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兒童猜的元宵節(jié)燈謎精選(九篇)

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兒童猜的元宵節(jié)燈謎

第1篇:兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

中秋月兒圓又圓,親朋好友在身邊,擺滿月餅和糕點,香香月餅嘴饞饞,一口下去少半邊,含在嘴中粘又粘,吃起月餅甜又甜,下面是小編給大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹,歡迎大家借鑒與參考,肯定對大家有所幫助。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié),是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為中國的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響,中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一,過節(jié)要玩燈。但中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

中秋節(jié)猜燈謎來歷猜燈謎”又叫“打燈謎”,是我國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式,是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五,各家各戶都要掛起彩燈,燃放焰火,后來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛,所以響應(yīng)的人眾多,而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。古代,每屆元宵節(jié),人們總要分曹射覆,引為笑樂。

燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的,起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈,供人猜射,開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載:"以絹燈剪寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京諢語,戲弄行人。猜燈謎是我國傳統(tǒng)的娛樂形式,它運用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律,著眼于字義詞義變化,常用一個詞句、一首詩來制成謎語,既能達(dá)到娛樂的目的,又即使人增長知識,為人們所喜聞樂見。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會,頗受人們喜愛。

燈謎這玩意兒在本地畢竟還不是一項很普遍的文藝活動,為使初學(xué)者能了解燈謎的基本法則和掌握一些技巧,在燈謎會舉辦前,斗膽先來介紹一些猜謎方法,但愿能吸引初學(xué)者對猜謎發(fā)生興趣,進(jìn)而得到藝術(shù)上的享受。

中秋節(jié)的來歷每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節(jié)”。

第2篇:兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

關(guān)鍵詞:詩歌;民俗;元宵節(jié)

元夕之夜,燈火通明,據(jù)《史記?封禪書》所述,元宵節(jié)起源于漢武帝祭祀“太一”神, 在正月十五日,從黃昏開始即在宮廷中通宵達(dá)旦燃放燈火,用盛大的燈火來表示對神靈的虔誠。也有觀點認(rèn)為此節(jié)源于東漢時,因印度佛法傳入,視這一天為上元天官賜福的良辰,漢明帝為了弘揚佛法,下令這一天夜晚在宮廷和寺廟里“燃燈表佛”。也有學(xué)者考證,“燈俗”作為正月十五這一節(jié)日的重要特征是在隋唐之際才出現(xiàn),《資治通鑒》記隋煬帝大業(yè)六年正月十五夜,“自昏達(dá)旦,燈火光燭天地”①。自此正月十五夜張燈結(jié)彩燃放燈火的習(xí)俗流傳到民間,每到元夕時,燈火輝煌,晝夜通明,不論身份階層,家家戶戶流光溢彩?!盁簟背蔀樵?jié)最鮮明的節(jié)日物象,正如蘇軾詩云:“燈火家家有,笙歌處處樓”。

關(guān)于這一節(jié)日的名稱,唐前直接稱“正月十五”或“正月望”,至唐時尊道教為國教,道教將正月十五定為上元節(jié),七月十五定為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),到晚唐時,“燈節(jié)”“元夕”“元宵”等相應(yīng)稱呼也出現(xiàn)。長久以來人們對元宵習(xí)俗的關(guān)注多集中在宋詞中,其實,對于元宵節(jié)這一在宋代已經(jīng)定型的傳統(tǒng)節(jié)日,在宋詩中也是屢見不鮮。經(jīng)檢索25萬多首全宋詩,與元宵節(jié)相關(guān)的就有600多首。下面筆者從詩歌反觀民俗的角度來探查宋詩中的宋代元宵節(jié)俗特征和其中的情感內(nèi)蘊及其傳承流變。

一、 萬家燈火,長夜如晝

元宵節(jié)至宋已基本定型,并發(fā)展至一個新的階段。晏殊《丁卯上元元夕》其二寫到:“百萬人家戶不扃,管弦燈燭沸重城。游車正滿章臺陌,為報天雞莫浪鳴?!雹诩凑宫F(xiàn)元夕之夜的熱鬧與沸騰。詩中提到元夕之夜夜不閉戶,因大家都在外面狂歡,詩中提到宋時元宵節(jié)的一大習(xí)俗――觀燈。宋朝城市經(jīng)濟的發(fā)展和市民文化的繁榮,以及統(tǒng)治者的推崇和贊許,元宵節(jié)的節(jié)日氣氛達(dá)到了前所未有的狂歡程度。文天祥《元夕》:“燈火喧三市,衣冠宴九宸。金吾不禁夜,公子早行春”③,元宵時開放禁令,終夜觀燈,出入無阻?!端问?禮志》記載宋沿襲唐代“上元前后各一日,城中張燈”④,即放燈時間原本是十四、十五、十六三日,宋代在此基礎(chǔ)上又增加十七、十八兩日。宋代還形成了專門的“燈市”,何謂“燈市”?《乾淳歲時記》有載:“天街茶肆漸已羅列燈球等求售,謂之燈市?!痹跓羰猩?,管弦齊奏,歌兒獻(xiàn)唱賣藝,紈绔豪商買笑追歡,往往從燈火初上直至更深燈偃。南宋姜夔詩曰:“燈已闌珊月氣寒,舞兒往往深夜還。只因不盡婆娑意,更向街心弄影看?!雹?/p>

范成大《燈市行》:“吳臺今古繁華地,偏愛元宵燈影戲。春前臘后天好晴,已向街頭作燈市?!雹拊娭刑岬剿未鸁羰猩线€有與皮影戲相似的五彩羊皮燈、絲燈、走馬燈等等,足見宋元宵燈之繁盛。 元宵節(jié)狂歡結(jié)束之后還有“收燈”習(xí)俗,晏殊《正月十九日京邑上元收燈日》:“星逐綺羅沈曙色,月隨絲管下樓臺。千蹄萬轂無尋處,只似華胥一夢回?!雹邔懝?jié)后“收燈”習(xí)俗,人潮終將散去,繁華終將落幕,盛筵過后,冷寂蒼涼,恰如華胥一夢,何曾夢覺,正所謂狂歡是一群人的孤獨。宋代火藥技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,煙火也成元宵節(jié)一大亮點,“紫禁煙花一萬重,鰲山宮闕隱時空。玉皇高拱云霄上,人物嬉游陸海中”展現(xiàn)了宮中放煙花的絕妙美景,游人被煙花吸引的激昂興奮情狀。

宋代元宵時還有“傳柑”活動,蘇軾詩《扈從端門觀燈》:“老病行穿萬馬群,九衢人散月紛紛。歸來一點殘燈在,猶有傳柑遺細(xì)君。”有注曰:“侍飲樓上,則貴戚爭以黃柑遺近臣,謂之傳柑,蓋尚矣?!雹唷渡显惯^赴儋守召獨坐有感》:“燈花結(jié)盡吾猶夢,香篆消時汝欲歸。搔首凄涼十年事,傳柑歸遺滿朝衣。”也寫到了元宵傳柑。《荊楚歲時記》:“上元夜,貴戚例以黃柑相遺,謂之傳柑?!雹?/p>

宋仁宗朝已經(jīng)開始將謎語書箋貼在元宵彩燈上供人猜射。王文濡《春謎大觀》:“舊籍相傳,宋仁宗時,上元佳節(jié),金吾放夜,文人學(xué)士相與裝點風(fēng)雅,歌頌升平,拈詩成謎,懸燈以招猜者?!雹饬硗?,豐富多彩的雜技活動也給元宵節(jié)增添了別樣的奇光異彩。

范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》有句“箕詩落筆驚”,自注:“即古紫姑,今謂之大仙,俗名筲箕姑。”即是宋時元宵節(jié)迎紫姑的習(xí)俗。蘇軾《次韻穎叔觀燈》:“永夜出游從馬騎,諸羌入看擁千層?!睂懙搅嗽?jié)少數(shù)民族的歡游盛況。

二、情絲流轉(zhuǎn),興寄遙深

楊萬里《上元夜里俗粉米為繭絲,書吉語置其中,以占一歲之禍福,謂之繭卜,因戲作長句》詩中有句:“小兒祝身取官早,小女只求蠶事好”“心知繭卜未必然,醉中得卜喜欲癲”,展現(xiàn)了上元節(jié)有吃面繭的習(xí)俗,面繭即是肉餡或素餡的饅頭,餡中放入寫著官品的紙簽或木片,以占將來官位高低,占前途以及禍福。

作為元宵節(jié)最應(yīng)景的食物“元宵”即是起源于宋朝,最早稱“浮元子”,后改為“元宵”,范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》“捻粉團欒意”就是指的這種吃食。即我們今天常吃的“湯圓”,以白糖、芝麻、豆沙、果仁等為餡,用糯米粉包成圓形,可以湯煮、油炸、蒸食,風(fēng)味各異。圓圓的元宵,凝聚了人們內(nèi)心里對團圓、團聚和美好生活的向往與寄托。

“燈”作為元宵節(jié)的典型象征,更是在節(jié)俗流傳的過程中被賦予了深厚的情感意蘊。首先從元宵節(jié)的起源來看,即與祭神有關(guān),“燃燈表佛”,目的是祈求神靈保佑人順年豐?!皾櫇煞瓰樘锔赶玻t燈帶雨卜豐年”,元夕恰逢下雨,詩人內(nèi)心卻是無比高興,因為燈影照耀下的甘雨潤澤大地預(yù)示著今年將有個豐收的年成?!耙话觐A(yù)祈今歲稼,兩枚不受郡人酣”,表達(dá)了詩人對豐年的祈愿,對美好生活的向往。史衛(wèi)卿《西湖山居燈夕》中有“鶴閑梅下立,人靜月中行。長愿歲時好,吟身見太平。”這樣祈愿國運太平,人心和樂的句子,讓人心生對美好世道的渴望以及對生活的熱愛之情。承載著人們虔誠祈愿的元宵節(jié)在燈影的映照下使得全民狂歡擁有了精神載體,意蘊無窮。

元宵節(jié)一向被視作古人的情人節(jié),“月上柳梢頭,人約黃昏后”,元宵節(jié)賞花燈是政府提倡的全民狂歡節(jié),“也知愛惜春游夜,舞落銀蟾不肯歸”(姜夔《燈詞》),無拘無束的玩賞游樂,只恨四更天來的太快?!稏|京夢華錄》中記載:每逢燈節(jié),開封御街上,萬盞彩燈壘成燈山,花燈焰火,金碧相射,錦繡交輝。京都少女載歌載舞,萬眾圍觀?!岸陜貉┝S金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”繁華熙攘,滿街的花燈,滿街的游人,在那燈影稀疏之處,邂逅一場絕美的愛情,也是宋人元宵佳節(jié)的一大樂趣。

三、千年以后,燈火依舊

元宵節(jié)發(fā)展至宋達(dá)到一個新階段,形成全民狂歡的節(jié)日性質(zhì)且將“燈”這一代表意象發(fā)展壯大,并開創(chuàng)了流傳至今的元宵節(jié)吃“元宵”的飲食傳統(tǒng)。

從元宵節(jié)的流傳來看,宋以后的元代過此節(jié)依然熱鬧無比。元好問《京都元夕》“服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者,也在游人笑語中”將大家在元宵節(jié)游玩的歡樂展露無遺。元朝時還出現(xiàn)了“走百病”的節(jié)俗,周用《走百病》詩曰:“都城燈市由來盛,大家小家共節(jié)令。諸姨新婦及小姑,相約梳妝走百病。”一般是登高走橋,赴廟行香,認(rèn)為這樣可以去除疾病。到了明代,朱元璋在金陵即位后,為了使京城顯得熱鬧繁華,于是規(guī)定從正月初八日就開始上燈,至十七日落燈,將宋時的張燈五日延長至十日,家家戶戶都懸掛無色彩燈,燈上描繪各種圖案,龍騰魚躍,鳥鳴花飛,異彩紛呈?;粞婊鹫找ㄏ?,笙歌鼓樂,喧鬧整夜,這是我國最長的燈節(jié)。明人唐寅《元宵》詩中有句云:“滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰?!闭宫F(xiàn)了明代元宵節(jié)的熱鬧情景。清代元宵燈節(jié)依然盛況空前,曾在乾清宮設(shè)鰲山燈。清人符曾《上元竹枝詞》寫道:“見說馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣元宵”,生意人做元宵當(dāng)街買賣

元宵時放燈、觀燈、猜燈謎等等非常普遍,尤其是猜燈謎,發(fā)展到近現(xiàn)代變成了人們尤為喜愛的一項文化活動。其它民俗事項部分流傳下來,部分衰亡了,也有一些新產(chǎn)生的活動項目。明清時的上元紫姑卜信仰依然普遍,主要用于卜吉兇、禍福、年成豐歉。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展轉(zhuǎn)型,紫姑漸漸被人們遺忘,這一習(xí)俗也漸趨衰亡。元宵吃面繭的習(xí)俗到了明清時還在安徽、陜西、山東等地流傳,大部分地區(qū)都已失傳。明代時元宵節(jié)還增加了舞獅子的活動,到了清代,從元旦到元宵節(jié)期間,各種娛樂活動比如舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等等熱鬧非凡。這些民間活動至今還流傳于我國某些地區(qū),只是不像從前那般熱火朝天,隨著社會的發(fā)展也在漸漸衰落。

然而元宵的“燈”卻依然明艷,現(xiàn)在的花燈已經(jīng)用電燈泡取代了從前的蠟燭,正月十五日作為一年中的第一個月圓之夜,包含了人們太多的祈望,千年以后的今天,生活在新世紀(jì)新社會的中華兒女,依然在用各種方式慶祝這個傳統(tǒng)的狂歡節(jié),正可謂:千年以后,元宵的燈火依舊。(作者單位:浙江工業(yè)大學(xué))

注解:

①[宋]司馬光:《資治通鑒》卷一八一,中華書局1956年版,第5649頁。

②③⑤⑥⑦⑧《全宋詩》,北京大學(xué)出版社1998年版,第三冊,第1952頁;第六八冊,第43079頁;第五一冊,第32038頁;第四一冊,第25876頁;第三冊,第1953頁;第一四冊,第9510頁;第四一冊,第26038頁;第一四冊,第9381頁;第五八冊,第36756頁;第五八冊,第36404頁;第六九冊,第43273頁。

④[元]元脫脫:《宋史?禮志》,中華書局 1985年版,第2680頁。

⑨譚麟:《荊楚歲時記譯注》,湖北人民出版社1985年版,第73頁。

⑩王文濡:《春謎大觀》,上海文明書局1917年版。

參考文獻(xiàn):

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海:上海文藝出版社,1996.

第3篇:兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

幼兒期是自信心建立的關(guān)鍵時期,對孩子健康成長和各種能力的發(fā)展,都具有十分重要的作用?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“為每個幼兒提供表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的體驗,增強自尊心和自信心?!睘榇耍覀冮_展了“自信寶貝的舞臺——幼兒自我體驗的培養(yǎng)”的實踐研究,尋找恰當(dāng)?shù)臋C會,讓每個孩子都有獲得成功的體驗,從而增強自信心,促進(jìn)每個孩子身心和能力全面發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)機會

(一)晨間新聞播報——人人都是新聞發(fā)言人

來園活動結(jié)束后,我們選擇和有效利用過渡環(huán)節(jié)的5分鐘左右的時間,開展幼兒“晨間新聞播報”活動。采取輪流制,每天請1~2位幼兒在全班幼兒面前播報準(zhǔn)備好的新聞。開學(xué)初,我們將全班孩子新聞播報時間安排表張貼在家園欄里,并在開學(xué)家長會上告知家長,請家長理解和支持,并給予指導(dǎo)。新聞內(nèi)容是家長和孩子共同準(zhǔn)備的,都是孩子和家長感興趣的國內(nèi)、國外、幼兒園、班級發(fā)生的重大事件或者是有趣的事情。有的幼兒將剪貼的報紙、圖片和自己用畫筆畫出來的新聞帶到幼兒園,邊說邊展示,圖文并茂,增加了說的孩子和聽的孩子的興趣。孩子們在老師和同伴的鼓勵下,在這一次次的歷練中,慢慢的增強了自信,孩子們不但敢于在集體面前說話,而且,能聲音響亮,有表情地講述新聞。每個孩子在說和聽的過程中開闊了視野,增強了好奇心,增長了許多見識,口語表達(dá)能力自然增強了,在這樣的良性循環(huán)中,孩子們的自信心得以發(fā)展。

(二)每周升旗儀式——人人都是升旗手

當(dāng)個升旗手,并且能站在國旗下拿著話筒講話,是每個孩子都非常向往的神圣的事情。為了滿足每個孩子的要求,我們在大班開展了“人人都是升旗手”活動。我們讓大班幼兒輪流做升旗手,在國旗下講話。我們配備了與幼兒人數(shù)相匹配的升旗服裝,配備了足夠數(shù)量的話筒,滿足孩子們的需求,讓每個孩子們都有了在全園幼兒面前展示自己的機會和體驗,增強了勇氣和自信心。

(三)餐前故事會——人人都是故事大王

故事是受孩子們喜愛的,我們利用午餐前10分鐘,給每個孩子講故事的機會,輪流讓給他們在集體面前講故事,同時,采取幼幼提問互動和師幼互動的方式,在自然的交流中,把孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到問題上,降低孩子們的緊張程度,逐步讓孩子們熟悉和體驗在集體面前表現(xiàn)自己的情景,逐步增強自信心。同樣,開學(xué)初,召開家長會,與家長達(dá)成共識,并指導(dǎo)家長如何幫助孩子選擇故事,如何指導(dǎo)孩子講故事?將幼兒講故事的時間表張貼在家園欄里,讓孩子和家長提前做好充分準(zhǔn)備,教師在孩子們講故事前,對孩子講故事水平進(jìn)行了解和指導(dǎo),鼓勵孩子大膽講述,保證孩子在集體面前順利地表現(xiàn)自己,體驗成功的愉悅,并且讓孩子們知道,要講得好,就要多多練習(xí),認(rèn)真努力了,就會取得成功。

(四)離園燈謎會——人人都是猜謎手

離園前是孩子情緒比較興奮也是難以控制的時刻,我們利用集體猜謎活動,讓孩子們情緒穩(wěn)定,同時,在猜謎時給孩子們創(chuàng)造展示自我的機會,滿足他們的好奇心,增強自信心。同樣,我們給每個孩子參與活動的機會,排好時間表張貼在家園欄,每天請一個孩子將自己準(zhǔn)備好的謎語在集體面前說給小朋友們猜,然后再讓他當(dāng)小老師將謎語交給小朋友,孩子們學(xué)會后,再回家說給爸爸、媽媽猜,在學(xué)迷、說迷、猜謎、學(xué)迷的過程中,每個孩子們的知識面擴大了,思維能力得到了提高,在集體中自信心明顯增強。

(五)小小值日生——人人都是主持人

我們班級的小值日生也是輪流擔(dān)任的,小值日生除了完成常規(guī)的工作以外,還分別兼任“晨間新聞播報”“餐前故事會”“離園燈謎會”的小主持人。孩子們對“主持人”喜歡又羨慕,因此,我們就因勢利導(dǎo),讓孩子們模仿主持人在集體面前展示自己,給孩子們增強勇氣的機會。孩子們有模有樣地學(xué)著主持人,拿著玩具小話筒,認(rèn)真地主持節(jié)目,孩子們在互動開心的活動中自信心得到了很大提高。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“要高度重視良好人際關(guān)系環(huán)境對幼兒身心健康的重要性?!币虼?,我們重視為幼兒提供尊重、理解、安全、溫暖的人際關(guān)系環(huán)境,使幼兒自信心能夠得到主動、積極地發(fā)展。

(一)創(chuàng)設(shè)和諧的師幼關(guān)系

和諧的師幼關(guān)系是幼兒自信心得到發(fā)展的重要因素。教師要正確認(rèn)識教育的本質(zhì),真正接納、尊重、善待每一位幼兒,相信每個孩子的發(fā)展?jié)撃?,與幼兒建立平等、和諧的師幼關(guān)系,成為孩子們的朋友和老師,在這樣的師幼關(guān)系環(huán)境中,孩子的自尊心才能得到保護(hù),自信心才能逐漸增強。我們根據(jù)每個孩子的發(fā)展情況,有目的、分層次進(jìn)行指導(dǎo),給每個孩子提供均等的發(fā)展機會,讓每個孩子體驗成功的愉悅,初步形成自我成就感。比如在“餐前故事會”活動中,我們對膽怯的孩子采取個別鼓勵指導(dǎo)的方式,和家長一起分析孩子的特點,選擇適合的故事,與孩子一起說故事,由易到難,循序漸進(jìn),讓孩子感受到老師的信任和支持,逐步幫助膽怯地孩子建立信心。

(二)創(chuàng)設(shè)和諧的同伴關(guān)系

瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出:“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ),同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念。”在日常生活、學(xué)習(xí)和游戲中,我們注重為孩子們提供同伴互動交往的機會和環(huán)境,讓孩子們學(xué)習(xí)在集體活動中,認(rèn)識自我,了解他人,遵守規(guī)則,學(xué)會調(diào)節(jié)自己的行為,同時,我們重視在活動中營造同伴之間互相鼓勵、互相支持的關(guān)系環(huán)境,感受友情,建立對班級集體和同伴的信心。比如在孩子們晨間新聞播報時,小主持人說“請某某某給大家播報新聞,大家歡迎!”孩子們熱烈地鼓掌立刻響起;當(dāng)講故事的孩子說“我是某某某,我今天給大家?guī)硪粋€好聽的故事,希望大家喜歡!”,孩子們立即鼓勵應(yīng)和“我喜歡,我喜歡”。同伴地支持和鼓勵是最大的力量。在離園燈謎會時間,孩子互相猜謎,互為“小老師”教同伴學(xué)謎語,良好的同伴關(guān)系在不斷地互動和老師的引導(dǎo)下逐步建立,孩子們在與同伴一起成長的過程中,建立信任、友愛、互助、支持的同伴關(guān)系。

(三)創(chuàng)設(shè)和諧的家園關(guān)系

第4篇:兒童猜的元宵節(jié)燈謎范文

中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月等民俗,流傳至今,經(jīng)久不息。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021中秋節(jié)的別稱有哪些_中秋節(jié)有什么習(xí)俗,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

2021中秋節(jié)的別稱有哪些祭月節(jié)

在古時候,每逢中秋節(jié)夜晚,都要舉行祭月活動。在月下設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等等祭品。紅燭高燃。全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家人切開團圓月餅。

團圓節(jié)

中秋節(jié)又叫“團圓節(jié)”,因為人們把月圓當(dāng)作團圓的象征,而且把八月十五作為親人團聚的日子。因此,中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。

兔爺節(jié)

在老北京地區(qū),中秋節(jié)又被稱為“兔爺節(jié)”,因為兔爺是北京獨有的民間神,家家戶戶會在過中秋節(jié)的時候請兔兒爺,請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上,并且會用瓜果菜豆供奉玉兔,酬謝它帶給人間的福祉。

八月會

每年農(nóng)歷八月十五,是中國的中秋節(jié),但是在海南地區(qū),這個節(jié)日被稱為“八月會”,也被稱為“調(diào)聲節(jié)”。這一天晚上,單身的青年男女會匯集鎮(zhèn)上,然后互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之間成群結(jié)隊,到預(yù)定集合場地,進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對歌活動。

拜月節(jié)

拜月節(jié)的叫法和一個傳說有關(guān):相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

八月節(jié)

仡佬族是中國的一個古老民族,仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于八月節(jié),又叫“迎新谷節(jié)”,在每年的農(nóng)歷八月十五日舉行,仡佬族非常重視這個節(jié)日,因為這是仡佬族族人迎接豐收的節(jié)日。

女兒節(jié)

中秋節(jié)又叫“女兒節(jié)”,不過只在南京地區(qū)流行。因為每逢中秋節(jié)晚上,各家在庭院中迎著月光陳設(shè)香案,按照習(xí)俗多為全家婦女拜祭,就算是回娘家暫住的媳婦,也要返回婆家過中秋節(jié)。

仲秋節(jié)

根據(jù)中國的農(nóng)歷紀(jì)年法,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,所以我國古歷法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)有什么習(xí)俗1、賞月

我國自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

2、吃月餅

俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中,那時,它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團圓的象征。

3、祭月

在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

4、燃燈

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高懸于瓦檐或露臺上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛于家屋高處,俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

5、觀潮

浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

6、走月

皎潔的月光下,人們衣著華美,三五結(jié)伴,或游街市,或乏舟秦淮河,或登樓觀賞月華,談笑風(fēng)生。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉:凡沒生兒子的已婚婦女,要去游夫子廟,隨后再跨過一座橋,相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

7、玩花燈

中秋玩花燈,多集中在南方。如前述的佛山秋色會上,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,令人贊嘆。

中秋節(jié)可以做什么活動拜月

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

到宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,每逢這一日,“貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

祭月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”,意為拜祭月神,逢此時則要舉行迎寒和祭月,設(shè)香案。

到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。

賞月

文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘,他們或登樓攬月或泛舟邀月,飲酒賦詩,留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾,中秋歡飲達(dá)旦,大醉而作《水調(diào)歌頭》,借月之圓缺喻人之離合。直到今天,一家人圍坐在一起,欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。

月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團圓,寄托思念。同時,月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花,食用桂花制作的各種食品,以糕點、糖果最為多見。

中秋之夜,仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代,人們多是拿紅酒代替。

燃燈

中秋之夜,有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說:“廣東張燈最盛,各家于節(jié)前十幾天,就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。

觀潮

在古代,浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。

漢以后,中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。

如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圓塔形,有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅,再潑以煤油,火上加油,霎時四野火紅,照耀如晝。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠,人們都聚集在一起,猜燈籠身上寫的謎語,因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動,同時在這些活動上也傳出愛情佳話,因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

玩花燈

中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。