地理和人文地理的區(qū)別精選(九篇)

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第1篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

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①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學(xué)在東西方都是古老的學(xué)問，無論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識。地理學(xué)又是復(fù)雜的：從橫向上看，這一學(xué)科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學(xué)科從近代以來發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了眾多的分支學(xué)科。其中的人文地理學(xué)(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關(guān)系為研究對象，因而與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系十分緊密。人文地理學(xué)一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學(xué)識很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來具體認識它與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系。在選擇過程中，我們的目光集中在了法國人文地理學(xué)大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對20世紀史學(xué)或歷史學(xué)家的不容置疑的影響。這從法國年鑒派大師費爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時代的地中海世界》一書中可窺見一般。布羅代爾在開列需要感激的名單時，第一個提到的就是他在巴黎大學(xué)時的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學(xué)對于環(huán)境史學(xué)的貢獻以及環(huán)境史學(xué)同年鑒學(xué)派

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① 德國地理學(xué)家、近代地理學(xué)區(qū)域?qū)W派創(chuàng)始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學(xué)史時指出：“若是我們也把中國的地理學(xué)，我們的文化區(qū)域以外最重要的地理學(xué)，牽連在一起，這對于理解現(xiàn)在的科學(xué)，至少是現(xiàn)在的地理學(xué)，恐怕沒有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》，王蘭生譯，商務(wù)印書館1997年版，第6頁。

② Hum01 Geography在中國還被翻譯為“人生地理學(xué)”或“人類地理學(xué)”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學(xué)”法語詞為Gé0graphie humaine，德語詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關(guān)于人文地理學(xué)的發(fā)展變化，參見王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問題》，葛以德譯，商務(wù)印書館1999年版，第225--248頁。

的學(xué)術(shù)傳承關(guān)系①，我們認為，在沃斯特和威廉斯所開列的地理學(xué)家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應(yīng)該是恰當?shù)摹＂?/p>

一、定義問題

人文地理學(xué)是當前西方學(xué)界基本區(qū)分的地理學(xué)兩大類別之一，另一類是自然地理學(xué)?！洞笥倏迫珪?002年版則將地理學(xué)分為自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)三支，其中人文地理學(xué)包括了人口地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、文化和社會地理學(xué)、城市地理學(xué)、政治地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)和歷史地理學(xué)等，因為“人文地理學(xué)的一個中心問題就是解釋人類的分布及其特點，這屬于人口地理學(xué)的范疇。但是不對以下問題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經(jīng)濟地理學(xué)范疇；人類的文化、社會價值觀、勞動工具等，屬社會和文化地理學(xué)范疇；人們在城市和大都會的聚居，屬城市地理學(xué)范疇；人們的政治機構(gòu)，屬政治地理學(xué)范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學(xué)范疇；當前的分布方式如何演進而成，屬歷史地理學(xué)范疇?！雹?/p>

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① 有學(xué)者認為環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源之一是法國的年鑒學(xué)派，參見Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對人文地理學(xué)的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領(lǐng)域，我們怎樣才能認識和把握它呢?對于人文地理學(xué)問題，阿．德芒戎于20世紀初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習(xí)俗的差異，但是直到18世紀以前，“對那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學(xué)名下的事實，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實際上它們只是一堆未經(jīng)整理、未加解釋的，也就是沒有科學(xué)性的雜亂無章的知識。科學(xué)人文地理學(xué)的發(fā)展，主要起始于18世紀進行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動所導(dǎo)致的我們對地球知識的增長：主要由科學(xué)家或具有科學(xué)好奇心的探險家進行的航行?！雹趯τ谌宋牡乩韺W(xué)的定義，德芒戎強調(diào)不能泛泛地認為人文地理學(xué)是研究人類和自然環(huán)境的關(guān)系的，因為“它包括不了整個關(guān)于人類與自然環(huán)境關(guān)系的研究內(nèi)容……這些關(guān)系中有許多肯定不是人文地理學(xué)者所能研究的，它們屬于別的研究部門?！雹塾谑?，他將人文地理學(xué)界定為“研究人類集團和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”④。他之所以用“人類集團”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因為他認為，首先，人文地理學(xué)研究的不是自然人，而是社會人。“我們不再把人類作為個體來考慮。通過對個體的研究，人類學(xué)和醫(yī)學(xué)可以取得科學(xué)的成果；而人文地理學(xué)就不能。人文地理學(xué)所研究的，是作為集體和集團的人：是作為社會的人的作用。”第二，“地理環(huán)境這個詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來的自然的影響，還包括一個有助

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① 見“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問題》，第10頁。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第3--4頁。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第5頁。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第7頁。

于形成地理環(huán)境，即整個環(huán)境的人類自身的影響?！雹俚旅⑷值娜宋牡乩韺W(xué)定義以及他所運用的定義邏輯對于我們?nèi)绾谓缍ōh(huán)境史學(xué)富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學(xué)自誕生至今，對于它是歷史學(xué)的一個分支學(xué)科，還是研究和闡釋人類社會歷史的一種新的史學(xué)理念和視角，在學(xué)術(shù)界尚存歧義②。近30年來，在美國和西方其他國家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關(guān)于環(huán)境史的定義是見仁見智③。在美國，雖經(jīng)多次討論，學(xué)者們基本上認定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動關(guān)系史，但是對于“人類”、“環(huán)境”等具體內(nèi)涵的認識有一個逐漸明晰和豐富的過程，對此，大家的理解還是不太一致的。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第6--7頁。

② 譬如沃斯特傾向于認為“環(huán)境史并非新的分支學(xué)科，而是對歷史及其核心問題的廣泛的、新的再想像”，見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁；包茂宏在介紹20世紀90年代以后美國環(huán)境史的發(fā)展時認為又誕生了眾多的次分支學(xué)科，見包茂宏：《美國環(huán)境史研究的新進展》，載《中國學(xué)術(shù)》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的聯(lián)系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關(guān)于環(huán)境史的定義，參見Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環(huán)境史：歷史、理論和方法”一文中還進一步介紹了貝利、克羅農(nóng)和麥茜特等人有關(guān)環(huán)境史的定義，參見包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農(nóng)、克羅斯比以及她本人關(guān)于環(huán)境史的解釋，見http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)史模式，認為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強調(diào)環(huán)境史學(xué)日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標是為了加深我們對歷史上人類與自然關(guān)系的理解，即在時間長河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么結(jié)果。在沃斯特心目中，這個自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，因此，它不包括社會環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺)和人工環(huán)境(the built environment，無處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現(xiàn))①。應(yīng)該說，沃斯特關(guān)于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關(guān)解釋在一定程度上影響了20世紀90年代初以前的美國環(huán)境史研究。但即使在那個時候，尤其是到了90年代，關(guān)于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認為環(huán)境史研究應(yīng)該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個組成部分的論斷②。當然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認為。上述爭論的關(guān)鍵在于如何認識影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問題。這就需要我們進一步辨析“人類”概念的內(nèi)涵和外延。

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① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第102—103頁。

對于歷史研究中的人類概念的認識，我們應(yīng)該回到的原點上來。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類”①。人類社會或社會化了的人類是考察人類歷史開始點的總體假說。馬克思提出從人類社會整體出發(fā)的假說后，具體考察歷史的出發(fā)點是“現(xiàn)實的人”?！艾F(xiàn)實的人”生活在一定的具體社會環(huán)境之中，現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的社會環(huán)境的統(tǒng)一構(gòu)成了“人類社會”②。環(huán)境史學(xué)中的“人類”，也只能是結(jié)合著現(xiàn)實的社會環(huán)境，并進行對象性實踐活動的現(xiàn)實的人。其內(nèi)涵是指具有不同文化程度和不同社會組織程度的人的群體或集團，可以簡稱為“文化人”、“文明人”或“社會人”；其外延是由人類的生活活動、生產(chǎn)活動和社會活動等各類實踐活動構(gòu)成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設(shè)施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經(jīng)濟、文化等因素組成的社會環(huán)境。人工環(huán)境和社會環(huán)境是人類社會的有機組成部分；人類社會是整個自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對應(yīng)的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構(gòu)成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學(xué)中所運用的“自然”概念。

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① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁。

② 參見蔣大椿：《當代中國史學(xué)思潮與歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來對環(huán)境史學(xué)進行界定。環(huán)境史學(xué)包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內(nèi)部或相互關(guān)系的全部內(nèi)容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學(xué)所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結(jié)構(gòu)和功能，并按照一定的規(guī)律進行演化。關(guān)于這方面的研究可能屬于地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的范疇。環(huán)境史學(xué)則是研究由人的實踐活動聯(lián)結(jié)的人類社會與自然環(huán)境互動過程的歷史學(xué)新領(lǐng)域。

這樣來辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會環(huán)境的問題了。作為環(huán)境史學(xué)中“互動”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會環(huán)境，但是互動的另一方——“人類社會”囊括了人工環(huán)境和社會環(huán)境。人類正是通過連續(xù)不斷的實踐活動，在利用與改造自然環(huán)境的過程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會環(huán)境的過程中實現(xiàn)了對自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

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① 原生的自然環(huán)境又被稱為原生環(huán)境或第一環(huán)境；被人類活動所改變了的原生環(huán)境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環(huán)境、次生環(huán)境和“人工-自然環(huán)境”等稱謂。

轉(zhuǎn)貼于 二、研究對象問題

長期以來，不同學(xué)科的學(xué)者都有興趣于人類與環(huán)境之關(guān)系的研究，各自對這一“關(guān)系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學(xué)與人文地理學(xué)在這一問題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學(xué)定義出發(fā)，對人類社會和地理環(huán)境的關(guān)系這一抽象問題進行了具體闡釋，由此構(gòu)想了人文地理學(xué)的研究對象，確定了其范圍和界限。他認為，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的問題包括四大組，即：1)人類社會對自然資源的開發(fā)利用；2)人類社會對利用自然資源的方法所作的不斷演進，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡單到最復(fù)雜的集群或定居的方式①。德芒戎強調(diào)，這些就是人文地理學(xué)專有的內(nèi)容；人文地理學(xué)的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領(lǐng)域。不過，從他之后的學(xué)科發(fā)展來看，不僅人文地理學(xué)本身研究的問題隨時展在進一步拓寬，而且他界定的內(nèi)容也并非只為人文地理學(xué)所專有。譬如，20世紀六七十年代興起的環(huán)境史學(xué)同樣致力于對人地關(guān)系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學(xué)是“關(guān)于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關(guān)于人類社會與自然之間的各種關(guān)系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學(xué)家對于相互關(guān)聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認識是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學(xué)家關(guān)于環(huán)境史研究對象和內(nèi)容的種種規(guī)定來看，我們認為沃斯特關(guān)于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對自然本身的理解，因為在各個歷史時期自然是充滿生機并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機體和無機體，當然少不了人類有機體，因為人類是自然的食物鏈中的一環(huán)，他時而是子宮，時而是胃，時而是吃客，時而又被吃，時而是微生物的寄主，時而又是一種寄生物。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第8頁。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會經(jīng)濟領(lǐng)域，因為它與環(huán)境是相互作用的。這兒我們關(guān)注的是工具和勞動、從勞動過程中產(chǎn)生的社會關(guān)系以及人們所設(shè)計的從自然資源中獲取產(chǎn)品的各種方式。一個被組織起來在大海捕魚的村社與一個在高山牧場養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權(quán)力，無論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個社會內(nèi)幾乎不可能完全平等地分配，因此對權(quán)力結(jié)構(gòu)的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨特的人類經(jīng)歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識結(jié)構(gòu)成為個人或組織與自然對話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會導(dǎo)致環(huán)境的退化，應(yīng)該被禁止，并且對他們生活的目的做出選擇。①

這三個層面即三組問題，是沃斯特構(gòu)建的環(huán)境史研究綱要，他自己認為“這個模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構(gòu)，因為其他學(xué)者提出的分類大都是這一基本框架內(nèi)的局部調(diào)整。因此，我們可以在這一框架的基礎(chǔ)上比較和認識環(huán)境史學(xué)和人文地理學(xué)的研究對象問題。

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①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學(xué)對象來看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學(xué)研究對象，可歸結(jié)為人類在利用自然資源基礎(chǔ)上的生活、生產(chǎn)、居住和遷徙等問題。這些問題同樣為環(huán)境史學(xué)所看重，沃斯特的第二個層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點所在。已出版的關(guān)于歷史上各個國家和地區(qū)的行為對環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領(lǐng)會二者間的關(guān)聯(lián)和環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源。然而，環(huán)境史學(xué)和德芒戎的人文地理學(xué)之間又有著顯見的不同。這突出表現(xiàn)在它們對人與自然關(guān)系的認識路向和研究目的上。

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① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環(huán)境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學(xué)研究涉及的問題止于人類對環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問題所折射的有關(guān)人與自然環(huán)境關(guān)系的觀念，基本上是一種單向的認識，即局限于人類在不同的時空中對自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點，這種論點是他的老師、法國人文地理學(xué)的奠基人維達爾·白蘭士于20世紀初提出來的?！翱赡苷摗闭J為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關(guān)系中是一種積極的而不是消極的力量。“可能論”雖然是一種與“環(huán)境決定論”相對立的人地關(guān)系觀，但它與決定論卻有一個共同點。它們都認為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對另一方的作用或影響?？赡苷撆c決定論的這一共同之點被稱為“人類與環(huán)境之間關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點”①。這類論點的提出和持續(xù)，與直到20世紀初的科學(xué)發(fā)展的大背景密切相關(guān)?！爱敃r發(fā)展中的科學(xué)方法還是以探索簡單的、單線的因果關(guān)系為標志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認識到形成當今科學(xué)的復(fù)雜的相互作用和反饋過程?！雹谶@樣，在很長一段時間內(nèi)人文地理學(xué)家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時，做出的大都是與線性科學(xué)相一致的簡單的、直向的解釋——要么強調(diào)環(huán)境對人的決定性作用，要么側(cè)重人對環(huán)境的改造與適應(yīng)能力③。

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① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，第2頁。

③ 當然，人地關(guān)系是一個相當復(fù)雜的問題，有關(guān)這一問題的思想、理論在人文地理學(xué)領(lǐng)域是不斷豐富發(fā)展的。繼環(huán)境決定論和可能論之后，又出現(xiàn)了“適應(yīng)論”、“生態(tài)論”、“和諧論”等。參見王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，第40--42頁。

環(huán)境史學(xué)恰恰要從德芒戎的人文地理學(xué)止步的地方起步。它從研究人類對自然環(huán)境的改造與利用開始，通過一個個具體的事例來探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果等問題，以此來再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學(xué)對人地關(guān)系的認識超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實證研究的基礎(chǔ)上，達到了關(guān)于人與自然關(guān)系的新認識。一方面，環(huán)境史學(xué)不同于政治史、經(jīng)濟史、社會文化史等史學(xué)模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認為“環(huán)境”是歷史中的一個活躍要素，而不只是人類活動的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領(lǐng)域，豐富了歷史思考。這正如海外中國環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動的關(guān)系時所指出的，“對這種社會與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學(xué)反對將人與自然割裂的機械自然觀，強調(diào)世間萬物的有機聯(lián)系，證明在人與自然的關(guān)系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關(guān)于人地關(guān)系的雙向認識，因而有別于上述人類與環(huán)境之關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點。當然，環(huán)境史學(xué)對于人與自然關(guān)系的這種雙向認識也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學(xué)大體上經(jīng)歷了一個從片面狹隘的污染或災(zāi)難史到全面寬廣的環(huán)境史的轉(zhuǎn)變，其研究日趨成熟，標志就是認識不再片面，也不再受到政治動機的影響②。這反映了環(huán)境史家從對緊迫的環(huán)境問題的關(guān)切轉(zhuǎn)變到對人類與環(huán)境關(guān)系史的全面審視。

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① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國環(huán)境史論文集》(上)，臺灣“中央研究院”經(jīng)濟研究所1995年版，第10頁。

② 參見K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問題成為研究的焦點，彼得·布林布爾庫姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關(guān)的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時代倫敦的環(huán)境、技術(shù)與社會》是這方面的佳作。波特認為：“泰晤士河與倫敦的關(guān)系并非自然與人類文明之間的簡單對照。一千多年來這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調(diào)和起來。人因為對食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過堤岸、碼頭以及他們對清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項公共工程，展示了技術(shù)在以文化價值觀、社會組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調(diào)節(jié)作用……當然，技術(shù)作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術(shù)的社會的態(tài)度與習(xí)慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既

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① 布林布爾庫姆的有關(guān)著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現(xiàn)代氣候研究與歷史檔案研究融合起來的佳作；而《大煙霧：中世紀以來倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書影響了許多后繼的環(huán)境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關(guān)于英國河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會的‘建構(gòu)’，并且它還要因應(yīng)意外的氣候、、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質(zhì)量而作變更?！雹俨ㄌ氐难芯繌囊粋€具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變?nèi)祟愇拿髦械淖饔?。這是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的雙向互動觀，它凸顯了環(huán)境史學(xué)的目標，即“認識人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結(jié)果?！雹?/p>

環(huán)境史學(xué)的這種雙向認識在一定程度上反映了當今有關(guān)人與自然關(guān)系研究的學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢。20世紀中后期，不僅地理學(xué)本身在努力克服過去只重視研究“地”對“人”或“人”對“地”單向作用和影響的局限性，開始全面地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對象的新興交叉學(xué)科，如環(huán)境科學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和地球系統(tǒng)科學(xué)等，它們一致強調(diào)人與自然關(guān)系的整體性并對其進行綜合研究③。環(huán)境史學(xué)從環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學(xué)尤為重要。生態(tài)學(xué)研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，這些關(guān)系集中體現(xiàn)在環(huán)境對生物的生態(tài)作用、生物對環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)以及生物對環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學(xué)受到了生態(tài)學(xué)的巨：大影響，較某些前輩學(xué)者而言，“環(huán)境

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①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見陳靜生、蔡運龍、王學(xué)軍著：《人類一環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，第6--32頁。

④ 1866年，德國動物學(xué)家E·?？藸柺紫劝焉鷳B(tài)學(xué)定義為“研究有機體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”，詳見周鴻編著：《人類生態(tài)學(xué)》，第1--2頁。

史學(xué)家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的認識所作的對比。

與對人與自然關(guān)系的認識不同相聯(lián)系，環(huán)境史學(xué)又具有不同于人文地理學(xué)的研究目的。

人文地理學(xué)作為地理學(xué)中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學(xué)科，其目的是要“闡明各國、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動，并探討其形成的原因，預(yù)測其發(fā)展的趨勢。例如，為什么當前世界上有的國家工業(yè)高度發(fā)達，有的國家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)?！雹谶@顯然是對地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結(jié)構(gòu)作客觀的描述與探討。德芒戎對法國農(nóng)村聚落的類型、法國北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學(xué)作為歷史學(xué)中研究人與自然關(guān)系史的新領(lǐng)域，除了要探尋人與自然關(guān)系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對自然的歷史認識和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對待自然的種種方式。環(huán)境史學(xué)要通過具體的實證研究，來探討人類文明發(fā)展的不同時代、不同地區(qū)、不同國家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個時期不同類型的文明中人們關(guān)于自然的思想、概念和價值觀方面所存在的差異，以此

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① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤田主編：《現(xiàn)代人文地理學(xué)》，河南大學(xué)出版社1992年版，第4頁。

來認識人們對待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導(dǎo)致的不同結(jié)果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災(zāi)變對人類有悖于自然規(guī)律的開發(fā)活動予以了報復(fù)和懲罰，因而透過各種各樣的災(zāi)害而揭示人類對自然的毀滅性開發(fā)和戕害所產(chǎn)生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學(xué)的主要任務(wù)。由此，環(huán)境史學(xué)持有鮮明的批判立場。它反對竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過對人類與自然關(guān)系史的反思和評析，來尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問題的典范。沃斯特認為，20世紀30年代美國南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化將人對自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對自然的極端狂妄與自負取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對比①，其結(jié)果是災(zāi)難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國家不要迷信和盲從美國的生產(chǎn)和生活模式，以免重蹈美國的覆轍②。在美國主導(dǎo)的全球化國際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

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① 參見高國榮：“對環(huán)境問題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》，第316--334頁。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學(xué)界的其他著作大都飽含著對近代科學(xué)革命以來的機械自然觀、科學(xué)與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內(nèi)容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，該書從性別的視角描述了人們關(guān)于自然概念的變化，并對這種變化進行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學(xué)史中許多被忽視的問題突出出來，尤其是通過對科學(xué)革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)生近代科學(xué)革命的16、17世紀之際，“一個有生命的、女性的大地作為其中心的有機宇宙形象，讓位于一個機械的世界觀，這里，自然被重新建構(gòu)成一個死寂和被動的、被人類支配和控制的世界。”①由此我們在一定程度上了解到了人類怎樣將自然概念化，以及有機的自然觀如何轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械的、死寂的自然觀的歷史過程，從而加深了對人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認識。像這樣的對現(xiàn)代文明及其對自然之態(tài)度的評判，正是環(huán)境史學(xué)有別于人文地理學(xué)的重要之處。

因此，從研究對象來看，環(huán)境史學(xué)與德芒戎的人文地理學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎(chǔ)在于二者都在探討人與環(huán)境的關(guān)系，區(qū)別的原因則在于它們對這種關(guān)系的認識和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對象與側(cè)重點，以把握不同時代學(xué)科發(fā)展變化的脈絡(luò)。今天，環(huán)境史學(xué)已表現(xiàn)出更全面地認識人與自然關(guān)系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關(guān)問題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問題并提供了最好的答案，也不應(yīng)被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個頂峰”。②因為歷史學(xué)研究的問題像任何其他學(xué)科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復(fù)雜，以至不能靠簡單的因果分析來解釋。同樣，對人類與環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的研究也不應(yīng)采取簡單的、一對一聯(lián)系的取向。

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① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態(tài)學(xué)研究》，第112頁。 三、方法原則問題

關(guān)于人文地理學(xué)的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

第一原則 不要認為人文地理學(xué)是一種粗暴的決定論，一種來自自然因素的命定論。人文地理學(xué)中的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的。具有意志和主動性的人類自身，就是攪動自然秩序的一個原因……第二原則 人文地理學(xué)家應(yīng)當依靠地域的基礎(chǔ)進行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎(chǔ)之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學(xué)不同于社會學(xué)的，正是這種對地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了全面地說明問題，人文地理學(xué)不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設(shè)想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學(xué)的方法原則對環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學(xué)思想在對人地關(guān)系的認識上是單向的，但他關(guān)于“人文地理學(xué)中的因果關(guān)系非常復(fù)雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學(xué)家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬年之久，其中的因與果事實上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問題是如何認識人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個層面“對自然本身的理解”即包括對人類有機體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產(chǎn)物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭奪生存資源以及對自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒有什么優(yōu)勢可言，人甚至比許多其他生物更不能適應(yīng)環(huán)境。但人有思想意識，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會和不斷完善這個社會，這是人的社會與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關(guān)系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質(zhì)材料等)來維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過技術(shù)的使用來支配它們的生物②，因此，人類必然會對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生全面的干預(yù)和極其深刻的影響。

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① 參見陳靜生、蔡運龍、王學(xué)軍著：《人類-環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展》，第49--54頁。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》，第20頁。

即使如此，從宏觀的角度來看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因為大自然有著自己的節(jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會受到大自然無情的懲罰。人類開發(fā)、利用自然資源，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，最終要歸結(jié)到一點，即地球能否承擔和接受人類的發(fā)展速度，或人地關(guān)系是否統(tǒng)一這個問題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質(zhì)消耗以后，又會將廢棄物歸還自然。人類與自然之關(guān)系的本質(zhì)即在于相互之間進行的這種物質(zhì)、能量乃至信息的交換。由于人類社會在不斷發(fā)展，不同時期人類的技術(shù)水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關(guān)系在不同的時期也有著很大的不同，總的來說經(jīng)歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時強調(diào)保護與親近自然等階段。這一歷史進程表明：人類與環(huán)境的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，并在對立統(tǒng)一中前進和發(fā)展的。今天，人類社會的問題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問題。由此我們必須加強對人與自然關(guān)系中因人而起的不和諧及其消極后果的認識與研究。

由于人與環(huán)境的互動以及由此引起的問題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會超越領(lǐng)土、領(lǐng)空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學(xué)研究應(yīng)當依靠的地域基礎(chǔ)，也是環(huán)境史研究應(yīng)當依靠的基礎(chǔ)。

德芒戎特別強調(diào)人文地理學(xué)不要忘掉人和土地的關(guān)系，不能離開人所居住的土地去研究人。他說到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，最好從特殊的、局部的現(xiàn)象開始去觀察這個區(qū)域內(nèi)包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結(jié)合而產(chǎn)生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對世界認識的起點，回到我們的物質(zhì)存在的直接基礎(chǔ)上。人們常常要在對組成一個區(qū)域面貌的各個特征進行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結(jié)合在一起的那些關(guān)系?！雹俚旅⑷值纳鲜鏊枷牒驼J識方法也可以為環(huán)境史學(xué)所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對世界認識的起點”上來，這即是要加強對自然環(huán)境的原貌的認識。因為自然環(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準或坐標，弄清其變化的幅度。這也符合關(guān)于歷史記載的出發(fā)點的觀點。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應(yīng)當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)?！雹诋斎唬匀换A(chǔ)或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對的，其時間斷限在不同國家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說，環(huán)境史學(xué)除了繼續(xù)運用傳統(tǒng)的國別研究單位外，還要加強區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第11頁。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎(chǔ)包括地質(zhì)條件、地理條件、氣候條件以及其他條件，見：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁。

③ 此處得益于中國文物研究所的景愛先生的指教，謹致謝意。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見大，化整為零，而是為了獲得對一個區(qū)域的人、自然及其相互關(guān)系的全面了解和認識。這就要求對某一區(qū)域的環(huán)境問題進行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會、經(jīng)濟、政治和文化諸因素作為一個整體來分析，尤其要注意聯(lián)系社會文化環(huán)境來認識人與自然的關(guān)系。因為它們往往是通過人類社會的物質(zhì)文化、社會文化和精神文化來體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學(xué)科界限，將自然和人文社會科學(xué)各相關(guān)學(xué)科的知識體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學(xué)科性質(zhì)；環(huán)境史學(xué)家尤其需要運用生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)和地理學(xué)等自然科學(xué)的知識來理解自然界在過去所發(fā)生的事情。但反過來，作為地理學(xué)家的德芒戎則強調(diào)入文地理學(xué)必須“求助于歷史”。他說道：“人類在時間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認識對我們同樣是必要的?！雹龠@一思想從一個方面說明了歷史研究在一切學(xué)科研究中的基礎(chǔ)地位。這也促使我們進一步思考在環(huán)境史研究中應(yīng)如何處理歷史學(xué)與其他需要借鑒的學(xué)科的關(guān)系。環(huán)境史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)并不意味著歷史學(xué)的學(xué)科特征的泯滅，因為其本質(zhì)上仍然是通過對有關(guān)問題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來再現(xiàn)人與自然的關(guān)系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學(xué)家也不必成為自然科學(xué)家和社會科學(xué)家，他們要做的只是跨越學(xué)科邊界，熟知其他學(xué)科(特別是自然科學(xué))的術(shù)語、理論和方法，以更好地

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第13頁。

理解歷史上的環(huán)境問題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長時段的、深層次的社會歷史根源，這一變遷本身及其對人類社會歷史的影響并不是計算機模型或?qū)嶒炇业膶嶒灴梢酝耆啬M或?qū)嶒灣鰜淼?，因而就愈發(fā)需要深入有關(guān)的歷史變遷之中去梳理、歸納和認識，從而為現(xiàn)在和未來提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學(xué)具有不同于人文地理學(xué)乃至其他研究自然與人類關(guān)系之學(xué)科的目的，因而不要充當自然科學(xué)或別的什么學(xué)科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學(xué)家的不同。這樣，環(huán)境史學(xué)應(yīng)是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)和主體的跨學(xué)科研究。環(huán)境史學(xué)家要做的是在固守歷史學(xué)陣地的前提下，盡可能地拓寬知識結(jié)構(gòu)，擴大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來越大的程度上遠離了自然，卻又越來越劇烈地干預(yù)了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)不是純粹意義上的原生自然，而是愈來愈深刻地融人了人類活動的意蘊。同時，自然環(huán)境對人類社會的影響，“彌散于諸如技術(shù)體系、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治制度、文化意識、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種人類事象之中，成為社會分化和文明演進不容忽視的動力之源?！雹谝虼?，在人類文明高度發(fā)達的現(xiàn)時代，我們認識和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會的演進歷程，人類社會又在什么程度上并怎樣干預(yù)和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻史學(xué)的智慧，是非常必要的。國際史學(xué)界已表現(xiàn)出對環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國環(huán)境史學(xué)的發(fā)展來說，筆者認為，我們應(yīng)擯棄中國世界史學(xué)界對國外研究成果進行宏觀中文話語處理的一貫做法，弘揚并改造中國學(xué)術(shù)界歷來重視災(zāi)害史研究的傳統(tǒng)，在新的時代條件下，就人與自然的關(guān)系問題開展精細深入的理論建設(shè)和問題研究。我們既要研究他國以及世界性的問題，更需要研究中國自身的問題，并在研究過程中建立自己的分析模式和理論框架，實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以對國際環(huán)境史學(xué)和中國史學(xué)的發(fā)展做出貢獻。

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第2篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

地理是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。

二、為什么要學(xué)地理

1.地理與我們的日常生活息息相關(guān)

我們的衣、食、住、行都與地理知識有著密切的聯(lián)系。服飾的材料、樣式、飲食習(xí)慣和方式，住房的式樣與特點等，都與地理有著千絲萬縷的關(guān)系。例如，逛街時能看懂街邊的指示圖，外出旅行時選擇安全的旅行路線和時機，購房時選擇通風(fēng)采光好的樓層以及擁有綠色生活的自覺意識。

2.地理學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)

首先，地理位置主ё啪濟的發(fā)展，決定經(jīng)濟發(fā)展的方向和前景。從商業(yè)方面來說，礦產(chǎn)資源的利用和開發(fā)，商業(yè)中心的布局和商業(yè)網(wǎng)點的選擇，工廠的布局與分布都取決于地理環(huán)境。目前，已經(jīng)形成了一門專門的商業(yè)地理學(xué)。

它主要研究商業(yè)活動的地理分布；商業(yè)活動與自然、經(jīng)濟、社會文化環(huán)境的關(guān)系；商業(yè)活動的空間組織或地域結(jié)構(gòu)規(guī)律等商業(yè)活動的地域特點。例如，深圳能夠在短短的30年間從一個貧窮落后的小漁村迅速發(fā)展成為一個國際化的大都市，這與其優(yōu)越的地理位置是分不開的。從農(nóng)業(yè)方面來說，氣候的變化會影響農(nóng)業(yè)類型、種植制度、農(nóng)作物的種類、分布以及產(chǎn)量。各地不同的水土條件適合不同的農(nóng)作物生長，所以要想農(nóng)作物豐收，必須當個聰明的農(nóng)民，因地制宜。因此，研究氣候變化可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，預(yù)防臺風(fēng)、寒潮等自然災(zāi)害，減少經(jīng)濟損失。

3.地理與其他學(xué)科的關(guān)系

地理學(xué)科的內(nèi)涵非常廣泛，它不僅包含上至天文下至地理的科學(xué)知識，與語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治等各門學(xué)科也有著廣泛的聯(lián)系，它特有的全面分析和思考問題的地理思維方法還對我們學(xué)習(xí)其他學(xué)科大有幫助，使我們在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中也受益匪淺。

4.地理未來的發(fā)展方向

在大學(xué)階段，很多專業(yè)都與地理相關(guān)，都會直接或間接地用到地理知識。例如，建筑學(xué)、地質(zhì)勘探、考古、地球化學(xué)、資源與環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃、旅游管理、歷史地理學(xué)、水土保持、地圖學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、地理科學(xué)、遙感、地理信息系統(tǒng)等。如果對上述專業(yè)感興趣的同學(xué)，在高中階段就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)地理，形成基本的地理素養(yǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。培養(yǎng)新時期公民的現(xiàn)代地理素養(yǎng)，現(xiàn)代公民作為組成社會的個體，保護環(huán)境，節(jié)約資源，對人類未來的關(guān)注，對新技術(shù)的掌握應(yīng)用，應(yīng)該作為每個人的基本素質(zhì)。

地理學(xué)在自然學(xué)科和人文學(xué)科之間起橋梁紐帶作用，是文理結(jié)合的獨特學(xué)科，具有十分重要的知識價值。人們常用“上知天文，下知地理”來形容一個人知識的淵博，這充分說明了地理學(xué)科的重要性。因此作為中學(xué)生，一定要學(xué)好地理，掌握更多的地理知識，為今后進一步擴充知識面完善知識結(jié)構(gòu)，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。

三、高中地理與初中地理之間的聯(lián)系與區(qū)別

1.聯(lián)系

初中地理和高中地理的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本一致，都包含自然地理、人文地理和區(qū)域地理。初中和高中的地理教材雖然各有側(cè)重，但兩部分知識內(nèi)部聯(lián)系緊密、相輔相成。從知識的廣度、深度，能力和技巧的要求層次上來看。初中地理是高中地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，大量的地理事實可充分證明、解釋高中地理的基本理論。而高中地理又從原理、成因及規(guī)律等方面對初中地理的區(qū)域知識有指導(dǎo)作用。

2.區(qū)別

一是初中地理通過地圖反映了某地或者某時出現(xiàn)了某物或某種現(xiàn)象，高中地理則回答了為什么在這個地方或時間會出現(xiàn)這種事物或這種現(xiàn)象；二是初中地理知識大部分只介紹了局部區(qū)域的基本情況，而高中地理則會從局部延伸到整體并概括出整體的規(guī)律；三是初中的地理知識以具體形象的內(nèi)容為主，抽象思維活動較少，而高中地理知識適當講述了一些抽象模式的內(nèi)容，要求具有更高的空間思維和想象能力；四是高中地理知識中的原理和規(guī)律可以用來解釋初中地理的一般地理事物和地理現(xiàn)象，但是初中地理中也存在著一些特殊的地理事物和地理現(xiàn)象。因此，在高中學(xué)習(xí)中既要抓好高中的普遍規(guī)律又不能漏掉初中地理知識中的特殊實例。

四、高中階段地理學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容

在高中階段，地理要學(xué)習(xí)3本必修和7本選修。必修1主要介紹自然地理，包括地球儀和地圖、地球的運動規(guī)律、大氣的運動規(guī)律、水體和地殼的運動規(guī)律、自然地理環(huán)境等內(nèi)容；必修2主要介紹人文地理，包括人口、城市、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通以及人地關(guān)系等內(nèi)容；必修3主要介紹區(qū)域地理，包括環(huán)境與區(qū)域發(fā)展、區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、區(qū)域自然資源的開發(fā)和利用、區(qū)際聯(lián)系與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容。7本選修分別是宇宙和地球、海洋地理、旅游地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然災(zāi)害與防治、環(huán)境保護、地理信息技術(shù)的應(yīng)用。對于高中地理的學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握如何描述地形特征、氣候特征、河流的水文特征，分析影響氣溫、降水、太陽輻射、雪線高低、山地垂直帶譜、城市區(qū)位以及商業(yè)布局的因素，以及交通線路、車站、航空港、隧道等的選址原則。此外，還需要掌握學(xué)科知識、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)能力，圖像分析與運用、空間想象能力與一般認知能力，各種思維品質(zhì)與地理思維方式、方法所組成的多元交叉的能力。

2.學(xué)習(xí)方法與技巧

一是理解地理學(xué)空間性、區(qū)域性、綜合性的特點，掌握高考和會考的考查要點，并關(guān)注熱點問題，明確學(xué)習(xí)思路。

二是建立空間概念。這是學(xué)習(xí)地理的關(guān)鍵，空間概念是十分重要的地理思維基礎(chǔ)，如把握一地或某一地理現(xiàn)象的位置，明確半球、海陸、經(jīng)緯等位置。

三是上課時應(yīng)適當?shù)赜兄攸c地記筆記。記老師強調(diào)的內(nèi)容；記自己不能立刻吃透的內(nèi)容，便于在復(fù)習(xí)時做注釋和補充。

四是讓地圖成為你的床頭書。學(xué)會用地理知識、圖表、數(shù)據(jù)等分析問題。注意從包括教科書、報紙、電視等在內(nèi)的多種媒體中獲得知識。識記一些必要的地理事物的名稱、數(shù)據(jù)和分布，形成基本的地理知識儲備。

五是注意與各學(xué)科的橫向聯(lián)系。努力學(xué)會以綜合的觀點觀察分析地理事物，找出發(fā)展變化的規(guī)律。

第3篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞： 高中地理教學(xué) 理解 讀圖 解題技巧

一、理解與記憶相結(jié)合

高中地理中的自然地理有地球與地圖、自然地理環(huán)境中的物質(zhì)運動與能量交換（巖石圈、大氣運動與天氣氣候、水循環(huán)與洋流）、自然地理環(huán)境的整體性與差異性、自然環(huán)境與人類活動等，這部分內(nèi)容偏重于理解。特別是在地球宇宙環(huán)境中，地方時區(qū)時的計算、太陽直射點的移動、太陽高度角的計算及應(yīng)用、晝夜長短的變化、大氣的運動、洋流、等值線圖等內(nèi)容尤其需要理解，需要運用邏輯思維。只有理解了其中的原理規(guī)律，才能在解題過程中靈活運用。同時，需要多做練習(xí)，重視解題過程、解題思路，加深理解所學(xué)知識。

在高中地理中，人文地理和區(qū)域地理部分如：人口、城市、產(chǎn)業(yè)活動、世界地理、中國地理等應(yīng)側(cè)重于記憶，但并不是死記硬背，而是在理解的基礎(chǔ)上記憶。在記憶的基礎(chǔ)上，要多總結(jié)、歸類，形成自己的看法，學(xué)會運用觀點，結(jié)合實際，進行評價反思。

二、注重地圖的閱讀和使用

種類繁多、數(shù)量巨大的地圖是地理學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的突出特點。地圖是學(xué)習(xí)地理必不可少的工具，是地理學(xué)習(xí)的根本?！皼]有地圖就沒有地理學(xué)”，教學(xué)時需要將地圖和知識點相結(jié)合，使學(xué)生掌握正確的讀圖方法，培養(yǎng)良好的讀圖習(xí)慣。

1.地圖和知識點相結(jié)合。

地理離不開地圖，學(xué)生平時需要多看地圖，將知識點與地圖結(jié)合，并逐一在圖中查找、落實，把地圖印在腦子里，并在圖上再現(xiàn)知識。這樣，在解答地理問題時，頭腦中就會有清晰的地圖，可以有效地提取需要的信息，從容作答。如：在學(xué)習(xí)氣候類型的成因分布時將知識點與氣壓帶、風(fēng)帶分布圖與氣候類型的分布圖聯(lián)系在一起，進行比較分析，學(xué)習(xí)起來，就比較容易。

2.掌握正確的讀圖方法，培養(yǎng)良好的讀圖習(xí)慣。

分析近幾年的高考試題，每年的高考中都有二、三十幅地圖，基本上每條題目都用到圖。學(xué)生要掌握正確的讀圖方法，培養(yǎng)良好的讀圖習(xí)慣。

第一步：分類。拿到一幅地圖，首先要進行分類，分析判讀這是一幅什么圖。如：光照圖、地形剖面圖、景觀圖、等值線圖。只有對圖作出準確的判斷，才更易解題。

第二步：讀圖。讀圖要注意先后順序。首先看圖名，這是一幅什么圖，哪個地區(qū)的圖等；其次看圖例，如：比例尺、指向標。如，2010年廣東省高考題：從1971-2000年甲乙兩地各月氣溫與降水分布圖中，判斷氣候類型，把曲線設(shè)計為降水，柱狀設(shè)計為氣溫。很多學(xué)生沒有認真看圖例，按照平時的慣性思維，把曲線認定為氣溫，柱狀認定為降水，造成不必要的失分；最后看圖，這個時候需要仔仔細細地研究圖，不漏掉任何信息。

第三步：用圖。把跟這幅圖相關(guān)的知識點在腦中反映出來，結(jié)合題目，找到有效的信息進行分析解答。

如，拿到一幅洋流方面的圖，腦中就要反映出有關(guān)洋流的知識點：洋流的分布規(guī)律、洋流的性質(zhì)、洋流的成因、洋流的地理意義等，找到與題目相關(guān)的知識點，再跟題目相結(jié)合，分析解答。

三、掌握一定的解題技巧

掌握一定的解題技巧，有助于學(xué)生減少非智力因素的失分。高考題型分為選擇題和綜合題，解決選擇和綜合題的方法有所區(qū)別。

（一）選擇題的解題技巧

對那些地理比較薄弱的學(xué)生來說，地理選擇題尤為重要，因為選擇題為考生圈定了一個思考范圍和選擇范圍。

1.肯定法。

運用學(xué)過的知識可以直接選出來，多考查記憶性知識，必須看完所有選項再選擇。 轉(zhuǎn)貼于

如：2011上海春季高考題。當我國西部地區(qū)河流普遍處于枯水期時，通常會出現(xiàn)的地理現(xiàn)象（?搖）

A.地中海沿岸地區(qū)炎熱干燥?搖?搖?搖?搖B.巴西南部熱帶草原炎熱干燥

C.北印度洋季風(fēng)洋流呈逆時針方向流動?搖?搖?搖?搖D.澳大利亞大陸晝短夜長

答案C。通過分析題干得出，此時是北半球冬季，南半球夏季，可以直接把C答案選出來。

2.排除法。

如果選項羅列地理事物或現(xiàn)象比較多，就可以先將選項與題干對照，排除掉明顯錯誤的選項，再看答案是否前后矛盾。這樣可以降低難度，縮小范圍，減少錯誤。

如：圖中箭頭所示為風(fēng)向，該天氣系統(tǒng)所在位置及名稱為（?搖?搖?搖?搖）

A.南半球，氣旋?搖?搖B.南半球，反氣旋?搖?搖C.北半球，反氣旋?搖?搖D.北半球，氣旋

答案D。通過分析，判斷氣流由四周流向中心為氣旋，可以排除B、C選項，再看氣流的旋轉(zhuǎn)是逆時針，判斷為北半球。

3.優(yōu)選法。

如果選項中有多項合理，但題干中有“最”、“主導(dǎo)”、“第一”等字樣時，就要選擇最合理選項。

4.轉(zhuǎn)換法。

即將條件換成另外一種相同的說法，該說法比其他選項更直接，利于選擇。

5.圖示法。

將比較抽象的內(nèi)容用直觀示意圖表示出來，利于選擇，如太陽直射點移動、晝夜長短變化等題目。

（二）綜合題的解題技巧

首先對問題進行分類，看清題目問的是哪一類問題，如：特征類、評價類等。特征類就需要從自然和人文兩個方面進行分析。自然類型包括位置、氣候、水文、生物等；人文類型包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)特征等。評價類問題常常表述為“作用、意義、影響”等，可從環(huán)境效益、經(jīng)濟效益、社會效益或有利、不利等方面來表述。

其次，在解題過程中要掌握一定的步驟。

第一步看完所有文字、表格、圖，文字要圈出關(guān)鍵詞，挖掘圖表中直接和暗含的條件，包括圖例、注記、文字、線條等。分析材料的含義和用意，可以用在什么地方，再將所有能用的條件進行歸納。

第二步審題，通過分析題目中的問題，調(diào)動自己的知識儲備，聯(lián)系平時所學(xué)的地理概念和原理，形成解題的思路。

第4篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

下面，就初高中地理知識的銜接問題，我從教師教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法三個方面，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\認識。

一、教學(xué)內(nèi)容的銜接

初中地理教材整體框架是按照自然地理、世界地理、中國地理的順序構(gòu)建的基本知識。高中地理則分為兩大塊：自然地理和人文地理的基礎(chǔ)知識，以人地間的關(guān)系為主線，介紹自然環(huán)境和人文地理的基本規(guī)律，人地和諧地可持續(xù)發(fā)展。初中、高中地理教材內(nèi)容之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。從內(nèi)容上看，高中地理教學(xué)與初中地理相比，深度掘進，廣度拓寬，梯度增強，角度多維。這正是高中學(xué)生難以適應(yīng)的重要原因。例如，初中地理講地球表面大氣運動的規(guī)律時，教師通過"近地面的氣壓帶和風(fēng)帶"的圖片引導(dǎo)學(xué)生認識并記住七個氣壓帶和六個風(fēng)帶的名稱、所處的緯度位置及范圍，而高一學(xué)生則還要在教師引導(dǎo)啟發(fā)下運用熱力環(huán)流形成的特點，深入探討這七個氣壓帶六個風(fēng)帶的形成過程、移動規(guī)律及對氣候的影響。所以在高中地理課中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對地理教學(xué)內(nèi)容進行更深層次的探究，發(fā)現(xiàn)一般性的地理規(guī)律，同時介紹大量的相關(guān)資料，延伸地理內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生從特殊地理現(xiàn)象到一般地理規(guī)律的抽象概括能力；通過各種方法訓(xùn)練學(xué)生多角度多視野觀察和分析問題，得到正確的結(jié)論。

二、教學(xué)方法的銜接

從教學(xué)方法看，初中地理教學(xué)活動通常以具體的地理事實及相關(guān)的材料激發(fā)學(xué)生的興趣，以傳授基本的地理知識和訓(xùn)練基本的地理技能為主要目的，對教學(xué)活動控制程度比較高。而高中階段側(cè)重學(xué)生自主意識和自學(xué)能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生更高層次思維的積極性、獨立性和創(chuàng)造性，同時要使學(xué)生養(yǎng)成研究性和合作性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)；需要學(xué)生靠自己的頭腦去自主思考解決以前沒有遇到的很多問題。啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生從本質(zhì)上理解所學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教學(xué)實踐中的嘗試，個人認為，做好初高中地理教學(xué)銜接工作應(yīng)該做到以下幾點：

1.熟悉教材、課標，對學(xué)科知識體系要心中有數(shù)。地理教師不單要了解高中《課程標準》和教材，同時也要了解義務(wù)教育階段《課程標準》和學(xué)生學(xué)情，這樣才能完整地把握學(xué)科體系，高屋建瓴，對整個學(xué)科知識體系做到心中有數(shù)。

2.進行調(diào)查研究，深入了解學(xué)生的實際情況。因為很多高中學(xué)校都采用了分層教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一樣，在教學(xué)中對于高中部分的教學(xué)要采取不同的方式，在與初中地理的銜接問題上更要采取不同的方式，這樣才能對以后教學(xué)的深度、廣度處理做到應(yīng)付自如。

3.精心設(shè)計教學(xué)銜接內(nèi)容，重點突出必備知識。通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了解后，對普遍存在的問題要徹底解決，高中教材中將要涉及的內(nèi)容重點復(fù)習(xí)。例如很多新生對《地球和地圖》內(nèi)容掌握不牢，一些概念混淆不清，這些重點問題，要徹底解決，特別是經(jīng)緯線、經(jīng)緯度知識。很多都是初中介紹的基本知識，但是初中學(xué)生又沒有重視，這樣到了高中就必須再重新把這些知識講一遍，讓學(xué)生了解。再如區(qū)域地理圖普遍掌握不好，一方面初中學(xué)生的頭腦中根本沒有形成空間概念，拿到一幅地理分區(qū)圖，不知道這是地球上的哪個地方或者說這幅圖是用來干什么的，也不能很好的理解，不能靈活的運用地圖中提供的有效信息去分析問題和解答問題。針對這些問題，可以在以后的教學(xué)中加強讀圖能力的培養(yǎng)，特別是從初中就要開始給學(xué)生們鍛煉。平時，給學(xué)生提供一些圖文、時事資料，讓學(xué)生在了解這些地理事物、地理事件的同時，也去了解該事物事件產(chǎn)生和發(fā)生的空間位置。這樣對于進行知識銜接時，把重點放在圖上，用圖來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的知識，事半功倍，同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用圖來分析和推理問題，提高了學(xué)生的用圖能力。

三、學(xué)習(xí)方法的銜接

第5篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】高中地理 學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.02.015

進入高中階段，學(xué)生要進行進一步學(xué)習(xí)，地理可以分為人文地理和自然地理。對于人文地理部分的一些內(nèi)容，學(xué)生在初中階段已經(jīng)有所接觸，而學(xué)生對自然地理的學(xué)習(xí)又有一定的難度，因此，學(xué)生對地理學(xué)習(xí)出現(xiàn)一定的排斥心理也在所難免。然而，地理學(xué)習(xí)對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響，為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，有效提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣是擺在每一位老師面前的一個重要話題。筆者作為一名高中地理老師，在實際教學(xué)中總結(jié)了一些能夠有效提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的方法，在文中與大家分享。

一、提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的重要性

地理學(xué)科與我們賴以生存的環(huán)境密切相關(guān)，進行地理學(xué)習(xí)首先能夠使學(xué)生對自己生活的家園有一個正確的認識。近年來，隨著經(jīng)濟社會的繼續(xù)發(fā)展，環(huán)境也付出了沉重代價，大氣污染、水污染等環(huán)境問題日益嚴重，例如：隨著對環(huán)境污染的加重，近年來人們深深體會到霧霾天氣給人們的生產(chǎn)生活帶來的負面影響，為了保持身體健康，重霧霾區(qū)的民眾出行不得不戴上防毒口罩。進行地理學(xué)習(xí)不僅能夠使學(xué)生對賴以生存的家園有一個正確的認識，還能夠有效提高學(xué)生的環(huán)保意識，促使學(xué)生加入環(huán)境保護的行列。地理作為學(xué)生高中階段的重要學(xué)科，不僅能夠使學(xué)生學(xué)到大量的知識，在高考中也占有重要分值，因此，對學(xué)生的人生發(fā)展影響重大。

地理學(xué)習(xí)如此重要，但并不是每一個學(xué)生對地理學(xué)習(xí)都懷有濃厚的興趣，受多方面原因的影響，部分學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的激情不高，尤其是自然地理部分，有的學(xué)生把其當作了一種學(xué)習(xí)負擔。那么有效調(diào)動學(xué)生的地理學(xué)習(xí)激情，更好的促進學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)生自身的發(fā)展與人類社會的發(fā)展都具有重要意義。

二、提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)興趣的有效方法

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的地理學(xué)習(xí)觀念

地理學(xué)習(xí)對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，學(xué)生進行地理學(xué)習(xí)既是個人發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。很多學(xué)生對地理學(xué)習(xí)不感興趣的一個重要原因就是沒有認識到地理學(xué)習(xí)的重要性，沒有樹立正確的地理學(xué)習(xí)觀念。培養(yǎng)學(xué)生正確的地理學(xué)習(xí)觀念一方面要求學(xué)生對地理學(xué)習(xí)有一個正確的認識，一方面需要老師對學(xué)生進行正確指導(dǎo)。

作為一名高中生，學(xué)習(xí)壓力大是不爭的事實，然而，高中學(xué)生已經(jīng)具備較強的辨別是非能力，因此，作為一名高中生要對學(xué)習(xí)的目的進行正確定位，要高瞻遠矚，從長遠出發(fā)來考慮問題，在學(xué)習(xí)過程中不能把學(xué)習(xí)的目標僅僅鎖定于高考。只有學(xué)生真正認清了地理學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才能產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。

學(xué)生提高自我認識固然很重要，老師有效的引導(dǎo)對學(xué)生的學(xué)習(xí)也影響重大。老師對學(xué)生的影響是深遠的，較之于家庭與社會而言，學(xué)生更愿意接受老師的觀點，因此，對于地理學(xué)習(xí)的重要性，老師要對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。不管是課堂教學(xué)中還是課外活動，老師都要對學(xué)生進行有效引導(dǎo)，同時，老師還要采用多種教學(xué)手段提高地理學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的興趣越來越濃厚。

（二）創(chuàng)造有效的課堂教學(xué)環(huán)境

地理知識豐富多彩，這就為有效課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)。所謂有效的課堂教學(xué)環(huán)境是指老師能夠有效進行教學(xué)，學(xué)生能夠有效學(xué)習(xí)，課堂環(huán)境輕松愉悅，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

有效課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建需要老師付出更多的努力，就高中課堂教學(xué)而言，老師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，能否創(chuàng)建有效的地理課堂教學(xué)環(huán)境關(guān)鍵在于老師。因此，老師不能再對地理知識進行枯燥的講解，更不能獨霸課堂，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造輕松愉悅的課堂教學(xué)環(huán)境。

高中地理知識豐富多彩，因此，對于不同的知識點，老師可以采用不同的教學(xué)方法。例如：對于某一地區(qū)人文地理的學(xué)習(xí)，老師可以有效借助于多媒體，通過視頻的形式將當?shù)氐娜宋娘L(fēng)情介紹給學(xué)生，提高學(xué)生接受知識的有效性，同時使學(xué)生對地理課堂更加感興趣。對于學(xué)生初中階段已經(jīng)有所接觸的知識，老師可以和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生做“小老師”，促進學(xué)生的全面發(fā)展。豐富多彩的授課形式能夠使學(xué)生時刻有新鮮感，從根本上改變了傳統(tǒng)枯燥無味的地理課堂教學(xué)方式。

（三）通過將地理教學(xué)與實際生活有效結(jié)合起來提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣

地理與人們生活的環(huán)境密切相關(guān)，地理知識來源于生活，因此，在地理教學(xué)中為了促進知識的傳播、有效培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該將地理教學(xué)與實際生活有效結(jié)合起來。將地理教學(xué)與實際生活有效結(jié)合起來的途徑有很多種，我就幾種有效的方法展開敘述。

1.將地理課堂教學(xué)與實際生活結(jié)合起來。

不管是自然地理部分的學(xué)習(xí)還是人文地理部分的學(xué)習(xí)，都與人們的生活密切相關(guān)，因此，在課堂教學(xué)過程中，老師應(yīng)該將地理知識的講解與實際生活有效結(jié)合起來。在講解具體知識點時，老師應(yīng)該把生活中的例子引入課堂教學(xué)中，將知識與生活中的例子進行有效融合，既有助于學(xué)生對知識的理解，又使得課堂教學(xué)更加具有趣味性，一箭雙雕。

2.有效進行地理課外學(xué)習(xí)。

第6篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

【中圖分類號】G633.55 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）6-0083-02

新編地理教材給人以清新朗目之感，它在內(nèi)容要求、形式、結(jié)構(gòu)等方面比以往教材有很大改進，它有助于學(xué)生感知自然、人文地理的特征，從地理的視角認識和欣賞我們所生存的這個世界，從而提升生活品味和精神體驗層次，增進學(xué)生對地理環(huán)境的理解力和適應(yīng)能力，有助于學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價值觀和良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對人口、資源、環(huán)境與發(fā)展問題的初步能力，這將利于為國家乃至全球的環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展活躍的、有責任感的公民。所以利用新教材的優(yōu)勢，針對初中的特點，積極探索新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中創(chuàng)造一個輕松、活潑、求知、上進的課堂氣氛，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把地理課堂教學(xué)質(zhì)量推向更高的臺階，這是提在我們面前的緊迫任務(wù)。

一、結(jié)構(gòu)上，正文一般敘述地理事實，講清地理概念，解釋地理成因，說明地理規(guī)律，課文中增加圖像的內(nèi)容和篇幅，并且圖像簡明扼要、形式多樣、景觀形象，尤其教材中的"活動"使學(xué)生口、腦、手并用，起到畫龍點睛的作用。教材既重知識性、又重實用性，既重思想性、又重可讀性，學(xué)生既能得到知識，又能培養(yǎng)能力，打下良好的基礎(chǔ)。

七年上冊在講世界氣候并影響氣候因素是教學(xué)中的難點，這節(jié)課內(nèi)容用了三個活動的內(nèi)容：一是閱讀氣溫曲線與降水柱狀圖，分析氣候的特征，再通過氣溫曲線和降水柱狀圖比較兩地的氣候差異。之后通過"世界氣候類型的分布規(guī)律"，首先找到各溫度帶的氣候類型，再找出溫帶地區(qū)的亞歐大陸為例，大陸東岸、西岸和內(nèi)陸的氣候類型，分析其不同的原因與降水的直接關(guān)系，最后通過具體的各地氣候特征，來分析其影響的主要因素，教材這樣編排使學(xué)生既能認識又能分析不同地方的氣候的差異，找到影響的主要因素，學(xué)生能初步認識事物的分布且有一定的規(guī)律性，最大限度地發(fā)揮新的教材的優(yōu)勢，使學(xué)生渴望學(xué)到又能夠?qū)W會，學(xué)生素質(zhì)得到不斷提高。

在使用新教材時，基本能夠做到熟悉地理課程標準，掌握基本的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面，它們是整個教學(xué)過程中一個有機的整體，如果教師在課堂上充分掌握每節(jié)的內(nèi)容，課程目標也就達到教學(xué)目標。例如，我在給七年學(xué)生講"地球的自轉(zhuǎn)"時，按照教材安排設(shè)計教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注意圖文結(jié)合、閱讀與思考結(jié)合、動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合、演示與觀察結(jié)合。課堂上首先讓學(xué)生回顧，地球的形狀和大小，緊接我就提示人類共同的家園"地球"，我們每天都是白天、黑天這樣度過，它們是怎樣產(chǎn)生的呢？學(xué)生非常感興趣，回答出很可笑的問題，我運用地球儀邊演示邊講："地球是一個很大的球體它不透明，被照到那面是白天也就是晝半球，另一面就是黑天夜半球，地球本身繞地軸在自轉(zhuǎn)，緊接著我又演示地球儀，讓學(xué)生仔細回顧，地球轉(zhuǎn)一周的時間是一天，晝與夜是怎樣變化的呢？一個同學(xué)是這樣回答的："白天變黑天，黑天變白天總是這樣變化"。我給以肯定，回答得很好。我又讓學(xué)生準確回答一下，并啟發(fā)、演示，學(xué)生很快答出："晝夜交替"。

教學(xué)形式是多樣化的，這節(jié)課我利用教具加強直觀性的教學(xué)原則，效果很好，學(xué)生很快就掌握地球自轉(zhuǎn)方向、周期、產(chǎn)生的現(xiàn)象。通過多年的教學(xué)實踐，教材內(nèi)容不斷增加、更新。但做為初中地理教師，抓住學(xué)生的特點，掌握教學(xué)目標，設(shè)計安排調(diào)動他們學(xué)習(xí)的興趣，必須練就嫻熟的語言，語言組織和表達能力，描述要形象，傳授要通俗易懂，業(yè)務(wù)熟練，知識豐富，能駕馭課堂就能達到教學(xué)目標的要求。

二、在形式上，教材的封面、封底及扉頁上增加大量引人入勝的彩圖，每節(jié)內(nèi)容中穿插了內(nèi)容簡明、重點突出、種類多樣的地圖、素描圖、示意圖、模型圖、剖面圖、統(tǒng)計圖、組合圖、漫畫等與課文緊密配合，以圖引文、以圖釋文、以圖補文、以圖代文，不僅改變地理教材的面貌，也增強了地理教材吸引力和趣味性。例如"中國農(nóng)業(yè)"這一章，首先是讀農(nóng)業(yè)分解圖，讓學(xué)生從圖中指出農(nóng)業(yè)的五個部門及各部門生產(chǎn)的主要產(chǎn)品，通過把學(xué)生學(xué)習(xí)興趣引入課堂，用提問的方式進行，大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性、求知欲，再進一步深入："為什么說農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)？"學(xué)生通過圖就能回答上，教材這樣安排同以往教材有很大區(qū)別，圖文結(jié)合學(xué)生既得知識又培養(yǎng)讀圖能力、判斷能力、思維能力。

三、內(nèi)容上注重適當降低教學(xué)難度刪減難學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。例如世界地理，我們只要學(xué)生掌握幾個代表性的國家和地區(qū)，與我國相鄰的日本、東南亞、印度、俄羅斯，東半球其它的地區(qū)和國家，中東、歐洲西部、撒哈拉以南的非洲、澳大利亞，西半球的國家美國、巴西、極地地區(qū)，主要是讓學(xué)生通過認識所學(xué)區(qū)域自然地理和人文地理的主要特征，初步掌握學(xué)習(xí)和探究區(qū)域地理的基本方法。中國地理從疆域與人口、自然環(huán)境與自然資源、經(jīng)濟與文化、地域差異、認識區(qū)域，讓學(xué)生認清我國的國情，保護與節(jié)約資源教育，認識區(qū)域差異、發(fā)展及其存的問題等。

第7篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

一、 學(xué)習(xí)策略的調(diào)整

1.以考試說明為藍本，編織地理知識網(wǎng)絡(luò)

平時的復(fù)習(xí)可能更多關(guān)注課本及所配套的練習(xí)，以做為主，最后階段應(yīng)好好看看今年的考試說明，因為考試說明是當年度高考命題的一大導(dǎo)向，做一遍考試說明所選的樣題，體驗以往幾年高考的真題，從而把握復(fù)習(xí)的深度與廣度。再者，以考試說明的內(nèi)容為依據(jù)，可以嘗試編織各章節(jié)的知識網(wǎng)絡(luò)，只有將零散的知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，才便于記憶及理解。這樣進行高考才益于有效提取及運用。例如，大氣部分主干知識可以整合如圖1。

2.以模擬考試為依據(jù)，補強自身知識短板

臨近高考做模擬試卷很多，每次會得到一個分數(shù)，分數(shù)是次要的，關(guān)鍵要善于從模擬試卷中找到問題，發(fā)現(xiàn)自己復(fù)習(xí)中的知識漏洞及薄弱點。高中地理分為自然地理、人文地理和區(qū)域地理三部分。自然地理包括地球運動、大氣、水文、陸地等；人文地理又分人口、城市、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、可持續(xù)發(fā)展等；區(qū)域地理包括南方地區(qū)、北方地區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，各大區(qū)中又包含東北商品糧基地建設(shè)、西北荒漠化的防治、黃土高原水土流失的治理、長三角及珠三角工業(yè)化及城市化等知識內(nèi)容，每次考試會暴露出知識上的薄弱環(huán)節(jié)，每人都有自己的知識短板，只有把知識短板補好，成績才會大幅上升，也只有通過多思考、多總結(jié)、多悟、多問才能彌補短板、增強實力。

3.以未知問題為導(dǎo)引，加強師生交流頻度

臨近高考所剩余的復(fù)習(xí)時間已經(jīng)不多，測試中反映的問題不能回避、應(yīng)直面問題，新授時不懂的內(nèi)容，經(jīng)過一輪復(fù)習(xí)如果還一知半解，那就要格外重視，可帶著問題去請教老師，請其重點講解或點撥，直至弄懂為止。多與師生交流定會將平時學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題一一化解。

4.以重點圖表為載體，增強圖文轉(zhuǎn)換能力

地圖是地理學(xué)的靈魂，也是地理學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科的魅力所在，地圖簡潔明了，承載大量的地理信息，一些高考題目的圖像雖然變化多樣，但萬變不離其宗，可以從書本原圖中找到影子。

例如，（2009年江蘇高考卷）圖2為巖石圈物質(zhì)循環(huán)示意圖，圖中Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ分別代表沉積環(huán)境、熔融環(huán)境和變質(zhì)環(huán)境，箭頭線代表不同的地質(zhì)過程。讀圖回答（1）～（2）題。

（1）2008北京奧運金牌上鑲的昆侖玉和大理巖的形成過程同屬：

A.② B.③ C.④ D.⑤

（2）古生物進入并成為巖石中化石的地質(zhì)環(huán)境和過程是：

A.Ⅰ―① B.Ⅱ―③ C.Ⅲ―⑤ D.⑥―Ⅰ

這道題目涉及的考點是巖漿與三大類巖石之間的相互轉(zhuǎn)換，不管箭頭多么復(fù)雜，先抓住書本提供的信息，一般的單循環(huán)模式圖為“巖漿-巖漿巖-沉積巖-變質(zhì)巖-巖漿”，然后衍生出的圖都遵循這一基本原理，凡是碰到復(fù)雜的圖先化繁為簡，找出單循環(huán)，再分析并抓住核心要素。教材的經(jīng)典圖一定要做到爛熟于心，不僅能讀而且能畫，如地球公轉(zhuǎn)軌道圖、大氣熱力環(huán)流模式圖、三圈環(huán)流模式圖、季風(fēng)環(huán)流圖、水循環(huán)模式圖、洋流模式圖、地殼物質(zhì)循環(huán)圖、地質(zhì)構(gòu)造圖等。

5.以系統(tǒng)綜合為原則，考前回歸地理課本

平時的教學(xué)與復(fù)習(xí)，是按章節(jié)呈線性進行，基本按照總分關(guān)系設(shè)計，臨近高考前應(yīng)把高中所學(xué)知識進行系統(tǒng)回歸，回歸課本有助于系統(tǒng)掌握高中階段所學(xué)知識，能夠站在一定高度理解所學(xué)內(nèi)容，能夠從更深層面滲透和把握教材。因時間有限，最后回歸課本階段需要認真規(guī)劃，對教材及平時練習(xí)等系統(tǒng)地閱讀與整理，提供表1供參考。

二、 應(yīng)試心理的調(diào)適

1.積極的心理暗示

高考除了考查知識與能力外，更是意志品質(zhì)的考驗，尚未到考場就怯戰(zhàn)，不可能取得優(yōu)異成績。每天給自己鼓鼓勁，唱一些勵志的歌曲，喊一些響亮的口號，在座位上寫上高考的目標，充分相信自己，你就一定能贏。

2.每天播種一個希望

高考前的每一天，給自己播種一個希望，希望如春天的田野，只要你肯播種就會有收獲，可以是學(xué)習(xí)、生活、交友的點點滴滴；可以是放松心情、坦然面對、沉著應(yīng)戰(zhàn)的所思所想。

3.每天進步一點點

樹立遠大的理想，目標要遠大，但具體實施時要追求落實到每一天，要本著“小步走，不停步，天天有進步”的階段性目標?？梢跃唧w到“填出一幅圖，記住一個地名，熟悉一種分布，弄懂一個原理”，自已跟自己比進步，一步一步向前進，一個腳印一個腳印向著目標邁進。

4.做最壞的準備，往最好處爭取

高考僅是人生一次平常的考試，高考考得好與壞并不決定今后的發(fā)展，考好只是為未來贏得一定的發(fā)展機會，但并不是必要條件?！拔此歼M先思退”，做好考得最壞的心理準備，然后，不放棄一切贏得成功的機會。做了最壞的打算就能坦然面對，不會過度焦慮和慌張。

第8篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

摘 要 地理信息的微觀經(jīng)濟學(xué)分析主要利用經(jīng)濟學(xué)的基本原理，按照地理信息的實際情況，研究如何利用和配置社會資源進行地理信息的生產(chǎn)、將產(chǎn)品分配到社會各需要的階層并實現(xiàn)社會福利的最大化，研究地理信息市場的組織、結(jié)構(gòu)等，促進地理信息市場的良性運作。

關(guān)鍵詞 地理信息 微觀經(jīng)濟學(xué) 經(jīng)濟地理

客觀世界是一個龐大的信息源，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是借助近代數(shù)學(xué)，空間科學(xué)和計算機科學(xué)，人們已能夠迅速地采集到地理空間的幾何信息，物理信息和人文信息，并適時適地的識別、轉(zhuǎn)換、存儲、傳輸、顯示及應(yīng)用這些信息，使地理信息逐漸成為對信息社會進行服務(wù)的一項主要內(nèi)容。隨著衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)的應(yīng)用、基于位置的服務(wù)、數(shù)字城市等地理信息服務(wù)范圍和服務(wù)領(lǐng)域的變化，社會化的應(yīng)用客戶日益增加，以地理空間位置為基礎(chǔ)平臺的社會經(jīng)濟數(shù)據(jù)加工和產(chǎn)品服務(wù)已成為現(xiàn)代信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)中不可或缺的部分，地理內(nèi)容便作為一種經(jīng)濟要素進入社會經(jīng)濟活動中。

一、地理信息與微觀經(jīng)濟

1．什么是地理信息

地理信息是指與空間地理分布有關(guān)的信息，它表示地表物體和環(huán)境固有的數(shù)量、質(zhì)量、分布特征、聯(lián)系和規(guī)律的數(shù)字、文字、圖形、圖像等的總稱；是有關(guān)地理實體的性質(zhì)、特征和運動狀態(tài)的表征和一切有用的知識，是對表達地理特征與地理現(xiàn)象之間關(guān)系的地理數(shù)據(jù)的解釋。

2．微觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念

微觀經(jīng)濟是指個量經(jīng)濟活動，即單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟活動，是指個別企業(yè)、經(jīng)營單位及其經(jīng)濟活動，如個別企業(yè)的生產(chǎn)、供銷、個別交換的價格等。主要研究單個經(jīng)濟單位的各種經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。在微觀經(jīng)濟分析中，一個社會的經(jīng)濟資源通常是給定的，因此實際上要解決的主要是既定的經(jīng)濟資源應(yīng)該如何配置的問題。

3．地理信息與微觀經(jīng)濟分析

地理信息微觀經(jīng)濟分析是在微觀經(jīng)濟學(xué)理論的支持下，研究家庭、企業(yè)采用地理學(xué)基本原理和信息方法描述現(xiàn)實世界以及通過消費地理信息來支持經(jīng)濟博弈的微觀經(jīng)濟模式的一種理論探討。

當前大量的地理世界的描述和經(jīng)濟分析的工作基本以宏觀為主，對個人、單個企業(yè)的描述方法則較為簡單，現(xiàn)代信息技術(shù)的進步有可能使一個社會個體的信息得到滿足，也使在地理平臺上的信息描述和規(guī)律分析開始遇到極微小尺度上信息內(nèi)容分析的挑戰(zhàn)，同時以信息、數(shù)據(jù)方式表現(xiàn)的地理內(nèi)容也開始需要分析供給和需求問題，微觀經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)容開始以從未有過的挑戰(zhàn)方式進入地理信息領(lǐng)域。

地理信息微觀經(jīng)濟分析不僅僅是描述信息技術(shù)支持下微觀尺度世界的特征，更重要的是研究信息技術(shù)反應(yīng)地理世界的方法，從事地理信息工作的企業(yè)如何能夠在經(jīng)濟活動中生存、成長等問題。地理信息微觀經(jīng)濟分析領(lǐng)域研究地理信息生產(chǎn)和加工銷售的廠商行為和經(jīng)濟學(xué)特點，以及應(yīng)用地理信息在經(jīng)濟活動中的企業(yè)行為、地理信息消費者效用等。

二、地理信息微觀經(jīng)濟與經(jīng)濟地理的區(qū)別

1．經(jīng)濟地理的研究內(nèi)容

經(jīng)濟地理學(xué)是研究經(jīng)濟活動區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，研究的經(jīng)濟活動的地理環(huán)境包括自然環(huán)境、社會文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等。這些環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系密切，包括微觀上的企業(yè)區(qū)位與環(huán)境關(guān)系，中觀尺度上的區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，宏觀尺度上的經(jīng)濟全球化與環(huán)境條件利用等都是其研究的對象。

2．區(qū)別分析

為了更好的研究地理信息的發(fā)展與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，必須將其與經(jīng)濟地理學(xué)這一地理科學(xué)系統(tǒng)中最為發(fā)達的分支學(xué)科的研究內(nèi)容加以區(qū)分。經(jīng)濟地理學(xué)所研究的經(jīng)濟活動的地域系統(tǒng)，包括各經(jīng)濟部門在地域上的布局，也包括各地區(qū)經(jīng)濟部門的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和發(fā)展，以及地域布局和部門結(jié)構(gòu)的相互聯(lián)系，其經(jīng)濟活動必然發(fā)生在一定的地域內(nèi)，與一定的地理環(huán)境相關(guān)，所以經(jīng)濟地理學(xué)具有明顯的地域性。因此，地理信息微觀經(jīng)濟分析與經(jīng)濟地理學(xué)是有差別的，地理信息微觀經(jīng)濟分析是直接將地理信息作為一種經(jīng)濟要素進行研究，探討的是它在要素和商品市場的表現(xiàn)與行為。

三、結(jié)語

地理信息產(chǎn)業(yè)是一個有著巨大潛力的新興信息產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)成果已經(jīng)在我國廣泛應(yīng)用并在國民經(jīng)濟的重大領(lǐng)域發(fā)揮著日益重要的作用。面對著激烈的國外市場競爭，解決我國地理信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)實問題，是必要且迫切的。

在地理信息微觀經(jīng)濟分析中研究的重要內(nèi)容之一便是企業(yè)的行為，這是長期以來地理信息行業(yè)研究十分薄弱的部分，企業(yè)加工微觀地理信息的成本和收益將直接描述地理信息的市場和價格。

在經(jīng)濟全球化和技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，今后的地理信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國際競爭將日益激烈，美國和歐洲相繼降低地理信息產(chǎn)品的價格，這為我國的地理信息建設(shè)提供了更多可選擇的、質(zhì)量更好、價格更低的數(shù)據(jù)資源和產(chǎn)品，同時又給我國的地理信息產(chǎn)業(yè)帶來了更大的市場競爭壓力。為此，我國應(yīng)加強對地理信息微觀經(jīng)濟的研究分析，加速有自主產(chǎn)權(quán)的空間地理信息資源建設(shè)，促進地理信息產(chǎn)品在國民經(jīng)濟建設(shè)中的應(yīng)用，從而增強我國地理信息產(chǎn)業(yè)的國際競爭實力。

參考文獻：

[1]陸守一.地理信息系統(tǒng)實用教程.北京:中國林業(yè)出版社.2000.

[2]蔣殿春,黃有光.高級微觀經(jīng)濟學(xué).北京:北京大學(xué)出版社.2006.8.

[3]李旭旦.人文地理學(xué).北京:中國大百科全書出版社.1984.

第9篇：地理和人文地理的區(qū)別范文

一、興趣培養(yǎng)

無論是什么學(xué)科，興趣是永遠排在第一位的。因為只有產(chǎn)生了濃厚的興趣，你才會積極思考。怎樣才會愛學(xué)、樂學(xué)，“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者?！?，“熱愛是最好的老師”。學(xué)生只有對知識感興趣，才會愛學(xué)、樂學(xué)。因此教師必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，鼓勵他們熱愛它，主動學(xué)習(xí)它，才會取得良好的教學(xué)效果。地理知識是自然與社會有機結(jié)合，地理課只有回歸自然，走向社會，才會使學(xué)生產(chǎn)生持久的興趣。課堂采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，如幻燈、電影、電視、電腦，改變單純依靠課堂教學(xué)，多開展豐富多彩的課外活動等，從教師的層面來說都可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于學(xué)生來說，在生活中注意觀察，并盡力用所學(xué)的地理知識去解釋，就會從中獲得無限樂趣。

二、課堂參與

首先，從時間上來說，課堂是地理學(xué)習(xí)的主陣地。

其次，地理不同另兩個文科之處在于活，對教材知識點必須理解記憶而不要死記硬背，要達到較深刻的理解，必須在老師的指導(dǎo)下認真閱讀，積極思考，上課時間有老師的引導(dǎo)，可以少走彎路，特別是進入高中以后地理中常識所占比例較初中小了，但知識更深，更系統(tǒng)化，更加復(fù)雜，理解難度增大；地理在如今所滲透的范圍越來越廣，學(xué)習(xí)地理需要的課外知識也多，如果課后自學(xué)，不知重點、難點和課外常識等，必定造成時間和精力的浪費。

學(xué)習(xí)地理決不能等全部學(xué)完后再回頭復(fù)習(xí)，這樣你是決不會理解課本知識的，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)地理很難?？墒侨绻惆训乩懋斕斓膬?nèi)容當天就理解消化，那就又是另一番景象了。你每理解一點知識就在你腦子里更明確一些，日積月累就會培養(yǎng)成為你的地理思維，那么學(xué)習(xí)地理就會易如反掌了。根據(jù)記憶規(guī)律，課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)也是很有必要的，通過預(yù)習(xí)可以提前知道教材內(nèi)容概貌和自己不懂之處，便于上課分配注意力，因為上課時間每一分鐘注意力都很集中是做不到的，上課有明顯的節(jié)奏感，必須將勁用在刀刃上，把精力最旺盛的時間放在重難點上。高考雖然是能力立意，但注重基礎(chǔ)，地理基礎(chǔ)知識包括基本概念、基本事實、基本原理和地理事物的空間分布等，因此，復(fù)習(xí)中應(yīng)多看書。實踐證明，自覺做到課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，可以大幅度提高學(xué)習(xí)效率。

三、關(guān)注熱點

關(guān)注人類生存與發(fā)展過程中重大問題和最新的地理學(xué)研究與發(fā)展動態(tài)，揭示地理學(xué)與社會經(jīng)濟、人文現(xiàn)象之間存在的聯(lián)系，是地理學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，這一素質(zhì)的考查是通過熱點反映出來

熱點問題是高考試題的一個重要組成部分，高考試題從不回避熱點，許多引起人類關(guān)注的社會熱點問題總是以不同的形式出現(xiàn)，所以我們學(xué)習(xí)地理，要時刻關(guān)注社會熱點問題、生活中的地理等。社會熱點問題很多，當今三大熱點問題：人口、資源、環(huán)境都與地理學(xué)有密切聯(lián)系。具體的如“三農(nóng)”問題、城市化問題、人口問題、資源問題、能源問題、自然災(zāi)害以及2013-2014亞洲與世界上出現(xiàn)得越來越嚴重得環(huán)境等問題。分析其產(chǎn)生的地理背景，分析某些地理事物的形成原因，提出某些問題的解決措施。因此，在高三后期復(fù)習(xí)中，必須聯(lián)系社會熱點問題，用敏捷的思維、銳利的眼光捕捉與區(qū)域地理相關(guān)的社會熱點和焦點問題，并將其去偽存真，去粗取精，有效地融入到復(fù)習(xí)之中。

四、用圖熟練

地理高考內(nèi)容分為四個部分，即自然地理和地圖、人文地理、世界地理和中國地理。一般情況下，高考試題組成是用初中地理提供素材。區(qū)域地理是高考重點要考查的內(nèi)容，區(qū)域差異性又是地理學(xué)科的基本原理，由此可見，區(qū)域地理在整個高中地理的學(xué)習(xí)中所占的地位是十分重要的。運用地圖又是地理區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征，因此，我們在進行地理教學(xué)和復(fù)習(xí)時，尤其是在進行區(qū)域地理的教學(xué)和復(fù)習(xí)時，更應(yīng)重視地圖的運用，要求學(xué)生會讀圖、析圖、說圖、填圖，學(xué)會從地圖中提取有效的信息，解決有關(guān)的問題。

從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。地理圖表有地理地圖、景觀圖、示意圖、統(tǒng)計圖等類型。因此，我們在學(xué)習(xí)時，要經(jīng)常運用圖表，養(yǎng)成運用地圖學(xué)習(xí)地理的習(xí)慣。