教師的道德品質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：教師的道德品質(zhì)范文

教授學(xué)生知識的同時我們需要更多思考的是，如何讓學(xué)生有正確的價值觀與人生觀？怎樣培養(yǎng)學(xué)生更有愛心與責(zé)任感？愛是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，一個沒有愛心的學(xué)生，是不可能很好地承擔(dān)起家庭和社會所賦予的責(zé)任，不能恰當(dāng)?shù)匕阉鶎W(xué)的知識運用于實踐、創(chuàng)新生活、造福人類的。

教育是一個系統(tǒng)工程，教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性，當(dāng)然愛心教育也不例外，在具體的班主任工作中，我們應(yīng)考慮從以下幾個方面來影響和培養(yǎng)學(xué)生。

一、從我做起，為人師表

作為教師，身教重于言教。教師不僅要在學(xué)生的日常生活中給予關(guān)心和愛護，而且要在學(xué)生失落、彷徨、無助的時候，敏銳地判斷并加以正確及時的引導(dǎo)，使學(xué)生感受到學(xué)校和集體的溫暖。對于父母離異或過早失去父愛、母愛的學(xué)生，更要多加關(guān)心，不使他們在人生的道路上因缺乏愛而變得冷漠、放縱、迷失方向。教師有責(zé)任以自己的言行激發(fā)學(xué)生對周圍世界充滿美好情感，對未來的生活充滿熱愛之情。

二、利用好主題班會，不失時機地對學(xué)生進行愛的教育

主題班會的設(shè)置有多種形式，但都不外乎向?qū)W生滲透某個道理，增強道德意識與心理素質(zhì)。教師應(yīng)利用主題班會以多種形式把發(fā)生在身邊的感人事跡傳播出去，用正面人物的行動對學(xué)生進行教育，或由學(xué)生親自演講感人故事，使學(xué)生于他人或身邊人的經(jīng)歷中設(shè)身處地地感悟思考，培養(yǎng)他們換位思考，主動關(guān)心、體諒、幫助他人的意識能力。教師還應(yīng)因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛他人就是強大自己的道理。

三、有效溝通家庭教育，調(diào)動家長積極參與并配合學(xué)校實施愛心教育

父母是孩子的第一任老師，家庭教育對每個孩子一生的成長都產(chǎn)生著巨大的影響。教師是連接學(xué)校和家庭教育的橋梁與紐帶，是協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育的主要力量。家庭和社會的積極參與無疑對愛心教育的實施起到極大的推動作用。而教師首先要在子女教育問題上與家長達成共識，要充分利用家長會，多與家長溝通交流，對于因“望子成龍”心切而在子女成長中造成負面影響的家長，教師要正面引導(dǎo)，使其改變觀念，更加注重子女全面發(fā)展，培養(yǎng)子女高尚的道德情操，在日常生活中滲透愛心教育，使之成為有益于人民，有益于社會的人。

四、在集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的愛心

集體活動是學(xué)生認知生活體驗生活的大舞臺，真實的接觸不僅能增進集體的友誼，而且能拉近人與自然的距離。教師應(yīng)積極利用集體活動，促進學(xué)生間真正情感的交流，以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛人類賴以生存的自然環(huán)境，增強學(xué)生的環(huán)保意識，激發(fā)學(xué)生因熱愛祖國大好河山而志愿奮斗向上的熱情。

第2篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū);支教教師;職業(yè)道德問題

中圖分類號：G451.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）40-0028-02

一、案例分析

筆者利用周末在校外兼職，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通過與學(xué)生交談得知，這一學(xué)生現(xiàn)任的英語老師是一名支教教師。當(dāng)學(xué)生提及這位老師時，抱怨不已。學(xué)生講到，這位支教教師上課非常不負責(zé)。事后筆者反思，在尚優(yōu)的條件下，這位支教教師都沒有盡職工作，更何況是邊遠的周邊縣城？筆者通過對喀什地區(qū)所管轄的邊遠縣城調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分支教教師不負責(zé)任現(xiàn)象到處可見。支教，是國家選派在職教師對于一些教育教學(xué)落后的地區(qū)給予一定幫助的教學(xué)活動，保障這一地區(qū)教學(xué)活動的正常進行。而今，針對以上發(fā)生在支教活動過程中的種種問題，排除一些外部因素，就支教教師自身而言，教師的職業(yè)道德方面存在一些問題。

二、支教教師職業(yè)道德“去哪了”

教學(xué)作為一種對人進行教育的專業(yè)活動，其特殊性決定教師這一職業(yè)的責(zé)任與重大使命，而教學(xué)活動進行的好壞，直接影響到學(xué)生的身心健康成長和國家的繁榮富強。21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各國綜合國力的競爭集中體現(xiàn)在科技和人才的競爭，所以，世界各國都爭先恐后發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，我國也不例外。但是，由于我國地域遼闊，就西部和內(nèi)地而言，其發(fā)展是不平衡的。新疆位處我國的最西部，地理上分為南疆和北疆，由于優(yōu)越的地理條件，北疆與內(nèi)地在各方面的聯(lián)系緊密。相比之下，受惡劣的自然環(huán)境，不便的交通和信息閉塞影響的南疆，其各方面發(fā)展受到很大限制，反應(yīng)在教育上，自然沒有保證其發(fā)展的“源頭活水”。近幾年，在國家西部大開發(fā)政策的指引下，南疆地區(qū)的發(fā)展可以用“飛躍”來形容。但是，這一地區(qū)的最大問題就是師資力量的嚴(yán)重不足。因此，國家就近選派對口援疆教師到這一地區(qū)進行支教，雖然數(shù)量上得到了保障，但是支教過程中也出現(xiàn)的了許多問題：部分支教教師工作不認真，遲到早退，備課不充分等時有發(fā)生。那么究竟這些支教教師的職業(yè)道德“去哪了”？

1.支教教師心理波動。首先，教師也是普通人，當(dāng)教師的自然性和社會性不能被滿足，甚至受到威脅時，其主體性就會產(chǎn)生偏差。被分配到條件惡劣的地區(qū)進行支教，周車勞頓暫且不說，教學(xué)任務(wù)更加繁重。雖然，國家提高支教教師的工資待遇，但支教教師心理偏差卻無人理會。其次，教師的職業(yè)倦怠和心理枯竭，也一直困擾著支教教師。教師的職業(yè)倦怠不是對某一特定時間的即時反應(yīng)，而是在較長一段時間里，工作中所遇到的壓力在情緒上產(chǎn)生一種低強度遞進的反應(yīng)過程。教師職業(yè)的特殊性很容易使教師形成孤獨和抑郁。由于在職的支教教師在本校長時間進行強負荷的教學(xué)工作，支教工作又無形中使得工作任務(wù)沉重，工作壓力加大。這使支教教師對于本職工作的職業(yè)期望下降，情緒懈怠，從而形成所謂的“不負責(zé)任”現(xiàn)象。教師也是心理枯竭的高發(fā)人群。心理枯竭指的是由于工作中所要求的持續(xù)的情感付出，由于在與他人相互作用過程中所遇到的各種矛盾，沖突而引起的挫折感的加劇，最終導(dǎo)致教師在情緒，行為等方面疲憊不堪，麻木不仁的高度精神疲勞狀態(tài)，這一現(xiàn)象在支教教師身上更為明顯。支教教師的繁重工作使得他們無暇東顧，幾盡消耗其對于教育事業(yè)的追求與抱負。

2.追名逐利和形式主義不良風(fēng)氣的侵蝕。教育是有目的培養(yǎng)人的活動，教書育人是每一位教師的本職工作。人們習(xí)慣于將教師這一崇高而又神圣的職業(yè)喻為“春蠶”、“蠟燭”、“人類靈魂的工程師”。如今，大部分選擇教師職業(yè)的人中，無不看到教師職業(yè)的優(yōu)越待遇。物質(zhì)和精神，兩手抓，兩手都要硬，教育亦是如此。由于支教工作的工作環(huán)境差，工資低，各方面待遇相對在職教師差距大，所以，很少有老師主動參與其中。教師職稱評定是在職教師得以晉級獲得肯定的有效辦法。在一些偏遠地區(qū)，評定的方法相對簡單，評定條件也相對寬松。筆者了解到，喀什地區(qū)在職教師，如果要參加職稱評定，必須進行為期一年的支教工作，而這些支教教師的選拔也存在很大的主觀因素。所以，部分教師為了抓住機會，很多違背自己的主觀意愿而參加支教。

3.支教教師與支教學(xué)校間的人際障礙。教師與學(xué)生，教師與教師間的溝通更是有效進行教學(xué)的重要組成部分。及時有效的溝通能及時了解現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量，改進教學(xué)方法。支教本身就是幫助教育教學(xué)水平落后的地區(qū)學(xué)校擺脫現(xiàn)有緩慢發(fā)展的局面，從支教教師身上汲取經(jīng)驗的過程。教師的集體備課是至關(guān)重要的，在此過程中，教師們集思廣益，共同研究所授課程，以創(chuàng)新教學(xué)方法，改善教學(xué)現(xiàn)狀。支教教師作為支教學(xué)校的重要部分，其也是集體備課中的一分子。雖然支教教師似乎只起到了“替代者”的作用，從當(dāng)走進教室，站上講臺的那一刻起，教師與學(xué)生的關(guān)系就隨之產(chǎn)生。教師與學(xué)生之間，情趣各不相同，加上教師的教育觀念，方法等有較大的分歧和差異，如果這些角色處理特點不得當(dāng)，必然會產(chǎn)生人際糾紛，影響人際關(guān)系。支教教師在講臺上津津樂道，而學(xué)生卻無所事事，甚至蒙頭睡覺，這根本沒有發(fā)生教學(xué)關(guān)系，缺乏交流和溝通的“獨角戲”行不通。

三、拿什么拯救“你”

存在于支教過程中的種種問題，集中一點，都說明這些教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了問題。所以，拯救支教教師的職業(yè)道德，間不容發(fā)。

1.完善教師職業(yè)道德評價和監(jiān)督機制，提高職稱評定質(zhì)量?！盀閹熤?，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德?！苯處熉殬I(yè)道德評價集中體現(xiàn)教師職業(yè)道德評價的指導(dǎo)思想和基本要求，它是教師職業(yè)道德評價規(guī)律的反應(yīng)，是人們對教師職業(yè)評價實踐中升華的理論認識，體現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。有些支教學(xué)校對支教教師放心，放手教學(xué)于支教教師，對教學(xué)情況不聞不問，而這樣的態(tài)度也松懈了支教教師對于教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。為了最大限度地杜絕此類現(xiàn)象的存在，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)定期對支教班級進行對于教師的教師評價，了解支教教師的教學(xué)情況，及時處理與解決出現(xiàn)的問題。

2.加強“支前”崗位培訓(xùn)，重師德教育。在“支前”培訓(xùn)中，師德教育應(yīng)放在首位。師德是教師的職業(yè)道德和職業(yè)理解，是承擔(dān)教書育人使命的教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)和行為規(guī)范。師德不僅是教師職業(yè)的要求，也是教師自我成長的內(nèi)在需要，其要求教師要敬業(yè)，樂業(yè)，愛業(yè)，創(chuàng)業(yè)，勤業(yè)，熱愛每一個學(xué)生。支教教師雖然只是起到代課作用，但是其師德的本質(zhì)沒有因此而發(fā)生質(zhì)變，所以，在培訓(xùn)過程中應(yīng)更多的讓這些身負重任的支教教師應(yīng)更加注意自己的德行，以德服人。

3.重塑教育良心，做良心教育。教育是本著對每一個學(xué)生負責(zé)的良心發(fā)展的教育良心作為教育倫理的一個重要范疇，既是教師職業(yè)道德的靈魂，又是教師職業(yè)道德自律的最高實現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng)，對其成長起到積極的推動作用。作為一種道德責(zé)任感，教育良心是教師對學(xué)生集體和社會義務(wù)感的強烈表現(xiàn)。要成為一名合格的人民教師，教育良心至關(guān)重要。

綜上所述，古云：道之所存，師之所存。支教教師應(yīng)該注意自身的德行，提高自己的道德修養(yǎng)，愛崗敬“業(yè)”，提升自我精神境界，在支教過程中完善自我。

參考文獻：

[1]關(guān)玫玫.教師的職業(yè)價值修煉[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2010.

第3篇：教師的道德品質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】初中思想品德 學(xué)法指導(dǎo) 興趣效率

傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對政治知識的識記程度，也正是教師這種過于對思想品德課程知識性的定位，使得學(xué)生對思想品德課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識到，此類教學(xué)方法的運用，不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了思想品德課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。如何來提高學(xué)生的積極性，怎樣實現(xiàn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，已成為教師關(guān)注的重要問題。結(jié)合思想品德課程的特點，文章提出了學(xué)生差異化培養(yǎng)的目標(biāo)，論述了回歸生活對思想品德課程教學(xué)中的重要性，把政治觀點的遷移與拓展到其他學(xué)科中，為促進中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

一、多環(huán)節(jié)指導(dǎo)，提高綜合素質(zhì)。

1.學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)方面 聽課時，要集中精力弄懂教師講授的內(nèi)容，做好課堂筆記，遇到不明白的問題，課余時間應(yīng)主動問教師或同學(xué)。課后的作業(yè)應(yīng)及時、認真地完成。學(xué)會有意識地歸納整理所學(xué)知識，使之系統(tǒng)化。平時多讀一些有關(guān)思想政治的報刊、書籍，經(jīng)常收看電視新聞，了解國內(nèi)外發(fā)生的重大時事。

2.學(xué)用結(jié)合方面 要堅持理論聯(lián)系實際的原則，善于運用所學(xué)知識分析、認識社會熱點問題和身邊的生活問題，提高自己分析問題、解決問題的能力。

3.學(xué)好思想政治課還要做到有計劃、有目的，先易后難，循序漸進，不斷提高自己學(xué)習(xí)思想政治課的成績。

4、本門課程與其他學(xué)科相結(jié)合 《思想品德》具有綜合性的特點，它同社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。教材中所涉及的內(nèi)容，都是各自學(xué)科中最為基礎(chǔ)的知識，要深入領(lǐng)會這門課程，就必須同這些相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)到更多有用的知識。比如學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識，都知道用法律手段來保護自己的合法權(quán)益，但當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵犯時，用什么樣的法律來保護自己并不十分清晰，所以應(yīng)該重視學(xué)科的結(jié)合。

5、關(guān)注社會熱點與關(guān)注自我發(fā)展相結(jié)合

中考命題往往以時事材料、社會熱點為背景設(shè)計考題，這就要求學(xué)生平時多關(guān)注社會熱點，最好養(yǎng)成愛看新聞的好習(xí)慣。除此還應(yīng)多關(guān)注與日常生活有關(guān)的熱點問題，讓中學(xué)生與時代的脈搏同跳動。這也是中考政治改革的目的。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會的一些熱點問題，比如從當(dāng)前的金融危機對全球的影響，可以聯(lián)想經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)；從中國與世界各國一起應(yīng)對金融危機和應(yīng)對世界氣候變化等事例中還可以聯(lián)想中國的國際地位和國際形象；從三鹿奶粉事件延伸出的食品安全問題，可以聯(lián)想法律、道德（誠信）方面的知識，以及權(quán)利義務(wù)、消費者權(quán)益、社會責(zé)任等有關(guān)知識，環(huán)境污染和節(jié)能減排問題等。通過關(guān)注社會熱點，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究問題的強烈意識，又可引發(fā)學(xué)生積極的思維活動，提高中考應(yīng)試能力，同時還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)注社會的責(zé)任感和使命感。

二、具體方法指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率。

在思想品德課的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)自己的閱讀能力，學(xué)會閱讀，對理解教材知識起著至關(guān)重要的作用。同時，閱讀也是獲取知識、理解知識的重要手段；是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。在學(xué)習(xí)過程中，教材是學(xué)習(xí)的基本依據(jù)，應(yīng)做到認真閱讀教材內(nèi)容，只有讀懂教材，才會從中受益。如，在閱讀時用符號法、批注法等標(biāo)明教材中的要點、重點、難點和凝點，并逐一找出其內(nèi)在的聯(lián)系，這樣就能把握教材的知識結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，在上課聽講時做到心中有數(shù)、有所側(cè)重。

聽課是學(xué)習(xí)過程中的主要環(huán)節(jié)。做到認真聽課，有利于提高我們的學(xué)習(xí)效率。在上課或討論時，一要注意聽老師的講解；二要注意聽其他同學(xué)的發(fā)言，從中獲取新的認識，并注意把聽到的新認識同自己掌握的知識融合在一起，使我們對知識的理解和掌握更系統(tǒng)、全面。

古代教育家孔子說：“學(xué)而不思則罔?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，我們要善于思考，思考是學(xué)習(xí)方法的核心。在思考時，我們既要善于從具體的事列和故事中歸納出重要的結(jié)論，明白應(yīng)懂的道理，也要善于從一個問題聯(lián)想到另一件事，學(xué)會遞進式和發(fā)散式思維，培養(yǎng)自己多層次、多角度思考問題的能力。如，在學(xué)習(xí)科教興國戰(zhàn)略這一重要知識時，可用遞進法進行思考：科教興國的含義是什么？我國為什么要實施科教興國戰(zhàn)略？怎樣實施科教興國戰(zhàn)略？這樣層層深入思考 ，有助于我們深刻理解所學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力。

思想品德課中有許多相近、相似的知識。我們在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)善于把它們歸納到一起進行對照、比較、辨別，這樣，可以進一步深化對教材知識的理解，強化記憶，提高認識和分析問題的能力。如，對違法與犯罪等知識進行比較，有助于我們分清異同，加深理解。

在學(xué)習(xí)過程中，大家開展討論，各抒己見，能點燃思維的火花，在“百花齊放，百家爭鳴”中認識問題，使真理越辯越明，越議越清。如，“青少年要不要上網(wǎng)”，“艱苦奮斗過時了嗎”等進行辯論，就能進一步加深理解，收到理想的效果。

做，就是做筆記和練習(xí)，積極實踐。我們在學(xué)習(xí)過程中，一要做好課堂筆記{包括及時整理課堂筆記；二要認真做好老師不置的課后練習(xí)題。俗話說，好記憶不如爛筆頭。通過做，可以進一步鞏固、理解和記憶所學(xué)知識。做的另一層含義又是理論聯(lián)系實際，進行課外資料的收集、調(diào)查、研究，積極參加各種活動，將所學(xué)知識學(xué)以致用，靈活運用，從而提高自己的綜合實踐能力。

第4篇：教師的道德品質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]自主學(xué)習(xí) 思想品德教學(xué)

[中圖分類號] G623.15 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）24-064

小學(xué)思想品德課是學(xué)校對在校學(xué)生實施德育教育的主渠道，對引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠定作用。本次研究結(jié)合“孟非的主持之道”來說說教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注意到的幾個問題。

一、少些說教，讓學(xué)生在快樂的心情中學(xué)知識

在思想品德的課堂中，有些教師會給學(xué)生講述大段的人生道理，這種教學(xué)方法讓學(xué)生覺得思想品德課非常無趣。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是為了讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟為人處世的道理，教師可以用幽默的方法讓學(xué)生了解這個道理。

以一名教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們的合作》為例，教師可以給學(xué)生講一個故事：有一對夫妻，兩人都很懶，誰都不愿意掃地刷碗，他們把家里弄得很臟。夫妻倆意識到家里臟的問題，就開始討論，誰刷碗掃地呢？夫妻倆誰都不愿意讓對方多占一點便宜，于是夫妻倆打了一個賭，從現(xiàn)在開始起，誰開口說第一句話誰就負責(zé)以后的刷碗掃地工作。就在夫妻倆在打賭的過程中，一個小偷進了他們家里，夫妻倆看到小偷進了屋，誰也不肯開口說第一句話。小偷原本只打算偷點東西就走，但是看到夫妻倆在屋子里傻呆呆的沒有反應(yīng)，就把他們家里值錢的東西全都拿走了。一位鄰居看他們家怪怪的，就進來問：“發(fā)生了什么事兒？怎么家里亂得像進了賊似的？”妻子忍耐不住開口說：“剛才家里是進賊了?！闭煞蛟谝慌院鋈淮笮φf：“哈哈，你輸了！”學(xué)生聽完之后開始笑，說這夫妻倆特別傻。

師：這夫妻倆傻在哪里呢？

生A：刷碗掃地本來就是小事兒，這夫妻倆為了這點小事兒連家里進賊都不管，真是太傻了。

生B：就算這個丈夫把刷碗掃地的工作都推給妻子做，妻子做久了，能不生怨念嗎？以后夫妻倆還能和睦的過日子嗎？

師：假設(shè)夫妻倆在一起生活視為合作的話，那我們在合作時應(yīng)該注意些什么呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時候，要少說抽象的道理，多給學(xué)生有趣的案例讓學(xué)生進行思考。

二、少些虛偽，讓學(xué)生在真實的生活中學(xué)知識

一些教師在教學(xué)時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想品德不夠高尚，他們就會批判學(xué)生的思想品德不正確。如果學(xué)生覺得自己說出的心里話一定會被教師否定，他們就會學(xué)著說假話或套話。教師在教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生在真實的生活中反思自己的行為，讓學(xué)生有機會慢慢地成長。

以教學(xué)《父母的難處》這節(jié)課為例，教師引導(dǎo)學(xué)生講述一些與父母價值觀不同的案例。有一名學(xué)生講了這樣一個故事：

生A：有一對夫妻，丈夫早死，夫妻生有一子一女。母親獨立撫養(yǎng)這對子女，生活過得非常艱難。長女長到15歲時，因不成績不佳索性出去打工。母親依靠給人做工勉強供兒子上了大學(xué)。長女打工數(shù)年，給家里寄了4萬元存款，要求母親保管。長女21歲回來后預(yù)備結(jié)婚，母親將存款中的3萬元給了她，并將夫家給她的5000元彩禮錢給了她，讓她好好過日子。長女剛開始的時候，會給母親一些養(yǎng)老錢，然而她發(fā)現(xiàn)自己無論給母親多少錢，母親都偷偷地給弟弟，而且母親年紀(jì)大還拼命地做工只是為了給弟弟掙一個結(jié)婚的房子。姐姐覺得母親從未這樣全心全意地待自己，她逐漸心冷了，加上長女生活負擔(dān)較重，以后她就只給母親極少的贍養(yǎng)費。

師：為什么你會突然想起這個故事呢？

生A：因為這故事中的母親做事不公平，她把全部的愛和錢都給了弟弟，姐姐冷了心，自然就不會再管她的養(yǎng)老問題，姐姐做得沒錯。

師：這位母親在撫養(yǎng)女兒時，有想過要女兒回報嗎？

生A：沒有。母親雖然沒有特別關(guān)愛女兒，可也沒主動要過回報。

師：那么姐姐呢？

生A：有。她覺得母親給予的愛不平等，就不愿意再給母親愛。

在這個教學(xué)過程中，如果教師直接批評學(xué)生的想法很自私，學(xué)生就會感覺自己的價值觀受到否定，從而不愿意與教師溝通。教師可以給學(xué)生一個正確的思考方向，讓學(xué)生在思考和學(xué)習(xí)中完善自己的思想品德。

三、少些要求，讓學(xué)生在真實的榜樣中學(xué)知識

第5篇：教師的道德品質(zhì)范文

本文回顧了目前國內(nèi)精品課程建設(shè)的現(xiàn)狀問題和國內(nèi)外精品課程建設(shè)的新思路，提出了以構(gòu)建“知識庫”為導(dǎo)向的“生產(chǎn)計劃與控制”實驗實踐教學(xué)系統(tǒng)的架構(gòu)，詳細闡述了基于知識管理理念而建立的教學(xué)系統(tǒng)的知識獲取、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與評價運作機制，提出了加入“學(xué)習(xí)者”作為課程建設(shè)的另一主體，從而從運行機制和建設(shè)主體兩方面保證教學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)生命力，解決國內(nèi)精品課程建設(shè)中“重建輕用”、“評完即?！钡缺锥?。

【關(guān)鍵詞】 知識管理；知識庫；實驗與實踐；精品課程；教學(xué)研究；生產(chǎn)計劃

【中圖分類號】 G423 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1009―458x（2013）03―0065―06

引 言

“精品課程的建設(shè)，究竟應(yīng)該怎樣走？”這是一個事關(guān)國內(nèi)高等教育質(zhì)量工程的課題。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，原來基于課程教學(xué)資料匯集的建設(shè)思路，顯得不再那么適宜，新課程內(nèi)容的開發(fā)與動態(tài)更新變得更加重要、更加核心。然而，“如何能持續(xù)地不斷開發(fā)和不斷更新”以保持精品課程的生命力，而不是“為了精品而建精品，評審?fù)曛蠼^大部分精品課程網(wǎng)站的更新工作就停止了”[1][2]，則是關(guān)鍵。

筆者認為，運用知識管理的理念來進行精品課程建設(shè)與管理，除教師外引入“學(xué)習(xí)者”作為精品課程建設(shè)的主體，是兩項有力的措施?；谥R的獲取、存儲、分享、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和評估的管理理念[3]，可以不斷地獲取和創(chuàng)造新知識來豐富教學(xué)內(nèi)容，增強知識資源的有效利用以提高教學(xué)與創(chuàng)新能力，“已成為各高校教育教學(xué)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵因素”[4]；引入教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)者為主體的研究成果是精品課程內(nèi)容不斷精進的動力和活力所在，只有學(xué)習(xí)者的不斷地學(xué)習(xí)使用、不斷地應(yīng)用創(chuàng)新，才是精品課程的持續(xù)發(fā)展之路，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量尤其是實踐創(chuàng)新能力之所在[5]。

本文將以“生產(chǎn)計劃與控制”精品課程教與學(xué)系統(tǒng)平臺的建設(shè)為例，詳細闡述以構(gòu)建“知識庫”為導(dǎo)向的精品課程建設(shè)思路。

國內(nèi)外精品課程、開放課程等

課程建設(shè)的回顧與評價

近幾年國內(nèi)精品課程的建設(shè)，無論在數(shù)量和質(zhì)量上都得到了快速的發(fā)展和提高。在取得的豐碩成果面前，關(guān)注問題與不足、獲得新思路與新啟示，是我們?nèi)〉貌粩噙M步和提高的驅(qū)動力所在。因此，筆者查閱了相當(dāng)數(shù)量的文獻資料，總結(jié)如下。

一、國內(nèi)精品課程建設(shè)現(xiàn)狀存在的主要問題

1. 在精品課程的設(shè)計與構(gòu)建方面，主要存在：

（1） 重硬件模仿、輕特色凝練[6][7]。

（2） 知識管理在精品課程系統(tǒng)建設(shè)上的應(yīng)用研究很少（筆者搜尋了2006年至今的文獻，僅有5篇文獻的主題涉及）。

（3）不注重學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計和學(xué)習(xí)活動的組織。精品課程設(shè)計中缺乏有效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，例如學(xué)習(xí)工具、“在線交流和答疑”工具較少；缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理，有限的使用多呈自發(fā)和隨機狀態(tài)，學(xué)習(xí)論壇的問題討論主題分散且“跑題”現(xiàn)象多有出現(xiàn)[8]。

（4）精品課程內(nèi)容設(shè)計上，知識點鏈接、內(nèi)容編排方式多樣化表現(xiàn)形式和關(guān)鍵知識點的呈現(xiàn)等方面有所欠缺；師生交流交互方式只有35.1%的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計了學(xué)習(xí)論壇；只有一小部分的精品課程提供了學(xué)習(xí)工具[9]。

（5）強調(diào)以有限的教師為主體[10]；研究人員的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重[11]，沒有引入廣大學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。

2. 在精品課程的應(yīng)用方面，存在以下問題：

（1）重建設(shè)、輕應(yīng)用[12][13]，涉及精品課程應(yīng)用管理方面的文獻很少[14]。

（2）缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理，不僅造成已有課程資源的閑置性浪費，而且也無法引導(dǎo)課程建設(shè)和學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的深入發(fā)展[15]。

（3）缺乏基于精品課程資源網(wǎng)站的教與學(xué)研究，忽略了高校精品課程與網(wǎng)絡(luò)遠程教育的關(guān)系，使得精品課程受益面狹窄[16]。

二、來自國外開放課程和國內(nèi)精品課程建設(shè)的新思路、新啟示

1. 世界名校開放課程在中國之所以能夠如此快速地發(fā)展，一方面是其所蘊含的“開放、共享”的理念被廣泛地接納和認同，另一方面是其優(yōu)質(zhì)的課程質(zhì)量和豐富的內(nèi)容；基于規(guī)范的建設(shè)和流程是確保資源質(zhì)量的關(guān)鍵[17]。

2. 重視實踐轉(zhuǎn)化。德國課程質(zhì)量評估依據(jù)《遠程教育課程評估》的一級指標(biāo)“學(xué)習(xí)效果”下有三個二級指標(biāo)：學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)者滿意度、實踐轉(zhuǎn)化，前兩個指標(biāo)在我國評審指標(biāo)體系中均有與之對應(yīng)的指標(biāo)，而“實踐轉(zhuǎn)化”則沒有這方面的指標(biāo)[18]。

3. 重視過程評估。德國遠程教育課程評估指標(biāo)體系重視教育全過程，尤其是教學(xué)過程和學(xué)習(xí)監(jiān)控過程的科學(xué)性與合理性，更加傾向于過程評估，評估的主線為教學(xué)流程，是以教學(xué)工作全過程為線索來展開評估[19]。臺灣則將網(wǎng)絡(luò)課程分為數(shù)位學(xué)習(xí)教材和數(shù)位學(xué)習(xí)課程兩部分，數(shù)位學(xué)習(xí)教材指的是網(wǎng)絡(luò)課程中的數(shù)字化的、靜態(tài)的文字材料，數(shù)位學(xué)習(xí)課程指的是具有教學(xué)組織并導(dǎo)入數(shù)位學(xué)習(xí)服務(wù)的、體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的、動態(tài)的活動[20]。

4. 引入知識管理這一全新的管理理論和方法，加快精品課程建設(shè)步伐。在知識經(jīng)濟時代，決定高校競爭力的潛在因素就是高校對知識價值進行發(fā)掘與應(yīng)用的能力[21]；建立知識庫已經(jīng)成為高校教學(xué)管理和精品建設(shè)實施知識管理所必須的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施[22]。

5. 精品課程庫系統(tǒng)是知識服務(wù)系統(tǒng)的重要組成模塊。知識服務(wù)系統(tǒng)最初出現(xiàn)在企業(yè)實踐中，逐漸向教學(xué)、科研等知識領(lǐng)域滲透，以實現(xiàn)資源和服務(wù)的充分運用為顯著特色，關(guān)注知識在活動中的應(yīng)用價值。主要包括知識管理系統(tǒng)、知識共享系統(tǒng)、精品課程庫系統(tǒng)、資源跨庫檢索系統(tǒng)、虛擬參考咨詢系統(tǒng)以及虛擬團隊管理系統(tǒng)等模塊[23]。

6. 以知識點為核心的非線性精品課程知識序列組織方式。運用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，將知識點組成具有一定意義聯(lián)系的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)者進行有意義學(xué)習(xí)而不是機械學(xué)習(xí)；運用樹狀結(jié)構(gòu)，將與知識點密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，按學(xué)習(xí)者認知規(guī)律組成知識結(jié)構(gòu)，供學(xué)習(xí)者自主探究學(xué)習(xí)時選擇與參考[24]。

“知識庫”導(dǎo)向的精品課程教學(xué)系統(tǒng)平臺的

構(gòu)建――以“生產(chǎn)計劃與控制”課程為例

筆者在借鑒國外開放課程和國內(nèi)精品課程建設(shè)成果的最新思路和發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，針對國內(nèi)精品課程存在的不足，提出了改善對策，進行了精品課程教學(xué)平臺的構(gòu)建，為后繼者進行精品課程的建設(shè)提供了啟發(fā)和建議。

一、構(gòu)建的基本指導(dǎo)思想

“學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用”――基于這一根本理念，筆者認為精品課程教學(xué)平臺應(yīng)該是學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合，側(cè)重于應(yīng)用。具體的構(gòu)建指導(dǎo)思想為：

1. 構(gòu)建以應(yīng)用為主導(dǎo)、圍繞課程主題的、具有知識管理特征的教與學(xué)平臺；

2. 開放式的平臺建設(shè)，設(shè)置渠道引入學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新和應(yīng)用能力，輔以相宜的管理機制，促使平臺內(nèi)容的不斷動態(tài)更新、完善，生生不息。

二、課程教學(xué)系統(tǒng)平臺的結(jié)構(gòu)與特色

為了突出實踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，“生產(chǎn)計劃與控制”課程教學(xué)系統(tǒng)平臺（以下簡稱“教學(xué)系統(tǒng)平臺”）是以實驗、實踐教學(xué)為主導(dǎo)，結(jié)合課堂教學(xué)的一個綜合性平臺，如圖 1所示。

平臺的構(gòu)建是遵循知識管理的理念，以“引導(dǎo)學(xué)習(xí)”和“應(yīng)用實踐”作為平臺建設(shè)的宗旨。前者主要是以實驗實踐等應(yīng)用為導(dǎo)向組織知識，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“自主”地學(xué)習(xí)和掌握課程核心知識；后者主要是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行創(chuàng)新性研究和應(yīng)用。

教學(xué)系統(tǒng)平臺既是學(xué)習(xí)的平臺，也是應(yīng)用實踐成果發(fā)表和分享的平臺。作為學(xué)習(xí)的平臺，“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分相當(dāng)于知識庫，主要模塊有理論知識、案例與實訓(xùn)項目、模型與工具等，其中實例與實訓(xùn)項目模塊內(nèi)容最為豐富，如圖 1所示；作為成果發(fā)表、分享的平臺，“討論與分享”模塊實現(xiàn)了知識的轉(zhuǎn)化、分享和創(chuàng)新應(yīng)用，它包含多個主題分區(qū)，采用開放式的結(jié)構(gòu)，可以進行成果發(fā)表、交流回復(fù)、評價投票等操作，較為成功的成果將遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊。

“特色是精品課程的生命力，是體現(xiàn)優(yōu)勢、不同于其他課程的核心競爭力[25]”。筆者在“生產(chǎn)計劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺設(shè)計中著重于創(chuàng)建以下特色：

知識的組織采用案例、應(yīng)用項目為主導(dǎo)的非線性組織方式，開展情境式學(xué)習(xí)，支持學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。

建立了知識的獲取、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新應(yīng)用的平臺運作機制，從而保證了平臺知識的持續(xù)、動態(tài)的更新完善。

“以生為本[26]”的平臺建設(shè)指導(dǎo)思想，著眼于構(gòu)建“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和應(yīng)用虛擬環(huán)境[27]”，最大限度地促使學(xué)習(xí)者積極地使用平臺和應(yīng)用創(chuàng)新，參與平臺的建設(shè)、維護。

三、“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分的功能設(shè)計

“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊主要是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的平臺，也就是課程知識的匯集之處。不同于國內(nèi)一般的課件和教學(xué)網(wǎng)站，實驗實踐教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識組織方式采用了以“應(yīng)用為導(dǎo)向”的非線性化知識組織形式，即以知識點為核心，將知識點的具體應(yīng)用（如案例和項目等）組成學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識結(jié)構(gòu)，加強了知識點的橫向關(guān)聯(lián)，不再如國內(nèi)一般的教材、課件或教學(xué)網(wǎng)站只是簡單的“知識組織的教材化、堆砌化；線性化的知識組織方式[28]”，這樣有利于支持學(xué)習(xí)者開展自主探究學(xué)習(xí)。

以案例、應(yīng)用項目為主導(dǎo)，開展情境式學(xué)習(xí)，不僅可以教會學(xué)習(xí)者知識的應(yīng)用，而且可以使學(xué)習(xí)者積極參與，發(fā)揮出創(chuàng)新能力，對平臺的建設(shè)發(fā)揮出主體的作用。斯皮若（Spiro，R.J.）等人于1990年提出的認知彈性理論（Cognitive Flexibility Theory）認為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要在情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進行，即學(xué)習(xí)要基于問題、基于案例、基于情境[29]。

1.“理論知識”模塊的設(shè)計

“理論知識”模塊主要用于知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如圖 2所示。特別是通過“知識地圖”在PPT知識點、“分解案例”、“模型與工具”等模塊之間建立聯(lián)系，“將知識接成一個具有一定語義網(wǎng)絡(luò)的表征系統(tǒng)，便于學(xué)習(xí)者概念導(dǎo)航學(xué)習(xí)”[30]，實現(xiàn)各知識點的關(guān)聯(lián)、交叉和應(yīng)用性學(xué)習(xí)，而且“索引后的課程資源等可實現(xiàn)資源的增值”[31]。

2. “案例與實訓(xùn)項目”模塊的設(shè)計

“案例與實訓(xùn)項目”模塊主要用于知識的應(yīng)用性學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，包括：分解案例、實驗項目、實踐項目三類，其中實踐項目又細分為課程設(shè)計、微型工廠實踐項目和企業(yè)實踐項目。該模塊的設(shè)計思路是由單一到綜合，由模擬到現(xiàn)實，由提供場景、下達任務(wù)到自己發(fā)現(xiàn)并解決問題，分層次、分階段地逐步訓(xùn)練和提升學(xué)習(xí)者的應(yīng)用能力。其中：

（1）分解案例的設(shè)置主要是結(jié)合課程教學(xué)的知識點、方法論，輔以一定的情境，針對較單純的1～2個問題，運用明確的方法加以解決，設(shè)計如圖 3所示。

分解案例可以通過選用和編寫兩種途徑取得。一是“選用”國內(nèi)外文獻資料、書籍中公認的案例；二是結(jié)合課程小論文環(huán)節(jié)，由學(xué)習(xí)者自主“設(shè)計、編寫”，經(jīng)分享、評價、獲得認可后納入案例庫。

（2）實驗項目的設(shè)置分課內(nèi)實驗和課外實驗兩部分，如圖 4所示。課內(nèi)實驗在教師指導(dǎo)下完成，課外實驗則是以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)完成。

由于課時的限制，以及“生產(chǎn)計劃與控制”課程的特點（其主要工作內(nèi)容大多可以在計算機上完成），課外實驗將是今后的一個發(fā)展方向。課外實驗也可以結(jié)合“微型工廠項目”、“課程小論文”或“課程小項目”環(huán)節(jié)一起進行，由學(xué)習(xí)者自主開發(fā)、設(shè)計新實驗項目，教師在選題、開發(fā)設(shè)計要求和流程等方面予以指導(dǎo)，最終結(jié)果在“討論與分享”模塊中實現(xiàn)成果分享，成為知識庫的一個元素。

（3）虛擬微型工廠項目主要是以玩具產(chǎn)品為對象，模擬現(xiàn)實工廠的主要生產(chǎn)運作流程，基于計算機軟硬件系統(tǒng)而構(gòu)建的“虛擬的”微型工廠[32]。訓(xùn)練項目涵蓋了產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)線設(shè)計、倉庫、生產(chǎn)計劃制定、生產(chǎn)運行過程控制、生產(chǎn)系統(tǒng)改善等企業(yè)主要生產(chǎn)管理業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。該模塊的作用是實現(xiàn)課程知識的綜合實踐應(yīng)用，如圖 5所示。

（4）企業(yè)實踐項目主要取自學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下完成的較優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計）項目。該模塊的設(shè)計主要是展現(xiàn)專業(yè)知識和技能在真實企業(yè)管理中的綜合應(yīng)用，項目的研究可分為兩類：先進管理模式的剖析、現(xiàn)有管理模式的改善，如圖 6所示。

對于前一類項目的研究，主要以描述企業(yè)曾經(jīng)的困境、現(xiàn)在采用的先進管理模式的剖析、已取得的效益實績、未來的發(fā)展規(guī)劃為主，無意于評價企業(yè)管理模式的好壞；對于后一類項目則詳細描述現(xiàn)實企業(yè)生產(chǎn)管理的真實情境，圍繞研究的主題查找和分析問題，運用專業(yè)的手段和方法制定全套的新解決方案，選擇適當(dāng)?shù)姆椒▽π路桨傅挠行约右则炞C。

四、教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識獲取、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用機制

基于知識管理理念的平臺運作機制，是“生產(chǎn)計劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺的另一大特色。

為了保持教學(xué)系統(tǒng)平臺的生命力，知識的更新和應(yīng)用是關(guān)鍵。國內(nèi)常見的教學(xué)平臺或媒體，通常都是依靠教師來維持[33]，能力是非常有限的。應(yīng)該引入“學(xué)習(xí)者”這一廣泛而活躍的能力源泉，發(fā)揮他們的聰明才智，同時又能進行適當(dāng)?shù)摹鞍殃P(guān)”以保證平臺中知識庫內(nèi)容的質(zhì)量。因此，筆者在“生產(chǎn)計劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺中專門設(shè)置了“討論與分享”模塊，作為實現(xiàn)知識的獲取、轉(zhuǎn)換和應(yīng)用管理的機制渠道，如圖 7所示。

1. 知識的獲取

知識的創(chuàng)新和整合，是教學(xué)平臺“生生不息”的生命力所在。本平臺提供知識的主體主要有兩方面：一是教師，二是學(xué)習(xí)者。知識的來源主要也有兩方面：一是直接引用公開發(fā)表的文獻和書籍中的相關(guān)內(nèi)容，二是創(chuàng)新設(shè)計或整合而成。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實踐總結(jié)出了一套方法，即通過課程小論文/小設(shè)計、課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計等教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主創(chuàng)新和實踐應(yīng)用能力，將其成果擇優(yōu)而用。事實上，國際一流大學(xué)課堂教學(xué)模式中“研討”和“實驗性學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)也是常見的教學(xué)形式[34]，與筆者教學(xué)環(huán)節(jié)中的課程小論文/小設(shè)計相似。

2. 知識的轉(zhuǎn)化

在教學(xué)系統(tǒng)平臺知識庫的建設(shè)中，知識的轉(zhuǎn)化尤其重要，它實現(xiàn)了對顯性知識的“序化”、隱性知識的“顯現(xiàn)化”，將存儲在人腦中的知識、散亂在現(xiàn)實世界中的零散知識轉(zhuǎn)移到計算機知識系統(tǒng)中，從而才能真正實現(xiàn)知識的“分享”和“積累”。

如何將隱性知識轉(zhuǎn)化至計算機系統(tǒng)的知識庫中，“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)的設(shè)計非常重要。可以通過以下途徑和方法實現(xiàn)：

（1）通過課程小論文/小設(shè)計、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)，讓學(xué)習(xí)者將其取得的成果、感受“總結(jié)”出來，“轉(zhuǎn)換”成規(guī)范的文件格式，并在平臺的“討論與分享”模塊上進行“發(fā)表”和“交流”，并添加歸入到“后臺”的計算機知識庫中，從而實現(xiàn)隱性知識的“顯現(xiàn)化”。

（2）對來自于學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新設(shè)計、撰寫的案例和小論文等，考慮到其研究成果未經(jīng)專家評審、未公開發(fā)表，需要對其提供的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)馁|(zhì)量把關(guān)。因此，在教學(xué)系統(tǒng)平臺的“討論與分享”模塊中，采用管理員+同行（主要是學(xué)習(xí)者）評價的方式，進行“把關(guān)和驗證”。即由管理員進行主題適宜性的控制，對于不合適的帖子進行刪除或鎖帖；當(dāng)發(fā)表的主帖評價較高、認可度較高時，可遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫”的分解案例、實驗項目、微型工廠項目等模塊中。

3. 知識庫

教學(xué)系統(tǒng)平臺的知識庫主要分兩類，一是成熟的、已經(jīng)驗證的知識，存儲于“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫”中；二是新發(fā)表的、尚未充分驗證的知識，存儲于“討論與分享庫”。

知識庫的資源可提供部分下載，其中演示視頻是知識庫的資源建設(shè)中重要的建設(shè)項，見圖 1所示。據(jù)美國互聯(lián)網(wǎng)檔案館項目（Internet Archive）的實踐表明，錄像、錄音、Flas、索引后的OCW資源等可實現(xiàn)教育資源的增值，是最受歡迎的資源，有助于更好地理解相關(guān)內(nèi)容，并更易于達到學(xué)習(xí)目標(biāo)[35]。

4. 知識的分享與創(chuàng)新應(yīng)用

知識的收集與轉(zhuǎn)化，最終目的是為了應(yīng)用。教學(xué)系統(tǒng)平臺提供了圍繞“生產(chǎn)計劃與控制”主題的知識匯集，它主要是通過“導(dǎo)航條”來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行系統(tǒng)而有序的學(xué)習(xí)和使用，亦可以通過“關(guān)鍵詞”搜索來實現(xiàn)站內(nèi)知識的搜尋。

要實現(xiàn)知識的應(yīng)用，“交流”與“分享”是必不可少的。教學(xué)系統(tǒng)平臺通過“討論與分享”模塊，實現(xiàn)交流、對話，實現(xiàn)創(chuàng)新成果的發(fā)表、分享。

對于平臺建設(shè)的建議和意見，可通過電子郵件或“客戶反饋”通道與平臺設(shè)計者進行溝通。

五、教學(xué)平臺學(xué)習(xí)效果和應(yīng)用效果的評價設(shè)計

如圖 1所示，教學(xué)系統(tǒng)平臺的學(xué)習(xí)效果，主要從三方面體現(xiàn)：一是“理論知識”模塊中的“習(xí)題與測試”，用于學(xué)習(xí)者自測；二是“評價交流”，通過后臺統(tǒng)計每位學(xué)習(xí)者對“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中文件資料的“評價回復(fù)”情況，可以簡要地反映出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動記錄和學(xué)習(xí)的深入程度；三是通過“討論與分享”模塊的發(fā)帖情況，反映學(xué)習(xí)者“實踐轉(zhuǎn)化[36]”的成效。

教學(xué)系統(tǒng)平臺的應(yīng)用效果，主要從兩方面體現(xiàn)：一是通過后臺統(tǒng)計“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中各文件資料的被“評價回復(fù)”情況，反映出學(xué)習(xí)者對該文件關(guān)注度、認可度和建議；二是通過后臺的網(wǎng)絡(luò)“應(yīng)用統(tǒng)計”，得到“網(wǎng)站訪問量統(tǒng)計”、相關(guān)主題的“瀏覽次數(shù)”、相關(guān)資料的“下載次數(shù)”、討論與分享模塊的“發(fā)帖數(shù)”等使用情況。

此外，教學(xué)系統(tǒng)平臺還可以通過“客戶反饋”通道或電子郵件，將在使用過程中發(fā)現(xiàn)的問題及使用后產(chǎn)生的需求、意見和建議等提交給教學(xué)平臺的設(shè)計者，以便平臺的不斷完善。

教學(xué)系統(tǒng)平臺的實現(xiàn)

為了便于學(xué)習(xí)者校內(nèi)、校外使用，教學(xué)系統(tǒng)平臺采用了開放式的網(wǎng)頁平臺架構(gòu)，如圖 8所示。其中，最活躍的“討論與分享”模塊，包含多個主題討論區(qū)，如圖 9（a）所示；每個注冊用戶可以進行成果發(fā)表、評價回復(fù)、投票等操作，如圖 9（b）所示。

結(jié) 論

1. 以構(gòu)建課程“知識庫”作為教學(xué)平臺建設(shè)的導(dǎo)向，是精品課程教學(xué)平臺建設(shè)的全新思路。它以平臺知識的不斷更新、創(chuàng)新應(yīng)用為主要特征，通過知識獲取、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的機制和渠道，與一系列教學(xué)活動相配合，促使學(xué)習(xí)者不斷使用、不斷更新平臺知識，從而保持教學(xué)平臺的“生生不息”的生命力。

2. 與一般的生產(chǎn)管理類教學(xué)平臺相比，實驗實踐環(huán)節(jié)教學(xué)平臺的構(gòu)建更符合知識管理的理念和應(yīng)用需求，基于“知識庫”導(dǎo)向而歸集的案例、項目、模型和工具，更具有實戰(zhàn)性和創(chuàng)新性，強調(diào)知識的應(yīng)用，能很好地彌補傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法的不足。

第6篇：教師的道德品質(zhì)范文

我所說的全面提高學(xué)生能力，是指依據(jù)新課標(biāo)和新課程，在開卷考試模式下，思想品德課教學(xué)中學(xué)生應(yīng)具有的或者說應(yīng)培養(yǎng)和提高的各方面的能力。我把全面提高學(xué)生能力分成三個層次。一是知識內(nèi)化能力，就是真正理解，牢固掌握所學(xué)的基本概念、基本原理和基礎(chǔ)知識的能力，達到知識要過手。主要包括對知識的記憶能力、呈現(xiàn)能力、閱讀能力、理解能力、筆記能力、歸納提煉與整理能力等等。其中尤其不能忽視的是知識的記憶能力和呈現(xiàn)能力，要特別重視的是做筆記和整理筆記能力。二是知識運用能力，就是運用所學(xué)知識分析問題、解決問題和回答問題的能力。主要包括融會貫通能力、舉例說明能力、多角度思維能力、自問自答能力、辨析能力、正確評價能力，等等。其中多角度思維能力是運用能力中的核心能力，是教學(xué)過程中要著力打造和重點培養(yǎng)的能力，這對分析問題、解決問題起著關(guān)鍵性的作用。三是知識創(chuàng)新能力，主要包括探究能力、研究性學(xué)習(xí)能力、獨立思考能力、大膽想象能力、質(zhì)疑能力等等。

以上三種能力是互相聯(lián)系，互相促進的，不能割裂開來。知識內(nèi)化能力是基礎(chǔ)是前提，知識運用能力是重點是核心，創(chuàng)新能力是最終目的。只有全面提高學(xué)生能力，才能提高學(xué)生素質(zhì)，才能切實提高教學(xué)實效，才能應(yīng)對開卷考試，提高學(xué)習(xí)成績。全面提高學(xué)生能力，最主要的途徑就是進一步深化課堂教學(xué)改革，改變課型結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課堂教學(xué)。

注重學(xué)法指導(dǎo)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法能力，提高學(xué)習(xí)實效及應(yīng)考的技巧和能力。授人以魚，不如授人以漁。在學(xué)生明確了開卷考試的目的、意義和要求的基礎(chǔ)上，在平時的教學(xué)中教師要有意識的對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

首先，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書。要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的編寫特點。如教材的結(jié)構(gòu)特點：單元―課―框；框―目―內(nèi)容；內(nèi)容―問題―材料（文字材料、圖片材料、格言等）。每一個單元都有一個貫穿整個單元的主題探究，每一課都有畫龍點睛的引言。讀懂書，要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、知識層次和知識的內(nèi)在聯(lián)系；積極思考并努力尋找教材中提出的問題的答案。讀薄書，要教會學(xué)生用一定的角度去讀書，要提煉，要歸納整理。讀熟書，要反復(fù)讀，書讀千遍其意自現(xiàn)，要回憶鞏固，要了解知識在教材的所在位置或者至少大概位置，如那一單元、那一課、那一框，是初一的，還是初二的，或者是初三的等等。

其次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做筆記。在書上要有做筆記的符號，要把問題盡量寫在相關(guān)內(nèi)容的旁邊。要記下教師講的提綱和對問題分析的角度。要記課堂上同學(xué)討論交流時出現(xiàn)的新的大膽的正確看法，要記自己讀書的心得體會等等。

第三，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從不同角度思考問題和回答問題。對問題的思考要有思路，有角度。要多聯(lián)系，多層次多方面思考問題，多層次多方面回答問題，不能死記書上的答案，也不要尋求唯一的答案?；卮饐栴}要做到：有話可說，說得有理，說得有據(jù)，說得有層次。

第四，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在理解的基礎(chǔ)上記憶與鞏固。開卷考試不是不要記住知識，而是要在理解的基礎(chǔ)上記住知識，鞏固知識。除了背的方法以外，還有更多更好方法，如反復(fù)閱讀法、比較歸類法、數(shù)字記憶法、關(guān)鍵詞記憶法、提綱記憶法、列表法、知識網(wǎng)絡(luò)法、聯(lián)想法、自問自答法、抓重點法，等等。

第7篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：時間，生命意志，率真自然

 

一詩句法天成而語意透徹

據(jù)筆者統(tǒng)計，除《讀山海經(jīng)》等23首詩歌外，其余陶淵明作品中均有表達時間觀念的詞匯出現(xiàn)。范圍從遠古、到陶氏所在時代、再到“身后”的未來，都在其詩興關(guān)照范圍之內(nèi)。

同時不同語，隨時、隨事、隨句、隨意自由選取，顯示了其高超的語言駕馭能力。表達當(dāng)初、以前之義時，他分別用嘗、曾、初、一（當(dāng)初）、昔、往昔、疇昔、在昔、昔日等詞語表達，對少年則用少時、少年、二六、十三、三四、弱齡、弱冠、少壯時等詞語。早晨的表達方式也是多種多樣，質(zhì)樸而不單調(diào)，內(nèi)里充滿機巧。或則單用“翼翼歸鳥，晨去于林”；或則變換詞性“一日難再晨”；或則與“暮”對照使用，如“晨出肆微勤，日入負耒還”“晨耀其華，夕已喪之”文字整齊，表意連貫，明人王世貞說：“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大如思來，琢之使無痕跡耳”（《藝苑卮言》卷三）；或則使用“晨+X”形式自由組合，或跟名詞，或跟動詞，內(nèi)容豐富，簡練傳神，“晨興”“晨風(fēng)清興”“林鳥喜晨開”“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京，”①在此看來并非虛言。

運用古代樂律、天文歷法與時間的對應(yīng)關(guān)系表達時間。“日沒星與昂，勢翳西山巔”（《雜詩三首（其一）》）中“勢”指星與昂運行的位置，這兩句講從太陽落山到天亮之前，充滿了徹夜的惆悵，對羈役之厭突出了時間漫長。“和澤周三春，清涼素秋節(jié)”（《和郭主簿二首》（其二））后半句中“素秋節(jié)”，按古代五行之說，以金配秋，其色白，故又稱素秋、素節(jié)、秋節(jié)。②以素秋、秋節(jié)二詞疊用，即運用了五行術(shù)語，又幫助渲染了季節(jié)特有的氛圍，寓有于無，詩人渾然不覺。

寫景的同時暗含時間變化，如“白日淪西阿，素月出東嶺”（《雜詩八首（其二）》）既有壯觀場面以供審美，又提供了進一步想象的空間。擬人、借代等修辭手法的運用，在“日月擲人去”中以歲月比擬做有生命的物體，把人無情地拋棄，悵惘頓生。“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”中“晨雞”擬人化使用，語氣輕松，而內(nèi)有深意，與下文“孟公不在茲，終以翳吾情”銜接緊密。這些打破常規(guī)的詞語使用，看似毫無做作之感，豈不知作者內(nèi)里充滿著多少的創(chuàng)作意趣或生命感悟。

運用襯字、疊字、倒置、省略、變換詞性等手法突出時間關(guān)照，語言清晰流暢，活潑而不失沉穩(wěn)，斧鑿之音悄無聲息。“人亦有言，日月于征”（《停云》）中“于”是個襯字，讀之，“于”字聲音延續(xù)起到了感情積淀的作用，與“征”的聲音前后相連，吟哦情意，有強烈的歲月幽遠滄桑之感。“斯晨斯夕，言息其廬”中“斯”字，襯字而已，卻有強烈的時間節(jié)奏。“去去百年外，身名同翳如”（《和劉柴桑》）“邁邁時運，穆穆良朝”（《時運》）中“去去”“邁邁”“穆穆”以疊字方式，感嘆時光易去，流逝不居，充滿了動感。“春燕應(yīng)節(jié)起”一句，詩人講燕子隨春天節(jié)氣的到來飛舞，高明之處在于，把“春”字置于“燕”之前，以突出大自然“應(yīng)節(jié)”而動的生機與活力，這是詞語倒置的高妙之處。正如宋人程俱說陶詩“言出無言意，妙語自天與。譬如清冷淵，月湛不可取”（《讀陶靖節(jié)詩》）。論文大全，生命意志。陶淵明也用改變詞性的方式組詞煉句，“盛年不重來，一日難再晨”中“晨”，名詞作動詞使用，生動簡練，蘊含著沉悶的無聲感嘆。論文大全，生命意志。

陶氏對時間觀念的精準(zhǔn)表達根源于“師自然”的宇宙價值觀及“任真”的品性，表情達意容不得絲毫做作、囫圇之語，故其作品詞匯多而細致、精確。無怪乎蘇軾有言：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引）。許學(xué)夷在《詩源辯體》中也說:“靖節(jié)詩句法天成而語意透徹，有似《孟子》一書。謂孟子全無意為文，不可；謂孟子為文，琢之使無痕跡，又豈足以知圣賢哉！以此論靖節(jié)，尤易曉也。”后人學(xué)陶詩者多不能得其真諦。“靖節(jié)詩甚不易學(xué)，不失之淺易，則傷于過巧”（許學(xué)夷語）。

二豐富的生命意志

陶氏作品自始至終高揚著強烈的生命意志。時間既可寫景開篇，又可引發(fā)議論；既可憶事勉人，又可傷時感世；既可記錄行跡，又可踐行勵志。

以寒、暑、晨、夕之景開篇，感發(fā)意志。“風(fēng)雪送余運，無妨?xí)r已和”（《臘日》）點出時節(jié)已經(jīng)暖和，為接下來的柳樹、梅花美景之下銜觴賦詩做了鋪墊。“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飆開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。”（《和郭主薄二首》其一），夏天坐在屋前樹蔭下，凱風(fēng)徐來，吹動衣襟，聊發(fā)泫然自得之志。論文大全，生命意志。作品讀起來沒有生疏阻隔之感，一方面在于由景入情，寫時狀物，勾畫出最亮麗的生活色彩，之后“開我襟”、“衰周來”等過渡點選擇得恰到好處，議論之語水到渠成；另一方面，以時間描寫始，以真切之心把最真實的生命感受記述出來，使人讀之如遇故人、促膝而談一般。

生命消逝，人生空化。從時間角度觀察人生、世事，多用道家術(shù)語、隱語指代，如“流幻百年中，寒暑日相推。?？执蠡M，氣力不及衰”（《還舊居》），“孰若當(dāng)世時，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道！”（《雜詩》其八）“寒暑有代謝，人道每如茲”（《飲酒》其一）。很多大家在這方面有過精辟的論述，不再贅言。

回憶故事，緬懷人情。詩中有對少年窮苦的回憶，如“結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏”（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）；有對朋友情誼的緬懷，“歲月眇徂，感彼行路”（《贈長沙公》）；有對歲月飄忽，志氣未行的感憤：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”（《雜詩八首》其二）；還有對至情至愛的懷戀，“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡。爰從靡識，撫髫相成”（《祭程氏妹文》），《與子儼等疏》寫“病患以來”親人對他無微不至的照顧，充滿了濃濃親情。

歌頌志節(jié)，堅守己愿，多見諸其詠史詩?！对伹G軻》中“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”本是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的另一種敘述，比之荊軻之辭，陶淵明更能在“逝”與“生”生命變換中體驗這種悲壯。“其人隨已沒，千載有余情”中“已”與“余”，表明物理時間上已經(jīng)消失，但他總是在關(guān)照一種永恒。“九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”（《飲酒》其二），沒有堅守志節(jié)，就不能流傳百世，儒家“君子固窮”及人生有三不朽的論斷在陶淵明心中是深有影響的。論文大全，生命意志。“餒也已矣夫，在昔余多師”（《有會而作并序》），與其歸隱后任何時事相比，“在昔”是陶淵明理想存活的年代。在陶氏意念中，“今朝”概念始終是負價值取向的。劉裕北伐占領(lǐng)長安后，陶氏也試圖去中原地區(qū)感悟圣人行跡，但是他還是認為“愚生三季後，慨然念黃虞……關(guān)河不可逾”（《贈羊長史并序》），對時局的認識已經(jīng)上升到一種時間標(biāo)度，只有堯舜時代才有理想的世事，安貧固守是唯一出路。

在陶氏的詩序、賦、散文中往往提到作品所作時間，尤其值得注意。對時間的把握，在陶淵明自身價值觀形成中起著重要作用。論文大全，生命意志。他認為記載事情的緣由、經(jīng)過、時間、地點是作品題中應(yīng)有之意，于是在其詩歌序言中多有確切時間?！稓w去來兮辭》序中有“仲秋至冬”“乙巳歲十一月也”，《游斜川》序中說“悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年紀(jì)鄉(xiāng)里，以記其時日。”從記敘即意味著對生命負責(zé)任的態(tài)度而言，陶淵明作品中形成記敘式的思維慣性是合理之事。由此看來，高建新教授提出“以文為詩”始自陶淵明的說法是有道理的③。

對時間觀念的把握，不僅展示了各種生命意志，也充分展示了其“直寫己懷，不事雕飾”“道理精明，世事透徹”的為人為詩特色，唯此才能“語圓而氣足”、“語簡而意盡”，其為人與為詩達到了前所未有的統(tǒng)一。

從以上對時間詞語的分析看，陶淵明確有極其豐富的詞匯儲備和高超的駕馭能力，讓我們體驗表達方式上的豐富與華麗，而其詩歌的背景色則是陶淵明高昂的生命意志、“任真”的生命態(tài)度以及質(zhì)樸的人文情懷。正如蘇軾對陶淵明的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。論文大全，生命意志。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。④

參考文獻：

①蕭統(tǒng)：《陶淵明集序》

②魏正申：《陶淵明集譯注》，文津出版社出版，1994年版，第93頁

③高建新：《“以文為詩”始于陶淵明》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期

④惠洪：《冷齋夜話》卷一

第8篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：城市軌道；交通車輛；變頻傳動控制技術(shù)；運用

中圖分類號：U239.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）01-0097-01

在國外，城市軌道交通車輛已經(jīng)有百余年發(fā)展歷史，伴隨當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的日趨發(fā)展與廣泛應(yīng)用，有利推進了整個電力傳動系統(tǒng)的迅速發(fā)展，使其有了大幅改變，其調(diào)速與驅(qū)動系統(tǒng)從原先的變阻調(diào)速演變成為了斬波器調(diào)速，現(xiàn)今又發(fā)展成為運用交流三相異步牽引電動機并且選用變頻調(diào)速調(diào)壓的傳動技術(shù)。因此種變頻傳動技術(shù)具有自身獨特的優(yōu)良性，所以在世界諸多發(fā)達國家有關(guān)輕軌與地鐵車輛的研發(fā)方面機會均選用交流電傳動變頻調(diào)速技術(shù)。伴隨當(dāng)今能源、環(huán)保與人類之間關(guān)系的日趨緊密，運用此種調(diào)速技術(shù)的機車將會在市場上具有更為廣闊的發(fā)展前景。

1 在我國城市交通車輛上運用變頻傳動技術(shù)的特點分析

（1）采用交流變頻調(diào)速傳動的車輛所具有的優(yōu)點。通常交流變頻傳動系統(tǒng)的組成包含兩部分，即變頻器及其控制裝置與三相交流異步電動機。交流變頻傳動系統(tǒng)相比于直流傳動系統(tǒng)，主要有如下優(yōu)點：異步電動機相比于直流電動機，具有更加簡單的結(jié)構(gòu)，無換向器，因此，重量輕且運行可靠，價格低廉，效率高。其具有較強的機械特性，牽引性能優(yōu)異；此外，交流變頻傳動系統(tǒng)在控制電路方面，相比于直流傳動系統(tǒng)簡，更為簡單切便于維護。（2）我國運用新型的變頻節(jié)能無軌電車相應(yīng)節(jié)能情況。比如廣州本田公司運用150臺變頻電車代替了50臺斬波控制車及100臺采用電阻式予以控制的舊電車。在運營線路相同的情況下，他們分別測定了各種電車的耗電量，最終結(jié)果顯示，新型車在耗電量上僅為電阻式控制車的72.5%。通過對這150臺新型變頻車及相同數(shù)量的舊車在一年的耗電量上進行計算比較可知，新型車在耗電量上同比減少25%，由此可知，新型變頻傳動控制的車齡具有十分明顯的節(jié)電效果。另據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，運用GTO變頻器傳動的裝置較之容量相同的斬波調(diào)速直流傳動裝動裝置，在效率方面能夠提升5%～8%。至此，在城市交通車輛當(dāng)中應(yīng)用變頻傳動技術(shù)，已經(jīng)獲取了較好的技術(shù)經(jīng)濟效益。所以，在電子工業(yè)“十二個五”規(guī)劃當(dāng)中，我國電子工業(yè)部特別強調(diào)將以以變頻器傳動裝置為代表的節(jié)能技術(shù)作為行業(yè)的重點發(fā)展內(nèi)容。

2 城軌交通車輛中變頻傳動技術(shù)的有效運用

2.1 變頻傳動系統(tǒng)（牽引/制動系統(tǒng)）組成分析

現(xiàn)以廣州地鐵一號線為例作以分析，牽引和電制動系統(tǒng)主要由制動電阻、牽引電機、DCU/UNAS牽引控制單元、VVVF牽引逆變器、受電弓及高速短路器HSCB等組成，當(dāng)列車受電弓自接觸網(wǎng)受流且經(jīng)過高速斷路器之后，向VVVF牽引逆變器送入1500V的DC直流電。由于VVVF牽引逆變器所運用的乃是PWM脈寬調(diào)制模式，能夠逆變1500V的DC直流電，使之成為在電壓及頻率方面均可調(diào)節(jié)的三相交流電，然后以平行供給方式，輸送至車輛的四臺交流鼠籠式異步牽引電機，通過調(diào)速電機，促使列車的制動機牽引功能的實現(xiàn)，對于其半導(dǎo)體交流元件而言，因其選用的是4500V/3000A的GTO，其斬波頻率最大為450Hz。VVVF幅值調(diào)節(jié)區(qū)間為0～1147V的AC交流電，輸出電壓頻率調(diào)節(jié)區(qū)間0～112Hz。

2.2 變頻傳動系統(tǒng)（牽引/制動系統(tǒng)）工作原理分析

整個控制系統(tǒng)由多環(huán)節(jié)構(gòu)成，即能量反饋、脈沖發(fā)生器、電機控制、速度測量及輸入值設(shè)定。（1）輸入值設(shè)定。DCU利用列車對來自于控制系統(tǒng)的相應(yīng)牽引與制動力絕對值進行接收，此外，還可對司機所發(fā)出的制動或牽引指令進行接收，以此來決定施加制動力還是牽引力。在給定值控制實際電機前夕，需經(jīng)過如下處理操作：①載荷校驗。DCU依據(jù)列車實際載荷情況，對實際牽引/制動力進行調(diào)整，這是因為運用了動力分散型控制，為了保持具有最小的車鉤之間相對運動，且促使整車在動態(tài)特性方面達成一致。②沖擊限制。對于不同給定值在大小方面的改變，均需于沖擊限制相應(yīng)規(guī)定相符，但在激活防滑/防空轉(zhuǎn)功能時，此限制不對其起作用。③速度限制（牽引時）。速度控制的優(yōu)先級相比于電機控制，高于后者，比如廣州地鐵一號線同時規(guī)定了3個速度限制，分別為慢行速度為3km/h，倒車速度為10km/h，正常速度為80km/h。④線電流限制（牽引時）。在牽引工況過程中，線電流控制的優(yōu)先級相比于電機控制，高于后者，若考慮功耗內(nèi)容，此限制值不得大于每節(jié)車720A。⑤欠壓保護（制動時）。在實施制動過程中，網(wǎng)壓始終受檢測，如若降低網(wǎng)壓，即使之低于1500V，網(wǎng)壓及制動力矩隨速度均減少，此時氣制動便會補充不足的制動力。（2）速度檢測。各牽引電機據(jù)附帶有一個速度傳感器，另外，各牽引控制單元均與3個速度傳感器相連接，當(dāng)處于正常狀態(tài)時，此數(shù)值便會直接被送至DCU，然后實施牽引制動。DCU不僅檢測電機速度，而且還會對拖車的速度進行檢測。（3）電機控制。控制方式為空間矢量控制。利用逆變器輸出線的相電流、電壓及電機速度等參數(shù)，由近似而得到電機的磁通方向與大小。對于繞組當(dāng)中的電機電壓與電流而言，其相關(guān)于空間矢量的磁通量，此解耦過程促使能夠?qū)α丶按磐▽崟r單獨控制。（4）脈沖模式發(fā)生器。其有3個輸入變量，即校正角、定子頻率及相控因數(shù)。電機控制環(huán)節(jié)提供此3個變量。對于脈沖模式發(fā)生器而言，可依據(jù)此3個輸入變量，對牽引逆變器當(dāng)中的GTO觸發(fā)脈沖開展實時計算。（5）能量反饋。對于電能能量反饋而言，能量是向電網(wǎng)中反饋的，如若為電制動，電網(wǎng)則難以全部吸收所有的能量，對于多余的能量而言，需要相崮蘢換，并在制動電阻上予以消耗，不然電網(wǎng)電壓將會大幅抬高，且達到難以承受的程度。制動斬波器能夠保證大部分的能量被反饋至電網(wǎng)，另外，還可對電網(wǎng)上的其它設(shè)備進行保護。

3 結(jié)語

綜上所述，我國城市軌道車輛電力傳動系統(tǒng)分別經(jīng)歷了直流至交流，變阻調(diào)速至斬波器調(diào)速，最后又發(fā)展為三相異步電動機的變頻傳動。經(jīng)實踐應(yīng)用檢驗可知，變頻傳動控制技術(shù)在城市軌道交通車輛中的應(yīng)用，具有很好的運用效果與價值。

參考文獻：

第9篇：教師的道德品質(zhì)范文

幼兒道德品質(zhì)的形成有個量逐漸積累的過程，各種品質(zhì)從無到有，從低到高的變化都是幼兒在日常生活、游戲、各項活動中，耳濡目染，由量變到質(zhì)變發(fā)展的過程。道德品質(zhì)形成的過程都離不開我們常說的道德品質(zhì)教育過程中的四個基本要素，這四個要素在道德品質(zhì)形成的過程中，起著各自不同的作用，缺一不可，而且是相互影響、相互滲透、相互促進的。

知：即道德認識。它包括道德知識、道德信念、道德評價，是人們對行為準(zhǔn)則的是非、善惡、美丑及其意義的認識。它是道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，對其他要求的發(fā)展起著指導(dǎo)作用，幼兒只有認識了行為準(zhǔn)則的意義，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和行為傾向。但是幼兒對任何事物的認識總是形象的、具體的、直觀的、膚淺的。加強幼兒道德品質(zhì)教育和培養(yǎng)，須符合幼兒的心理特點，年齡特征，這就需要教師運用具體、形象的材料，采用活潑生動的形式，在一些日常教學(xué)活動中，不失時機地給他們講雷鋒和英模的故事，組織他們觀看反映英模、好人好事的錄像、電影、演出，帶他們?nèi)ノ繂枮槿嗣窳⒐κ塥劦挠⒛５?，使他們在這些活動中知道什么是對的，為什么是對的，什么是錯的、為什么是錯的。

情：即道德情感。它是人們依照一定的道德認識去評價自己或別人行為時所產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗。對幼兒進行道德品質(zhì)培養(yǎng)，從道德情感入手，是符合幼兒年齡特征的。這時的幼兒理解能力還剛起步，他們的行為常常隨著主觀情感的變化和對人感情親疏的不同而變化，喜歡的，他們就會忍不住去做，上學(xué)；不喜歡的，他們就會理睬或設(shè)法逃避。他們喜歡的教師或家長，叫他們?nèi)プ龌蚺u他們不該做什么事，他們都能高興的接受。相反，當(dāng)是他們不喜歡的家長或教師，即使是好好的勸說他們?nèi)プ瞿臣?，他們也會反感的，所以教師和家長必須注意和培養(yǎng)幼兒的道德情感。同時，還要以自己良好道德品質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)、去關(guān)心愛護他們，通過自己的一言一行，以情育情，豐富他們的道德情感，培養(yǎng)他們良好的道德行為。

意：即道德意志。它是指在道德行為中自覺頑強克服困難的毅力，是一種控制和調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，能使某種道德行為堅持到底。幼兒這時有了一定的道德認識和情感，但在行為過程中不一定能按照行為準(zhǔn)則達到要求，特別是幼兒，道德意志比較薄弱。因此，作為教師或家長，既要向幼兒提出合理的、具體的、力所能及的要求，又要耐心地、持之以恒地培養(yǎng)幼兒的意志力。

行：即道德行為。它是指人們有了一定的道德認識，在道德情感的驅(qū)使下所采取的行為，是衡量人們思想覺悟高低的標(biāo)準(zhǔn)，是思想品德教育的目的，是培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵。幼兒出現(xiàn)良好的道德行為不等于是道德品質(zhì)的形成，只有在道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣，才能說道德品質(zhì)已經(jīng)形成。對幼兒來說，要想他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，只有在課堂教學(xué)、游戲、勞動等各項活動和日常的生活中反復(fù)練習(xí)，反復(fù)的實踐。對幼兒道德品質(zhì)教育過程中，有以下幾個特點：

1、共同性：在培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)的教學(xué)中，必須做到各個因素協(xié)調(diào)一致，共同提高。

2、重復(fù)性：一個人的優(yōu)良品質(zhì)的形成，是逐步積累完善的過程，所以對幼兒只有反復(fù)的教育、感染、磨練，日久天長，才能收到好的效果。

3、多端性：幼兒的個性特點不同，教師不能一概從道德認識開始，要根據(jù)每個幼兒的個性特征，選擇不同的教育手段。

4、漸進性：教師要以持之以恒的態(tài)度，培養(yǎng)幼兒好的行為習(xí)慣，對幼兒的點滴進步要及時的加以肯定，決不能操之過急。從以上種種的特征來看，怎樣對幼兒進行品德教育呢？

首先，堅持正面教育，積極誘導(dǎo)，在幼兒園可以通過多種多樣適合幼兒年齡特點的具體的、形象的、生動活潑的教育形式，對幼兒進行積極的啟發(fā)式誘導(dǎo)，使幼兒懂得什么樣的事不能做，什么樣的事可以做的道理。不能只說“不許這樣，不許那樣”，使幼兒不知所措。

其次，嚴(yán)格要求和尊重信任幼兒：在道德品質(zhì)教育中，對幼兒必須嚴(yán)格要求。嚴(yán)格的前提是對幼兒的愛、尊重和信任。嚴(yán)是愛的表現(xiàn)，嚴(yán)格不是兇，是體現(xiàn)要求的嚴(yán)肅性、必要性、堅持性；嚴(yán)格不是苛求，是體現(xiàn)要求的合理性、可接受性，嚴(yán)格要求幼兒，體現(xiàn)了教師對黨、對國家、對幼兒高度的負責(zé)精神，那種認為幼兒年齡小，不懂事，無所謂尊重不尊重的看法和做法是十分錯誤的。在幼兒做錯了什么事的時候，教師如果對他們冷漠甚至粗暴，只能使幼兒產(chǎn)生逆反心理。相反，如果對他們曉之以理，聽取他們正確意見，幼兒就覺得他們被信任，被尊重，這對形成幼兒的良好品質(zhì)，十分有意和必要。

相互配合，協(xié)調(diào)一致。幼兒園和家庭對幼兒的教育要可相配合，協(xié)調(diào)一致，各科教師對幼兒的教育也應(yīng)當(dāng)互相配合，協(xié)調(diào)一致。家庭里成員對幼兒的教育態(tài)度要協(xié)調(diào)一致，否則，教育的作用就會互相抵消，前功盡棄，會造成幼兒思想上和行動上的混亂、矛盾。如：有些孩子的爸爸、媽媽鼓勵孩子自己學(xué)著穿脫衣服，自己事情自己做，但爺爺、奶奶卻認為孩子小，不讓他們自己做。還有些孩子在座公共汽車時，見到老年人會主動讓座，可是他們的父母卻不支持，由于家長的教育方法不一致，使得孩子無所適從。