事業(yè)要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。

第一，要抓發(fā)展。一個是要抓事業(yè)的發(fā)展，一個是要抓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新聞單位作為一個公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，要按照公共服務(wù)均等化的原則，抓好廣播電視等方面的普及，我們在這方面是做得不錯的。同時也要搞好設(shè)施的建設(shè)，要讓廣大的老百姓享受健康向上的精神文化生活。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也要大力推進(jìn)，現(xiàn)在我們有一些好的想法，也有好的來勢，這與事業(yè)的發(fā)展并不矛盾，能更好地推動事業(yè)的發(fā)展。所以，我們要正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，在抓好事業(yè)發(fā)展的同時，努力做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。

第4篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

（遼寧社會科學(xué)院哲學(xué)研究所，遼寧 沈陽 110031）

摘　要：核心價值觀的踐行有助于人們養(yǎng)成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，形成民主的、法制的社會環(huán)境。培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是制度創(chuàng)新，而核心價值觀又是制度創(chuàng)新的重要保障，二者相輔相成互動發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：制度創(chuàng)新；核心價值觀；培育；踐行

中圖分類號：D60；B822文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1000-8772（2014）10-0236-02

當(dāng)今我國正處在的社會轉(zhuǎn)型期，各種思潮充斥著人們的思想，難免會存在著功利思想、拜金思想、貪欲思想等價值觀扭曲的思想現(xiàn)象，這一切思想的根源都是社會價值觀問題，其根本原因在于責(zé)任價值的缺失，這也在一定程度地折射了社會管理機(jī)制的欠缺和漏洞。社會主義核心價值觀的培育正是改革這種不良社會風(fēng)氣的強(qiáng)烈要求，它的踐行有助于人們養(yǎng)成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，對于調(diào)整人與人之間友好和諧的交往關(guān)系，建立民主的、法制的社會環(huán)境有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。所以當(dāng)前社會精神文明建設(shè)需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，也迫切需要構(gòu)建一個與之相適應(yīng)的社會管理制度。

一、制度創(chuàng)新與核心價值觀的關(guān)系

（一）制度創(chuàng)新是指在人們現(xiàn)有的生產(chǎn)和生活環(huán)境條件下，通過創(chuàng)設(shè)新的、更能有效激勵人們行為的制度、規(guī)范體系來實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展和變革的創(chuàng)新。[1]

人類社會所有創(chuàng)新活動都是在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，制度創(chuàng)新是推動一切創(chuàng)新活動的動力，是政府部門通過創(chuàng)設(shè)適應(yīng)新的社會環(huán)境以及人們的思想行為，最大限度地激發(fā)人們潛在價值所制定的規(guī)則、制度和政策法規(guī)。也是人們在目前的生產(chǎn)和生活環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動社會變革的動力。經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等等創(chuàng)新都是在制度創(chuàng)新之后得以進(jìn)行的，并以制度化的方式持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。因此應(yīng)當(dāng)從體制改革、機(jī)制完善、政策扶持、人才培養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)等方面形成鼓勵和支持創(chuàng)新的良好文化和制度環(huán)境。只有創(chuàng)新型政府，才會形成創(chuàng)新型的制度、創(chuàng)新型的文化。所以，制度創(chuàng)新應(yīng)該是需要優(yōu)先解決的問題。

（二）一個社會核心價值的形成，是對本民族人類文明發(fā)展史的認(rèn)識和總結(jié)，是對不斷發(fā)展著的社會實(shí)踐的認(rèn)識和總結(jié)。所以說，社會主義核心價值觀不僅是對意識形態(tài)領(lǐng)域的價值凝練，而且也是對人類歷史發(fā)展規(guī)律及正在進(jìn)行的社會實(shí)踐的概括和總結(jié)。尤其是對正在運(yùn)行著的社會主義制度體系進(jìn)行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，必須改革那些與核心價值體系要求不相符合的體制機(jī)制。

一個民族最重要的創(chuàng)造就是國家制度的創(chuàng)新。一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，決定著其國民的素質(zhì)，國家制度的優(yōu)劣直接影響其公民形象的塑造。國家制度的創(chuàng)新同核心價值觀的建設(shè)是密切相關(guān)，核心價值觀轉(zhuǎn)化為對應(yīng)的制度體制，中國特色的社會主義才能完善起來。并且文化教育、輿論宣傳、社會導(dǎo)向都圍繞核心價值觀和社會主義制度進(jìn)行教育，社會主義制度才能鞏固起來，社會才能穩(wěn)定、持久的向前發(fā)展。社會主義價值觀作為一種社會意識，代表了人們對生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。

（三）制度創(chuàng)新與價值觀的培育和踐行的互動關(guān)系。制度創(chuàng)新是踐行核心價值觀的載體，核心價值轉(zhuǎn)化為制度機(jī)制才更有生命力；制度的建構(gòu)與改革創(chuàng)新又決定價值觀踐行的效果，價值觀教育需機(jī)制保障；價值觀是制度創(chuàng)新的靈魂，同時對進(jìn)制度改革創(chuàng)新又起促進(jìn)作用。

第一，制度創(chuàng)新是在公共價值取向的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，制度創(chuàng)新的設(shè)計和安排也是公共價值觀的體現(xiàn)，制度本身的內(nèi)在精神和品格也包含一定的價值觀。馬克斯·韋伯指出：“每個國家都有它自己的社會制度和內(nèi)在精神，前者是一個社會有效運(yùn)行所要求的一套經(jīng)濟(jì)社會倫理規(guī)范和法律體系，而后者則包括人們的行為規(guī)范、價值目標(biāo)、奮斗目的等文化觀念?！盵2] 新的價值觀的踐行是現(xiàn)實(shí)社會制度的折射，并且會推動社會制度的改革創(chuàng)新。正如貝爾指出，“意識上的變革——價值觀和倫理道德上的變革——會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[3] 。

第二，制度創(chuàng)新又對價值觀的踐行起引領(lǐng)、規(guī)范、、約束、保障作用?！爸贫冉⒌囊?guī)范、慣例和做事程序，在長期的作用下，就會使人們形成行為習(xí)慣乃至內(nèi)化為個人的自我價值取向，對人們的價值觀念和行為方式具有根本性的指導(dǎo)意義；而制度的強(qiáng)制懲戒性又使其具有遏制作用。因此，制度對人的行為具有強(qiáng)烈的形塑性和直接的匡正性?！盵4]可見制度能夠協(xié)調(diào)人們交往的行動、調(diào)控人們的矛盾、增進(jìn)地區(qū)互助、影響社會發(fā)展。

二、制度創(chuàng)新是培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）抓好制度創(chuàng)新的頂層設(shè)計。培育和踐行社會主義核心價值觀只有在完善的制度機(jī)制保障下，才能持之以恒的踐行。要從頂層設(shè)計的高度，設(shè)計好培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略思路、具體路徑和執(zhí)行方法；要深入開展相關(guān)研究；要認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計，形成方法策略；把培育和踐行社會主義核心價值觀落到實(shí)處。同時，既要尊重價值觀形成、發(fā)展的客觀規(guī)律，也要進(jìn)行科學(xué)的制度創(chuàng)新。當(dāng)前，對社會個體而言，培育和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀，應(yīng)當(dāng)以教育為主。價值觀是決定人的思想行為的心理基礎(chǔ)，這就要求把社會主義核心價值觀貫徹到國民教育的全過程，付諸到社會發(fā)展實(shí)踐中去，將社會主義核心價值體系通過制度的媒介和實(shí)踐的路徑而深入到社會現(xiàn)實(shí)、滲入到老百姓的一言一行。對國家和社會層面而言，培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和“自由、平等、公正、法治”的核心價值觀，還應(yīng)當(dāng)以制度創(chuàng)新為主。加強(qiáng)頂層制度設(shè)計，使社會主義制度體制成為凝聚社會主義核心價值觀、寄托全國人民美好道德愿望、充滿著高尚正能量的強(qiáng)大引擎。

（二）做好制度創(chuàng)新的完善發(fā)展。制度創(chuàng)新是核心價值觀的媒介，通過規(guī)范人們的權(quán)利和義務(wù)來約束人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系，對人們的思想行為具有制約、引導(dǎo)功能以及激勵的功能，是推動社會形成價值共識的制度化力量。因此，培育社會主義核心價值觀離不開社會制度體系的有力保障。要把核心價值觀植入社會主義制度建設(shè)的中，融入到社會主義根本政治制度和社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善、法律體系不斷發(fā)展進(jìn)步中。

積極創(chuàng)造良好的運(yùn)行環(huán)境，社會主義核心價值的培育和踐行觀有賴于制度的改革創(chuàng)新與健全完善。我們不僅要建立完備的社會主義核心價值觀的宣傳、學(xué)習(xí)、教育制度，更要創(chuàng)新完善體現(xiàn)社會主義核心價值觀要求的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各方面的制度、體制、機(jī)制，將社會主義核心價值觀滲透到國民意識，上升為民族信仰，通過制度的媒介和實(shí)踐的路徑使其現(xiàn)實(shí)化。

（三）創(chuàng)新管理，完善機(jī)制，褒獎義舉，使核心價值觀深入人心。社會治理體制的建立與完善，能夠使社會主義核心價值觀的實(shí)現(xiàn)和社會道德的提升協(xié)調(diào)共進(jìn)，健全樹立典型機(jī)制，努力形成社會推薦、評委討論、媒體公開褒獎等一系列宣傳模范的制度體系。在全社會形成互相幫助、以助人為樂良好社會風(fēng)氣，從而社會主義核心價值觀就會成為人們指導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)思想。為此，我們把富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、法治、公正以及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值踐行到中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐過程中，將社會主義核心價值觀作為自己的人生理想、價值追求。挖掘每個人心底蘊(yùn)藏的善良正直品質(zhì)、正直道德情感。讓信仰指引個人人生，價值共識引領(lǐng)社會發(fā)展，使社會主義核心價值觀，真正內(nèi)化為個人和群體的意識，外化為個人和群體的行為規(guī)范，只有這樣人們才能更好地處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，將人生推入更高得境界，在社會上產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、激發(fā)出戰(zhàn)斗力，形成良好的社會風(fēng)尚。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是制度創(chuàng)新的靈魂支柱

（一）核心價值觀為社會成員提供理論價值支撐。當(dāng)今轉(zhuǎn)型社會中面臨著利益格局多元化、生活方式多樣化、價值觀念多變化的局面，核心價值觀是當(dāng)今社會倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)系統(tǒng)，它凝聚了人們的思想、信念、精神、道德等價值因素，有效地制約和整合那些非主流的價值體系，是目前社會的共同價值思想基礎(chǔ)和行為規(guī)范。

一個國家選擇的社會制度，不是經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定的，也不是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，歸根到底是由構(gòu)建這個制度的人群的核心價值觀決定的。文化的核心價值觀就是這個國家人民生活目的，而要達(dá)到這個目標(biāo)首先就要解決權(quán)力來源問題與權(quán)力制約問題，否則，他們所追求的生活目標(biāo)，就成為了鏡中花水中月。

（二）核心價值觀為社會制度創(chuàng)新提供價值支撐。價值是制度的靈魂，社會制度是其制度和價值的統(tǒng)一。但制度又包涵著其對應(yīng)的價值體系，社會制度體系究其實(shí)質(zhì)是價值體系的制度化。

目前我國的社會制度創(chuàng)新既要有利于變革，又要維護(hù)社會的繁榮穩(wěn)定，這需要一種深刻的意識形態(tài)體系為支撐。社會主義核心價值觀就是制度創(chuàng)新的價值支撐，是在國家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會進(jìn)步等方面逐步展開后的價值訴求。具有特殊強(qiáng)大的向心力、凝聚力和奮發(fā)向上的活力。為我國的制度創(chuàng)新提供了精神動力，是進(jìn)行制度創(chuàng)新的重要保障。

（三）核心價值觀為維護(hù)社會主義政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定提供價值支撐。人是按照一種文化價值觀在生活的，所以要對正在運(yùn)行著的制度體系進(jìn)行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，改革那些與核心價值觀要求不相符合的體制機(jī)制。

一種在社會中占主導(dǎo)地位的核心價值觀，不僅要有理論敷陳、文明訴求，更重要的是還必須要有制度支持。因此要從最根本上改掉那些悖離社會主義核心價值觀的制度安排，使我們的制度運(yùn)行與我們所倡導(dǎo)的核心價值觀相一致,防止價值空置和制度空轉(zhuǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。

衡量一種核心價值體系與相應(yīng)的制度層面是否相適應(yīng)的標(biāo)志就是在這種制度下生活的人的幸福指數(shù)如何，其標(biāo)志可以用馬斯洛的心理需要不同層次來劃分，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求、自我超越需求。為了我國人民達(dá)到高層次的精神追求，我們要堅定不移的踐行核心價值觀，以使這個社會的終極發(fā)展目標(biāo)離我們越來越近，讓我們生活的社會長治久安，百姓生活幸福美滿，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張娟.制度創(chuàng)新[M].長沙：湖南人民出版社，2010年11月1日.

[2] 馬克斯·韋伯．新教倫理與資本主義精神[M].于曉，陳維剛，譯．上海：上海三聯(lián)書店，1987.

[3] 丹尼爾·貝爾．后工業(yè)社會的來臨[M].高铦，譯．北京：商務(wù)印書館，1984.

第5篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

回顧過去一年，碩果累累。學(xué)生會在院黨總支的正確領(lǐng)導(dǎo)下，院團(tuán)委的悉心指導(dǎo)下，各級領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)懷下，全院學(xué)生干部和同學(xué)們的共同努力下，與院分團(tuán)委、科協(xié)、各社團(tuán)團(tuán)結(jié)協(xié)作，秉承“公平、公開、公正”的原則，堅持“往后看，向前走”的工作理念，以學(xué)生權(quán)益為根本，求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取。在思想上，認(rèn)真貫徹落實(shí)“全心全意為學(xué)生服務(wù)”的宗旨；在組織上，構(gòu)架精致而清晰，組織團(tuán)結(jié)而有凝聚力；在宣傳上，成功塑造良好的學(xué)生干部形象。一年中，我們秉承“腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，遵循“溫暖，力量，卓越”的精神，以扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，每一個挑戰(zhàn)，為校園文化的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

本屆學(xué)生會圓滿完成了本學(xué)年的各項(xiàng)工作。具體幾方面如下：

一、圍繞“德育為先”，從各方面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生思想政治素質(zhì)和身心素質(zhì)，學(xué)生會把思想政治教育融入學(xué)生活動之中，堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分利用《南審法苑》、人人網(wǎng)、南審BBS等宣傳陣地，輔之以海報、展板等宣傳手段，為同學(xué)們創(chuàng)造了良好的理論學(xué)習(xí)環(huán)境。

隨著大學(xué)生獨(dú)立意識、競爭意識、民主意識、法律意識的不斷增強(qiáng)，各種意識形態(tài)、價值觀念和生活方式的文化產(chǎn)品潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和價值取向?；ヂ?lián)網(wǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、生活態(tài)度和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響也成為了大學(xué)生身心變化的新特點(diǎn)。我們學(xué)生會作為學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”的組織，在同學(xué)們的思想建設(shè)方面發(fā)揮了積極作用。在過去的一年中，學(xué)生會在面對這些新特點(diǎn)時，采取了新的方法，舉辦了很多具有影響力的活動。例如每年三月份舉辦的“文明建設(shè)月”活動，以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成為目標(biāo)，以公民基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣、文明禮儀修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德實(shí)踐能力的提高。如今，“文明建設(shè)月”活動已成為我院學(xué)生自律和他律相結(jié)合的良好平臺，同時也舉辦各種提高學(xué)生道德素質(zhì)的活動，如“一站到底”知識競答等活動，旨在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)，培養(yǎng)自身道德實(shí)踐能力。

二、建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，活躍學(xué)術(shù)文化建設(shè)，提高自身素質(zhì)

學(xué)生會著眼于新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，以大學(xué)生素質(zhì)拓展為統(tǒng)攬，鞏固已有工作方式，探索和開辟新的工作領(lǐng)域，思想?yún)R報專題積極推進(jìn)素質(zhì)拓展計劃，讓同學(xué)們在各項(xiàng)活動中鍛煉自己、培養(yǎng)自己，提高自身素質(zhì)。

針對我院法學(xué)、法務(wù)會計、法務(wù)金融專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生會聯(lián)系了一系列考研、考證相關(guān)講座，為同學(xué)們傳道、授業(yè)、解惑，也為同學(xué)們了解社會需求、增長知識提供了良好的平臺。隨著高校擴(kuò)招和辦學(xué)形式、就業(yè)方式的多元化，及教育成本分擔(dān)機(jī)制、學(xué)分制、彈性學(xué)制的推行，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、心理壓力有所增大，尤其是我院存在兩種新型專業(yè)方向，不少學(xué)生存在各方面的疑惑，對自己未來的發(fā)展前景不知所措，學(xué)生會積極協(xié)商，組織往屆優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐面對面交流，豐富大學(xué)生的應(yīng)聘基本知識和技巧，保持健康的就業(yè)心態(tài)。

除此之外本學(xué)期學(xué)生會還舉辦了第四屆“文明修身 律政風(fēng)采”大賽活動。此次活動展現(xiàn)了當(dāng)代法學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨(dú)特律政風(fēng)采，激發(fā)了學(xué)生修身養(yǎng)性，并不斷提高了核心競爭力，豐富了校園文化生活，為南京審計學(xué)院的青年法學(xué)才俊提供了一個展示自我風(fēng)采的平臺。

在過去一年的工作中，學(xué)生會以學(xué)習(xí)部牽頭，為建設(shè)我院優(yōu)良學(xué)風(fēng)先后評定了本學(xué)年的校級獎學(xué)金，對大一新生早晚自習(xí)及全院各班課堂情況進(jìn)行抽查并開展學(xué)困幫扶活動，組織學(xué)習(xí)小組，積極秉持我院嚴(yán)謹(jǐn)善思的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)我院各方面高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。由學(xué)生會組織向全院學(xué)生發(fā)放有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)及教師評教網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，通過問卷回收統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析當(dāng)前學(xué)院在管理層面及學(xué)生反映角度回饋有效信息，為接下來一段時間的工作開展提供重要參考性數(shù)據(jù)及建議，也更有利于課堂效率提高，進(jìn)而帶動學(xué)風(fēng)罡正。

三、推進(jìn)校園文化建設(shè)，開展各類文體活動，深化校園文化內(nèi)涵

一年來，我們本著繼承與發(fā)展相結(jié)合的原則，堅持以育人成才為本，著眼于全面提高學(xué)生素質(zhì)，開展了大量的大學(xué)生文化活動。在院團(tuán)委的悉心指導(dǎo)下，組織和團(tuán)結(jié)各學(xué)生團(tuán)體，豐富大學(xué)生文化生活，使學(xué)生會工作呈現(xiàn)出百家爭鳴、百花齊放的景象。學(xué)生會中由文藝部、體育部牽頭，積極響應(yīng)學(xué)?！扒镏疂櫋焙铣?jié)與大學(xué)生運(yùn)動會、新生杯、南審杯各類活動的號召，以合唱節(jié)第一名的優(yōu)異成績向南審校慶三十周年獻(xiàn)禮。在認(rèn)真完成學(xué)校組織各項(xiàng)活動的同時，積極在院內(nèi)開展豐富學(xué)生課余生活的各項(xiàng)活動，如廣播體操比賽，我寢我秀等等。學(xué)生會在此充分發(fā)揮自身特色，努力推進(jìn)各方面建設(shè)，以充實(shí)我院學(xué)生課余生活為己任。

四、強(qiáng)化服務(wù)意識，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，鞏固橋梁紐帶作用

我院學(xué)生會繼續(xù)緊抓傳統(tǒng)服務(wù)工作不放松，力求盡全力維護(hù)學(xué)生權(quán)益。本學(xué)期以來以我院學(xué)生會勤工儉學(xué)部牽頭，積極聽取學(xué)生意見，進(jìn)行了為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生補(bǔ)助、經(jīng)濟(jì)困難等級復(fù)審、法學(xué)院“助學(xué)成才”典型事跡征文活動等保障家庭經(jīng)濟(jì)困難生生活水平以及維護(hù)同學(xué)合法權(quán)益的各類活動。

在此基礎(chǔ)上，應(yīng)校學(xué)生會組織機(jī)構(gòu)調(diào)整，我院學(xué)生會今年新增設(shè)一個信息調(diào)研部。從部門設(shè)置方面為廣大同學(xué)提供“維權(quán)有路可循，信息有部可問”的堅實(shí)保障，并積極與校學(xué)生會及其他各二級學(xué)院互換信息，共享信息資源，共同維護(hù)學(xué)生的合法合情合理的權(quán)益。

五、完善自身建設(shè)，凝聚團(tuán)隊精神，加強(qiáng)各系統(tǒng)、各二級學(xué)院學(xué)生會合作

學(xué)生會本著“公平、公正、公開”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行《學(xué)生干部任用、管理、考核條例》，從而使廣大學(xué)生干部都具有良好的政治思想素質(zhì)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在學(xué)生干部績效考評上，我院學(xué)生會率先實(shí)施了干部與干事考評制，增強(qiáng)了學(xué)生干部以及干事的責(zé)任感、緊迫感，為加強(qiáng)學(xué)生會干部的思想建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)起到了積極作用。

在各項(xiàng)工作中，我們始終堅決反對“官僚作風(fēng)”，堅持透明、高效的辦事原則。在院團(tuán)委的悉心指導(dǎo)下獨(dú)立開展工作，扎實(shí)本職工作，為廣大同學(xué)服務(wù)。并在本學(xué)年最后對學(xué)生會整體運(yùn)作費(fèi)用進(jìn)行匯總，上報學(xué)院，接受審計，杜絕壞賬假賬，做到各項(xiàng)費(fèi)用收支明確。同時，我們積極主動加強(qiáng)與本院各系統(tǒng)及其他院學(xué)生會的交流與聯(lián)系，在交流中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

雖然在各方面的關(guān)懷與支持下，我院學(xué)生會的工作取得了顯著的成績和長足的進(jìn)步，但我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自身的差距和存在的不足。

（一）學(xué)生會應(yīng)開辟各種渠道，收集各方信息，健全信息反饋制度，架起學(xué)院與學(xué)生溝通的橋梁。

回顧學(xué)生會一年多的工作，各項(xiàng)活動的舉辦以及日常工作都能順利開展。但是，對信息反饋制度的建設(shè)的重視程度不夠，致使同學(xué)們對學(xué)院建設(shè)缺少關(guān)心，提意見不積極，沒有充分調(diào)動大家的積極性。積極主動地代表和維護(hù)廣大同學(xué)的利益是學(xué)生會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以學(xué)生會必須堅持維護(hù)學(xué)生利益，反映學(xué)生心聲，廣泛收集同學(xué)們的意見和建議，及時準(zhǔn)確地獲得信息，才能做到工作有的放矢。這樣才能增強(qiáng)廣大學(xué)生的主人翁意識，盡可能調(diào)動廣大學(xué)生參與學(xué)生工作發(fā)展建設(shè)的積極性。

（二）各項(xiàng)活動豐富有余，精彩不足，應(yīng)把握品牌活動，發(fā)揚(yáng)法學(xué)院精神。

學(xué)生會每年舉辦的各項(xiàng)活動涉及到文化、科技、藝術(shù)、體育等各方面。但是，有些活動的質(zhì)量有待提高：諸如活動形式內(nèi)容重復(fù)、活動宣傳不到位、受眾群體單一等。在學(xué)年初認(rèn)識到這項(xiàng)問題之后，本屆學(xué)生會秉持“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，經(jīng)過一系列活動的調(diào)節(jié)，保留住品牌活動，為在全校發(fā)揚(yáng)法學(xué)院文化做出貢獻(xiàn)。

（三）學(xué)生會內(nèi)部建設(shè)須進(jìn)一步完善，以提高凝聚力和戰(zhàn)斗力。

首先，有些學(xué)生干部沒有掌控好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，致使出色的工作能力與優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績總是處在矛盾之中。這些都是從事學(xué)生會工作不和諧的方面，學(xué)生會從工作思想、方法等深層次方面去審視與思考，要求學(xué)生干部謀求出色的工作能力與優(yōu)異學(xué)習(xí)成績的和諧統(tǒng)一。

其次，各部門干事對學(xué)生會整體構(gòu)成、工作模式、合作方式等不甚了解，工作和交流局限在本部門內(nèi)，沒有真正體現(xiàn)學(xué)生會的凝聚力。所謂的凝聚力不僅僅是學(xué)生干部團(tuán)體凝聚力，它更是所有學(xué)生會成員之間的相知相助，是這幾百人的龐大團(tuán)體凝結(jié)在一起而產(chǎn)生的戰(zhàn)斗力。所以，必須加強(qiáng)學(xué)生會內(nèi)部的交流與合作，讓學(xué)生會的工作蒸蒸日上。

（四）對外交流和聯(lián)系不深入。

回顧以前的工作，學(xué)生會與其他二級學(xué)院的交流工作只浮于表面，沒有深入交流工作經(jīng)驗(yàn)，在工作上更是欠缺合作。今后，須加強(qiáng)對外交流與合作，為同學(xué)們提供更多的社會實(shí)踐鍛煉機(jī)會，促進(jìn)我院學(xué)生會工作的進(jìn)一步發(fā)展。

第二部分：新時期學(xué)生會工作展望

隨著我國社會主義政治民主建設(shè)和全面建設(shè)小康社會進(jìn)程的不斷深入，高等教育的深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，我校創(chuàng)建國際著名、國內(nèi)一流的審計大學(xué)，我院新興專業(yè)方向的不斷發(fā)展，為我們學(xué)生會工作提供了新的發(fā)展機(jī)遇的同時，也提出了更高的要求。我們要主動適應(yīng)新形勢，圍繞新時期的工作重心，努力開創(chuàng)我院學(xué)生會工作的新局面。為此，展望未來，學(xué)生會應(yīng)圍繞以下幾點(diǎn)積極開展工作。

（一）以全心全意為同學(xué)服務(wù)為宗旨，充分發(fā)揮學(xué)生會橋梁紐帶作用，積極主動地代表和維護(hù)廣大學(xué)生的利益。

獲得同學(xué)們的支持，便為學(xué)生會的發(fā)展提供了廣闊的空間。今后應(yīng)廣泛收集同學(xué)們的意見和建議，及時準(zhǔn)確地獲得信息。積極主動地通過新增設(shè)的信息調(diào)研部去代表和維護(hù)廣大同學(xué)的利益，這頁是學(xué)生會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）提高活動質(zhì)量，倡導(dǎo)良好校園文化，滿足同學(xué)們多方位需求。

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，同學(xué)們的鑒賞能力和欣賞水平不斷提高。這必然要求學(xué)生會舉辦各種高品位、多層次的活動。為此，學(xué)生會應(yīng)緊跟時代潮流，不斷更新觀念，推出精品，滿足了同學(xué)的需要，努力獲得廣大同學(xué)的支持和歡迎。

（三）加強(qiáng)學(xué)生干部隊伍建設(shè)，堅持務(wù)實(shí)、高效的工作作風(fēng)，使基礎(chǔ)性工作扎實(shí)到位。

學(xué)生會是一個學(xué)生組織，堅持正確的方針、方向和理論指導(dǎo)，才能在今后更好地開展工作。學(xué)生會干部是學(xué)生會的中堅力量，是學(xué)生會能否堅實(shí)、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵，希望新一屆學(xué)生會在今后的工作中，著重加強(qiáng)對學(xué)生會干部隊伍的建設(shè)，使人員機(jī)制更加靈活，培養(yǎng)廣大學(xué)生會干部務(wù)實(shí)、高效的工作作風(fēng)，讓整個工作環(huán)境呈現(xiàn)出嚴(yán)肅、創(chuàng)新、緊張、團(tuán)結(jié)、活潑的景象。

（四）積極開展對外交流，引進(jìn)先進(jìn)工作理念。

新時代對學(xué)生會工作也提出了更高的要求。學(xué)生會應(yīng)該以更開闊的視野來關(guān)注社會，審視自我，以促進(jìn)自身的發(fā)展。應(yīng)加強(qiáng)同各個二級學(xué)院學(xué)生會的交流和合作，積極參與校內(nèi)外各項(xiàng)活動，在向各二級學(xué)院介紹我院學(xué)生會工作成功經(jīng)驗(yàn)的同時，及時地吸取他們的可借鑒之處，拓展工作空間，提升自身的形象，為我院學(xué)生工作的開展積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，博采眾長、協(xié)作交流、共同發(fā)展。

第6篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

一、從的辯證法出發(fā)，正確認(rèn)識和把握城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是運(yùn)動的，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。發(fā)展是事物的一種運(yùn)動狀態(tài)，但又不是事物一般的運(yùn)動狀態(tài)，而是特指事物向前、向上的，由低級向高級進(jìn)步的，不斷推陳出新的運(yùn)動狀態(tài)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，就是事物發(fā)展的辯證運(yùn)動過程。事物發(fā)展如此，城市建設(shè)發(fā)展也是如此。辯證的發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)社會對立統(tǒng)一的發(fā)展，矛盾則是事物發(fā)展的根本原因。發(fā)展就是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程，辯證的發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)社會對立統(tǒng)一的發(fā)展過程。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，城市的地位日益重要，城市的發(fā)展決定著經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展進(jìn)程，直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局。運(yùn)用唯物辯證法統(tǒng)籌城市建設(shè)發(fā)展，就一定要認(rèn)識到社會是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的矛盾運(yùn)動中，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在各類社會矛盾的運(yùn)動中發(fā)展的。發(fā)展是城市建設(shè)、城市壯大的根本動力。立足于發(fā)展這一主旋律，在經(jīng)濟(jì)、社會等全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動城市規(guī)模與內(nèi)涵的升級，并以城市規(guī)模和內(nèi)涵的升級作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的催化劑，是現(xiàn)代大城市發(fā)展的關(guān)鍵主線。

城市的建設(shè)發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的有機(jī)組成要素在發(fā)展中相互聯(lián)系、相互制約、相互作用，構(gòu)成了系統(tǒng)的整體發(fā)展。城市作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的中心，應(yīng)當(dāng)是社會實(shí)踐活動的主要空間載體，因此要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展，重點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)城市科學(xué)辯證的發(fā)展。辯證的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的、保持內(nèi)在各要素相對平衡的發(fā)展，而不是片面的、畸形的、單一要素突進(jìn)的發(fā)展。唯物辯證法的一個普遍原則就是認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，一旦事物離開與其它事物的聯(lián)系，就談不上存在，更談不上發(fā)展。普遍聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上是講事物的發(fā)展必然是兼顧的、對稱的、照顧它方的發(fā)展，否則就是畸形的發(fā)展，甚至是倒退和停頓。辯證的發(fā)展內(nèi)在地要求城市建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，從而保證和諧、穩(wěn)定等社會協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、從的歷史觀出發(fā)，努力克服城市建設(shè)發(fā)展中的模糊認(rèn)識

運(yùn)用的歷史觀分析城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括兩方面內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)歷史決定論。城市發(fā)展的最終力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)、利用，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的因素起決定作用。把握城市建設(shè)發(fā)展，首要的就是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷滿足人民的物質(zhì)生活需要，實(shí)現(xiàn)人們對城市生活的期望。二是強(qiáng)調(diào)歷史辯證法。不能僅僅把城市建設(shè)發(fā)展的因素歸結(jié)為生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)，還要講人的作用，講自然、人口、法律、政治、文化、思想等各種社會因素的作用。的歷史觀在闡述發(fā)展時，總是既強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)方面，又強(qiáng)調(diào)其他方面因素的反作用。因此，城市的建設(shè)發(fā)展既要強(qiáng)調(diào)自然的制約作用，生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的最終決定作用，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、政治、文化、意識形態(tài)的反作用，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會以及社會各個因素、各個領(lǐng)域、各個方面的和諧發(fā)展。

把城市建設(shè)發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟(jì)增長、城市規(guī)模的擴(kuò)大、住房條件的改善等等，而忽視城市的全面發(fā)展，在理論上的一個根源就是沒有全面理解經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)理論。按照經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)理論，經(jīng)濟(jì)增長是城市建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，城市建設(shè)發(fā)展反過來又會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的迅速增長，兩者之間是相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長只是整個城市建設(shè)發(fā)展的一部分，忽視城市的內(nèi)涵建設(shè)以及各項(xiàng)社會事業(yè)的發(fā)展，最終要付出沉重的代價。在我們身邊就有很多這樣的例子，比如有不少城市以前只注重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長，而忽略了生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，最終卻要回過頭來下更大的力氣來糾正這個問題，對于這些我們要引以為鑒。要正確理解全面生產(chǎn)理論，城市的重要功能之一就是生產(chǎn)生活的重要載體，必須高度重視城市生產(chǎn)功能的發(fā)揮。以為生產(chǎn)理論只講物質(zhì)生產(chǎn)而不講其他，在理論上也是一個誤區(qū)。城市生產(chǎn)功能的主要內(nèi)容有物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)）、人自身的生產(chǎn)（人口的生產(chǎn)）、精神生產(chǎn)和社會關(guān)系的生產(chǎn)，這四個方面的生產(chǎn)相互滲透、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成全面生產(chǎn)理論的基本內(nèi)容。學(xué)習(xí)全面生產(chǎn)理論，可以搞清城市建設(shè)發(fā)展不是單一的經(jīng)濟(jì)增長而是社會的全面發(fā)展，人類城市建設(shè)過程不是指單一的經(jīng)濟(jì)增長而是包括人、精神、文化、社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。

理解人的全面發(fā)展理論，在統(tǒng)籌城市建設(shè)中要特別注重促進(jìn)人的發(fā)展。促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展，必須弄清發(fā)展的目的、動力、主體是什么。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歷史唯物論只重視物，不重視人，是人的缺位理論，這其實(shí)是錯誤的。實(shí)際上，歷史唯物論就是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展為目的的社會發(fā)展理論。正是從這樣的歷史觀出發(fā)，把人作為社會發(fā)展的主體，作為社會發(fā)展的目的，把努力促進(jìn)人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會的本質(zhì)規(guī)定?？茖W(xué)發(fā)展觀也突出強(qiáng)調(diào)要以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和根本力量，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本原理。以人為本，就要求我們在城市建設(shè)發(fā)展中以人為根本，以人為核心，以人為基礎(chǔ)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的，城市的建設(shè)要滿足人的生存、安全、健康等自然需要，要滿足人的民利、公平公正要求、素質(zhì)全面提高、價值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人，尊重人，愛護(hù)人，解放人，發(fā)展人，把滿足人民的物質(zhì)文化需要、有利于人的全面發(fā)展作為推動城市建設(shè)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

三、從的認(rèn)識論出發(fā)，自覺遵循城市建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律

當(dāng)前我國城市建設(shè)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，很大程度上與一些領(lǐng)導(dǎo)干部受片面的發(fā)展觀影響，脫離實(shí)際，主觀臆斷，大搞形象工程，盲目追求“政績”，不按客觀規(guī)律辦事有關(guān)。片面的發(fā)展觀可以從認(rèn)識論上找到其產(chǎn)生的根源，它實(shí)質(zhì)上是脫離了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事的認(rèn)識論的基本原則?？陀^規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系是哲學(xué)的一個基本問題。人的主觀能動性是受客觀規(guī)律制約的，當(dāng)然人又不是無條件地受制于客觀規(guī)律，對于客觀規(guī)律具有一定的主觀能動性。否認(rèn)客觀規(guī)律的作用，認(rèn)為人可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史，這是歷史唯心主義；認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前毫無作為，沒有主觀創(chuàng)造性，這是庸俗唯物主義。人們只有尊重規(guī)律、把握規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性；反之，就會受到規(guī)律的懲罰。

統(tǒng)籌城市建設(shè)發(fā)展關(guān)鍵在于尊重和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。社會發(fā)展有其自身規(guī)律，如生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，文化發(fā)展規(guī)律，政治發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，等等。同樣，城市建設(shè)發(fā)展也有相應(yīng)的規(guī)律。經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，可以總結(jié)出以下城市發(fā)展規(guī)律：一是要搞好階段定位。階段定位是前提，要堅持發(fā)展的長期性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一，既不超越階段將后人的事情拿到今天來做，又不喪失主觀能動性把今天需要辦的事情高標(biāo)準(zhǔn)地全力辦好；二是要尋求持續(xù)發(fā)展。持續(xù)發(fā)展是關(guān)鍵，要堅持發(fā)展的速度與后勁的有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展不拼資源、不拼環(huán)境、不拼短期，促進(jìn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)城市的永續(xù)發(fā)展；三是要注重以人為本。以人為本是目的，要堅持發(fā)展的高效益與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，提升文明，讓發(fā)展成果體現(xiàn)在提高人民生活水平上；四是要打造特色品牌。特色品牌是形象，要堅持發(fā)展的普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，著力打造共性彰顯、個性張揚(yáng)、富有魅力的現(xiàn)代經(jīng)典城市，形成百花爭鳴的城市發(fā)展局面；五是要實(shí)施科學(xué)籌劃?？茖W(xué)籌劃是保證，要堅持發(fā)展的全局與局部的有機(jī)統(tǒng)一，既大氣謀事，用國際化的眼光、現(xiàn)代化的理念、市場化的思路來謀劃城市發(fā)展，用科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、高效的操作來推進(jìn)城市發(fā)展。很顯然，這些規(guī)律也完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，是指引城市科學(xué)發(fā)展的寶貴財富。這些規(guī)律昭示人們，只有城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好地促進(jìn)社會整體進(jìn)步，違背這些規(guī)律，社會發(fā)展必然出現(xiàn)問題。

四、積極尋求城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑

我們黨把的立場、觀點(diǎn)、方法與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，形成了科學(xué)發(fā)展觀，提出了堅持經(jīng)濟(jì)增長與社會和人的全面發(fā)展相一致、相協(xié)調(diào)的基本要求。統(tǒng)籌城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要從的基本觀點(diǎn)出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力探索城市現(xiàn)代化建設(shè)的新思路，積極尋求搞好城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效對策。要以科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的決策來搞好城市建設(shè)，真正把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念落實(shí)到城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、運(yùn)作等各個層面，努力創(chuàng)造更佳的人居環(huán)境，從而推動經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。