教師基本禮儀規(guī)范精選(九篇)

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第1篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)教師，禮儀，行為規(guī)范

一、禮儀的內(nèi)涵

禮儀是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律已敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。良好的文明禮儀習(xí)慣，是教師個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性展示的基礎(chǔ)，也是教師必須具備的基本素質(zhì)。作為高校學(xué)前教育專業(yè)的教師，禮儀規(guī)范就是在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規(guī)范，是從事教育工作人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)和道德。可見，教師禮儀的根本內(nèi)涵就是為人師表，以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

二、高校學(xué)前教育專業(yè)教師注重禮儀的重要性

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生隊(duì)伍越來越龐大。近年來，國家對學(xué)前教育的重視也使得高校中學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的比例大大提高。因此，學(xué)前教育專業(yè)教師在教學(xué)中的禮儀規(guī)范已經(jīng)在很大程度上影響到眾多學(xué)生的精神面貌，而這些禮儀修養(yǎng)也在不久的將來會影響到可塑性極強(qiáng)的幼兒。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)注重禮儀的培養(yǎng)與養(yǎng)成，時(shí)時(shí)注意自身言行，努力成為禮儀典范，給學(xué)生樹立良好的榜樣。

三、高校學(xué)前教育專業(yè)教師禮儀失范的表現(xiàn)

（一）職業(yè)責(zé)任感缺失。在高校學(xué)前教育專業(yè)教師中，有的教師缺乏起碼的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：上課遲到、早退；在課堂上講課時(shí)全然不顧學(xué)生的反應(yīng)，照本宣科，表情冷漠，對學(xué)生缺乏愛心；有的教師把講課當(dāng)做例行公事，對學(xué)生缺乏關(guān)心；還有的教師對學(xué)生挖苦多，不正面肯定而反向打壓，對于那些上課遲到，講小話，傳紙條，看雜志，聽音樂，發(fā)短信的學(xué)生，有的老師更是極盡諷刺，甚至語帶威脅，恐嚇，謾罵。

（二）職業(yè)形象缺失?，F(xiàn)有的一些學(xué)前教育專業(yè)教師與教師的職業(yè)形象要求差距甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有的教師在課堂上的形象顯得不修邊幅，濃妝艷抹，職業(yè)形象較差；有的教師甚至還出現(xiàn)嚼口香糖、坐桌子、插口袋、上課吸煙、接打手機(jī)；還有的教師在課堂上無里頭的指手劃腳、敲擊講臺桌子、黑板或用手指指點(diǎn)學(xué)生等有失職業(yè)形象的舉動。

四、高校學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)講究的禮儀

作為一名學(xué)前教育專業(yè)的教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，要內(nèi)外兼修，不斷學(xué)習(xí)求進(jìn)，具備良好的禮儀修養(yǎng)、較高的文化水平和文明程度。老師要通過自身優(yōu)雅大方的儀態(tài)、激情洋溢的語言、親切真誠的態(tài)度和良好的師德感染每一位學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。

（一）提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)活動是高校的核心工作，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化教師的禮儀意識。教師只有在思想認(rèn)識上高度重視，才能將符合禮儀規(guī)范的行為滲透到自己的教學(xué)活動當(dāng)中，體現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。

高校學(xué)前教育專業(yè)教師的禮儀修養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對專業(yè)知識的整體掌握上，教師應(yīng)當(dāng)把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學(xué)生在輕松、美妙和美的愉悅中，既接受了文化知識，又使學(xué)生的精神得到松弛和愉悅。因此，教師應(yīng)充分做好課前準(zhǔn)備，精神飽滿，無特殊原因不遲到，不早退，教學(xué)過程中注意教學(xué)技巧和方法，面對學(xué)生的提問或不同意見，耐心解答，悉心聽取并發(fā)表看法，允許觀點(diǎn)多元化 ，鼓勵學(xué)生抱著懷疑精神和創(chuàng)新精神去學(xué)習(xí)。只有尊重和關(guān)愛學(xué)生，處處體現(xiàn)出自身的禮儀素質(zhì)，教師才會真正贏得學(xué)生。

（二）樹立良好的職業(yè)形象。學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)注重塑造自我形象，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，成為講究禮儀的典范，根據(jù)社會的期待和學(xué)生的需要塑造自我形象是很有必要的。

英國哲學(xué)家培根說過：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語生動，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀的著裝和端莊的儀表，會更好地幫助教師完成教學(xué)工作。從教育需要出發(fā)，教師的禮儀形象應(yīng)為：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，即教師的形象應(yīng)具有美感、職業(yè)感，同時(shí)還應(yīng)具有時(shí)代感?？傊?，教師職業(yè)禮儀形象規(guī)范，主要涵蓋以下幾個(gè)方面：語言表達(dá)文明規(guī)范、衣著服飾整潔得體、儀態(tài)舉止端莊大方等。

1.語言表達(dá)文明規(guī)范。語言表達(dá)是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守禮儀禮節(jié)、文明規(guī)范，講究語言藝術(shù)，用美的語言去感染學(xué)生，語言要自然、準(zhǔn)確、生動。教師在教學(xué)中要注意語言的方法和技巧，講普通話、吐字清晰、語速均勻、語氣柔和、表達(dá)完整。教師要注意語言文明，避免臟、亂、差的語言。對不認(rèn)真上課的學(xué)生和不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生要進(jìn)行干預(yù)，但不能在課堂上辱罵學(xué)生。

2. 衣著服飾整潔得體。服裝是人外在形象和自身的審美觀的體現(xiàn)。教師服裝禮儀規(guī)范原則是整潔大方、文雅端莊，符合禮儀服飾的top原則，即著裝要符合時(shí)間、地點(diǎn)及場合的需求。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了著裝要莊重、整潔、符合場合、季節(jié)、身體以及年齡特征等，禁忌“透”，“露”，“短”，“緊”。發(fā)色方面，一般不染太過夸張的顏色，發(fā)型力求簡潔、明朗、盡可能不要佩帶首飾等等。

3.儀態(tài)舉止端莊大方。教師在教學(xué)中要使自己的舉止得體，，符合時(shí)間、場合、和身份等要求。以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的表情、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準(zhǔn)確生動的手勢等給學(xué)生以感染力。學(xué)生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體學(xué)生的教師，教師要善于運(yùn)用坦誠的目光和親切的笑容來表情達(dá)意，正確地體現(xiàn)教師的態(tài)度和評價(jià)，讓學(xué)生從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。

第2篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

［論文關(guān)鍵詞］高校禮儀教師 職業(yè)形象

近年來，高校十分重視對大學(xué)生的禮儀教育，將其列入大學(xué)生文化素質(zhì)教育范疇，專門開設(shè)了禮儀類課程。進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師的禮儀修養(yǎng)，也越來越受到學(xué)校的重視。對高校從事禮儀教育教學(xué)工作的禮儀教師來講，因身負(fù)禮儀文化傳承之使命，加之禮儀學(xué)科的規(guī)范性、對象性、操作性等特征，更加凸顯出強(qiáng)烈的示范作用，這就需要高校禮儀教師塑造其專業(yè)化的職業(yè)形象。禮儀教師的職業(yè)形象是禮儀教師內(nèi)在素養(yǎng)與外在表象的結(jié)合，它是禮儀教師思想素質(zhì)、職業(yè)技能、工作態(tài)度、舉止言談等各方面素質(zhì)的綜合反映，它在禮儀教育教學(xué)過程中起著重要作用。

一、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的重要作用

高校禮儀教育的重要實(shí)施者就是禮儀教師，“名師出高徒”，高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。禮儀教師良好的職業(yè)形象，是影響教育活動和教育效果不可忽視的重要因素，是形成教師威信和產(chǎn)生良好示范性作用的巨大教育力量。禮儀教師的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風(fēng)等都在無聲地影響著周圍的人，從而推動和提高整個(gè)教師群體的禮儀素質(zhì)。特別是大學(xué)生耳濡目染，必然有助于他們修正自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生按照禮儀規(guī)范的要求學(xué)習(xí)、生活、工作，處理好人際關(guān)系，使學(xué)生具有較高的禮儀修養(yǎng)。因此，作為高校禮儀教師，要充分認(rèn)識到自己在高校禮儀教育中的責(zé)任，認(rèn)識到自身的職業(yè)形象在禮儀教育中的重要作用，不斷加強(qiáng)自身的禮儀影響，塑造良好的職業(yè)形象。

二、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的途徑

（一）內(nèi)在素養(yǎng)的塑造

1.高尚的道德素養(yǎng)。禮是基本的道德規(guī)范，儀是“禮”的表現(xiàn)形式，這使禮儀具備了道德的本質(zhì)和道德的功能。孔子認(rèn)為“仁（即德）發(fā)于心”，然后“行則合于禮”，無德則無禮?！白鹑?、敬人”是禮儀的核心內(nèi)涵，孔子在《論語·憲問》中強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為修養(yǎng)好自己的品德是嚴(yán)肅、尊敬地對待一切事物的基礎(chǔ)。高尚的道德素養(yǎng)是做人的立身之本，更是高校禮儀教師的基本素質(zhì)。蔣萍認(rèn)為，禮儀有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即以德帶禮，又以禮顯德。就是禮儀可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會生活和交往中，人們總是通過禮儀來體現(xiàn)一個(gè)人的道德素質(zhì)。作為禮儀傳播者的禮儀教師，更需要率先垂范，身體力行，正所謂：“德高為師，身正為范”。要以道德的原則來自覺規(guī)范自身的行為方式，完善人格，努力追求道德修養(yǎng)。

2.豐富的知識內(nèi)涵。具有豐富的知識內(nèi)涵是高校禮儀教師必備的基本素質(zhì)，是有效教育指導(dǎo)學(xué)生的基本保證。禮儀教師必須掌握扎實(shí)的禮儀專業(yè)知識。我國古代禮儀文化博大精深，其中以最早、最重要的禮儀著作《周記》《儀禮》《禮記》最為系統(tǒng)，曾是維系社會生活秩序的重要因素，是我們傳統(tǒng)文化中影響最深遠(yuǎn)的重要內(nèi)容。作為身負(fù)文化傳承使命的高校禮儀教師，勢必要通讀這些代表中國禮儀文明的文獻(xiàn)經(jīng)典，以具備扎實(shí)的禮儀專業(yè)知識功底?，F(xiàn)代禮儀繼承并發(fā)展了古代傳統(tǒng)禮儀，適應(yīng)了現(xiàn)代社會精神文明與物質(zhì)文明的需要，隨著對外交流的日益頻繁，中華禮儀與西方禮儀相接合，從而形成了中西接軌、古今相通的現(xiàn)代禮儀。因此，高校禮儀教師要廣泛、深入地學(xué)習(xí)研究古今中外的禮儀文化知識，不斷提高禮儀專業(yè)素養(yǎng)。此外，禮儀是一門綜合學(xué)科，它涉及社會學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，因此不能孤立于禮儀本身的學(xué)習(xí)，還要有加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科知識學(xué)習(xí)的意識，廣泛閱讀其他方面的書籍。由于禮儀的內(nèi)容會隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)展和變化，所以禮儀教師還要關(guān)注時(shí)尚，不斷吸收新的信息，讓自己具有時(shí)代感，才更能引起學(xué)生的共鳴。

3.高雅的審美情趣。著名教育學(xué)家先生曾說過，美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。高雅的審美情趣，有助于健康人格的塑造，修情養(yǎng)性，對禮儀教師的氣質(zhì)修養(yǎng)具有重要的影響。作為高校的禮儀教師，要加強(qiáng)自身對藝術(shù)知識的積累，培養(yǎng)文學(xué)、藝術(shù)方面的興趣愛好，如音樂、舞蹈、繪畫、書法、文學(xué)、戲劇、旅游、攝影等。這不但能陶冶情操，凈化心靈，還能提高對藝術(shù)美的鑒賞能力。其實(shí)禮儀本身就是美的體現(xiàn)，是一個(gè)人審美情趣與文化品位的窗口。高校禮儀教師應(yīng)該也必須具有一定的審美素養(yǎng)，這是一個(gè)人在認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美等方面所具有的相對穩(wěn)定的品質(zhì)和能力，它使禮儀教師在辨別美、傳播美的過程中，表現(xiàn)出較高的修養(yǎng)。因?yàn)槎Y儀教學(xué)的過程，更是禮儀美的傳播過程，禮儀教師加強(qiáng)在這些方面的修煉，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生對美的追求，對美的感受，從而幫助學(xué)生塑造健康的人格。

4.良好的溝通能力。禮儀是一門溝通的學(xué)問，禮儀教師要有良好的溝通能力，以禮待人，善于溝通，用積極健康的心態(tài)去對待工作和生活，對待身邊的人和事，善于站在他人的立場去考慮問題，體諒、理解他人在生活思想、情感上的需要，豁達(dá)開朗，嚴(yán)于律己，寬以待人。這種良好的溝通能力，是形成和諧良好的人際關(guān)系的前提，更是建立和諧師生關(guān)系的前提，它使禮儀教師在與人交往的過程中，讓他人親近喜歡，從而受到你的感染與影響；在禮儀教育的過程中，讓學(xué)生尊敬喜愛，從而接受你的教育和指引。因此，高校禮儀教師具備良好的溝通能力至關(guān)重要，良好的溝通能力能夠?yàn)槎Y儀教師職業(yè)形象的塑造添磚加瓦，得到學(xué)生的尊敬與愛戴。

（二）外在形象的塑造

內(nèi)容總是要通過外在形式表達(dá)出來，在現(xiàn)代社會只注重內(nèi)在的修煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們早已開始加重了外在形象的分量。美的最高境界是“和諧”，是內(nèi)容與形式的和諧，是內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的和諧。高校禮儀教師良好的外在形象的展示，正是對學(xué)生進(jìn)行禮儀美教育的重要內(nèi)容，這就要求禮儀教師對自身的外在形象要有更高的自律意識和修煉意識。

1.整潔的儀容修飾。儀容指人的容貌，包括面部、頭發(fā)和未被服飾遮蓋的肢體等部分。整潔的儀容體現(xiàn)的是良好的精神面貌、積極樂觀的生活態(tài)度、對自己對他人和工作的尊重。高校禮儀教師更應(yīng)該重視自己的儀容修飾，其總體要求是潔凈自然、形象端正、注意修飾。身體的清潔是良好儀容的基礎(chǔ)，禮儀教師應(yīng)注意保持身體清潔、口氣清新。發(fā)型注意修理，干凈整潔。男教師要修面剃須，清爽干凈，女教師悅己宜人，勤修指甲，色彩淡雅。

2.良好的儀態(tài)體姿。人的儀態(tài)在表達(dá)人的內(nèi)在氣質(zhì)、涵養(yǎng)、自信、心理活動方面具有語言不可替代的獨(dú)特的真實(shí)性。儀態(tài)禮儀是禮儀教學(xué)中非常重要的內(nèi)容，高校禮儀教師良好的儀態(tài)，是最直觀的示范，是禮儀美的最好說明。良好的體態(tài)不僅表現(xiàn)出禮儀教師的專業(yè)素質(zhì)，更是對學(xué)生尊重友好的反映。儀態(tài)包括體態(tài)和面部表情。

良好的體姿，是高校禮儀教師必備的專業(yè)素質(zhì)。挺拔自信的站姿、端莊穩(wěn)重的坐姿、從容瀟灑的走姿、大方自然的手勢，都展示著禮儀教師的教養(yǎng)和風(fēng)度。禮儀教師要注重身體的鍛煉，保持良好的體態(tài)體型，特別是身體的挺拔，做到立腰、沉肩、頭正，一舉一動注意對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，以供學(xué)生效仿。

面部表情，是教師在課堂上最直接的情感表達(dá)方式。積極的面部表情，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到良好的教學(xué)效果。構(gòu)成面部表情的主要因素是微笑和目光。在人的所有表情中，微笑是最有吸引力的；眼睛是心靈的窗戶，能夠準(zhǔn)確、自然地展示出自身的心理活動。因此，自然的微笑和親切的目光是禮儀教師必須擁有的，并且要養(yǎng)成習(xí)慣。對禮儀教師而言，它不僅是職責(zé)所需，更是善意、尊重、友好的體現(xiàn)，可拉近師生距離，創(chuàng)造溫馨的交往氛圍，建立良好的師生關(guān)系。

3.專業(yè)的著裝修飾。服飾不僅以包裹身體為目的，它是一個(gè)人社會角色、社會地位、修養(yǎng)、個(gè)性、生活態(tài)度、審美情趣的直觀反映。著裝最重要的修養(yǎng)原則是：讓自己的服飾隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場合、角色的變化而有所改變。正如在樸素的場合穿樸素的服裝，在高級的場合穿考究的服裝，在運(yùn)動時(shí)穿運(yùn)動裝，在職場上穿職業(yè)裝。這里談高校禮儀教師的著裝，主要是針對禮儀教師在教學(xué)場合的情況。

教學(xué)場合需要的是專業(yè)、莊重、典雅的教師形象。高校禮儀教師的衣著應(yīng)是整潔、典雅、大方的。無論男女禮儀教師都應(yīng)著職業(yè)裝。職業(yè)裝就是有職業(yè)感、正式感的服裝，它能夠賦予人莊重、專業(yè)、明快、大方的美感。男教師必須穿著長褲，有領(lǐng)比無領(lǐng)有職業(yè)感，襯衫比T恤有職業(yè)感，有外套比無外套有職業(yè)感。注意著裝細(xì)節(jié)，如襪子顏色與褲子或鞋的顏色一致，單排扣西裝紐扣最下面一顆不扣，或者全解開，雙排扣西裝紐扣必須全扣，腰帶上不掛東西，服裝色彩素雅等。女性的服裝較男性更為豐富多彩，這就要求女教師必須要掌握服飾搭配的技巧。高校禮儀教師的著裝要既端莊典雅又不乏時(shí)尚元素，既得體大方又富有品位。女教師可著款式簡潔大方的職業(yè)套裝（套裙或套褲），為避免死板，可將套裝分開來穿著，或選用絲巾、胸針等配飾加以點(diǎn)綴。著裝細(xì)節(jié)注意：著黑色或肉色絲襪（不露襪頭），黑色船鞋，忌緊、透、露，避免嫵媚、性感元素的服飾，配飾的選用要遵循少而精的原則等。

莎士比亞說：“服裝可以表現(xiàn)人格?！狈b是一種無聲的語言，是表達(dá)自我的重要窗口。這也是一門學(xué)問，高校禮儀教師要有意識地增加自己在服飾方面的知識和信息的積累，深入理解著裝文化的內(nèi)涵。還要有犀利敏銳的眼力（審美力）和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚觀念，以專業(yè)得體的著裝去影響、引導(dǎo)學(xué)生，對他們進(jìn)行禮儀美的熏陶。

第3篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)生；問題；建議

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0066-02

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，可謂教育的根本問題和永恒主題。我們知道，德育教育，禮儀先行，在大學(xué)生中開展禮儀教育對于培養(yǎng)“知書達(dá)禮”、“待人以禮”的適應(yīng)社會需求的大學(xué)生有積極的意義。同時(shí)，開展大學(xué)生禮儀教育工作對提高其思想政治覺悟、提升其文明素質(zhì)有重要意義。

一、禮儀教育對于全面提升高校人才質(zhì)量具有重大意義

“人無禮則不生?！彪S著我國高等教育從“精英教育”到“大眾化教育”的轉(zhuǎn)變，社會對大學(xué)生的要求已經(jīng)不同以往，除了專業(yè)知識、專業(yè)技能以外，更加看重大學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)，其中禮儀方面的表現(xiàn)顯得尤為重要。當(dāng)今社會，教師不僅要對學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，更要加強(qiáng)對他們的禮儀教育。重視大學(xué)生的禮儀教育，加強(qiáng)和改善禮儀教育，對改善高等學(xué)校思想政治工作效能、進(jìn)而全面提高大學(xué)生的文明素質(zhì)有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，這是提高高校思想政治工作效能的有效途徑。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！碑?dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，言行文明，知書達(dá)禮，是他們應(yīng)當(dāng)具備的一種必備素質(zhì)。思想道德是一個(gè)人的思想體系、價(jià)值觀念和道德范疇的集中體現(xiàn)，是人的內(nèi)在素質(zhì)的核心。而思想道德教育與禮儀教育密不可分，禮儀是人的思想道德素質(zhì)的外在的表現(xiàn)形式，是人的整體素質(zhì)的社會化體現(xiàn)。禮儀教育，可以改善和提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)。高尚的思想道德，不僅是社會得以穩(wěn)固和發(fā)展的內(nèi)在動力，也是人們貫徹執(zhí)行社交原則的重要內(nèi)在素質(zhì)。

其次，這是協(xié)調(diào)大學(xué)生和諧人際關(guān)系的劑。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到了長足的發(fā)展。但是，與此形成鮮明對比的是，精神文明裹足不前，甚至是出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。正如紀(jì)伯倫所言：“也許我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)?！倍覀兊慕逃坪趺允Я俗陨淼淖谥迹弧肮墓秩Α被\罩。不管是香港發(fā)生的“驅(qū)蝗運(yùn)動”，還是在一些高校出現(xiàn)的投毒事件，都是道德缺失、禮儀淡漠的結(jié)果。無數(shù)實(shí)踐已證明，良好的禮儀規(guī)范不僅是人際關(guān)系的劑，其對于提升學(xué)生的自信與自尊也可起到積極的作用，對于目前大學(xué)生普遍存在的挫敗感、內(nèi)心的不安同樣起到緩解作用，能夠幫助他們宣泄憤怒、釋放壓力和減輕痛苦，減少孤獨(dú)、空虛等負(fù)面情緒。

第三，這是大學(xué)生提高自身競爭力、適應(yīng)社會需要的倍增器。謙遜得體的言談、端莊整潔的儀表、優(yōu)雅大方的舉止和干凈恰當(dāng)?shù)姆椏梢苑从吵鲆粋€(gè)人的文化內(nèi)涵、思想修養(yǎng)和精神面貌。作為“準(zhǔn)社會人”的大學(xué)生，雖然尚未真正踏入社會，但追求獨(dú)立的他們早已躍躍欲試了。但看似精彩的人生，又讓他們時(shí)時(shí)感到無奈，比如，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)去找到一個(gè)合適的工作；走上工作崗位后怎樣盡快進(jìn)入狀態(tài)，展現(xiàn)最好的自我，發(fā)揮自己所長。然而，大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量，在大學(xué)中有針對性地開展社交禮儀教育工作，讓大學(xué)生充分了解并掌握人際交往、融入社會所必須的行為準(zhǔn)則，不僅可以幫助他們充滿自信地融入社會，而且還可以通過展示新形象、改變社會的印象，提高他們的社會競爭力。

第四，這是促進(jìn)社會文明進(jìn)步的有效途徑。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是規(guī)范大學(xué)生文明行為、加強(qiáng)社會主義精神與文明建設(shè)的需要，也是提高國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的總體需要。在大學(xué)生中開展禮儀教育，其根本的目標(biāo)就是要引導(dǎo)大學(xué)生知禮儀、懂禮儀、實(shí)踐禮儀，幫助他們提高文明交往的意識，塑造文明交往行為，形成良好的交往風(fēng)尚。這樣不僅提高了高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也促進(jìn)大學(xué)校園文明氛圍的形成。

二、當(dāng)前大學(xué)禮儀教育中存在的問題

身在象牙塔，應(yīng)為文明人。大學(xué)生的素質(zhì)決定著他們在校園里的種種作為，并從這種種作為中反映出他們的水平。素質(zhì)無所謂有無，僅能以高低來評價(jià)。低素質(zhì)大學(xué)生反映出的文化當(dāng)然是那種低迷紛亂的校園氣質(zhì)，作為校園文明素質(zhì)教育的主體，這樣的精神氛圍完全是低劣的。大學(xué)生的文明素質(zhì)不高，禮儀習(xí)慣不良主要反映在以下幾個(gè)方面。

1.學(xué)生方面。目前，“90后”已成為當(dāng)前在校大學(xué)生的主力。來自城市的學(xué)生大多從小就被當(dāng)成“小皇帝”、“小公主”供養(yǎng)，過度的溺愛和保護(hù)，成就了其“自我為中心”的意識，與“尊重他人，嚴(yán)以律己”的禮儀基本要求背道而馳；而來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生們，昂貴的學(xué)費(fèi)支出，壓得他們抬不起頭，降低了他們的期望，“散養(yǎng)”的家庭教育，相對封閉的人際環(huán)境，形成了自卑、膽怯的自我，加上物質(zhì)條件上與城市學(xué)生的巨大反差，更讓他們在心靈上蒙上陰影，在與人交往上往往畏首畏尾、缺乏主動。再看看我們的中小學(xué)教育現(xiàn)狀，學(xué)生以分?jǐn)?shù)論成敗，教師以升學(xué)率定高下，主客觀上讓學(xué)生們形成了“知書”才是正道、才是唯一，“達(dá)禮”可有可無、“達(dá)禮”是不能管飯吃的錯誤判斷。

2.教師方面?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是對教師的基本要求。教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。對學(xué)生而言，教師的素質(zhì)和禮儀習(xí)慣會在潛移默化中影響學(xué)生?！敖虝恕币埠?，“立德樹人”也罷，教師的引領(lǐng)和示范至關(guān)重要。大學(xué)中普遍存在的師生如陌路現(xiàn)象，一學(xué)期下來，學(xué)生叫不出課任教師的名和姓，不能僅僅去指責(zé)學(xué)生。雖然說“所有學(xué)生的問題都是教師的錯誤”這句話有點(diǎn)過，但是這種現(xiàn)象確實(shí)值得教師去反思。

3.學(xué)校方面。大學(xué)擴(kuò)招，讓更多的國民享受平等接受教育的權(quán)利，與由此帶來的教學(xué)設(shè)備、設(shè)施越來越好。形成鮮明對比的是，我們的教學(xué)質(zhì)量在下降，大學(xué)教育的社會滿意度在下降，培養(yǎng)的大學(xué)生的素質(zhì)、禮儀習(xí)慣在下降。究其原因，一是傳統(tǒng)的思想政治教育已不能適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的訴求。我們的思想政治課程，內(nèi)容上不能與時(shí)俱進(jìn)、不能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，需要有針對性地開設(shè)課程，比如根據(jù)男女生的差異開設(shè)《女子禮儀》和《男子禮儀》等。

三、對高校中禮儀教育的幾點(diǎn)建議

1.高校要高度地重視大學(xué)生禮儀教育。當(dāng)代中國高校，往往只注重專業(yè)知識的傳授，禮儀教育工作卻沒有得到足夠的重視和落實(shí)。高校應(yīng)該樹立并宣傳“大德育”觀念，把學(xué)生的思想教育工作放在精神文明建設(shè)的大環(huán)境中加以考慮，不僅從理論上，更需要從實(shí)踐中提高思想教育工作的力度。大學(xué)生的禮儀教育是一個(gè)逐步引導(dǎo)大學(xué)生主動把社會道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)、然后進(jìn)行道德踐行的過程。

2.開設(shè)現(xiàn)代禮儀課程，教育大學(xué)生知禮、懂禮。實(shí)施現(xiàn)代禮儀教育是創(chuàng)造一個(gè)良好的文明素質(zhì)教育的環(huán)境因素，使學(xué)生從中得到“德”和“智”兩方面的同時(shí)發(fā)展。高校應(yīng)在公共課課程中納入禮儀教育的相關(guān)內(nèi)容或?qū)ｉT開設(shè)《禮儀修養(yǎng)》等相關(guān)課程。課堂教育可以分成專門傳授禮儀知識的課程教育，通過這樣的課程可以使學(xué)生知道禮的起源及演變、禮的精神內(nèi)涵、禮儀規(guī)范等知識，為正確地運(yùn)用禮儀打下知識基礎(chǔ)。禮儀課的內(nèi)容可以但不限于包含以下幾個(gè)方面：禮儀的基本知識、現(xiàn)代校園禮儀、現(xiàn)代職場禮儀、現(xiàn)代公共場合禮儀、涉外禮儀、個(gè)人儀態(tài)與修養(yǎng)等。

3.抓好校園禮儀行為建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自覺的禮儀習(xí)慣。禮儀教育要做到知行并重，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成學(xué)生的行為準(zhǔn)則，并應(yīng)用到日常生活的方方面面中去。絕大多數(shù)大學(xué)生對基本的道德規(guī)范是了解的，但有些學(xué)生卻往往言行舉止不規(guī)范。其中很重要的原因是他們?nèi)狈π摒B(yǎng)教育、缺乏習(xí)禮的過程，甚至不清楚如何具體地體現(xiàn)、落實(shí)這些道德規(guī)范。學(xué)校應(yīng)投入必要的人、財(cái)、物，用校園文化對大學(xué)生進(jìn)行熏陶、影響和激勵，將禮儀行為的建設(shè)作為學(xué)校的基本建設(shè)的重要方面。

4.大力宣傳和樹立文明禮儀典型。示范作用是大學(xué)生禮儀教育不可或缺的形式。行為主義的理論指出，教育是遵循“刺激―反應(yīng)―強(qiáng)化”程序進(jìn)行的。按照這一理論程序進(jìn)行規(guī)范的訓(xùn)練，可以塑造有機(jī)體的行為。思維最終必須歸結(jié)到行為，而這種行為是由外界引發(fā)并且受外界控制的。我們通過“操作”外界環(huán)境和“強(qiáng)化”某些特定行為，可以發(fā)現(xiàn)行為所遵循的客觀規(guī)律，然后總結(jié)歸納行為和行為所產(chǎn)生的結(jié)果之間存在的這種規(guī)律，隨時(shí)制定塑造和改變學(xué)生行為的訓(xùn)練方案。

5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的禮儀修養(yǎng)，突出表率引領(lǐng)作用?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也。”因?yàn)閷W(xué)生普遍具有向師性的特點(diǎn)，老師的一言一行會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。禮儀是規(guī)范人的行為的，教師則是修正禮儀的。教師禮儀的根本實(shí)質(zhì)就是為人師表、言傳身教，為學(xué)生、社會樹立積極正面的榜樣，因此禮儀素養(yǎng)也是教師所必備的重要素質(zhì)。高校教育在注重加強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，還有很重要的一環(huán)就是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育、加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。新時(shí)期的教師，要進(jìn)行一定的禮儀培訓(xùn)，規(guī)范自己的言談、舉止、著裝、儀態(tài)，尊重并愛護(hù)學(xué)生，談吐得當(dāng)，舉止大方，讓自己的一言一行影響學(xué)生，成為學(xué)生的表率。這樣將會在無形中將禮儀規(guī)范傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受禮儀規(guī)范、接受禮儀的熏陶。

眾所周知，禮儀教育的內(nèi)容涉及民俗學(xué)、倫理學(xué)、交際學(xué)等多方面的知識，而且不僅需要高校重視和加強(qiáng)禮儀教育，家庭和社會也應(yīng)該重視禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、崇尚禮儀。只有通過多渠道、多途徑齊抓共管，開展全面的禮儀教育，才能將大學(xué)生的禮儀教育和文明素質(zhì)教育落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李紅.論大學(xué)生禮儀教育[J].中國校外教育理論，2010，（10）.

第4篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

摘要:禮儀，是公民道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是創(chuàng)建和諧社會必要的精神保證；是中華民族美德寶庫的明珠，是中國文化的重要組成部分。加強(qiáng)禮儀教學(xué)很有必要。

關(guān)鍵詞:組織 禮儀 教學(xué)

禮儀課從理論上講并沒有多少深奧的東西，但它涉及面廣，生活氣息濃，實(shí)用性強(qiáng)。學(xué)好禮儀課的關(guān)鍵是要落實(shí)到行動上，用禮儀規(guī)范來要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并養(yǎng)成習(xí)慣。因此要想改善職校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀，切實(shí)有效的提高職校學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，關(guān)鍵是探索出行之有效的禮儀教育模式，總結(jié)出提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的策略。

1 明確教學(xué)任務(wù)，精選教學(xué)內(nèi)容

禮儀是一門實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中要針對學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。在明確這一教學(xué)任務(wù)后，方可以此確定合適的教學(xué)內(nèi)容。職校禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以酒店服務(wù)禮儀為主，在講清楚禮儀的本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把各種崗位禮儀規(guī)則進(jìn)行科學(xué)的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范和習(xí)俗來對學(xué)生進(jìn)行教育。由于過去社會和家庭教育因素的制約，使得職校學(xué)生缺乏一些基本的禮儀修養(yǎng)，所以禮儀教學(xué)首要的任務(wù)是提升學(xué)生的個(gè)人生活基本禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識到禮儀的本質(zhì)與核心內(nèi)容，即對他人的尊敬。在教學(xué)內(nèi)容方面，還要重視“反對繁文縟節(jié)，把禮儀搞得高深莫測，否則曲高和寡，會使禮儀脫離現(xiàn)實(shí)社會?！薄岸Y繁則難行，卒成廢閣之書”。

2 探索教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

禮儀教學(xué)屬于德育教學(xué)中的一種，但是又不同于一般的德育教學(xué)，它具有自己的獨(dú)特性。這就要求從事禮儀教學(xué)的教師去極力探索適合這一學(xué)科的教學(xué)方法，下面筆者聯(lián)系“握手禮”這一內(nèi)容談?wù)剮追N禮儀教學(xué)的方法。

2.1 傳統(tǒng)現(xiàn)代相結(jié)合，中西對照開眼界:在此教學(xué)中可將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合，吸取傳統(tǒng)禮儀中的精華及一些好的觀點(diǎn)、禮節(jié)，堅(jiān)持以傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，現(xiàn)代禮儀為主導(dǎo)。現(xiàn)代禮儀是在傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這一發(fā)展的過程，并非像有的人所理解的逐漸“西化”的過程，而是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。學(xué)生倘若理解了為什么有些禮節(jié)逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時(shí)代對禮儀的要求。如要學(xué)生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級社會密切相關(guān)的“跪拜禮”的取消是中國走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國的現(xiàn)代禮儀和西方禮儀相對照、比較，讓學(xué)生在縱橫交錯的禮儀知識體系中有更多的收獲。“握手禮”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節(jié)，為什么只有“握手禮”在中國盛行，而其它禮節(jié)卻沒有什么“市場”呢？這樣的對照可以使學(xué)生的視野更開闊，對于中西文化的差異也可見一斑。這樣教學(xué)既能讓大學(xué)生明白各種禮儀規(guī)則又能了解其本質(zhì)，并能在各種場合運(yùn)用自如。

2.2 精選案例于教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生勤思考:案例教學(xué)是在一定的理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例作為教學(xué)媒介，綜合運(yùn)用多種方法，把真實(shí)的典型的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考、分析問題。以培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造能力和發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)縮短了教學(xué)與實(shí)際生活的距離，可以加強(qiáng)理解和具體運(yùn)用知識，將學(xué)生由被動的接受者轉(zhuǎn)為主動的探索者。因?yàn)榘咐虒W(xué)要求教師的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力、工作態(tài)度以及教學(xué)責(zé)任心很高。因此還有助于提高教師的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

禮儀教育具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，因此有必要將學(xué)生置于環(huán)境中，但由于時(shí)間、教學(xué)條件等的局限又無法真實(shí)參與，而案例教學(xué)可以適當(dāng)解決這一問題。案例教學(xué)注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由教師將實(shí)際生活中的事例、問題，通過各種教學(xué)手段展示給學(xué)生。這樣既能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能增加學(xué)生對禮儀課的感受和體驗(yàn)。如在講授握手禮這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要選擇前后相關(guān)的一串案例，逐步提出需要學(xué)生掌握的知識點(diǎn)。

2.3 巧創(chuàng)情景提問題，角色扮演體會多:禮儀教育不是單純的知識教育，在教學(xué)過程中要充分體現(xiàn)禮儀教學(xué)的實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性這些特點(diǎn)。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，在師生的互動中，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。“對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識來傳授，‘光說不練’是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教學(xué)才能收到較好的成效。同時(shí)，禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求，學(xué)習(xí)禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)習(xí)了禮儀之后，掌握了有關(guān)禮儀知識，并且也會實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的?！?/p>

第5篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】體育禮儀；中職學(xué)生；教育方法

【中圖分類號】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】C 【文章編號】2095-3089 (2012)01-0044-01

1 時(shí)代呼喚體育禮儀教育

體育禮儀主要是指人們在體育交往中應(yīng)該具有的相互表示敬重、親善和友好的行為規(guī)范。體育禮儀的內(nèi)容十分豐富，它體現(xiàn)在體育的各個(gè)方面，包括儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)、典禮儀式等在體育文化活動中的綜合運(yùn)用。良好的體育禮儀，體現(xiàn)著運(yùn)動員本人的人文素質(zhì)和綜合修養(yǎng)。

體育禮儀缺失現(xiàn)象一：

人民日報(bào)2009年5月20日報(bào)導(dǎo)，在橫濱世乒賽上，我國運(yùn)動員包攬五項(xiàng)冠亞軍，但在賽后的新聞會上，兩名中國女選手剛?cè)胱偷皖^發(fā)手機(jī)短信，全然不顧在場的記者。在其他一些場次的會上，我們的乒乓球運(yùn)動員，一會兒做著各種怪表情，一會兒又交頭接耳。賽會新聞官軒斯女士批評“為什么中國隊(duì)隊(duì)員在會上動作那么多，那么不尊重人、不禮貌？”就在本屆世乒賽前，國際乒聯(lián)主席沙拉拉也曾向中國乒協(xié)發(fā)出一封信，批評中國球員“職業(yè)素質(zhì)與球隊(duì)的成績并不相稱”。

然而，1994年日本廣島亞運(yùn)會閉幕式結(jié)束后，6萬名觀眾退場時(shí)沒有留下一片廢紙和垃圾，而是將垃圾進(jìn)行分類處理。世界媒體驚嘆日本民族的素養(yǎng)。

禮儀是一個(gè)民族，一個(gè)國家的文明程度的重要體現(xiàn)。古人曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。體育禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。我們的體育缺的不是職業(yè)素質(zhì)，而是基本的體育禮儀。長期以來，學(xué)校體育課大部分是以考試或考核的方式來判斷一個(gè)學(xué)生的體育課成績，學(xué)生在體育課上大都目標(biāo)很明確，以達(dá)標(biāo)或及格為主，學(xué)到的主要是體育教師教授的肢體活動，對其內(nèi)涵、該項(xiàng)目的競賽規(guī)則不做過多理解，導(dǎo)致基本體育禮儀的缺失。在當(dāng)今以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，迫切需要文明禮儀。因此，加強(qiáng)體育禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

2 加強(qiáng)中職學(xué)校體育禮儀教育的方法與途徑

由于中職招生的無門檻入學(xué)，生源多來自農(nóng)村或城市低收入家庭，父母常年在外打工，學(xué)生成為留守兒童的時(shí)間長，他們的特殊成長環(huán)境造成學(xué)生不良的習(xí)慣沒有得到很好的矯正，不但文化基礎(chǔ)差，而且生活習(xí)性、行為風(fēng)尚和自控能力也差，思想道德素質(zhì)一般較低。在中職學(xué)校開展體育禮儀教育，提高自身修養(yǎng)，做個(gè)懂文明禮儀的公民，為培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有重要的意義。

2.1 強(qiáng)化職業(yè)道德，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)。

名師出高徒，教師的素質(zhì)和教育行為是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。加強(qiáng)體育禮儀教育的首要任務(wù)是,強(qiáng)化教師的職業(yè)道德。教師的禮儀必須以教師職業(yè)道德的自覺自律為基礎(chǔ)，以愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生等道德規(guī)范約束自己,并嚴(yán)格規(guī)范自身言行,使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。體育教學(xué)的任務(wù)不僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，傳授一定的體育知識技能，培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育鍛煉的行為和習(xí)慣，而且還應(yīng)該通過體育課堂教學(xué)及課外體育鍛煉進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生具有良好的形體、文明的禮儀和高尚的道德修養(yǎng)，從而達(dá)到全面育人的目的。長期以來，學(xué)校體育教育過于看重動作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授，完全忽視了體育教學(xué)中的禮儀教育成份。在大力推廣素質(zhì)教育的今天，在學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育，教師必須具備厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的知識面的同時(shí)，更重要的是教師必須以身作則，以自己的行動表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范，做到言傳身教，讓學(xué)生在其中耳濡目染，得到熏陶和滋養(yǎng)。

2.2 在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣。

一個(gè)社會人懂不懂得規(guī)范是個(gè)人教養(yǎng)和修養(yǎng)的問題，講不講規(guī)范是個(gè)人素質(zhì)問題。無論體育運(yùn)動還是余暇體育活動往往都是一些群體參與的活動，作為一個(gè)現(xiàn)代人所需要的思想品質(zhì)， 在體育活動中幾乎都能得以體現(xiàn)。因此，體育教師在充分利用教學(xué)的不同環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、與人合作精神、團(tuán)隊(duì)精神，在比賽的成功和失敗體驗(yàn)中提高他們的耐挫折能力， 以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)頑強(qiáng)拼搏、持之以恒的精神，更要注重在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中加強(qiáng)體育禮儀的教育。

2.2.1 在集隊(duì)中滲透禮儀教育。

集合、學(xué)生練習(xí)、分組賽等都離不開隊(duì)形、隊(duì)列，是體育教學(xué)的重要組織形式。通過最基本的上課集合、點(diǎn)名，下課集合、解散來規(guī)范學(xué)生“在不同場合應(yīng)遵循不同規(guī)則”的基本禮節(jié)；在指定的地點(diǎn)要求學(xué)生點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合，按時(shí)出勤，生病或者有事要及時(shí)請假的考勤制度來規(guī)范學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)律的習(xí)慣；通過體育課的隊(duì)列練習(xí)來規(guī)范學(xué)生的組織紀(jì)律，構(gòu)筑良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。

2.2.2 在收、發(fā)體育器材中滲透禮儀教育。

在發(fā)放體育器材時(shí)，教育學(xué)生不爭搶。在實(shí)施這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，首先讓學(xué)生排好隊(duì)伍，由小組長依次發(fā)放或從隊(duì)列的先后順序?qū)W生自己去拿取器材，教育學(xué)生相互謙讓，形成守紀(jì)有序的作風(fēng)；練習(xí)完畢，養(yǎng)成收拾整理器材的習(xí)慣，歸還時(shí)做到有序合理擺放，教育學(xué)生愛護(hù)公物、按時(shí)歸還。

當(dāng)然，體育禮儀教育在體育教學(xué)過程中有很多切入口，只要我們體育教師在此過程中用心去發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生與人禮貌交往的能力，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，養(yǎng)成崇禮、修禮、習(xí)禮的良好風(fēng)尚，就能造就出一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

第6篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞：實(shí)用禮儀；一體化教學(xué)模式;教學(xué)效果

在高職開設(shè)《實(shí)用禮儀》課程，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握禮儀知識，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范；可以加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)；還可以使學(xué)生增強(qiáng)自信心，提高就業(yè)競爭力，成功向社會推銷自己。在《實(shí)用禮儀》課程教學(xué)中，怎樣使學(xué)生喜歡學(xué)并學(xué)有所得呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是要解決怎么教、如何學(xué)的問題。禮儀課的教學(xué)要生動活潑，提倡快樂學(xué)習(xí)。教師首先要注重教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)。在《實(shí)用禮儀》課堂教學(xué)中，筆者就一體化教學(xué)模式進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)采用這種教學(xué)模式，運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，寓教于樂，深受學(xué)生的喜愛，取得了良好的教學(xué)效果。

從塑造學(xué)生個(gè)人形象

入手激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高職學(xué)生面臨畢業(yè)求職、走向社會、工作生活的考驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏信心是他們的一大弱點(diǎn)。當(dāng)他們意識到個(gè)人形象對求職面試、工作以及人際交往有著重要影響時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀知識的愿望就十分迫切。

充分發(fā)揮教師的示范作用，將理論教學(xué)與實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，通過訓(xùn)練規(guī)范學(xué)生的儀態(tài)舉止在學(xué)生學(xué)習(xí)基本舉止禮儀時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮教師的示范作用，一邊用生動、形象的語言介紹各種規(guī)范的站姿、坐姿、走姿、鞠躬、引導(dǎo)等一些日常生活中的基本動作要領(lǐng)；一邊親自示范各種規(guī)范動作，將動作一一分解，讓學(xué)生對規(guī)范儀態(tài)有一個(gè)直觀、形象的認(rèn)識。然后請學(xué)生與教師一同練習(xí)，讓學(xué)生在生動、直接的練習(xí)中把握對儀態(tài)禮儀的理解。在練習(xí)的過程中，教師逐一指導(dǎo)，糾正學(xué)生彎腰、駝背、塌胸、八字腳等不規(guī)范儀態(tài)舉止。

強(qiáng)化形體訓(xùn)練，進(jìn)一步美化儀態(tài)許多學(xué)生由于多年養(yǎng)成的不良習(xí)慣，造成諸多行為舉止不規(guī)范。有針對性地對學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練是一種特別有效的好方法。在教師的示范帶領(lǐng)下，和著美妙的音樂，從芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練、形體組合到健身操，一套套的動作訓(xùn)練下來，學(xué)生情緒高漲，勁頭十足。經(jīng)過一段時(shí)間的強(qiáng)化形體訓(xùn)練后，每個(gè)學(xué)生的動作都逐漸變得協(xié)調(diào)，有韻律感和美感了。這樣不僅促進(jìn)了學(xué)生對基本舉止禮儀動作的掌握，更進(jìn)一步美化了學(xué)生的儀態(tài)。

采用多種訓(xùn)練方法，全面提升學(xué)生個(gè)人形象為避免學(xué)生練習(xí)過程的枯燥和疲勞，可采用音樂伴奏、分組練習(xí)、個(gè)人表演、相互觀摩等多種形式，讓學(xué)生在輕松的氛圍中，保持愉悅的心情進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生逐漸克服了膽怯害羞的心理，大膽愉快地投入到訓(xùn)練當(dāng)中。在進(jìn)行儀態(tài)訓(xùn)練的同時(shí)，逐步增加訓(xùn)練內(nèi)容，如用嘴咬鉛筆、用紙蒙住面部等方法訓(xùn)練微笑和眼神；生活中端茶倒水、問候指路、遞接物品等日常行為規(guī)范動作；服務(wù)人員鞠躬、致意、引導(dǎo)等規(guī)范禮節(jié)；學(xué)習(xí)使用一些日常文明禮貌用語，使學(xué)生全面感受言行舉止禮儀的綜合表現(xiàn)。這樣的禮儀行為規(guī)范練習(xí)，始終貫穿在每節(jié)課中。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，每位學(xué)生都明顯地感覺到自己變得大方、自信，個(gè)人形象和氣質(zhì)得到了較全面的提升。

借助現(xiàn)代化教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)

借助音像、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，視聽結(jié)合，使學(xué)生更清晰、直觀、準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的興趣，豐富了課堂教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)手段單一的不足。

借助音像演示，進(jìn)行同步練習(xí)，掌握基本技法在學(xué)習(xí)儀容禮儀時(shí)，可請學(xué)生觀看著名化妝師有關(guān)美容化妝的教學(xué)片。從介紹皮膚的結(jié)構(gòu)、保養(yǎng)、化妝程序到化生活妝、晚妝、演出妝、白領(lǐng)工作妝的各種步驟方法，利用影像向?qū)W生分步演示基本技法和要領(lǐng)，并請學(xué)生同步練習(xí)，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。經(jīng)過多次練習(xí)后，學(xué)生就能掌握化妝的基本技法。同樣方法，學(xué)生還可學(xué)習(xí)掌握各種發(fā)式的梳理、各式絲巾的結(jié)法以及領(lǐng)帶的打法。

運(yùn)用多媒體技術(shù)，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容人們對服裝往往都比較感興趣，學(xué)生也不例外。從網(wǎng)上下載一些服裝、包、配飾和人物的精美圖片并制作成課件，只要操作電腦進(jìn)行自由搭配，立刻就能比較出服飾搭配的不同效果。學(xué)生爭先恐后地進(jìn)行現(xiàn)場點(diǎn)評，與教師一同歸納總結(jié)出與人的年齡、身份、地位、工作、環(huán)境相適應(yīng)的服飾禮儀知識。

運(yùn)用案例教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生

思維和語言表達(dá)能力的發(fā)展

案例教學(xué)法是教師在教學(xué)中，利用一些典型的事例，引導(dǎo)學(xué)生從禮儀的角度上學(xué)會分析、思考；通過討論，發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的辦法。由于這些案例貼近生活，有的甚至就發(fā)生在我們的身邊。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的積極性高，參與意識強(qiáng)。

案例導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考；發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法在學(xué)習(xí)每一種禮儀知識前，教師應(yīng)利用一個(gè)案例，引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)問題，繼而找到解決問題的辦法。如學(xué)習(xí)規(guī)范語言禮儀，針對許多學(xué)生說不好普通話的現(xiàn)狀，筆者就采用營銷人員用方言接待顧客，造成許多誤會的案例，引起學(xué)生對說普通話的重視。學(xué)生紛紛表示：“學(xué)說普通話 從我做起”，“學(xué)生要做推廣普通話的表率”。禮儀課上，通過練習(xí)繞口令、讀短文、詩歌，練習(xí)普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音；通過討論、對話、回答問題、辯論，練習(xí)普通話的口語表達(dá)；在日常生活中也廣泛使用普通話進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生的普通話從不會說、不敢說，到說得越來越順、越來越好。

針對專業(yè)特點(diǎn)，采用典型案例，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練針對專業(yè)特點(diǎn)，應(yīng)采用典型案例教學(xué)。如旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)接待禮儀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從禮儀的角度分析思考“小王的一天”的案例。案例中，小王的接待工作失禮在哪里？并提出避免失禮和解決失誤的辦法，教師再進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生也學(xué)習(xí)到了接待工作中必須遵守的基本禮節(jié)。針對管理專業(yè)的學(xué)生，采用“前臺咨詢員接電話遭投訴”的案例，分析咨詢員遭投訴的原因，訓(xùn)練學(xué)生用親切、悅耳的聲音，禮貌接聽電話。由于案例緣于生活，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，參與意識強(qiáng)。通過認(rèn)真思考，勇于發(fā)表個(gè)人見解，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力和個(gè)性的發(fā)展。

師生共同創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行模擬“實(shí)戰(zhàn)”演練

師生共同創(chuàng)設(shè)情境，演示情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識，提高參與意識，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我表現(xiàn)能力。

通過語言描述，師生共同創(chuàng)設(shè)情境，并分飾角色，體驗(yàn)真實(shí)感受在學(xué)習(xí)日常交往禮儀時(shí)，可把全班分幾組設(shè)計(jì)出不同的見面介紹情境，請學(xué)生分飾不同角色，體驗(yàn)真實(shí)感受。如男女之間；長輩、晚輩之間；領(lǐng)導(dǎo)、同事之間、拜訪客戶等不同對象和場合的見面介紹情境。演示前，學(xué)生首先要了解介紹的禮節(jié)，有哪些禮儀規(guī)范？而后再進(jìn)行演示。演示結(jié)束，大家一起逐一點(diǎn)評學(xué)生演示中的儀態(tài)、表情、語氣及細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。真實(shí)、準(zhǔn)確、到位的演示，能強(qiáng)化學(xué)生的印象，鍛煉學(xué)生的膽量，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)力。

第7篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

初中階段是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，思想品德教育要讓學(xué)生掌握基本的禮貌禮節(jié)規(guī)范，在生活實(shí)踐中初步養(yǎng)成講文明和講公德的良好習(xí)慣。為學(xué)生營造講文明懂禮貌的生活環(huán)境，思想品德教師要經(jīng)常與學(xué)生家長聯(lián)系，詢問學(xué)校禮儀教育在家的落實(shí)情況。教師也要加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，課堂上經(jīng)常創(chuàng)設(shè)“為他人著想”的禮儀情境，有針對性地訓(xùn)練學(xué)生尊重他人的文明意識。學(xué)生在具體的禮儀情境中能夠充分領(lǐng)悟到禮儀對處世的重要性，在生活中就會自覺遵守文明禮儀規(guī)范。教育家卡連柯說過“：在學(xué)習(xí)的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿?！笨梢姡瑢W(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣只有在不斷地實(shí)踐中才能逐漸養(yǎng)成。這就需要教師開展豐富多彩的課外活動來營造濃厚的學(xué)禮氛圍。

二、努力探尋文明素質(zhì)教育之路

為通過融入文明禮儀教育來促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高，教師要組織學(xué)生開展合作探究活動。新型課堂注重合作式學(xué)習(xí)。學(xué)生在合作互動的過程中，教師要適時(shí)滲透文明禮儀教育。諸如討論時(shí)不能大聲喧嘩，同伴之間要互相學(xué)習(xí)、互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛等等，都有助于學(xué)生文明素質(zhì)的提高。對學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮的良好習(xí)慣，關(guān)系到學(xué)生一生的發(fā)展，因此，課堂禮儀教育迫在眉睫。但禮儀教育應(yīng)該貼切、自然，無雕琢之痕，應(yīng)在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)。腹有詩書氣自華，讀一本好書就像跟許多高尚的人談話。思想品德教師可以通過探尋“書香德育”之路，提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀文明禮儀書籍，可以使學(xué)生形成健康文明的心理狀態(tài)。

第8篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】教師禮儀；道德標(biāo)準(zhǔn)；教師形象

一、教師禮儀的定位

禮儀的“禮”是規(guī)范，“儀”是程式。中國自古就有“禮儀之邦”的譽(yù)稱，表明中國人民自古以來就很重視禮儀，講究文明禮貌的規(guī)范和程式。例如：荀子說：“禮者，人道之極也?！倍Y是做人的頭等大事，不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂，人將無法生活；古人云“不學(xué)禮，無以立”，就是說不學(xué)習(xí)禮儀，就無法再社會中立身；《禮記·曲禮》說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是論述禮儀的重要性?，F(xiàn)階段的教師禮儀應(yīng)該如何定位呢？教師禮儀是教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，教師禮儀也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，即在不同的社會歷史背景中，教師的禮儀規(guī)范和價(jià)值取向就有所不同，現(xiàn)階段教師禮儀體現(xiàn)是現(xiàn)行教師教學(xué)行為規(guī)范和程式。今天，教師的教學(xué)方式和教學(xué)準(zhǔn)則都發(fā)生了根本性的變化，即教學(xué)方式有以前灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚W(xué)生為中心教學(xué)模式，放棄學(xué)生書呆子是的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力和實(shí)際動手解決問題的能力為主，教師角色也由過去的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚徒處煛⒀芯啃徒處?、課程的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。從隱形課程理論上看，教師本事就是思想深邃、內(nèi)容豐富、寓意深刻的隱形課程。這些可以稱之為師資（教師資本），也即是要求我們教師不僅要做到要有一技之長、對教學(xué)業(yè)精于勤還要有人格魅力、親和力、個(gè)人魅力。教師不僅擔(dān)負(fù)著國家的職業(yè)教育、同時(shí)還附有國家社會精神文明建設(shè)的重任，所以教師職業(yè)的具有一定的特殊性，社會對教師的職業(yè)要求就比較高，因?yàn)榻處煹乃枷搿⒄Z言、舉止、服飾、形象和情緒等都將直接影響著對學(xué)生的教育、影響著教育的成功與失敗。現(xiàn)在社會要求不單單教師、以擴(kuò)散到全社會都應(yīng)清醒認(rèn)識到教師禮儀部是一般的禮貌教育，而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的教育，一種道德修養(yǎng)的教育，一種道德境界的教育。

二、當(dāng)前教師在禮儀方面問題

教師禮儀是教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊重他人、講究禮儀的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟應(yīng)用的人際交往技能，禮儀不僅是公眾交往的“明片”、“通行證”，更是教師修養(yǎng)素質(zhì)的外顯標(biāo)志。前不久網(wǎng)上報(bào)道“西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)要求：調(diào)皮和學(xué)習(xí)不好學(xué)生戴綠領(lǐng)巾，不帶的話，老師會批評”，其中還有部分學(xué)校模仿西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)做法，我認(rèn)為這就是對學(xué)生嚴(yán)重的歧視，沒有做到對人最起碼的尊敬就，讓教育進(jìn)入一個(gè)可悲可笑的一面，它將會在孩子的心靈里面留下多大的創(chuàng)傷。當(dāng)前教師在禮儀方面存在嚴(yán)重問題，教師當(dāng)務(wù)之急就是要重視教師禮儀，明白教師禮儀內(nèi)涵，提高教師形象?，F(xiàn)階段教師在遵循禮儀方面就存在如下四個(gè)方面的問題：

1.對學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情

主要表現(xiàn)在內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅、講課根本不看學(xué)生、不顧學(xué)生的感受。教師對“差生”少了很多應(yīng)有的微笑和熱情，表明教師已經(jīng)缺少一定的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，缺少對這些學(xué)生的愛心。教師都知道心里學(xué)，了解人的基本精神需求就是被欣賞，教師對學(xué)生的欣賞就是盡力發(fā)覺學(xué)生他們身上之得稱贊的東西，給予真誠的鼓勵和贊美。

2.對學(xué)生關(guān)心不夠

很多教師只為分?jǐn)?shù)而忙綠，沒有時(shí)間傾聽學(xué)生的心聲，不了解學(xué)生的情況，不考慮學(xué)生的要求，沒有將學(xué)生作為一個(gè)活生生的人去關(guān)愛、愛護(hù)，很少關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，更不去了解學(xué)生的特長和愛好。所以相當(dāng)一部分老師和學(xué)生有了一定的隔膜。我們倡導(dǎo)教師要做一個(gè)多面手，成為一個(gè)千手觀音，將無私的愛先給每一個(gè)需要關(guān)愛的學(xué)生。

3.對學(xué)生缺乏尊重

教師不能和學(xué)生站在同一位置進(jìn)行對話和交流，往往表現(xiàn)為傲慢無禮，看不起學(xué)生，說話帶有輕視的口吻，諷刺、挖苦、嘲笑、對學(xué)生指責(zé)等。說教多尊重少，偏袒成績好的學(xué)生，對后進(jìn)生不聞不問。批評學(xué)生部注意場合分寸，語言粗俗，傷害學(xué)生的自尊心。隨意拖堂和占用學(xué)生的體育活課和晚自習(xí)時(shí)間，不像學(xué)生道歉。

4.形象舉止過于隨意

老師上課不注意自己形象，不修邊幅、衣冠不整，衣服暴露、緊身衣服、上課吸煙、亂打手機(jī)、雙手插入口袋，給學(xué)生留下和隨意的惡劣形象，坐著課，有事甚至坐在學(xué)生的課桌上訓(xùn)斥學(xué)生。

三、教師禮儀具體內(nèi)容

教師在教育教學(xué)過程中在儀表、言談、舉止等方面應(yīng)當(dāng)講究的行為規(guī)范。教師講究禮儀，首先是教師本人師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、風(fēng)度氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。教師儀容端莊、言談得體、舉止文雅，會為自己在學(xué)生、家長和同事的心目中樹立起美好的個(gè)人形象。這是每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)具備的一種基本素質(zhì)。通過教師身體力行，既可為教師塑造良好的社會形象，又可為學(xué)校贏得崇高的社會聲譽(yù)。更為重要的是，通過教師的言傳身教，可以影響一代又一代學(xué)生、一批又一批家長，甚至輻射全社會，使學(xué)校成為傳播精神文明的窗口，教師成為精神文明的播種者。對此，我對教師在教師禮儀方面應(yīng)具有以下幾個(gè)方面素質(zhì)：

1.教師語言

教師能熟練使用普通話；在表達(dá)內(nèi)容上要做到準(zhǔn)確、無誤；在語言組織方面要做到到精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、有較強(qiáng)的邏輯性和哲理性，現(xiàn)對教師語言要求概括下面兩個(gè)方面：

（1）教師語言的藝術(shù)：1）語言要生動、形象、富有感染力；2）語言要平實(shí)、自然、不嘩眾取寵；3）語言幽默、詼諧；4）善于使用情感性言語；5）語音、語調(diào)、語速適宜；6）善于使用身體語言。

（2）教師語言的忌語：1）忌一言堂；2）忌狹隘偏激；3）忌自我炫耀；4）忌挖苦漫罵；5）孤傲清高。

2.教師服飾

莎士比亞說過“衣服常常可以顯示人品”，可見教師服飾對教師也十分重要；所以教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)識水平；結(jié)合以上特點(diǎn)可以得出教師著裝要大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的感覺。在校園里、在課堂上，師者是學(xué)生崇拜的偶像，模仿的對象；我們教師對自己的著裝就要嚴(yán)格要求，我們的服飾必須符合教師的職業(yè)特點(diǎn)。

3.教師舉止

教師舉止禮儀的基本要求：親切自然、穩(wěn)重端莊、文雅大方；具體可以沖神態(tài)、身姿、手勢、人際距離等幾個(gè)方面的禮節(jié)規(guī)范，我們可以從兩個(gè)重點(diǎn)方面進(jìn)行把握：

①神態(tài)距離禮節(jié)：印度詩人泰戈?duì)栒f：“一旦學(xué)會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的”，這說明眼睛的語言表現(xiàn)力極強(qiáng)，我們教師盡量使自己的表情和藹、親切、莊重、自然。在校園生活中，師生之間的語言溝通，信息交流，要以目光的交流為起點(diǎn)，師生在交流時(shí)，應(yīng)始終保持目光的接觸，眼神交流的正確表達(dá)應(yīng)是自始至終的注視，不是逼人緊盯，而是目光籠罩學(xué)生的面部，同時(shí)要保持微笑，可以為深入溝通與交流創(chuàng)造溫馨和諧氣氛，縮短師生之間的心理距離；輔助以真摯、熱誠的面部表情語言，這樣可以表明教師心境良好、充滿自信、真誠友善、樂業(yè)敬業(yè)，給學(xué)生慈祥、和藹、可親的感覺。

②身姿手勢禮節(jié)：一個(gè)注重利禮儀的教師，與人交往時(shí)會自然地以自己優(yōu)雅的身姿展現(xiàn)良好的教養(yǎng)與風(fēng)度，一般包括：站姿、坐姿、行姿、鞠躬和手勢動作，教師們盡量做到這些動作準(zhǔn)確、到位、舒展；給人以禮貌高雅之感，避免失敬與人。

4.教師形象

形象是物質(zhì)存在的空間形式，是精神狀態(tài)的一種表述，教師形象是教書育人，為人師表的人格魅力，是教師風(fēng)采的展現(xiàn)。教師形象應(yīng)具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的原則。我們常說“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”，這就是教師內(nèi)在美中思想品格的體現(xiàn)，表明教師樂于奉獻(xiàn)的精神，像于漪所說：“學(xué)識能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不可以原諒老師的無知”，表達(dá)了教師對學(xué)識才能這一內(nèi)在美的嚴(yán)格要求；關(guān)心學(xué)生所關(guān)心的，憂慮學(xué)生所憂慮的，希望學(xué)生所希望的，快樂學(xué)生所快樂的等等這些都是教師關(guān)心學(xué)生的一種道德精神體現(xiàn)。還有教師對自己的形體儀表、行為語言和氣質(zhì)風(fēng)度等外在內(nèi)的嚴(yán)格要求。教師只有內(nèi)在美和外在美很好的統(tǒng)一，才能很好體現(xiàn)教師的人格魅力，塑造良好的教師職業(yè)形象。

5.教師情緒

新教材在課程安排上十分強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，把課堂教學(xué)過程變成一個(gè)師生情感交流的過程，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實(shí)現(xiàn)情感的交流，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，首先取決于教師情感的第一特征——情緒。我們教師如何控制好自己的情緒，我直接以下三點(diǎn)：（1）教師在課堂上的積極情緒表現(xiàn)有：情緒平穩(wěn)、語氣溫和、語言流暢、樂觀自信、面帶微笑、精神飽滿、目光親切；（2）教師在課堂上的消極情緒表現(xiàn)有：激動易怒、壓抑苦悶、過度緊張、內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅。情緒管理方法：明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行自我情緒管理、采用合理的方式舒緩情緒、能主宰情緒的人可以靈活運(yùn)用其為自己服務(wù)，只有快樂的心理才能改變自己的世界。

四、教師禮儀使命

教師禮儀是和諧社會關(guān)注的焦點(diǎn)話題和熱門話題，加強(qiáng)教師禮儀素養(yǎng)是和諧社會發(fā)展的必然要求，必須引起高度重視，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。黨的十七大強(qiáng)調(diào)：全體公民要明禮誠信。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。要讓全體公民提高禮儀素質(zhì)。需要教師為人師表，率先垂范。在教師日常的教育教學(xué)活動中，當(dāng)教師擁有文明優(yōu)雅的教師禮儀，就會構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。作為教師應(yīng)該正確的對待自己的工作，注重教師禮儀，我們以“木匠和房子的故事”，讓人明白我們正在給自己修房子。我想用高爾基說過的一句話“當(dāng)工作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！工作是一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役”勉勵教師。所以我們要加強(qiáng)教師禮儀教育建設(shè)，應(yīng)在思想上高度重視，營造良好教師禮儀環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

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第9篇：教師基本禮儀規(guī)范范文

關(guān)鍵詞: 中職 現(xiàn)代禮儀教育 教學(xué)改革

當(dāng)今時(shí)代,社會轉(zhuǎn)型,建立一個(gè)和諧共榮的社會是全體國人的共同目標(biāo),作為一種人際關(guān)系的劑,禮儀便顯得尤為重要?，F(xiàn)代社會競爭非常激烈,各項(xiàng)事務(wù)節(jié)奏都在加快,各行各業(yè)對員工不僅要求在知識技能方面能夠勝任崗位,而且應(yīng)該熟悉相應(yīng)的職業(yè)規(guī)范。今年是海南建設(shè)國際旅游島的開局之年,建設(shè)海南國際旅游島就是要把海南打造成我國旅游的窗口,世界旅游目的地的首選之地。這必將對現(xiàn)代禮儀教育提出更高、更切和實(shí)際的要求,中等職業(yè)現(xiàn)代禮儀教育是提升海南當(dāng)?shù)厍嗌倌甓Y儀素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑,其重要性不言而喻。

一、中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育的內(nèi)容

禮儀是人際交往的行為規(guī)范,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系與公共關(guān)系的準(zhǔn)則。禮儀包括社會禮儀、家庭禮儀、職業(yè)禮儀等。社會禮儀講究的是社會人際交往的行為規(guī)范,家庭禮儀舊時(shí)講父嚴(yán)母慈兄友弟恭子孝,有些內(nèi)容已不適應(yīng)今天社會的需要,但尊老愛幼、相互扶助依然是當(dāng)今提倡的美德;職業(yè)禮儀則是從事具體職業(yè)時(shí)必須遵守的該職業(yè)特定的行業(yè)規(guī)范,如軍人有職業(yè)條令、服務(wù)系統(tǒng)有服務(wù)規(guī)范等。人從出生就開始學(xué)習(xí)各種禮儀,最先學(xué)習(xí)的自然是家庭禮儀,社會禮儀的教育是由家庭、學(xué)校、社會共同完成的。完善的家庭教育會使人在進(jìn)入社會之前就學(xué)習(xí)到許多社會禮儀。而在學(xué)校里,除了師生之間的禮儀,同學(xué)相處的禮儀是必學(xué)的外,更會集中教給學(xué)生一些社會禮儀,如國家禮儀,像升旗、國歌等。而職業(yè)禮儀如接待禮儀、出訪禮儀、談判禮儀、饋贈禮儀、會議禮儀、宴請禮儀,還有各種往來文書的禮儀等則是進(jìn)入職場必須學(xué)習(xí)的。

三、我校現(xiàn)代禮儀教育中的問題

我?，F(xiàn)代禮儀課的現(xiàn)狀基本上是良性的,但也并不是令人完全滿意,在以下幾個(gè)方面還程度不同地存在問題。

首先是硬件不足:禮儀課中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容是形體課,通過形體訓(xùn)練學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)體態(tài),糾正不雅儀態(tài)。這就需要有專門的專業(yè)形體房。我校目前尚無這方面的正規(guī)專業(yè)設(shè)施,嚴(yán)重影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施與學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

其次是軟件有缺陷:沒有經(jīng)過專門培訓(xùn),具備相當(dāng)?shù)睦碚撍仞B(yǎng)及禮儀規(guī)范訓(xùn)練的專業(yè)師資?，F(xiàn)有教師都是外專業(yè)轉(zhuǎn)行,而且沒有專門的備課及教學(xué)研討時(shí)間,更談不上進(jìn)修與進(jìn)一步提高的機(jī)會。對教師只顧眼前使用,不做長期投資,無疑是一種短視行為,其結(jié)果便是教學(xué)形式難以規(guī)范,教學(xué)內(nèi)容隨意性較大,缺乏系統(tǒng)性、針對性,課程主干不夠清晰,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性也就無法明確。

另外,在教學(xué)管理上也存在問題,課程設(shè)置的隨意性和隨機(jī)性時(shí)有存在,教學(xué)大綱缺乏權(quán)威性。以上問題不僅影響我?，F(xiàn)代禮儀課的進(jìn)一步規(guī)范化、深入化,而且影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教師的教學(xué)積極性。

四、中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育改革設(shè)想

國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見文件中就提出加強(qiáng)人力資源建設(shè)。實(shí)施職業(yè)學(xué)?；A(chǔ)能力建設(shè)工程,提升職業(yè)院校特別是中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平,大力培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才。不難看出,在建設(shè)國際旅游島的進(jìn)程中,海南中等職業(yè)學(xué)校扮演著十分成重要的角色。作為一名禮儀課的任課教師,根據(jù)當(dāng)今的大形勢,結(jié)合我校的實(shí)際,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來改進(jìn)現(xiàn)代禮儀教育。

(一)增強(qiáng)通史人文教育,全面提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

禮儀素養(yǎng)是個(gè)人在社會交往中必不可少的基本素質(zhì),而職業(yè)禮儀素養(yǎng)又是個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的重要考察標(biāo)準(zhǔn)。因此,將通識性禮儀教育與職業(yè)性禮儀教育相結(jié)合是中職禮儀教育模式設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。禮儀常識教育是基礎(chǔ),專業(yè)禮儀教育是中心,課程內(nèi)容以市場為導(dǎo)向,課程結(jié)構(gòu)模式多元化。因此,禮儀教育也應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特征進(jìn)行差別設(shè)置,這種差別不僅指的是內(nèi)容上的差別,而且應(yīng)該包括課時(shí)和教學(xué)計(jì)劃安排的差異。如,酒店管理、旅游等專業(yè)的禮儀課應(yīng)包括公共禮儀課和專業(yè)禮儀必修課等,只有通過差異化的課程安排才能盡可能地做到讓學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)有所長。

(二)強(qiáng)化教學(xué)秩序,提高教師的教學(xué)水平。

沒有規(guī)矩不成方圓。禮儀本身強(qiáng)調(diào)的就是規(guī)范與秩序,在要求學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀,塑造完美自我的同時(shí),必須有科學(xué)的嚴(yán)格的教學(xué)管理,才能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件。為強(qiáng)化教學(xué)秩序,順利完成教學(xué)計(jì)劃,必須提高教師的教學(xué)水平,制定相應(yīng)的規(guī)則,調(diào)動教師的教學(xué)研究積極性。教師要有與時(shí)俱進(jìn)的觀念,不斷充實(shí)提高自我的思想水平、知識水平和技能水平,在提倡教師自學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)校應(yīng)多為教師創(chuàng)造出外進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會,當(dāng)教師利用業(yè)余時(shí)間自費(fèi)出外學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)在經(jīng)費(fèi)上給以支持。教師要樹立起終身學(xué)習(xí)的理念,教學(xué)要配合校風(fēng)校紀(jì)教育使學(xué)生有一個(gè)嶄新的精神面貌。

(三)加大知識講授與實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合。

目前的很多禮儀教學(xué)與其他課程教學(xué)一樣,廣泛采用課堂知識講授的教學(xué)方式。但是,禮儀教育具有極強(qiáng)的實(shí)踐性,教學(xué)任務(wù)不僅包括讓學(xué)生了解、知道禮儀常識和禮儀規(guī)范,更重要的是要使學(xué)生掌握并能夠比較準(zhǔn)確地運(yùn)用這些規(guī)則和規(guī)范。如最簡單的站姿、坐姿、行走等都需要反復(fù)的示范、演練才能夠讓學(xué)生逐漸改掉生活中長期積累下來的小動作和不良習(xí)慣,也只有通過有計(jì)劃的、系統(tǒng)的禮儀實(shí)訓(xùn),才能實(shí)現(xiàn)禮儀教育的教學(xué)目標(biāo)。因此,實(shí)踐訓(xùn)練是禮儀教育不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。禮儀教育的實(shí)踐訓(xùn)練可以包括多種方式,如,項(xiàng)目教學(xué)、教學(xué)見習(xí)、教學(xué)演示、案例分析、情景模擬、角色扮演等形式進(jìn)行。每課一實(shí)例、每課一實(shí)踐不僅能達(dá)到鞏固課堂知識講授的效果,而且能通過學(xué)生的實(shí)際演練發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的不足,及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,保證教學(xué)質(zhì)量;同時(shí),通過不斷實(shí)訓(xùn)和反復(fù)練習(xí),學(xué)生會逐漸形成一些禮儀習(xí)慣,對他們的言行舉止及審美等方面產(chǎn)生潛移默化的影響,他們往往能在不同階段的實(shí)訓(xùn)、對比中相互發(fā)現(xiàn)形象到氣質(zhì)的整體提高,每一點(diǎn)進(jìn)步都能激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)課程的積極性和主動性。實(shí)踐訓(xùn)練一方面使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識的基本技能和方法,另一方面又通過聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生對知識的理解更深刻、更靈活。

(四)注重課堂教學(xué)與社團(tuán)活動的結(jié)合。

禮儀課堂教學(xué)主要完成的是禮儀知識講授和一定的禮儀實(shí)踐訓(xùn)練,而禮儀意識的教育和培養(yǎng),在有限的課時(shí)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以完成的。這就導(dǎo)致在禮儀教育中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象:學(xué)生在禮儀課程學(xué)習(xí)期間,進(jìn)步明顯,提高迅速,但隨著課程的結(jié)束和時(shí)間的推移,學(xué)生沒有了特定的環(huán)境和督促,言行又逐漸恢復(fù)到學(xué)習(xí)禮儀之前的樣子。因此,將課堂教學(xué)與社團(tuán)活動相結(jié)合,營造學(xué)禮、講禮的校園氛圍,對禮儀教育實(shí)施和效果保障的重要意義不容忽視。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生活動的中堅(jiān)力量,他們的成員以學(xué)生為主,所以他們具有較為廣泛的學(xué)生群眾基礎(chǔ),也了解學(xué)生的興趣和愛好。通過社團(tuán)活動進(jìn)一步加強(qiáng)禮儀教育,不但不會引起學(xué)生的反感,反而會進(jìn)一步增強(qiáng)老師對校園禮儀現(xiàn)狀的了解。與社團(tuán)活動相結(jié)合,在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、自覺性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)相互協(xié)作也鼓勵個(gè)性發(fā)展,是符合教育規(guī)律的教學(xué)實(shí)踐。這種實(shí)踐使禮儀教育與學(xué)生走得更近,也使更多的學(xué)生和老師主動參與到禮儀學(xué)習(xí)的行列中來,由此在校園中形成了良好的禮儀學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

(五)創(chuàng)造良好的校園禮儀環(huán)境。

由于歷史的原因,校園禮儀還沒有引起普遍的重視。一些方面的禮儀知識欠缺,如國家禮儀中常用的國旗、國歌禮儀等;一些專項(xiàng)禮儀不夠規(guī)范,如接待禮儀、會議禮儀、活動禮儀等;更為突出并影響廣泛的是個(gè)人禮儀,如服飾禮儀、言談禮儀、微笑禮儀等方面都不同程度地存在著問題。我們首先須發(fā)揮教職員工的表率作用,在教職員工中開展禮儀教育,“學(xué)高為師,身正為范”。不可否認(rèn),我校個(gè)別教職員工在禮儀方面是存在一些問題的。有些教職工在服飾禮儀上不夠注意,穿著過于隨意,甚至衣冠不潔、不整,或在工作場合穿一些過于暴露的服裝;個(gè)別教師不注意課堂語言規(guī)范,不僅師德不雅,而且造成學(xué)生與教師的對立,使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,嚴(yán)重影響教學(xué)效果。其實(shí)大家都有學(xué)習(xí)禮儀的愿望,我們每年用一個(gè)月或一周作為禮儀月或禮儀周,屆時(shí)可舉行各種有關(guān)禮儀內(nèi)容的賽事,開展禮儀講座,評選禮儀典范等,形成一個(gè)人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。

在建設(shè)海南國際旅游島的過程中,人們之間的交流更加升入、密集、廣泛,不可避免地要進(jìn)行頻繁的社會人際交往,也不可避免地要形成獨(dú)具特色的禮儀規(guī)范。海南國際旅游島的建設(shè)與發(fā)展需要現(xiàn)代禮儀,而現(xiàn)代禮儀又推動著國際旅游島的建設(shè)與發(fā)展。完善中職學(xué)?，F(xiàn)代禮儀教育我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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