中學(xué)生品德教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
一、家庭教育對小學(xué)生思想品德形成的重要作用
由于小學(xué)生還不能接觸社會，所以其成長環(huán)境比較簡單，主要是學(xué)校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對小學(xué)生成長的影響就顯得比較重要。如果家庭環(huán)境和諧，家庭教育得當(dāng)，將有助于小學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德，同時對孩子以后的成長和學(xué)習(xí)也會打下一個良好的基礎(chǔ)。如果家庭環(huán)境比較復(fù)雜，家庭內(nèi)部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個不安、動蕩的環(huán)境之中，家庭教育就會出現(xiàn)很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發(fā)展。同時，這種家庭教育帶來的后果十分嚴(yán)重，對孩子以后各個階段的教育以及成長都產(chǎn)生難以抹滅的負(fù)面影響。
其次，孩子在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)以后，學(xué)校會對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的思想品德教育。小學(xué)生的模仿能力是十分強(qiáng)的。當(dāng)孩子回到家以后，會模仿自己在課堂上學(xué)到的思想品德教育理論和方法，或者根據(jù)自己所接受的思想品德教育來分析家長的行為和言談。如果沒有一個良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發(fā)展的行為可能會被抹殺，或者得不到鼓勵而使孩子對思想品德教育失去興趣。同時，孩子在家里的模仿或者實踐行為，也是對自己在學(xué)校所學(xué)到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡而言之，家庭教育在小學(xué)生思想品德中發(fā)揮的另一個作用就是延伸和提升作用。
不僅如此，家庭教育對小學(xué)生思想品德教育的另一個重要作用就是補(bǔ)充作用。學(xué)校的思想品德教育雖然比較全面系統(tǒng)，但仍然存在一些問題。例如，實踐應(yīng)用教學(xué)課較少，對于在實踐應(yīng)用中可能會出現(xiàn)的問題分析不夠全面。小學(xué)生心智還不成熟，當(dāng)他們把在學(xué)校思想品德課上所學(xué)的理論應(yīng)用到實際生活中可能會出現(xiàn)一些問題。如果這些問題學(xué)校沒有及時講到，學(xué)生可能會出現(xiàn)錯誤的選擇。此時，就需要家庭教育發(fā)揮其補(bǔ)充作用。對于學(xué)生在實際生活中的行為進(jìn)行正確教育，幫助學(xué)生正確健康地發(fā)展。
二、家庭教育可以促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展
自古以來我國就把家庭教育放在一個十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當(dāng)今社會，家庭教育的重要性更加明顯。時代的發(fā)展使人們越來越深刻地意識到人才對于提升國家綜合國力的推動力。而家庭和教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。對于家庭教育來說，作為整個教育事業(yè)中的一部分，其好壞決定著孩子未來的成長。良好的家庭教育不僅可以幫助小學(xué)生健康成長，對我國的社會主義建設(shè)也有帶動作用。
三、現(xiàn)階段我國家庭教育出現(xiàn)的問題
第一，很多家庭還沒有充分認(rèn)識到家庭教育在孩子成長中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認(rèn)為對孩子的教育應(yīng)當(dāng)并且只需要由學(xué)校來負(fù)責(zé)即可。同時，還有一部分家長認(rèn)為思想品德教育是可有可無的。家長只需要為孩子提供好的生活環(huán)境和生活條件，孩子只需要學(xué)習(xí)好就行。在這種錯誤想法的引導(dǎo)下，很多小學(xué)生都沒有得到良好的思想品德教育。
第二，家長的家庭教育方法不對。有些家長堅持棍棒教育。對于孩子，總是采取一些過于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長始終堅持自己的權(quán)威性，從不與孩子進(jìn)行平等溝通，使孩子在家長面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生正確影響，有時反而會帶來負(fù)面影響。
第2篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)生成長；思想品德教育；重要性
個體是不斷發(fā)展的，個體在生理成熟的過程中其心理也在不斷的發(fā)生著變化，甚至個體心理的發(fā)展比生理的成熟更加重要。中學(xué)階段是個體發(fā)展的重要階段，這一時期，個體的生理逐漸趨于成熟，但是個體的心理發(fā)展卻剛剛步入正軌，滯后發(fā)展的心理與發(fā)展成熟的生理產(chǎn)生了很大的沖突，從而影響到個體的成長。另外，不斷變化的外界環(huán)境也在影響著個體的成長。
一、中學(xué)生成長現(xiàn)狀
中學(xué)生的成長分為生理成長與心理成長兩部分，而且這兩方面的成長速度并不是完全同步的，因此我們分別對兩者的成長現(xiàn)狀進(jìn)行研究。
（一）中學(xué)生的生理成長
第一，個體在兒童階段，其大腦的發(fā)展已經(jīng)十分接近成人的水平，因此個體在步入中學(xué)后其大腦基本上發(fā)育成熟，這為中學(xué)生思維的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二，初中生開始進(jìn)入青春期，個體的生長發(fā)育進(jìn)入高峰期。首先，初中生的身高迅速增長；其次，初中生的體重也會明顯增加；再次，第二特征開始出現(xiàn)，例如：男生嗓音變粗、喉結(jié)突出，女生嗓音變細(xì)等；最后，初中生的身體機(jī)能開始接近成人的正常水平。
生理發(fā)育對初中生的心理活動會產(chǎn)生明顯的影響，這種影響會造成了初中生內(nèi)心的多種沖突。
（二）中學(xué)生的心理發(fā)展
中學(xué)生在中學(xué)階段，其心理發(fā)展極為迅速，主要表現(xiàn)在以下幾點：
第一，認(rèn)知思維繼續(xù)發(fā)展。個體的認(rèn)知思維在幼年就開始出現(xiàn)并發(fā)展，到了中學(xué)階段由于大腦發(fā)育基本完成，中學(xué)生的認(rèn)知思維獲得了巨大發(fā)展。其思維方式由形象思維逐漸發(fā)展成抽象思維，并且其思維的組織性、靈活性、敏捷性等都獲得較大的發(fā)展。這階段，中學(xué)生會獨立思考，對于問題、事物和人都有自己獨特的認(rèn)識和看法。
第二，情感發(fā)展趨于穩(wěn)定。隨著神經(jīng)系統(tǒng)逐漸的發(fā)展完善，中學(xué)生的情感也逐漸的趨于穩(wěn)定。在中學(xué)階段，中學(xué)生的自控能力有了明顯的提高，中學(xué)生已經(jīng)能夠控制自己的情感，并且對于友誼、愛情等感情有了更加強(qiáng)烈的體驗。
第三，意志逐漸提高。中學(xué)生的意志開始有了明顯的提高，其行為的目的性更強(qiáng)、行為更加果斷，同時個人的自制能力也有很大提高，因此中學(xué)生能夠克服小學(xué)階段的任性以及行為的隨意，從而使自己的學(xué)習(xí)更加有效率。
第四，個性心理處在快速發(fā)展的階段。在初中階段，中學(xué)生的自我意識逐漸的發(fā)展成熟，中學(xué)生能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行比較客觀的評價，其行為的自信與獨立性都有明顯的提高，并且中學(xué)生開始重視自尊的需要。但是，中學(xué)生的個性心理發(fā)展還需要教師的引導(dǎo)。
眾所周知，中學(xué)生的心理發(fā)展會受到很多因素的影響，為避免中學(xué)生發(fā)展步入歧途，學(xué)校與教師有必要對中學(xué)生的心理發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，這正是我們開設(shè)思想品德教育課的初衷所在。那么，開展思想品德教育對中學(xué)生成長有哪些重要的作用呢？
二、思想品德教育的重要性
現(xiàn)階段，我國各中學(xué)開展思想品德教育課程不僅僅是應(yīng)對新課程改革的要求，最主要的是因為思想品德教育課程對中學(xué)生的成長有十分重要的作用。
（一）思想品德教育對初中生觀念形成十分重要
我們都知道，正確的世界觀、人生觀、價值觀對一個人的健康成長至關(guān)重要，而中學(xué)階段又是個體世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，因此引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀是初中思想品德教育的主要任務(wù)。
現(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，金錢至上的思想觀念一度甚囂塵上，同時在全球化浪潮中，國外的資本主義腐朽觀念開始傳入國內(nèi)，這些都影響了中學(xué)生價值觀念的形成。中學(xué)生雖然有了獨立思考問題的能力，但是這種能力并不強(qiáng)，在錯綜復(fù)雜的各色信息中，中學(xué)生會將錯誤的觀點當(dāng)成正確的觀點，如果中學(xué)生依照錯誤的觀點行事，很容易鑄成大錯。
目前來說，思想品德課程的教學(xué)目標(biāo)是：幫助學(xué)生在民族精神和中華傳統(tǒng)文化的熏陶下，樹立遠(yuǎn)大的理想，同時使學(xué)生形成熱愛祖國、熱愛人民的高尚情操，進(jìn)而促使學(xué)生形成健康的世界觀、人生觀、價值觀，增加學(xué)生的社會責(zé)任感。思想品德教育過程中對學(xué)生灌輸愛國、愛社會、愛人民的觀念，可以幫助學(xué)生學(xué)會明辨是非，認(rèn)識到什么是對、什么是錯，從而為學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。
（二）思想品德教育課程幫助學(xué)生形成健全的人格
現(xiàn)代社會所需要的人才，不僅要有健康的體魄還要有健康的心理素質(zhì)。初中階段，學(xué)生的生理水平逐漸接近成人，這促使學(xué)生在心理上渴望得到和成人一樣的待遇，但是在實際學(xué)習(xí)生活中，不管是學(xué)校、教師還是家長都習(xí)慣于將初中生當(dāng)做孩子對待，這會嚴(yán)重的損害初中生的自我實現(xiàn)愿望，不利于學(xué)生形成正確的自我認(rèn)識，從而使中學(xué)生人格得不到健康發(fā)展。
在初中開展思想品德教育可以幫助學(xué)生形成健全的人格，主要表現(xiàn)在：
第一，思想品德教育可以幫助學(xué)生形成正確的自我認(rèn)識，教師在思想品德教育課堂中，通過對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、理解自我、認(rèn)識自我，從而促進(jìn)學(xué)生自我意識的發(fā)展。
第二，思想品德教育可以幫助學(xué)生處理好人際關(guān)系。優(yōu)秀的人際關(guān)系處理能力是個體真正成熟的標(biāo)志，中學(xué)生雖然有想做成人的意識但是其處理人際關(guān)系的能力卻遠(yuǎn)遜于成人。一旦人際交往受挫，初中生很可能產(chǎn)生消極、自閉的心理問題，這十分不利于初中生的健康成長。思想品德教育可以鼓勵學(xué)生主動與他人交往，同時幫助學(xué)生處理人際之間矛盾，從而使學(xué)生和他人之間建立和諧的人際關(guān)系。
結(jié)語：
思想品德教育一直以來都是我國義務(wù)教育的具體要求，它在中學(xué)生的健康成長過程中發(fā)揮著巨大的作用。本文中，我們對中學(xué)生成長發(fā)展特點進(jìn)行了簡單的分析，從價值觀念和人格方面入手，分析了思想品德教育對中學(xué)生成長的重要性，為中學(xué)開展思想品德教育課程提供了理論參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉玉紅.初中思想品德課在素質(zhì)教育中的作用探究[J].課程教育研究，2013（8）
第3篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：初中思想品德 重要性 有效方法
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0056-02
初中學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，因此正是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操與提升學(xué)生的知識水平的關(guān)鍵時期，教師在對學(xué)生進(jìn)行知識點教學(xué)的過程中，還要注重對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。素質(zhì)教育要求實現(xiàn)學(xué)生的全滿發(fā)展，社會的發(fā)展也需要具有較強(qiáng)綜合素質(zhì)的人才，只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。本文就開展初中思想品德教育的重要性及有效方法展開論述，希望能夠更好的提升初中思想品德教育的有效性。
1.對初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要性
思想品德作為一門能夠有效提升學(xué)生思想品質(zhì)的學(xué)科，對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要影響，在初中階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)，具有重要意義。本人作為一名初中思想品德教師，從以下幾個方面分析對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要性。
1.1 有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。初中學(xué)生處于三觀形成的關(guān)鍵時期，教師在教學(xué)中如何對學(xué)生的三觀進(jìn)行引導(dǎo)，直接影響到學(xué)生是否能夠形成正確的三觀。初中階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，通過思想品德教育可以對學(xué)生進(jìn)行思想指導(dǎo)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象，有些價值觀念與主流價值觀念相背離，對人們的發(fā)展形成的不良影響。因此教師在初中階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育能夠幫助學(xué)生形成正確的價值理念，使學(xué)生更好的成長成才。
1.2 通過思想品德教育促進(jìn)學(xué)生健康成長。成長的道路不可能一帆風(fēng)順，在成長的道路上會遇到各種各樣的問題，只有具備了健康的心理品質(zhì)，才能更好地克服成長道路上遇到的各種問題。初中階段是學(xué)生認(rèn)識世界的關(guān)鍵時期，學(xué)生既對生活學(xué)習(xí)中的很多現(xiàn)象感興趣，又會積極主動的去認(rèn)識，同時也是學(xué)生出現(xiàn)心理沖突比較多的時期，如果學(xué)生沒有良好的心理品質(zhì)，很可能會受到一些不良現(xiàn)象的影響，阻礙學(xué)生的發(fā)展。教師通過思想品德課對學(xué)生進(jìn)行思想指導(dǎo)，有助于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，進(jìn)而更好的去認(rèn)識世界，更好的促進(jìn)學(xué)生的成長。
1.3 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺男枰?。隨著社會的不斷發(fā)展，對人才的思想品質(zhì)提出了更高的要求，社會真正需要的人才，不僅要有過硬的知識水平，而且要有較高的思想道德情操，為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛蛯W(xué)校教育提出了新的要求。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑，教師要把握好這一重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生的思想情操上升到一個新的高度，使學(xué)生更好的成長、更好地服務(wù)于社會。
2.有效對初中學(xué)生開展思想品德教育的途徑
通過上文的分析我們不難看出，對初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育意義重大，教師在教學(xué)的過程中不僅要對思想品德教育引起重視，同時還要將有效的方法與措施運用于思想品德教育課堂之中，在提升課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更好的提升學(xué)生的思想道德情操。本人作為一名初中思想品德教師，在此將幾種能夠有效提升初中思想品德課堂教學(xué)有效性的方法與大家分享。
2.1 理論知識的教學(xué)與實際例子結(jié)合起來。思想品德課雖然是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，然而卻與實際生活有著密切的聯(lián)系，如果教師在教學(xué)的過程中單純的對學(xué)生進(jìn)行理論知識的教學(xué)，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也無助于學(xué)生對知識點的理解。本人在實際的教學(xué)中以生活中與學(xué)生聯(lián)系十分密切的例子為依托對學(xué)生進(jìn)行知識點的講解，這樣能夠使學(xué)生更好的接受知識點，也更能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行反思，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有更多的感悟，做到心領(lǐng)神會，這樣不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生的思想，還能夠達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動的目的。
2.2 思想品德課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課改對教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色進(jìn)行了重新定位，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，要求教師在教學(xué)的過程中發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位，進(jìn)而更好的調(diào)動學(xué)生獲取知識的積極性與主動性，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程中，教師發(fā)揮學(xué)生的主體地位更加重要。進(jìn)行思想品德學(xué)科教學(xué)的目的不僅僅是要求學(xué)生掌握知識，更重要的是要對學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響，而學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮主觀能動性并積極的進(jìn)行思考，才能在思考的過程中有更多的感悟，進(jìn)而對學(xué)生的思想產(chǎn)生更大的影響，才能切實達(dá)到提升學(xué)生的精神境界的目的。在實際的教學(xué)中，為了發(fā)揮學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中的主體地位，要求教師將課堂還給學(xué)生，教師不能再一味的對學(xué)生進(jìn)行知識點的講解，而要將更多的課堂教學(xué)時間留給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行思考、感悟，進(jìn)而受到更多的啟發(fā)。
2.3 通過小組討論的方式提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。在實際的教學(xué)中本人發(fā)現(xiàn)，小組討論法是有效開展思想品德教育的一種有效方法，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中遇到的很多問題，都可以運用思想品德學(xué)科的知識點加以分析，并對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。然而想要發(fā)揮對學(xué)生的指導(dǎo)作用，就需要提升學(xué)生對知識點的實際應(yīng)用能力，教師組織學(xué)生開展小組討論，就是訓(xùn)練學(xué)生實際應(yīng)用思想品德知識的一個重要途徑。例如針對目前的熱門話題"老人跌倒要不要扶"這一問題，教師可以組織學(xué)生展開小組討論，使學(xué)生一方面應(yīng)用學(xué)習(xí)過的知識點去分析問題，另一方面也使學(xué)生更好的認(rèn)識這一社會現(xiàn)象。
第4篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：初中英語教學(xué);思想品德教育;缺失;對策
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）12C-0057-02
教育的目的是育人。我國要把學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”公民。國家頒布的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確提出必須“遵循語言教學(xué)規(guī)律，寓思想教育于語言教學(xué)之中”。說明思想品德教育在我國初中英語教育中是不可缺少的重要組成部分。大家已經(jīng)認(rèn)識到思想品德教育在初中英語教學(xué)中的重要性，也積極呼吁將思想品德教育滲透到初中英語教學(xué)中，但初中英語教學(xué)中思想品德教育仍然處在缺失狀態(tài)。
一、初中英語教學(xué)中思想品德教育缺失的原因
（一）初中英語教學(xué)目標(biāo)落實中忽視思想品德教育
教學(xué)目標(biāo)集中體現(xiàn)了人們對教學(xué)的設(shè)計、實施的價值理解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語教育是多重目標(biāo)的全面教育，即英語教育應(yīng)對人的思維、語言能力、品質(zhì)、意志、情感態(tài)度、文化意識等進(jìn)行教育。英語新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步拓寬學(xué)生的國際視野，增強(qiáng)愛國主義精神和民族使命感，形成健康的情感、態(tài)度、價值觀，為未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。從中我們不難看出英語新課程標(biāo)準(zhǔn)對英語教學(xué)目標(biāo)的要求是多元化的。在初中英語教學(xué)中，教師在教學(xué)設(shè)計時一般能按照新課標(biāo)要求，從英語語言能力、品質(zhì)、意志、情感態(tài)度、文化意識方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，但在教學(xué)中，教師只注重英語語言能力的提升目標(biāo)和智力發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，忽視了對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚道德情操、人格素養(yǎng)、正確的人生觀、價值觀和世界觀的培養(yǎng)目標(biāo)的落實，把學(xué)生看成被動機(jī)械接受知識的容器。英語教學(xué)中思想品德教育形同虛設(shè)，造成缺失。
（二）初中英語教學(xué)內(nèi)容忽視對思想品德教育因素的挖掘
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實施的中介。在初中英語教學(xué)中，大多數(shù)教師只注重單詞、短語、固定搭配和句子等英語語言知識的教學(xué)，忽略了對思想品德教育內(nèi)涵的挖掘，更忽視了對學(xué)生運用英語的思維思考問題的要求。學(xué)生在學(xué)習(xí)時只注重教材知識的學(xué)習(xí)，沒能對所學(xué)知識進(jìn)行思考，致使初中英語教學(xué)中思想品德教育缺失。
（三）初中英語教學(xué)方法的選擇運用忽視思想品德教育
教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)采取的教與學(xué)方式的總稱。教師只有綜合考慮教學(xué)各有關(guān)因素，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并合理加以組合運用，才能全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。初中英語教學(xué)中，教師選擇運用教學(xué)方法較多地為語言法中的講解法、重復(fù)練習(xí)法等傳統(tǒng)的方法，教學(xué)的順序也是程式化的課前預(yù)習(xí)――單詞學(xué)習(xí)――短語學(xué)習(xí)――語法講解――課文翻譯――重點語句的語法分析――課后作業(yè)（單詞、短語、課文背誦，語法理解等）。即便有教師借助現(xiàn)代化的多媒體互聯(lián)網(wǎng)選擇翻轉(zhuǎn)課堂、對分課堂、自主學(xué)習(xí)法等現(xiàn)代教學(xué)方法，也只是蜻蜓點水，將重點回歸到英語語言知識的學(xué)習(xí)上，忽略了現(xiàn)代教學(xué)方法的內(nèi)涵。對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)，主要靠升學(xué)和排名，沒能充分合理地挖掘教學(xué)方法的內(nèi)涵，發(fā)掘思想品德教育因素，致使初中英語教學(xué)方法的選擇運用忽視思想品德教育。
（四）初中英語教學(xué)的組織與管理忽視思想品德教育
教學(xué)管理是教師和學(xué)生的雙邊活動，是在教師的引導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生自律行為的過程。通過課堂組織紀(jì)律的管理和突發(fā)事件的處理能有效地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。初中英語教學(xué)中教師在課堂管理上由于班額較大，學(xué)生人數(shù)較多，管理存在得過且過現(xiàn)象。在突發(fā)事件的處理中，怕影響教學(xué)進(jìn)度，沒能很好利用突發(fā)事件，對學(xué)生進(jìn)行耐心細(xì)致的思想品德教育，而是草草了事。管理中沒能用足夠的時間詳細(xì)了解學(xué)生的思想動態(tài)，即便發(fā)現(xiàn)一些思想不端或行為不端的苗頭，在教學(xué)管理中也是無暇顧及，或抱著多一事不如少一事的態(tài)度，睜一只眼閉一只眼不能及時引導(dǎo)處理。有些教師為了充分運用課堂時間，課堂常規(guī)中應(yīng)有的規(guī)矩禮貌也被忽略，對成績好的學(xué)生的一些不端行為網(wǎng)開一面，視而不見，致使初中英語教學(xué)管理中思想品德教育不夠充分，造成初中英語教學(xué)管理中思想品德教育的缺失。
（五）初中英語教學(xué)工作的考核忽略思想品德教育的成分
教學(xué)工作的考核，是指對學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的知識和對教師教學(xué)工作態(tài)度與質(zhì)量進(jìn)行的檢查和評定。長期以來，受應(yīng)試教育的影響，上級部門對學(xué)校教育工作的考核，以升學(xué)率，獲得學(xué)習(xí)、競賽獎勵等為準(zhǔn);學(xué)校對教師、班級工作考核同樣以學(xué)生考試成績?yōu)闇?zhǔn)，教師、學(xué)生評優(yōu)評獎仍然以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹饕罁?jù)，這就形成思想品德教育在學(xué)校工作考核中處于“喊起來重要”“做起來次要”“緊張起來不要”的軟指標(biāo)行列，導(dǎo)致初中英語教學(xué)中思想品德教育不受重視。教學(xué)工作考核，大多依賴終結(jié)性評價，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)成績以外的因素涉及較少，形成教師學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績，而忽略思想品德教育、體育、美育，造成初中英語教學(xué)中思想品德教育的缺失。
二、初中英語教學(xué)中加強(qiáng)思想品德教育的對策
（一）教師以身作則，做學(xué)生的表率
教師是學(xué)校教育的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和參與者，是青少年人生的設(shè)計師，教師的思想境界、道德品行、行為表現(xiàn)對學(xué)生的思想道德和世界觀的形成有著極其深刻的影響。教師有高尚的生活旨趣和良好的認(rèn)知風(fēng)格，其言傳身教就能深入學(xué)生心靈，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗，使學(xué)生確信教師的教育，并轉(zhuǎn)化為自我要求。同時，在潛移默化中，使學(xué)生的生活旨趣脫俗。因此，初中英語教學(xué)中，教師要以身作則，通過自己的言行對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
（二）通過初中英語教學(xué)多重目標(biāo)的實現(xiàn)，加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育
初中英語教學(xué)目標(biāo)提出應(yīng)對人的思維、語言能力、品質(zhì)、意志、情感態(tài)度、文化意識等進(jìn)行教育。初中英語教師不僅在教學(xué)設(shè)計中實現(xiàn)目標(biāo)的多樣化，也在教學(xué)中，將思想品德教育貫穿每一個環(huán)節(jié)，寓思想品德教育于每一個環(huán)節(jié)，更重要的是將思想品德教育在教學(xué)中落到實處;實現(xiàn)全方位、全過程育人的目標(biāo)，以加強(qiáng)對初中學(xué)生的思想品德教育。
（三）通過發(fā)掘初中英語教學(xué)內(nèi)容中思想品德教育的內(nèi)涵，加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育
在初中英語教學(xué)中，要把思想品德教育寓于教學(xué)過程之中，要研究和掌握教材的特點，發(fā)掘其思想教育的獨特功能，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，交際用語中的文明禮儀，不同的問候語“How do you do ？”“How are you ？”“Thank you very much.”“Can I help you ？ ”“Could you please ...？”等的正確運用及內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)了一個人的友好待人、相互信任。固定搭配中的樂于助人的help sb. do / with sth，甘于奉獻(xiàn)的devote oneself to，誠實守信的be honest with sb.等，蘊含思想品德教育成分。語法教學(xué)中，學(xué)although/but 時可以教育學(xué)生用積極的態(tài)度看待周圍的人和事;學(xué)because/so 時可以教育學(xué)生了解付出和收獲的關(guān)系等等。教學(xué)中教師不能就講知識，而應(yīng)充分發(fā)掘蘊含的思想品德成分，并作為教學(xué)重點加以突出，以加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育。
（四）通過合理的教學(xué)方法的選擇運用，加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育
在初中英語教學(xué)中，教師選擇運用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時，應(yīng)注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇運用現(xiàn)代教學(xué)方法，同時要發(fā)揮好不同教學(xué)方法的作用，將不同教學(xué)方法本身包含的思想品德教育因素加以積極運用。在初中英語教學(xué)中倡導(dǎo)運用自主學(xué)習(xí)法、“對分課堂”等現(xiàn)代教學(xué)方法。在選擇運用自主學(xué)習(xí)法時，教師要讓學(xué)生明白自主學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生在英語課程學(xué)習(xí)中的效果，主要不是由教師教多少決定的，而是由學(xué)生如何接受，如何學(xué)決定的。只有在初中英語學(xué)習(xí)中“能學(xué)”“想學(xué)”才能取得好的學(xué)習(xí)效果。在選擇運用“對分課堂”時，不僅讓學(xué)生了解如何運用“對分課堂”進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時也要讓學(xué)生明確“對分課堂”不僅僅是學(xué)習(xí)時間上的對分，還包含學(xué)習(xí)責(zé)任的對分，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識、自律意識，加強(qiáng)思想品德教育。
（五）通過教學(xué)管理，加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育
在初中英語教學(xué)中，要制定和貫徹規(guī)章制度和課堂常規(guī)，使之規(guī)范化、制度化，并把執(zhí)行規(guī)章制度融入思想品德教育。對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌、思想作風(fēng)、組織紀(jì)律及安全教育，把耐心細(xì)致的說理疏導(dǎo)和必要的嚴(yán)格紀(jì)律約束結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生自律的良好習(xí)慣。教學(xué)組織管理中，對學(xué)生一視同仁，特別是對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生嚴(yán)格要求，規(guī)范日常行為。教學(xué)中的突發(fā)事件教師要認(rèn)真處理，通過突發(fā)事件的處理讓學(xué)生逐步樹立正確的價值判斷，以加強(qiáng)思想品德教育。
（六）通過對英語教學(xué)工作的全面考核，加強(qiáng)對初中學(xué)生思想品德教育
在初中英語教學(xué)工作的考核中，應(yīng)全面考核學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，做到“長其善而救其失”。既考核學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中英語知識的掌握情況，又評價他們在英語學(xué)習(xí)中的表現(xiàn);既考核學(xué)習(xí)結(jié)果，又評價學(xué)習(xí)過程;既考核學(xué)生的英語語言能力，又評價情感因素。既注重教師對學(xué)生的外部考核，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生對自己學(xué)習(xí)情況的評價和學(xué)生互相之間的評價，還可以讓家長參與到評價中來，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)考核的全面性和多樣化。評優(yōu)評獎也進(jìn)行全面多樣的評價，這樣既有利于發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，又有利于學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識和評價自己與他人。通過全面考核評價學(xué)生，不僅能提高學(xué)生的知識掌握能力和智力水平，還能完善和健全學(xué)生的人格品質(zhì)，以加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。
三、結(jié)束語
“十年樹木，百年樹人”。初中英語教學(xué)要將思想品德教育貫穿教學(xué)始終，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好思想品德的合格公民，教學(xué)中對學(xué)生的思想品德教育必須落到實處，絕不能缺失。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】雙語教學(xué)；思想品德；教學(xué)實效；應(yīng)對策略；研究分析
一、新疆地區(qū)中學(xué)思想品德課程開展現(xiàn)狀
思想品德教學(xué)作為初中基礎(chǔ)課程之一，很長一段時間內(nèi)圍繞法制教育和道德教育而組織，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，學(xué)生按部就班地學(xué)習(xí)，定期組織各種形式的思想品德教育活動。但是即使如此，教學(xué)效果依然不理想。學(xué)生的思想與行為存在銜接誤差，究其原因是初中的思想品德教育僅僅停留在學(xué)生的語言引導(dǎo)上，刻意追求思想品德的宣傳效果，思想品德教育始終沒有內(nèi)化到學(xué)生的心靈和行動中。因此必須關(guān)注當(dāng)前初中的思想品德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立思想品德自覺規(guī)范意識，注重實效性，真正發(fā)揮思想品德對學(xué)生成長成才的積極作用。凸顯思想品德教育的價值與魅力。伴隨新課程改革的不斷深入，我國在教材及教學(xué)改革方面也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，無論是課程教學(xué)定位還是課程實施，都更側(cè)重學(xué)生主動性的發(fā)揮，更貼合學(xué)生的生活實際，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中去踐行、體驗并感悟思想品德教育的意義。而新疆初中思想品德在教學(xué)開展的過程中往往以當(dāng)?shù)卣Z言為主，漢語教學(xué)很長時間內(nèi)都不受重視，思想品德的實效性也受到影響。新疆屬于多民族地區(qū)，使用多種語言，具有明顯的地區(qū)差異性，因此其思想道德教育也更具復(fù)雜性與層次性，需要認(rèn)真對待。而當(dāng)務(wù)之急就是做好雙語課程教學(xué)。
二、新疆地區(qū)開展思想品德雙語教學(xué)的重要性分析
（一）有助于提高少數(shù)民族學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合能力
中學(xué)作為學(xué)生人格成長發(fā)展的關(guān)鍵期，做好思想品德教育十分必要。而新疆地區(qū)思想教育工作的復(fù)雜性對其思想道德教學(xué)提出了更高要求，這意味著在組織新疆中學(xué)思想品德課程教學(xué)時必須做好雙語教學(xué)。有助于學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自覺提升思想道德素質(zhì)，讓少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生借助漢語的學(xué)習(xí)了解更多的漢語知識，做好知識學(xué)習(xí)視野的延伸。這些都是其后期成L發(fā)展的必備基石。調(diào)查顯示，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對思想品德雙語教學(xué)反響熱烈，學(xué)習(xí)意向強(qiáng)烈，希望借助雙語的學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。而在少數(shù)民族地區(qū)開展雙語思想品德教學(xué)可以推進(jìn)少數(shù)民族中學(xué)學(xué)生思想道德教育，引導(dǎo)其更好地融入社會，享受平等的受教育的機(jī)會，也在雙語學(xué)習(xí)過程中提升自己的競爭與參與意識，有助于民族團(tuán)結(jié)并帶動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（二）有利于提升思想品德教育的針對性與實效性
雖然思想品德教育一直被當(dāng)做基礎(chǔ)重點課程來看待，但是其教學(xué)針對性和實效性差是不爭的事實。而在新疆少數(shù)民族中學(xué)中開展雙語思想品德教育有助于其針對性與實效性的增強(qiáng)。新疆地區(qū)民族眾多，語言類型多樣，但是漢語依然是主體語言，在實際教學(xué)中遇到一些專業(yè)名詞，這些是漢語無法解釋傳達(dá)的。而在思想品德教育中引入少數(shù)民族語言可以幫助中學(xué)生更好地理解思想品德內(nèi)容。而新疆地區(qū)的中學(xué)思想品德教師多是當(dāng)?shù)亟處?，課堂教學(xué)時都是使用少數(shù)民族語言，漢語與母語交叉使用符合中學(xué)生的用語習(xí)慣，也可以在感情上拉近彼此距離，學(xué)生更加深刻地理解課程內(nèi)容，教師也更全面具體地講述傳達(dá)思想品德課程的精髓，使得思想品德教育的針對性和實效性更強(qiáng)。從這個層面來說，在中學(xué)思想品德課程教學(xué)中引入雙語教學(xué)十分必要。
（三）有利于提升少數(shù)民族學(xué)生對民族及國家的認(rèn)同歸屬感
少數(shù)民族中學(xué)思想品德教學(xué)借助雙語教學(xué)的模式可以促進(jìn)地區(qū)間的文化思想交流，有助于地區(qū)及民族間的融合團(tuán)結(jié)，可以大大提升中華民族的向心力與凝聚力。最終引導(dǎo)少數(shù)民族中學(xué)生樹立正確的民族和國家歸屬感。新疆少數(shù)民族中學(xué)思想品德課程雙語教學(xué)有助于教學(xué)質(zhì)量的提升，讓少數(shù)民族跟上時展的步伐，這也是社會發(fā)展的必然要求，直接關(guān)系到少數(shù)民族的長遠(yuǎn)利益和根本利益。大力推廣雙語思想品德教育實現(xiàn)優(yōu)秀語言人才的輸出，大大提升少數(shù)民族的科學(xué)文化水平，帶動民族團(tuán)結(jié)。在雙語教學(xué)推行的過程中提升少數(shù)民族學(xué)生對民族及國家的認(rèn)同歸屬感。
（四）有利于實現(xiàn)新疆各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與共同繁榮
新疆屬于多民族地區(qū)，因此有著復(fù)雜的民族關(guān)系，也不排除一些國外敵對勢力和、宗教極端主義利用各種敏感問題挑起事端，打著民族宗教的名義開展各種形式的分裂活動，妄圖破壞我國和平穩(wěn)定的環(huán)境。因此利用雙語教學(xué)做好新疆少數(shù)民族中學(xué)生思想品德教育有助于實現(xiàn)新疆地區(qū)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。從國家穩(wěn)定的宏觀層面做好思想基礎(chǔ)的奠定。使用雙語教學(xué)，做好少數(shù)民族語言特點與規(guī)律的把握，讓少數(shù)民族學(xué)生意識到思想品德教育的重要性，以思想品德教學(xué)推動民族繁榮與地區(qū)發(fā)展。
三、利用雙語教學(xué)提高思想品德教學(xué)實效性的具體措施
（一）強(qiáng)化宣傳，做好對思想品德課雙語教學(xué)的關(guān)注
思想上的關(guān)注帶動行動上的落實，思想品德課程雙語教學(xué)實施得益于政府與教育部分的政策制度支持，更需要思想品德課程教學(xué)的思想重視與教學(xué)行為落實。基于當(dāng)前新疆地區(qū)思想品德雙語教學(xué)認(rèn)識存在的誤區(qū)，必須強(qiáng)化宣傳讓思想品德雙語教學(xué)的理念深入人心。通過有效的輿論引導(dǎo)，提升教師及學(xué)生對思想品德課程雙語教學(xué)的思想認(rèn)識水平，讓教育部分與政府部門做好該課程教學(xué)實施的關(guān)注與輔助。對于新疆地區(qū)來說，可以利用電視、廣播等傳播媒介，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，對優(yōu)秀的雙語教師進(jìn)行典型事跡的宣傳報道，發(fā)揮榜樣帶動作用。積極組織新疆地區(qū)思想品德雙語教學(xué)工作宣講團(tuán)進(jìn)行課程引導(dǎo)與宣講，輔助與政府政策的支持，上行下效，有條不紊地推進(jìn)思想品德雙語教學(xué)，以新疆地區(qū)的穩(wěn)定奠定雙語思想品德實施的基礎(chǔ)。當(dāng)意識到思想品德雙語教學(xué)的價值，教學(xué)更為有效。
（二）關(guān)注思想品德雙語教學(xué)科研，以科研促教學(xué)
我們應(yīng)該清晰客觀地認(rèn)識到當(dāng)前新疆地區(qū)中小學(xué)生思想品德課程雙語教學(xué)實施的基礎(chǔ)現(xiàn)狀，其起步晚，發(fā)展慢，教學(xué)尚不理想。多數(shù)基層干部和教學(xué)工作者摸索前行，沒有明確的教學(xué)思路，在雙語思想品德課程實施的過程中也遇到了部分問題。因此做好教學(xué)方面的科研十分必要。通過新疆思想品德課程雙語教學(xué)科研立項，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，克服教學(xué)實施障礙，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為教學(xué)指導(dǎo)思想，切切實實推進(jìn)雙語教學(xué)。積極組織專家學(xué)者開展雙語思想品德課程改革探討，出版思想品德課雙語教學(xué)期刊，其教學(xué)指導(dǎo)與輔助作用。利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造思想品德雙語教學(xué)網(wǎng)站，鼓勵教學(xué)工作者相互交流共同進(jìn)步。借助科研帶動新疆地區(qū)思想品德雙語教學(xué)。
（三）關(guān)注思想品德雙語教學(xué)隊伍，奠定師資基礎(chǔ)
思想品德課程雙語教學(xué)的順利實施，師資力量必須充足。確保有合格的師資隊伍，確保思想品德課程雙語教師有著較高的思想道德素質(zhì)與良好的教學(xué)能力。在師資建設(shè)方面需要著手兩方面的工作。一方面積極開展思想品德雙語教師培訓(xùn)工作。通過定期的教學(xué)培訓(xùn)引導(dǎo)其不斷提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，激發(fā)其教學(xué)奉獻(xiàn)精神，并形成積極向上銳意改革的教改情懷。在培訓(xùn)過程中應(yīng)關(guān)注培訓(xùn)力度，區(qū)域制定周密可操作的培訓(xùn)計劃，制定培訓(xùn)具體實施方案，關(guān)注思想品德課程教師的口頭表達(dá)能力和語言專業(yè)訓(xùn)練，這是思想品德課程雙語教學(xué)的實施基礎(chǔ)。在培訓(xùn)方式上可以嘗試向內(nèi)地輸出的模式，也可以發(fā)揮電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體的優(yōu)勢，積極建立思想品德雙語教學(xué)示范基地，規(guī)范雙語教學(xué)辦學(xué)模式，在思想品德課程雙語教學(xué)實施初期可以嘗試實驗班或者與內(nèi)地高校的融合等。此外將考核納入到教師的培訓(xùn)計劃中，制定雙語教師考核標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)鼓勵，對表現(xiàn)突出的雙語教師應(yīng)該給予廣泛的發(fā)展空間，起到積極的心理暗示作用。摒棄傳統(tǒng)的單純的漢語式培訓(xùn)，確保教師明確成長發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)上不斷進(jìn)修完善自己，實現(xiàn)知識面的拓展。另一方面關(guān)注教師職業(yè)道德建設(shè)。教師必須有責(zé)任心，在教學(xué)管理中開展職業(yè)道德建設(shè)。要求教師堅持為人師表的指導(dǎo)思想，加強(qiáng)對自我行為的約束與規(guī)范，也可以通過第三方去了解教師當(dāng)前的職業(yè)道德水平作為教師考核的一方面。通過中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，以師德教育的成效做好未成年人思想道德建設(shè)的鞏固。新疆地區(qū)思想道德教育必要而迫切，加上地區(qū)的復(fù)雜性與特殊性，意味著教師職業(yè)道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
（四）加大對思想品德雙語教學(xué)的支出，確保經(jīng)費到位
對于思想品德雙語教學(xué)中的經(jīng)費問題應(yīng)該做好經(jīng)費的合理分配，確保每一分錢都用到教學(xué)的刀刃上，確保思想品德雙語教學(xué)沒有后顧之憂。思想品德雙Z教學(xué)的經(jīng)費主要涉及思想品德課程人員培訓(xùn)的費用、對應(yīng)教材刊物的費用、科研探究的費用等等。一般來說雙語教學(xué)的費用要高于單語教學(xué)的費用，而改善個體的職業(yè)前景并滿足社會特定需求是確保經(jīng)費收益合理的有效思路。教育規(guī)劃人員應(yīng)該做好教學(xué)預(yù)測與分析，將費用問題考慮到教學(xué)實施的每個環(huán)節(jié)。政府應(yīng)該建立并完善思想品德課程雙語教學(xué)投入機(jī)制，確保經(jīng)費到位經(jīng)費充足。各級政府及財政部門可以多渠道吸納教育資金建立思想品德雙語教學(xué)專用基金，切實保證思想政治課雙語教育經(jīng)費的?？顚Ｓ?。此外以教育投資或者捐款的形式加大民間資金對雙語教學(xué)的支持。經(jīng)費投入充足并確保使用合理。
（五）在思想品德雙語教學(xué)中與時俱進(jìn)，關(guān)注教學(xué)實效
伴隨時代的發(fā)展，人們思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，思想品德課程在雙語教學(xué)過程中必須緊跟時代，綜合地區(qū)和民族的特殊情況有的放矢地開展。具體到新疆的思想品德雙語教學(xué)，將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化、傳統(tǒng)和生活方式、價值觀念融入到思想品德課程教學(xué)中，借助學(xué)校地方課程實現(xiàn)思想品德課程教學(xué)的延伸，教師在教學(xué)過程中必須利用少數(shù)民族文化和中華民族文化的共同點，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生情感共鳴，讓他們能從內(nèi)心深處去認(rèn)識到雙語教學(xué)模式開展思想品德教育的重要性，當(dāng)他們思想上認(rèn)同就會形成穩(wěn)定的心理認(rèn)同感并體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度上。而這也要求教師具備較高的思想覺悟和教學(xué)能力，清醒地認(rèn)識理論，能正確看待當(dāng)前出現(xiàn)的社會問題，引導(dǎo)糾正少數(shù)民族學(xué)生價值導(dǎo)向及認(rèn)識上的偏差。
（六）遵循思想品德課程教育的基本規(guī)律，按部就班地推進(jìn)
任何事物都有著既定的規(guī)律，對于思想品德雙語教學(xué)來說也有著既定的規(guī)律。一定條件下仍然需要堅持灌輸，但該灌輸是建立在教育者和受教育者的雙向溝通交流基礎(chǔ)之上。這要求教師在開展思想品德雙語教學(xué)時必須將思想品德教育內(nèi)容與少數(shù)民族青少年學(xué)生的心理發(fā)展特點結(jié)合起來，讓思想品德雙語教學(xué)滲透到他們生活中。借助少數(shù)民族中學(xué)生思想品德課程教學(xué)規(guī)律，合理選擇民族語的使用時間，實現(xiàn)思想品德內(nèi)容的高效傳遞。思想政治教育只有以科學(xué)為基礎(chǔ)才能確保教學(xué)實效性的達(dá)成，從而滿足少數(shù)民族學(xué)生對精神世界發(fā)展的自我需求。如果違背思想品德課程雙語教學(xué)的既定規(guī)律將無法實現(xiàn)教學(xué)實效性的提升。
四、結(jié)束語
對于新疆為代表的少數(shù)民族地區(qū)，開展思想品德雙語教學(xué)是必然的趨勢，也是當(dāng)前背景下教學(xué)改革與教學(xué)高效推進(jìn)的前提要求。雖然新疆地區(qū)中學(xué)在開展思想品德雙語教學(xué)中取得一定成效，但依然存在很多問題，這些問題如果得不到有效的關(guān)注和及時的解決都將成為思想品德雙語教學(xué)的制約瓶頸，不利于當(dāng)?shù)厮枷肫返陆虒W(xué)實效性的提升，也會潛移默化地作用于教師與學(xué)生的內(nèi)心，影響其他課程的教學(xué)實施。我們必須認(rèn)識到少數(shù)民族地區(qū)思想品德雙語教學(xué)不是一蹴而就的，需要一定的過程，在發(fā)展的過程中出現(xiàn)問題，分析問題并解決問題才是教學(xué)組織實施的正確流程。本文在簡單論述思想品德課程雙語教學(xué)這一模式的基礎(chǔ)上，從既存問題的層面分析了新疆地區(qū)中學(xué)思想品德課程雙語教學(xué)的執(zhí)行情況，提出了問題也進(jìn)一步明確了雙語教學(xué)模式在思想品德課程實施中的必要性。最后針對既存問題提出了對應(yīng)的解決思路，以期對當(dāng)?shù)氐乃枷肫返码p語教學(xué)提供指導(dǎo)與借鑒。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】初中思想；品德教學(xué)；培養(yǎng)問題；意識方法
一、我國初中思想品德“問題化教學(xué)”現(xiàn)狀分析
“問題化教學(xué)”是新型教學(xué)模式和方法，目前在我國各初中思想品德教學(xué)中應(yīng)用十分廣泛。問題意識是指學(xué)生在參加社會活動時，對事物產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、好奇的心理問題，這種心態(tài)對學(xué)生的思維能力影響很大，可以促進(jìn)學(xué)生探究問題本質(zhì)的積極性。“問題化教學(xué)”其主要教學(xué)目的是在于挖掘、發(fā)展學(xué)生的思考問題的意識和方法，在事物發(fā)生時，學(xué)生可以客觀、冷靜的對事物發(fā)生的原因、事物發(fā)展的方向進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。通過仔細(xì)分析人教版思想品德教材可知，改革之后的初中思想品德教學(xué)的重心已逐漸轉(zhuǎn)移到“問題意識教學(xué)”，其教學(xué)目的是改變學(xué)生傳統(tǒng)考慮問題的思維習(xí)慣，通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教育目標(biāo)。
二、培養(yǎng)初中學(xué)生問題意識的重要性
（1）幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣是傳統(tǒng)思想品德教育的重點，這種教育模式使學(xué)生在培養(yǎng)自己行為習(xí)慣時處于被動狀態(tài)。新課改思想品德教育則不同，以培養(yǎng)學(xué)生問題意識為教學(xué)重點，這種教育模式不僅可以增加學(xué)生探索問題的積極性，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程總處于主動狀態(tài)，使學(xué)生形成相對自我的思維模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（2）在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。傳統(tǒng)教育的教學(xué)模式相對單一，老師單方面的向?qū)W生灌輸知識，這種教學(xué)模式不利于學(xué)生對知識的吸收和掌握。要想在思想品德教育中發(fā)揮問題意識的教學(xué)作用，必須提升學(xué)生在教學(xué)中的“學(xué)習(xí)地位”。問題意識教學(xué)將學(xué)生擺在了一個主體的位置上，學(xué)生的問題意識會促使學(xué)生帶著好奇心去思考問題和學(xué)習(xí)，不僅增加了問題意識的培養(yǎng)作用，還讓學(xué)生體會到了思考和學(xué)習(xí)的樂趣。
（3）提升學(xué)生的解決問題的能力。問題意識培養(yǎng)對提升學(xué)生解決問題的能力起到了很大的幫助作用，在思想品德教學(xué)中，老師可以為學(xué)生提供一個固定的問題目標(biāo)，讓學(xué)生通過所學(xué)的知識和對事物的感官認(rèn)識解決問題。并在解決問題之后，對問題本質(zhì)進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，探究類似事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和特點。所以學(xué)生擁有較強(qiáng)的問題意識，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識到問題的本質(zhì)，還能從根本上提升學(xué)生解決問題能力。
三、初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)問題意識方法
（1）樹立新的思想品德教學(xué)觀念。教學(xué)觀念是研究教學(xué)模式和方法的主要依據(jù)，傳統(tǒng)思想品德教學(xué)觀念主要表現(xiàn)老師規(guī)范學(xué)生的社會行為，以規(guī)范行為為教育中心。改革后的思想品德教學(xué)理念則不同，老師作為引導(dǎo)對象引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生以自我為中心，剖析自己行為習(xí)慣的問題。如遼寧省實驗中學(xué)初中部在《珍惜無價的自尊》教學(xué)中，老師讓學(xué)生針對“自尊”問題展開討論，并提出了討論的相關(guān)問題，如：自尊的表現(xiàn)在哪方面？自尊的價值在哪里？中學(xué)生如何維護(hù)自己的自尊？學(xué)生通過對這些問題的討論，不僅可以了解每個同學(xué)對自尊的想法，還能完善自己對自尊的看法。在教學(xué)中引入問題意識教學(xué)對深化思想品德教學(xué)效果具有重要影響意義。
（2）培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力。在問題意識教學(xué)中，老師可以將學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出自己學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，學(xué)生在面對思考問題時，會將所有注意力集中在解決問題的辦法上，而不是想怎樣從老師那里獲得答案。在《為堅強(qiáng)喝彩》教學(xué)中，老師可以給學(xué)生幾個有關(guān)“堅強(qiáng)”的故事，學(xué)生閱讀完這些故事后，老師讓學(xué)生說出這些故事有關(guān)“堅強(qiáng)”的啟示。之后提出一些“困難”問題，如：努力學(xué)習(xí)成績不好怎么辦？中學(xué)生改如何面對困難？學(xué)生在困難中怎樣學(xué)會成長？學(xué)生針對上述問題，提出相應(yīng)的解決辦法。這種教學(xué)模式讓學(xué)生養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在面對生活和學(xué)習(xí)的困難時，能夠表現(xiàn)出積極、進(jìn)取的思想。
（3）營造良好的思想品德教學(xué)環(huán)境。在日常的教學(xué)中，教師可以利用現(xiàn)代的電子計算機(jī)多媒體技術(shù)來引導(dǎo)學(xué)生得出問題。多媒體課件可以使課堂的內(nèi)容更加豐富多彩，將教學(xué)主題生動的表現(xiàn)出來，感官上的刺激會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，同時學(xué)生的思維也會活躍起來。應(yīng)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，不僅可以改善思想品德教學(xué)的教學(xué)環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生問題意識也起到了很大的幫助。
思想品德教育在我國義務(wù)教育中的教育的目占有重要地位，在改革過程中，教育專家和教育工作者們發(fā)現(xiàn)，要想突出、強(qiáng)化教育的和教學(xué)的目標(biāo)，必須大力開展思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。初中是學(xué)生建立價值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、學(xué)習(xí)能力的重要階段，所以初中思想品德教學(xué)對提高初中教學(xué)效果具有重要影響意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]張新麗.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生問題意識培養(yǎng)研究[D].新疆師范大學(xué)，2010
第7篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
1 對新課程的反思
思想品德課不好上，上好了就更不容易，有人說思想品德課講講就行，太容易了，甚至有時都不用講，可以取消，思想品德課真的可以取消嗎?答案是肯定的，不可以，因為中學(xué)思想品德課是有其價值的，那么中學(xué)思想品德課的價值是什么?有人提出了它的經(jīng)濟(jì)價值，所謂思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值是指思想政治教育勞動所創(chuàng)造的能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。思想品德教育屬于上層建筑，它是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。馬克思曾經(jīng)說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！薄坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度?！瓘?qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用”。從這個高度來看，思想政治教育的目的就是提高受教育者的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)等，從而提高國民的素質(zhì)，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，那么青少年關(guān)系著民族的興衰，對他們進(jìn)行高素質(zhì)的思想品德教育勢在必行。
2 對新教材教學(xué)的體味
2．1 新教材以學(xué)生為本。變教本為讀本，散發(fā)著濃濃的生活氣息?？v觀人教版《思想品德》第七、八、九年級的新教材。節(jié)節(jié)框框無不體現(xiàn)了以學(xué)生為本的和諧教育思想。教材始終貼近學(xué)生生活，從生活中體驗哲理。如：七年級第三課《珍愛生命》的許多圖片、故事資料、名言警句等。八年級教材《同儕攜手共進(jìn)》……九年級教材《選擇希望人生》……。因此，我們就必須從課堂和書本中走出來，把精力投放在對周圍生活和社會生活的關(guān)注上，以人為本，以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生視野開闊，使學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，我所在學(xué)校學(xué)生有他的特殊性，他們以體育訓(xùn)練為主，自身有很多學(xué)習(xí)上阻礙，好動，敏感等，所以更應(yīng)因材施教，以學(xué)生為本。
2．2 新教材的內(nèi)容編排更體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想。例如，初三教材安排了許多不同觀點的辯論：發(fā)展經(jīng)濟(jì)――保護(hù)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)――教育先行，獨立自主――對外開放……，因而在教學(xué)中，我們必須改變“教師講，學(xué)生聽”的注入式教學(xué)模式，而應(yīng)采用把學(xué)生放在主體地位的啟發(fā)式教學(xué)模式。
2．3 新教材倡導(dǎo)教與學(xué)的統(tǒng)一，這種教學(xué)統(tǒng)一的實質(zhì)是交往互動的教學(xué)過程，師生在這種互動的教學(xué)過程中交流彼此的情感體驗，進(jìn)而豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。而學(xué)生學(xué)習(xí)方式由此更重視體驗，體驗是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征。
2．4 新教材特別注重知識的回歸――育人為目的。它通過知識、能力、情感價值觀的三維目標(biāo)來表達(dá)課程目標(biāo)。反映了由過去注重知識傳授和學(xué)科體系到現(xiàn)在更為注重學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，教會學(xué)生怎樣做人。明確做什么樣的人，提高人的思想品德素養(yǎng)，其目的就在于實踐與行動，只有真實的理論才是富有生命力的。
3 對新課標(biāo)的理解
新課標(biāo)繼承和發(fā)揚了舊課標(biāo)的優(yōu)點，在諸多方面有了新的創(chuàng)新和突破，閃現(xiàn)出許多新亮點，概括起來，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下四個方面：
3．1 突出了人文特點。在以往的政治課教學(xué)中，人們過于強(qiáng)調(diào)了政治課的政治性，使初中政治課教學(xué)缺少了人情味，遠(yuǎn)離初中生的生活，嚴(yán)重地影響了初中政治課的教學(xué)效果。比如美國著名學(xué)者福山在其近著《信任――社會道德與繁榮的創(chuàng)造》一書中，通過對歐美、日本和其他東南亞國家的社會信任度差異的實證審察和分析，揭示了諸如誠信一類的“社會美德”在這些國家或地區(qū)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)生活中所產(chǎn)生的不同作用和效果。新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，養(yǎng)成良好的思想品德，讓學(xué)生在鮮活的中學(xué)生活中感受、體驗、理解國家和社會對中學(xué)生的思想品德要求，養(yǎng)成良好的思想品德行為和習(xí)慣，使初中思想品德課更貼近中學(xué)生的生活。
3．2 加大了思想品德教育的力度。初中生大約都是13～15歲的孩子，是品德形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)做人的關(guān)鍵時期。新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)初中學(xué)生思想品德形成的需要，加大了品德教育的力度。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，新課程標(biāo)準(zhǔn)將中學(xué)生在中學(xué)階段打好良好的思想品德基礎(chǔ)作為初中思想品德課的根本壬務(wù)；第二，新課程標(biāo)準(zhǔn)充實了道德教育特別是公德教育的內(nèi)容；新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中思想政治的名稱改為“思想品德”。在道德教育方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)新增和突出了下列內(nèi)容：知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨特性，體會生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點滴事情做起，實現(xiàn)人生意義，體會生命的價值等諸多內(nèi)容
3．3 高度重視初中學(xué)生的逐步擴(kuò)展生活能力。初中思想品德課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活，要實現(xiàn)這一任務(wù)必須切人中學(xué)生的生活世界，因為學(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。
第8篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生；思想政治課；興趣
在重視綜合素質(zhì)的社會大環(huán)境下，品德教育顯得尤為重要，作為品德教育基礎(chǔ)的思想政治課也逐漸被重視起來。由于這門課程本身的過于刻板教條的特點，因而學(xué)生對于這門課程的認(rèn)知度并不十分高，對于這門課程的興趣幾乎為零，在一些隨機(jī)采訪中，大多數(shù)的學(xué)生都表示，之所以學(xué)習(xí)思想政治課，主要也是學(xué)校的課程要求和為了應(yīng)付考試。就學(xué)生本身而言，對于這門課程沒有什么興趣可言。造成這種局面的原因有很多，無論是學(xué)科本身的內(nèi)容設(shè)置，還是學(xué)校主抓數(shù)學(xué)語文等主流學(xué)科而忽略了品德教育的重要性。不管是因為什么，在推行素質(zhì)教育的今天，重視品德教育也是社會的必然需求。想要改變品德教育的缺失和不足，我們必須審視和總結(jié)在當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育存在的不足之處。
一、農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中面臨的問題
1.被動學(xué)習(xí)
思想政治這門課程，一直給人的感覺是過于嚴(yán)肅和刻板，課程內(nèi)容也多以講大道理為主，由于課程設(shè)置的原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只是會被動地，機(jī)械化地學(xué)習(xí)所謂的知識要點和考試內(nèi)容。并沒有真正領(lǐng)會課本中所表示的含義，單純?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)，忽略了開設(shè)這門課程真正的目的和宗旨。
2.缺乏能動性
由于課程內(nèi)容本身的特點，在實踐作業(yè)和動手能力上都會有一定的欠缺，因此對于這門課程，學(xué)生的好奇心和興趣點就會降低很多，甚至?xí)]有。以至于多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對這門課沒有興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。
以上是從客觀和主管兩方面，闡述了當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育存在的問題。要解決目前存在的問題，培養(yǎng)學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣就變得十分重要了。培養(yǎng)興趣不是一個口號，應(yīng)該落實到行動當(dāng)中去?？偨Y(jié)出切實可行的手段和方法，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生對于思想政治課的興趣。
二、激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中的興趣的技巧
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育存在著許多弊端，從一定程度上扼殺了教育的生動性和人格化的理念，阻礙了一部分高位人才的出現(xiàn)。大多數(shù)人只注重結(jié)果而嚴(yán)重忽略了探求真理的過程，加速了人格的矮化。很顯然，固守著這樣的教育模式，培養(yǎng)出的人才將很難適應(yīng)不斷更新?lián)Q代的知識格局和社會科技的不斷發(fā)展。因而，若想讓思想政治課適應(yīng)目前社會的發(fā)展趨勢，首先就要改變觀念和思想。
1.變知識教育為能力教育
在教育體制改革日益變化的今天，作為素質(zhì)教育的思想政治課，已經(jīng)不再是以往的那種單純的書本教育，重要的是學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)。中學(xué)思想政治教育要摒棄以往教師教授，學(xué)生強(qiáng)行技藝和背誦的學(xué)習(xí)方法和方式，轉(zhuǎn)化成多樣化的教學(xué)模式。教師不再是課堂的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)學(xué)生如何自主學(xué)習(xí)，課堂也變得多樣化起來。下面舉一個具體的實例。
例如，在人教版初中二年級上冊《友好交往禮為先》一課的學(xué)習(xí)中。為了讓學(xué)生更好地感受和了解到禮儀的內(nèi)涵和美，教師沒有采用傳統(tǒng)講述的教學(xué)模式，而是組織班上的學(xué)生，以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容，排演了小型的禮儀情景劇，在課堂上進(jìn)行演出。整個過程中，教師只是觀眾，看著學(xué)生排演的各種禮儀情景劇。在所有的情景劇演完之后，教師進(jìn)行了綜合點評，并通過投票選出了在劇本和表演上都比較出眾的小組進(jìn)行表揚。在整個上課的過程中，學(xué)生在輕松的游戲氛圍中感受到禮儀的美麗，并有了更加深刻的理解。真正做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
從以上例子可以看出，要增強(qiáng)中學(xué)生思想政治課中的興趣，就要改變傳統(tǒng)的上課模式，使教學(xué)模式多樣化，更符合素質(zhì)教育的目的。
2.適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵
教師在課堂上傳授知識的過程中，應(yīng)該具有一定的技巧和方法，應(yīng)該適當(dāng)給予學(xué)生一定程度的認(rèn)可，給予小小的鼓勵。例如，在人教版《老師伴我成長》一課的學(xué)習(xí)中，課堂上教師就采取了角色互換的方式，讓學(xué)生講課，讓學(xué)生站在教師的角度去考慮問題。在此過程中，教師也走下講臺，從一個聽課者的角度，感受學(xué)生的想法，并對于學(xué)生的講課給予一定的鼓勵。師生雙方在角色互換的游戲中，不僅對于課本內(nèi)容有了更全面的了解，也在此游戲中，真正體會到教師的恩情，領(lǐng)會了課本所傳遞的真正意思。
3.改進(jìn)傳統(tǒng)教材，使之貼近生活
有人曾說：“學(xué)習(xí)最好的刺激是源于對所學(xué)材料的興趣?！眰鹘y(tǒng)的思想政治課本太過于呆板和教條，學(xué)生對教材不感興趣，也是源于教材本身所存在的弊端。如果教材可以更加生活化，更好地貼近我們的生活，例如，在人教版《感受法律的尊嚴(yán)》一課的學(xué)習(xí)中，不是去背誦法律是什么，而是通過一些生活中的小故事和小實驗來告訴我們法律帶給我們哪些便利，為我們的生活提供了什么樣的保障。這樣相對生活的語言也更容易讓我們理解和接受，自然就會對它產(chǎn)生興趣。
4.加入課堂討論，在辯證中求進(jìn)步
教育的主體是人，可以說學(xué)生才是課堂的主體，主導(dǎo)著整個學(xué)習(xí)的過程。課堂氣氛活躍，學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中暢所欲言，才能開拓自己的大腦，擴(kuò)散自己的思路，創(chuàng)新思維，才能更好地接受新的知識，產(chǎn)生更濃厚的興趣。例如，在人教版《消費者權(quán)益》一課的學(xué)習(xí)中，就可以采取辯論會的形式，一方扮演商家，一方扮演消費者，通過實際的辯論來體驗雙方的感受，體會在日常生活中的消費者應(yīng)盡的義務(wù)和擁有的權(quán)益。
綜上所述，要想激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中的興趣，首先要看到農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中存在的問題，在認(rèn)識到問題的基礎(chǔ)上，找到相應(yīng)適合的措施，加以完善和修正。只有掌握了相應(yīng)的技巧，才能讓學(xué)生真正對這個學(xué)科產(chǎn)生興趣和熱情，才能讓思想政治這門理論性極強(qiáng)的學(xué)科更富有人性化，讓更多的人接受并且喜歡這門學(xué)科。使之成為理性基礎(chǔ)上的具有感性色彩的學(xué)科，讓這門課程真正成為基礎(chǔ)德育教育最具有廣泛意義的學(xué)術(shù)工具，讓刻板的政治理論變得更加生活化、人性化，更容易讓大家接受，并且對此產(chǎn)生濃厚的興趣。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：中學(xué)生品德教育的重要性范文
近年來，隨著教育形式的發(fā)展與新課程的改革，在中學(xué)素質(zhì)教育中漸漸凸顯出了德育的重要性。然而，許多教育學(xué)者研究表明，目前中學(xué)的德育工作尚處于探索階段，德育機(jī)制缺乏現(xiàn)實意義與切實可行的操作方式，德育內(nèi)容局收集整理限于一般性的理論概括與經(jīng)驗總結(jié)，德育模式過于單一刻板，甚至違背了中學(xué)生的道德心理發(fā)展規(guī)律。在我國，地理是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，通過地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一定的地理科學(xué)知識與技能，同時發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)思想政治品德，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。因此，在中學(xué)地理學(xué)科教育中引入“三生教育”，改變傳統(tǒng)德育過于抽象、空洞的說教模式，使德育更加貼近生活中情感道德的主體，是一個重要的渠道。本文試圖從“三生教育”的內(nèi)涵、在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性及如何實施等三方面對在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”這一問題作粗淺分析。
1 “三生教育”的內(nèi)涵
“三生教育”由云南省首先提倡，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)中心，其包括“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。“三生教育”是一個整體，深切地體現(xiàn)了中學(xué)“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生”的教學(xué)理念[1]。
2 在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性
教育的根本目的是使大多數(shù)學(xué)生成為具有良好素質(zhì)的全面發(fā)展的合格人才，是素質(zhì)教育而不是“應(yīng)試”教育。地理教育作為“三生教育”最好的教學(xué)資源與實施途徑，通過教師在地理教學(xué)中滲透“三生教育”是十分重要的。
2.1使學(xué)生受到多方面的思想政治和品德教育。 由于中學(xué)地理知識內(nèi)容的綜合性與廣泛聯(lián)系性，使得地理教學(xué)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實際，所以在
轉(zhuǎn)貼于
中學(xué)地理學(xué)科教育中涵蓋了豐富的思想政治與品德教育因素。而“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，通過中學(xué)地理教育可以使學(xué)生受到多方面的思想政治教育、道德教育與個性心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和健康的收集整理生活情趣，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，挖掘“三生教育”的廣度及內(nèi)含，使“三生教育”真正成為中學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，打造中學(xué)德育品牌。
2.2 中學(xué)地理學(xué)科教育是踐行“三生教育”理念的主渠道。“可持續(xù)發(fā)展”即“滿足當(dāng)代人的需要，同時不損害后代滿足其需求能力的發(fā)展”，這是當(dāng)今人類普遍關(guān)注的問題[2]36。隨著科學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展，研究人類與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會的關(guān)系，并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，這不僅是地理科學(xué)的現(xiàn)實需要，也是“三生教育”的主題之一。
