德育的本質(zhì)屬性精選(九篇)

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第1篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì)，形象， 情感

藝術(shù)的定義為：“人類(lèi)以感情和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化?！彼囆g(shù)是創(chuàng)作者通過(guò)塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美屬性，從而表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)生活的思想感情、審美評(píng)價(jià)的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)具有形象性、想象性、虛擬性、審美性、自由性、情感性等基本特征。

所謂藝術(shù)的本質(zhì)，就是藝術(shù)這種事物內(nèi)部的一種規(guī)定性，這種規(guī)定性規(guī)定著藝術(shù)之所以是藝術(shù)，而不是其他什么事物。從藝術(shù)史的視角看，不同民族、不同國(guó)家、不同時(shí)代的中、西方藝術(shù)家和美學(xué)家對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探討和分析繁雜眾多，討論也一直不曾間斷， 他們從各個(gè)不同的側(cè)面和角度探究了藝術(shù)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，無(wú)論是西方美學(xué)中的“模仿說(shuō)”、“游戲說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“有意味的形式說(shuō)”、“符號(hào)說(shuō)”、“潛意識(shí)說(shuō)”等，還是中國(guó)美學(xué)中的“言志說(shuō)”、“感物說(shuō)”、“緣情說(shuō)”、“暢神說(shuō)”等，這些藝術(shù)本質(zhì)觀都對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了作用，在藝術(shù)史上有著重要的影響。由于各自的理論出發(fā)點(diǎn)和切入視角不同，對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)探討可謂眾說(shuō)紛紜。他們有的從藝術(shù)的“再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)， 來(lái)界定“藝術(shù)”的基本內(nèi)涵；有的則從藝術(shù)的基本屬性或藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象出發(fā)來(lái)說(shuō)明藝術(shù)的本質(zhì)。然而，從另一個(gè)角度辯證地看，任何一種藝術(shù)本質(zhì)觀都受到過(guò)其他理論的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，甚至被指責(zé)和批判為錯(cuò)誤的、有偏見(jiàn)的理論。

藝術(shù)的首要任務(wù)或其根本性質(zhì)就是美。具體說(shuō)，“藝術(shù)是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺(jué)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類(lèi)精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用”。武漢理工大學(xué)張黔在《藝術(shù)原理》一書(shū)中提出“藝術(shù)從本質(zhì)上說(shuō)是以形象化的手段營(yíng)造的讓欣賞者產(chǎn)生非功利心態(tài)并進(jìn)而自我確證的虛擬世界?！痹谒囆g(shù)本質(zhì)的層次里，形象和情感是缺一不可的。藝術(shù)特有的性質(zhì)是形象與情感的統(tǒng)一。

一、藝術(shù)通過(guò)形象來(lái)傳情達(dá)意

“形象說(shuō)”認(rèn)為，藝術(shù)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)一樣，都是社會(huì)生活的反映，它們的不同之處僅僅在于，藝術(shù)通過(guò)形象反映社會(huì)生活，而哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)則以抽象的概念形式反映客觀世界。任何藝術(shù)都需要一種形象化手段，這種形象化的手段包括外在的形態(tài)和內(nèi)在的想象兩個(gè)方面。任何藝術(shù)必須首先是一個(gè)有形象的對(duì)象世界，沒(méi)有形象就沒(méi)有藝術(shù)。齊白石作畫(huà)的“經(jīng)典”學(xué)說(shuō)是：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世，云云?！奔词惯@種似與不似也都是有形象存在的。藝術(shù)形象是藝術(shù)家在實(shí)際生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的具有一定思想內(nèi)容和審美價(jià)值的具體情景。它是藝術(shù)家的主觀情感和客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，凝結(jié)著藝術(shù)家對(duì)人生、社會(huì)和自然的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，顯示著藝術(shù)家的審美感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。藝術(shù)形象是藝術(shù)的基本單位，是藝術(shù)把握世界的特殊形式。藝術(shù)品作為審美觀照的對(duì)象，其基本特點(diǎn)就在于它提供了藝術(shù)形象或由若干藝術(shù)形象所組成的形象體系。

現(xiàn)藏湖北省博物館中曾侯乙墓出土的青銅鹿角立鶴，器高143.5厘米，寬41.4厘米，重38.4公斤。整個(gè)器物造型由鶴身、鶴腿、鹿角、兩翅、座板等組成，有多處紋飾。鶴引頸昂首佇立，鉤形長(zhǎng)嘴，兩翼展開(kāi)作輕拍狀，拱背，垂尾，兩長(zhǎng)腿粗壯有力，下各有三爪立于長(zhǎng)方形座板上。鶴頭左右兩側(cè)鹿角向上呈圓弧狀，并分出數(shù)支分杈。鹿角立鶴是想象中的吉祥動(dòng)物，寓意吉祥長(zhǎng)壽，造型優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特。中國(guó)古代把鶴、鹿看作是神鳥(niǎo)、瑞獸，是溝通人、鬼、神的靈媒。鹿角立鶴出土?xí)r放置在東室主棺的東邊，可能意在引領(lǐng)墓主人靈魂升天，或祈求神靈佑護(hù)。該作品主要采用夸張變形手法，鶴頭上呈圓弧形的兩只鹿角完全對(duì)稱(chēng)，不同于自然形態(tài)的鹿角，立鶴頸部比例有所拉升。作品運(yùn)用夸張變形手法，塑造出了造型優(yōu)美的形體結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出鹿角立鶴的神奇。修長(zhǎng)的鶴頸，張開(kāi)的鹿角，韻律的雙翅，精美的紋飾，有力的腿爪，這些局部和整體形象都突出強(qiáng)調(diào)運(yùn)用流線造型，直線與弧線的穿插有序，呈現(xiàn)出音樂(lè)般的律動(dòng)和美妙。這種造型美重點(diǎn)不在于要求色彩、紋樣等簡(jiǎn)單地去摹擬事物，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而在于使其外部形式傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、格調(diào)、風(fēng)尚和趣味。采用的對(duì)稱(chēng)手法可以表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅完整的情調(diào)，依靠由外在的形式所烘托的氣氛情調(diào)在潛移默化中作用于人的情感和思想。

英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家們從心理學(xué)的角度指出，想象總是“由某個(gè)欲念或意圖控制住的”。藝術(shù)是通過(guò)塑造具體生動(dòng)的形象來(lái)反映社會(huì)生活的意識(shí)形式，它的最大的特點(diǎn)就是依靠形象的美來(lái)反映人們對(duì)社會(huì)生活的理解、情感、愿望和意志。鹿角立鶴這件作品直接摹仿或再現(xiàn)鶴、鹿動(dòng)物的局部形象特征，創(chuàng)作者以審美意象作為藝術(shù)品的主體，創(chuàng)造的不是物質(zhì)世界的再現(xiàn)物，是創(chuàng)作者基于客觀現(xiàn)實(shí)世界而虛構(gòu)摹擬的想象動(dòng)物，具有一種脫離和超越現(xiàn)實(shí)的意象性。意象乃心中“營(yíng)構(gòu)之象”，是藝術(shù)家精心創(chuàng)造的結(jié)果，在某種程度上是不可言說(shuō)的。意象既不拘于心，亦不拘于物，而是心物有機(jī)結(jié)合所呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。鹿角立鶴顯現(xiàn)和傳達(dá)引領(lǐng)墓主人靈魂升天，或祈求神靈佑護(hù)這種感情，意在從中獲得一種自由感和超越感，達(dá)到了審美性質(zhì)所要求的親切感和距離感的高度統(tǒng)一。

二、藝術(shù)的根本特性在于表現(xiàn)情感

情感問(wèn)題是美學(xué)理論中關(guān)于審美意識(shí)的最基本的問(wèn)題。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！彼囆g(shù)是一種以情感為主的活動(dòng)，情感的激蕩構(gòu)成了藝術(shù)活動(dòng)的基本意義。俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)就是表達(dá)情感。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，情感活動(dòng)是藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，情感貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的整個(gè)過(guò)程之中。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)形象的過(guò)程中融注了情感因素，藝術(shù)形象是一種情感形象。情感對(duì)于藝術(shù)形象，猶如血液對(duì)于人體，缺乏情感的藝術(shù)形象是沒(méi)有生命力的。藝術(shù)創(chuàng)作所遵循的常常是情感邏輯，而藝術(shù)評(píng)價(jià)也是一種情感評(píng)價(jià)，它包括藝術(shù)創(chuàng)作者的情感評(píng)價(jià)和藝術(shù)欣賞者的情感評(píng)價(jià)。

英國(guó)哲學(xué)家和美學(xué)家科林伍德認(rèn)為：真正的藝術(shù)家是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)情感。他認(rèn)為藝術(shù)家在藝術(shù)中所表現(xiàn)的情感是公眾的或集體的情感，是大眾的心聲。從心理學(xué)看，藝術(shù)以情感為特質(zhì)，為中介，但從認(rèn)識(shí)論看它又不僅僅是情感。情感、想象諸心理形式，偏重于人的個(gè)體、經(jīng)驗(yàn)、類(lèi)型的形態(tài)方面。藝術(shù)既要保持自己的心理形式的特質(zhì)，也要有深刻的理性內(nèi)容，因而情感想象的形式又必須和認(rèn)識(shí)的倫理的內(nèi)容相結(jié)合。中國(guó)最早的美學(xué)文獻(xiàn)《樂(lè)論》（荀子）就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的一般日常情感的感染作用；劉勰的“情動(dòng)于中，故形于聲”，“為情而造文，不為文而造情”，就揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律，也指出了審美心理結(jié)構(gòu)的中心是情感。《詩(shī)經(jīng)？小雅？鶴鳴》中詞句：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?，他山之石，可以為錯(cuò)。鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?，他山之石，可以攻玉?！痹?shī)中以鶴比喻賢人。筆者認(rèn)為“青銅鹿角立鶴”的創(chuàng)意來(lái)源于《詩(shī)經(jīng).小雅》中《鹿鳴》和《鶴鳴》這兩篇樂(lè)詩(shī)。是曾侯祈盼賢人政治理念的美好寄寓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”唐代詩(shī)人崔顥這首傳頌千古的黃鶴樓詩(shī)，乃是我國(guó)詩(shī)人以鶴為題材的詩(shī)詞中最著名的一首。鶴自古就被視為吉祥鳥(niǎo)，是群禽之長(zhǎng)，鶴除了吉祥之意外，也是人們心中吉祥長(zhǎng)壽之象征，“松鶴延年”是中國(guó)人最?lèi)?ài)用的祝壽詞。2007年11月由文化部主辦、湖北省人民政府承辦的第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)吉祥物是由湖北美術(shù)學(xué)院教師胡博飛創(chuàng)作的“鹿角立鶴”，取名為“楚楚”。該吉祥物是以湖北重點(diǎn)文物青銅器“鹿角立鶴”為原型，通過(guò)卡通變形而成的。鹿、鶴都是長(zhǎng)壽和吉祥的象征，鶴的兩個(gè)翅膀，既象征湖北展翅高飛，又表示藝術(shù)節(jié)翩翩起舞。紅、黑、金黃是楚文化繪畫(huà)傳統(tǒng)色彩，脖子上的云紋也是楚文化漆器的經(jīng)典文飾，亦可以看成阿拉伯?dāng)?shù)字“8”的變形。湖北省隨州市將鹿角立鶴作為市標(biāo)，“鹿鶴同春”即“六合同春”，寓意經(jīng)濟(jì)騰飛、吉祥如意等。這些藝術(shù)作品中注入了創(chuàng)作者的情感，才具有了藝術(shù)特殊功能的感染力，帶給欣賞者以共鳴，從而獲得的精神上的自由感。

從前輩藝術(shù)家們的理論探討來(lái)看，從藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，藝術(shù)所特有的性質(zhì)只能是形象與情感的統(tǒng)一。藝術(shù)反映人們對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)形象的塑造和注入情感，情感和形象才是藝術(shù)區(qū)別于哲學(xué)、科學(xué)、宗教、道德等意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征。在藝術(shù)本質(zhì)的層次里，形象和情感的融合，共同構(gòu)成了藝術(shù)的內(nèi)容和形式，共同熔鑄為藝術(shù)的有機(jī)整體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張黔.《藝術(shù)原理》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.1.

[2] [美]蘇珊？朗格著，劉大基、傅志強(qiáng)、周發(fā)祥譯.《情感與形式》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.8.

第2篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品本質(zhì)屬與作用性組合整體性

產(chǎn)品的涵義及種類(lèi)特性分析

（一）產(chǎn)品的涵義

從原始意義上講，產(chǎn)品也稱(chēng)勞動(dòng)產(chǎn)品，它是“人們運(yùn)用生產(chǎn)資料從事有目的的活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)資料。包括生產(chǎn)資料和生活資料?！庇纱丝梢?jiàn)，產(chǎn)品的原始意義是指人們勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的有形物質(zhì)產(chǎn)品。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，“在廣泛的意義上，產(chǎn)品還包括精神產(chǎn)品，即人們通過(guò)精神勞動(dòng)而創(chuàng)造的產(chǎn)品，以滿足人們文化生活的需要?！?/p>

但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，產(chǎn)品都具有是勞動(dòng)產(chǎn)品這一本質(zhì)屬性。關(guān)鍵是有形的物質(zhì)產(chǎn)品一經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)，它就既可獨(dú)立于生產(chǎn)者，又可獨(dú)立于消費(fèi)者而存在。只有當(dāng)它被消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)并實(shí)際消費(fèi)時(shí)，這一產(chǎn)品才逐次或一次消亡。與此相反，除了那些可以用物化形式承載的精神產(chǎn)品之外，還有很多精神產(chǎn)品，當(dāng)不具備物化條件時(shí)，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)是在生產(chǎn)者頭腦和身體中完成的，并且儲(chǔ)存在生產(chǎn)者的頭腦和身體中，沒(méi)有外化于生產(chǎn)者頭腦與身體之外。只有在受眾欣賞時(shí)，這種精神產(chǎn)品才能通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、顏色、接觸等媒介渠道，獨(dú)自或與環(huán)境一起外化出來(lái)，讓受眾感知獲取，并內(nèi)化成受眾的感受體驗(yàn)。

除了精神產(chǎn)品之外還有一種東西也是由勞動(dòng)創(chuàng)造生產(chǎn)出來(lái)的，而其產(chǎn)生或存在方式也和缺少物化載體承載的精神產(chǎn)品一樣，以獨(dú)特的外化和被接受方式進(jìn)行生產(chǎn)或消費(fèi)。這種產(chǎn)品就是人們通常說(shuō)的服務(wù)產(chǎn)品。“服務(wù)產(chǎn)品（簡(jiǎn)稱(chēng)服務(wù)），是生產(chǎn)者通過(guò)由人力、物力和環(huán)境所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)銷(xiāo)售和實(shí)際生產(chǎn)及交付的，能被消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)和實(shí)際接收及消費(fèi)的‘功能和作用’”。而從一般意義上說(shuō)，精神產(chǎn)品也可歸為廣義的服務(wù)產(chǎn)品之中。

（二）產(chǎn)品的種類(lèi)特性

我們把完全可以獨(dú)立于生產(chǎn)者和消費(fèi)者的有形物質(zhì)產(chǎn)品叫做“獨(dú)立性產(chǎn)品”。而把廣義的服務(wù)產(chǎn)品叫做“非獨(dú)立性產(chǎn)品”，因?yàn)閺V義的服務(wù)產(chǎn)品既不能獨(dú)立于生產(chǎn)者，也不能獨(dú)立于消費(fèi)者而存在。并且在“非獨(dú)立性產(chǎn)品”中，又根據(jù)是以物還是以人為直接作用對(duì)象而分為兩類(lèi)，即“對(duì)物非獨(dú)立性產(chǎn)品”和“對(duì)人非獨(dú)立性產(chǎn)品”。就“對(duì)物非獨(dú)立性產(chǎn)品”來(lái)說(shuō)，它指的是那種“直接對(duì)物”的“功能和作用”。但這種服務(wù)的真正作用對(duì)象是人而不是物品，因?yàn)槭窍M(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)這種服務(wù)產(chǎn)品。這種服務(wù)是通過(guò)物品作用于消費(fèi)者的，因此我們這里也可把它叫做“物媒非獨(dú)立性產(chǎn)品”。而就“對(duì)人非獨(dú)立化產(chǎn)品”來(lái)說(shuō)，它指的是那種“直接面向消費(fèi)者身心”（即直接對(duì)人）的服務(wù)產(chǎn)品，它的直接作用對(duì)象是人。

“獨(dú)立性產(chǎn)品”在從生產(chǎn)到消費(fèi)的過(guò)程中，存在可以截然劃分的三個(gè)階段，即生產(chǎn)階段、流通階段、消費(fèi)階段，出現(xiàn)兩次交換（少數(shù)直銷(xiāo)的除外）即生產(chǎn)者與商家的交換；商家與消費(fèi)者的交換。同一產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程在時(shí)空上都是完全分離的，沒(méi)有重疊。而在“非獨(dú)立性產(chǎn)品”中，無(wú)論是“對(duì)物非獨(dú)立性產(chǎn)品”還是“對(duì)人非獨(dú)立性產(chǎn)品”，生產(chǎn)者提供的產(chǎn)品都不是一種有形物，而是人和物以及環(huán)境結(jié)合在一起所形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的“功能和作用”，即使用價(jià)值。而消費(fèi)者消費(fèi)的就是這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的“功能和作用”，即使用價(jià)值。而“非獨(dú)立性產(chǎn)品”從生產(chǎn)到消費(fèi)過(guò)程中，不存在可以截然劃分的三個(gè)階段，而且只有一次交換，即生產(chǎn)者與消費(fèi)者的交換。并且“非獨(dú)立性產(chǎn)品”的生產(chǎn)階段與消費(fèi)階段在時(shí)空上是同一的、重疊的，“非獨(dú)立性產(chǎn)品”的特殊本質(zhì)屬性正是生產(chǎn)與消費(fèi)的同時(shí)性。

另外，“非獨(dú)立性產(chǎn)品“與“獨(dú)立性產(chǎn)品”的最大區(qū)別，在于二者的消費(fèi)界面不同：“獨(dú)立性產(chǎn)品”的消費(fèi)界面在消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)了產(chǎn)品后并實(shí)際使用商品時(shí)，而且是在與生產(chǎn)者脫離情況下。消費(fèi)者的每次消費(fèi)，都是自己主動(dòng)和產(chǎn)品及消費(fèi)環(huán)境相結(jié)合，以使產(chǎn)品功能得以發(fā)揮，然后消費(fèi)者自己又實(shí)際消費(fèi)這種功能發(fā)揮所產(chǎn)生的作用，形成對(duì)產(chǎn)品功能的體驗(yàn)性（即作用感受性）消費(fèi)。由此可見(jiàn)，在“獨(dú)立性產(chǎn)品”購(gòu)買(mǎi)和使用過(guò)程中，消費(fèi)者是一次性購(gòu)買(mǎi)“獨(dú)立性產(chǎn)品”，一次或多次消費(fèi)使用該“獨(dú)立性產(chǎn)品”。因?yàn)橐话愕摹蔼?dú)立性產(chǎn)品”都至少具有一次或以上的“功能和作用”。而“非獨(dú)立性產(chǎn)品”，則是生產(chǎn)者將人力、物力、環(huán)境相結(jié)合形成具有多次“功能和作用”的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，即“大產(chǎn)品”，生產(chǎn)者出售的不是整個(gè)“大產(chǎn)品”，而是將這種“大產(chǎn)品”的一個(gè)或多個(gè)“功能和作用”作為可以出售的產(chǎn)品，分次或分時(shí)加以出售，而自己則保留對(duì)“大產(chǎn)品”的剩余“功能和作用”的產(chǎn)權(quán)。

如果生產(chǎn)者將人力、物力和環(huán)境相結(jié)合，形成具有多次“功能和作用”的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，而消費(fèi)者不購(gòu)買(mǎi)這種“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”，則就會(huì)出現(xiàn)構(gòu)成“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的各種人力、物力、環(huán)境的浪費(fèi)。因此，“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”是時(shí)間的函數(shù)，它被消費(fèi)利用比率越高，生產(chǎn)者的效益就越好，反之則越差。這就像“獨(dú)立性產(chǎn)品”被生產(chǎn)出來(lái)后未銷(xiāo)售出去形成積壓一樣，積壓的“獨(dú)立性產(chǎn)品”雖然可以降價(jià)，甚至可以免費(fèi)贈(zèng)送，但對(duì)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)必然是一種損失。

而以“功能和作用”作為產(chǎn)出品的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”，其一旦出現(xiàn)，如果無(wú)人購(gòu)買(mǎi)它的“功能和作用”，那么它的“功能和作用”就不能商品化，但構(gòu)成它的人力、物力和環(huán)境卻是隨時(shí)間而消耗的，是有成本的。因此，在這種情況下，“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的“功能和作用”（即“非獨(dú)立性產(chǎn)品”）的價(jià)值（尤其是時(shí)間價(jià)值）就隨時(shí)間的流逝不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而且還被浪費(fèi)。在這一過(guò)程中，購(gòu)買(mǎi)的人少也不能降低以“功能和作用”作為產(chǎn)出品的“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”的固定生產(chǎn)成本。

旅游產(chǎn)品的涵義及本質(zhì)屬性

（一）旅游產(chǎn)品的涵義

旅游產(chǎn)品是一類(lèi)特殊的產(chǎn)品，它的特殊性產(chǎn)生于它的消費(fèi)者──旅游者的旅游消費(fèi)的特殊性。旅游是由旅（旅行）和游（游覽）這兩個(gè)核心內(nèi)容構(gòu)成的。而且在這兩個(gè)核心內(nèi)容中，游覽又是核心中的核心，因?yàn)樗从沉寺糜位顒?dòng)的直接目的所在，而旅行則是實(shí)現(xiàn)游覽所必不可少的前提條件。在旅游活動(dòng)中，如果把“游覽”活動(dòng)去掉，那么，這項(xiàng)活動(dòng)就只剩下旅行了，而旅行本身并不是目的，它是實(shí)現(xiàn)目的的手段，因此，旅行并不等于旅游；如果要在旅游活動(dòng)中把“旅行”活動(dòng)抽掉，這也不叫旅游。可見(jiàn)，“旅行”和“游覽”是旅游活動(dòng)中不可缺少的核心要素，二者是手段與目的的關(guān)系，二者結(jié)合才能變成旅游活動(dòng)。

根據(jù)上面對(duì)旅游活動(dòng)的分析，旅游作為一種消費(fèi)，就是由“旅行消費(fèi)”加上“游覽消費(fèi)”而構(gòu)成的“組合性消費(fèi)”。為滿足這種“組合性消費(fèi)”需求而整合出來(lái)的組合性整體產(chǎn)品。因此，旅游產(chǎn)品就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是由“旅行產(chǎn)品”加上“游覽產(chǎn)品”而構(gòu)成的“組合性整體產(chǎn)品”。

（二）旅游產(chǎn)品的本質(zhì)屬性

旅游不同于一般休閑活動(dòng)的最突出的特點(diǎn)，是旅游消費(fèi)的“組合性”。而這種“組合性”特點(diǎn)又使旅游產(chǎn)品成為“組合性整體產(chǎn)品”，呈現(xiàn)“珠鏈形”。并且構(gòu)成“珠鏈”的每一個(gè)“珠子”都是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（主要是各種服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)）的一種產(chǎn)品。但這些構(gòu)成“珠鏈”的每一個(gè)“珠子”本身卻不能被稱(chēng)為旅游產(chǎn)品。

旅游產(chǎn)品主要是由各種傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)的服務(wù)產(chǎn)品組合起來(lái)的。旅游產(chǎn)品是由各種傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)生產(chǎn)的多種服務(wù)產(chǎn)品組合起來(lái)的“服務(wù)產(chǎn)品鏈”，而且由于這個(gè)“服務(wù)產(chǎn)品鏈”中的每個(gè)服務(wù)產(chǎn)品珠子都是某種“功能和作用”，所以，這個(gè)“服務(wù)產(chǎn)品鏈”又可以被稱(chēng)為“功能和作用鏈”。

綜上所述，旅游產(chǎn)品就是“珠鏈?zhǔn)健钡挠啥喾N“功能和作用”串在一起的“組合性整體產(chǎn)品”。旅游產(chǎn)品所具有的“功能和作用性”與“組合整體性”就是旅游產(chǎn)品的本質(zhì)屬性。因?yàn)檎沁@兩個(gè)屬性使得旅游產(chǎn)品既不同于“獨(dú)立性產(chǎn)品”，也不同于一般的“非獨(dú)立性產(chǎn)品”。它是“服務(wù)產(chǎn)品鏈”，又可以被稱(chēng)為“功能和作用鏈”，也即“非獨(dú)立性產(chǎn)品鏈”。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：德育的本質(zhì)屬性范文

1、阿德勒幸運(yùn)的人被童年治愈一生出自《兒童的人格教育》。

2、《兒童的人格教育》一書(shū)是世界教育名著譯叢中的一本，作者阿爾弗雷德·阿德勒（1870-1937）是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人,提出了關(guān)于人的自卑感的理論。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：德育的本質(zhì)屬性范文

[關(guān)鍵詞]知識(shí)檢索　檢索模型 呈現(xiàn)技術(shù)　本體

[分類(lèi)號(hào)]G250.73

知識(shí)檢索的產(chǎn)生與發(fā)展一方面來(lái)源于用戶對(duì)知識(shí)檢索的需求；另一方面來(lái)源于信息檢索理論與實(shí)踐的發(fā)展與完善。知識(shí)檢索模型和知識(shí)檢索呈現(xiàn)方法是知識(shí)檢索的重要研究方面，以本體作為知識(shí)組織的方法，能實(shí)現(xiàn)基于語(yǔ)義的知識(shí)檢索。

1　知識(shí)檢索技術(shù)的研究與發(fā)展

在討論區(qū)中呈現(xiàn)了如下的關(guān)于知識(shí)檢索的介紹：①知識(shí)檢索的基本思想就是模擬擴(kuò)展人類(lèi)關(guān)于知識(shí)處理與利用的智能行為和認(rèn)識(shí)思維方法；②知識(shí)檢索通過(guò)挖掘其深層含義，充分精確地表達(dá)知識(shí)資源和用戶需求，進(jìn)而在各類(lèi)異構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、知識(shí)庫(kù)中進(jìn)行檢索，返回最相關(guān)的結(jié)果的檢索機(jī)制；③基于Ontology的知識(shí)檢索可以闡述為：在領(lǐng)域?qū)＜規(guī)椭陆㈩I(lǐng)域Ontology，把收集來(lái)的數(shù)據(jù)按規(guī)定格式存儲(chǔ)在關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)、知識(shí)庫(kù)等的元數(shù)據(jù)庫(kù)中；④查詢轉(zhuǎn)換器按照Ontology把查詢請(qǐng)求轉(zhuǎn)換成規(guī)定的格式，從元數(shù)據(jù)庫(kù)中匹配出符合條件的數(shù)據(jù)集合，檢索的結(jié)果經(jīng)過(guò)定制處理后返回給用戶；⑤知識(shí)檢索的基本特征有：支持自然語(yǔ)言檢索；支持語(yǔ)詞、語(yǔ)義內(nèi)容的處理，實(shí)現(xiàn)同義詞擴(kuò)展檢索和關(guān)聯(lián)檢索；具有概念推理和學(xué)習(xí)功能；具有強(qiáng)大人機(jī)交互接口。

知識(shí)檢索是一種全新的信息檢索方式，是在現(xiàn)有的信息檢索技術(shù)以及模型上發(fā)展而來(lái)的。搜索引擎是當(dāng)前檢索信息的主要方式，它們能在短時(shí)間內(nèi)反饋給用戶大量的信息，但反饋信息中的信息噪音過(guò)大，其中包含了太多的無(wú)用信息；目錄分類(lèi)的數(shù)據(jù)庫(kù)規(guī)模較小，以致某些主題下收錄的范圍不夠全面，檢索到的信息數(shù)量有限。可以看出，傳統(tǒng)的信息檢索缺點(diǎn)在于沒(méi)有從語(yǔ)義層次上對(duì)信息進(jìn)行標(biāo)引，不能夠滿足用戶在語(yǔ)義和知識(shí)上的需求。而知識(shí)檢索是綜合運(yùn)用信息管理科學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)及語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的先進(jìn)理論與技術(shù)，基于知識(shí)和知識(shí)組織，融合知識(shí)處理與多媒體信息處理等多種方法與技術(shù)，充分表達(dá)和優(yōu)化用戶需求，能高效存取文本、圖像、視頻、聲音等媒體類(lèi)型的知識(shí)源，并能準(zhǔn)確精選用戶需要的結(jié)果。知識(shí)檢索是將信息或知識(shí)按照一定的方式組織、存儲(chǔ)，并根據(jù)用戶的需求找出相關(guān)信息和知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，被檢索的對(duì)象是知識(shí)資源、知識(shí)庫(kù)。知識(shí)檢索就是采用一種從語(yǔ)義上標(biāo)引文章的技術(shù)，形成知識(shí)庫(kù)，再?gòu)闹R(shí)庫(kù)中查詢用戶所需的信息。

知識(shí)檢索和信息檢索的不同，在于知識(shí)檢索強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)義，它從文章的語(yǔ)義、概念出發(fā)，能夠揭示文章的內(nèi)在含義，而不像信息檢索只是基于字面的機(jī)械匹配。知識(shí)檢索提高了查全率和查準(zhǔn)率，減輕了用戶的負(fù)擔(dān)。表1從檢索語(yǔ)言、檢索模型、組織方式、搜索方式和檢索效率方面進(jìn)行了歸納。

與主題詞表或分類(lèi)表不同的是，本體是領(lǐng)域知識(shí)規(guī)范的抽象和描述，可以構(gòu)造豐富的概念間的語(yǔ)義關(guān)系，能夠準(zhǔn)確描述概念含義以及概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；形式化能力最強(qiáng)，同時(shí)具有高度的知識(shí)推理能力，能通過(guò)邏輯推理獲取概念之間的蘊(yùn)涵關(guān)系。因此，本體是一種知識(shí)組織體系。以本體作為知識(shí)組織的技術(shù)和方法，能實(shí)現(xiàn)基于語(yǔ)義的知識(shí)檢索。知識(shí)檢索是傳統(tǒng)信息檢索的發(fā)展，隨著人工智能、系統(tǒng)信息管理等相關(guān)高新技術(shù)的運(yùn)用，提供個(gè)性化、智能化的主動(dòng)信息服務(wù)也將是知識(shí)檢索的發(fā)展方向。當(dāng)前，圖書(shū)情報(bào)檔案的知識(shí)檢索系統(tǒng)更加注重文本挖掘的功能，如大規(guī)模實(shí)例描述的漢語(yǔ)分詞排歧知識(shí)庫(kù)，具有主題詞典和內(nèi)容相似性檢索功能，自動(dòng)分類(lèi)、聚類(lèi)和自動(dòng)摘要功能，文本數(shù)字理解和新詞學(xué)習(xí)功能等。

2　基于本體的知識(shí)檢索模型

2.1　信息檢索模型的發(fā)展

經(jīng)典的信息檢索模型包括布爾檢索模型、向量空間模型和概率檢索模型，目前大多數(shù)檢索系統(tǒng)往往綜合上述各種模型，以達(dá)到認(rèn)為最佳的檢索效果。這些檢索模型的不足是：在文獻(xiàn)的組織與描述上，采用詞切分和單漢字或兩者結(jié)合標(biāo)引文獻(xiàn)，將關(guān)鍵詞作為描述文獻(xiàn)的基本元素，文獻(xiàn)之間是相互獨(dú)立的；在檢索操作上，是基于關(guān)鍵詞的無(wú)結(jié)構(gòu)查詢，難以反映詞語(yǔ)問(wèn)各種語(yǔ)義聯(lián)系，查詢能力有限，誤檢率和漏檢率很高；在模型約束方面，索引項(xiàng)之間獨(dú)立性的要求不符合實(shí)際情況，計(jì)算查詢和文檔之間的相似度的方法也有局限；雖經(jīng)不斷完善，也難以從根本上適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)巨量信息的檢索。

由此，一些學(xué)者從不同角度提出了基于知識(shí)的檢索模型，如分類(lèi)檢索模型、多維認(rèn)知檢索模型、分布式檢索模型、概念檢索模型等。特別是概念檢索模型克服了以往檢索模型中以詞及其權(quán)值為中心建立相關(guān)性而忽略了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的缺點(diǎn)，以概念詞典為輔助，采用人工智能技術(shù)，增強(qiáng)搜索引擎概念分析理解能力，從概念層面上來(lái)處理用戶的查詢請(qǐng)求，從而實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域的概念檢索。上述檢索模型由于沒(méi)有知識(shí)組織體系的支撐，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)檢索對(duì)象的語(yǔ)義標(biāo)注，也沒(méi)有對(duì)其語(yǔ)義進(jìn)行解析，因此被解釋為基于知識(shí)的信息檢索模型。

2.2　基于本體的知識(shí)檢索

基于本體的知識(shí)檢索模型在資源對(duì)象的組織、描述、表示、檢索和模型約束等方面都具有自己的特征，主要表現(xiàn)為：

在檢索對(duì)象的組織上，知識(shí)檢索模型利用領(lǐng)域本體作為組織資源的基礎(chǔ)。首先構(gòu)建一個(gè)涵蓋相關(guān)領(lǐng)域概念及概念間關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域本體庫(kù)作為資源描述和知識(shí)表示的工具與模型，如各學(xué)科領(lǐng)域的主題詞表、分類(lèi)表，在此基礎(chǔ)上確定領(lǐng)域知識(shí)本體的主要概念和概念間的各種關(guān)系，構(gòu)筑領(lǐng)域本體的概念模型。

在檢索對(duì)象的描述上，知識(shí)檢索模型借助語(yǔ)義標(biāo)引工具，按照領(lǐng)域本體的概念及關(guān)聯(lián)，對(duì)資源對(duì)象進(jìn)行概念分析、分類(lèi)、標(biāo)引、描述和處理，形成機(jī)器可以理解的帶有語(yǔ)義信息的元數(shù)據(jù)。

本體概念的優(yōu)化檢索依賴于本體檢索語(yǔ)言的功能。在支持本體檢索的諸如RQL，DQL，0WL-QL，SquishQL，RDFQL，RDFPath和Versa等知識(shí)語(yǔ)言中，以RQL作為知識(shí)檢索模型的檢索語(yǔ)言可以滿足知識(shí)檢索的需要。

知識(shí)檢索模型提供了特定領(lǐng)域可控的概念語(yǔ)義體系，并建立與概念體系相對(duì)應(yīng)的具有層次結(jié)構(gòu)的自然語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)體系，能對(duì)自然語(yǔ)言提問(wèn)和本體概念庫(kù)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)義的理解、分析和匹配，依據(jù)本體概念問(wèn)的語(yǔ)義關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)檢索。

在模型約束上，知識(shí)檢索模型的約束比較少，但要求概念和關(guān)系構(gòu)成一個(gè)有向圖，關(guān)系必須是有方向的；另外，要求每一個(gè)概念／實(shí)例都需要有一個(gè)唯一的標(biāo)識(shí)。

2.3　Ont-KRM：基于本體的知識(shí)檢索模型

基于上述約束和所建立的本體原型，筆者設(shè)計(jì)了的基于本體的知識(shí)檢索模型Ont-KRM(Knowledge Retrieval

Model 0n Ontology)。Ont-KRM分為人機(jī)交互部分、知識(shí)源部分、檢索匹配和本體庫(kù)等部分，如圖1所示：

人機(jī)交互部分主要是分析用戶提交的檢索請(qǐng)求，返回整理檢索結(jié)果。檢索請(qǐng)求的分析主要是依據(jù)本體知識(shí)，分析用戶的真實(shí)檢索意圖，形成規(guī)范、準(zhǔn)確的檢索請(qǐng)求，提交給檢索匹配模塊。檢索請(qǐng)求的分析主要分為以下步驟：①對(duì)檢索請(qǐng)求進(jìn)行預(yù)處理，提取需要檢索關(guān)鍵字(詞)；②借助本體并在必要時(shí)通過(guò)和用戶再次交互，判斷檢索請(qǐng)求中關(guān)鍵字(詞)的領(lǐng)域、相關(guān)概念等等，確定用戶的真實(shí)意圖；③將用戶的真實(shí)意圖形成統(tǒng)一、規(guī)范的檢索請(qǐng)求提交給檢索匹配部分；④在對(duì)用戶意圖進(jìn)行分析和交互的基礎(chǔ)上補(bǔ)充和完善本體庫(kù)中的相關(guān)知識(shí)；⑤對(duì)檢索匹配部分返回的檢索結(jié)果進(jìn)行處理、合并后返回給用戶。

知識(shí)源部分主要對(duì)知識(shí)源進(jìn)行收集、并對(duì)收集的知識(shí)源根據(jù)本體庫(kù)中的知識(shí)進(jìn)行標(biāo)注和分析，對(duì)從知識(shí)源中抽取的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，對(duì)本體庫(kù)中的相關(guān)部分進(jìn)行補(bǔ)充和完善，建立對(duì)應(yīng)的索引信息，放入索引庫(kù)。

檢索匹配部分主要是從人機(jī)交互部分收集統(tǒng)一的檢索請(qǐng)求，并依據(jù)本體庫(kù)中的相關(guān)知識(shí)對(duì)檢索請(qǐng)求和索引庫(kù)進(jìn)行語(yǔ)義與語(yǔ)法層面的匹配，并將檢索結(jié)果返回給人機(jī)交互部分。

本體庫(kù)部分應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)模型的核心部分，從對(duì)檢索請(qǐng)求和檢索結(jié)果的處理，到對(duì)檢索請(qǐng)求和索引的匹配，再到對(duì)知識(shí)源的標(biāo)注、索引的建立都基于本體庫(kù)中的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，上述各個(gè)過(guò)程又可以對(duì)本體庫(kù)中的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。當(dāng)然，對(duì)本體庫(kù)中知識(shí)的任何修改都要經(jīng)過(guò)領(lǐng)域?qū)＜液拖到y(tǒng)的雙重認(rèn)定。

3　基于本體的知識(shí)檢索呈現(xiàn)

3.1　知識(shí)組織體系及本體的語(yǔ)義標(biāo)注

所謂知識(shí)組織體系，是對(duì)資源內(nèi)容概念及其相互關(guān)系進(jìn)行描述與組織的機(jī)制。目前圖書(shū)情報(bào)界公認(rèn)的知識(shí)組織體系是主題詞表和分類(lèi)表，但本體是領(lǐng)域知識(shí)規(guī)范的抽象和描述，可以構(gòu)造豐富的概念間的語(yǔ)義關(guān)系，能夠準(zhǔn)確描述概念含義以及概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本體是一種知識(shí)組織體系，以本體作為知識(shí)組織的方法，才能實(shí)現(xiàn)基于語(yǔ)義的知識(shí)檢索。因此，本文的知識(shí)檢索模型和方法都建立在本體基礎(chǔ)之上的。

目前信息機(jī)構(gòu)中采用的元數(shù)據(jù)方案大多源自于對(duì)館藏進(jìn)行長(zhǎng)期保存的目的，并不能夠完全滿足知識(shí)組織的要求。通過(guò)元數(shù)據(jù)的描述，可以充分揭示元數(shù)據(jù)的元素及元素揭示內(nèi)容的語(yǔ)義含義，達(dá)到進(jìn)行元數(shù)據(jù)互操作和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)組織的目的，筆者重點(diǎn)研究以下問(wèn)題：

標(biāo)注元數(shù)據(jù)元素的語(yǔ)義。元數(shù)據(jù)互操作常見(jiàn)的困難是元素問(wèn)同名異義和異名同義，RDF的思路是如果不同元數(shù)據(jù)中的元素指向同一個(gè)資源，那么這些元素具有同一語(yǔ)義。根據(jù)信息機(jī)構(gòu)數(shù)字資源的特點(diǎn)，選用DC元數(shù)據(jù)作為元素語(yǔ)義的最終解釋。也即如果說(shuō)不同元數(shù)據(jù)中的元素都可以使用DC元數(shù)據(jù)中的同一個(gè)字段進(jìn)行解釋?zhuān)敲催@兩個(gè)元素就認(rèn)為在語(yǔ)義上相等。操作時(shí)將元數(shù)據(jù)與DC元數(shù)據(jù)元素之間的映射關(guān)系放在數(shù)據(jù)提供者方，當(dāng)數(shù)據(jù)提供者在進(jìn)行注冊(cè)或者使用的元數(shù)據(jù)發(fā)生變化時(shí)，由其管理人員對(duì)映射進(jìn)行定義。

標(biāo)注元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語(yǔ)義。在解決了元數(shù)據(jù)元素的語(yǔ)義以后，采集回來(lái)的元數(shù)據(jù)應(yīng)該用什么方法進(jìn)行組織，與元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語(yǔ)義相關(guān)，因此還需要揭示元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語(yǔ)義。筆者通過(guò)RDF的描述方式來(lái)對(duì)元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的語(yǔ)義進(jìn)行揭示，框架中定義了一個(gè)關(guān)于元數(shù)據(jù)元素內(nèi)容的ontology，并通過(guò)URI建立元素與ontology中的條目之間的關(guān)系，以此來(lái)標(biāo)注元素的語(yǔ)義。

標(biāo)注知識(shí)組織的內(nèi)容。在對(duì)數(shù)據(jù)源的元數(shù)據(jù)進(jìn)行描述時(shí)，數(shù)據(jù)源的管理人員可以根據(jù)元數(shù)據(jù)元素的功能對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，只提供標(biāo)注內(nèi)容的元素。這樣，既減少了進(jìn)行元數(shù)據(jù)描述的工作量，也為知識(shí)組織能夠更有效的進(jìn)行提供了方便。另外，對(duì)知識(shí)的組織還需要根據(jù)系統(tǒng)的實(shí)際需要有所選擇，在進(jìn)行元數(shù)據(jù)采集時(shí)，可以通過(guò)定義對(duì)DC元數(shù)據(jù)的哪些元素內(nèi)容進(jìn)行組織，然后再反向定位到與其相關(guān)的元數(shù)據(jù)元素來(lái)確定知識(shí)組織的內(nèi)容。

3.2　知識(shí)檢索呈現(xiàn)

知識(shí)檢索呈現(xiàn)要解決的問(wèn)題就是知識(shí)提供的形式和檢索結(jié)果顯示的形式。常見(jiàn)的知識(shí)呈現(xiàn)方式主要有概念圖(concept map)、思維導(dǎo)圖(mind map)、認(rèn)知地圖(cognitivemap)、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)(semantic network)、思維地圖(thinking map)等。信息檢索和知識(shí)檢索呈現(xiàn)之間雖在呈現(xiàn)方式上存在著相互借鑒，但它們之間的區(qū)別還是很大。表2從呈現(xiàn)對(duì)象、呈現(xiàn)目的、呈現(xiàn)方式和交互類(lèi)型等方面加以區(qū)別：

從呈現(xiàn)對(duì)象看，信息檢索呈現(xiàn)的對(duì)象是信息，而知識(shí)檢索呈現(xiàn)的對(duì)象是知識(shí)，包括知識(shí)本身和檢索結(jié)果中的知識(shí)；從呈現(xiàn)目的看，信息檢索呈現(xiàn)一是從大量信息中發(fā)現(xiàn)新的信息；二是將檢索結(jié)果直觀的呈現(xiàn)給用戶以提高檢索效率。而知識(shí)檢索呈現(xiàn)則在于促進(jìn)知識(shí)的傳播和創(chuàng)新，方便用戶更好的認(rèn)識(shí)和獲取知識(shí)；從呈現(xiàn)方式看，信息檢索呈現(xiàn)的方式通常是圖形、圖像，而知識(shí)檢索呈現(xiàn)的方式包括知識(shí)圖表、視覺(jué)隱喻等；從交互類(lèi)型看，信息檢索呈現(xiàn)的交互是人機(jī)交互，而知識(shí)檢索呈現(xiàn)的交互是人人交互。

資源的顯示方式取決于資源的組織方式。信息組織線性的、無(wú)結(jié)構(gòu)的方式，決定了信息的提供與獲取是以關(guān)鍵詞和分類(lèi)目錄及索引等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的，檢索結(jié)果顯示的是一組基于關(guān)鍵詞層面上的沒(méi)有語(yǔ)義的文獻(xiàn)集合。而知識(shí)組織基于領(lǐng)域本體，是對(duì)概念關(guān)聯(lián)的組織，所以知識(shí)檢索顯示的應(yīng)是反映知識(shí)內(nèi)容和概念關(guān)聯(lián)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(或稱(chēng)知識(shí)地圖)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是對(duì)領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)的展示，是對(duì)已獲取的知識(shí)以及知識(shí)之間的關(guān)系的可視化描述。

3.3　基于本體的知識(shí)檢索呈現(xiàn)技術(shù)

基于本體的知識(shí)檢索呈現(xiàn)，是指通過(guò)一定的知識(shí)表示技術(shù)，將領(lǐng)域知識(shí)按照一定方式，清晰有序地在一個(gè)統(tǒng)一的界面上展示出來(lái)，以供檢索者方便地查詢與獲取知識(shí)?；陬I(lǐng)域本體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)具有三個(gè)特征：①定位知識(shí)，給出任何一個(gè)概念，都可以顯示該概念在知識(shí)體系中的位置；②揭示知識(shí)關(guān)聯(lián)，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)不僅要確定概念的位置，還要揭示此概念和其他概念間的語(yǔ)義聯(lián)系，描述知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中各種關(guān)聯(lián)；③可視化展示，通過(guò)直觀、形象的模式、模型、圖形、圖像等方式，展現(xiàn)知識(shí)地圖。

下面以筆者開(kāi)發(fā)的知識(shí)集成原型系統(tǒng)中的“知識(shí)檢索系統(tǒng)”為例，來(lái)說(shuō)明知識(shí)檢索的呈現(xiàn)方式。

該系統(tǒng)是一個(gè)基于與魯迅相關(guān)資源知識(shí)的領(lǐng)域本體原型的知識(shí)檢索系統(tǒng)。這個(gè)領(lǐng)域本體原型的構(gòu)建以分類(lèi)／主題一體化詞表為基礎(chǔ)。由于分類(lèi)和主題表達(dá)的對(duì)象都是主題概念，兩者之間存在著隱含的概念對(duì)應(yīng)關(guān)系。與魯迅相關(guān)資源知識(shí)的領(lǐng)域本體概念網(wǎng)絡(luò)的顯示以及對(duì)知識(shí)的獲取，是通過(guò)概念瀏覽和概念檢索實(shí)現(xiàn)的。

頁(yè)面布局。用戶界面分為概念導(dǎo)航區(qū)和概念檢索區(qū)兩個(gè)部分，概念導(dǎo)航區(qū)是領(lǐng)域本體中各類(lèi)概念的分類(lèi)導(dǎo)航，點(diǎn)擊具體的分類(lèi)之后就可以在右側(cè)的知

識(shí)導(dǎo)航區(qū)，顯示概念的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。概念檢索區(qū)在輸入需要檢索的概念，并進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化之后，就可以看到以相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)概念圖和相關(guān)的概念實(shí)例。

概念瀏覽。概念瀏覽主要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)本體概念的分類(lèi)導(dǎo)航和主題導(dǎo)航，可循著學(xué)科等級(jí)和概念間的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行瀏覽，起到知識(shí)導(dǎo)航作用。分類(lèi)導(dǎo)航可對(duì)領(lǐng)域本體的分類(lèi)知識(shí)樹(shù)進(jìn)行逐次瀏覽，選擇一個(gè)分類(lèi)概念，即可同時(shí)顯示與該分類(lèi)概念對(duì)應(yīng)的主題概念關(guān)系，包括等同關(guān)系、等級(jí)關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。反之亦然，可通過(guò)音序?qū)︻I(lǐng)域本體的主題概念樹(shù)進(jìn)行層層瀏覽，選擇一個(gè)主題概念，即可同時(shí)顯示與之對(duì)應(yīng)的學(xué)科類(lèi)目(可以是一個(gè)類(lèi)目或多個(gè)類(lèi)目)。例如，在“分類(lèi)導(dǎo)航”目錄樹(shù)中選擇“阿Q正傳”，主題概念瀏覽區(qū)便顯示“阿Q正傳”概念關(guān)系，點(diǎn)擊概念關(guān)系就可以顯示屬于“阿Q正傳”概念的文獻(xiàn)實(shí)例，如圖2所示：

概念檢索。概念檢索可以通過(guò)自然語(yǔ)言檢索本體概念及關(guān)聯(lián)。如果檢索詞是本體概念，即顯示該概念及其概念間關(guān)系，同時(shí)顯示與之相關(guān)的學(xué)科分類(lèi)類(lèi)目，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的擴(kuò)展檢索和關(guān)聯(lián)檢索。對(duì)于本體庫(kù)中沒(méi)有的檢索詞，由于系統(tǒng)建立了與本體概念對(duì)應(yīng)的自然語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)庫(kù)，在主題概念顯示區(qū)即顯示與該檢索詞對(duì)應(yīng)的主題概念及關(guān)系，分類(lèi)概念顯示區(qū)顯示與之對(duì)應(yīng)的分類(lèi)目錄。例如，在檢索框輸入“阿Q正傳”，主題概念顯示區(qū)顯示“阿Q正傳”的概念關(guān)系，“分類(lèi)導(dǎo)航”目錄樹(shù)中顯示與之對(duì)應(yīng)的類(lèi)目(圖書(shū)資源中的《阿Q正傳》出版物，檔案資源中的《阿Q正傳》手稿，其他資源則是顯示討論阿Q精神的各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文章和站點(diǎn)等)；關(guān)鍵詞瀏覽區(qū)顯示與之對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞(阿Q正傳手稿、阿Q精神、阿Q話劇等)；文獻(xiàn)概覽區(qū)顯示與“阿Q正傳”相關(guān)的資源(題名或關(guān)鍵詞含有“阿Q正傳”的資源)。

第5篇：德育的本質(zhì)屬性范文

【摘要】本文首先研究資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的理論關(guān)系，再進(jìn)一步將資本結(jié)構(gòu)劃分為債務(wù)期限結(jié)構(gòu)、股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)，分別研究其與企業(yè)價(jià)值的理論關(guān)系。

【P鍵詞】資本結(jié)構(gòu)；企業(yè)價(jià)值；債務(wù)期限結(jié)構(gòu)；股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)

一、資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的理論關(guān)系

Modiglian和Miller（1958）提出的MM理論首次引出了資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值之間的理論研究，該理論認(rèn)為如果資本市場(chǎng)完全有效，資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值之間沒(méi)有聯(lián)系，MM理論拉開(kāi)了現(xiàn)代資本結(jié)構(gòu)研究的序幕，之后學(xué)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了權(quán)衡理論、委托理論和信號(hào)傳遞理論等。Robichek、Myers（1966）在MM理論的基礎(chǔ)上考慮破產(chǎn)成本和成本的因素，提出了權(quán)衡理論，得出最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)應(yīng)該是債務(wù)稅盾現(xiàn)值增加值與破產(chǎn)成本現(xiàn)值增加值相等時(shí)的資產(chǎn)負(fù)債率。Miller（1978）提出信號(hào)傳遞理論，該理論認(rèn)為投資者與管理層存在信息不對(duì)稱(chēng)，企業(yè)管理者可以通過(guò)資本結(jié)構(gòu)的選擇向投資產(chǎn)傳遞信號(hào)。Myers和Majluf（1984）基于權(quán)衡理論、委托理論和信號(hào)傳遞理論提出了融資優(yōu)序理論，由于企業(yè)內(nèi)部人員比外部人員更了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況，因此內(nèi)部籌資是對(duì)企業(yè)績(jī)效良好的一種信號(hào)傳遞，同時(shí)債務(wù)籌資具有稅盾效應(yīng)，因此融資優(yōu)序理論認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該選擇先內(nèi)后外、先債后股的融資方式。Titman（1985）以469家美國(guó)制藥業(yè)企業(yè)為樣本，對(duì)其1972到1982年的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，研究表明資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值呈顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系。

綜合以上學(xué)者對(duì)資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的研究，大體分為兩種研究方法，一是僅僅研究資本結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響；二是研究資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的互動(dòng)關(guān)系。

二、債務(wù)期限結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的理論關(guān)系

債務(wù)按照償債時(shí)間不同分為流動(dòng)負(fù)債和長(zhǎng)期負(fù)債。負(fù)債籌資對(duì)企業(yè)價(jià)值影響的代表理論有成本理論和稅收假說(shuō)理論。負(fù)債成本理論最早由Jensen and Meckling（1976）提出，所有權(quán)與控制權(quán)相分離是造成成本的根本原因。當(dāng)資產(chǎn)負(fù)債率較高的時(shí)候，股東對(duì)高收益高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目的投資動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，一旦投資失敗，股東只對(duì)損失負(fù)有限責(zé)任，剩余損失將由債權(quán)人來(lái)承擔(dān)。學(xué)者根據(jù)成本理論得出債務(wù)期限結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值關(guān)系的結(jié)論如下：Victor M.Gonzale（2013）對(duì)銀行貸款率和企業(yè)負(fù)債結(jié)構(gòu)的研究中發(fā)現(xiàn)，負(fù)債期限的增加將導(dǎo)致股東從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資活動(dòng)，對(duì)債權(quán)人的利益造成嚴(yán)重影響。InderK.Khurana（2015）在研究負(fù)債結(jié)構(gòu)與會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)負(fù)債能夠降低成本進(jìn)而提升企業(yè)價(jià)值。根據(jù)郭洪（2012）的研究結(jié)論：我國(guó)的稅負(fù)明顯高于其他國(guó)家，因此從獲取稅收效益的角度出發(fā)，應(yīng)該更多的關(guān)注利率波動(dòng)對(duì)企業(yè)債務(wù)籌資成本的影響，進(jìn)而幫助企業(yè)提高績(jī)效。

綜上所述，學(xué)者從成本理論的角度出發(fā)，均得出流動(dòng)負(fù)債與企業(yè)價(jià)值正相關(guān)、長(zhǎng)期負(fù)債與企業(yè)價(jià)值負(fù)相關(guān)的結(jié)論。稅收假說(shuō)理論則需要關(guān)注負(fù)債籌資利率的變動(dòng)對(duì)籌資成本的影響。

三、股權(quán)所有者結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值的理論關(guān)系

目前，我國(guó)上市公司股權(quán)按照股權(quán)所有者的不同分為國(guó)家股、法人股和社會(huì)公眾股。國(guó)家股的所有權(quán)屬于國(guó)家，但是國(guó)有資產(chǎn)在運(yùn)行過(guò)程中均由政府、國(guó)家授權(quán)的組織或者機(jī)構(gòu)來(lái)操作和運(yùn)行，這些組織和機(jī)構(gòu)均為國(guó)有資產(chǎn)的人，由于利益不一致將會(huì)出現(xiàn)委托成本，劉洋（2007）以前10批最先進(jìn)行股權(quán)分置改革的上市公司為樣本，研究股東屬性股和股權(quán)集中度與企業(yè)價(jià)值的相關(guān)關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)由于國(guó)有股在經(jīng)濟(jì)上對(duì)企業(yè)的控制力度不高且委托風(fēng)險(xiǎn)較大，因此導(dǎo)致企業(yè)價(jià)值降低。

法人通常對(duì)企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期投資，它們往往希望通過(guò)對(duì)外投資獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的收益，很少有投機(jī)行為，因此當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題時(shí)，法人股東通常能夠結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)參與企業(yè)治理而不是采取“以腳投票”的態(tài)度。李佳賓（2011）通過(guò)對(duì)2007年滬深兩市制造業(yè)上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值進(jìn)行研究，研究發(fā)現(xiàn)法人股持股比例與企業(yè)價(jià)值顯著正相關(guān)。楊曉（2015）對(duì)我國(guó)上市公司股權(quán)結(jié)構(gòu)與盈余管理的研究發(fā)現(xiàn)，機(jī)構(gòu)投資者的個(gè)人收益與企業(yè)價(jià)值呈顯著正相關(guān)，機(jī)構(gòu)投資者持股比例越高，管理者在抑制盈余管理行為方面的態(tài)度就更加積極，因此會(huì)計(jì)信息披露更加真實(shí)，企業(yè)治理更加完善。

社會(huì)公眾股即為流通股，在我國(guó)社會(huì)公眾股東對(duì)企業(yè)的投資通常為一種投機(jī)進(jìn)行，往往以二級(jí)市場(chǎng)股票差作為收益的來(lái)源而經(jīng)常忽視企業(yè)的長(zhǎng)期價(jià)值，同時(shí)每個(gè)社會(huì)公眾股東的持股比例較低，因此很難像大股東那樣獲取企業(yè)最新信息并對(duì)企業(yè)發(fā)展提出建議，即使有意向參加企業(yè)決策，但往往由于持股比例太低沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，所以意見(jiàn)也很難被采納。相關(guān)研究成果如下：徐煒、胡道勇（2006）以上海證券交易所上市的183家公司為樣本，以托賓Q值代表企業(yè)價(jià)值，得出社會(huì)公眾股持股比例越高，企業(yè)價(jià)值越差。李斌（2007）以我國(guó)技術(shù)行業(yè)企業(yè)為樣本，對(duì)股權(quán)所有者與企業(yè)資本支出進(jìn)行研究，研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)公眾持股比例越高，高管人員謀取私人利益的動(dòng)機(jī)和能力就越大，企業(yè)價(jià)值受損害的程度就越高。邱文峰，唐睿明（2013）以創(chuàng)業(yè)板上市公司為樣本也得出社會(huì)公眾持股比例與企業(yè)價(jià)值負(fù)相關(guān)的結(jié)論。

以上研究結(jié)論均表明，法人股與企業(yè)價(jià)值正相關(guān)，國(guó)家股和社會(huì)公眾股與企業(yè)價(jià)值負(fù)相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：德育的本質(zhì)屬性范文

關(guān)鍵詞：木本植物；組培技術(shù)；林業(yè)；應(yīng)用；局限

中圖分類(lèi)號(hào)：S722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 植物組培技術(shù)的發(fā)展概況

我們說(shuō)的組培技術(shù)主要是從廣義范圍上解釋?zhuān)抢媚颈局参餆o(wú)菌技術(shù)進(jìn)行植物離體物離體組培，離體組織主要包含植物的根、莖、葉的上層部分以及種子、果實(shí)等各類(lèi)組織細(xì)胞物。至今已有百年研究歷史的我國(guó)木本組培技術(shù)在20世紀(jì)70年代達(dá)到了一個(gè)國(guó)際性水平。最近數(shù)年來(lái)，我國(guó)在木本植物組培技術(shù)方面已經(jīng)取得了豐碩的成果，例如對(duì)花藥、莖尖、嫩葉、幼胚及原生質(zhì)體的培養(yǎng)方面、體細(xì)胞雜交和突變體篩選方面、去病毒及人工種子方面等，都取得了顯著的成效。

2 木本植物組培技術(shù)特點(diǎn)及在林業(yè)科研生產(chǎn)中的應(yīng)用潛力

木本植物組培技術(shù)與其他植物在林業(yè)發(fā)展以及科研中是相通的，利用快速繁殖以及脫毒技術(shù)進(jìn)行新品種或優(yōu)質(zhì)種源保存。木本植物組培技術(shù)主要是建立在成熟植物的組培技術(shù)上，然后應(yīng)用到科研以及生產(chǎn)程序中。

2.1木本植物組培技術(shù)特點(diǎn)

不同于花卉植物，木本植物離體培養(yǎng)技術(shù)時(shí)間在同類(lèi)植物中較長(zhǎng)，且推廣難度較大；孕育周期長(zhǎng)，特別是改良以及篩選優(yōu)良種子的無(wú)性系過(guò)程較耗時(shí)耗力。性狀不穩(wěn)定是木本植物普遍存在的局限問(wèn)題，且均時(shí)間周期較長(zhǎng)，更棘手的是耗費(fèi)時(shí)間周期均不一樣，多數(shù)都是異花授粉的特征，導(dǎo)致外植體材料過(guò)大，離體培養(yǎng)出現(xiàn)重復(fù)性較小，且無(wú)菌繁殖體情況較困難。多數(shù)草本植物進(jìn)行離體培養(yǎng)基本可以適應(yīng)MS基因培養(yǎng)，但是由于木本植物繼代培養(yǎng)成分不同于同一種樹(shù)種基因成分，主要由于基因培養(yǎng)代數(shù)大不相同。然而在木本植物組培技術(shù)中存在玻璃化問(wèn)題，且相對(duì)問(wèn)題難度較大；樹(shù)種進(jìn)行常規(guī)無(wú)性繁殖組培技術(shù)異常困難，如今技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，木本植物組培技術(shù)局限性直接制約著其發(fā)展速度，因此，現(xiàn)在組培技術(shù)仍處于一個(gè)初級(jí)階段，沒(méi)有規(guī)律可循。

2.2木本植物組培技術(shù)在科研生產(chǎn)中的應(yīng)用

目前，在林業(yè)科研以及應(yīng)用中組培技術(shù)的應(yīng)用相對(duì)仍處于小范圍發(fā)展圈，與花卉植物應(yīng)用截然相反，不利于技術(shù)的快速發(fā)展、應(yīng)用。

2.2.1在科研階段的應(yīng)用

科研階段需進(jìn)行組培技術(shù)品種改良，從選育以及培養(yǎng)過(guò)程開(kāi)始，選育植物首先須進(jìn)行試管低溫處理，通過(guò)植物基因庫(kù)保持細(xì)胞雜交、次生代謝與人工種子發(fā)掘利用進(jìn)行科研理論研究。但因組培技術(shù)要求較高且難度較大，相對(duì)資本投入較高，這一方面就極大地限制了很多科研機(jī)構(gòu)的理論實(shí)踐研究發(fā)展，制約了林業(yè)科研以及應(yīng)用的組培技術(shù)的發(fā)展速度。因此，在我國(guó)組培技術(shù)仍處于生產(chǎn)階段，具有較明顯的局限性。

2.2.2在生產(chǎn)中的應(yīng)用

林業(yè)生產(chǎn)階段組培技術(shù)主要依賴于植物快速繁殖以及脫毒技術(shù)。但是目前技術(shù)培養(yǎng)新品種的時(shí)間周期較長(zhǎng)，且更換過(guò)程也亦同，特別是進(jìn)行異種雜交，保障選育種質(zhì)的優(yōu)良是相當(dāng)困難的，但是種質(zhì)優(yōu)良性成功率較高的仍屬于那些珍稀品種以及瀕臨滅絕植物的壯苗快速繁殖，在生產(chǎn)以及植物科研理論研究項(xiàng)目中均能獲取不俗的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3 木本植物組培技術(shù)研究和應(yīng)用的局限性

木本植物依賴的生產(chǎn)階段采用的技術(shù)目前已經(jīng)開(kāi)始在國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域快速發(fā)展傳播，然而投入產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中卻舉步維艱，尤其是大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化推廣，主要因素是目前國(guó)內(nèi)技術(shù)還存在很大的局限性，掌握的難度系數(shù)較低。近年來(lái)對(duì)于木本植物組培技術(shù)的離體組培研究與外接因素調(diào)控理論研究不足，理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)力度不夠，在實(shí)踐過(guò)程中主要是由技術(shù)人員技術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定組培技術(shù)是否能夠成功，但是多數(shù)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)都是難以完善總結(jié)，往往出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)難以重復(fù)，導(dǎo)致成本投入過(guò)高，技術(shù)若及時(shí)難以得到保障，尤其大規(guī)模推廣后，不利于各方面經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展，局限性制約著木本植物組培技術(shù)發(fā)展。主要體現(xiàn)在3方面：

3.1木本植物 組培技術(shù)耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)難以適應(yīng)或提供于市場(chǎng)急需，兩者產(chǎn)生供求矛盾，主要因素是相對(duì)于草本植物木本植物組培技術(shù)時(shí)間周期較長(zhǎng)，且篩選成熟性的優(yōu)良品質(zhì)樹(shù)種也相對(duì)困難，目前仍沒(méi)有一個(gè)較好的解決辦法；

3.2木本植物 的產(chǎn)業(yè)化劃分主要是有組培技術(shù)在林業(yè)生產(chǎn)以及應(yīng)用中的成熟性、穩(wěn)定性以及技術(shù)可靠性三者共同完成評(píng)定；3.3木本植物 組培中尤其是培苗組培，根據(jù)目前現(xiàn)狀發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展局限性制約，由于培苗組培成本投入過(guò)高，致使試管繁殖過(guò)度依賴于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)空間發(fā)展。其中成本投入最高的就屬木本植物組培技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

第7篇：德育的本質(zhì)屬性范文

Abstract： IEC 61850 adopts object-oriented modeling techniques to model business functions of the substation， and defines substation configuration description object model by Substation Configuration description Language （SCL）. SCL which is based on XML Schema cannot description the knowledge semantic and achieve substation knowledge exchanging of substation automation system. Knowledge semantic of substation was analyzed and substation knowledge was modeled based on ontology technology in this article， including the relationships and constrains of substation knowledge semantic. By extending the label definition of SCL we build the semantic information model and improve the description ability of IEC 61850.

關(guān)鍵詞： IEC 61850；SCL；XML Schema；知識(shí)本體；知識(shí)語(yǔ)義；形式化描述

Key words： IEC 61850；SCL；XML Schema；Knowledge Ontology；Knowledge Semantic；Formal Description

中圖分類(lèi)號(hào)：TM63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）29-0084-03

0 引言

IEC 61850是國(guó)際電工委員會(huì)頒布的變電站自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò)通信系列標(biāo)準(zhǔn)，與我國(guó)DL/T 860變電站通信網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)[1][2]。IEC 61850采用面向?qū)ο蠹夹g(shù)，通過(guò)邏輯節(jié)點(diǎn)（Logical Node，LN）、邏輯設(shè)備（Logical Device，LD）等概念建立起變電站自動(dòng)化系統(tǒng)信息模型，并由基于XML格式和XML Schema構(gòu)成的變電站配置語(yǔ)言SCL來(lái)完成模型的形式化描述工作。SCL的提出使系統(tǒng)設(shè)備的自描述、在線配置及即插即用功能得以方便地實(shí)現(xiàn)。在SCL 配置文件中，按照統(tǒng)一的方法對(duì)設(shè)備配置進(jìn)行描述，可以保證設(shè)備之間互相識(shí)別，實(shí)現(xiàn)設(shè)備之間信息的無(wú)縫交換和操作[3]。

本文通過(guò)分析XML Schema的基本構(gòu)成和特點(diǎn)，總結(jié)基于XML Schema 的SCL 基本構(gòu)件的關(guān)聯(lián)關(guān)系，基于本體技術(shù)對(duì)變電站相關(guān)知識(shí)語(yǔ)義進(jìn)行建模，并通過(guò)擴(kuò)展SCL實(shí)現(xiàn)變電站運(yùn)行規(guī)范等知識(shí)語(yǔ)義的形式化描述能力。舉例說(shuō)明擴(kuò)展SCL知識(shí)語(yǔ)義描述能力的形式化描述方法，指出XML Schema在SCL語(yǔ)義表達(dá)方面的缺陷，提出基于本體建模技術(shù)的變電站自動(dòng)化通信網(wǎng)絡(luò)知識(shí)語(yǔ)義交換模型的整體框架結(jié)構(gòu)。

1 基于XML Schema的SCL應(yīng)用模式分析

1.1 XML Schema組成和特點(diǎn) XML Schema規(guī)范由W3C委員會(huì)于2001年頒布，主要用來(lái)描述XML文檔的合法結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和限制，同時(shí)定義可共享的領(lǐng)域詞匯表和XML文檔的結(jié)構(gòu)并提供它們之間的聯(lián)系手段。與XML DTD（Document Type Definition）相比，XML Schema增加了豐富的數(shù)據(jù)類(lèi)型說(shuō)明，內(nèi)置多種數(shù)據(jù)類(lèi)型，并通過(guò)value space、lexical space和facet三部分組成的三元組表達(dá)更復(fù)雜的數(shù)據(jù)語(yǔ)義，同時(shí)還支持用戶自定義類(lèi)型，引入的名稱(chēng)空間增強(qiáng)了XML的語(yǔ)義描述和擴(kuò)展能力。

1.1.1 XML Schema組成 XML Schema由類(lèi)型定義和元素聲明組件構(gòu)成，主要用來(lái)評(píng)價(jià)XML文檔格式的良構(gòu)性和屬性信息的有效性。用于定義類(lèi)型和聲明元素的結(jié)構(gòu)組件分為3類(lèi)，組件規(guī)定了抽象數(shù)據(jù)的語(yǔ)義，如表 1所示。XML Schema標(biāo)準(zhǔn)中還規(guī)范了數(shù)據(jù)類(lèi)型定義的方法。內(nèi)置幾十種簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)類(lèi)型和多種引用數(shù)據(jù)類(lèi)型，用于各種數(shù)據(jù)形式化語(yǔ)義描述的需要[4]。

第8篇：德育的本質(zhì)屬性范文

2008年金融危機(jī)后，加強(qiáng)了金融機(jī)構(gòu)和金融監(jiān)管制度的改革進(jìn)度。隨著2010年11月第三版巴塞爾協(xié)議》的誕生，銀行業(yè)建立了對(duì)于資本和流動(dòng)性監(jiān)管的新標(biāo)準(zhǔn)，將宏觀審慎監(jiān)管的概念引入，在巴塞爾協(xié)議中，首次提出了逆周期資本緩沖框架?！百Y本緩沖”指的是銀行實(shí)際資本充足率和法定資本要求之間存在的差值，持有高于法定要求資本的必要性應(yīng)當(dāng)從不同角度去理解。

對(duì)于資本充足管制的研究具有一定的歷史，其中對(duì)資本管制手段的研究也變得越來(lái)越分化和復(fù)雜。資本緩沖作為一種宏觀審慎監(jiān)管工具近年來(lái)也受到國(guó)內(nèi)國(guó)外學(xué)者的關(guān)注與研究。有的學(xué)者認(rèn)為銀行資本緩沖具有逆周期性。例如Bikker，Metzemakers（2005）把1992-2001年的29個(gè)國(guó)家商業(yè)銀行的數(shù)據(jù)拿出來(lái)分析，力求研究銀行持有資金的決定性因素和經(jīng)濟(jì)周期的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)銀行緩沖資本的額度與經(jīng)濟(jì)指數(shù)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，與此同時(shí)銀行資產(chǎn)規(guī)模越大，資本緩沖額隨著經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的效果越明顯；柯孔林等（2012）把2002-2009年的上市銀行的數(shù)據(jù)拿出來(lái)分析，發(fā)現(xiàn)銀行資本金和風(fēng)險(xiǎn)加權(quán)資產(chǎn)的周期性變化共同作用產(chǎn)生出了一種逆周期行為，得出我國(guó)上市銀行資本緩沖具有逆周期性的結(jié)論。有的學(xué)者研究得出銀行的實(shí)際資本充足率具有一定的順周期性的結(jié)論。例如李文泓、羅猛（2010）把1998-2008年的我國(guó)16家商業(yè)銀行的年度數(shù)據(jù)拿來(lái)研究，得出銀行的實(shí)際資本充足率具有一定順周期性的結(jié)論；張宗新和玉（2011）從預(yù)防動(dòng)機(jī)的角度出發(fā)，認(rèn)為銀行資本緩沖的變化在預(yù)防動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下會(huì)與宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有密切的聯(lián)系，預(yù)防性動(dòng)機(jī)較強(qiáng)的銀行會(huì)在經(jīng)濟(jì)上行的周期建立更多的資本緩沖。此外還有一些學(xué)者站在其他的角度考慮，Chami and Cosimano（2001）從監(jiān)管的角度出發(fā)，認(rèn)為銀行持有比監(jiān)管要求更多的資本是為應(yīng)對(duì)資本監(jiān)管的調(diào)整，以便在擴(kuò)張貸款的同時(shí)避免以后受到資本約束。Bolton and Freixas（2006）從成本的角度出發(fā)，認(rèn)為高杠桿的經(jīng)營(yíng)特征給銀行業(yè)造成了高風(fēng)險(xiǎn)，儲(chǔ)戶會(huì)認(rèn)為那些持有較多自有資本銀行的抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng)，因此會(huì)較少的發(fā)生道德風(fēng)險(xiǎn)，這些人就不會(huì)向銀行索要較高的儲(chǔ)蓄風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)，從而降低了融資成本。

二、資本緩存與風(fēng)險(xiǎn)行為

研究銀行資本緩存和風(fēng)險(xiǎn)之間關(guān)系的現(xiàn)有文獻(xiàn)中沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。有的學(xué)者認(rèn)為資本緩沖與風(fēng)險(xiǎn)行為存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，例如黃憲，熊啟躍（2011）認(rèn)為，因?yàn)榇嬖诩s束，就會(huì)提高股東的出資額度，倘若銀行發(fā)生違約，股東的損失就會(huì)上升，在此情況下股東會(huì)阻止銀行從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資活動(dòng)，從而降低了銀行在提高資本金過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)承受能力；Aggarwal和Jacques（2001）基于美國(guó)銀行業(yè)的數(shù)據(jù)得出了相同的結(jié)論。同樣也存在相反的結(jié)論，由于銀行持有資本金，從而降低了特許權(quán)價(jià)值，因此銀行會(huì)通過(guò)從事更高風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)這種持有高成本資本所帶來(lái)的損失。吳俊等（2011）基于中國(guó)銀行業(yè)的數(shù)據(jù)、Aigbe（2012）基于美國(guó)銀行業(yè)的數(shù)據(jù)都得出銀行資本金數(shù)量的提高會(huì)對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)行為產(chǎn)生正向刺激。但另一方面，F(xiàn)reixas和Gabillon（1999）認(rèn)為資本充足率監(jiān)管應(yīng)該和其他審慎監(jiān)管措施和市場(chǎng)工具一致，以創(chuàng)建一個(gè)最優(yōu)的激勵(lì)措施。也有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)銀行資本的增加并不影響銀行風(fēng)險(xiǎn)行為，例如Aggarwal和Jacques（1998）考察了美國(guó)PCA（prompt corrective action）對(duì)銀行資產(chǎn)組合以及資本比率風(fēng)險(xiǎn)水平的影響，發(fā)現(xiàn)PCA有效地使銀行提高了資本比率，不論是資本不足還是資本充足的銀行，但資產(chǎn)組合風(fēng)險(xiǎn)并沒(méi)有升高。對(duì)英國(guó)銀行業(yè)的數(shù)據(jù)進(jìn)行的實(shí)證研究的結(jié)果也表明，資本管制壓力增大使得銀行增加資本，但對(duì)風(fēng)險(xiǎn)并沒(méi)有影響。

三、資本緩存、風(fēng)險(xiǎn)行為和效率之間的關(guān)系

Hughes and Moon（1995）研究提出，銀行資本與風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)證研究中必須要將效率的作用考慮減去，把效率與資本充足管制對(duì)銀行風(fēng)險(xiǎn)行為的影響結(jié)合起來(lái)進(jìn)行實(shí)證分析。有的學(xué)者從監(jiān)管的角度出發(fā)，例如Hughes and Mester（1998）的研究發(fā)現(xiàn)，銀行經(jīng)營(yíng)效率會(huì)對(duì)其資本和風(fēng)險(xiǎn)水平有所影響，因?yàn)樵谄渌鼦l件相同的情況下，可能會(huì)允許那些經(jīng)營(yíng)狀況較好的銀行擁有更高比例的負(fù)債。有的從道德風(fēng)險(xiǎn)的角度出發(fā)，如Berger and De Young（1997）認(rèn)為低效率的企業(yè)可能會(huì)從事更高的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)彌補(bǔ)收益的損失，銀行風(fēng)險(xiǎn)水過(guò)來(lái)又影響效率。還有一些學(xué)者站在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)角度來(lái)分析銀行資本、風(fēng)險(xiǎn)和效率之間關(guān)系。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：德育的本質(zhì)屬性范文

論文摘要：課程建設(shè)中首要的環(huán)節(jié)是課程建設(shè)的內(nèi)容選擇，其次是如何組織實(shí)施。分析技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的要求來(lái)選擇技術(shù)應(yīng)用型本科的課程建設(shè)內(nèi)容；以“理論基礎(chǔ)厚實(shí)、應(yīng)用實(shí)踐導(dǎo)向、理論實(shí)踐融合、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考”來(lái)構(gòu)建“拋錨式”課程組織實(shí)施模式。是技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)得以體現(xiàn)的基本要求和實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

技術(shù)應(yīng)用型本科教育，是最近幾年在我國(guó)新出現(xiàn)的一種教育形態(tài)，是為進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域就業(yè)的學(xué)生提供為期四年的學(xué)術(shù)和職業(yè)準(zhǔn)備的教育。課程是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，任何教育類(lèi)型的獨(dú)特性都要在課程中有所體現(xiàn)，任何教學(xué)改革和建設(shè)歸根到底都要落實(shí)到課程的改革和建設(shè)上。

一、技術(shù)應(yīng)用本科課程建設(shè)的內(nèi)容選擇

（一）技術(shù)應(yīng)用型本科人才知識(shí)、能力、素質(zhì)對(duì)課程建設(shè)的要求

技術(shù)應(yīng)用本科教育是以培養(yǎng)具有較強(qiáng)技術(shù)理論基礎(chǔ)、應(yīng)用能力和實(shí)踐技能并服務(wù)于生產(chǎn)、建設(shè)、管理第一線的高級(jí)技術(shù)人才（亦可稱(chēng)之為“技術(shù)師”或“技術(shù)工程師”）為主要目標(biāo)，簡(jiǎn)單來(lái)講，技術(shù)應(yīng)用本科教育就是培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)型人才的本科教育。其培養(yǎng)目標(biāo)有兩方面特征要求，一是人才培養(yǎng)要體現(xiàn)高等教育的基本要求，達(dá)到本科層次高等教育的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求；二是必須符合技術(shù)應(yīng)用本科教育的特殊要求，即所培養(yǎng)的才必須是應(yīng)用型的，具備較強(qiáng)的技術(shù)實(shí)踐能力。從培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化到課程建設(shè)的要求，是通過(guò)對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的知識(shí)、技能和素質(zhì)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

技術(shù)應(yīng)用本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)方面，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)并重，且注重理論知識(shí)為實(shí)踐能力的培養(yǎng)打基礎(chǔ)。此外，這種理論知識(shí)也不同于傳統(tǒng)的某種學(xué)科知識(shí)，它是指從各種技術(shù)活動(dòng)中概括出的共同的理論知識(shí)原理、定律和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)所組成的系統(tǒng)知識(shí)體系，對(duì)此，我們稱(chēng)之為“技術(shù)學(xué)科”知識(shí)。

在能力方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)中除了要具備自主學(xué)習(xí)、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神、善于協(xié)作等基礎(chǔ)能力外，還應(yīng)重點(diǎn)突出具備以下能力：①具有將技術(shù)創(chuàng)造原型進(jìn)行具體化設(shè)計(jì)并組織實(shí)施于生產(chǎn)實(shí)踐的能力；②具有維護(hù)、監(jiān)控實(shí)際技術(shù)系統(tǒng)，能夠發(fā)現(xiàn)、分析和解決綜合性復(fù)雜技術(shù)實(shí)踐問(wèn)題的能力；③具有對(duì)基層技術(shù)員或業(yè)務(wù)員提供指導(dǎo)和咨詢的能力；④具有在服務(wù)領(lǐng)域運(yùn)用專(zhuān)門(mén)知識(shí)與技術(shù)向特定顧客提供全面或綜合并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力等。

而在素質(zhì)方面，技術(shù)應(yīng)用本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是基本要素，即良好的公民道德和職業(yè)素養(yǎng)，包括合格的政治素養(yǎng)，良好的身心素質(zhì)，基本的人文、科學(xué)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

（二）技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容的基本建構(gòu)

根據(jù)以上對(duì)技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)在知識(shí)，能力，素質(zhì)方面對(duì)課程建設(shè)要求的分析，筆者認(rèn)為技術(shù)應(yīng)用型本科課程內(nèi)容選擇應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)。

1.通識(shí)教育課程——合格公民應(yīng)有的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神培養(yǎng)

作為高等教育的一個(gè)分支，高等技術(shù)教育當(dāng)然也需要具備高等教育所擁有的所有特征。大學(xué)作為一個(gè)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)公民的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)具備獨(dú)立健全人格的、具有一定獨(dú)立思考能力的、遵守現(xiàn)代社會(huì)法律和規(guī)范的社會(huì)人。通識(shí)教育課具有許多重要的內(nèi)在價(jià)值和外在功效，即經(jīng)過(guò)良好組織的文化課能夠幫助學(xué)生加深對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)幫助他們更好的認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)這些課程，學(xué)生們能夠從不同的視角更加清楚的了解這個(gè)世界，并通過(guò)對(duì)一些重大問(wèn)題的思考，比如人生的意義、什么是美，在一定程度上吸收人類(lèi)精神文明所已經(jīng)取得的巨大成就，更好的理解自己和這個(gè)世界的關(guān)系，更好的理解自己將來(lái)所從事的工作對(duì)周?chē)澜缢赡墚a(chǎn)生的影響，更好的理解這些工作所具有的文化意義以及它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)的物質(zhì)文化生產(chǎn)中處于怎樣的位置。這樣一方面可以使得學(xué)生們更好的、以更加符合社會(huì)整體利益的方式完成將來(lái)的工作，使得他們具備對(duì)自己工作的反思能力，成為工作的主人而不是奴隸，另一方面，這也有利于他們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦凶呦蚬芾淼膷徫?，承?dān)領(lǐng)導(dǎo)的角色。

2.復(fù)合性的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程——可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)

設(shè)置復(fù)合性的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，是技術(shù)應(yīng)用型本科教育具有區(qū)別于高等職業(yè)技術(shù)專(zhuān)科教育的特點(diǎn)之一。這些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)為將來(lái)解決專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題提供科學(xué)原理方面的支持，幫助學(xué)生從更深的層面上理解專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)問(wèn)題。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中具有越來(lái)越重要的地位，知識(shí)推進(jìn)生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)的過(guò)程中的作用顯著提升。技術(shù)師對(duì)問(wèn)題的解決更加依賴對(duì)于技術(shù)問(wèn)題背后的科學(xué)原理的理解，更加依賴其所掌握的科學(xué)知識(shí)的深度和水平，更加依賴在解決技術(shù)問(wèn)題過(guò)程中創(chuàng)造性的應(yīng)用基本科學(xué)原理的能力。但技術(shù)本科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課是不同于工程本科和普通本科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。前者在理論的深度方面明顯不及后者，但并不是后者的簡(jiǎn)單壓縮和改寫(xiě)，而分別是各自獨(dú)立的兩種課程的組成部分。

3.專(zhuān)業(yè)核心能力課程——回應(yīng)學(xué)生的呼聲與滿足行業(yè)與企業(yè)人才需求

技術(shù)應(yīng)用型本科院校是培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所需要的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。這是它的主要辦學(xué)理念，應(yīng)該放在最突出的位置。在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課較好的奠定了學(xué)生理解技術(shù)問(wèn)題的科學(xué)原理方面的基礎(chǔ)之后，專(zhuān)業(yè)核心能力課程的作用就在于向?qū)W生提供能夠直接對(duì)技術(shù)現(xiàn)象和技術(shù)問(wèn)題提出理論解釋的專(zhuān)業(yè)方向課。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，越來(lái)越多的技術(shù)問(wèn)題的解決依賴于對(duì)于技術(shù)理論的理解，通過(guò)專(zhuān)業(yè)方向課傳授的技術(shù)理論與技術(shù)問(wèn)題直接相關(guān)，對(duì)于問(wèn)題的解決方式起著關(guān)鍵作用。這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)密集性和技術(shù)密集性對(duì)基層一線生產(chǎn)、管理人員提出的新要求。 轉(zhuǎn)貼于

4.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程——實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)

技術(shù)應(yīng)用本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的核心就在于對(duì)于技術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而與此聯(lián)系最為緊密的無(wú)疑就是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課了。實(shí)踐課是各種課程類(lèi)型中與未來(lái)的工作最為接近的一種，通過(guò)以上各種課程學(xué)習(xí)獲得的各種知識(shí)和能力要在此得到檢驗(yàn)，學(xué)生也會(huì)通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)和聯(lián)系加深對(duì)于各種理論的理解（當(dāng)然學(xué)生也完全有可能先接觸實(shí)踐，然后學(xué)習(xí)理論知識(shí)，然而經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后人們還是要回到具體的實(shí)踐過(guò)程中）。

其實(shí)，實(shí)踐課的意義絕不只是對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用，它也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生真正充分理解和領(lǐng)會(huì)其將來(lái)所要從事的職業(yè)的主要場(chǎng)所之一。在這里，學(xué)生能夠通過(guò)親身參與實(shí)踐過(guò)程，切身感受現(xiàn)實(shí)工作情境，更進(jìn)一步的理解其職業(yè)的內(nèi)涵和意義。更為重要的是，學(xué)生在課堂內(nèi)所形成的理解能力并不能自然而然的轉(zhuǎn)化成實(shí)際工作場(chǎng)所中的實(shí)踐能力，這兩種能力屬于兩種不同的范疇，要真正形成在工作現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際技術(shù)問(wèn)題的能力，則必須在實(shí)踐的環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)。

二、技術(shù)應(yīng)用型本科課程建設(shè)的組織實(shí)施

（一）兩種課程論的比較

目前在課程教學(xué)中占主導(dǎo)地位有以下兩種理論。第一種理論是以學(xué)科為中心的課程論。其理論邏輯是：學(xué)生可以先打下較為寬厚的基礎(chǔ)，為今后學(xué)生在不同方向的發(fā)展提供有效的知識(shí)方面的支撐，也使學(xué)生在接觸實(shí)際工作之前對(duì)其所從事的領(lǐng)域的理論有足夠的認(rèn)識(shí)。第二種理論是以活動(dòng)項(xiàng)目為中心的課程論。其理論邏輯是：技術(shù)知識(shí)在人的大腦中的表征方式與科學(xué)知識(shí)不同，要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，必須在真實(shí)的工作場(chǎng)景中，通過(guò)讓學(xué)生參與一定的時(shí)間獲得項(xiàng)目來(lái)掌握完成技術(shù)活動(dòng)所需要的技能以及對(duì)于相應(yīng)理論的理解。

筆者認(rèn)為以第一種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，適用于研究型綜合性的大學(xué)和應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)性的大學(xué)，而對(duì)以培養(yǎng)主要適應(yīng)特定行業(yè)并能將科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的高級(jí)技術(shù)能力人才為培養(yǎng)方向和以培養(yǎng)再創(chuàng)新能力為價(jià)值追求的應(yīng)用型技術(shù)性的大學(xué)存在許多弊端。首先，目前在我國(guó)很多職校都存在學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，也不擅長(zhǎng)。其次，技術(shù)實(shí)踐能力的養(yǎng)成并不是完全建立在學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)之上。而以第二種課程建設(shè)理論構(gòu)建課程模式，從技術(shù)知識(shí)本身的特性，按照特定專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)實(shí)際的技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)組織課程的內(nèi)容安排學(xué)與教的進(jìn)程，始終讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)課和實(shí)訓(xùn)課，將學(xué)生盡快帶入專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域；同時(shí)向?qū)W生提供具有一定廣度的技術(shù)理論知識(shí)和一定的普通文化內(nèi)容和數(shù)量更多、內(nèi)容更為豐富的專(zhuān)業(yè)選修課，使得學(xué)生具有理解更加復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題的能力。為他們將來(lái)選擇自己在工作領(lǐng)域的主攻方向提供便利。

（二）按照以活動(dòng)項(xiàng)目為中心的課程論，構(gòu)建“拋錨式”課程教學(xué)模式

技術(shù)學(xué)科課程與工程學(xué)科課程相比較，它們同樣是一種比技能教育更厚實(shí)的、具有較強(qiáng)應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論，在此基礎(chǔ)上才能形成工程或技術(shù)能力；不同之處在于技術(shù)能力的形成更賴于理論與一線實(shí)際技術(shù)活動(dòng)的結(jié)合，如此才能形成現(xiàn)場(chǎng)實(shí)用的技術(shù)能力。如何在理論教學(xué)中克服傳統(tǒng)傳遞知識(shí)型學(xué)科教學(xué)的弊端，必須首先從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念開(kāi)始。若能把“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)和“以教為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，就可能發(fā)揮學(xué)科課程和活動(dòng)課程各自的優(yōu)勢(shì)。為此我們構(gòu)建了“理論基礎(chǔ)厚實(shí)、應(yīng)用實(shí)踐導(dǎo)向、理論實(shí)踐融合、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考”的“拋錨式”課程模式。

技術(shù)本科課程建設(shè)探索的一個(gè)基本點(diǎn)是使學(xué)生基于一個(gè)真實(shí)的技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，自主學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)、培養(yǎng)技術(shù)能力；通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)以及學(xué)生探究小組成員間的交流與合作，學(xué)生親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力、合作的精神和終生學(xué)習(xí)的能力。首先是以技術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目為主線組織課程內(nèi)容，讓學(xué)生把學(xué)到的理論基礎(chǔ)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，形成技術(shù)能力，為此，我們配合理論教學(xué)同步開(kāi)設(shè)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與系列實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，在理論知識(shí)的指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中檢驗(yàn)、掌握和運(yùn)用技術(shù)原理知識(shí)。其次是以學(xué)習(xí)者為主體的開(kāi)放型、互動(dòng)式課程活動(dòng)方式，為此，我們?cè)诮虒W(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生帶著問(wèn)題參與體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

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