基礎(chǔ)教育課程精選(九篇)

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第1篇：基礎(chǔ)教育課程范文

摘要：教育評(píng)價(jià)作為教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，用以了解教育的效果和水平。針對(duì)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)制度中所存在的問題，2001年，國家頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行），提出了相關(guān)的課程評(píng)價(jià)改革標(biāo)準(zhǔn)。本文將從傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)分析、《綱要》課程評(píng)價(jià)改革目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)改革經(jīng)驗(yàn)以及推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革這四個(gè)方面對(duì)新課改基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革做一個(gè)簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程評(píng)價(jià)；課程評(píng)價(jià)改革

評(píng)價(jià)作為教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，用以了解教育的效果和水平。在我國，素質(zhì)教育的推行已有很長(zhǎng)時(shí)間，但由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，素質(zhì)教育的推進(jìn)嚴(yán)重受阻。因此，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）（以下簡(jiǎn)稱綱要）把課程評(píng)價(jià)改革作為重要步驟，把課程評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變作為新課改的樞紐，是促進(jìn)青少年身心健康全面發(fā)展的需要，符合素質(zhì)教育思想。

一、傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)分析

在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中，以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)，這種評(píng)價(jià)最大的缺點(diǎn)是壓抑了大部分學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。從人本主義的角度來分析，長(zhǎng)期盛行的外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是教育評(píng)價(jià)的致命弱點(diǎn)，而這一外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的核心是作為客觀知識(shí)測(cè)驗(yàn)結(jié)果和獲取文憑學(xué)位依據(jù)的分?jǐn)?shù)。[1]

首先，傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)展不夠重視。在學(xué)校教育中，考試的作用是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生的激勵(lì)。應(yīng)試教育考試評(píng)價(jià)制度的導(dǎo)向，使許多學(xué)生為了取得好的成績(jī)而被迫放棄了自己的興趣、愛好，或者錯(cuò)過了專業(yè)特長(zhǎng)和潛能發(fā)揮的最佳時(shí)機(jī)。也磨滅了學(xué)生的創(chuàng)造精神，不利于社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)制度既不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于個(gè)體社會(huì)化。

其次，傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)的過程不夠重視。分?jǐn)?shù)作為教育評(píng)價(jià)的依據(jù)，其評(píng)價(jià)范圍是極其有限的，它僅能就學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)以及他們所表現(xiàn)出來的某些技能技巧作出評(píng)價(jià)，而無法衡量學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過程中的意志努力，刻苦勤奮和態(tài)度、動(dòng)機(jī)等因素，也無法判斷學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)。

再次，傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的主體地位不夠重視。傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)中，評(píng)者是主體，評(píng)價(jià)對(duì)象是客體，評(píng)價(jià)者按照自己預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，也就是說分?jǐn)?shù)是由老師給出，學(xué)生被排除在評(píng)價(jià)過程之外，不管學(xué)生是否愿意接受評(píng)價(jià)方式，都只能是服從評(píng)價(jià)的結(jié)果，學(xué)生既沒有評(píng)價(jià)的義務(wù)，也沒有評(píng)價(jià)的積極性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生成為分?jǐn)?shù)的“奴隸”，喪失了自我調(diào)整、自我評(píng)價(jià)的能力。

二、《綱要》課程評(píng)價(jià)改革目標(biāo)概述

針對(duì)傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)的不足，在2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中，對(duì)課程評(píng)價(jià)改革提出了具體的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

（一）建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。

建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。

建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問題進(jìn)行分析評(píng)估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制。

（二）繼續(xù)改革和完善考試制度

在已經(jīng)普及九年義務(wù)教育的地區(qū)，實(shí)行小學(xué)畢業(yè)生免試就近升學(xué)的辦法。鼓勵(lì)各地中小學(xué)自行組織畢業(yè)考試。完善初中升高中的考試管理制度，考試內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力，部分學(xué)科可實(shí)行開卷考試。高中畢業(yè)會(huì)考改革方案由省級(jí)教育行政部門制定，繼續(xù)實(shí)行會(huì)考的地方應(yīng)突出水平考試的性質(zhì)，減輕學(xué)生考試的負(fù)擔(dān)。

高等學(xué)校招生考試制度改革，應(yīng)與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。要按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、有助于擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自的原則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的考查，改革高等學(xué)校招生考試內(nèi)容，探索提供多次機(jī)會(huì)、雙向選擇、綜合評(píng)價(jià)的考試、選拔方式。

考試命題要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，杜絕設(shè)置偏題、怪題的現(xiàn)象。教師應(yīng)對(duì)每位學(xué)生的考試情況做出具體的分析指導(dǎo)，不得公布學(xué)生考試成績(jī)并按考試成績(jī)排列名次。

三、課程評(píng)價(jià)改革經(jīng)驗(yàn)

從2001年《綱要》頒布至今已經(jīng)過去了十二年，在這十二年的課程評(píng)價(jià)改革中，在課程評(píng)價(jià)的許多方面都取得了極大的進(jìn)步，積攢了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（一）課程評(píng)價(jià)理念――重發(fā)展

人的發(fā)展問題，是教育改革先要考慮的重要問題之一，新課改把學(xué)生放在了主體地位，在教育教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展是第一位的。新課程評(píng)價(jià)理念以“發(fā)展”為核心，強(qiáng)調(diào)促使課程不斷改進(jìn)和提高，最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，發(fā)展性課程評(píng)價(jià)的基本理念在新一輪的課改中得到廣泛認(rèn)同。

（二）課程評(píng)價(jià)體系――重過程

新課程評(píng)價(jià)改革改變以往量化的評(píng)價(jià)方法，倡導(dǎo)的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法如學(xué)生口頭評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄袋等，都在各級(jí)學(xué)校開始實(shí)施，這種評(píng)價(jià)方式能夠深入學(xué)生的發(fā)展過程，及時(shí)了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問題、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成以及付出的努力、獲得的進(jìn)步等，能夠真正發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。[2]在新課改的評(píng)價(jià)體系中較好地體現(xiàn)“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的課程目標(biāo)。

（三）課程評(píng)價(jià)主體――重學(xué)生

新課程評(píng)價(jià)改革倡導(dǎo)一種民主多元的評(píng)價(jià)關(guān)系，改變以往以教師這一單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)象。形成由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、管理者，甚至包括專業(yè)研究人員共同參與評(píng)價(jià)的交互過程。學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與評(píng)價(jià)，即“主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展過程”。[3]

四、穩(wěn)步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革

為了使基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革取得更大的成效，就必須以客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度穩(wěn)步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)制度改革。[4]一是要協(xié)調(diào)推進(jìn)評(píng)價(jià)制度改革與其他教育改革；二是要同時(shí)加強(qiáng)評(píng)價(jià)制度改革的實(shí)踐探索和理論研究；三是評(píng)價(jià)制度改革要避免簡(jiǎn)單化；四是要在更廣闊的視野里思考和設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)制度改革。

總之，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中對(duì)于課程評(píng)價(jià)的改革，改變了以往單一的評(píng)價(jià)模式，更加注重學(xué)生的主體地位以及學(xué)習(xí)的過程，注重學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，在這其中還存在著許多的不足，這就需要在教育改革的過程中不斷嘗試、探索、創(chuàng)新，最終使教育評(píng)價(jià)制度得以完善。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭子娜.論現(xiàn)代人本主義教育思想及其對(duì)我國基礎(chǔ)教育改革的影響[D].福建：福建師范大學(xué).2006年4月.

[2]田迅.基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革十年研究.湖南：湖南師范大學(xué)[D].2011年6月.

第2篇：基礎(chǔ)教育課程范文

    一、美術(shù)教育課程改革的內(nèi)容

    美術(shù)教育課程是此次新課程改革的科目之一,但是美術(shù)課程有它自身的特點(diǎn)與特有的教育規(guī)律,這決定美術(shù)教育課程改革有其自身的重點(diǎn)內(nèi)容,教育改革實(shí)施者必須按照美術(shù)教育的藝術(shù)特性與情感教育規(guī)律推動(dòng)改革。

    (一)美術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)

    與傳統(tǒng)的美術(shù)教育將知識(shí)傳授作為教育目的不同,新的美術(shù)教育更加注重的是美術(shù)素養(yǎng)的形成,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教育活動(dòng)中,最重要的不是讓學(xué)生知道哪些美術(shù)知識(shí),而是需要讓學(xué)生在不斷的知識(shí)汲取與欣賞、動(dòng)手探索等活動(dòng)中具備鑒賞與創(chuàng)造的能力,因此,教師需要引導(dǎo)學(xué)生去努力探索美術(shù)作品中的藝術(shù)之美,啟迪他們發(fā)揮想象力進(jìn)行思考與創(chuàng)造。

    (二)區(qū)別對(duì)待美術(shù)教育課與其它課程

    美術(shù)教育作為一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力的課程,更多的事與想象力等人的非智力因素相關(guān),所以與數(shù)學(xué)、語文等更加注重科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程不同。所以,美術(shù)教師與學(xué)生應(yīng)該采取不同的方式來進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)。尤其是教師需要把握美術(shù)欣賞的情感性,在教學(xué)過程中要充滿感情地進(jìn)行講授,用自己的感情與藝術(shù)魅力去感染學(xué)生審美,啟發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,只有這樣才能真正引發(fā)學(xué)生的審美情趣,達(dá)到美術(shù)教育的素質(zhì)教育目的。具體來說,美術(shù)教育課不在于對(duì)于教學(xué)語言的挑剔,而必須在審美的渠道上,如果課堂上的主要內(nèi)容是關(guān)于美術(shù)作品的背景故事等內(nèi)容,那這一堂課也不會(huì)是有價(jià)值的美術(shù)課,所以說美術(shù)教育課程的主旋律在于美術(shù)欣賞,教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)必須把握這一點(diǎn),才能真正達(dá)到提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的目的。

    (三)美術(shù)教育方式多樣靈活

    在課堂講授、情景設(shè)置等傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)之上,美術(shù)教師需要保證給學(xué)生一個(gè)輕松與活躍的課堂氣氛,這樣才能讓他們能夠靈活地發(fā)揮自己的想象力,最大限度地開發(fā)其美術(shù)潛能。所以這就要求美術(shù)教師采取多樣靈活的教育方式,如“交互式”的教學(xué)方法。所謂“交互式”就是在教師需要在藝術(shù)鑒賞時(shí)注重與學(xué)生的相互交流,改變以往教師的灌輸式講解,這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣。

    (四)教師需要把握課堂深度

    美術(shù)素養(yǎng)的提高需要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)在品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞的時(shí)候要保證欣賞具有一定的深度,這樣才能一步一步讓學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵,從而為其創(chuàng)作提供可能性。真正的藝術(shù)欣賞需要做到形神共通,更加注重作品意義、社會(huì)意義、精神內(nèi)涵等,也就是領(lǐng)會(huì)作品的“神”。

    二、促進(jìn)美術(shù)教育課程改革的措施

    改革就是不斷地在原來的不足之處進(jìn)行完善,為推動(dòng)美術(shù)教育課程的改革,發(fā)揮其素質(zhì)教育的本質(zhì)精神,筆者提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)措施:

    (一)加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師的培訓(xùn)

    新的美術(shù)教育課程對(duì)美術(shù)教師的美術(shù)專業(yè)水平與教學(xué)水平都提出了新的、更高的要求。這就需要教師的培訓(xùn)水平也跟上這個(gè)要求,培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)教育需求的專業(yè)教師。因此,為幫助教師能夠在較快的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種新的教學(xué)環(huán)境,就需要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)水平的培養(yǎng),促進(jìn)其專業(yè)水平的提高,此外還需要組織教師不斷進(jìn)行教學(xué)能力與評(píng)價(jià)能力的訓(xùn)練,從而在培養(yǎng)與實(shí)踐中不斷促進(jìn)教師的轉(zhuǎn)型,成為新時(shí)代的新型教師。

    (二)教師需要深入研究教材,加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)

    由于教材內(nèi)容的改革,加上當(dāng)前新的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)要求,這都對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力與教學(xué)實(shí)施能力提出了新的要求。教師在實(shí)施教學(xué)之前,必須認(rèn)真研究教材,如與其它教師進(jìn)行交流等,這樣才能理解教材,必須深入研究教材,這樣才能保證美術(shù)課程的欣賞深度。

    (三)明確基本的教學(xué)內(nèi)容

    雖然新課程要求豐富教學(xué)內(nèi)容,使得課堂更加靈活生動(dòng),但是這必須保證是在基本教材的基礎(chǔ)之上的優(yōu)化整合,而非毫無頭緒的隨意教學(xué),所以教學(xué)內(nèi)容必須把握教材重點(diǎn),不可斷章取義,偏離教材的基本內(nèi)容,這些內(nèi)容主要是奠定學(xué)生關(guān)于美術(shù)的基本常識(shí),例如美術(shù)語言、美術(shù)基本知識(shí)、美術(shù)創(chuàng)作方法和美術(shù)發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)性的內(nèi)容。

    (四)倡導(dǎo)教育資源共享

    針對(duì)配套的教參輔助材料缺乏的問題,建議實(shí)現(xiàn)共同區(qū)域教育資源共享,因地制宜地利用各種當(dāng)?shù)卣n程資源,開發(fā)出具有本校特色或者本人特色的美術(shù)課程。

    (五)提高美術(shù)教育課堂的開放性

    當(dāng)前時(shí)期,政府對(duì)于公益文化事業(yè)投入也越來越多,比如一些博物館、藝術(shù)館等的修建。這些地方具有豐富的藝術(shù)資源,可以成為美術(shù)教育的外部課堂。教師應(yīng)該不斷開放自己的課堂,而不能把課堂僅僅局限在教室里,書本上。不僅要走出去,而且還要引進(jìn)來,例如,當(dāng)前有許多家庭的孩子都會(huì)自己進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn),且這些學(xué)生的藝術(shù)技術(shù)水平也都頗高,教師可以讓她們也成為小老師,講授自己的所見所聞與所思所想。

    (六)建立多元化的評(píng)價(jià)體系

第3篇：基礎(chǔ)教育課程范文

 

 

教學(xué)理論界，無論是把教學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程還是把教學(xué)視為傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，抑或把教學(xué)視為教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)還是教師和學(xué)生的交往過程等，但把教學(xué)視為教育工作的核心和主導(dǎo)途徑是共同的。這一點(diǎn)似乎是不證自明、毫無疑問的。然而，在我看來，正是在這個(gè)似乎不證自明、毫無疑問的前提下，人們往往把教學(xué)僅僅視為達(dá)到既定教育目的的手段，從而關(guān)注教學(xué)的科學(xué)性或有效性，至于教學(xué)本身的目的或價(jià)值的合理性常常被忽視甚至被遺忘了。因?yàn)椋趯?shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目的已經(jīng)被置換為教育目的的具體化也就是教學(xué)目標(biāo)了。既然如此，教師關(guān)心的當(dāng)然應(yīng)該是如何才能達(dá)成具體的教學(xué)目標(biāo)，而不是這些具體的教學(xué)目標(biāo)是否真正為教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值追求。這樣，教學(xué)便蛻化為一種價(jià)值無涉的活動(dòng)，一種純粹的技術(shù)活動(dòng)，而對(duì)這種活動(dòng)也就只能用科學(xué)性來衡量了。所謂科學(xué)性即有效性，自然地，科學(xué)化便成為教學(xué)的追求目標(biāo)。因之，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，注重的當(dāng)然是教學(xué)的結(jié)果而不是教學(xué)的過程，強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是教學(xué)方法的有效性而不是教學(xué)方法的倫理性，衡量的當(dāng)然是學(xué)生的終結(jié)性的結(jié)果而不是終結(jié)性結(jié)果的合理性，這無疑是教學(xué)的工具價(jià)值觀在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。對(duì)此，我們可以提出犀利的批判，也可以將其視為社會(huì)上的一種狹隘的功利主義在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的具體反映。可是，我認(rèn)為，教學(xué)的這種工具價(jià)值觀恰恰適應(yīng)了長(zhǎng)期以來我們實(shí)行的高度集權(quán)的課程管理體制，或者說，長(zhǎng)期以來我們實(shí)行的高度集權(quán)的課程管理體制恰恰孕育了教學(xué)的這種工具價(jià)值觀。在高度集權(quán)的課程管理體制下，廣大教師無權(quán)干預(yù)課程和教學(xué)評(píng)價(jià)制度，只能在既定的規(guī)范鉗制下忠實(shí)地向?qū)W生傳遞既定的課程內(nèi)容，而不敢越雷池一步。即使是極具創(chuàng)造性的教師，充其量是在教學(xué)方法上作些文章。所以，雖然改革開放20年來教學(xué)改革不斷，新教學(xué)方法層出不窮，但我們似乎并沒有真正改變教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)械、被動(dòng)性質(zhì)，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象隨處可見，也就是大家常說的“教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力”。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程政策的調(diào)整、課程結(jié)構(gòu)的重建、課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材更新、課程資源的開發(fā)利用、評(píng)價(jià)體系的建立、教師教育以及制度創(chuàng)新等，是一個(gè)由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面改革。顯然，教學(xué)改革是課程改革的一個(gè)內(nèi)在組成部分。但是，教學(xué)改革決然不是課程教材改革的附屬，應(yīng)該看到，沒有相應(yīng)的教學(xué)改革，課程改革就很可能流于教材的更替。因此，課程改革迫切需要教學(xué)改革的積極呼應(yīng)，教師應(yīng)主動(dòng)地參與到課程改革中來，并在發(fā)揮主體作用的過程中，促使新課程與新教學(xué)相得益彰。教師如果抓住這次課程改革的契機(jī)，重新認(rèn)識(shí)和理解自己所從事的教學(xué)工作，將會(huì)煥發(fā)教學(xué)活動(dòng)的生命活力，進(jìn)而重塑自己的教學(xué)生活。

毫無疑問，教學(xué)是一種價(jià)值追求活動(dòng)，對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)的教學(xué)理論需要建基于對(duì)教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。但是，對(duì)教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)本身又是深深地蘊(yùn)涵著教學(xué)的價(jià)值認(rèn)識(shí)的。因?yàn)椋虒W(xué)認(rèn)識(shí)本身是教學(xué)事實(shí)認(rèn)識(shí)與教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，或者說，教學(xué)認(rèn)識(shí)本身也就是教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)，而教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)本身就是教學(xué)人文理解的產(chǎn)物。由于長(zhǎng)期以來我們對(duì)科學(xué)的狹隘理解，認(rèn)為科學(xué)是絕對(duì)客觀的，是價(jià)值無涉的，教學(xué)理論要追求科學(xué)化，當(dāng)然就要盡可能排除人為因素的干擾，任何價(jià)值因素的滲透。可以說，要求教學(xué)活動(dòng)全面科學(xué)化的教學(xué)理論，造成了只見教學(xué)事實(shí)的人，進(jìn)而成為現(xiàn)實(shí)中教學(xué)工具價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)論根源。實(shí)際上，只要承認(rèn)科學(xué)是人為的，是為人的，就應(yīng)該承認(rèn)科學(xué)也是人文的。人為的并不是純主觀的，為人的并不是純功利的。解決科學(xué)主義與人文主義之爭(zhēng)的途徑在我看來是對(duì)科學(xué)的人文理解。相應(yīng)地，我們需要思考人類何以有教學(xué)這種實(shí)踐活動(dòng)？教學(xué)是一種人為設(shè)計(jì)，內(nèi)含著人類的價(jià)值追求、理想愿望，是為人的，因而也是人文的活動(dòng)。如果純粹把教學(xué)作為一種工具，教學(xué)也就失去了其豐富的人文價(jià)值和人文精神。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的人文價(jià)值和精神，并不否認(rèn)科學(xué)發(fā)展對(duì)教學(xué)的意義。我們只是表明，科學(xué)決不會(huì)解決教學(xué)的全部問題，試圖這么做就誤解了科學(xué)，也誤導(dǎo)了教學(xué)?？朔虒W(xué)的工具價(jià)值觀，弘揚(yáng)教學(xué)的人文價(jià)值和精神，展現(xiàn)教學(xué)的意義，我認(rèn)為應(yīng)該把教學(xué)看作是人類的一種生活方式、一種存在方式。這無論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來說，都是極其有啟發(fā)性的。

教學(xué)既然是人的一種生活方式、一種存在方式，就要追尋這種生活和存在方式的意義和價(jià)值。生活并不是空閑的游戲，它需要辛苦和勞作、克己和犧牲，這種辛苦和勞作、克己和犧牲，是否值得？這決不是一個(gè)純思辨的問題。因?yàn)?，假如我們（教師）不能為教學(xué)活動(dòng)注入真實(shí)的情感，我們就不可能獲得教學(xué)生活的成功。失去了成功的體驗(yàn)，那么他的一生是可悲的；對(duì)學(xué)生來說，他用最寶貴的時(shí)間參與教學(xué)活動(dòng)，如果從來就沒有成功的體驗(yàn)，那么他的一生是遺憾的。教學(xué)生活的價(jià)值和意義不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的結(jié)果上，更體現(xiàn)在教學(xué)的過程中。從這一點(diǎn)上說，教學(xué)不僅僅是手段，它本身更是目的，是與我們生活的幸福密不可分的。如此看待教學(xué)，我們便能給教學(xué)一種內(nèi)在的保證和快樂，努力提高人的品性，超越對(duì)人性的一切貶損。在這樣的教學(xué)過程中，我們才能真正體驗(yàn)到辛苦和勞作、克己和犧牲的價(jià)值和意義，我們才愿意為之付出真誠的努力。正是在我們對(duì)教學(xué)付出真誠努力的過程中，我們才可能擺脫教學(xué)工具價(jià)值觀的羈絆，真正體驗(yàn)到教學(xué)生活的幸福。

當(dāng)課程由“集權(quán)”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生的時(shí)候，課程就不僅僅是由規(guī)定了的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書構(gòu)成的文本式課程，而更是由教師與學(xué)生共同建構(gòu)和生成的體驗(yàn)式課程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從根本上改變了教師的角色，教師成了課程的主體，擁有了前所未有的課程開發(fā)權(quán)和教學(xué)自主權(quán)。相應(yīng)地，教學(xué)改革也不再是單純的教學(xué)方法改革，而是整個(gè)教學(xué)思想、觀念和思維方式的根本變革。我認(rèn)為，克服教學(xué)工具價(jià)值觀，確立教學(xué)的生活價(jià)值觀，是保證教師自身教學(xué)生活幸福的基本前提，因而也是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所呼喚的教學(xué)基本理念。

第4篇：基礎(chǔ)教育課程范文

 

 

近年來，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，作為積極貫徹黨的教育方針，深化教育改革的根本性任務(wù),擺在了廣大教育工作者乃至全社會(huì)的面前。在努力探索如何扎實(shí)有效地推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，課程改革被鮮明地提到了促進(jìn)素質(zhì)教育取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵位置上。這是因?yàn)?，課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念；課程是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖；課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)。由此，課程改革便成為了整個(gè)基礎(chǔ)教育的核心內(nèi)容。目前，新一輪的課程改革隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布和實(shí)施，已經(jīng)進(jìn)入了試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段。通過學(xué)習(xí)《綱要》，筆者更增加了對(duì)這次課程改革的認(rèn)識(shí)和思考。

一、當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的特點(diǎn)：

（一）延續(xù)性和繼承性

當(dāng)前的課程改革是我國建國以后的第八次課程改革，是對(duì)前面所進(jìn)行的課程改革的延續(xù)和繼承。我國曾先后進(jìn)行了七次課程改革，每次改革都取得了明顯成就。最后一次是在《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布后，20世紀(jì)80年代后期至90年代初期，經(jīng)過幾年的努力，形成了我國基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)行的體系。這次課改在一些方面取得了重要的進(jìn)展。比如增加了“選修課”和“活動(dòng)課”；引入了地方課程；在教學(xué)實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動(dòng)，活潑，主動(dòng)地學(xué)習(xí)和重視學(xué)生成功與發(fā)展的好的教改典型。這些成績(jī)?yōu)楫?dāng)前的課程改革打下了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。但是，課程是必須不斷改革，不斷建設(shè)，不斷創(chuàng)新的，這是因?yàn)殡S著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，原有的基礎(chǔ)教育課程越來越不能適應(yīng)新的發(fā)展和需要。第八次基礎(chǔ)教育課程改革，正是在吸收了前幾次課程改革所取得的經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的問題及弊端而進(jìn)行和開展的，因此，相對(duì)于前幾次基礎(chǔ)教育課程改革來說，本次課程改革是歷次課程改革的一種延續(xù)，是課程完善過程的一個(gè)階段，具有延續(xù)性和繼承性。

（二）時(shí)代性和發(fā)展性

1、新一輪的課程改革是新時(shí)代的要求。

21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，國際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，國力的強(qiáng)弱越來越取決于國民的綜合素質(zhì)。社會(huì)的信息化，經(jīng)濟(jì)的全球化使創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力成為影響整個(gè)民族生存狀況的基本因素。因此，21世紀(jì)將是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。

時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才?？萍嫉娜招略庐悾环矫嬉蠼虒W(xué)內(nèi)容能迅速作出反應(yīng)，增加一些反映現(xiàn)代科技，社會(huì)發(fā)展的的新內(nèi)容；另一方面也要求教育不僅能教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生正確有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，從而使學(xué)生走上社會(huì)后能更好地面對(duì)新的挑戰(zhàn)。確立注重學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力發(fā)展的新的教育觀念和教育模式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，極大地提高全民族素質(zhì)，是落實(shí)“科教興國”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。面對(duì)時(shí)代和未來的挑戰(zhàn)，根據(jù)“全教會(huì)”的精神，審視現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的課程，我們發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在：教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能適應(yīng)時(shí)代的需求；思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；部分課程內(nèi)容過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，脫離生活；課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；只重成績(jī)，忽視學(xué)生全面發(fā)展；課程管理過于集中，缺乏靈活性等等。

因此，新一輪的課程改革勢(shì)在必行，新的時(shí)代呼喚著新的教育理念和教育內(nèi)容。

2、新一輪的課程改革體現(xiàn)了時(shí)代特征。

在新一輪的課程改革中，確定了這樣一些策略：倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育；重建新的課程結(jié)構(gòu)；體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；倡導(dǎo)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)；形成正確的評(píng)價(jià)觀念；促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。這些理念和策略的提出，無不體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，反映了時(shí)代的要求。

（三）綜合性和開放性

我國以前的課程計(jì)劃在課程的分科性、統(tǒng)一性和持續(xù)性方面考慮得比較充分，而對(duì)綜合性，選擇性與均衡性方面關(guān)注得不夠，因此，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革必須依據(jù)國際課程發(fā)展趨勢(shì)，課程現(xiàn)代化的要求以及我國的國情和教育傳統(tǒng)，重建新的課程結(jié)構(gòu)，需要特別關(guān)注基礎(chǔ)教育課程的綜合性，選擇性和均衡性。

1.綜合性。傳統(tǒng)的課程主要是按照學(xué)科來確定的，各門學(xué)科有其獨(dú)立的，嚴(yán)密的學(xué)科范圍和體系?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展逐漸打破了學(xué)科壁壘森嚴(yán)，相互割裂的狀態(tài)，科學(xué)知識(shí)綜合化和一體化的趨勢(shì)明顯加強(qiáng)。科學(xué)的這種發(fā)展趨勢(shì)一方面要求現(xiàn)代人具有一種綜合的科學(xué)素質(zhì)和全面認(rèn)識(shí)能力，另一方面要求課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)綜合化。為此，本次課程改革中，注意矯正傳統(tǒng)的不合理的學(xué)科分類，重視課程內(nèi)容的綜合化，按照科學(xué)綜合發(fā)展的本來面貌提供一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以利于學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)。課程結(jié)構(gòu)的“綜合性”主要通過開發(fā)和設(shè)置綜合課程的方式體現(xiàn)出來。

當(dāng)然，課程內(nèi)容的綜合化的發(fā)展并不一概地否定分科，而是反對(duì)那種認(rèn)為完整的事物可以通過孤立地研究其中的每一部分而得以把握的陳舊觀念。因此，在課程設(shè)置上，應(yīng)做到分科課程和綜合課程相結(jié)合，尤其在小學(xué)階段，綜合學(xué)科和綜合活動(dòng)所占比重應(yīng)超出分科學(xué)科。.

2、開放性。在科技迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，課程內(nèi)容既要繼承人類歷史積累的正確的、合理的知識(shí)，又要剔除舊的、已過時(shí)的、不合理的知識(shí)，同時(shí)，還必須及時(shí)吸納科學(xué)發(fā)展的新成果和新知識(shí)。國外就有一些將教材或教師用書以活頁形式呈現(xiàn)的做法，以便隨時(shí)增添，修改，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今課程設(shè)置的開放性。

另一方面，學(xué)校要因地制宜，因時(shí)制宜，積極改變僅依靠教科書開展教學(xué)的做法，充分開發(fā)、利用各種教育資源落實(shí)課程計(jì)劃的要求。要積極創(chuàng)造開發(fā)信息化課程資源，拓展綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施空間。

（四）自主性和互動(dòng)性

1自主性?！毒V要》指出，中國課程改革取得成功的關(guān)鍵是發(fā)揮每一所學(xué)校的主體性。只有當(dāng)每一所學(xué)校的教師和學(xué)生真正成為課程改革的主體，而不是課程改革的被動(dòng)執(zhí)行者、實(shí)施者時(shí)，課程改革才有希望。因此，在課程標(biāo)準(zhǔn)和課程結(jié)構(gòu)的規(guī)定上也有了較大的彈性。學(xué)校和教師可根據(jù)不同學(xué)生的發(fā)展水平，以及本校的條件，自主決定課程的廣度和深度，通過選擇并設(shè)置有關(guān)課程來創(chuàng)造和形成本校的校園文化特色。

傳統(tǒng)的課程主要是按每門學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律形成的，邏輯性強(qiáng)的學(xué)科如數(shù)學(xué)是按邏輯要求來排列的，時(shí)序性強(qiáng)的學(xué)科如歷史則是按時(shí)序來排列的。這些做法都是以具體學(xué)科本身的特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，沒有充分考慮學(xué)習(xí)者的條件、需要和興趣?，F(xiàn)代學(xué)校課程除了以學(xué)科為本的結(jié)構(gòu)形式外，還可提供個(gè)別化，處方化的課程形式，構(gòu)成多種可能的組合，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身的情況（如能力，需求，興趣以及已有的知識(shí)基礎(chǔ)）來自主選擇不同的課程組合。對(duì)于教師來說，這也有利于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和自主性，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、互動(dòng)性。《綱要》中提出了體現(xiàn)時(shí)代要求的新課程的目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要使學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和方法等等，這就要求改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師“一言堂”的局面。中國的學(xué)生遵守紀(jì)律，課堂秩序良好是很多國家難以比擬的，而在新的課程目標(biāo)的要求下，我國的課堂教學(xué)必須講求教師和學(xué)生的互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和主體性。

二、教師培訓(xùn)中心面臨的新任務(wù)：

師資培訓(xùn)工作是課程改革實(shí)驗(yàn)工作成敗的關(guān)鍵。搞好基礎(chǔ)教育新課程的師資培訓(xùn)工作，是進(jìn)行基礎(chǔ)教育新課程實(shí)驗(yàn)工作的重要組成部分，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。所以，作為教師培訓(xùn)中心，在當(dāng)前的課程改革過程中，也面臨著新的任務(wù)，那就是加強(qiáng)教師培訓(xùn)，加速教師角色的轉(zhuǎn)換----由傳統(tǒng)型教師走向現(xiàn)代型教師，為實(shí)施新課程作好師資準(zhǔn)備。

（一）認(rèn)識(shí)到位，重抓落實(shí)

首先，要充分認(rèn)識(shí)到新課程師資培訓(xùn)的重要性，切實(shí)做好新課程實(shí)驗(yàn)和逐步推廣的師資培訓(xùn)的規(guī)劃工作，確保新課程師資培訓(xùn)工作與新一輪課程改革的推進(jìn)同步進(jìn)行并適當(dāng)超前。要堅(jiān)持“先培訓(xùn)，后上崗；不培訓(xùn)，不上崗”的原則，將新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的有關(guān)內(nèi)容納入中小學(xué)教師繼續(xù)教育的核心內(nèi)容。首先培訓(xùn)中心的教師要確立正確的新的觀念，并將這些觀念傳遞給廣大的中小學(xué)教師，從而為新課程的大范圍實(shí)驗(yàn)和推廣奠定基礎(chǔ)，要將新課程培訓(xùn)作為正在實(shí)施的“繼續(xù)教育工程”中各級(jí)各類骨干教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。

（二）觀念更新，形式多樣。

課程改革是一個(gè)漸進(jìn)的，創(chuàng)新的過程，課程思想的創(chuàng)新，課程內(nèi)容的更新，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，最終都得靠人來實(shí)施。培訓(xùn)中心的教師首先應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)課程改革新思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，例如：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，認(rèn)識(shí)到課程的功能要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，樹立正確的課程功能觀等等，按實(shí)施新課程的要求，對(duì)中小學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)。在培訓(xùn)方式上，要采取多種形式，倡導(dǎo)培訓(xùn)者和教師的平等交流、對(duì)話，了解他們的疑惑和困難，引導(dǎo)教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，深入地討論，使他們能全身心的參與到培訓(xùn)中來，使培訓(xùn)工作收到實(shí)效。

（三）結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐。

課程改革的實(shí)驗(yàn)工作在基礎(chǔ)教育課程改革的全程中是非常重要、非常關(guān)鍵的一個(gè)階段。在準(zhǔn)備階段研制的新課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)驗(yàn)教材及有關(guān)的管理，評(píng)價(jià)的方案、政策，都需要在實(shí)踐中加以驗(yàn)證、修訂和完善。實(shí)驗(yàn)階段工作能否順利進(jìn)行，關(guān)系到基礎(chǔ)教育課程改革的成敗。因此，培訓(xùn)中心在進(jìn)行教師培訓(xùn)的過程中，要注意引導(dǎo)參訓(xùn)教師在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中多加思考。要根據(jù)“邊培訓(xùn)，邊實(shí)驗(yàn)，邊研究，邊開發(fā)”的原則，加強(qiáng)培訓(xùn)資源建設(shè)。

第5篇：基礎(chǔ)教育課程范文

關(guān)鍵詞：課程改革；基礎(chǔ)教育；情感內(nèi)涵；教育教學(xué)

中圖分類號(hào)：G423文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002－0845(2006)10－0030－03

對(duì)情感及其教育教學(xué)意義的強(qiáng)調(diào)，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的突出特點(diǎn)。它不僅彰顯在“課程標(biāo)準(zhǔn)”的基本理念和分類目標(biāo)上，而且蘊(yùn)涵于“實(shí)施建議”的指導(dǎo)思想和具體要求中。為了幫助教師深入理解基礎(chǔ)教育課程改革的心理學(xué)依據(jù)，自覺實(shí)踐“課程標(biāo)準(zhǔn)”的教育教學(xué)要求，本文試從以下三個(gè)方面，解析當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的情感內(nèi)涵。

一、建構(gòu)學(xué)生的主體意義

建構(gòu)課程對(duì)于學(xué)生的主體意義，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的主要特征之一。以往的基礎(chǔ)教育課程，雖然很注重知識(shí)內(nèi)容本身的客體意義，但是對(duì)知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間主體意義缺乏應(yīng)有的重視，即盡管知識(shí)本身具有學(xué)科的邏輯意義，但是對(duì)于學(xué)生缺乏實(shí)際的心理意義，以致常常因?yàn)槿狈ι鐣?huì)生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效。因此，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一就是由知性教育向生活教育回歸，其意義不僅在于社會(huì)生活是教育教學(xué)的起點(diǎn)，而且在于只有與學(xué)生社會(huì)生活相聯(lián)系的教育教學(xué)內(nèi)容才能有助于建構(gòu)學(xué)生的主體(心理)意義，才能激發(fā)學(xué)生的積極情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的主體性。具體來說，其情感內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，主體意義及其情感反應(yīng)直接制約學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的接受意愿。一般來說，學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的接受意愿，受制于兩方面因素的影響，一是能不能接受，二是愿不愿接受。其中，“能不能”主要受制于認(rèn)知因素，即學(xué)生已有的知識(shí)和智力水平；“愿不愿”則主要受制于情感因素，即學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容及其形式的情緒體驗(yàn)以及由此而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)意愿。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，“能不能”的問題并不突出，因?yàn)榻滩膬?nèi)容通常會(huì)充分考慮到學(xué)生的已有知識(shí)水平；與之相比，“愿不愿”的問題始終是教育教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期結(jié)果的關(guān)鍵和難點(diǎn)。教育工作者經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性等，實(shí)際上都是旨在解決學(xué)生“愿不愿”學(xué)習(xí)的問題。而這在很大程度上受學(xué)生課程的主體意義及其情感反應(yīng)的制約。這是因?yàn)?，情感活?dòng)與認(rèn)知活動(dòng)不同，它不是對(duì)事物本身的表現(xiàn)，而是對(duì)事物與人自身關(guān)系的表現(xiàn)，即情感所表現(xiàn)的不是事物本身的客觀意義，而是事物對(duì)人所具有的主觀意義。因而，教育教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是否具有主體意義，即是否與他們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和成長(zhǎng)需要相聯(lián)系，是否能夠幫助他們解釋和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題或困惑，直接制約學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的情感反應(yīng)。并進(jìn)而決定了學(xué)生對(duì)其態(tài)度和接受的意愿。同樣，情緒心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生接觸某一教育教學(xué)情境時(shí)，其并非主要從課程內(nèi)容本身的客體特性的認(rèn)知性角度對(duì)之產(chǎn)生反應(yīng)，而是更多地從課程內(nèi)容與自身關(guān)系的主體特性的情感性角度對(duì)其產(chǎn)生反應(yīng)，并由此決定自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)行為；對(duì)課程內(nèi)容的主體意義的探尋及其情感反應(yīng),在發(fā)生上經(jīng)常處于學(xué)習(xí)活動(dòng)的前沿，并構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的最初制約因素［1］。

第二，主體意義及其情感反應(yīng)直接制約學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)心向。教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“有意義的學(xué)習(xí)”，這個(gè)“有意義”并非指課程內(nèi)容本身的客體意義或邏輯意義，而是指課程內(nèi)容對(duì)于學(xué)生具有主體意義或心理意義，即課程內(nèi)容中的知識(shí)和觀念能與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)和觀念發(fā)生現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)作用；這個(gè)“有意義的學(xué)習(xí)”并非等于對(duì)有意義的教材的學(xué)習(xí)，而是指學(xué)生能積極主動(dòng)地使課程內(nèi)容中的新知識(shí)和新觀念與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)和觀念發(fā)生相互作用，使舊知識(shí)和舊觀念得到改造、新知識(shí)和新觀念獲得實(shí)際意義的過程。因此，學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的主體意義的認(rèn)識(shí)及其情感反映，必然直接制約他們的學(xué)習(xí)心向。在“有意義”的條件下，學(xué)生傾向于把學(xué)習(xí)看做是一種促使自己不斷發(fā)展、不斷提高的過程，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的期待和努力傾向，更多地采用交替、網(wǎng)絡(luò)式的認(rèn)知加工策略，能從多方面、多角度去搜尋提示線索和意義特征，如對(duì)新舊知識(shí)的“切合性”做出判斷，調(diào)節(jié)彼此間的分歧或矛盾，或?qū)⑿轮R(shí)加以簡(jiǎn)化、重組與轉(zhuǎn)換，使之與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)融為一體；而在“無意義”的條件下，學(xué)生則傾向于把學(xué)習(xí)看做是一種痛苦、難受的差事和負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯表現(xiàn)出退縮、厭倦甚至抵觸情緒，更多地采用簡(jiǎn)單、直線式的認(rèn)知加工策略，僅注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的形式特征而忽略其意義特征，甚至簡(jiǎn)單地將新學(xué)內(nèi)容在自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中“登記”一下了事［2］。

二、激發(fā)學(xué)生的積極情感

激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極情感，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教材組織和編寫的基本要求之一。以往的教材組織和編寫，更多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的載體性和傳授性，對(duì)如何有利于“教”考慮較多，而對(duì)如何有利于“學(xué)”考慮較少，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)產(chǎn)生什么樣的情感體驗(yàn)更是缺乏應(yīng)有的關(guān)注，以致學(xué)生有厭煩情緒的現(xiàn)象甚為普遍。為了有效克服這一弊端，貫徹以學(xué)生為本的理念，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教材組織和編寫要求上十分強(qiáng)調(diào)把學(xué)生當(dāng)做主角，以學(xué)生的視角和學(xué)生的“生活事件”來呈現(xiàn)教材的教育教學(xué)話題和案例，以學(xué)生樂于接受和參與的方式來組織、表述教育教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生表達(dá)思想感情和進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)留出空間，提供方便，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與和推動(dòng)自主建構(gòu)，將教材的價(jià)值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，使教材真正成為促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的重要文本。其中的情感內(nèi)涵可以從以下兩個(gè)方面來體會(huì)。

1．從教材知識(shí)的掌握來看。情緒心理學(xué)研究表明，在教材知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，那么這些知識(shí)對(duì)他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時(shí)的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，他們才能理解和感悟這些知識(shí)的價(jià)值與意義，并將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生對(duì)教材知識(shí)(特別是人文類知識(shí))的掌握是一個(gè)從情感上的“認(rèn)同”向觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程。教材內(nèi)容大都直接、間接圍繞人與人之間的社會(huì)交往，大都直接、間接涉及人與人之間的利害關(guān)系，因而學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的掌握必然首先以自我經(jīng)驗(yàn)為參照系，并且必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)來自于教材內(nèi)容與學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)之關(guān)系的親身體會(huì)和價(jià)值判斷，其所反映的因果關(guān)系直接制約學(xué)生對(duì)教材的“認(rèn)同”。為此，當(dāng)前教材的建構(gòu)特別強(qiáng)調(diào)發(fā)掘其情感內(nèi)涵，充分利用其表現(xiàn)力和形象感染力，讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感“共鳴”，使教材內(nèi)容對(duì)于學(xué)生具有主觀意義，并使學(xué)生受到思想上的感染、感情上的陶冶，進(jìn)而自覺地將使教材蘊(yùn)涵的教育思想內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則。

2．從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)化來看。在教育教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)涉及兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素：社會(huì)要求和個(gè)人意愿。其中，社會(huì)要求來源于社會(huì)的愿望和需求，反映了學(xué)生“應(yīng)該”做的事情和“應(yīng)該”達(dá)到的目的，它對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特殊作用在于目的方向和具體內(nèi)容的規(guī)定。個(gè)人意愿來源于學(xué)生的需要和態(tài)度，反映了學(xué)生“愿意”做的事情和“愿意”達(dá)到的結(jié)果，它對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特殊作用在于行為動(dòng)力水平或個(gè)人所愿投入程度的規(guī)定。教育教學(xué)的目的，就是要使二者在教育教學(xué)過程中相互聯(lián)系、彼此加強(qiáng)，最終化社會(huì)要求為個(gè)人意愿，化外在要求為內(nèi)在需要。這一“聯(lián)系―轉(zhuǎn)化”過程的實(shí)現(xiàn)，受情感體驗(yàn)制約。這是因?yàn)?，情感總是與個(gè)人意愿有著直接的聯(lián)系，并在發(fā)生上總是處于心理活動(dòng)的前沿，因而學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的社會(huì)要求與自身關(guān)系的認(rèn)識(shí)總是受到相應(yīng)情感體驗(yàn)的“折射”。其結(jié)果，學(xué)生對(duì)于社會(huì)要求的情感反應(yīng)，直接影響其對(duì)教育教學(xué)的社會(huì)要求及其實(shí)現(xiàn)過程所具有的主觀意義的認(rèn)識(shí)，并常常構(gòu)成學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接誘因和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最初制約因素，進(jìn)而決定了學(xué)生對(duì)教育教學(xué)的態(tài)度和是否投入的意愿。一旦學(xué)生通過切身情感體驗(yàn)認(rèn)同了學(xué)習(xí)的社會(huì)要求，他就會(huì)自覺自愿地服從這種要求。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不再是外力作用下的“迫不得已”，而是內(nèi)化作用下的“心甘情愿”［3］。為此，當(dāng)前教材的建構(gòu)十分重視學(xué)生在教育教學(xué)過程中的積極情感及其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的影響，強(qiáng)調(diào)通過改進(jìn)教學(xué)方法、加強(qiáng)教學(xué)合作來激發(fā)與調(diào)節(jié)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生通過切身體驗(yàn)感受到相關(guān)教材內(nèi)容對(duì)自己的積極意義，使個(gè)人意愿與社會(huì)要求相契合，進(jìn)而使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)因在內(nèi)容和動(dòng)力上取得心理契合而得以有效地形成與實(shí)現(xiàn)。

三、增進(jìn)師生的情感關(guān)系

增進(jìn)師生在教育教學(xué)過程中的情感關(guān)系，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的情感需求，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)建議和教學(xué)評(píng)價(jià)方面的基本要求，也是對(duì)新型師生關(guān)系建構(gòu)和教師成長(zhǎng)的基本追求之一。從以往學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)踐來看，學(xué)生在心理發(fā)展和學(xué)校生活中出現(xiàn)的問題，大都與師生情感關(guān)系不佳或?qū)W生情感需求不能得到應(yīng)有的滿足有一定的聯(lián)系。隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，教育研究者和管理者普遍意識(shí)到，師生情感關(guān)系不僅直接制約師生之間的人際交往乃至教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行，而且直接制約學(xué)生的思想品德和個(gè)性心理的健康發(fā)展。因此，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)和評(píng)價(jià)要求上十分重視通過多種方式增進(jìn)師生的情感關(guān)系滿足學(xué)生的情感需求，力求使師生情感交往成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展的過程。其中，從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來看，其情感內(nèi)涵及其對(duì)教師的要求主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．教師的樂觀態(tài)度與學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于教育來說，樂觀是人向上發(fā)展的基礎(chǔ)。同樣，對(duì)于學(xué)生發(fā)展的有效教育而言，教師的個(gè)人行為和職業(yè)行為如何，取決于他們是否對(duì)學(xué)生抱有樂觀的態(tài)度。這是因?yàn)?，學(xué)生(特別是小學(xué)生)的自我認(rèn)識(shí)在一定程度上反映著權(quán)威人士對(duì)他們的態(tài)度和評(píng)價(jià)，他們的自尊和自信也在一定程度上靠權(quán)威人士的樂觀態(tài)度和積極評(píng)價(jià)來維持。在學(xué)校生活中，教師(特別是班主任)就是這樣的權(quán)威人士，他們對(duì)學(xué)生的態(tài)度和評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)乃至自我發(fā)展有著決定性的影響［4］。正如著名教育心理學(xué)家Beane等所強(qiáng)調(diào)的那樣，在課堂中，教師是一種權(quán)威性的刺激物，他們對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有精細(xì)而深?yuàn)W的影響。那些感受到教師對(duì)其學(xué)業(yè)發(fā)展?jié)摿哂袠酚^態(tài)度和積極評(píng)價(jià)的學(xué)生，一般會(huì)形成對(duì)自己作為學(xué)習(xí)者的積極態(tài)度，對(duì)自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有較高的期望，并為此積極努力；而那些認(rèn)為教師對(duì)其學(xué)業(yè)發(fā)展?jié)摿哂斜^態(tài)度和消極評(píng)價(jià)的學(xué)生，則通常會(huì)形成消極的態(tài)度，對(duì)自己的學(xué)業(yè)發(fā)展不抱什么期望。而且，教師對(duì)學(xué)生的悲觀態(tài)度、消極評(píng)價(jià)和消極的交往方式所產(chǎn)生消極的或傷害性的效果，會(huì)在學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)上持續(xù)許多年，特別是在那些尚不能肯定自己的能力和價(jià)值的學(xué)生心目中［5］。另外，如果教師對(duì)某些學(xué)生悲觀失望，認(rèn)為他們是無能的、無價(jià)值的和沒有希望的，那就會(huì)在教育過程中有意無意地尋找證實(shí)自己預(yù)言的途徑；如果教師認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是有能力學(xué)好的、值得尊重的、能發(fā)展成才的，那就會(huì)在教育過程中盡力為學(xué)生尋找和提供在學(xué)業(yè)上獲得成就的途徑。同樣，如果教師按照學(xué)生現(xiàn)有的樣子對(duì)待他，認(rèn)為他“就是這么一種人”，就可能使他變得更糟；而如果教師按照學(xué)生應(yīng)該有的樣子對(duì)待他，認(rèn)為他將通過教育不斷發(fā)展向上，就確實(shí)能幫助他變成那個(gè)樣子［6］。因此，眾多教育心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)，以各種積極的方式行為，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我價(jià)值、能力和潛力的積極認(rèn)識(shí)，是教師的基本職責(zé)。

2．教師的尊重意識(shí)與學(xué)生的發(fā)展。情緒心理學(xué)研究表明，?獲得自尊和他人的尊重是人類所固有的一種基本需要，是人類不斷尋求發(fā)展向上的內(nèi)在動(dòng)力，也是個(gè)體發(fā)展具有

可塑性的內(nèi)在心理機(jī)制。例如，人在自尊上的差異會(huì)使其經(jīng)驗(yàn)中的世界和社會(huì)產(chǎn)生普遍而明顯的差異。高自尊的人，通常以一種他們將被很好地接受和將成功的期望，從事工作和與人交往，他們的行為更獨(dú)立于外在強(qiáng)化，敢于嘗試，不怕做錯(cuò)事，不怕說錯(cuò)話。低自尊的人則與之相反，通常以一種他們將被拒絕、排斥和將失敗的期望，從事工作和與人交往，他們的行為更依賴于外在強(qiáng)化，不敢嘗試，害怕做錯(cuò)事，害怕說錯(cuò)話。與正?；蚋咦宰鸬膶W(xué)生相比較，低自尊的學(xué)生易屈從、冷漠、依賴，喪失自我控制，更可能出現(xiàn)明顯的擾亂、焦慮、緊張等心理癥狀。而且，人的自尊程度越高，他的欲望、能力表現(xiàn)、自我控制就越強(qiáng)，這是一個(gè)規(guī)律［7］。在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育、教學(xué)過程中，沒有什么比尊重更為重要的了。尊重，意味著把學(xué)生看作是有獨(dú)特價(jià)值、有發(fā)展?jié)撃苣芰Α⒂凶晕抑笇?dǎo)力量的行為主體。而且，這種尊重是“給予的”，而不是“掙來的”。要想吸引學(xué)生主動(dòng)參與教育、教學(xué)過程，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展，學(xué)校中的一切活動(dòng)都必須以尊重的方式實(shí)施，學(xué)校中的所有人員都必須以尊重的方式行事。任何有損學(xué)生自尊的行為，諸如嘲笑奚落、獨(dú)斷專行、性別歧視、貶低性比較、體罰等等，都不允許存在。即使當(dāng)學(xué)生應(yīng)負(fù)責(zé)任的過失發(fā)生時(shí)，也應(yīng)對(duì)之進(jìn)行勸導(dǎo)，要求他分析自己的行為，并作出改進(jìn)的保證；即使當(dāng)需要處罰時(shí)，其方式也不是使學(xué)生喪失自尊，而是失去某些優(yōu)惠，如自由時(shí)間［8］。從學(xué)生自我發(fā)展以及心理健康的角度來看，對(duì)學(xué)生自尊的傷害所導(dǎo)致的消極后果，無異于謀財(cái)害命，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生的自尊需要不斷遭遇挫折以致喪失不斷尋求發(fā)展向上的內(nèi)在動(dòng)力時(shí)，他必將自暴自棄。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：基礎(chǔ)教育課程范文

當(dāng)今世界，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。如何適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)校教育目前要認(rèn)真考慮的首要問題。要想解決好這個(gè)問題，就必須在建立符合新教育理念課程改革目標(biāo)體系的同時(shí)，緊密結(jié)合學(xué)校實(shí)際，按照時(shí)代要求，分層構(gòu)建起符合新教育理念的德育工作目標(biāo)體系。具體來講，可將下列“七個(gè)學(xué)會(huì)”作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)：

(1)學(xué)會(huì)做人。教育學(xué)生國愛民、遵章守紀(jì)、嚴(yán)于律己、關(guān)心他人、艱苦奮斗、勇于進(jìn)取的人。

(2)學(xué)會(huì)求知。教育學(xué)生做胸懷目標(biāo)、博學(xué)多思、珍惜時(shí)光、善學(xué)樂學(xué)、學(xué)有特長(zhǎng)的人。

(3)學(xué)會(huì)健體。教育學(xué)生做體魄健康、競(jìng)技突出、具有堅(jiān)定信念、良好心理素質(zhì)和毅力、不怕困難的人。

(4)學(xué)會(huì)審美。教育學(xué)生做熱愛生活、以情感人、樂觀向上，具有高尚情趣和創(chuàng)美能力的人。

(5)學(xué)會(huì)勞動(dòng)。教育學(xué)生做掌握本領(lǐng)、大膽實(shí)踐、講求效率、勇于競(jìng)爭(zhēng)、勤奮樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的人。

(6)學(xué)會(huì)創(chuàng)造。教育學(xué)生做面向時(shí)代、敢于超前、善于開拓、勇于創(chuàng)新、勤于實(shí)踐、開創(chuàng)未來、追求真理的人。

(7)學(xué)會(huì)生存。教育學(xué)生做富有毅力、自強(qiáng)自立、自警自省、儉以養(yǎng)德、學(xué)會(huì)自立、學(xué)會(huì)發(fā)展的人。

二、加強(qiáng)符合新教育理念的德育工作者隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)德育工作的基礎(chǔ)

加強(qiáng)符合新教育理念的德育隊(duì)伍建設(shè)，是提高德育隊(duì)伍素質(zhì)、落實(shí)德育工作任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育工作目標(biāo)的保證。

加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，達(dá)到全面育人的目的，學(xué)校要做到：一是必須加強(qiáng)以學(xué)校教育為核心的德育管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，成立校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的由政教主任、團(tuán)委書記、少先大隊(duì)輔導(dǎo)員、政治課或思想品德課教師、教研組長(zhǎng)、班主任代表、學(xué)生會(huì)主席、家長(zhǎng)委員會(huì)代表和社區(qū)委員會(huì)代表等組成的校級(jí)教育指揮組織機(jī)構(gòu)，確定學(xué)校的德育目標(biāo)，制定全校的德育計(jì)劃，負(fù)責(zé)學(xué)校的德育領(lǐng)導(dǎo)工作，對(duì)學(xué)校德育進(jìn)行決策。成立由政教處負(fù)責(zé)，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)等密切配合的學(xué)校中層德育執(zhí)行組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)校德育計(jì)劃的執(zhí)行與監(jiān)督、日常德育事務(wù)的處理以及正常德育工作的調(diào)度和管理工作。成立由年級(jí)組長(zhǎng)和班主任、任課教師組成的基層德育操作組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行學(xué)校的德育意圖和要求，具體負(fù)責(zé)學(xué)校德育計(jì)劃。在此基礎(chǔ)上依據(jù)新的教育理念和教育要求修訂完善新的德育管理及其工作制度，保證德育工作沿著正確、健康的方向發(fā)展。二是必須加強(qiáng)以學(xué)生為中心的自我教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)、團(tuán)委、班干部等方面的主觀能動(dòng)作用，尊重學(xué)生在德育管理中的主體地位，放手讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，自我管理，自我評(píng)價(jià)。三是必須加強(qiáng)由社區(qū)延伸的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育委員會(huì)的作用，溝通學(xué)校與社會(huì)各方面的聯(lián)系，發(fā)動(dòng)和協(xié)調(diào)社會(huì)各界關(guān)心和支持學(xué)校教育，改善德育條件，優(yōu)化德育環(huán)境，排除社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)校教育的干擾，促進(jìn)學(xué)生政治思想品德的良性發(fā)展。四是必須加強(qiáng)以家庭教育為補(bǔ)充的家庭教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，密切學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，共同做好學(xué)生的教育工作。

三、調(diào)整和充實(shí)符合新教育理念的德育內(nèi)容，豐富德育工作的內(nèi)涵

面對(duì)新形勢(shì)下的新情況，我們必須要調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容。具體來講，就是要在新教育理念的指導(dǎo)下，在繼續(xù)加強(qiáng)愛國主義教育、社會(huì)主義教育、中華民族悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義民主法制教育、國防教育和國家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育、人文素質(zhì)教育、環(huán)境意識(shí)教育和心理健康教育。

(1)突出創(chuàng)新教育。要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化組合教育資源，把人才學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、心理學(xué)有關(guān)學(xué)科的理論有機(jī)地結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的途徑，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新志向，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(2)加強(qiáng)實(shí)踐教育。依照德育目標(biāo)有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生走出校門深入社會(huì)，通過參加生產(chǎn)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、軍訓(xùn)活動(dòng)，通過參觀訪問、游覽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生在與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、商人、企業(yè)家等社會(huì)成員的廣泛接觸中，了解國情，認(rèn)識(shí)社會(huì)，使他們親身體驗(yàn)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)探索，從而提高思想覺悟，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)興趣愛好，鍛煉意志品質(zhì)，樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

(3)重視人文素養(yǎng)教育。要特別重視加強(qiáng)我國歷史與文化、文學(xué)與藝術(shù)以及傳統(tǒng)美德教育，以期培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義思想意識(shí)，具有民族特色的高尚情操和公正純潔的靈魂。要通過教育和各種教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于合作、熱心參與、善于交往、善于應(yīng)變的品質(zhì)，為學(xué)生將來更好地適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)生活和社會(huì)勞動(dòng)打下基礎(chǔ)。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐與生產(chǎn)勞動(dòng)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，使得在“教化、養(yǎng)成、示范”諸方面，以強(qiáng)大的人文精神去有力地規(guī)范與熏陶學(xué)生，使之能在德、智、體、美等諸方面得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

(4)關(guān)注環(huán)境意識(shí)教育。要教育學(xué)生牢固樹立“保擴(kuò)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念，深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境、減少環(huán)境污染、維護(hù)生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用自然資源的重要意義和作用。引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，改變不利于環(huán)境保護(hù)的生活方式和行為習(xí)慣，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣。帶領(lǐng)學(xué)生積極參加美化綠化活動(dòng)，自覺承擔(dān)植樹義務(wù)，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)綠化美化成果。

(5)進(jìn)行心理健康教育。要開發(fā)學(xué)生潛在的智能，使學(xué)生的智力得到開發(fā)。要培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒，使學(xué)生樂觀向上，積極進(jìn)取，對(duì)生活充滿信心，具備一定的情緒控制能力。要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，使學(xué)生主動(dòng)自覺地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，具有獨(dú)立果斷、堅(jiān)韌、勇敢的品質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生的行為符合自己的身份，與環(huán)境協(xié)調(diào)一致，關(guān)心理解他人，與人相處關(guān)系和諧。

四、構(gòu)建符合新教育理念的德育評(píng)價(jià)體系，保證學(xué)校德育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)

德育評(píng)價(jià)是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)，也是保證學(xué)校德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要措施。在推進(jìn)課程改革中，加強(qiáng)德育工作的考核評(píng)估，有利于全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，有利于以課程改革促進(jìn)德育評(píng)價(jià)改革，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到學(xué)校的德育領(lǐng)域，優(yōu)化學(xué)校的德育效果，有利于調(diào)動(dòng)教師實(shí)施德育工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，迸發(fā)工作熱情，有利于提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我管理、自我教育的能力，發(fā)揚(yáng)個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)良好品德的形成，有利于調(diào)動(dòng)家庭調(diào)動(dòng)社會(huì)參與德育評(píng)價(jià)的積極性，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)參與德育評(píng)價(jià)的良好局面。

(1)完善德育評(píng)價(jià)體系。就評(píng)價(jià)的學(xué)段而言，要構(gòu)建小學(xué)各年級(jí)、初中各年級(jí)、高中（中職）各年級(jí)的相互銜接的評(píng)價(jià)體系，保證德育評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性和連續(xù)性。就評(píng)價(jià)范圍而言，要構(gòu)建對(duì)學(xué)校德育評(píng)價(jià)、班級(jí)德育評(píng)價(jià)、學(xué)生品德評(píng)價(jià)等方面相互聯(lián)系的評(píng)價(jià)體系，保證德育評(píng)價(jià)的全面性和綜合性。就評(píng)價(jià)內(nèi)容而言，要構(gòu)建評(píng)價(jià)德育條件、評(píng)價(jià)德育過程、評(píng)價(jià)德育效果等有機(jī)結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，保證德育評(píng)價(jià)的科學(xué)性和客觀性。就評(píng)價(jià)主體而言，要構(gòu)建學(xué)生自評(píng)、學(xué)生群體互評(píng)、家長(zhǎng)助評(píng)、教師導(dǎo)評(píng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審核考評(píng)等評(píng)價(jià)體系，保證德育評(píng)價(jià)的多元性和開放性。

第7篇：基礎(chǔ)教育課程范文

首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，任何一位教育工作者的思想認(rèn)識(shí)如果落后于新課程改革思想理念，那么如何深化新課程改革一切都是空談。什么是新課程改革？對(duì)于這個(gè)問題，許多人都是滿頭霧水，到底什么是新課改誰也說不出一個(gè)頭道來，綜合各種對(duì)新課改的釋義也只能歸納出一個(gè)模糊的概念即：通過新課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，使教育教學(xué)真正進(jìn)入素質(zhì)教育的軌道。它講究的是知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀的三位一體的教育功能。為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知某種教育方式的確立是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)的更新越來越短，面對(duì)這些新情況，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有其不適應(yīng)的地方。過去的教學(xué)是有許多弊病的。如強(qiáng)調(diào)共性，忽視個(gè)性，重視知識(shí)的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動(dòng)的應(yīng)試，要把育人放在第一位，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。教育是培養(yǎng)人的，是要培養(yǎng)社會(huì)需要的人的。因此，新課程改革勢(shì)在必行。

其次，調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！蔽覀兪欠窨梢赃@樣理解，如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。腳之所以能忘記，恰恰說明鞋之合腳；如果鞋不合腳，腳就會(huì)被時(shí)時(shí)記住。同樣，當(dāng)學(xué)生在一種適合自己的教育環(huán)境中生長(zhǎng)時(shí)，我們就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)他們似乎忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上。這時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率就會(huì)意想不到地被激活。這樣的情形在我們的實(shí)際教育教學(xué)中并不鮮見。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此，我們必須用心記?。何覀円?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。我們教師就要由傳統(tǒng)意義上的知識(shí)的傳授者和學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，由教學(xué)活動(dòng)中的主角變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和拓荒人。在教學(xué)方式上，要體現(xiàn)出以人為本，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不被知識(shí)牽著鼻子走。在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生不斷反思自我，營(yíng)造維持他們學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。

第三，努力提高教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。教師的水平，直接影響甚至制約課改的進(jìn)行，今天的學(xué)生不再是幾年前的學(xué)生了，他們思維活躍，興趣廣泛。獲取信息的渠道多，對(duì)新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們廣大教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的基本素養(yǎng)，以滿足新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生去想、去做，從而在這個(gè)過程中去感悟知識(shí)。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，維系學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第8篇：基礎(chǔ)教育課程范文

>> 國際對(duì)印度基礎(chǔ)教育援助的階段評(píng)析 關(guān)于基礎(chǔ)教育改革方案的思考 解析基礎(chǔ)教育課程改革的情感內(nèi)涵 基礎(chǔ)教育課程改革新理念探索 美國基礎(chǔ)教育課程改革及其特點(diǎn) 試論音樂基礎(chǔ)教育課程改革 反思農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革 基礎(chǔ)教育課程改革之我見 關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的反思 基礎(chǔ)教育課程改革的特點(diǎn)探析 基礎(chǔ)教育課程改革的幾點(diǎn)思考 淺析美國基礎(chǔ)教育課程改革 全面深化基礎(chǔ)教育課程改革 中俄基礎(chǔ)教育課程改革的比較研究 淺談基礎(chǔ)教育課程改革之我見 淺析基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革 關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革問題的分析 香港基礎(chǔ)教育課程改革及其啟示 中美基礎(chǔ)教育課程改革比較 新世紀(jì)中法基礎(chǔ)教育課程改革比較 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2016-02-28.

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[15]Ministerio de Educación de Costa Rica[EB/OL].http：//mep.go.cr/CSE/informacion.aspx，2015-12-06.

第9篇：基礎(chǔ)教育課程范文

英語教師本應(yīng)是一種輕松愉快的職業(yè)，可近年來，有不少英語教師，包括一些曾經(jīng)創(chuàng)造過教學(xué)輝煌的教師，教學(xué)工作總有力不從心的感覺。雖然每天起早貪黑、辛勤耕耘，教學(xué)效果卻不如人意，學(xué)生還一個(gè)勁地抱怨英語學(xué)習(xí)學(xué)得苦，學(xué)得累，沒信心。是什么原因使得我們的英語教師身心疲憊、英語教學(xué)如此的苦不堪言呢？從我們自身來講，主要問題有兩點(diǎn)：一是思想未更新，二是行為不科學(xué)。

要想使我們的教學(xué)工作輕松愉快，就得想辦法讓學(xué)生動(dòng)起來，讓學(xué)生快樂自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師要從教學(xué)活動(dòng)中的主角轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)演，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、協(xié)助者和促進(jìn)者。教師的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是：1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生想動(dòng)；2、創(chuàng)造參與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生好動(dòng)；3、改變?cè)u(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生樂動(dòng)。

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我采用了"自主學(xué)習(xí)*形成性評(píng)價(jià)"課堂教學(xué)模式，教學(xué)效果良好。

一、通過教育教學(xué)改革和研究，改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，改變課程實(shí)施過于注重知識(shí)傳授的傾向和強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力，使學(xué)生形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在全校內(nèi)形成教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

二、初中學(xué)生英語素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)改革的研究。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的導(dǎo)向功能。在考試內(nèi)容上，突出全面性和基礎(chǔ)性，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的考查；在考試形式上，采用口試、筆試、實(shí)踐、平時(shí)課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況相結(jié)合的辦法；在評(píng)估方式上，定性與定量結(jié)合，百分制和等級(jí)制結(jié)合，過程評(píng)估和終端評(píng)估結(jié)合。此外，讓家長(zhǎng)及學(xué)生參與部分對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)。探索多元化評(píng)價(jià)方式。在新課程改革中進(jìn)行初中英語評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究，完善和具體化《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等方面的分級(jí)目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上建立初中英語評(píng)價(jià)手冊(cè)來指導(dǎo)教學(xué)。

三、是學(xué)習(xí)和把握外語課程標(biāo)準(zhǔn)中新的教學(xué)理念，明確新課程教學(xué)目標(biāo)要求的內(nèi)容和意義，提高教研員自身外語技能和知識(shí)的專業(yè)儲(chǔ)備。其次，是發(fā)展根據(jù)自己所在地區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜進(jìn)行外語課程改革的創(chuàng)新能力。協(xié)調(diào)、組織教師培訓(xùn)，組織教師研討、交流和組織管理能力。深入一線聽課、評(píng)課、研討課堂教學(xué)的指導(dǎo)能力。觀察分析教學(xué)中的具體問題，選擇研究課題和研究方法進(jìn)行教學(xué)探索的研究能力。

四 、基礎(chǔ)教育改革和外語教學(xué)改革是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，對(duì)一線老師也提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的外語教學(xué)方式和理念已經(jīng)不能適應(yīng)課改形式下外語教學(xué)的要求，要適應(yīng)新時(shí)代外語教學(xué)的需要，外語教師應(yīng)學(xué)習(xí)和把握外語新課標(biāo)中的內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，以此指導(dǎo)自己的教學(xué)；不斷提高自身的外語知識(shí)和技能；不斷提高自己運(yùn)用外語的能力，發(fā)展、組織學(xué)生積極參與外語學(xué)習(xí)的能力和技巧，培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)能力和外語學(xué)習(xí)策略，研究和發(fā)展以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式，采用有效的課堂教學(xué)策略和措施，有效地利用現(xiàn)代技術(shù)手段，根據(jù)學(xué)生的水平創(chuàng)造性地使用新編課標(biāo)教材，經(jīng)常反思教學(xué)，分析教學(xué)中的具體問題，根據(jù)具體問題進(jìn)行教學(xué)改革和探索，不斷提高外語教學(xué)能力。

五、注重對(duì)學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，許多的學(xué)生包括老師在對(duì)待口語的學(xué)習(xí)上還存在著許多不良的現(xiàn)象：①輕視英語口語。由于升學(xué)考試中不包含口語測(cè)試成績(jī)，平時(shí)舍不得花時(shí)間練習(xí)口語，一味地背單詞，背語法。"聽"、"寫"、"讀"方面還可，一"說"就變了聲，差了調(diào)，甚至成了"啞巴"。②"恐說"心理。大部分的學(xué)生對(duì)于開口說英語總有一種懼怕心理，怕出錯(cuò)，怕受老師責(zé)備，怕被同學(xué)恥笑。這種恐懼心理導(dǎo)致學(xué)生在口語表達(dá)時(shí)焦慮緊張，影響他們正常的思維表達(dá)，成為口語訓(xùn)練中的最大障礙。③英語語言環(huán)境的匱乏。交際教學(xué)思想的倡導(dǎo)者歐萊特認(rèn)為：語言學(xué)習(xí)的成功在于將學(xué)生放在一個(gè)需要用口語交際的語言環(huán)境之中。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言形式的得體與否作出判斷的能力和結(jié)合語境理解語言形式與意義的能力。但我們的學(xué)生接觸真實(shí)英語交際情景的機(jī)會(huì)非常有限，他們的語言學(xué)習(xí)的主要環(huán)境只有課堂。

針對(duì)以上幾個(gè)不良的現(xiàn)象，我認(rèn)為教師在教學(xué)過程中必須更新觀念，打破常規(guī)，切實(shí)做好學(xué)生口語能力的培養(yǎng)。

1、消除"說"時(shí)的障礙

我們的學(xué)生由于缺乏對(duì)所學(xué)語言國家的習(xí)俗和慣例的了解，說話往往不得體。在教學(xué)中，教師在教語言的同時(shí)，還應(yīng)告知學(xué)生英語國家特定的語言環(huán)境，特定的文化母體，以及特有的文化觀念等。并且盡量避免由于母語文化的干擾而形成中式英語。

2、正視"說"時(shí)的錯(cuò)誤

⑴明確哪些錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)糾正

在教學(xué)中，教師不急于糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，只是組織課堂活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生更好地完成任務(wù)，使學(xué)生學(xué)了就用。但是對(duì)于會(huì)造成交際過程中的誤解，或者是整個(gè)句子結(jié)構(gòu)不對(duì)，妨礙了交際規(guī)則的錯(cuò)誤則應(yīng)引起教師的重視。語言學(xué)家凱巴斯基曾強(qiáng)調(diào)說："全局性的錯(cuò)誤，即對(duì)交際造成很大干擾的錯(cuò)誤應(yīng)予重視，而局部的錯(cuò)誤，隨著語言學(xué)習(xí)的發(fā)展，自然會(huì)逐步解決。"

⑵在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)糾錯(cuò)

口語練習(xí)時(shí)，教師最主要的任務(wù)應(yīng)是幫助、鼓勵(lì)學(xué)生開展口語活動(dòng)，用各種方法以達(dá)到學(xué)生口語練習(xí)的最大實(shí)踐量。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤要區(qū)別對(duì)待。在進(jìn)行機(jī)械或半機(jī)械練習(xí)時(shí)，學(xué)生犯的基本結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤應(yīng)引起重視，避免其泛濫。但是在學(xué)生自由表達(dá)思想時(shí)，不宜過多糾正，在學(xué)生說話中間，尤其不宜打斷，因?yàn)榇藭r(shí)交流是首要的。并且不斷糾錯(cuò)還會(huì)打斷學(xué)生的思路，破壞其語流，還會(huì)使學(xué)生因害怕出錯(cuò)而不敢開口，造成學(xué)生心理的障礙。

⑶糾錯(cuò)要依靠學(xué)生本人

教師的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的敏感性以及對(duì)自己和他人說話中的語言錯(cuò)誤的識(shí)別能力。學(xué)生具備了這種敏感性和識(shí)別能力后，就會(huì)不斷自我糾正。有的語言學(xué)家舉例說，倘若一個(gè)學(xué)生能在連續(xù)說話兩分鐘之后，概括自己犯的基本語言錯(cuò)誤，那么這個(gè)學(xué)生就具備對(duì)語言的敏感性和對(duì)錯(cuò)誤的識(shí)別能力。隨著學(xué)生的語言能力的發(fā)展，錯(cuò)誤也就會(huì)逐漸消失。

3、創(chuàng)設(shè)"說"時(shí)的情景