兒童文學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
一、賞識教育的含義及其實(shí)質(zhì)
賞識教育就是以兒童為主要教育對象，以教育者對教育對象真誠的愛為前提，以對兒童的理解、尊重、信任、寬容、激勵等為主要原則、方式和手段，理解兒童、賞識兒童，激發(fā)兒童潛能，使兒童逐步建立自信、實(shí)施賞識教育的理念和教育模式是實(shí)施素質(zhì)教育的一次有意義的探索。這里有兩點(diǎn)是需要特別注意的，第一，賞識既是一種理念，也是一種方法。作為方法，是指家長和老師運(yùn)用具體的賞識方法讓兒童實(shí)實(shí)在在的感受到對其關(guān)注和理解。作為理念，是指教育者具備的一種理論素質(zhì)，即對兒童保持賞識的觀念和態(tài)度。第二，在賞識教育的過程中教育者和教育對象同時是賞識和發(fā)展的主體。教育的根本目的在于促進(jìn)教育對象的良性發(fā)展。賞識教育的主要目的不僅僅在于促進(jìn)兒童的發(fā)展，同時也包括促進(jìn)家長和教師自身的發(fā)展，即發(fā)揮教育者和兒童之間的相互作用以達(dá)到共同成長。另外，賞識教育的目標(biāo)還包括賞識自我和賞識他人。教育者在賞識教育過程中不僅扮演賞識者，而且還是賞識教育的受賞者。可見，賞識教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本在于教育者和兒童在賞識教育過程中同是賞識和發(fā)展的主體，。因此歸根結(jié)底，賞識教育實(shí)質(zhì)上是一種愛的教育，是愛的藝術(shù)的表達(dá)。
二、賞識教育的理論基礎(chǔ)
賞識教育能夠成功興起并被越來越多的人接受，就是因?yàn)槠淅碚撛谡軐W(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域有重要的佐證和理論基礎(chǔ)。本文主要從賞識教育的特點(diǎn)出發(fā)，僅就與“賞識”關(guān)系密切的動機(jī)理論學(xué)派進(jìn)行重點(diǎn)探討，以明確賞識教育的理論依據(jù)。一切學(xué)習(xí)行為都是由動機(jī)引起的，學(xué)習(xí)動機(jī)是認(rèn)知學(xué)習(xí)的最重要的必備條件之一，這在理論上是沒有什么疑義的。但事實(shí)上人們往往忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。”從內(nèi)部動機(jī)來看，現(xiàn)代心理學(xué)家普遍認(rèn)為動物和人類存在一些本能的探求性驅(qū)力。這種驅(qū)力似乎并不是指向滿足個體的物質(zhì)需要，而是在個體很小時就驅(qū)使他們對外部世界進(jìn)行探索。在兒童成長的過程中，其他人對這一驅(qū)力的反應(yīng)決定了兒童這一驅(qū)力的發(fā)展。如果他們在探索上的嘗試得不到成人的贊同并產(chǎn)生挫折感，那么損傷條件反射的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種嘗試行為就會減少，而被冷漠或可能是隨機(jī)的無目的的活動所代替。反之，如果他們不斷被他們所發(fā)現(xiàn)的東西及帶來的興奮和成年人的贊同所獎勵和強(qiáng)化，他們就會持續(xù)這種嘗試工，并變得更有方向性和成就。然而，無論老師和家長提供怎樣的刺激，總會存在一些兒童內(nèi)部動機(jī)缺乏的情況，因此，我們要幫助兒童建立一種外部動機(jī)。這類動機(jī)通常包括測驗(yàn)和考試的成績以及學(xué)校的各類報告，當(dāng)然還有老師的評價。在這些方面的成功可以幫助兒童形成成就動機(jī)。兒童發(fā)現(xiàn)成功，受到獎勵，于是就產(chǎn)生了一種更有目的的指向成功的期望。
三、賞識教育的兒童觀
教育觀是受兒童觀制約的。如果有關(guān)兒童教育的觀念沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么，它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育是建立在一定的兒童觀基礎(chǔ)之上的。在教學(xué)的過程中中，如果要掌握可用于探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，就必須樹立科學(xué)的兒童觀。形成正確的對待學(xué)生的態(tài)度，從而達(dá)到教學(xué)的高效性。所以，樹立科學(xué)的兒童觀是實(shí)施賞識教育前提條件。本研究從兒童所處階段的未成熟性、實(shí)體性和發(fā)展性三個方面來分析闡述賞識教育關(guān)于兒童發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。
（一）從兒童的實(shí)體性而言，兒童是人
兒童是人首先是說兒童本身是一個獨(dú)立的個體，無論是在自然界還是在社會當(dāng)中都具有主體性，具有獨(dú)立的社會地位和獨(dú)立的人格，擁有法律賦予的各項社會權(quán)利。因此在教育的過程中兒童和教育者之間是平等的，兒童既不是家長的附屬物，也不是教育者的依附品，更不可能是教育馴服的對象。賞識教育強(qiáng)調(diào)人格的平等，強(qiáng)調(diào)對兒童的尊重和理解，反對體罰兒童或變相的體罰兒童，反對以愛的名義把個人意愿強(qiáng)加給兒童，反對忽視兒童作為人的社會存在，應(yīng)該鼓勵兒童建立自信心、自尊心，充分發(fā)揮其主動性。
（二）從兒童的未成熟性而言，兒童是兒童
兒童相對于成年人來說是未成熟的人。兒童與成人在生理和心理上都存在不同，兒童缺少成人在社會和家庭中的地位。其未成熟性使其需要成人的關(guān)懷和幫助。一方面，要給予他們物質(zhì)的支持和精神上的理解；另一方面，更重要的是幫助他們建立自信心和自尊心，使兒童感覺到他是一個有能力的兒童，是被大人們和社會所認(rèn)可的人。為了達(dá)到這種教育效果，我們就必須走進(jìn)兒童，用兒童的眼睛來觀察世界和理解世界，根據(jù)兒童的興趣和觀察問題的視角來思考問題，尋求能夠積極引導(dǎo)他們建立自信，克服自卑的教育模式。兒童和成人之間的差異決定了二者相互作用的過程中產(chǎn)生摩擦的可能。往往成年人或者教育者會以自己的理解來要求和指導(dǎo)兒童的行為，希望兒童按照他們的思想和方式去發(fā)展，但這樣的后果一般會適得其反。另外這樣做的后果也可能使兒童產(chǎn)生依賴心理，阻礙其獨(dú)立性發(fā)展，無論是哪一種情況都是對兒童獨(dú)立性的不尊重。
（三）從兒童的發(fā)展性而言，兒童是發(fā)展中的人
兒童的未成熟性決定了兒童是發(fā)展中的人，要有不成熟逐漸的走向成熟。遺傳素質(zhì)是兒童得以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會環(huán)境是產(chǎn)生發(fā)展的必不可少的前提條件，教育的關(guān)鍵是要為兒童的發(fā)展掃平道路，是兒童由幼稚走向成熟的橋梁。使兒童發(fā)展的可能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。兒童本身具有發(fā)展的愿望，在他們嚴(yán)重成年人是強(qiáng)大的，他們希望自己快點(diǎn)長大，當(dāng)幼兒第一次邁出小腳的時候，他是很勇敢的，他在嘗試著成功的學(xué)會走路的本領(lǐng)，及時摔到了，他還是會邁出下一步的，直到成功。在其他方面也是一樣，兒童具有發(fā)展的內(nèi)部動機(jī)，教育者需要做的是在恰當(dāng)?shù)臅r候給予正確的指導(dǎo)。但是兒童之間存在著個體差異性，因此教育者需承擔(dān)因材施教的責(zé)任，歸根結(jié)底，兒童取得的每一點(diǎn)成績都是教育者賞識出來的，絕對不是用命令的口吻強(qiáng)加給兒童的。賞識兒童就是賞識人類的生息發(fā)展。
四、賞識教育的實(shí)施途徑
（一）于平凡生活中捕捉賞識教育素材
有些教育者在運(yùn)用賞識教育的時候往往會舉一些例子，比如鑿壁偷光的故事，又或是頭懸梁、錐刺股的故事，雖然通過講述這些故事讓兒童了解什么樣的兒童才是老師和家長賞識的，但是這些故事和我們的現(xiàn)在的生活是有很大差異的，兒童很難切身的感覺到要做到一個被老師賞識的學(xué)生應(yīng)該做些什么，因此在身邊的平凡的生活中捕捉賞識教育的素材顯得更有意義。比如今天是某位同學(xué)的生日，作為班長的同學(xué)為這位同學(xué)準(zhǔn)備了一份生日禮物，而且組織同學(xué)一起為過生日的同學(xué)唱生日快樂歌。教師這時候就應(yīng)該及時的借題發(fā)揮，不僅表揚(yáng)班長的組織能力，也要表揚(yáng)同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)友愛的精神，還有過生日同學(xué)在同學(xué)中的和諧人際關(guān)系等。這種素材隨處可見，只要教育者有心，賞識教育就可以真正的發(fā)揮作用。
（二）以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識教育
課堂教學(xué)是一個系統(tǒng)的過程，在這個過程中要求教育者做到正確的認(rèn)識學(xué)生、理解學(xué)生，從而正確評價學(xué)生，把賞識教育的教學(xué)模式真真正正的運(yùn)用到教學(xué)課堂中去。在課堂教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過設(shè)置一定的問題情境或者一種教學(xué)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、主動探究、自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終感覺到自己在課堂中的所有活動都是得到老師賞識的，形成教育者和教育對象之間的一種高效的互動，使教學(xué)任務(wù)最終得以順利完成。
1、讓每個學(xué)生在課堂上都得到賞識
個體差異性決定了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果，個體差異性既有能力方面的差異，也有性格方面的差異。在能力方面由于學(xué)習(xí)的效率的不同，有些學(xué)生學(xué)習(xí)的速度快，有些學(xué)生甚至跟不上老師講課的節(jié)奏，在這種情況下，一方面教師要放慢一些講課的速度，照顧一下落后的學(xué)生，在提問問題時對學(xué)習(xí)好的同學(xué)采用當(dāng)場提問的方式，而對于落后的學(xué)生可以在下節(jié)課上課前的復(fù)習(xí)時間提問并給予賞識性的評價。對于在性格上存在差異的學(xué)生，教師也必須掌握應(yīng)對的策略。可能有的學(xué)生比較勤奮，有的學(xué)生比較懶惰，有的喜歡表現(xiàn)，有的可能在課堂上默默無聞，要照顧到所有的學(xué)生就要求對不同性格的同學(xué)給予不同的關(guān)注，在課后作業(yè)的布置上可以采用作業(yè)不同的方式督促懶惰者，完成作業(yè)后給予賞識。鼓勵在課堂上發(fā)言不多的學(xué)生大膽的發(fā)言，給其創(chuàng)造更多的機(jī)會。因此賞識教育需要老師花費(fèi)更多的時間和精力。
2、每堂課都播撒寬容、真誠的種子
在課堂上學(xué)生難免犯錯，這時候如果老師給予溫暖的關(guān)注或者運(yùn)用幽默的魅力代替厲聲地訓(xùn)斥和嘮叨的說教，學(xué)生的心靈就會受到觸動，及時準(zhǔn)確的改正錯誤，寬容是一種美德。寬容是一種生活藝術(shù)在教育中的具體體現(xiàn)。教師的寬容，可以拉近師生之間的心理距離，緩解學(xué)生的逆反心理，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生在這個階段容易沖動，考慮問題不周全，不會站在對方的立場思考問題，比較自我中心，做錯事情在所難免的，教師應(yīng)該以學(xué)生的視角考慮問題，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的知識，對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有一個清晰地認(rèn)識。以寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯，因?yàn)槲覀兡菚r候也錯過。
3、以豐富多彩的活動為載體深化賞識教育
現(xiàn)在的教育是以班級為單位開展的，這一方面是因?yàn)閹熧Y條件的限制，另一方面是為了充分發(fā)揮班級教學(xué)的優(yōu)勢。在班級里學(xué)生通過集體活動可以增進(jìn)友誼、增加了解，樹立集體觀念。班集體的活動是賞識教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑，在活動的過程中，不但可以使兒童的能力得到提升，也有利于培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的個性心理品質(zhì)，體驗(yàn)成功的喜悅，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，因此，班集體要盡量的多組織活動，培養(yǎng)學(xué)生之間的情感，互相支持、互相激勵向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
學(xué)校相對于班集體而言是一個更大的集體，學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的過程中發(fā)揮會更重要的作用。學(xué)校要盡可能的多組織活動，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，為每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺。在這些活動中，學(xué)生可以學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會集體的利益高于個人的利益，樹立集體榮譽(yù)感。另外，通過努力就能取得成功思想的踐行，相信自己的能力，樹立強(qiáng)大的自信心，活動的方式是多種多樣的，活動的內(nèi)容是豐富多樣的，這些活動可以是聲樂比賽、手工作品比賽、舞蹈比賽、相聲、詩歌朗誦比賽、小品、硬比書法、器樂、軟筆書法、國畫和繪畫比賽等。在活動中陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，懂得人生價值。
4、更新家長觀念，共同實(shí)施賞識教育
第2篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
每一個來上學(xué)的孩子都來自一個家庭，有一個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自孩子的祖輩、父輩等長輩及親戚朋友構(gòu)成一個人際交際的體系，孩子在這一個人際交際網(wǎng)中耳濡目染生活了六、七年，已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)、生活感受，有了自己的喜怒哀樂，有了自己的愿望，你能視而不見說是“一張白紙”嗎？來上學(xué)的孩子，在進(jìn)入小學(xué)之前，已受到三年幼兒教育（有的甚至四、五年），會背兒歌，會講故事，會唱會跳，還會交際，有自己的伙伴群，你能刪除孩子這些擁有的東西，而后再說是“一張白紙”嗎？顯然不能。
把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“一張白紙”，其實(shí)是在扼殺孩子的個性。是把各式各樣的不同孩子看做是同一個孩子，有著一樣的性格和愛好，一樣的思想和情感；看作是來自同一個地方，有著相同的閱歷，相同的智力和相同的非智力因素；看作是在同一起跑線上，有著同一目標(biāo)和同一速度在作勻速奔跑的人。這樣的學(xué)生觀，勢必造成“一刀切”的教學(xué)，勢必用同一模式去打造所有的學(xué)生，勢必造成學(xué)生的厭學(xué)和逃學(xué)。
學(xué)生是千差萬別，早在古代社會，教育家孔子就提出“有教無類”和“因材施教”的個性化教學(xué)思想。孔子指出他學(xué)生的選擇性：子路果敢決斷，子貢通情達(dá)理，冉求多才多藝；高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激。子路魯莽?？鬃拥膫€性化教學(xué)思想，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中得到發(fā)揚(yáng)光大。
第3篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
近年來，我國的相關(guān)學(xué)者也就小學(xué)階段是否有必要開設(shè)外語課程進(jìn)行了討論，同時也提出了一些觀點(diǎn)和看法。例如桂詩春教授認(rèn)為，小學(xué)階段要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況考慮開設(shè)外語課程，并且要注意解決教材和教法等有關(guān)問題，同時還應(yīng)該通過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。具體而言，針對一些小學(xué)開設(shè)英語課而一些沒有開設(shè)的實(shí)際，實(shí)地調(diào)研兒童外語學(xué)習(xí)的具體情況，對于學(xué)習(xí)外語同年齡之間的關(guān)系進(jìn)一步進(jìn)行具體的研究和探討。綜上所述，學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語具有可行性，但是其又不存在必然性。
二、開展學(xué)前英語教學(xué)必須遵循的原則
如果針對學(xué)前兒童開展英語教學(xué)，那么教師就必須要針對兒童的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)外語的優(yōu)勢，遵循如下原則開展教學(xué)。
1.必須遵循生理階段性原則
教學(xué)實(shí)踐證明，只有對兒童學(xué)習(xí)的生理特征有正確的把握，才能促進(jìn)他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而確保他們身心的全面和諧發(fā)展。LanguageDevelopmentofChildren(兒童的言語發(fā)展)的過程經(jīng)歷獲得言語和基本完善兩個階段，也即從量變到質(zhì)變的過程。這一過程可以是連續(xù)的，又能夠被劃為若干的階段，而且每個階段都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):第一階段是3歲前，這是言語獲得的時期，也就是說這是兒童獲得理解母語能力的時期;第二階段是3～6歲，這是發(fā)展完整口頭言語的關(guān)鍵階段，也可以說這一階段兒童發(fā)展出不斷復(fù)雜化的口頭言語，對于言語交際能力有了初步的掌握;第三階段是7～18歲，這是完善和提高言語的階段，兒童在這一階段不斷地豐富言語的形式和內(nèi)容，而且逐步地產(chǎn)生著質(zhì)的變化，且日臻完善。理解詞語、掌握語法結(jié)構(gòu)形式的能力不斷得到提高，并且逐漸形成了語法結(jié)構(gòu)意識。由此可見，在人的記憶能力發(fā)展過程中，4～5歲是關(guān)鍵期，在這一階段，如果對兒童進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練，他們的記憶能力將得到極大的提高，從而為他們以后發(fā)展各種能力奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
2.必須遵循心理適應(yīng)性原則
兒童進(jìn)行英語學(xué)習(xí)具有一個顯著的特點(diǎn)，那就是很少存在心理障礙，勇于開口說英語，不害羞、不害怕出錯，在眾人面前敢于開展語言實(shí)踐。他們具有比較強(qiáng)的感知語言的能力，能夠很快地接受新鮮事物。兒童年齡越小，越敢于大膽地用語言來表情達(dá)意。但是一般情況下，隨著年齡的增長，會逐漸具有心理防御性，以達(dá)到自我保護(hù)的目的。外語習(xí)得者往往在度過青春期以后，就會瞻前顧后，既害怕犯錯，又害怕別人恥笑，因此輕易不敢應(yīng)用語言來表達(dá)個人的感受和觀點(diǎn)，因而其習(xí)得語言創(chuàng)造性與靈活性受到了極大的限制。綜上所述，遵循心理適應(yīng)性原則進(jìn)行學(xué)前英語教學(xué)，可以有效地開發(fā)習(xí)得者的潛力和智力。
3.必須遵循興趣原則
兒童在活動的過程中，興趣是其積極參與的主要動力。通常情況下，兒童的興趣都關(guān)聯(lián)著一些肯定的、積極的情緒，而且興趣能夠激發(fā)兒童求知的欲望，引發(fā)他們豐富的想象力與創(chuàng)造力。兒童對某一事物一旦產(chǎn)生了較為濃厚的興趣，他們就會積極主動地去學(xué)習(xí)和鉆研，并在這一過程中的精力是專注的，而且保持著忘我的精神。所以教師在教學(xué)的過程中，所采用的教學(xué)方法應(yīng)該是靈活多變的，所選擇的教學(xué)手段也應(yīng)該是有趣的、生動的，只有這樣才能夠把兒童學(xué)習(xí)英語的興趣激發(fā)出來。例如，教師可以通過錄音、錄像、圖片、直觀教具、游戲、活動等，對兒童的各種感覺器官起到積極的刺激作用，從而增強(qiáng)兒童的語言認(rèn)識、理解和想象的能力，幫助他們強(qiáng)化記憶語言。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)置適宜的梯度和難度。哪怕兒童僅僅得到了些許的進(jìn)步，教師都要及時地給予鼓勵和表揚(yáng)，如此會更加地提高他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，鑒于兒童具有好動的天性，雖然學(xué)前英語教學(xué)一般只是進(jìn)行生活常用的簡單句的練習(xí)，但是他們反反復(fù)復(fù)地說、講、練，最終難免會覺得乏味枯燥。因此，應(yīng)該在游戲中融入英語知識，使他們在游戲中學(xué)英語，在學(xué)英語中游戲。這樣在潛移默化中，不僅掌握了英語知識，而且又能進(jìn)一步激發(fā)英語學(xué)習(xí)的興趣，同學(xué)間彼此還能進(jìn)一步增進(jìn)友誼。
三、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語應(yīng)注意的問題
在學(xué)前兒童英語學(xué)習(xí)的過程中，更應(yīng)注意學(xué)前兒童英語教育多方面的特殊性，主要包括:
1.不要盲目地跟風(fēng)
當(dāng)下社會中充斥著各種各樣的學(xué)習(xí)班、興趣班、特長班等，利用周末和寒暑假授課，可謂是五花八門、魚龍混雜。面對此種情形，很多家長不能做到立足于自己孩子的實(shí)際，而是盲目地跟風(fēng)攀比，別人家的孩子學(xué)，我家的孩子也必須學(xué)，不能落在別人的后面，在這種從眾心理的支配下，毫無目的地送孩子進(jìn)各種班，以期培養(yǎng)孩子具有多方面的特長。英語班就是其中的典型。殊不知，很多英語班往往就迎合了家長盲目跟風(fēng)攀比的心理，開辦英語班就是單純地為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，因而不斷加大招生宣傳力度，但是實(shí)際上其教師素質(zhì)往往不是很高，實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，對于學(xué)前兒童的英語學(xué)習(xí)幫助不大。
2.不能無視孩子自身學(xué)習(xí)的感受
有道是童言無忌，學(xué)前兒童天性純真，他們常常是非常明顯地表現(xiàn)出自己的好惡。為此，英語教師如果在課堂教學(xué)中能夠做到充分地滿足他們的好奇心和求知欲，把他們的興奮點(diǎn)和積極性完全調(diào)動起來，那么就能夠使他們堅持進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，幫助他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如較多地進(jìn)行英語朗讀、聽英語對話錄音、模仿英語對話，同時在課堂上積極發(fā)言。反之，課堂的信息量如果超越了兒童接受能力的范圍，或者教學(xué)內(nèi)容使他們覺得枯燥無味，那么就要立即進(jìn)行調(diào)整完善，以免精力和時間的不必要的浪費(fèi)，從而持續(xù)保持兒童學(xué)習(xí)的熱情。
3.應(yīng)做到生活英語化
現(xiàn)在的兒童家長大多數(shù)都比較年輕，他們一般都在學(xué)生時代打下了一定的英語基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)家長在生活中與孩子交流時要盡量使用英語，語言學(xué)習(xí)很重要的一點(diǎn)就是要逐漸滲透。語言不是課堂中教師教出來的，而應(yīng)該是兒童在自然的語言環(huán)境中“習(xí)”得的。因此，應(yīng)立足于兒童的語言學(xué)習(xí)興趣，選取合適的語言環(huán)境。兒童初學(xué)英語，最重要的還是應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)，特別是要掌握流暢標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，否則會對以后的學(xué)習(xí)造成影響。兒童如果對英語的學(xué)習(xí)實(shí)在是沒有什么興趣，那就沒有必要勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段進(jìn)行的正規(guī)課堂英語教學(xué)也會讓他們掌握一定的英語知識和技能。
四、結(jié)語
第4篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教育 兒童文學(xué) 內(nèi)涵 作用
近年來，我國教育大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生各方面的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。兒童文學(xué)作為優(yōu)秀文化，被引入小學(xué)語文教育中，對小學(xué)語文教育產(chǎn)生深刻的影響，不僅能豐富小學(xué)語文的課程資源，促進(jìn)兒童身心健康地成長，而且能陶冶學(xué)生的情操，更符合如今素質(zhì)教育的理念。因此，在小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的應(yīng)用有著其重要性和必要性。
一、兒童文學(xué)的內(nèi)涵
兒童文學(xué)是指為兒童創(chuàng)作，適合兒童年齡特征、閱讀欣賞能力和審美水平，以兒童為閱讀對象，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的各種文學(xué)作品。兒童文學(xué)的內(nèi)涵主要有以下四個方面：第一，兒童文學(xué)應(yīng)充滿兒童趣味和兒童情感。兒童由于年齡較小，在閱讀過程中往往不能夠集中思想，尤其是對于枯燥乏味的文字。因此，兒童文學(xué)應(yīng)插入較多具有趣味性的圖畫，要在符合文學(xué)特點(diǎn)的同時賦予其足夠的童趣；第二，兒童文學(xué)應(yīng)切合兒童的特點(diǎn)。兒童年齡尚幼，理解和認(rèn)知能力有限，因此兒童文學(xué)應(yīng)使兒童看得懂和喜歡看，除語言應(yīng)淺顯易懂外，內(nèi)容也不應(yīng)該過多；第三，兒童文學(xué)應(yīng)有利于兒童的身心健康發(fā)展。促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展是兒童文學(xué)的重要任務(wù)，兒童的身心發(fā)展應(yīng)符合其年齡特征，閱讀健康向上的文學(xué)作品能夠促進(jìn)兒童健康發(fā)展，因此要求兒童文學(xué)應(yīng)為健康向上的文學(xué)作品；第四，兒童文學(xué)應(yīng)遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。事物都具備自身的規(guī)律，并且規(guī)律具有客觀性和穩(wěn)定性，是不能被改變的，只能被利用。因此，兒童文學(xué)的創(chuàng)作必須遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。
二、小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的作用
（一）豐富小學(xué)語文課程資源
豐富小學(xué)語文課程資源是小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的作用之一。兒童文學(xué)對于小學(xué)語文教育的作用是巨大的，其中小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的直接來源便是兒童作品。教師通過對優(yōu)秀兒童作品的講授，幫助學(xué)生豐富和積累語文知識。學(xué)生通過對優(yōu)秀兒童作品的學(xué)習(xí)，記住許多難以記住的字、詞、句、古詩等。兒童文學(xué)富有童趣，且語言大多規(guī)范簡潔，因此易被小學(xué)生記住。此外，學(xué)生通過對語文課本中兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)，還能認(rèn)識和分析不同的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)多種多樣的修辭手法，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。小學(xué)語文教師對兒童文學(xué)進(jìn)行講授，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的喜愛，培養(yǎng)學(xué)生動腦動筆用文字表達(dá)思想感情的習(xí)慣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使其享受文學(xué)帶來的精神韻味。因此，兒童文學(xué)對于小學(xué)語文課程資源的作用是巨大的，對于學(xué)生的影響是巨大的。
（二）促進(jìn)兒童身心健康成長
促進(jìn)兒童身心健康成長是小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的作用之二。如今，應(yīng)試教育造成了學(xué)生較大的心理壓力，甚至形成了各種心理問題。這一現(xiàn)象已經(jīng)被社會和教育界廣泛認(rèn)識到，引起家長、教師、學(xué)校甚至全社會的深思。“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，少年兒童是祖國的未來與希望，因此必須重視兒童的身心健康發(fā)展。小學(xué)階段的兒童獲取認(rèn)知和滿足其好奇心最主要的途徑是語文課本中的兒童文學(xué)作品。小學(xué)生可以通過閱讀課本中的兒童文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)新奇的事物，并解決心中的困惑，還可以通過對課本中兒童文學(xué)作品的閱讀激發(fā)其探索新鮮事物的好奇心。兒童文學(xué)作品是為滿足兒童閱讀而創(chuàng)作的，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時是基于兒童的角度進(jìn)行的，以滿足兒童的心理需求為目的。總的來說，兒童文學(xué)作品能夠在為兒童帶去歡愉和引導(dǎo)兒童積極向上的同時，培養(yǎng)兒童健全的品質(zhì)，促進(jìn)兒童身心健康地成長。
（三）陶冶兒童的文學(xué)素養(yǎng)
提高兒童的文學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的作用之三。兒童文學(xué)不僅豐富學(xué)生課堂內(nèi)的閱讀，還豐富學(xué)生課外的閱讀，使學(xué)生在讀書過程中實(shí)現(xiàn)審美能力的提高和情感的升華。兒童文學(xué)是反映生活的文學(xué)，是一種具體的、概括的和具有審美意義的藝術(shù)，是創(chuàng)作者以兒童對生活的感受為基礎(chǔ)，通過生命和情感的加溫，將創(chuàng)作者對生活的認(rèn)知和感受通過文字傳達(dá)給讀者。小學(xué)語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生對兒童文學(xué)進(jìn)行賞析時，應(yīng)盡量鼓勵其進(jìn)行積極主動的思考，分析判斷創(chuàng)作者所描述的現(xiàn)象和表達(dá)的情感，并對自身的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。如《小王子》這一兒童文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對作者圣?？颂K佩里所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行自我見解的闡述，最后教師綜合學(xué)生的見解進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明確該作品是作者以孩子的眼光透視成人的空虛、愚妄和盲目，是作者以淺顯的語言寫出人類隨風(fēng)流浪的命運(yùn)和孤獨(dú)寂寞，是作者以自身溫馨、真摯的情感表達(dá)出對真善美和謳歌和向往。兒童通過對兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)學(xué)會欣賞、判斷和品味美，提高兒童的審美能力，提高兒童的文學(xué)素養(yǎng)。
兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的意義是重大的。兒童文學(xué)不僅對兒童的影響巨大，對小學(xué)語文教師的影響也重大，使教師從中獲取新知識，獲得豐富的情感體驗(yàn)。小學(xué)語文教師多閱讀兒童文學(xué)，多方面了解學(xué)生的性格、心理特征等，使其在處理班級事務(wù)時真正做到為學(xué)生著想，一切以學(xué)生為中心。通過對小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生充分感知漢語言的博大精深和源遠(yuǎn)流長，給學(xué)生快樂的童年，保護(hù)學(xué)生的童心和想象力，對于國家和民族的創(chuàng)造力有極大的積極作用。如今，基礎(chǔ)教育的改革不斷深化，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的作用將得到更充分的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王珊，魯俊.簡析小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡――探尋小學(xué)語文教育與兒童文學(xué)的密切聯(lián)系[J].北方文學(xué)（下半月），2012，05：188.
第5篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
1.以“兒童”為基本立場的兒童數(shù)學(xué)教育思想體系
首先，我們確立了以“兒童”作為數(shù)學(xué)教育研究和實(shí)踐的基本立場“。兒童數(shù)學(xué)教育”就是以兒童發(fā)展為本，滿足兒童發(fā)展需求，符合兒童認(rèn)知規(guī)律的教育。進(jìn)一步，我們需要提煉能反映兒童數(shù)學(xué)教育系統(tǒng)本質(zhì)特征的因素。英國學(xué)者歐內(nèi)斯特(P.Ernest)在《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》中，提出了數(shù)學(xué)教育哲學(xué)應(yīng)圍繞以下四個基本問題展開：數(shù)學(xué)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)、數(shù)學(xué)教育的目的、數(shù)學(xué)教學(xué)活動的本質(zhì)。參考這一框架，兒童數(shù)學(xué)教育思想提出了兒童觀、兒童數(shù)學(xué)教育價值觀、數(shù)學(xué)觀。（1）兒童觀兒童數(shù)學(xué)教育思想的“兒童觀”是：兒童是活生生的人、兒童是發(fā)展中的人?！皟和腔钌娜恕?，意味著兒童是具有豐富情感、有個性、有獨(dú)立人格的完整的生命體。因此，教師要尊重兒童、理解兒童、善待兒童，使得每一個兒童都能有尊嚴(yán)地生活在集體中。“兒童是發(fā)展中的人”，意味著兒童是有潛力的人，但又同時具備不成熟的特點(diǎn)，因此教師要充分相信兒童，要注意開發(fā)、挖掘兒童身上的潛能，兒童能做到的教師一定不要包辦代替，促進(jìn)兒童的自我成長，讓其在自主探索中形成自信和創(chuàng)新能力。兒童又是未成熟的個體，所以教師要包容、悅納他們的錯誤，并善于利用錯誤資源，使之成為促進(jìn)兒童再發(fā)展的新能源。因此，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生的主動建構(gòu)及與同伴和教師互動交流的活動,是一個自產(chǎn)生、自組織與自發(fā)展的過程。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”，并使之循著兒童成長的規(guī)律獲得自然和自由發(fā)展。（2）兒童數(shù)學(xué)教育價值觀兒童數(shù)學(xué)教育思想的“價值觀”是：數(shù)學(xué)教育的價值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中汲取知識、增長智慧、浸潤人格。為此，教師要教與生活聯(lián)系的數(shù)學(xué)，要使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的生活背景，感受數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過程，感受數(shù)學(xué)的價值；要教相互聯(lián)系的數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)新知識中播下知識的“種子”，在溝通聯(lián)系中體會數(shù)學(xué)的整體；教有思想的數(shù)學(xué)，注重數(shù)學(xué)的基本思想，使學(xué)生收獲數(shù)學(xué)思考和問題解決的方法，啟迪學(xué)生的智慧；教美的數(shù)學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力，從而產(chǎn)生好奇心和興趣，進(jìn)而為形成美的心靈和情操奠定基礎(chǔ)；教能完善人格的數(shù)學(xué)，使學(xué)生形成“做真人、懂自律、負(fù)責(zé)任、有毅力和會自省”的品格。（3）數(shù)學(xué)觀關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)及其作用的認(rèn)識對學(xué)校的數(shù)學(xué)課程，教學(xué)與教學(xué)研究的發(fā)展有著關(guān)鍵的影響(J.Dossey)。M.Niss更是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的重要性，他有一段應(yīng)當(dāng)引起所有數(shù)學(xué)教師深思的話:“缺乏多元多維的數(shù)學(xué)觀也許是今天數(shù)學(xué)教師的致命弱點(diǎn)?！睂τ凇岸嘣嗑S”的理解，至少可以體現(xiàn)在如下方面：數(shù)學(xué)不僅僅是計算，而是包括著數(shù)量、關(guān)系、圖形、規(guī)律、不確定性、解決問題等豐富的內(nèi)容。數(shù)學(xué)不僅僅包括靜止的結(jié)果，更包括生動活潑、富有創(chuàng)造的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過程。數(shù)學(xué)不僅僅需要演繹推理和證明，還需要觀察、分析、類比、歸納、實(shí)驗(yàn)等火熱的思考，還需要好奇、自信、毅力、實(shí)事求是…………
2.以特色課堂為核心的教學(xué)策略
在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，吳正憲團(tuán)隊創(chuàng)造了體現(xiàn)兒童數(shù)學(xué)教育的八種特色課堂：真情流淌的生命課堂、經(jīng)驗(yàn)對接的主體課堂、思維碰撞的智慧課堂、機(jī)智敏銳的靈動課堂、縱橫聯(lián)通的簡捷課堂、以做啟思的實(shí)踐課堂、追本溯源的尋根課堂、充滿魅力的生活課堂?！罢媲榱魈实纳n堂”的基本特征是：用真心引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)；用真情營造學(xué)生敢說敢為的學(xué)習(xí)氛圍；用真情喚起學(xué)生成長的力量?！敖?jīng)驗(yàn)對接的主體課堂”的基本特征是：運(yùn)用情境喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；用學(xué)生經(jīng)歷過的例子幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；鼓勵學(xué)生形成自己的理解和表達(dá)方式。“思維碰撞的智慧課堂”的基本特征是：激發(fā)學(xué)生在“問題串”中不斷深入地進(jìn)行思考；鼓勵學(xué)生在比較中辨析；促進(jìn)學(xué)生在解決“沖突”中提升?！皺C(jī)智敏銳的靈動課堂”的基本特征是：預(yù)設(shè)靈動的學(xué)習(xí)資源；創(chuàng)造靈動的學(xué)習(xí)機(jī)遇；激發(fā)靈動的學(xué)習(xí)智慧?！翱v橫聯(lián)通的簡捷課堂”的基本特征是：梳理學(xué)生心中的數(shù)學(xué)；在聯(lián)系中啟發(fā)學(xué)生新的生長。“以做啟思的實(shí)踐課堂”的基本特征是：鼓勵學(xué)生在操作和實(shí)踐中體驗(yàn)；促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行思考；激發(fā)學(xué)生在思考中進(jìn)行創(chuàng)造。“追本溯源的尋根課堂”的基本特征是：體現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)生和發(fā)展的創(chuàng)造過程；在數(shù)學(xué)思考過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的思想方法；感受數(shù)學(xué)的文化價值?！俺錆M魅力的生活課堂”的基本特征是：從生活實(shí)際中創(chuàng)設(shè)情境；鼓勵學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題；積淀生活經(jīng)驗(yàn)回歸數(shù)學(xué)。
二、“再起航”：兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵的提煉與創(chuàng)新實(shí)踐
2014年12月8日，北京教育科學(xué)研究院兒童數(shù)學(xué)教育研究所正式成立，研究所的成立是為了真正體現(xiàn)北京教科院基礎(chǔ)教育教研工作的價值，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)既體現(xiàn)教育真諦又具有首都特色的北京兒童數(shù)學(xué)教育教學(xué)，提煉北京市兒童數(shù)學(xué)教育思想和教育教學(xué)研究成果。研究所的成立標(biāo)志著兒童數(shù)學(xué)教育思想研究和實(shí)踐進(jìn)入了一個新的階段，這一階段的一項重要工作是開展“兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵與創(chuàng)新實(shí)踐”的研究。這項研究工作正是對兒童數(shù)學(xué)教育思想的深化。深化主要體現(xiàn)在三個方面。第一，在新課程背景下的深化。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，對于數(shù)學(xué)教學(xué)提出了一些新要求，比如培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。這些應(yīng)該在兒童數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中得以體現(xiàn)。第二，在價值分析、學(xué)生研究基礎(chǔ)上的深化。兒童數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，離不開對于教育價值全面實(shí)現(xiàn)、遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律的這些基本問題的叩問。本研究將選擇小學(xué)數(shù)學(xué)的某些核心內(nèi)容開展教育價值分析、學(xué)生學(xué)習(xí)路線的研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)和評價的整體設(shè)計。第三，在實(shí)踐效果檢驗(yàn)下的深化。教學(xué)研究和改革的效果如何，需要進(jìn)一步做教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。
1.進(jìn)一步完善和構(gòu)建“兒童數(shù)學(xué)教育思想”
本研究將進(jìn)一步提煉和總結(jié)兒童數(shù)學(xué)教育思想的內(nèi)涵，總結(jié)出具有普遍意義的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀，指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐。具體說來，需要回答以下幾個主要問題：第一，兒童數(shù)學(xué)教育思想下的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀是什么？第二，兒童數(shù)學(xué)教育思想體系的核心要素及其關(guān)系是什么？第三，兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課程設(shè)計、教學(xué)、評價的特點(diǎn)和原則是什么？
2.開展兒童數(shù)學(xué)教育視角下的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)
能夠?qū)φn程與教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生最直接、最為具體影響的教育研究可能非教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)?zāi)獙?，兒童?shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)必然具備“整體”的特征：第一，教育價值在兒童發(fā)展中的整體實(shí)現(xiàn)；第二，基于價值分析、學(xué)生研究的教學(xué)評價的整體設(shè)計。根據(jù)數(shù)學(xué)課程改革的新要求、教師實(shí)踐中的困惑、本課題的研究基礎(chǔ)，本課題選擇以下兩個方面作為研究的切入點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題能力的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計教學(xué)整體實(shí)驗(yàn)。（1）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題能力的研究和實(shí)踐自20世紀(jì)80年代以來，有關(guān)數(shù)學(xué)問題提出的教學(xué)研究引起了國內(nèi)外數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。其主要原因在于：以“問題解決”為核心的數(shù)學(xué)教育改革運(yùn)動的興起，以及知識經(jīng)濟(jì)社會對數(shù)學(xué)教育提出的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求。許多國家都把培養(yǎng)學(xué)生的問題提出能力作為一項重要的課程目標(biāo)，在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，也把原來的“分析和解決問題能力”拓展為“發(fā)現(xiàn)和提出、分析和解決問題的能力”。圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力”，以下問題需要我們深入思考和實(shí)踐：第一，一個“好”的數(shù)學(xué)問題發(fā)現(xiàn)和提出的過程一般經(jīng)歷了哪些環(huán)節(jié)？學(xué)生的思維過程是什么？第二，不同年級的學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題的目標(biāo)和過程方面有何差異？促進(jìn)他們提高的策略方面有什么不同？第三，從整體設(shè)計上看，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題能力不僅僅局限在學(xué)習(xí)之前，素材也不僅僅停留在根據(jù)情境提出問題上，特別是如何培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的眼光從生活中發(fā)現(xiàn)問題，還有哪些培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)時機(jī)、選擇素材和活動設(shè)計？第四，發(fā)現(xiàn)和提出問題，對于不同學(xué)生的作用和價值是什么？（2）發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計教學(xué)研究在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中將數(shù)據(jù)分析觀念作為統(tǒng)計課程的核心，并闡述了數(shù)據(jù)分析觀念的內(nèi)涵“：了解在現(xiàn)實(shí)生活中有許多問題應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，收集數(shù)據(jù)，通過分析做出判斷，體會數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含著信息；了解對于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析的方法，需要根據(jù)問題的背景選擇合適的方法；通過數(shù)據(jù)分析體驗(yàn)隨機(jī)性，一方面對于同樣的事情每次收集到的數(shù)據(jù)可能不同，另一方面只要有足夠的數(shù)據(jù)就可能從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計的核心?！边@實(shí)際上也體現(xiàn)了人們對統(tǒng)計課程教育價值的深入理解。在教學(xué)實(shí)際中，無論是教材編寫還是教學(xué)實(shí)施，大家普遍感覺統(tǒng)計知識和技能的落實(shí)比較容易，但數(shù)據(jù)分析觀念在各個年級的具體表現(xiàn)是什么，如何根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計合理的活動來發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，這些都是亟待解決的問題。針對以上的兩個切入點(diǎn)，我們將采取教學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，設(shè)計基于價值分析、學(xué)生研究的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案；按照新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)；對于教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中和之后學(xué)生的變化和發(fā)展進(jìn)行評估；分析實(shí)驗(yàn)的效果，學(xué)生在解決實(shí)際問題方面的能力、學(xué)生的數(shù)據(jù)分析觀念是否有提高，有哪些方面的提高，其典型表現(xiàn)(群體表現(xiàn)和個案學(xué)生表現(xiàn))是什么；在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對于教學(xué)和評價提出建議。
3.兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課例研究
課例研究將主要通過以下兩種途徑：第一，運(yùn)用量化和質(zhì)性的方法刻畫特色課堂的具體特征。本研究將進(jìn)一步提煉和明確課堂的具體特征指標(biāo)，一方面運(yùn)用這些指標(biāo)對于課例進(jìn)行量化分析，另一方面對于具體案例進(jìn)行質(zhì)性分析，由此描述兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的具體特征。第二，分析和開發(fā)圍繞著核心內(nèi)容的課例。圍繞著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，選擇已有體現(xiàn)兒童數(shù)學(xué)教育思想的優(yōu)秀案例進(jìn)行再次驗(yàn)證和分析，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)新的課例，從而形成案例資源庫。
第6篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響
學(xué)前兒童教育在整個教育過程中具有重要的作用和地位，學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明，學(xué)前教育是人的教育“社會化”的起始階段，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作，夯實(shí)學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ)，是造就卓越人才的奠基工程，對兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個容易的工作，需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致，因材施教，結(jié)合學(xué)前兒童心理特征，巧妙利用教育技術(shù)來做好學(xué)前兒童的教育工作。
蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法造成一個愉快的生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小，在課堂上隨意性強(qiáng)，自律性較低，所以沒有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力，其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用，并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。
一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新
由于廣大學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ)淺薄，所以學(xué)前兒童教育，屬于啟蒙教育階段，其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡，對與錯、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識，為學(xué)前兒童樹立正確的道德價值觀和合理的知識結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過在課堂上講一些富有哲理的小故事來將學(xué)生的注意力帶入課堂，或者通過一些音樂、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)前兒童的智力和見識大為提升，傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口，所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行革新。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用，促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新
從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過程，我們不難看出，教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù)，而傳播技術(shù)水平對教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響，教育技術(shù)的進(jìn)步，無疑對教育的發(fā)展有著直接正向作用。
社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識的總量也在迅速增加，知識爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識越來越多，要在有限的學(xué)習(xí)時間里提高學(xué)習(xí)效率，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。
隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時也促進(jìn)了人們對于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢。
現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn)：這些教材有幻燈片、投影片、無聲電影片等視覺教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽覺教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計算機(jī)教學(xué)軟件等視聽結(jié)合教材。同文字教材相比，這些教材主要是用圖像和聲音來表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容，并直接作用于學(xué)生的多種感官，使之觀其形、感之色、聞其聲，使教學(xué)生動活潑，提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識與記憶的效率，取得最佳的教育效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)對教師角色的影響
過去，人們對教師的角色有各種各樣的說法，諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等，甚至還有人說“一日為師，終身為父”?？梢娫谌藗兊男哪恐薪處煹牡匚皇嵌嗝吹闹匾?。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”，正如韓愈所說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！苯處熛鄬W(xué)生是知識的擁有者和傳播者，也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一個優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識的唯一信息源，教師的權(quán)威意識也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。教師角色的變化，并不是說現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化，而是對教師角色的要求更高了。這個新的角色，使教師的職能更趨向多元化。首先，教師作為知識的傳播者、教學(xué)過程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒有變化，而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次，教師應(yīng)逐漸由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識信息總量的增加，要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸由消極的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時間判斷學(xué)生的需要，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計者、制作者，成為教學(xué)工作的研究者，成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
第7篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
城市安置小區(qū)居民學(xué)歷相對較低，一般以初、高中文化程度者居多，現(xiàn)代育兒理念較為欠缺和落后，對孩子多采用專制型和放任型教養(yǎng)方式，致使孩子在情緒方面容易激動，對待他人比較自私，缺乏同情心和大愛情懷，身邊的小朋友需要幫助時表現(xiàn)得比較冷漠。
二、城市安置小區(qū)的學(xué)齡前兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的措施
針對城市安置小區(qū)的學(xué)齡前兒童行為習(xí)慣的特點(diǎn)，本園采取了以下教育措施，幫助孩子們養(yǎng)成規(guī)范、正確、健康的行為習(xí)慣。
1.家園溝通，雙向育人
在孩子入園之前，幼兒園安排帶班教師上門走訪，與孩子和家長面對面談話，初步了解孩子的生活習(xí)慣和脾氣性情，同時也使孩子能夠盡快了解老師、親近老師，拉近師生的心理距離，為今后開展教育工作打下良好的基礎(chǔ)。孩子入園以后，在送園和接園時老師每天都應(yīng)與家長進(jìn)行短暫的交流，相互通報孩子在學(xué)校和家里的情況，細(xì)心感知孩子的點(diǎn)滴變化。我園教師還借助校訊通平臺和櫥窗展板向家長們宣傳一些衛(wèi)生知識，介紹良好習(xí)慣養(yǎng)成的方法；經(jīng)常召開家長會，教師與家長之間、家長與家長之間愉快地聊天，相互討論，談?wù)労⒆拥膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，交流育兒心得和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變育兒思想。
2.合理要求，循序漸進(jìn)
在幼兒教育工作中，教師向幼兒提出的要求應(yīng)隨幼兒接受能力的增強(qiáng)而逐步提高。幼兒剛?cè)雽W(xué)的時候，可以向其提出一些學(xué)習(xí)方面的要求，如上課的時候要安靜地坐好，不防礙別人等。接著提出關(guān)于社會行為方面的要求，如待人要有禮貌，看到老師、阿姨要問好，接受人家的禮物或者得到人家的幫助要道謝等等。如果教師對幼兒提出的要求不合理或者要求過高，難以完成，幼兒就會對自己的能力喪失信心，并且對教師的話產(chǎn)生懷疑，不再信任教師。教師在向幼兒提出每一個要求時，事先都要經(jīng)過周密考慮，做到要求合理。
3.矯正錯誤，激勵上進(jìn)
幼兒往往是從細(xì)小的過錯中慢慢養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。在日常生活中常常發(fā)生這樣的事情：有些幼兒容易發(fā)脾氣，躺在地上拼命用兩只小腳踩地板，大哭大叫；有些幼兒想玩某些玩具時，就要求別人無條件地給他……對這些行為教師不能采取姑息縱容的態(tài)度，聽任其發(fā)展。如剛上小班的幼兒吃飯不專心，東張西望，吃得很慢，隨著幼兒之間交往的不斷增多，吃飯時講話的現(xiàn)象也多了起來，這時教師不僅要給予幼兒適當(dāng)?shù)奶嵝?，更要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的上進(jìn)心，使幼兒變被動為主動，自覺遵守紀(jì)律。
4.留心觀察，多加鼓勵
第8篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
（赤峰學(xué)院 大學(xué)外語教學(xué)部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）
摘 要：本文根據(jù)兒童文學(xué)的基本特點(diǎn)以及兒童文學(xué)的語言特征從目的論的角度探討兒童文學(xué)翻譯的原則。
關(guān)鍵詞 ：兒童文學(xué)；目的論；翻譯原則
中圖分類號：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0179-02
基金項目：高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目《自然語義元語言視角下英漢語義基元相關(guān)性的實(shí)證研究》（NJSY14277）
根據(jù)《兒童權(quán)利公約》中的規(guī)定，兒童是指18歲以下的任何人，因此從廣義上講，兒童文學(xué)是幼兒文學(xué)（3-6歲）、兒童文學(xué)（6-12歲）、少年文學(xué)（12-17歲）的總稱，是專門為兒童所創(chuàng)作、適合各個年齡段兒童閱讀的各類文學(xué)作品的總稱，主要類型有：兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視等。
一、兒童文學(xué)的特點(diǎn)
1.教育性。通過閱讀兒童文學(xué)作品，兒童的情感可得到熏陶，不良的行為可得到矯正，同時還能夠激發(fā)兒童的思考能力和自我辨識的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。兒童具有很大的可塑性，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對一個孩子的成長、發(fā)育以及人格的培養(yǎng)都發(fā)揮著重要的作用。所以兒童文學(xué)特別注重教育性。
2.形象性。形象性是兒童文學(xué)作品有別于作品的主要特點(diǎn)之一。根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，兒童文學(xué)作品中各式各樣的形象應(yīng)容易被接受。兒童年齡越小，作品越要重視形象性。不論是兒童故事還是詩歌作品，在人物的心理活動及人物性格的表現(xiàn)上都要注重富于動作性，要調(diào)動一切藝術(shù)手段，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。
3.趣味性。兒童文學(xué)的趣味性可以使兒童通過輕松有趣的故事情節(jié)明白一些深刻的道理并得到快樂的體驗(yàn)。兒童對文學(xué)作品的喜愛主要來源于興趣，復(fù)雜的不易理解的內(nèi)容很難對兒童產(chǎn)生吸引力。因此無論什么形式的兒童文學(xué)作品首先都要考慮其趣味性，失去趣味性的文學(xué)作品對兒童起不到任何潛移默化的作用。
4.故事性。兒童文學(xué)作品吸引兒童的主要原因在于故事的生動有趣。任何形式的兒童文學(xué)里面都會有個主人公，因?yàn)橹饕轻槍和?，這個主人公不一定非得是人，也可是動物、植物甚至是一些無生命的物品，這更能激發(fā)兒童的想象力。因此我們看到的優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)很少用大量的環(huán)境描寫或心理描寫來刻畫人物，而是借助有趣的故事情節(jié)。
二、兒童文學(xué)的語言特點(diǎn)
1.語言簡潔易懂。文學(xué)作品應(yīng)向兒童展現(xiàn)豐富多樣的語言現(xiàn)象，但是因?yàn)閮和睦斫饽芰τ邢蓿y以理解復(fù)雜的語言，所以，優(yōu)秀的兒童文學(xué)的語言總是在簡潔清晰、通俗易懂的基礎(chǔ)上展現(xiàn)語言的多樣性。比如在安徒生童話《約翰奈斯的故事》里，約翰奈斯的父親去世后，約翰奈斯很傷心，爬在父親的尸體上睡著后做了個夢，故事里對這個奇怪的夢是這樣描述的：“他在夢中看到太陽和月亮都向他問候，看到他父親的身體很健康，有說有笑，這時一位頭戴金色王冠的姑娘向他伸出了手，約翰奈斯的父親說：‘瞧，你得到了一位全世界最美的姑娘?！吲d的跳了起來，于是他醒了。”這段描述語言樸素，句式簡單，卻將這個奇怪的夢描述的非常生動。兒童通過閱讀知道約翰奈斯很想念父親，又會好奇他會不會真的遇上個世界上最美的姑娘，使整個故事充滿了想象。
2.形象生動有趣。兒童文學(xué)的語言不僅要簡潔易懂，更要形象生動。只有生動有趣的語言描述才能引起兒童的興趣，激發(fā)其想象力。例如故事《豌豆上的公主》里有一段這樣的描述：“大街上燈火通明，人們都在高興的聊天，乘涼，小販的叫賣聲此起彼伏，忽然，天空中刮起了一陣大風(fēng)，緊接著可怕的暴風(fēng)雨來了，厚厚的云層里閃過耀眼的閃電，巨大的雷聲轟隆隆的滾來滾去，就像是一個巨人在天上奔跑，人們紛紛跑回家，關(guān)好門窗，準(zhǔn)備在雨聲的陪伴下美美的睡上一覺?！边@段形象生動的描寫讓兒童對此情此景產(chǎn)生清楚、準(zhǔn)確的印象，仿佛身臨其境。
3.優(yōu)美動聽，富于想象。兒童文學(xué)必須優(yōu)美動聽、朗朗上口，并且留有想象空間，這樣兒童才愿意讀、愿意看。語言學(xué)家指出，在兒童語言發(fā)展的過程中有一種“語言結(jié)構(gòu)的敏感性”，這種敏感性主要體現(xiàn)在兒童對詞語排列、語言的聲音、節(jié)奏、重復(fù)和語言詞語節(jié)拍等方面。比如兒童詩歌《小鴨愛說大話》：“小鴨呷呷，愛說大話，嘴能唱歌，腳能畫畫。畫把雨傘，沒有傘把，唱歌跑調(diào)，呀呀呀呀?！贝藘焊栌迷~淺顯，節(jié)奏輕快，韻律十足，朗朗上口，深得兒童喜愛。
三、目的論
“功能目的論”（Skopos theory），又稱功能翻譯理論（functionalist translation theory），是指“把翻譯行為所要達(dá)到的特殊目的”，是一種翻譯評價的新模式?！澳康恼摗弊钤缭?971年由德國學(xué)者萊斯（K. Reiss）提出，此后又有多位學(xué)者從不同的角度對目的論在翻譯中的指導(dǎo)作用進(jìn)行了拓展，如1984年費(fèi)米爾（H. J. Vermeer）指出翻譯過程中的參照系應(yīng)該是譯文在譯入語文化中所要達(dá)到的預(yù)期功能，而不是一味地強(qiáng)調(diào)功能對等；20世紀(jì)90年代初，德國學(xué)者克利斯蒂安·諾德（Christiane Nord）提出譯文和原文的聯(lián)系主要取決于譯文在譯文語境中的功能，也就是說在翻譯過程中原文中哪些內(nèi)容該保留、哪些改刪減、哪些需改寫等都取決于譯文在譯入語環(huán)境中所要達(dá)到的交際目的。功能目的論的優(yōu)越之處就在于無論原文語篇和譯文語篇在不同的語境下功能是否一致，在翻譯的過程中都可根據(jù)譯文的語境因素及預(yù)期要達(dá)到的目的選擇最佳的處理方法。
翻譯目的論有三個基本準(zhǔn)則：目的準(zhǔn)則、連貫準(zhǔn)則和忠實(shí)準(zhǔn)則。目的準(zhǔn)則指譯者在翻譯前必須明確譯文在譯入語讀者中所要達(dá)到的交際目的；連貫準(zhǔn)則是在目的準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，譯文盡量保持語義及語境連貫，保證符合譯入語的表達(dá)習(xí)慣；忠實(shí)準(zhǔn)則是指無論原文語篇與譯文語篇在功能上一致與否，翻譯時必須考慮原文與譯文語篇之間的對應(yīng)關(guān)系。翻譯過程中，以目的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，做到忠實(shí)準(zhǔn)則服從于連貫準(zhǔn)則。
四、目的論指導(dǎo)下兒童文學(xué)的翻譯原則
1.以兒童為中心，為兒童而翻譯。目的論在兒童文學(xué)翻譯中的指導(dǎo)作用在于譯者在翻譯過程中始終要明確譯入語的讀者是兒童。兒童文學(xué)的語言必須簡潔、形象、生動，這就是兒童文學(xué)翻譯在語言上要達(dá)到的目的。在兒童文學(xué)英翻漢的過程中，譯者為達(dá)到此目的，在語言的使用上可多使用兒童口語、兒化音、用實(shí)體詞解釋抽象概念，或使用擬聲詞、語氣詞感嘆詞等，盡量使用簡單句型。《Old Macdonald Had a Farm》是一首經(jīng)典的英語兒歌，其歡快的旋律以及朗朗上口的歌詞深得兒童的喜愛。
Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O
And on that farm he had some chicks. E-I-E-I-O
With a chick-chick here. And a chick-chick there
Here a chick. There a chick. Everywhere a chick
Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O
Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O
And on that farm he had some ducks. E-I-E-I-O
With a quack-quack here. And a quack-quack there
Here a quack. There a moo. Everywhere a quack-quack
Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O
譯文：
老麥克唐納有一個農(nóng)場，咿呀咿呀喲
農(nóng)場上有火雞
這兒咯咯，那兒咯咯
這兒咯咯，那兒咯咯，到處咯咯
老麥克唐納有一個農(nóng)場，咿呀咿呀喲
老麥克唐納有一個農(nóng)場，咿呀咿呀喲
農(nóng)場上有鴨子，咿呀咿呀喲
這兒嘎嘎，那兒嘎嘎
這兒嘎嘎，那兒嘎嘎，到處嘎嘎
老麥克唐納有一個農(nóng)場，咿呀咿呀喲
譯文不但保留了原文的簡單句型，并且將原文中的chick-chick、quack-quack也根據(jù)譯入語的習(xí)慣譯成非常形象的小雞的叫聲“咯咯”和小鴨的叫聲“嘎嘎”，使得譯文唱起來朗朗上口。
2.清除語言障礙，克服文化差異。根據(jù)目的論的準(zhǔn)則，翻譯目的決定譯者在翻譯過程中所采取的翻譯策略。任何形式的兒童文學(xué)都具有教育性。教育性在兒童文學(xué)翻譯中的主要體現(xiàn)是其所傳播的異國文化特色和情調(diào)。為了達(dá)到此目的，譯者在翻譯過程中要清除語言障礙，克服文化差異，在不失童趣的基礎(chǔ)上盡量保留原文中的文化特色及異國風(fēng)情，讓兒童通過文學(xué)作品了解異國風(fēng)土人情，拓展其知識面。下面我們看兩組譯文的處理方法：
I did not know what tears were，for I lived in the Palace of Sans-Souci，where sorrow is not allowed to enter.（Oscar Wilde，The Happy Prince）
譯文：
我那時根本不知道淚水是什么，因?yàn)槲易≡趩氏罾?，憂愁是進(jìn)不去的（Sans-Souci是德國國王腓特烈二世最鐘愛的宮殿的名字，意思是“沒有憂愁的”）。
Sans-Souci是德國國王腓特烈二世最鐘愛的宮殿的名字，意思是“沒有憂愁的”。原作者這樣用是一種借喻的修辭手法，主要想表達(dá)當(dāng)時沒有憂愁。在翻譯時如果直接將Sans-Souci翻譯成“沒有憂愁的”，那當(dāng)然便于兒童理解，但是違背了傳授異國文化知識的原則，因此筆者認(rèn)為最好的處理方法是將其直接音譯，再加以注釋，讓兒童了解這方面的知識。
3.準(zhǔn)確再現(xiàn)童趣，激發(fā)創(chuàng)造想象力。語言是文化的載體，不同文化下所產(chǎn)生的語言具有不同的交際功能。根據(jù)目的論，原文語篇和譯文語篇在不同的文化背景下所產(chǎn)生的交際功能無論相同與否，在翻譯過程中都要根據(jù)譯入語的語境及預(yù)期要達(dá)到的目的選擇最佳的翻譯策略，所以對兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)童趣內(nèi)容的處理盡量采用歸化。我們看《愛麗絲漫游奇遇記》里一段對話的翻譯：
“The master was an old turtle---we used to call him Tortoise”
“why did you call him Tortoise, if he wasn’t one”Alice asked.
“we call him Tortoise because he taught us,” said the Mock Turtle angrily. “Reallyyou are very silly!”
譯文：
“我們的先生是一只老甲魚——我們總叫他老忘。”
阿麗斯問道：“他是個什么王，你們會叫他老王呢？”
那素甲魚怒道，“我們管這老甲魚叫老忘，因?yàn)樗贤私涛覀兊墓φn。你怎么這么笨？”
原文中用Tortoise是因?yàn)樗淖x音和taught us相似，并不是真的把校長比作是老海龜，因此在譯文中譯者同樣用了“老王”和“老忘”兩個詞讀音相似的翻譯再現(xiàn)了原文中的童趣。
兒童文學(xué)翻譯家任溶溶先生曾經(jīng)說：“兒童文學(xué)翻譯有一個特點(diǎn)，就是讀者對象十分明確，是孩子。而且不是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的孩子，根據(jù)他們的年齡特征，還要分幼兒、小學(xué)低年級和高年級?！眱和膶W(xué)翻譯的目的很明確，那就是以兒童為中心。要真正做好兒童文學(xué)翻譯工作，在了解作品本身的同時，更要了解各個年齡段的兒童特點(diǎn)以及其文學(xué)基礎(chǔ)，根據(jù)翻譯原則及預(yù)期要達(dá)到的交際目的選擇最佳的翻譯策略。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕何其莘，仲偉合，許鈞.高級文學(xué)翻譯[M].外語教學(xué)與研究出版社，2009.
第9篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：聽障兒童；學(xué)前；音樂教育
一、學(xué)前特殊音樂教育的重要性
美國著名的特殊教育學(xué)者柯克（Kirk，1983）對特殊兒童的定義是：在心智特質(zhì)、感覺能力、神經(jīng)動作或生理特質(zhì)、社會行為和溝通能力方面，偏離一般或常態(tài)兒童，或具有多重障礙的兒童，而這樣偏離的情形，得靠學(xué)校教育設(shè)施的調(diào)整，或特殊教育服務(wù)的提供，才可發(fā)展其最大潛能程度。學(xué)前教育指的是0—6、7歲這個年齡段孩子的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動與措施的總和。這個時期的音樂教育尤為重要，其重要性表現(xiàn)為：1.有利于盡早填補(bǔ)特殊兒童的生理缺陷；2.有利于改變和優(yōu)化特殊兒童的大腦結(jié)構(gòu)；3.有利于正確引導(dǎo)和提高特殊兒童的形象思維；4.有利于保護(hù)和促進(jìn)特殊兒童心理活動的正常發(fā)展。
二、聽障兒童音樂教育的必要性
聽覺是人類感知世界、學(xué)習(xí)語言和發(fā)展認(rèn)知能力的最有效途徑。聽覺障礙也稱為聽力殘疾，指各種原因?qū)е碌穆犛X困難，聽不到或是聽不清環(huán)境及言語聲音。兒童正處于聽覺和語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，聽力障礙嚴(yán)重的損害了兒童的語言功能，影響了兒童的認(rèn)知、情感、個性、社會性發(fā)展，導(dǎo)致許多聽障兒童的心理發(fā)育不完善，常出現(xiàn)自閉、內(nèi)向等性格缺陷。需要注意的是，聽障不完全等于聾啞，聽障兒童是可以通過助聽器去感知和認(rèn)識這個世界的，也是可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練去練習(xí)發(fā)聲和正常交流的，這些兒童更需要得到家庭、學(xué)校和社會的關(guān)注和關(guān)愛。不少聽障兒童在學(xué)齡階段雖然進(jìn)入正常小學(xué)，但在二、三年級以后成績不斷下滑，不能達(dá)到學(xué)校的教學(xué)要求，最后父母還是選擇了聾啞學(xué)校，造成這類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了聽力和語言表達(dá)能力的因素外，更重要的是這些聽障兒童在學(xué)前階段，其想象力、邏輯思維能力、分析和綜合能力等抽象的思維能力方面沒有得到全面的開發(fā)和發(fā)展，因此，隨著年齡和年級的升高，知識層面的學(xué)習(xí)越來越抽象，他們無法理解，加上個人身體和心理的缺陷，導(dǎo)致成績直線下滑。因此，聽障兒童的教育應(yīng)該比一般正常兒童的教育更早，而音樂教育可以更好地開發(fā)兒童的大腦發(fā)育，刺激和訓(xùn)練其聽覺、語言表達(dá)和認(rèn)知等各方面能力的全面發(fā)展，如果錯過了某方面能力發(fā)展的關(guān)鍵時期，會對兒童的康復(fù)造成很大的困難。
三、聽障兒童的學(xué)前音樂教育
對聽障兒童進(jìn)行音樂教育，這聽起來好像是一項不可能完成的任務(wù)，但是事實(shí)上，雖然他們不能完全獲取和理解音樂，但是我們可以通過一些音樂元素對他們進(jìn)行音樂啟蒙教學(xué)和訓(xùn)練。例如：一般的兒童早期教育，教師會選擇歌唱、韻律和欣賞等手段對其進(jìn)行啟蒙教育，但這些看似很簡單的音樂活動對聽障兒童來說卻是很困難的。換個角度看，要讓聽障兒童開口歌唱或許很難，但只要方法適當(dāng)，韻律活動、傾聽感受音樂、音樂欣賞等活動還是可以應(yīng)用到聽障兒童的學(xué)前音樂啟蒙教育中的。
（一）韻律活動。一般的兒童進(jìn)行韻律活動是訓(xùn)練孩子的身體協(xié)調(diào)能力，而在聽障兒童的音樂教育中，韻律活動是為了幫助孩子培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和聽辨能力。孩子可以通過助聽器去聽辨節(jié)奏的變化，在音節(jié)數(shù)量、音型、強(qiáng)弱、音色等音樂要素的變化中，訓(xùn)練孩子的注意力和聽辨能力，培養(yǎng)其良好的節(jié)奏感，這樣的訓(xùn)練有助于孩子對身邊聲音的捕捉能力，并快速地反應(yīng)出來，同時也可促進(jìn)大腦的發(fā)育。
（二）傾聽感受音樂。傾聽的主要目的是為了培養(yǎng)聽障兒童養(yǎng)成良好的聽覺習(xí)慣。教師可通過游戲的方式對孩子進(jìn)行教育教學(xué)，播放不同的音樂片段，讓孩子告訴老師聽到了什么。音樂可以是動物的叫聲、樂器的演奏聲，也可以是兒歌。通過這樣的游戲教育形式，孩子會知道聲音有大小、強(qiáng)弱、長短等差別，能夠寓教于樂。
（三）音樂欣賞活動。音樂欣賞活動的主要目的是通過聆聽不同的節(jié)奏、情緒的音樂來感受音樂的內(nèi)涵。這時，教師要注意音樂的選擇，教師需要選擇一些結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明顯、易于理解的音樂，還可以帶領(lǐng)孩子編排音樂劇，使其更直觀地感受和理解、體驗(yàn)音樂的結(jié)構(gòu)，建立對音樂的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力。
四、小結(jié)
聽障兒童的學(xué)前音樂教育是特殊音樂教育的重要組成部分，通過進(jìn)行學(xué)前音樂教育幫助孩子感受環(huán)境、生活和音樂的美。但需要注意的是，音樂教育活動是一種情感和創(chuàng)造性的活動，在教育活動過程中，教師要理解并積極鼓勵孩子，不要把學(xué)前音樂教育活動變成機(jī)械的康復(fù)訓(xùn)練。
作者:梁冬玲 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
