德育教育的途徑精選(九篇)

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第1篇：德育教育的途徑范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教育；基本途徑

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

一、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開(kāi)展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

二、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語(yǔ)句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

三、 利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。

第2篇：德育教育的途徑范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐 德育教育 最佳途徑

有人稱綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為“沒(méi)有圍墻”的學(xué)科。它是面向?qū)W生生活領(lǐng)域的課程，讓學(xué)生能自然而然進(jìn)入到課程中去，采用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。實(shí)踐基地的德育教育也正是充分利用這一教育優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。

自2005年到2012年，社會(huì)實(shí)踐基地在9個(gè)活動(dòng)區(qū)，共更新開(kāi)發(fā)了56項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。但不論社會(huì)實(shí)踐課程怎樣更新變化，德育教育作為社會(huì)實(shí)踐課程中不變的靈魂和永恒的主題教育理念始終沒(méi)有改變。

在植物種植區(qū)，孩子們可以辨認(rèn)花卉、藥材、蔬菜，親自動(dòng)手參與各種農(nóng)作物果實(shí)的收獲。在動(dòng)物養(yǎng)殖區(qū)，孩子們可以鑒賞各種小動(dòng)物。幾年來(lái)，學(xué)生們通過(guò)與動(dòng)物、植物零距離接觸，體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和收獲的快樂(lè)。培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛(ài)勞動(dòng)、懂得尊重別人的勞動(dòng)，感恩父母的情懷。

拓展訓(xùn)練是實(shí)踐基地八年來(lái)一直堅(jiān)持開(kāi)設(shè)的一門(mén)實(shí)踐課程。它基本將學(xué)生置身于生理、心理的極限情境，讓學(xué)生體驗(yàn)震驚、反思，從而得到心理、身體、品德三個(gè)方面的素質(zhì)拓展。

在“空中穿越”的拓展訓(xùn)練課上，孩子們像一個(gè)個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)員，身系安全帶，雙手握著滑輪桿從起點(diǎn)滑向幾十米外的終點(diǎn)。這一成功的穿越，不僅僅是身體的穿越，而是克服心理恐懼的一次飛躍。

在“信任背摔”活動(dòng)中，“背摔者”必須相信承擔(dān)保護(hù)任務(wù)的同學(xué)，承擔(dān)保護(hù)任務(wù)的同學(xué)必須恪守自己的諾言，保護(hù)好自己的同學(xué)，信任與被信任就這樣同時(shí)銘刻在了參加活動(dòng)的學(xué)生心靈的深處；也只有同學(xué)之間的相互信任，此項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)才能順利完成。在這項(xiàng)活動(dòng)中充分展示了誠(chéng)信教育的魅力。

攀巖活動(dòng)，是一種既刺激又有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的意義不在于讓學(xué)生必須能攀上去，而是讓學(xué)生感到總有一個(gè)向上的目標(biāo)在召喚，只要努力，就可以不斷超越自己極限，不斷地向更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)攀登。學(xué)生們通過(guò)參加拓展訓(xùn)練，既強(qiáng)健了體魄，啟迪了心智，磨練了耐力，又激發(fā)了個(gè)人潛能，培養(yǎng)了自信心、進(jìn)取心和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

科普教育與制作不但使學(xué)生逐步了解了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，掌握了必要的知識(shí)技能，培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)技術(shù)興趣、愛(ài)好及創(chuàng)新精神，而且對(duì)學(xué)生從小樹(shù)立科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度，起到了積極的促進(jìn)作用。學(xué)生們通過(guò)親手制作簡(jiǎn)易電動(dòng)機(jī)和簡(jiǎn)易發(fā)電機(jī)，不但初步了解了電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)原理，更主要的是讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都真正體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)，特別是還讓一些“學(xué)困生”從活動(dòng)中找回了久違了的自信。

在氣象與環(huán)?；顒?dòng)中，學(xué)生們?cè)诹私饧亦l(xiāng)的氣候特征，學(xué)會(huì)用儀器測(cè)量天氣和在特殊天氣避險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法的同時(shí)，環(huán)保教育、愛(ài)家鄉(xiāng)教育也在悄然進(jìn)行。

攝錄編活動(dòng)，學(xué)生們不但簡(jiǎn)單了解了攝、錄、編技術(shù)，學(xué)習(xí)如何透過(guò)鏡頭看世界，通過(guò)鏡頭記錄下多姿多彩的史實(shí)和生活中最美好的瞬間，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造思維能力和審美能力的提高。

在木板烙畫(huà)和中國(guó)結(jié)編制活動(dòng)課上，學(xué)生在用手中的烙畫(huà)筆勾畫(huà)出心中最美的圖案，用一根根彩繩精心編織出各種喜愛(ài)的作品同時(shí)，也細(xì)細(xì)品味了民族藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)貌，細(xì)細(xì)品味了中華民族特有的、純粹的文化精髓。學(xué)生的細(xì)心、耐心、毅力以及健康的人格素養(yǎng)也從中得到鍛煉和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培養(yǎng)。

海棠山的遠(yuǎn)足游覽、紅石谷的野外探秘活動(dòng)，學(xué)生們不但領(lǐng)略大自然的鬼斧神工，體會(huì)了蒙古真景色的壯麗，還磨礪了學(xué)生的意志和體能，鍛煉了學(xué)生戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我的勇氣和毅力，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

半軍事化的管理與訓(xùn)練，也是實(shí)踐基地德育教育的亮點(diǎn)。在教官的指導(dǎo)下，孩子們自己動(dòng)手鋪床疊被、整理衣物、洗臉?biāo)⒀?、打掃房間、進(jìn)行幫廚勞動(dòng)，使學(xué)生們體會(huì)了勞動(dòng)的光榮與辛苦，體會(huì)了父母的不易以及為他人服務(wù)的快樂(lè)，從而培養(yǎng)了學(xué)生們獨(dú)立生活的能力和良好的生活習(xí)慣。

第3篇：德育教育的途徑范文

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中學(xué)生的健康成長(zhǎng)受到很多外界不良因素的影響，如拜金主義、暴力等。如果中學(xué)生沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)，很難抵制這些不良因素的影響。因此，德育――道德教育，已成為學(xué)校教育的根本。也應(yīng)該成為是我國(guó)全面發(fā)展，真正施行素質(zhì)教育的核心。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在活動(dòng)中體驗(yàn)滿足感

良好的德育環(huán)境是提高道德修養(yǎng)的有效途徑，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，以多方位教育為途徑，拓展教育的時(shí)間和空間，多方面因素影響和促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。例如，學(xué)校在制定規(guī)章制度后，我們可以把規(guī)章制度交給學(xué)生，改變傳統(tǒng)習(xí)慣下的“必須遵守”為“討論遵守”，對(duì)學(xué)生在討論中提出的合理化建議，應(yīng)及時(shí)改進(jìn)，不太成熟的意見(jiàn)通過(guò)各種方式進(jìn)行解釋說(shuō)明，這樣即可使規(guī)章制度在實(shí)施過(guò)程中得到學(xué)生的認(rèn)可，又培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識(shí)，更增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感。

所謂“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”（陶行知）。我們也可以借鑒生活中學(xué)習(xí)生活的相關(guān)情節(jié)，把德育與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，寓教于學(xué)生生活的方方面面，建立一套學(xué)生自我管理體系，充分發(fā)揮班委會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)的重要作用，讓他們參加各類實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中自己組織、設(shè)計(jì)、安排，最后取得成功，這樣就使學(xué)生在生活中得到具體而豐富的道德訓(xùn)練，并在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中形成品德認(rèn)同，在生活中內(nèi)化道德規(guī)范，使學(xué)生良好的道德行為在真真切切的生活實(shí)踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，在不知不覺(jué)中提升自己的思想道德修養(yǎng)。

二、以“情”動(dòng)人，以“理”服人

一位教育家曾說(shuō)過(guò)，教育如果沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，必須使情感教育成為德育教育的主旋律， 教師用充滿感情的言辭、神態(tài)、動(dòng)作、表情及教學(xué)方法，堅(jiān)持情理相融，情理相融，去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火。

學(xué)校、教室作為學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所，在這里他們常常表現(xiàn)為被動(dòng)接受者，單純的說(shuō)教往往不會(huì)有好的效果，而單純的感化而不伴之說(shuō)理，也難以讓他們產(chǎn)生有原則，有深度的道德感知，因此，我們應(yīng)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流中著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們明白應(yīng)該怎么做，為什么這樣做，不僅要“曉之以理”，還要“導(dǎo)之以行”，要讓學(xué)生充分明白道德知識(shí)，形成道德觀念，明確行為方向，達(dá)到以理服人的效果，使學(xué)生意識(shí)到自己的行為的對(duì)錯(cuò)，提高對(duì)錯(cuò)誤行為的辨別能力，從而利于指導(dǎo)行為實(shí)踐。

三、加強(qiáng)自身形象，提高自身素質(zhì)

前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“教師的世界觀，他的品行、生活，他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生?！币虼耍鳛榻逃ぷ髡?，必須具備高尚的道德品質(zhì)，教師不僅是文化的傳播者，更是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。

教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，與學(xué)生交往中要以身作則，推己及彼，換位思考。在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。不斷加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。

四、心理健康教育是德育教育的基礎(chǔ)

可以說(shuō)，德育就包含了中學(xué)生心理健康教育，而中學(xué)生心理健康教育也離不開(kāi)德育的配合和支持。

青春期中學(xué)生的心理正處在從不成熟發(fā)展到比較成熟的階段，這時(shí)期的他們模仿性強(qiáng)，判斷力差，行為偏激，易入誤區(qū)。我們可以通過(guò)談話、啟發(fā)、鼓勵(lì)、激發(fā)等手段，引導(dǎo)中學(xué)生辯證地看問(wèn)題，訴諸于中學(xué)生的有益行為，讓有益于心理健康的事情在中學(xué)生頭腦中得到強(qiáng)化，通過(guò)移情、反向激勵(lì)等方法，讓中學(xué)生努力建立起美好的印象，以使自己的心理狀態(tài)和心理狀況趨向良好。培養(yǎng)中學(xué)生自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、自勉、自勵(lì)、自省、自律得良好品質(zhì)。

中學(xué)生心理發(fā)展還不成熟，他們往往情緒多變，容易沖動(dòng)，起伏不定，加強(qiáng)對(duì)他們的心理健康教育，要按照他們的心理承受能力，調(diào)動(dòng)和開(kāi)發(fā)他們的心理潛能，激發(fā)其自我完善意識(shí)，幫助他們克服消極情緒，消除心理障礙，努力掌握科學(xué)的思維方法，由思維來(lái)引導(dǎo)心理，培養(yǎng)積極的心態(tài)。比如開(kāi)展心理健康服務(wù)的知識(shí)講授，針對(duì)中學(xué)生年齡特征，采用適合的方法結(jié)合生動(dòng)的事例，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生得到積極的體驗(yàn)和深刻的理解。讓中學(xué)生能夠較好的理解、掌握健康心理的意義和作用，運(yùn)用心理健康知識(shí)培養(yǎng)自己的健康心理，使學(xué)生自己成為一個(gè)“心理健康醫(yī)生”，健康的心理是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

第4篇：德育教育的途徑范文

德育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵的和核心，是教育事業(yè)的根本所在。高職院校作為高等的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的重要使命，其德育工作對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)起著十分重要的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，不管以后將來(lái)都不可輕視。麻痹了，輕視了，都會(huì)出現(xiàn)不可估量的損失。

現(xiàn)代改革和開(kāi)放，促進(jìn)和諧與發(fā)展創(chuàng)建文明校園，確保安全與穩(wěn)定。提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)校的教育改革，維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定的局面。

體育教學(xué)，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學(xué)校體育教學(xué)已進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。體育教學(xué)已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向注重對(duì)人的思想和意志品質(zhì)，智力和能力，態(tài)度，情感和完善人格等培養(yǎng)的全面教育觀轉(zhuǎn)化。同時(shí)，體育教學(xué)在對(duì)人的教育和培養(yǎng)的過(guò)程中所具有的獨(dú)特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育滲透問(wèn)題，成為越來(lái)越多的體育教師所關(guān)心的熱門(mén)探討話題。

1 體育教學(xué)中的德育內(nèi)容

體育教學(xué)中的德育內(nèi)容包括政治思想認(rèn)識(shí)和道德行為等方面，可歸納為：

①自國(guó)主義教育：熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)和增強(qiáng)民族自豪感。

②學(xué)習(xí)目的性教育：明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)提交到對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。

③辯證物主義教育：認(rèn)識(shí)體育的科學(xué)性，相信和尊重科學(xué)鍛煉身體的道理。

④組織紀(jì)律性教育：自覺(jué)遵守紀(jì)律，聽(tīng)從指揮，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項(xiàng)規(guī)則。

⑤集體主義教育：熱愛(ài)集體，正確對(duì)待個(gè)人與集體，增強(qiáng)集體觀念，和諧友愛(ài)。

⑥文明道德教育：尊重老師、友愛(ài)同學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎和良好的體育道德作風(fēng)。

⑦意志品質(zhì)教育：勇敢堅(jiān)毅、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取、吃苦耐勞、自尊自強(qiáng)、自信自制。

⑧愛(ài)護(hù)公物，熱愛(ài)勞動(dòng)教育：愛(ài)護(hù)體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場(chǎng)地衛(wèi)生。

2 體育教學(xué)中德育滲透的途徑

2.1 教學(xué)內(nèi)容滲透

體育鍛煉運(yùn)動(dòng)量大，一些體質(zhì)弱的學(xué)生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細(xì)致的思想教育常能使他們樹(shù)立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺(jué)刻苦地參加鍛煉。體育教學(xué)的規(guī)范化要求高，操作必須掌控一定的動(dòng)作要領(lǐng)，教師可以通過(guò)提示、示范、講解等手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律性和行為規(guī)范教育。體育教學(xué)大多去室外進(jìn)行，使用器材教具面廣，在組織學(xué)生搬放，使用運(yùn)動(dòng)器材的過(guò)程中，能直觀而自然地進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公物的教育。

體育與軍事教育，保健教學(xué)，心理教學(xué)，運(yùn)動(dòng)教學(xué)，德育教學(xué)等具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和聯(lián)系性，教師通過(guò)團(tuán)結(jié)，嚴(yán)肅，活潑，互助的課堂氣氛的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生之間的互幫互學(xué)，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結(jié)合許多事物以多種形式教學(xué)進(jìn)行教學(xué)，在體育教學(xué)中我們往往會(huì)設(shè)計(jì)一定的情境，讓學(xué)生想象身處在這種情境下通過(guò)模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，達(dá)到身體鍛煉情操的目的。

利用體育課所提供的有利條件，自覺(jué)將德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動(dòng)靜之中，加強(qiáng)對(duì)高職院校的學(xué)生思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)過(guò)程中，增強(qiáng)體制，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)，是每一位體育教師應(yīng)盡的職責(zé)，也是體育老師展示自己才華的好時(shí)機(jī)。

2.2 課堂教學(xué)中的滲透

根據(jù)課的內(nèi)容、任務(wù)、教學(xué)條件和學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)方法，組織形式，使其與學(xué)生的生理，心理和身體活動(dòng)意識(shí)的實(shí)際相結(jié)合，才能提交教育的效益。如教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教育，教師在講解示范中，主要闡述動(dòng)作技術(shù)的要求和難點(diǎn)。講清動(dòng)作技術(shù)的完成過(guò)程，讓學(xué)生獲得基本知識(shí)，明白解決問(wèn)題的方法，而非面面俱到，把更多的時(shí)間留給學(xué)生去思考和練習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造精神，使學(xué)生的思想活動(dòng)在教學(xué)中呈現(xiàn)積極狀態(tài)。又比如，同樣是體操隊(duì)列、隊(duì)型教材，采用“兵營(yíng)”式和“觀摩、江報(bào)、評(píng)比”式的倆種組織教學(xué)形式，后者符合學(xué)生集體榮譽(yù)感和積極參與的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又培養(yǎng)了遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容德育滲透。學(xué)生有多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術(shù)、球類等。在這些內(nèi)容中學(xué)生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學(xué)中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學(xué)中抓住學(xué)生的注意力和感染力給學(xué)生講解的故事，進(jìn)行紅色革命教育，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育精神，培養(yǎng)了學(xué)生站隊(duì)快，而又整齊。選擇合理，科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志結(jié)合起來(lái)，利用課堂的組織教法中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2.3 教師形象和語(yǔ)言滲透

為人師表，教書(shū)育人，言傳身教，嚴(yán)于律己。教師應(yīng)樹(shù)立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過(guò)程中，教師的思想品德，言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學(xué)生有時(shí)就會(huì)說(shuō)老師您遲到啦！老師聽(tīng)起來(lái)臉就會(huì)發(fā)燒，感覺(jué)很不自在，對(duì)學(xué)生就嚴(yán)肅不起來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生紀(jì)律產(chǎn)生消極影響。樹(shù)立威信就會(huì)降低。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要以良好的師德，精湛的技術(shù)去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心理樹(shù)立良好的形象和威望。這樣會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。

為此，體育教師在體育課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)做到六規(guī)范

語(yǔ)言規(guī)范—使用普通話和文明用語(yǔ)。

示范規(guī)范—?jiǎng)幼鳂?biāo)準(zhǔn)正確，熟練優(yōu)美。

教案規(guī)范—字跡工整，格式正確。

儀表規(guī)范—衣著合乎運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，精神飽滿。

環(huán)境規(guī)范—場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理優(yōu)美，教具擺放有序。

行為規(guī)范—舉止大方，處事得體。

2.4 寓情于教.以情感人的教學(xué)滲透

體育教學(xué)是教師和學(xué)生間雙邊活動(dòng)，也是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖，經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的感情。

這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)愉快的接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮斗向上，積極進(jìn)取的作用。

2.5 教學(xué)中用評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，啟發(fā)式的滲透

表?yè)P(yáng)贊美有如學(xué)生打了興奮劑，批評(píng)挖苦便可喪失信心，經(jīng)受挫折的學(xué)生在同學(xué)面前感到羞愧，沒(méi)有了上進(jìn)心和積極性。使表現(xiàn)不錯(cuò)的學(xué)生更加勤奮的學(xué)習(xí)。

在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出特點(diǎn)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)與啟發(fā)。在運(yùn)動(dòng)之前用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使其放下心理包袱，輕松地完成運(yùn)動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)進(jìn)步學(xué)生鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，榮譽(yù)感和自覺(jué)學(xué)習(xí)，刻苦拼搏的精神。批評(píng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生心理，把批評(píng)放在贊揚(yáng)之后，可取的很好的效果。

通過(guò)多年的教學(xué)我總結(jié)了五種激勵(lì)法和批評(píng)三原則：

五激勵(lì)法

①興趣激勵(lì)法；

②信心激勵(lì)法；

③自我激勵(lì)法；

④語(yǔ)言激勵(lì)法；

⑤榜樣激勵(lì)法；

批評(píng)三原則

①不傷害學(xué)生的心理和身體；

②言行不粗暴；

③就事論事，不以學(xué)生發(fā)泄對(duì)象，既往不咎。

2.6 事件中的處理滲透

教學(xué)過(guò)程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，教師應(yīng)及時(shí)，充分的利用偶發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如：在籃球比賽中，有個(gè)別學(xué)生摔倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例及時(shí)給予學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神是很有作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則要指出要害，使他們接受批評(píng)的同時(shí)又提高了對(duì)是非的判別能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)踐證明通過(guò)體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握正確的思想，理論與觀念樹(shù)立正確的世界觀和人生觀；可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠(chéng)實(shí)，公正，謙虛有禮貌的高尚道德品質(zhì)。

第5篇：德育教育的途徑范文

一、德育教育社會(huì)化的必要性

陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”，其主要精神是強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，也關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活。朱永新教授在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中提出：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。”專家的這些論述都在說(shuō)明，品德教育如果離開(kāi)了學(xué)生主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將會(huì)變得蒼白無(wú)力，就如同在岸上教人如何游泳一樣毫無(wú)意義。因此，品德教育只有積極創(chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生親歷各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中形成體驗(yàn)與感悟，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生身心得到最大程度的敞開(kāi)，情感得到最大程度的釋放，也只有這樣，才能不斷滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求。如此一來(lái)，德育的實(shí)效性自然而然就會(huì)提高了，學(xué)生在此過(guò)程中領(lǐng)悟到了做人的道理，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育境界。

二、德育教育社會(huì)化的實(shí)施途徑

我們北京五一小學(xué)周邊有很多可利用和開(kāi)發(fā)的德育資源。學(xué)校充分利用這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教育基地建設(shè)，積極拓寬育人途徑。

（一）建立實(shí)踐基地是德育教育社會(huì)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

1、愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)：建立“三軍儀仗隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育基地”。在實(shí)踐中，我們將中國(guó)人民陸?？杖妰x仗隊(duì)的光榮歷史、中華文明禮儀故事編輯成冊(cè)，幫助學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)。并組織學(xué)生走進(jìn)儀仗隊(duì)，進(jìn)行參觀、訪談。開(kāi)展?fàn)幾觥靶⌒x仗兵”的活動(dòng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。

2、科學(xué)創(chuàng)新教育基地建設(shè)：建立“航空航天部二院科學(xué)創(chuàng)新教育基地”。我們通過(guò)邀請(qǐng)研究院的科學(xué)家為學(xué)生講解科學(xué)知識(shí)、帶領(lǐng)全體學(xué)生參觀、進(jìn)行航天模型制作等活動(dòng)，有效地培養(yǎng)和提升了他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3、“郵文化”實(shí)踐基地建設(shè)：建立“永定路郵局郵文化實(shí)踐基地”。我們與永定路郵局合作，成立青少年郵驛站。通過(guò)參觀郵政營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，了解了郵務(wù)常識(shí)和郵票的基礎(chǔ)知識(shí)；通過(guò)嘗試開(kāi)展加蓋郵戳、寫(xiě)信、寄明信片等體驗(yàn)活動(dòng)，提升了學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。通過(guò)感悟具有3600年的“郵文化”，有效培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和審美意識(shí)。

4、“酒文化”實(shí)踐基地建設(shè)：建立“中國(guó)龍徽葡萄酒廠酒文化實(shí)踐基地”。我們組織學(xué)生到龍徽酒廠進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)。透過(guò)龍徽近百年的發(fā)展史，學(xué)生了解到北京地區(qū)葡萄酒文化和葡萄酒產(chǎn)業(yè)的百年發(fā)展歷程，從中看到京城老百姓飲酒習(xí)慣的變化。通過(guò)龍徽葡萄酒基地的建設(shè)，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。

（二）開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源是德育教育社會(huì)化的有效保障

五一小學(xué)家長(zhǎng)資源非常豐富，主要是周邊軍隊(duì)、醫(yī)院、法院、科研院所的工作人員。他們熱心學(xué)校工作，愿意為孩子們的成長(zhǎng)出謀劃策、盡心盡力。因此，我們充分開(kāi)發(fā)社會(huì)資源，整合校外力量，建立起一支由校外輔導(dǎo)員和家長(zhǎng)志愿者組成的校外工作團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)科學(xué)家、官兵、法官、郵政工作人員擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。校外志愿服務(wù)團(tuán)不斷走進(jìn)學(xué)校，參與指導(dǎo)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)；帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。這些活動(dòng)讓學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，充分顯示了教育活動(dòng)實(shí)踐性的特點(diǎn)，滿足了學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)的心理需求。

（三）開(kāi)展志愿服務(wù)是德育教育社會(huì)化的平臺(tái)

開(kāi)展志愿服務(wù)是深入推進(jìn)德育教育社會(huì)化的有效平臺(tái)。為此，學(xué)校努力為學(xué)生搭建參與實(shí)踐的活動(dòng)平臺(tái)，組建了紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)團(tuán)。紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)團(tuán)的團(tuán)員們，每人在校園內(nèi)確定一個(gè)服務(wù)崗位，明確服務(wù)的職責(zé)，個(gè)個(gè)有實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們還把志愿服務(wù)精神帶到敬老院，帶到社區(qū)、街道，給社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，送溫暖，用自己的小手為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在志愿服務(wù)的過(guò)程中，我們號(hào)召每位學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)紅領(lǐng)巾小主人，爭(zhēng)做合格小公民，參與學(xué)校管理。志愿者的行動(dòng)是永恒的，無(wú)限的，但貴在平時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在實(shí)效。目前我校有500多名學(xué)生加入到志愿服務(wù)的行列，相信會(huì)有更多的學(xué)生加入進(jìn)來(lái)，共同營(yíng)造文明、禮儀、健康的社會(huì)氛圍。

（四）德育課程生活化是德育教育社會(huì)化的重要途徑

《品德與社會(huì)》的基本理念之一是：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。”兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。因此教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。如《我是參與者》教學(xué)中，教師從學(xué)生的生活實(shí)際著眼，利用開(kāi)展“迎奧運(yùn)師生同樂(lè)趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”的契機(jī)，將教學(xué)中的三個(gè)環(huán)節(jié)“我們可以做什么”、“自己管理自己”、“參與無(wú)極限”設(shè)計(jì)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體。在“參與無(wú)極限”這一環(huán)節(jié)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)小情境：如果運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，我們班得了全校第一名，你們會(huì)怎樣？如果因?yàn)樾∶鳑](méi)有發(fā)揮好，影響了全班的成績(jī)，你們會(huì)怎么做？你們想對(duì)他說(shuō)些什么？假如有的同學(xué)不理解，你怎樣做？通過(guò)引發(fā)學(xué)生思考、討論，最后得出結(jié)論：熱心管理這樣的“閑事”其實(shí)也是我們參與集體事務(wù)管理的一個(gè)重要方面，能夠主動(dòng)地化解一些矛盾，為集體的事著想，這也是一種參與。

第6篇：德育教育的途徑范文

【關(guān)鍵詞】思想政治　教育　大學(xué)生素質(zhì)

國(guó)家教育委員會(huì)1995年11月頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》規(guī)定：“德育即思想、政治和品德教育”由此可知，德育主要包含的內(nèi)容為思想政治教育，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的品德教育。

一、我國(guó)高等職業(yè)院校德育教育的現(xiàn)狀

國(guó)家教育委員會(huì)1995年11月頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》規(guī)定：“德育即思想、政治和品德教育”由此可知，德育主要包含的內(nèi)容為思想政治教育，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的品德教育。

思想政治教育是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。在我國(guó)的高校教育中。思想政治教育逐漸被提上日程，其主要目的正如定義中所講的，在于培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義精神的高素質(zhì)人才。

目前，在我國(guó)的高校中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校公共必修課之一，本課程的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育。幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。但是在目前的高職院校中，仍然有很多學(xué)生或多或少在各方面存在一定的問(wèn)題。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)。在相對(duì)虛擬的空間里。很多的大學(xué)生的個(gè)人道德意識(shí)淡薄，誠(chéng)信問(wèn)題顯為嚴(yán)重。而在大學(xué)的課堂里，尤其是在思想政治的課堂上，學(xué)生聽(tīng)課不認(rèn)真的現(xiàn)象嚴(yán)重。例如，在課堂上，學(xué)生看小說(shuō)。看英語(yǔ)的比比皆是，而真正聽(tīng)課的甚少。老師布置的作業(yè)更是沒(méi)有通過(guò)認(rèn)真思考完成，大部分都是在網(wǎng)上“鑒見(jiàn)”作業(yè)。以此導(dǎo)致了學(xué)習(xí)思想政治的不良學(xué)風(fēng)，最基本的知識(shí)都掌握不了，思想政治的教學(xué)效果不明顯。此外，在實(shí)踐中，也是觀念意識(shí)淡薄。

二、新時(shí)期我國(guó)高等職業(yè)院校德育教育的主要途徑

德育教育的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生具備在形式上與專業(yè)技能無(wú)關(guān)的內(nèi)在素質(zhì)，這種內(nèi)在的素質(zhì)包括上面提到的心理素質(zhì)、生活素質(zhì)以及政治素質(zhì)等，這些素質(zhì)在一定的程度上潛移默化地影響著一個(gè)人成才的道路走向。而高職院校承擔(dān)著技能型人才培養(yǎng)和服務(wù)社會(huì)功能，是培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才的搖籃，德育教育在高職院校顯得尤為重要。

(一)利用書(shū)本知識(shí)進(jìn)行教育

書(shū)本知識(shí)是研究之本，在大學(xué)的思想道理教育中，應(yīng)以書(shū)本為主。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是當(dāng)前大學(xué)公共必修課的主要教材。此門(mén)課程的開(kāi)設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。

以書(shū)本知識(shí)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育是思想政治教育的第一步。例如，在第三章的“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”，教學(xué)中，“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”，可以教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)困難和挫折，如何尋求心理平衡并找回自信，并學(xué)會(huì)區(qū)分網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的界限。同時(shí)，在“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”中，“社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀“讓學(xué)生明白：我們?cè)谏钪?，需要用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人、用高尚的精神塑造人、用優(yōu)秀的作品鼓舞人。明容知恥，就是要求大學(xué)生遵守國(guó)家法律、法規(guī)和社會(huì)公德，用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀分析、判斷問(wèn)題，自覺(jué)校正自己的網(wǎng)上言行，自覺(jué)地同違背國(guó)家利益和人民利益的行為作斗爭(zhēng)，不遺余力地弘揚(yáng)真善美，抨擊假丑惡。

書(shū)本知識(shí)可以教會(huì)學(xué)生在行動(dòng)之前。應(yīng)該用怎樣的理論知識(shí)來(lái)武裝自己，使之成文行動(dòng)的指南。

(二)教師的言行舉止進(jìn)行示范教育

在教學(xué)中，學(xué)生和教師是互為主體的。教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，因此在思想政治的教育中，教師的作用是不容忽視的。教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的影響是非常之大的“人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類文明，開(kāi)發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來(lái)起著重要的作用。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書(shū)育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用?！币虼?，在大學(xué)思想道德的教學(xué)中。不容忽視的是教師的職業(yè)道德。

教師的言行舉止在一定的程度上要遠(yuǎn)比課堂書(shū)本上理論知識(shí)的教學(xué)來(lái)得更加有力度。例如，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)。學(xué)校里一般有聲望的教師都是在言行上做的很好的老師，往往能給學(xué)生一定的引導(dǎo)和模范的作用。

(三)實(shí)踐生活中潛移默化地形成

思想政治教育是一門(mén)理論所占比重較大的教學(xué)學(xué)科，因此，在本門(mén)教學(xué)中，教師在很大程度上是依賴于書(shū)本的，但是，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，在本科的教學(xué)中，在一定的程度上，也需要實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。

思想道理的教學(xué)，需要融于實(shí)踐生活之中不斷地影響。鳥(niǎo)巢一代是八零九零后學(xué)生光榮稱號(hào)，它是指“北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第二天，韓國(guó)最大報(bào)紙《朝鮮日?qǐng)?bào)》提出‘鳥(niǎo)巢一代’，指那些受過(guò)高等教育、富有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)年輕人。這些年輕人成長(zhǎng)于改革開(kāi)放后，他們比父輩更加國(guó)際化，許多人為了成為奧運(yùn)志愿者，苦學(xué)英語(yǔ)和國(guó)際禮儀。北京奧運(yùn)會(huì)，這些年輕志愿者的微笑征服了挑剔的國(guó)外媒體，被視為未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)軍群體。這個(gè)簡(jiǎn)潔形象的詞匯迅速席卷網(wǎng)絡(luò)?！庇纱?，只有在真正的實(shí)踐中。才可以見(jiàn)證到思想政治教育帶給我們的作用。

潛移默化的教育是最合乎實(shí)踐過(guò)程的教學(xué)模式。任何的教育都不可能在即刻的時(shí)間里起到作用，只有當(dāng)理論深入人心并實(shí)之實(shí)踐的時(shí)候，方能盡顯作用。

第7篇：德育教育的途徑范文

課堂是學(xué)校道德教育的主渠道，數(shù)學(xué)教育和其他學(xué)科一樣，作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。教師完全可以結(jié)合學(xué)科特c向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，把德育教育滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中。

1.利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。舉個(gè)實(shí)例在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家四百多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中"（1+2）"定理，被譽(yù)為"陳氏定理"。這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。我國(guó)燦爛的古代文明，在數(shù)學(xué)科學(xué)上的偉大成就及對(duì)世界數(shù)學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，是使學(xué)生樹(shù)立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，也可以通過(guò)教材中的有關(guān)內(nèi)容，編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、改革開(kāi)放政策的正確性和祖國(guó)建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛(ài)社會(huì)主義制度、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想教育。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)出的人格魅力

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)："在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。一個(gè)優(yōu)秀的初中數(shù)學(xué)教師，其人格魅力就是他的理想信念、學(xué)識(shí)水平、知識(shí)能力、個(gè)性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生形成的吸引力。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他所傳授知識(shí)。

首先，以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生的人格?？鬃诱f(shuō)過(guò)："其自正，不令則行，其身不正，雖令不行。"在教育過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)教師聽(tīng)其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛(ài)崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責(zé)任心和事業(yè)心，對(duì)待學(xué)生多一份關(guān)愛(ài)，多一份溫情，多一份信任，學(xué)生就會(huì)從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來(lái)調(diào)節(jié)自身的行為。"桃李不言，下自成蹊"。教師的高尚品德，對(duì)學(xué)生有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，也會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲬B(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，做到育人先育已，育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的作用，達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的效果。

3.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言："哪里有數(shù)，哪里就有美"。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。舉個(gè)實(shí)例圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神-集體主義精神，這是原因是圓本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和諧的大家庭，每個(gè)成員都有本身的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們本身的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

4.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

不畏困難堅(jiān)持真理的意志品質(zhì)。數(shù)學(xué)以高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性為重要特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性與邏輯性，而中學(xué)生則習(xí)慣于具體思維，思維具有單一化，表面化等傾向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可通過(guò)幫助學(xué)生不斷糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，逐步加深對(duì)知識(shí)的理解，不斷提高運(yùn)用知識(shí)、技能解決問(wèn)題的能力；可以通過(guò)數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書(shū)寫(xiě)整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡(jiǎn)捷的解題方法、對(duì)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，并自覺(jué)進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。養(yǎng)成一絲不茍，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學(xué)教材涉及許多定義，定理，公式，這些都是前人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)得到的，他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中付出的艱辛和努力，以及大膽的創(chuàng)新精神，學(xué)生往往感受不深，在教學(xué)中有意識(shí)地選擇一些定理，公式，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)去探索、發(fā)現(xiàn)、論證，不僅可以讓學(xué)生感受到知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，而且可以開(kāi)啟學(xué)生智慧的大門(mén)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5.結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

第8篇：德育教育的途徑范文

關(guān)鍵詞: 技工學(xué)校 德育意識(shí) 教師教法 公德禮儀 愛(ài)與溝通

德育教育就是一定社會(huì)或階級(jí)根據(jù)其道德原則和規(guī)范的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的社會(huì)道德,不是先天就有的,也不是自然產(chǎn)生的,而是在社會(huì)的影響下,特別是在學(xué)校教育的影響下,在集體和個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。目前,我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期,社會(huì)上各種道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀的沖突,使學(xué)校的德育工作受到一定的負(fù)面影響,而如今的技校生,基本趨于成年,思想活躍,興趣廣泛,對(duì)新生事物的接受能力較強(qiáng),社會(huì)上各種不良現(xiàn)象也必然對(duì)技校生產(chǎn)生影響,這就要求我們必須加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的德育教育,培養(yǎng)德技俱佳的人才以適應(yīng)社會(huì)的需要。

一、技校學(xué)生對(duì)德育的意識(shí)欠缺――改變學(xué)生觀念,引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)最需要的是德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬拧?/p>

技工學(xué)校目前的招生對(duì)象是初高中的中下游成績(jī)學(xué)生,他們對(duì)待學(xué)習(xí)的興趣不甚濃厚,甚至厭學(xué),在中學(xué)時(shí)普遍成績(jī)偏差,重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)無(wú)望而選擇進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)技術(shù)以期順利就業(yè)。部分進(jìn)入技工學(xué)校的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)技術(shù)是正經(jīng)事,認(rèn)真學(xué)專業(yè)課、學(xué)好技術(shù)就行,德育課無(wú)非和中學(xué)時(shí)的政治課類似,認(rèn)為是“副課”,學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。

針對(duì)學(xué)生這一普遍現(xiàn)象,要告知學(xué)生隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,教育體制和勞動(dòng)人事制度的深化改革和發(fā)展,合資企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)異軍突起,國(guó)有企業(yè)實(shí)行優(yōu)化組合、減員增效等措施,各用人單位對(duì)勞動(dòng)力的要求越來(lái)越高、越來(lái)越嚴(yán),中外資深人事普遍認(rèn)為“技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和能力是可以通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐迅速獲得的,而與用人單位核心文化相符合的良好職業(yè)習(xí)慣卻不是一時(shí)一刻可以修養(yǎng)成性的”。所以當(dāng)今用人單位在招聘員工時(shí),除專業(yè)技能、技術(shù)有明確要求外,良好的個(gè)人品質(zhì)已為更多用人單位所重視。德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬鸥芷髽I(yè)歡迎。

二、活躍課堂,改變教學(xué)方法――植入式課堂引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生興趣。

德育課與其他學(xué)科不同,可以說(shuō)德育可滲透到任何課堂,但是德育課教師要上好德育課,在40分鐘的時(shí)間里吸引學(xué)生去聽(tīng)枯燥的德育理論說(shuō)教是有點(diǎn)難,因此,只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能充分發(fā)揮其德育的功能。

技校德育主要從道德觀念、法制觀念、社會(huì)現(xiàn)象等方面教育學(xué)生去樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、金錢觀。在講課之前可以引導(dǎo)學(xué)生先聽(tīng)取一個(gè)小故事,以學(xué)生身邊、校園里面、社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)事件作為導(dǎo)語(yǔ)植入課堂,新穎別致的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)起到先聲奪人、引發(fā)興趣、集中學(xué)生課堂注意力的功效。所以,教師要精心設(shè)計(jì)每一堂課的導(dǎo)言。植入故事時(shí)總是帶著點(diǎn)賣關(guān)子的架勢(shì),將故事娓娓道來(lái),時(shí)常加點(diǎn)小議論,這樣既可以活躍學(xué)生的思維,又可以增強(qiáng)德育課的吸引力,引發(fā)學(xué)生興趣。隨著故事的講完,課堂德育主題也就展開(kāi)了,因?yàn)榈掠繕?biāo)就滲透在故事當(dāng)中。所以,以故事作為德育的載體,既避免了生硬說(shuō)教,又加強(qiáng)了德育的鮮活性與可感性,而因?yàn)?/p>

學(xué)生是主動(dòng)接受所學(xué)知識(shí),所以德育的效果當(dāng)然是明顯的。

三、基本道德禮儀不容忽視――加強(qiáng)基本道德修養(yǎng),從細(xì)節(jié)做起。

青年學(xué)生從儀容儀表、行為語(yǔ)言等方面都應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng),從自身小事做起。校園里部分青年學(xué)生穿著流里流氣、奇裝異服、男生留長(zhǎng)發(fā)戴耳環(huán)、出口臟話連篇、隨地吐痰、亂扔雜物、抽煙酗酒、模仿大人辦生日請(qǐng)客、破壞校園公共設(shè)施;走向社會(huì)乘車爭(zhēng)先恐后搶占座位,在公眾場(chǎng)合不但不聽(tīng)從指揮,甚至惡言相向,動(dòng)輒喊打喊殺,出入娛樂(lè)性公共場(chǎng)合,違反公共秩序,不聽(tīng)勸告,甚至辱罵毆打他人,這些現(xiàn)象從基本公德禮儀方面體現(xiàn)了他們的素質(zhì)較差。

我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀、人生觀,就要言傳身教,從自己做起。加強(qiáng)學(xué)生道德教育,教師、家長(zhǎng)必須做到言傳身教,而且身教重于言教。教師本身的道德形象如何,不僅影響青年學(xué)生,而且對(duì)教育起著強(qiáng)化或弱化作用。要求青少年如何去做,自己一定要實(shí)實(shí)在在地做好。教師的身教作用,表現(xiàn)在嚴(yán)于律己,給學(xué)生做出榜樣。教師在平時(shí)必須注意自我修養(yǎng),完善自我的人格,加強(qiáng)“身教”意識(shí),言談舉止做到文明健康、真誠(chéng)和諧、親切得體,嚴(yán)格要求自己,做好表率。這樣,教師的身教就可以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)同,最終達(dá)到示范教育的目的。另外,家長(zhǎng)的教育指導(dǎo)和自身行為是子女的重要影響源。因此,家長(zhǎng)同樣必須用自己的行動(dòng)去實(shí)踐自己講的道理,如在遵紀(jì)守法,講究衛(wèi)生,互廉互讓,為善助人,杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。

四、深化愛(ài)的教育――關(guān)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,做好與學(xué)生的溝通。

第9篇：德育教育的途徑范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師;德育教育;實(shí)踐;誠(chéng)信;榜樣;潛移默化

思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長(zhǎng)修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。

1 重在實(shí)踐,體驗(yàn)過(guò)程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過(guò)程”。做到三個(gè)結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的,他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

2 創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,除了個(gè)人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時(shí)間要提倡彼此為師,相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動(dòng)小組”,相互質(zhì)疑問(wèn)答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開(kāi)展“一幫一”活動(dòng),發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí),強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績(jī)的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。

3 營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說(shuō)“近朱者赤,近墨者黑?！笨梢?jiàn)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營(yíng)造氛圍,采取靈活多樣的方式營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

(1)通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。

(2)充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語(yǔ)作為宣傳陣地,著力營(yíng)造誠(chéng)信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信教育。如組織學(xué)生出版“誠(chéng)信?？?闡述誠(chéng)信的含義,列舉誠(chéng)信的事例,對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信人物加以表?yè)P(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠(chéng)實(shí)守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過(guò)這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠(chéng)信教育。

(3)充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等,通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠(chéng)信觀念。

4 采用榜樣教育法

樹(shù)立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹(shù)立榜樣時(shí),既要注重樹(shù)立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹(shù)立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動(dòng)方面的,可以是助人為樂(lè)的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。

5 學(xué)為人師,行為世范