初中思想品德教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的初中思想品德教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：初中思想品德教育范文

關(guān)鍵詞： 初中體育教學(xué) 思想品德教育 方法 具體體現(xiàn)

1.思想品德教育在初中體育教學(xué)中具有重要作用

初中學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，心理上處于半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟的狀態(tài)。他們有較強的自尊心、自信心和渴望獨立的愿望，而往往不能實行自我監(jiān)督，遇到困難容易灰心喪氣。他們既像大人，又像小孩，有時顯得很懂事，有時又流露出稚氣。特別是現(xiàn)在的初中生獨生子女居多，因為父母的溺愛，缺乏社會生活經(jīng)驗，辨別是非的能力不強，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識強、懶惰、自私，適應(yīng)環(huán)境的能力差。

2.在體育教學(xué)中實施思想品德教育的方法

2.1把思想品德教育滲透到教學(xué)目標(biāo)中

體育教師在制定年度、學(xué)期、單元教學(xué)工作計劃時要有育人的整體目標(biāo)，從學(xué)生的實際出發(fā)，了解學(xué)生的思想狀況，根據(jù)體育與健康學(xué)科特點，制定出切實可行的育人措施，明確提出每次課學(xué)生思想品德教育的任務(wù)。例如，在跳箱教學(xué)中，針對部分學(xué)生畏懼的心理，不敢跳或逃避跳的現(xiàn)象，教師在備課和上課時要有意識地把學(xué)生思想教育作為一項重點內(nèi)容考慮進去，使他們克服畏懼心理，激勵自己，戰(zhàn)勝自我，把老師和同學(xué)間的鼓勵化為力量，勇敢地跨越障礙，即從害怕跳到有勇氣跳，再由敢于跳低箱到敢于跳高箱，一步一步實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成跳箱動作練習(xí)，鍛煉學(xué)生的膽量，培養(yǎng)學(xué)生敢于戰(zhàn)勝困難，超越自我的勇氣和品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)跳箱過程中同學(xué)之間的相互學(xué)習(xí)與幫助，以及成功后的喜悅，同學(xué)們的掌聲、鼓勵、祝賀都能培養(yǎng)同學(xué)之間團結(jié)友愛、相互協(xié)作的良好品德。可見，把思想品德教育寓于體育課各個項目教學(xué)目標(biāo)中去，有著極其重要的作用。

2.2把思想品德教育滲透到常規(guī)的課堂教學(xué)中

體育課教學(xué)內(nèi)容較豐富、范圍廣、思想性、實踐性強，有利于對學(xué)生進行具體的思想品德教育。例如，學(xué)期伊始，向?qū)W生介紹我國體育事業(yè)取得的成就和奧運健兒努力拼搏為國爭光的典型事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和強烈的社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立“為中華民族的偉大復(fù)興而鍛煉身體”的思想，把強身健體與遠大的理想結(jié)合起來，樹立終身體育意識，認(rèn)真上好體育與健康教育課。室外的體育與健康實踐課一般以班、組、隊為單位進行，學(xué)生的一舉一動都會直接或間接影響到班、組、隊的榮譽。上課集合隊伍的“快、齊、靜”，以及課中的各項組織教學(xué)、變換學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，能有效培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、良好狀態(tài)和組織紀(jì)律性。顯然，把思想品德教育滲透到體育課堂教學(xué)常規(guī)中可起到事半功倍的教育教學(xué)效果。

3.思想品德教育在體育教學(xué)中的具體體現(xiàn)

根據(jù)教材內(nèi)容的不同，思想品德教育在初中體育教學(xué)中有著不同的載體和表現(xiàn)形式。初中體育教學(xué)中的思想品德教育內(nèi)容主要包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的意志品質(zhì)教育、行為規(guī)范教育等。

3.1培養(yǎng)愛國主義精神

體育本身就蘊含著強烈的愛國主義教育，我們可以結(jié)合建國以來體育戰(zhàn)線取得的巨大成就，向?qū)W生展示我國成為世界體育強國的事實，樹立學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。在重大賽事和奧運期間，組織學(xué)生觀看電視轉(zhuǎn)播或錄像，用中華體育健兒的優(yōu)異成績和為國爭光的拼搏精神感染學(xué)生，激發(fā)他們?yōu)閲毜臒崆椋瑥亩鰪妼W(xué)生的愛國主義思想。

3.2培養(yǎng)集體主義精神

體育教學(xué)中的一些訓(xùn)練游戲一般都是群體性的活動，其中存在個人利益與集體利益關(guān)系的協(xié)調(diào)問題，同伴之間的團結(jié)協(xié)作問題。因此在體育教學(xué)活動中要重點培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團結(jié)協(xié)作的良好品質(zhì)。一次群體性活動的開展，其實就是一次集體主結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)教育。如果教師組織得法，集體性的競技活動不僅有利于增進學(xué)生在群體心理上的融洽感，還能使學(xué)生的群體配合性增強，并對其團結(jié)友愛和協(xié)作精神形成促進作用，增強每個學(xué)生團結(jié)、互助、友愛的集體榮譽感，使個人的獨立性和集體主義協(xié)調(diào)性達到和諧統(tǒng)一。如，學(xué)習(xí)籃球、足球、排球、接力等項目，教師要在講戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)配合時，特別向?qū)W生強調(diào)集體配合的重要性，不失時機地進行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白一個沒有集體觀念的隊伍很難體現(xiàn)出戰(zhàn)術(shù)意圖，士氣也不會高昂，很難在比賽中取勝對方；而一個沒有集體觀念的人即使個人技術(shù)再高，若不講究集體配合，就不會有同伴給他創(chuàng)造機會，也就難有作為，讓學(xué)生在戰(zhàn)術(shù)配合的練習(xí)中體會集體主義的精髓和集體協(xié)作的力量。

3.3培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)

體育教學(xué)其實也是一種意志品質(zhì)的訓(xùn)練過程。任何一種體育技能的掌握和形成，都必須經(jīng)過一個強迫身體肌肉發(fā)展的痛苦過程，學(xué)生的身體要經(jīng)受一個非常痛苦的適應(yīng)階段，而這個階段是學(xué)生意志品質(zhì)經(jīng)受嚴(yán)峻考驗的階段。如耐久跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，障礙跑可以增強學(xué)生克服困難的勇氣，跳馬、雙杠可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。教師應(yīng)結(jié)合這些教材的特點，滲透意志品質(zhì)的教育。當(dāng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、獲得勝利時，教師不僅要及時總結(jié)學(xué)生完成技術(shù)動作的情況，更要讓學(xué)生回味勝利取得的不易，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的毅力、不畏艱難的勇氣、勇于拼搏的精神，繼而教育引導(dǎo)學(xué)生懂得無論學(xué)習(xí)、工作等都需具備這些意志品質(zhì)，從而使學(xué)生更深刻感受到在人生的旅途上必須具備這些優(yōu)良的意志和品格，才能不斷進步。

3.4養(yǎng)成良好的行為規(guī)范

體育教學(xué)本身也是一種行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練，體育活動是有規(guī)則要求的。如果不按規(guī)則要求進行，不僅達不到訓(xùn)練目的和運動水平，而且易產(chǎn)生危險。學(xué)生作為被動的受教育者，最初對體育中的規(guī)則和紀(jì)律性要求往往是不習(xí)慣的，這就要求我們必須重視對學(xué)生的規(guī)范行為的訓(xùn)練，使他們從接受教育發(fā)展到自我教育階段。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中，學(xué)生要具有控制自己行為的能力，進行意識上的自我調(diào)節(jié)，使個人的行為表現(xiàn)與社會規(guī)范、課堂規(guī)范相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并在運動中得到進一步發(fā)展，形成自覺的紀(jì)律規(guī)范性。

參考文獻：

［1］劉艷久.在初中體育教學(xué)中滲透思想品德教育［J］.科技信息，2008，（8）.

第2篇：初中思想品德教育范文

初中思想品德教育是初中教育中的重點內(nèi)容，對初中生人生觀、價值觀、世界觀的形成有非常重要的作用。在新課程改革的背景下，初中思想品德教育不斷推進，但在其發(fā)展的過程中仍然存在一些問題。

（一）單一的教學(xué)方式

初中思想品德教育，需要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，因此采用的教學(xué)方式應(yīng)該從不同的角度進行，采取多樣化的教學(xué)方式，促使學(xué)生對思想品德教育產(chǎn)生濃厚的興趣。但是，在具體的教學(xué)中，教師依然采用朗讀式的教學(xué)方法，將課本的內(nèi)容進行簡單的復(fù)讀，教學(xué)過程僅僅依靠單純的粉筆、教材和教師的嘴進行，課堂教學(xué)缺乏趣味性，教師的激情不足，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。灌輸式的教學(xué)方式使教師難以認(rèn)識到學(xué)生的主體作用，忽略學(xué)生參與到課堂教學(xué)的重要性，師生之間缺乏有效的溝通互動，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，不利于其正確人生觀、價值觀及世界觀的形成。

（二）局限的教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)階段的初中思想品德教育中，教學(xué)內(nèi)容相對局限，基本的內(nèi)容大多以理論性的內(nèi)容為主，這樣的教材內(nèi)容抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加強化了教師照本宣科的教學(xué)方式，缺乏與實際生活的聯(lián)系，使初中生很難理解一些理論性較強的知識，嚴(yán)重影響了思想品德教育的效果。

（三）錯誤的教學(xué)手段

初中思想品德教育中存在的問題還表現(xiàn)在錯誤的教學(xué)手段上。首先，一些初中思想品德教師依賴于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，他們依然沿用說教、批評式的教學(xué)手段，沒有充分考慮中學(xué)生的心理特點，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，影響思想品德教育的效果。其次，在具體的思想品德教育過程中教師不能與學(xué)生進行有效的溝通，阻礙了思想品德教育的發(fā)展。

二、如何創(chuàng)新初中思想品德教育

（一）綜合運用多種教學(xué)方式，增進師生之間的交流

在新課程改革的背景下，各種教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，為各個學(xué)科的教學(xué)增加了動力。運用多種教學(xué)方式，有效組織初中思想品德教育是其學(xué)科發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的關(guān)鍵。情境教學(xué)法，互動探究式的教學(xué)方式以及小組合作等教學(xué)方式都是現(xiàn)階段較為新穎的教學(xué)方式。因此，在初中思想品德教育中要根據(jù)具體的教育內(nèi)容，充分結(jié)合多種教學(xué)方式，最大程度的提高思想品德教育的效果。

（二）聯(lián)系生活實際，擴大教學(xué)內(nèi)容

針對傳統(tǒng)的初中思想品德教育的內(nèi)容局限問題，我們在具體的創(chuàng)新教育方式的過程中，要積極聯(lián)系生活實際，擴展較多的課外實踐活動，不能將教學(xué)內(nèi)容局限在教材內(nèi)容上。教師要根據(jù)社會熱點及校園文明情況，設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀及價值觀。聯(lián)系生活實際，使學(xué)生更能理解思想品德教育的內(nèi)容，領(lǐng)會其真正的含義，達到思想品德教育的目的。另外，通過具體的社會實踐教育，使學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。理論性的知識不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而實踐性的教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生親身體驗，將僵化的知識變得靈活，易于學(xué)生掌握。

（三）有效利用新媒體，創(chuàng)新思想品德教育

隨著新媒體的不斷涌現(xiàn)，越來越多的初中生喜歡使用新媒體進行社交。因此，學(xué)校的思想品德教育也要積極利用新媒體，開展一系列的教育創(chuàng)新。一是利用視頻等多媒體形式，對思想品德教育的內(nèi)容進行改進，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是給學(xué)生推薦一些能傳遞正能量的網(wǎng)站及微信公眾號，引導(dǎo)學(xué)生接觸積極向上的思想觀念。

三、結(jié)語

第3篇：初中思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】初中 思想品德 情感 教育

在心理學(xué)中，情感通常會被定義為：“人面對客觀事物的行為反應(yīng)以及態(tài)度體驗，它不僅包括刺激情境，還包括主觀體驗以及表情等，是系列的神經(jīng)生理過程。所以，情感向來是一種比較難以捉摸的復(fù)雜生理現(xiàn)象?！绷袑幰苍?jīng)說過：“人如果沒有情感，也就不可能會有對真理的追求?！彼?，要想使學(xué)生擁有健全的人格，確立正確的人生觀、價值觀，就離不開情感教育，對初中思想品德教學(xué)來說尤為如此。初中思想品德是學(xué)生健全人格及正確人生觀和價值觀的土壤，在初中思想品德教學(xué)中實施情感教育是教育教學(xué)的必然要求。

一、在初中思想品德教學(xué)中實施情感教育的必要性

1 初中思想品德中實施情感教育是由教學(xué)的性質(zhì)決定的。初中的思想品德課是我國初中階段的必修課程，主要是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想品德教育、的初步常識問題教育，以及有關(guān)科學(xué)常識問題的教育。作為我國學(xué)校德育工作的主要渠道，思想品德教育一直是我國學(xué)校社會主義性質(zhì)的標(biāo)志。正像某位思想家所說的那樣，“德育工作要想體現(xiàn)出時效性，情感教育是必不可少的”。德育教育是包含“愛”的教育，決定了其教學(xué)的情感性。

2 初中思想品德中實施情感教育是由教學(xué)的原則決定的。政治學(xué)科教育的一個重要原則，是知行統(tǒng)一。作為一門對學(xué)生思想品德進行教學(xué)的課程，初中思想品德教學(xué)要解決的除了“知”與“不知”的關(guān)系，還需要對“信”與“不信”“行”與“不行”的矛盾進行解決。如果沒有投入感情，對其動之以“情”，就很難做到曉之以“理”。所以，這就要求在初中思想品德教學(xué)中必須把傳授知識與陶冶情操結(jié)合起來，對其實施情感教育。

二、如何更好地在初中思想品德教學(xué)中運用情感教育

1 營造積極的氣氛。教師在對學(xué)生進行思想品德教學(xué)的過程中，自身應(yīng)該帶著積極、親切的情緒，這樣才能主導(dǎo)整個課堂的氣氛，營造出輕松的課堂氛圍。教師在走進教室時必須要保持微笑和喜悅，這種積極的情緒能夠感染學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，這樣不僅能使他們感受到親切和溫暖，也能使他們的情緒與情感被調(diào)動起來，課堂也會更具有活力。

2 充滿情感的語言。作為人類特有的一種交流方式，語言的作用無疑是巨大的，是能夠與人的心相連通的。而語言要打動人心的首要條件，就是要充滿情感。在對初中生進行情感教育時，教師在講課的語言上一定要飽含真情和感染力。教師要重視講課的語調(diào)和動作、表情等，對自己的真情進行流露，使學(xué)生在這一過程中能夠感覺到教師的語言都發(fā)自內(nèi)心。這樣不僅能增強課堂感染力，而且能調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，有助于情感教育效果的發(fā)揮。

3 情感事例貫穿。在對初中學(xué)生進行思想品德教學(xué)時，為了達到情感教育的目的，教師可以在課堂上對學(xué)生比較關(guān)注的事件或事例進行篩選，激發(fā)他們在情感上的積極體驗，使課堂活躍起來。在教學(xué)中可以多貫穿一些情感事例，比如，“高中生被全班同學(xué)虐待”這樣的事例，因為關(guān)乎學(xué)生自身，就會引起他們之間的強烈共鳴，使教師與學(xué)生之間在情感上能更容易溝通，課堂教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)才能更好地完成。

4 教學(xué)方法靈活。要在初中的思想品德教學(xué)中實施情感教育，還要求教師能夠采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法。因為只有采用不同的教學(xué)方法，才能使課堂環(huán)境更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也就會更加愉快，在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能提高他們自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力，而且能使他們的情感更加豐富。教師可以在教學(xué)的過程中，把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生自己發(fā)表對情感教育的看法，從他們的討論中總結(jié)出自己教學(xué)中存在的缺點和不足，并及時改正，能夠更好地促進思想品德教育教學(xué)工作水平的提高，達到情感教育的效果。

5 新媒體技術(shù)的應(yīng)用。在新媒體技術(shù)環(huán)境下，對于學(xué)生思想政治教育應(yīng)該在把握多渠道、多手段的交流溝通的基礎(chǔ)之上形成具有特色的教育方式，通過不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)理念和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式來形成一套適合當(dāng)前初中學(xué)生學(xué)習(xí)特點的教育模式。這種教育模式以初中學(xué)生的心理特征、群體行為習(xí)慣為主要的考慮對象，因此可以在很大程度上提升對學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的認(rèn)識。

第4篇：初中思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué) 初中思想品德 “共情”運用

部分初中思想品德教師在開展教學(xué)的時候提出，自己講過很多道理給學(xué)生聽，學(xué)生根本就不聽，自己的思想品德課就像白講了，完全沒有教學(xué)效率。這些教師沒有意識到學(xué)生不愿意接受一個貌似“假、大、空”的道理，老師只有應(yīng)用“共情”的方法讓學(xué)生愿意從情感上接受這些道理，他們才會愿意依照這些道理而行。

一、應(yīng)用“共情”的方法引導(dǎo)學(xué)生提出問題

部分思想品德教師在開展教學(xué)的時候，高談闊論各種理論，這使學(xué)生覺得思想品德課上說的理論和他們沒有關(guān)系，這些理論對他們的學(xué)習(xí)、生活沒有幫助，于是學(xué)生不愿意自主的吸收思想品德課本中的知識。初中思想品德教師要讓學(xué)生愿意自主的提高思想品德，就要應(yīng)用“共情”的思想，引導(dǎo)學(xué)生說出他們學(xué)習(xí)、生活中的困惑，讓學(xué)生意識到思想品德課程和自己的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)。

以初中思想品德教師開展《積極的生活態(tài)度》為例，有一名教師引導(dǎo)學(xué)生說出自己生活中遇到的問題，這名學(xué)生談到自己的父母都要上班，平時很忙，每到寒暑假的時候，父母總覺得他在家里會孤單、寂寞，就把他寄放到大伯家里去住。大伯家里有兩個姐姐，個性任性、刁蠻，總是借故欺負(fù)他，他在大伯家住的時候，看到大伯家一家人開開心心，自己一個人孤孤單單像個外人一般，他就覺得父母把自己推給外人照顧很殘忍，他很想用一死的方法解決問題。

初中思想品德教師應(yīng)用“共情”的方法開展教學(xué)，首先就要讓學(xué)生意識到自己關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，愿意傾聽他們的心聲。教師只有用這種方法開展教學(xué)，學(xué)生才能感受到思想品德不是空泛的大道理，教師開展這門課程是為了讓他們能更好的學(xué)習(xí)和生活。

二、應(yīng)用“共情”的方法引導(dǎo)學(xué)生思考問題

當(dāng)學(xué)生愿意說出自己的心聲以后，部分教師會站在自己的立場上依某種道德標(biāo)準(zhǔn)指責(zé)學(xué)生一番，然后要求學(xué)生改正錯誤。這會使學(xué)生感受到教師根本不能理解他們的心情和處境，教師愿意傾聽他們的心聲是假的，教師站在道德的制高點上享受指責(zé)他們的才是真的。如果教師用這種方法開展教學(xué)，學(xué)生以后就不愿意再與教師交流。教師要讓學(xué)生意識到問題，就不能一味的用各種道理指責(zé)學(xué)生，而要站在學(xué)生的立場，引導(dǎo)學(xué)生思考如何做才能改善問題。

以初中思想品德教師開展《積極的生活態(tài)度》為例，當(dāng)那名學(xué)生說出心聲以后，如果此時教師一味的給學(xué)生講大道理，說學(xué)生有輕生的想法是不對的，這是不負(fù)責(zé)任的行為，那么以后學(xué)生可能永遠不會愿意再說出心里的想法。思想品德教育要順利的開展思想品德教育，就要用“共情”的心理理解學(xué)生的痛苦。此時思想品德教師要讓學(xué)生理解到他非常理解學(xué)生的痛苦，并引導(dǎo)學(xué)生意識到如何一直抱著這樣的痛苦生活，將不能改善這一問題，如果用一死的方法逃避問題更無濟于事。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考父母是否了解自己每年寒暑假都生活在痛苦中呢？自己是否有將自己的想法禪述明白？如果父母不能理解自己的痛苦，那么可在大伯家居住的時候盡可能的爭取自己的權(quán)益，讓大伯了解到自己被欺負(fù)的處境，然后由大伯來決定如何解決這種事情。如果教師能夠站在學(xué)生的角度思考問題，學(xué)生就能意識到接受思想品德教育不是接受空泛的大道理，思想品德教育中說明的道理都是能讓自己生活得更好的方法。

初中思想品德教師應(yīng)用“共情”的方法開展教學(xué)，其次就是要站在學(xué)生的角度引導(dǎo)學(xué)生用思想品德的理論思考，如何才能解決生活、學(xué)習(xí)、交際中的難題，當(dāng)學(xué)生意識到學(xué)習(xí)思想品德理論意義的時候，他們就會愿意自主的吸收思想品德知識。

三、應(yīng)用“共情”的方法引導(dǎo)學(xué)生感受成果

當(dāng)學(xué)生應(yīng)用了思想品德理論嘗試解決生活中的難題以后，教師要定期引導(dǎo)學(xué)生反思應(yīng)用了思想品德理論以后，生活是否因此而改善，如果在解決問題的過程中還有其它的問題，那么應(yīng)當(dāng)如何修正自己的態(tài)度和行為，直到能夠解決整件事情？教師應(yīng)用“共情”的方法，能讓學(xué)生理解到用思想品德的角度解決事情，其過程不是靜態(tài)的，學(xué)生從中可以了解到若要提高思想品德，就要不斷的加強學(xué)習(xí)，完善自己。

以初中思想品德教師開展《積極的生活態(tài)度》為例，當(dāng)那名學(xué)生向自己的父母提出自己不愿意在大伯家居住，兩名姐姐欺凌、虐待自己以后，父母就不再把他送到大伯家?？墒歉改赣X得他在寒暑假中無人照顧是一個難題。為了讓父母安心，他訂出一套學(xué)習(xí)規(guī)劃，平時加強自理能力的鍛煉，此時父母才完全放心，讓他在寒暑假獨立生活。

初中思想品德教師要應(yīng)用“共情”的方式，讓學(xué)生動態(tài)的看到問題的解決，讓學(xué)生愿意在實踐中成長，這就實現(xiàn)了思想品德老師開展教學(xué)的目的。

總結(jié)

初中思想品德教師要用“共情”的方法開展教學(xué)，從以上的教學(xué)案例中可以看到，應(yīng)用這種方法，思想品德教師將能提高教學(xué)的效率。

【參考文獻】

[1] 吳悅松. 政治課教學(xué)中同理心的應(yīng)用[J]. 基礎(chǔ)教育參考，2011（02）.

[2] 宋亞杰. 共情――師生溝通的劑[J]. 教學(xué)與管理，2010（07）.

第5篇：初中思想品德教育范文

關(guān)鍵詞：思想品德；教育生活化；思路探究

生活其實就是教育，教育源于生活，兩者是密不可分的，缺一不可的，只有當(dāng)教育通過生活而發(fā)出力量時，才能體現(xiàn)其價值。而初中生正是明日的朝陽，也是最適合普及思想教育的年齡階段，更

能有效地將其探究的方向和路線拉得更長、更遠。下面我們一起來看看初中思想品德路線的探究吧？

一、思想品德教育生活化的概述

（一）思想品德的含義

1.背景

思想品德教育生活化的提出，有一定的社會背景，其思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，以及對其成員施加力量，最終讓他們符合一定社會或階級所需要要的思想品德的社會實踐活動。

2.特點

學(xué)科特點：階級性、實踐性、綜合性。

功能特點：客觀性、多方面性、層次性、發(fā)展性。

環(huán)境特點：廣泛性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性。

3.構(gòu)成

教學(xué)的終極目標(biāo)、教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)的主要內(nèi)容、新課的導(dǎo)入效果、教學(xué)的組織活動。

（二）思想品德教育生活化的內(nèi)容

1.環(huán)境教育

俗話說，環(huán)境造就人才，環(huán)境對孩子的影響是很大的。什么樣的環(huán)境對一個人的成長是有很大影響的。在家庭和學(xué)校里，或多或少都會受到來自不同性格的人的影響，但更多的卻是考驗一個人的自制力。能夠很好地按自己想走的路走，不受別人影響的人，他的心一定是十分堅定的，對事物的態(tài)度也是很果斷的。

2.勞動教育

無論是在學(xué)校還是在家，思想品德教育對于每個人都是很重要的，尤其是在對孩子的培養(yǎng)上，顯得尤為重要。生活中，只有更多地讓孩子自己動手去做一些事，才能讓他們從小養(yǎng)成獨立自主的習(xí)慣以及良好的勞動習(xí)慣。在家里，也可以教導(dǎo)他：自己動手才能拿到自己想要的東西，因為沒有什么東西是會從天上掉下來的。

3.學(xué)校教育

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)和交流的圣地，里面有很多專業(yè)的老師和同學(xué)，只要你和他們和睦相處、友好交流，你就會從他們身上學(xué)到很多有用的東西，有利于自己成長和發(fā)展的東西。校園文化是一個傳播思想品德的有效途徑，它將教師和學(xué)生這兩個不同的知識群體聯(lián)系在一起，通過多種方式和途徑，來營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能更好地吸收和運用。

（三）思想品德教育生活化的實現(xiàn)途徑

不管做什么都有一條路線或途徑，思想品德教育生活化也是一樣，想要實現(xiàn)它，也是有途徑的。它的實現(xiàn)可以通過體驗教育來實現(xiàn)、體驗的過程，其實也是一種學(xué)習(xí)的過程。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維都或多或少地受到一定的束縛，更有一些學(xué)生因成績下降而缺少自信，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果變差，這是由于他們所處的環(huán)境以及給他們提供的條件造成的。因此加強思想品德教育生活化顯得尤為重要。

學(xué)校還可以開展一些豐富多彩的體驗教育活動，組織學(xué)生在體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，這樣可以更好地理解和吸收一些用文字無法理解的知識點。

二、初中思想品德教育生活化的探究

（一）思想品德教育生活化探究的方向和對象

在一個家庭里，人們一般最關(guān)注的是孩子的教育問題，只要一個家庭里有孩子，那么孩子將來在哪里上學(xué)，上什么樣的學(xué)校，這都是作為父母最關(guān)心和最在乎的問題，也是對孩子的成長和未來路途的一個鋪墊。在學(xué)習(xí)的過程中，孩子必須要真正參與到教育的過程中，才能體會到思想道德的升華和其中的情感。良好習(xí)慣的養(yǎng)成靠的是學(xué)生自己對教育知識的了解和把握，而不是單靠片面的講解和概念知識來理解的，需要反復(fù)多次的學(xué)習(xí)來加深記憶，這樣才可能達到效果。

（二）思想品德教育生活化探究的一些措施

在教學(xué)的過程中，初中教師會根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來劃分，將所講授的主次內(nèi)容分為重難點，再進行教授和傳播。教師應(yīng)針對學(xué)生年齡階段的不同和實際認(rèn)知水平的不同，將所授內(nèi)容進行整合分配，合理安排學(xué)生自己動手、自主探究，還可以通過由簡到深、深入淺出的方式，列舉實例，讓學(xué)生通過快速理解的方式進行學(xué)習(xí)。

（三）思想品德教育生活化探究的疑難問題

由于長期機械的操作，使學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)也很差，他們在學(xué)習(xí)的過程中會遇到一些自己無法解答的疑難問題，他們本就沒有什么強烈的求知欲，學(xué)習(xí)的效率也很低，在這種情況下，更不會自己主動去解決那些不懂的問題，這時，教師就要從自身的實際出發(fā)，對這類課堂進行思考，并針對遇到的情況和使用的教學(xué)方法進行調(diào)整，組織好學(xué)生和教師間的互動，讓學(xué)生更有效地解決問題、克服難題。

三、總結(jié)

（一）高尚思想品德的養(yǎng)成

思想品德對自身的素質(zhì)和修養(yǎng)有一定的要求，在思想方面要求我們要處于一個健康向上的狀態(tài)；在道德方面要求我們要遵守社會制約和法制規(guī)范；在行為上要求我們要守護法律法規(guī)。

（二）自身形象的塑造和態(tài)度

要有自己的一套嚴(yán)格要求，不論學(xué)習(xí)和生活都要盡可能讓自己樹立一個比較端正和積極向上的形象。

（三）豐富歷史知識的積累

高尚的思想品德都是前人留下的，許多歷史人物都有自己對于人生的獨特理解，有些詩歌和散文中提到的極具代表性的事物都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。豐富的歷史文化給我們的生活帶來了許多的了解和認(rèn)知，我們要學(xué)會從中找到更多對我們有幫助的東西。

參考文獻：

第6篇：初中思想品德教育范文

在我國教育體制下，中學(xué)有著較重的學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力，而中學(xué)時期又是學(xué)生時代的重要階段之一，毫無疑問學(xué)生和家長會將更多關(guān)注文化課學(xué)習(xí)中，使得體育鍛煉時間減少，加之社會和家庭對于分?jǐn)?shù)至上態(tài)度，讓學(xué)生產(chǎn)生過度的心理和生理壓力導(dǎo)致身體素質(zhì)逐步下降。因此，初中生在校期間僅有的體育活動屈指可數(shù)。各中學(xué)對學(xué)校體育的思想品德教育的意義宣傳力度不大，重視程度較低，只是應(yīng)付相關(guān)的檢查和比賽;不能滿足學(xué)生的需要;而對教師的指導(dǎo)態(tài)度不滿意;中學(xué)生參加課間操活動的動機不容樂觀，主要動機是強制性的“學(xué)校制度要求”;中學(xué)生參與效果不甚理想，總體的活動強度都集中在中小強度以下，不能達到健身和積極休息的效果;在情感體驗和人際交往能力收效甚微，課后感覺心情郁悶，多數(shù)中學(xué)生對課間操的開展意義并不理解。南皮縣農(nóng)村中學(xué)教師對思想品德認(rèn)識不夠全面，在參與過程中，除部分體育教師外，與學(xué)生溝通較少，參與率較低，沒有充分起示范和教育作用，有些規(guī)定還是流于形式，視而不見。

二、初中體育教學(xué)中實施思想品德教育的可行性

體育教學(xué)中的思想品德教育不但有利于增強學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，開啟學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生提高素質(zhì)和加強學(xué)生身心健康。在體育教學(xué)中的思想品德教育中學(xué)到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學(xué)中的思想品德教育對于培育德智體美全面發(fā)展的新一代學(xué)生具有極其重要的意義。

(一)體育教學(xué)中的集體性

體育教學(xué)是一項室外教學(xué)活動，它需要良好的行為規(guī)范和紀(jì)律約力束來有效的進行體育教學(xué)。例如，我們比較熟悉的集合、整隊、隊形、隊列等體育教學(xué)活動的命令保證了正常的體育教學(xué)。這些體育教學(xué)思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學(xué)中，體育教學(xué)中思想品德教育使學(xué)生明確:良好的體育隊列隊形思想是一個集體思想品德作風(fēng)良好的保證，這種思想應(yīng)用于思想品德的教育中，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團結(jié)協(xié)作的能力，從而引導(dǎo)他們維護集體榮譽和利益，對于那些違反集體利益、破壞集體榮譽的學(xué)生進行約束和批評教育。

(二)體育教學(xué)中的表現(xiàn)性

中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征發(fā)生變化主要體現(xiàn)在愛表現(xiàn)自己上。這些主要體現(xiàn)在沉著、信心、自尊心極強、不求上進等。這些表現(xiàn)極大地反映了學(xué)生的心理表現(xiàn)，及時的做好思想教育和心理輔導(dǎo)，把握學(xué)生的動向，上好每一節(jié)體育課，做到課上安全教學(xué)。例如在進行課間操練習(xí)的時候，選取幾名自愿擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練員的學(xué)生來練習(xí)課間操，比教師自己領(lǐng)操練效果要好，原因在于自愿領(lǐng)操的學(xué)生積極性高，耐心強。如果分成小組來訓(xùn)練更是好了。這就是體育教學(xué)中的體現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)性。作為體育教學(xué)者要抓住學(xué)生的這種特性，不僅能搞好教學(xué)，還能拉進學(xué)生與老師之間關(guān)系。

(三)體育教學(xué)中的競爭性

體育教學(xué)跟文化教學(xué)是一樣的，它也具備著競爭的特性，大大小小的比賽無非都體現(xiàn)著這種特性，這種特性相應(yīng)的激勵著班集體的凝聚力和創(chuàng)造力，發(fā)展這一特性能夠加強班級的團結(jié)，能夠加強學(xué)校的團結(jié)，有助于文化學(xué)習(xí)。因此，作為體育工作者不單單肩負(fù)著體育教學(xué)工作的同時，還要在教學(xué)中注重學(xué)生思想品德，這樣才能在比賽中通過整體競爭力取得優(yōu)異的成績。例如，每年各學(xué)校舉行的校級運動會，這就是學(xué)生與學(xué)生，班級與班級，年級與年級之間的競爭。

(四)體育教學(xué)中的規(guī)范性

第7篇：初中思想品德教育范文

一、要結(jié)合教材內(nèi)容

如hello！what’s your naivee，a day on a farm，a visit to a factory，the english language，in the museum，great green wall，how marx learned roreign languages，thomas edison，football match，a farming pioneer，gandhi，american english，sao paulo fire等許多課文，關(guān)于偉大祖國、雄偉長城、社會公德、誠實守信等內(nèi)容都包含了較重的思想品德成分。作為教師，只要善于挖掘其思想性，站在思想品德的高度進行教學(xué)，完全可以通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義，熱愛勞動、文明禮貌、安全、紀(jì)律、近代史等方面的教育，并以此激發(fā)他們的思想情感，培養(yǎng)他們的高尚情操，用生動的事例、典型的史實，教育和感化他們，引導(dǎo)他們聯(lián)系本人實際、學(xué)習(xí)實際、國情實際，進行思考討論。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以點燃他們的心靈火花，開啟他們的心靈窗扉。在此過程中，一方面鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)外語，另一方面加深他們對祖國文化和祖國語言的熱愛；一方面幫助學(xué)生樹立熱愛勞動、幫助別人的好思想、好品德，另一方面又幫助他們不斷增強安全、紀(jì)律、環(huán)境保護意識，樹立為人類進步作出應(yīng)有貢獻的崇高理想；一方面教育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解世界，學(xué)習(xí)英雄，了解偉人，另一方面又幫助他們樹立集體觀念，提高民族自尊感，從而發(fā)憤圖強，力爭做新世紀(jì)的具有開拓性的人才。

二、要利用實踐機會

英語課是一門實踐性很強的工具課，基礎(chǔ)知識和基本技能的獲得必須通過大量的語言實踐，這就為教師對學(xué)生進行思想品德教育提供了許多好的機會。教師利用實踐機會，滲透思想品德教育，可從三個方面進行：

l. 交際實踐

情境教學(xué)是英語教學(xué)最常用的教學(xué)手段。為了讓學(xué)生在良好的情境中受到良好的相互教育和自我教育，并使他們在耳濡目染中受到感化，養(yǎng)成良好的思想品德，從而達到語言學(xué)習(xí)和品德陶冶的和諧統(tǒng)一，教師在教學(xué)過程中可以有意識地選擇和創(chuàng)設(shè)學(xué)生能接受的、有教育意義的交際情境，把社會生活搬進課堂，通過用how do you do，thank you，please，excuse me，sorry，good luck，best wishes to you，whatc can i do for you，happy new year to you，could i speak to... ，could you... ，will you... ，may i borrow... ，i’d like to... ，i hope... 等交際用語進行交談、問候、問答、購物、介紹、討論等語言活動，模仿真實情境進行交際實踐活動。這樣，一方面是為了增進師生之間的感情，使教師尊重學(xué)生，學(xué)生熱愛老師，讓教師在課堂內(nèi)外的言談舉止、文明風(fēng)貌點滴浸潤滲入學(xué)生的心田，起到潛移默化的作用，幫助學(xué)生產(chǎn)生親切感、依戀感、信任感；另一方面讓學(xué)生通過氣氛的熏染，受到文明禮貌的教育，培養(yǎng)他們禮貌待人、互助合作的文明習(xí)慣，讓他們在交際場合中學(xué)會和睦相處、共同生活，并借助語言美創(chuàng)造環(huán)境美。

2. 生活實踐

語言來自于生活，生活是語言交際的場所。因此，教師要利用課外時間，帶領(lǐng)學(xué)生到圖書室借書，到博物館參觀，到工廠、農(nóng)場勞動，到島上旅游，進行各類球賽、植樹等活動，進行言所能及的實踐，讓學(xué)生親自感受生活，享受樂趣，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛大自然的崇高情趣，進而開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的情感世界，使其受到體驗教育。

3. 閱讀實踐

要讓學(xué)生學(xué)好英語，必須保證他們大量的閱讀實踐。教師要充分利用閱讀材料的思想性，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過閱讀實踐，受到各個方面的積極影響和健康熏陶。

第8篇：初中思想品德教育范文

一、歷史教師要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、助人為樂、吃苦的精神

歷史教師除了要有改革創(chuàng)新和扎實的專業(yè)知識以外,還應(yīng)具備其他社會科學(xué)方面的知識和自然科學(xué)方面的知識,并且要有敏銳的思維能力及準(zhǔn)確、豐富的語言表達能力。在這個基礎(chǔ)上,歷史教師要在課堂內(nèi)外做到以身作則,為人師表,才能使思想品德教育滲透到學(xué)生當(dāng)中去。

1．培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它體現(xiàn)了個人對祖國的道德關(guān)系。一個人如果不具備愛國的品質(zhì)和情感,那他就不是一個者,也不是一個的好公民。感情是心靈的火花。要使學(xué)生對祖國產(chǎn)生最深厚的感情,必須有鮮明而生動的內(nèi)容去撥動他們的心弦,從而觸發(fā)他們心中蘊藏著的激情。如在講授《戚繼光抗倭》一課時,引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的楷體字部分,其中有這樣一句:“封侯非我意,但愿海波平?！睆倪@一句中感受到中國人民反侵略的英勇斗爭精神,樹立對國家、民族的社會責(zé)任感和歷史使命感,充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

2．培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神

現(xiàn)代的學(xué)生都是在長輩們的溺愛中生活,不經(jīng)常與外界接觸,獨來獨往,他們的道德判斷力往往不強。在問及當(dāng)今社會的道德觀念是什么時,列在第一位的是個人利益,第二位的是“一切向錢看”,而作為社會主義主導(dǎo)道德的“為人民服務(wù)”卻列在倒數(shù)第一位。為此,培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神,是每一位教師責(zé)無旁貸的任務(wù)。在歷史教學(xué)中,可以這樣培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神：講授《“藥王”孫思邈》一課時,可以給學(xué)生講“藥王”孫思邈是怎樣關(guān)心百姓的疾苦,怎樣“人命至重,有貴千金”。

3．培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神

現(xiàn)代社會,獨生子女普遍是在溫室里成長：養(yǎng)尊處優(yōu),無憂無慮, ,缺乏進取心和創(chuàng)造性,心理承受力差,普遍缺乏吃苦精神。歷史教學(xué)中,許多教師是用這樣的語句來教育學(xué)生的：“苦不苦,想想二萬五;累不累,想想革命老前輩?！惫P者認(rèn)為“吃苦”的形式是多種多樣的,并非一定要走路,一定要去抗洪搶險,一定要去保家衛(wèi)國,應(yīng)根據(jù)自己的情況來定。自律是信心和力量的體現(xiàn);能自我約束,需要與自身的懈怠、放任頹喪進行不懈的抗?fàn)?。?zhàn)勝自我比戰(zhàn)勝外物更需要堅強的意志。戰(zhàn)勝不了自身的頑疾,就不能達到自律的境界?，F(xiàn)代社會的學(xué)生,能經(jīng)常戰(zhàn)勝自我就是一種很好的吃苦鍛煉。

二、歷史教師要善于在課程教研中滲透思想道德教育

教師在歷史課程教學(xué)中除了利用教材中顯性德育信息外,還應(yīng)深入挖掘教材中的隱性德育因素,然后將德育目標(biāo)的突破和滲透寄托在典型的歷史人物和歷史事件上,最大限度地拓展和延伸德育滲透的效果。

1．利用典型歷史人物進行滲透

歷史總是由具體的歷史人物在特定的時間和空間里創(chuàng)造的。因此,歷史學(xué)科的德育滲透就離不開特定的歷史人物,我們可以從一個個鮮活而真實的歷史人物入手來強化德育滲透。這些歷史人物可能是有名的政治家、民族英雄、革命家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家,歷史教材給我們提供了更大的德育滲透的空間,但前提是必須具備科學(xué)的善于挖掘和捕獲課本中各種德育資源和信息的能力和方法,并以此為突破口來強化滲透。

2．利用典型歷史事件進行滲透

歷史是由歷史人物創(chuàng)造的,然而歷史也是一幅由一個個歷史事件所串聯(lián)成的畫卷。偉大的歷史人物可以讓學(xué)生心靈為之震撼,而重要的歷史事件也能深刻影響學(xué)生的思想,關(guān)鍵是教師在課堂教學(xué)中如何結(jié)合教材和思想道德教育目標(biāo)適時地穿插這些生動的歷史事件。如為了幫助學(xué)生理解《聯(lián)合國》和《日內(nèi)瓦公約》制定的歷史背景,可以補充長平之戰(zhàn)、珍珠港事件、盧溝橋事件、、美軍虐待伊拉克戰(zhàn)俘等事件,從而讓他們理解戰(zhàn)爭的殘忍性和它帶給人類文明的災(zāi)難和破壞,從而珍視和平、維護和平,擁護黨和國家實施的維護“和平和發(fā)展”大局的一系列國家政策。

3．在歷史課題研究中進行滲透

課題研究是歷史教學(xué)在課外的延伸,也是歷史學(xué)科思想道德教育在新空間的繼續(xù)和拓展。教師可以將歷史課程中的教學(xué)重點特別是難點問題作為研究型課題和研究性學(xué)習(xí)的課題,指導(dǎo)學(xué)生在課堂和課外完成研究,在研究的過程中讓學(xué)生自己收獲感悟、培養(yǎng)能力,從而達成思想道德教育目標(biāo)的滲透。如給學(xué)生提出“桂平傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的調(diào)查研究”、“指南針的西傳與地理大發(fā)現(xiàn)”、“某縣鄉(xiāng)土文化”等課題,學(xué)生就有著濃厚的興趣。有個學(xué)生在完成了課題研究后在結(jié)題報告中寫下了這樣的收獲與體會:“我們通過這次的研究調(diào)查,了解了不少家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗、風(fēng)土人情,讓我們對家鄉(xiāng)有了一個全新的認(rèn)識,也激勵我更加熱愛家鄉(xiāng)。這次的調(diào)查研究讓我們真正地體驗到了什么是‘自主’。從資料的收集到社會的調(diào)查,什么問題的解決都要靠自己來想辦法,這培養(yǎng)了我們獨立思考、獨立解決問題的能力,也為我們以后的課題研究打下了堅實的基礎(chǔ)。社會調(diào)查讓我們走出校園,走出家庭,走向社會。它鍛煉了我們的社交能力,也豐富和加強了我們的實踐經(jīng)驗和行動能力。同時論文的撰寫,數(shù)據(jù)的分析、歸納和統(tǒng)計都帶給我們極大的新鮮感和能力的提高。

三、歷史教師要幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、價值觀和人生觀

1．培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀

在教學(xué)“岳飛抗金”這一歷史內(nèi)容時,我首先讓學(xué)生觀察課文中的插圖,然后提出問題供學(xué)生討論：我國古代勞動人民為什么要修墳筑廟來紀(jì)念岳飛?在現(xiàn)代社會,我們應(yīng)該做怎樣的一個人?教師可以在歷史課堂教學(xué)中本著“以史為鑒”、“古為今用”觀念,引導(dǎo)學(xué)生理解流芳百世的含義,提高辨別是非的能力,這對于幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、人生觀、價值觀有著春風(fēng)化雨、潛移默化作用。

2．培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的觀念

青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,提高他們的素質(zhì)尤其是科學(xué)素質(zhì),是歷史教學(xué)的一項重要任務(wù)。我在中國古代四大發(fā)明關(guān)于“指南針和火藥”內(nèi)容的教學(xué)中,引用魯迅先生的話,指出我國雖然是這些發(fā)明的創(chuàng)始國,但古代卻更多地將其用于看風(fēng)水、敬鬼神等迷信活動,而這些發(fā)明傳播到西歐后,卻被用于航海,用來推動資產(chǎn)階級革命,用來造子彈抵御敵人,讓學(xué)生從中懂得愛科學(xué)、用科學(xué)的重要性和現(xiàn)實意義。

3．培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

第9篇：初中思想品德教育范文

摘要：受四川甘孜藏區(qū)的地理環(huán)境和民俗民風(fēng)影響，當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)生不僅具有普遍的心理特征，還有著不一樣的性格。所以，在進行初中思想品德教學(xué)時，教師應(yīng)該充分迎合四川甘孜藏區(qū)學(xué)生的心理特征，不僅要講求教學(xué)藝術(shù)，還要做到對學(xué)生主體地位的尊重。本文將簡單談?wù)劶訌姴貐^(qū)思想品德教育的必要性及其方法這兩方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)初中學(xué)生；思想品德教育；必要性；方法

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

許多人認(rèn)為四川甘孜藏區(qū)的中學(xué)生喜歡以武力解決問題，不接受學(xué)校的教育，有些人甚至還誤以為“打架、逃學(xué)”是當(dāng)?shù)貙W(xué)生的“特點”，這些刻板印象，給藏區(qū)學(xué)生烙上了深深的印記。其實，叛逆是中學(xué)生在成長階段有的經(jīng)歷，是獲取自由、挑戰(zhàn)權(quán)威的表現(xiàn)，也是無法杜絕的成長現(xiàn)象。所以，合理疏導(dǎo)學(xué)生的成長情緒，有效地減少那些極端現(xiàn)象，是四川省甘孜藏區(qū)應(yīng)重視的教育問題。總的來說，不論是四川省甘孜藏區(qū)還是其他地區(qū)，都需要在加強教育管理的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師與家長的力量，在進行思想品德教育時努力構(gòu)建出生活化的方式，引導(dǎo)學(xué)生達到“知行合一”，使思想品德新的生命力真正煥發(fā)出來。

一、加強藏區(qū)思想品德教育的必要性

（1）藏區(qū)學(xué)生自身發(fā)展的需要

由于四川甘孜藏區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動性，所以在知識基礎(chǔ)和積累上顯得比較薄弱，沒有養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的行為。再加上當(dāng)?shù)氐奈幕e累不夠，沒有形成豐富的學(xué)習(xí)氛圍，使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的榜樣和方向。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少家長的監(jiān)督，使得學(xué)生在毫無學(xué)習(xí)壓力的情況下忽視了學(xué)習(xí)的重要性，引起作業(yè)拖沓不完成等現(xiàn)象的發(fā)生。所以，藏區(qū)的初中生要想更好地發(fā)展自我，必須要重視自身思想品德水平的提高。

（2）受社會環(huán)境的影響

在復(fù)雜的社會中，不少學(xué)生的思想和精神受到污染，在四川甘孜藏區(qū)，大部分學(xué)生過早成熟，無心念書。改革開放就像一把雙刃劍，在給我們帶來利的同時，也必可避免地帶來了弊。不可否認(rèn)，改革開放在一定程度上促進了教學(xué)的發(fā)展，但是有些不利的東西也過早地開放出來。比如，中學(xué)生的心靈是幼稚、不成熟的，也無法分辨是非，而黃賭毒正侵蝕著學(xué)生的心靈，在不同程度地影響著學(xué)生的發(fā)展。除了不成熟外，中學(xué)生還極具好奇心，若社會和家長一味地禁止某些東西，學(xué)生就越想接觸。在這種矛盾之下，許多學(xué)校和家長缺乏正確的引導(dǎo)，總是采取一種回避的態(tài)度，讓學(xué)生在悄悄接觸時深受其害。在一些影視作品中，由于摻雜了一些暴力元素，出于某種模仿的念頭，便加劇了甘孜藏區(qū)學(xué)生的野蠻行為，在舞刀弄棍時不經(jīng)意便鬧出了人命。還有一個必須要重視的，便是網(wǎng)絡(luò)游戲，血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲抓住學(xué)生追求刺激的心理，一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，分不清現(xiàn)實世界與虛擬世界，在崇尚暴力的同時，把游戲中的暴力帶入到現(xiàn)實生活照，最終走上了犯罪道路。

（3）受家庭的影響

家庭環(huán)境直接影響著學(xué)生心智的發(fā)展，客觀的說，若家庭的價值觀錯誤，則極有可能把孩子引向歧途。其實，第一個對孩子產(chǎn)生影響的人往往是孩子的家長。在進行家庭的激勵時，若采用不恰當(dāng)?shù)姆绞?，則可能造成學(xué)生價值觀的偏差。四川甘孜藏區(qū)的家長在日常生活中沒有起到很好的示范作用，普遍存在忽略孩子思想的現(xiàn)象，比如有的家長語言粗魯、蠻不講理、鋪張浪費、聚眾賭博等等，這些不良的習(xí)性，對藏區(qū)孩子的性格和價值觀造成潛移默化的影響。

（4）學(xué)校教育的需求

作為中考科目之一，初中思想品德教育是需要得到學(xué)校重視的。但是，四川甘孜藏區(qū)相對于其他地區(qū)而言，對教育及教育水平發(fā)展的重視度不夠，再加上思想品德在中考中占的分?jǐn)?shù)不多，很多家長和學(xué)生陷入了誤區(qū)，在學(xué)習(xí)思想品德課程時所花精力不夠。而且，在新課改逐漸深入落實的背景下，學(xué)校教育水平也不斷發(fā)展，各個學(xué)科的內(nèi)容不斷地豐富起來，思想政治也不例外。在新教育理念的引導(dǎo)下，生活中的點點滴滴開始與課堂融在一起，這就需要教師在思想政治課堂上對新的教育方式進行探索并利用。

二、如何加強藏區(qū)學(xué)生初中思想品德教育

（1）鼓勵學(xué)生樹立正確的觀念

四川甘孜的初中生們與其他地方的初中生一樣，也對美好事物的充滿了追求和向往，富有可愛的書生意氣，他們重視別人對自己的看法，希望用美來打扮自己，讓自己的外表和心靈得到別人的贊賞。所以，在進行思想品德教育時，藏區(qū)教師應(yīng)當(dāng)重視利用中學(xué)生這一普遍的心理特點，以藏區(qū)學(xué)生的健康成長為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值，并重視學(xué)生獨立意識的形成。除此之外，還應(yīng)該引導(dǎo)他們充分認(rèn)識自己，不僅看到自己優(yōu)點，也正視自己的不足，在做好自我定位的基礎(chǔ)上自信地迎接挑戰(zhàn)。具體來說，就是以“偶像崇拜”為切入口，鼓勵藏區(qū)學(xué)生在發(fā)展與變化中樹立正確的觀念，用發(fā)展的眼光看待自我，從而找到真實的自我，避免那些錯誤觀念的形成。

（2）發(fā)揮學(xué)校和教師的引導(dǎo)作用

首先，引導(dǎo)學(xué)生重視思想品德課程。思想品德課程，是一門比較綜合的課程，其中的知識點和理論性的東西與生活緊密聯(lián)系，隨著社會的變化而變化。即使藏區(qū)學(xué)生的功底比較薄弱，只要在重視力度足夠的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法加以掌握，便可以學(xué)好這門學(xué)科。因此，藏區(qū)教師在對藏區(qū)學(xué)生進行思想品德教育時，除了在課堂上進行理論教育以外，還需要從四川甘孜藏區(qū)的生活點滴出發(fā)，重視課外的引導(dǎo)。具體來說，就是鼓勵學(xué)生在生活中的小事中尋找，發(fā)現(xiàn)那些高尚的思想品德，理解人生的意義。

其次，營造濃郁的校園文化。若四川甘孜藏區(qū)的學(xué)?？梢园讶w教師的積極性充分調(diào)動起來，重視建設(shè)校園特色文化，并通過積極向上的輿論引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，便能夠在濃郁的校園文化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，彰顯出具有四川甘孜藏區(qū)特色的校園文化。具體來說，可以對學(xué)校廣播臺、班級黑板報、宣傳櫥窗、文學(xué)社等途徑，及時地對學(xué)校的精彩生活進行宣傳，通過對學(xué)生身邊的典型的挖掘，營造出積極的道德氛圍，鼓勵和鞭策全校師生共同提高自身的道德素養(yǎng)。比如，為了符合藏區(qū)中學(xué)生的情感接近性，在校園廣播時可以使用歡快活潑的內(nèi)容和語調(diào)吸引學(xué)生的注意，把思想品德教育的內(nèi)容融進一個個生動的小故事里，這些都可以讓學(xué)生不產(chǎn)生排斥心理，從而慢慢地接受廣播的宣傳內(nèi)容，達到潛移默化改變藏區(qū)學(xué)生的目的。

最后，重視學(xué)校設(shè)施設(shè)備配置的加強。由于四川甘孜藏區(qū)的教學(xué)設(shè)備不完善，使得藏區(qū)教師開展新形式的教育受到一定阻礙。因此，當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)該以藏區(qū)學(xué)校的需求為依據(jù)，把教學(xué)所學(xué)的設(shè)施設(shè)備配備齊全，特別是多媒體等先進的教學(xué)設(shè)備，讓藏區(qū)學(xué)生在多種教育形式的吸引力下提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高藏區(qū)思想品德的教學(xué)質(zhì)量。

（3）在生活實踐中強調(diào)品德與信仰

在進行思想品德教育時，藏區(qū)教師應(yīng)該以可課堂材料為跳板，把思想品德課程更大的教育意義挖掘出來，從而影響學(xué)生的道德行徑。認(rèn)知以實踐為目的，所以在社會這個大熔爐里，只有讓學(xué)生多實踐，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。所以，藏區(qū)的思想品德教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參加以校園和家庭為中心的生活實踐，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生對社會改革的方向性和必要性進行思考。除此之外，還應(yīng)該以小見大，幫助藏區(qū)學(xué)生增強民族自豪感，并樹立報效祖國的壯志雄心。

總之，初中階段是培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生形成良好道德品德的黃金期，隨著藏區(qū)學(xué)生獨立和自我意識逐漸增強，藏區(qū)思想品德教師在傳授品德知識時，還應(yīng)該重視對藏區(qū)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，團結(jié)各個民族的力量，使整個國家更具凝聚力和向心力，促進社會的進步與和諧。

參考文獻：