地理生態(tài)論文精選(九篇)
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第1篇：地理生態(tài)論文范文
【關(guān)鍵詞】文化生態(tài)學(xué)；地方文化資源；保護(hù)
中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0267-02
一、文化生態(tài)學(xué)的起源
早在1870年，“生態(tài)”一詞就被德國(guó)生物學(xué)家?？藸柺褂茫?dāng)時(shí)主要是指生物的聚集。上個(gè)世紀(jì)20年代開始，美國(guó)文化地理學(xué)之父卡爾?蘇爾從景觀出發(fā)，研究文化景觀與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，并對(duì)文化生態(tài)學(xué)的方法論進(jìn)行了探索，創(chuàng)立了“伯克利學(xué)派”，又稱“文化生態(tài)學(xué)派”。1921年，美國(guó)學(xué)者卜歐克從城市社會(huì)學(xué)的角度首先提出了“人類生態(tài)學(xué)”（Human Ecology）這一學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，他和伯杰斯開始在芝加哥大學(xué)帶領(lǐng)研究生展開對(duì)該問題的研究，被稱作是城市科學(xué)的“芝加哥派”。[1]同時(shí)，美國(guó)人類學(xué)家弗蘭茲?博厄斯和克羅伯提出了文化的“環(huán)境決定論”和“環(huán)境可能論”，為文化研究開辟了一個(gè)新的生態(tài)方向。目前學(xué)界比較認(rèn)可的觀點(diǎn)是，文化生態(tài)學(xué)誕生于美國(guó)，由美國(guó)人類學(xué)家J. 斯圖爾德提出，他在1955年出版的專著《文化變遷理論》中完整地闡述了文化生態(tài)適應(yīng)理論。在該書中，斯圖爾德認(rèn)為文化變遷就是文化適應(yīng)，這是一個(gè)重要的創(chuàng)造過程，稱為文化生態(tài)學(xué)。[2]這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)也被認(rèn)為是文化生態(tài)學(xué)學(xué)科正式誕生的標(biāo)志。文化生態(tài)學(xué)比較重要的觀點(diǎn)是“文化生態(tài)適應(yīng)”理論、“文化核心”與“文化余留物”理論。
二、文化生態(tài)學(xué)的發(fā)展
斯圖爾德正式提出文化生態(tài)學(xué)的整個(gè)50年代，文化生態(tài)學(xué)的研究范圍主要局限于人類學(xué)領(lǐng)域，并且沒有形成一套正式的方法論和學(xué)科范式。直到60年代末，在斯圖爾德的影響下，三部重要的文化生態(tài)學(xué)著作問世，即R?內(nèi)廷的《尼日利亞的山地農(nóng)民》、R?拉帕波特的《獻(xiàn)給祖先的豬》和J?貝內(nèi)特的《北方平原居民》。這些著作豐富了文化生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，界定了研究范圍。
70 年代，霍利對(duì)贊比亞的多加人繼承模式的變化進(jìn)行研究，哈里斯提出“文化唯物論”，這些文化生態(tài)問題的成果，大大地深化和拓展了斯圖爾德的研究。[3]在這段時(shí)期，文化生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域也開始擴(kuò)寬，如加拿大心理學(xué)家伯里認(rèn)為，生態(tài)背景與社會(huì)政治背景通過人類的生物適應(yīng)與文化適應(yīng)發(fā)揮作用，人類個(gè)體接受生態(tài)影響、遺傳傳遞、文化傳遞及文化融合等的作用，產(chǎn)生可觀察的行為和可推測(cè)的心理特征。[4]
80年代，美國(guó)學(xué)者哈里斯創(chuàng)立了文化唯物主義，并出版了同名著作《文化唯物主義》，這標(biāo)志著文化生態(tài)學(xué)的理論研究進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展方向。哈里斯的文化唯物主義主要強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)決定論”，即基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)決定結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)和上層建筑構(gòu)成文化體系。[5]
90年代，美國(guó)學(xué)者羅伯特?F?墨菲指出，文化生態(tài)理論的實(shí)質(zhì)是指文化與環(huán)境（包括技術(shù)、資源和勞動(dòng)）之間存在一種動(dòng)態(tài)的富有創(chuàng)造力的關(guān)系。[6]同時(shí)期，文化生態(tài)學(xué)也成為了美國(guó)人類學(xué)系和人文地理系的核心課程。1994年，芬蘭總統(tǒng)M?阿赫蒂薩里在國(guó)際傳播研究年會(huì)的致辭中首次用“文化生態(tài)”來表現(xiàn)由于信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展造成的嚴(yán)重問題以及在“信息有產(chǎn)者”與“信息無(wú)產(chǎn)者”之間不斷擴(kuò)大的差距。[7]1995年，日本學(xué)者發(fā)起了關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的國(guó)際研討會(huì)，并于1997年出版了D?克里克的《文化生態(tài)學(xué)：文化中的傳播》。1999年9月在吉隆玻召開了“文化生態(tài)學(xué)國(guó)際討論會(huì)”，來自亞洲和歐美等國(guó)的學(xué)者分別對(duì)本國(guó)的研究情況進(jìn)行了交流。
三、文化生態(tài)學(xué)在中國(guó)
我國(guó)早在20世紀(jì)初，就有學(xué)者開始關(guān)注文化生態(tài)，如、馮友蘭、梁漱溟等人在研究文化生成機(jī)制時(shí)，就試圖從生態(tài)環(huán)境角度說明文化的差異性和民族性，進(jìn)而進(jìn)行優(yōu)劣比較與選擇。[8]盡管這些屬于靜態(tài)研究，但是啟發(fā)了我國(guó)人民對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與反思。二十世紀(jì)五六十年代，由于民族調(diào)查的興起與發(fā)展，我國(guó)文化生態(tài)研究也呈現(xiàn)出一片熱潮。半個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的理論迅速增多，學(xué)者們不斷對(duì)斯圖爾德的理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。如江金波提出，現(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)理論應(yīng)包含進(jìn)化論、人地關(guān)系論、文化時(shí)空耦合論、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論、生態(tài)功能論、景觀感知與映射理論等。[9]尤其是21世紀(jì)，文化生態(tài)學(xué)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為一門與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)交叉的新興學(xué)科，文化學(xué)是其研究對(duì)象，生態(tài)學(xué)是其主要的研究方法。
四、文化生態(tài)學(xué)對(duì)地方文化資源的研究意義
（一）有助于深刻認(rèn)識(shí)地方文化資源的本質(zhì)與特征
一個(gè)地區(qū)的文化資源由于地理環(huán)境和自然條件的差異性，在長(zhǎng)期的歷史與社會(huì)發(fā)展過程中形成了與地理位置有關(guān)的文化特征。如燕趙文化、三秦文化、三晉文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化、嶺南文化等等，就是不同自然環(huán)境下產(chǎn)生的文化資源。在文化生態(tài)學(xué)的視野下研究不同的文化，可以更清楚地認(rèn)識(shí)到文化的整體性、延續(xù)性和發(fā)展性。
（二）有利于提高對(duì)地方文化資源保護(hù)的意識(shí)，使可持續(xù)發(fā)展理念深入人心
文化生態(tài)學(xué)主要側(cè)重于研究在自然、文化、社會(huì)等環(huán)境中各種文化的相互關(guān)系以及文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性等內(nèi)容。將文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論融入對(duì)地方文化資源的研究中，有利于提高對(duì)地方文化資源的保護(hù)意識(shí)。文化生態(tài)保護(hù)理論是一種系統(tǒng)的、整體的保護(hù)，在保護(hù)過程中既要保護(hù)文化資源本身，也要注意環(huán)境對(duì)文化資源的作用，使文化資源與環(huán)境處于和諧狀態(tài)。
（三）有利于提高對(duì)地方文化資源的利用率，防止出現(xiàn)庸俗化開發(fā)
縱觀我國(guó)現(xiàn)在的文化資源開發(fā)現(xiàn)狀，無(wú)不是依托地方文化資源，以地方文化資源為主體。這種資源依托型開發(fā)所帶來的嚴(yán)重后果就是對(duì)資源無(wú)節(jié)制地利用，在一定程度上造成了對(duì)資源的重復(fù)浪費(fèi)。有的地方甚至出現(xiàn)了庸俗化開發(fā)，如對(duì)古鎮(zhèn)的開發(fā)，全國(guó)各地的模式如出一轍，毫無(wú)新意。
正是在這樣的背景下，我們需要提倡文化生態(tài)學(xué)中對(duì)文化的尊重和認(rèn)可，讓文化資源體現(xiàn)出它的生命特征與價(jià)值。提高地方文化資源的利用率，在一定程度就保證了文化資源在時(shí)間上的傳承和在空間上的擴(kuò)布，文化資源也會(huì)因此而更多元和豐富。
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作者簡(jiǎn)介：
第2篇：地理生態(tài)論文范文
參考文獻(xiàn)的撰寫是體現(xiàn)了作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，論文當(dāng)中引用的內(nèi)容是可以查閱到的，也為同一研究的作者提供正確的閱讀方向。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于生物多樣性論文參考文獻(xiàn)，給大家在寫作當(dāng)中參考欣賞。
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第3篇：地理生態(tài)論文范文
【Abstract】This paper combined the geographic information system （GIS） technology with remote sensing （RS） to analyse the soil erosion in Xinjiang Heishan mining area. Paper also introduces the DEM acquisition method， and calculating the terrain slope map， exposure map and curvature map by ArcGIS spatial analysis module， describes the role of curvature diagram in the analysis of soil erosion in Heishan mining area， providing a reference for controlling water and soil loss and the ecological construction in Heishan mining area.
【關(guān)鍵詞】GIS；RS；生態(tài)建設(shè)；土壤侵蝕
【Keywords】GIS； RS； ecological construction； soil erosion
【中圖分類號(hào)】X53 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）03-0108-02
1 引言
數(shù)字高程模型（DEM）是地理信息系統(tǒng)技術(shù)（GIS）與遙感技術(shù)（RS）進(jìn)行地形分析的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。到20世紀(jì)80年代后期，DEM數(shù)據(jù)才廣泛地應(yīng)用于提取地形因子，如坡度、坡向、谷脊特征分析、高程變異、水系、河網(wǎng)密度等。隨著國(guó)家近年來對(duì)礦區(qū)生態(tài)建設(shè)的高度重視，GIS技術(shù)和RS技術(shù)被逐漸應(yīng)用到礦區(qū)的生態(tài)建設(shè)中[1]。但是，目前對(duì)礦區(qū)生態(tài)建設(shè)的應(yīng)用研究還比較少，論文正是基于此而進(jìn)行研究和探討的。
論文在建立DEM的基礎(chǔ)上，采用GIS軟件進(jìn)行研究區(qū)地形地貌的分析及其在土壤侵蝕分析中的應(yīng)用。
2 研究工作的準(zhǔn)備階段
研究準(zhǔn)備階段主要包括兩個(gè)部分：基礎(chǔ)資料的獲取和DEM數(shù)據(jù)制作。
2.1 基礎(chǔ)資料的獲取
研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料來源為1：50000（基本等高距為10m）國(guó)家基本地形圖，1980年西安坐標(biāo)系，1985國(guó)家高程標(biāo)準(zhǔn)，高斯―克呂格投影。林區(qū)地理坐標(biāo)范圍：東經(jīng)：87°21′30″～87°38′30″，北緯：43°12′30″～43°16′00″。礦區(qū)面積15730.87hm2，最低海拔2365m，最高海拔3023m。研究區(qū)地處天山中段以北的山間谷地（俗稱通溝），北依約喀坑艾代山，南臨末日洛克山、黑山。東西較開闊，地勢(shì)北高南低，西高東低。屬于高山草原及半荒漠區(qū)[2]。
2.2 DEM數(shù)據(jù)制作
數(shù)字高程模型的表示和制作的方法種類較多，本研究采用的是地形圖數(shù)據(jù)源，由等高線構(gòu)建TIN生成DEM的方法。這種方法的首要步驟是由等高線生成TIN。TIN是表面上的結(jié)點(diǎn)和邊形成的三角面說構(gòu)成的網(wǎng)[3]。當(dāng)生成TIN后，則可以使用插值工具將TIN數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)插計(jì)算生成網(wǎng)格DEM（轉(zhuǎn)換成30m分辨率的柵格數(shù)據(jù)）。
3 基于DEM的地形特征提取
美國(guó)ESRI公司開發(fā)的ArcGIS地理信息平臺(tái)是目前GIS行業(yè)中最具有代表性的產(chǎn)品，它具有完善的數(shù)據(jù)錄入和空間分析功能。論文主要利用其中的空間分析模塊，對(duì)研究區(qū)DEM的地形特征進(jìn)行提取和分析。
3.1 坡度
坡度表示的是地表面在該點(diǎn)的傾斜程度，是指過該點(diǎn)的切平面與水平地面的夾角[4]。采用擬合曲線面法求解坡度是目前所采用的最佳方法，擬合曲線面法采用二次曲面。在ArcGIS的空間分析模塊中，提取坡度有兩種表示方法：①用“度”來表示，即水平面與地面夾角；②用“坡度百分比”來表示，即高程增量與水平增量之比的百分?jǐn)?shù)。
3.2 坡向
坡向又稱坡面傾斜角，是指地表面上一點(diǎn)的切平面的法線矢量在水平面的投影與過該點(diǎn)的正北方向的夾角。坡向表征了地面一點(diǎn)高程值改變量的最大變化方向。在ArcGIS提取坡向，所得數(shù)據(jù)取值范圍為0°～360°，正北方向?yàn)?°，按順時(shí)針方向計(jì)算[5]。
3.3 曲率
ArcGIS的曲率工具用于計(jì)算坡度的坡度（表面的二階導(dǎo)數(shù)），即表面的指定部分是凸還是凹。表面的凸出部分（如山脊）通常不會(huì)被遮擋，這些部分的水流將流向其他區(qū)域。表面的凹入部分（如河道）通常會(huì)被遮擋，其他區(qū)域的水流將流向凹入部分。曲率工具有兩個(gè)可選變化形式：平面曲率和剖面曲率。這些工具主要用于反映地形對(duì)水流和侵蝕的影響。剖面曲率將影響水流的加速和減速，進(jìn)而影響到侵蝕和沉積。平面曲率將影響水流的匯聚和分散[6，7]。
4 結(jié)果與分析
4.1 坡度分析
借助ArcGIS空間分析模塊，并借助其重分類工具，可以得到研究區(qū)坡度分級(jí)的面積統(tǒng)計(jì)表和坡度分布圖，研究區(qū)以緩坡平地為主，坡度由東到西逐漸增加，坡度
4.2 坡向分析
同樣，可以得到研究區(qū)的坡向分級(jí)面積統(tǒng)計(jì)表和坡向分布圖，從而可以得出，研究區(qū)的坡向以0～90°和90～180°的半陽(yáng)坡和陽(yáng)坡為主，占到了研究區(qū)面積的67.38%。270～360°的陰坡面積占到研究區(qū)面積的11.87%。
4.3 曲率分析
研究區(qū)的曲率分布圖見圖1。單純分析研究區(qū)的曲率是沒有實(shí)際意義的，曲率通常與植被蓋度數(shù)據(jù)結(jié)合，來分析研究區(qū)的土壤侵蝕現(xiàn)狀（分析方法另述）。研究區(qū)的土壤侵蝕現(xiàn)狀見圖2。
從圖1和圖2的對(duì)照分析中，可以看出地形曲率與土壤侵蝕強(qiáng)度的密切關(guān)系：向上凸起值和朝上凹入值高的區(qū)域，土壤侵蝕強(qiáng)度都在中度侵蝕以上，地形曲率的絕對(duì)值在3以上的區(qū)域，土壤侵蝕為強(qiáng)度侵蝕和極強(qiáng)度侵蝕。而地形曲率絕對(duì)值在0～1之間的區(qū)域，土壤侵蝕為微度侵蝕。
5 結(jié)語(yǔ)
論文探討了GIS及RS技術(shù)在新疆黑山礦區(qū)土壤侵蝕分析中的應(yīng)用途徑及方法。隨著今后礦區(qū)的發(fā)展和相關(guān)部門對(duì)礦區(qū)生態(tài)建設(shè)重視度的不斷提高，RS及GIS等地理信息空間分析技術(shù)在礦區(qū)生態(tài)建設(shè)中會(huì)成為一種必要的評(píng)價(jià)途徑和方法。
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第4篇：地理生態(tài)論文范文
1 景觀地理學(xué)的源流
本世紀(jì)初景觀地理學(xué)在德國(guó)的興起，標(biāo)志著用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和綜合分析的方法劃分地表類型并研究其發(fā)展演變的近代地理學(xué)的誕生。景觀一詞源于德語(yǔ)Landschaft，具有地表可見景象的綜合和某個(gè)限定性區(qū)域的雙重含義。施呂特爾(O.Schluter1872-1952)是德國(guó)景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他是從自然與人文現(xiàn)象的綜合外貌角度來理解景觀，倡導(dǎo)景觀研究作為地理學(xué)的中心問題，探索由原始景觀變成人類文化景觀的過程。帕薩格(S.Passarge)創(chuàng)造了景觀地理學(xué)一詞，于1913年建立了一套地理學(xué)性質(zhì)的景觀學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)對(duì)分類要素的描述和解釋。他在小區(qū)域的詳細(xì)考察方面及在全球范圍內(nèi)對(duì)景觀學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。其代表作有：《景觀學(xué)基礎(chǔ)》和《比較景觀學(xué)》，他還提出了城市景觀、空間景觀等概念，力求完善景觀形態(tài)與分類的解釋。由于中歐地區(qū)有限的生態(tài)地理空間和較長(zhǎng)的開發(fā)歷史，使得景觀外貌呈現(xiàn)出高度的人文化，同時(shí)由于德國(guó)地理學(xué)研究有著很深的地質(zhì)地貌學(xué)淵源，因而德國(guó)的景觀地理學(xué)以重視人文景觀及具有強(qiáng)烈的地理、地貌學(xué)色彩為其特色，制圖分析是其主要研究方法。1939年特羅爾(G.Troll)在利用航空像片判讀進(jìn)行東非土地利用研究時(shí)，提出了"將地理學(xué)的區(qū)域空間分析與生態(tài)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能研究相結(jié)合"的景觀生態(tài)學(xué)新方向，這一思想對(duì)歐 美各國(guó)的景觀學(xué)研究產(chǎn)生了重大影響。
美國(guó)的景觀地理學(xué)深受德國(guó)的影響，索爾(C.O.Sauer)也是從地貌入手轉(zhuǎn)入文化地理研究，他于20年代中期發(fā)表的著作"景觀形態(tài)學(xué)"，把景觀看作地表的基本單元，認(rèn)為景觀是由 自然與文化要素兩部分疊加而成。以他為代表的伯克利(Berkeley)學(xué)派研究了大量景觀變遷的實(shí)例，揭示了人在改變地球面貌中的作用，促進(jìn)了景觀學(xué)派的發(fā)展。
按照A.F.伊薩欽科的觀點(diǎn)(1959)，景觀學(xué)說與自然地理分異理論和綜合自然區(qū)劃一起構(gòu)成了俄國(guó)與蘇聯(lián)景觀地理學(xué)的三大理論成就。與德國(guó)和美國(guó)的地理學(xué)家不一樣，原蘇 聯(lián)的地理學(xué)家多偏重于自然景觀的研究，認(rèn)為自然景觀即自然綜合體是自然地理學(xué)的主要研 究對(duì)象，景觀的類型方向和區(qū)域方向并存。這當(dāng)然是與原蘇聯(lián)的國(guó)土遼闊、開發(fā)程度較低有關(guān)。貝爾格(L.S.Berg)發(fā)表了"蘇聯(lián)景觀地帶"提出了關(guān)于自然區(qū)以下尺度土地單元的等級(jí)與類 型劃分的景觀學(xué)說，主要依據(jù)植物群落和地形單元的組合。1942年蘇卡切夫(V.N.Sukachev)提出了與生態(tài)系統(tǒng)相近似的生物地理群落概念，并將其作為景觀的最小單元，重點(diǎn)研究群落各組成成分之間的物質(zhì)循環(huán)與能量交換。60年代，蘇聯(lián)開始了景觀結(jié)構(gòu)與功能的定位實(shí)驗(yàn)研究，著重于水熱平衡、生物地球化學(xué)過程的監(jiān)測(cè)和實(shí)驗(yàn)，波雷諾夫(B.B.Poleinov)建立了景觀地球化學(xué)的研究方向，卡列斯尼克(S.V.Kalesnik)提出景觀學(xué)定義和景觀分類、類型和結(jié)構(gòu)等概念。A.A.克勞克利斯的"實(shí)驗(yàn)景觀學(xué)"和B.Б.索恰瓦的"地理學(xué)系統(tǒng)學(xué)說導(dǎo)論"作為其理論總結(jié)，反映了蘇聯(lián)地理景觀研究的實(shí)驗(yàn)思想、系統(tǒng)思想和生態(tài)學(xué)方向的新趨勢(shì)。
德國(guó)和蘇聯(lián)在景觀地理學(xué)方面的理論成就，特別是關(guān)于自然區(qū)劃和土地單元的等級(jí)、類型劃分的理論與方法，在第二次世界大戰(zhàn)以后激發(fā)了歐美各國(guó)廣泛的應(yīng)用研究，包括景觀及其以下尺度的土地資源分類、評(píng)價(jià)和區(qū)劃規(guī)劃、景觀制圖、景觀設(shè)計(jì)和綜合管理。其中荷蘭、捷克斯洛伐克、加拿大、澳大利亞和英國(guó)等國(guó)的工作形成了很有特色的理論和方法體系，特別是引進(jìn)生態(tài)學(xué)的思想和方法，廣泛應(yīng)用遙感和地理信息系統(tǒng)手段為景觀學(xué)的新發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力。概言之，1950年以前的景觀學(xué)主要是地理學(xué)性質(zhì)，植被、土地利用與環(huán)境的關(guān)系只是作為自然綜合體中不同要素的相互關(guān)系。其后的景觀學(xué)經(jīng)過三十多年的應(yīng)用與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)概念的影響日漸深入，生物(包括人類)與環(huán)境的關(guān)系問題成為景觀結(jié)構(gòu)的中心，研究從分析走向預(yù)測(cè)。80年代以來，景觀學(xué)再次成為地理科學(xué)中的矚目問題，在景觀的形態(tài)與發(fā)生、景觀的穩(wěn)定與演化、景觀的分析與綜合、景觀與環(huán)境、景觀的價(jià)值與應(yīng)用等方面都有長(zhǎng)足的發(fā)展，并產(chǎn)生了若干新的分支，如景觀生態(tài)學(xué)、景觀地球化學(xué)、人文景觀學(xué)等。
2 景觀地理學(xué)的推陳出新
景觀學(xué)本來是從綜合自然地理學(xué)中脫胎而來，在蘇聯(lián)經(jīng)多方面發(fā)展，景觀地理學(xué)形成了第一個(gè)高峰，但是后來一些學(xué)者的經(jīng)院式研究使其逐步進(jìn)入了死胡同。80年代以后北美景觀生態(tài)學(xué)的興起，為景觀學(xué)帶來了新的理論突破，加之在廣泛應(yīng)用中的技術(shù)發(fā)展，形成了景觀學(xué)的第二個(gè)高峰。目前新一代的景觀科學(xué)可以景觀生態(tài)學(xué)為代表，在理論層面上包括原有的景觀地理學(xué)和景觀地球化學(xué)等，在應(yīng)用層面上包括景觀建筑規(guī)劃學(xué)，景觀生態(tài)建設(shè)(建設(shè)地理學(xué)與建設(shè)生態(tài)學(xué))等和眾多的交叉分支學(xué)科。除了研究范圍的擴(kuò)大與原有研究?jī)?nèi)容的深化，景觀科學(xué)的推陳出新還突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1)新一代景觀科學(xué)突破了原先只是從類型和區(qū)域角度對(duì)自然綜合體進(jìn)行研究，發(fā)展到從過程與類型(或區(qū)域)兩方面對(duì)自然-人文綜合體進(jìn)行有強(qiáng)烈應(yīng)用色彩的研究。除空間結(jié)構(gòu)與地域分異以外，地理過程與生態(tài)過程也成為研究的重心。
2)從單純的地理過程研究發(fā)展到人地相互作用過程的研究。人地關(guān)系中地域關(guān)系的優(yōu)化是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究的基礎(chǔ)，而以可持續(xù)空間格局的研究為熱點(diǎn)。在景觀和區(qū)域尺度上對(duì)人地關(guān)系的調(diào)整和構(gòu)建可稱之為景觀生態(tài)建設(shè)，這應(yīng)成為建設(shè)地理學(xué)的研究重點(diǎn)。
3)學(xué)科的交叉融合極大地豐富和發(fā)展了景觀科學(xué)，并形成了若干新的學(xué)科框架體系。如理論地理學(xué)與宏觀生態(tài)學(xué)的交叉形成了景觀生態(tài)學(xué)；而在應(yīng)用層面上，可以說建設(shè)地理學(xué)與生態(tài)工程學(xué)的交叉形成了景觀生態(tài)建設(shè)這一新的研究范疇。國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)的新會(huì)章中對(duì)于景觀生態(tài)學(xué)作出了如下的新定義(IALE mission statement， 1998)："景觀生態(tài)學(xué)是對(duì)于不同尺度上景觀空間變化的研究，它包括景觀異質(zhì)性的生物、地理和社會(huì)的原因與系列，無(wú)疑它是一門連接自然科學(xué)和相關(guān)人類科學(xué)的交叉學(xué)科。"可見景觀研究還涉及自然與人文科學(xué)的交叉，如景觀生態(tài)美學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境倫理學(xué)等。
關(guān)于景觀生態(tài)建設(shè)可定義為一定區(qū)域、跨生態(tài)系統(tǒng)、適于特定景觀類型的生態(tài)建設(shè)措施，以景觀單元的空間結(jié)構(gòu)調(diào)整或重新構(gòu)建為基本手段，改善受脅迫或受損失的生態(tài)系統(tǒng)的功能，提高景觀系統(tǒng)的總體(生物)生產(chǎn)力。其主要內(nèi)容包括：景觀空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整，優(yōu)化組合原有景觀組分或引入新的成分；控制人類活動(dòng)的方式與程度，補(bǔ)償與恢復(fù)景觀的生態(tài)功能；按生態(tài)學(xué)規(guī)律進(jìn)行可更新自然資源的開發(fā)與生產(chǎn)活動(dòng)；建設(shè)與自然系統(tǒng)和諧協(xié)調(diào)、適于人類生存的可持續(xù)景觀模式等 轉(zhuǎn)貼于 3 景觀生態(tài)學(xué)的理論貢獻(xiàn)
景觀生態(tài)學(xué)在當(dāng)代景觀科學(xué)中的"一枝獨(dú)秀"，是因?yàn)槠湔J(rèn)識(shí)論和方法論上的進(jìn)步，為一種正在形成中的"尺度-等級(jí)系統(tǒng)"新模式作出了重要的理論貢獻(xiàn)。從科研認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)于景觀生態(tài)學(xué)的核心概念和一般原理可作如下歸納：
3.1 景觀系統(tǒng)的整體性和景觀要素的異質(zhì)性
景觀是由景觀要素(elements)有機(jī)聯(lián)系組成的復(fù)雜系統(tǒng)，含有等級(jí)結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)立的功能特性和明顯的視覺特征，是具有明確邊界、可辨識(shí)的地理實(shí)體。一個(gè)健康的景觀系統(tǒng)具有功能上的整體性和連續(xù)性，只有從系統(tǒng)的整體性出發(fā)來研究景觀的結(jié)構(gòu)、功能和變化才能得出正確的科學(xué)結(jié)論。景觀系統(tǒng)同其它非線性系統(tǒng)一樣，是一個(gè)開放的、遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)，具有自組織性、自相似性、隨機(jī)性和有序性等特征。異質(zhì)性本是系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性的變異程度，而對(duì)空間異質(zhì)性的研究成為景觀生態(tài)學(xué)別具特色的顯著特征，它包括空間組成、空間構(gòu)型和空間相關(guān)等內(nèi)容。異質(zhì)性同抗干擾能力、恢復(fù)能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關(guān)系，景觀異質(zhì)性程度高有利于物種共生而不利于稀有內(nèi)部種的生存。景觀格局是景觀異質(zhì)性的具體表現(xiàn)，可運(yùn)用負(fù)熵和信息論方法進(jìn)行測(cè)度。景觀異質(zhì)性也可理解為景觀要素分布的不確定性，其出現(xiàn)頻率通?？捎谜龖B(tài)分布曲線描述。
3.2 景觀研究的尺度性
尺度是研究客體或過程的空間維和時(shí)間維，可用分辨率與范圍來描述，它標(biāo)志著對(duì)所研究對(duì)象細(xì)節(jié)了解的水平。在景觀學(xué)研究中，空間尺度是指所研究景觀單元的面積大小或最小信息單元的空間分辨率水平，而時(shí)間尺度是其動(dòng)態(tài)變化的時(shí)間間隔。景觀生態(tài)學(xué)的研究基本上對(duì)應(yīng)于中尺度范圍，即從幾平方公里到幾百平方公里、從幾年到幾百年。
格局與過程的時(shí)空尺度化是景觀生態(tài)學(xué)的研究熱點(diǎn)，尺度分析和尺度效應(yīng)受到格外重視和發(fā)展。尺度分析一般是將小尺度上的斑塊格局經(jīng)過重新組合而在較大尺度上形成空間格局的過程，與之相伴的是斑塊形狀趨向規(guī)則化以及景觀類型的減少。尺度效應(yīng)表現(xiàn)為：最小斑塊面積和隨尺度增大而增大，其類型則有所轉(zhuǎn)換，景觀多樣性減小。通過建立景觀模型和應(yīng)用GIS技術(shù)，可以根據(jù)研究目的選擇最佳尺度，并對(duì)不同尺度的研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)換。由于景觀尺度上進(jìn)行控制性實(shí)驗(yàn)代價(jià)高昂，因此尺度的轉(zhuǎn)換技術(shù)愈顯重要。尺度外推涉及到如何穿越不同尺度約束體系的限制，至今仍是一難點(diǎn)。
時(shí)空尺度的對(duì)應(yīng)性、協(xié)調(diào)性和規(guī)律性是一重要特征，通常研究地區(qū)越大、相關(guān)的時(shí)間尺度越長(zhǎng)，生態(tài)平衡即自然界在動(dòng)蕩中表現(xiàn)出的與尺度有關(guān)的協(xié)調(diào)性。生態(tài)系統(tǒng)在小尺度上常表現(xiàn)出非平衡特征，而大尺度上仍可體現(xiàn)出與平衡模型相似的結(jié)果，景觀系統(tǒng)常?？梢钥朔渲芯植可锓答伒牟环€(wěn)定性。
尺度性與持續(xù)性有著重要聯(lián)系，細(xì)尺度生態(tài)過程可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)激烈波動(dòng)，而粗尺度的自然調(diào)節(jié)過程可提供較大的穩(wěn)定性。在較高尺度上，作為非線性耗散系統(tǒng)演化中一種普遍現(xiàn)象的混沌可提高景觀生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)性而避免碎裂種群(Metapopulation)滅絕。大尺度空間過程包括土地利用和土地覆蓋變化、生境破碎化、引入種的散布、區(qū)域性氣候波動(dòng)和流域水文變化等。在更大尺度的區(qū)域中，景觀是互不重復(fù)、對(duì)比性強(qiáng)、粗粒格局的基本結(jié)構(gòu)單元。景觀和區(qū)域都在"人類尺度"上即在人類可辨識(shí)的尺度上來分析景觀結(jié)構(gòu)，把生態(tài)功能置于人類可感受的范圍內(nèi)進(jìn)行表述，這尤其有利于了解景觀建設(shè)和管理對(duì)生態(tài)過程的影響。在時(shí)間尺度上，人類世代即幾十年的尺度是景觀生態(tài)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。
3.3 景觀結(jié)構(gòu)的鑲嵌性(Mosaic)
景觀空間異質(zhì)性通常表現(xiàn)為梯度與鑲嵌，后者的特征是對(duì)象被聚集形成清楚的邊界，連續(xù)空間發(fā)生中斷和突變。土地鑲嵌性是景觀的基本特征之一，forman提出的斑塊-廊道-基質(zhì)模型即是對(duì)此的一種理論表述。 景觀斑塊是地理、氣候和生物、人文因子影響所成的空間集合體，具有特定的結(jié)構(gòu)形態(tài)，表現(xiàn)為物質(zhì)、能量或信息的輸入與輸出單位。斑塊的大小、形狀不同，有規(guī)則、不規(guī)則之分；廊道曲直、寬度不同，連接度也有高有低；而基質(zhì)更顯多樣，從連續(xù)到孔隙狀，從聚集態(tài)到分散態(tài)，構(gòu)成了鑲嵌變化、豐富多采的景觀格局?？臻g格局是景觀功能流的主要決定因素，而這些景觀形態(tài)結(jié)構(gòu)又是昨天的流所產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)和功能，格局與過程之間的聯(lián)系和反饋是景觀生態(tài)學(xué)的基本命題。
景觀鑲嵌的測(cè)定包括多樣性、邊緣、中心斑塊和斑塊總體格局測(cè)定等方面，包括多樣度、優(yōu)勢(shì)度、相對(duì)均勻度、邊緣數(shù)、分維數(shù)、斑塊隔離度、易達(dá)性、斑塊分散度、蔓延度等指標(biāo)。此外，網(wǎng)絡(luò)理論、中心位置理論、滲流理論(隨機(jī)空間模型)等也被用于景觀空間結(jié)構(gòu)的研究。
3.4 生態(tài)流的空間聚集與擴(kuò)散
生物物種與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和其它物質(zhì)、能量在景觀組分間的流動(dòng)被稱為生態(tài)流(eco-flow)，它們是景觀中生態(tài)過程的具體體現(xiàn)。受景觀格局的影響，這些流分別表現(xiàn)為聚集與擴(kuò)散，以水平流為主，它需要通過克服空間阻力來實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的覆蓋與控制。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程同時(shí)總是伴隨著一系列能量轉(zhuǎn)化過程，斑塊間的物質(zhì)流可視為在不同能級(jí)上的有序運(yùn)動(dòng)，斑塊的能級(jí)特征由其空間位置、物質(zhì)的組成、生物因素以及其它環(huán)境因素所決定。
景觀空間要素間物種的擴(kuò)散與聚集，礦質(zhì)養(yǎng)分的再分配速率通常與干擾強(qiáng)度成正比，穿越邊緣的能量與生物流隨異質(zhì)性的增大而增強(qiáng)。無(wú)任何干擾時(shí)，景觀水平結(jié)構(gòu)趨勢(shì)于均質(zhì)化，而垂直結(jié)構(gòu)的分異更加明顯。
生態(tài)流的傳輸機(jī)制有風(fēng)、水、飛行動(dòng)物、地面動(dòng)物和人，其驅(qū)動(dòng)力可分為擴(kuò)散、傳輸和運(yùn)動(dòng)，后二者是景觀尺度上的主要作用力。擴(kuò)散形成最少的聚集格局，傳輸居中，而運(yùn)動(dòng)可在景觀中形成最明顯的聚集格局。
景觀的邊緣效應(yīng)對(duì)生態(tài)流有重要影響，它可起到半透膜的作用，對(duì)通過的生態(tài)流進(jìn)行過濾。此外，在相鄰景觀要素處于不同發(fā)育期時(shí)，可隨時(shí)間轉(zhuǎn)換而分別起到源和匯的作用。
3.5 景觀演化的不可逆性與人類主導(dǎo)性
景觀變化的動(dòng)力機(jī)制有自然干擾與人類活動(dòng)影響兩個(gè)方面。由于當(dāng)今世界上人類活動(dòng)影響的普遍性與深刻性，對(duì)于作為人類生存環(huán)境的各類景觀而言，人類活動(dòng)對(duì)于景觀演化無(wú)疑起著主導(dǎo)作用，通過對(duì)變化方向和速率的調(diào)控可實(shí)現(xiàn)景觀的定向演變和可持續(xù)發(fā)展。
景觀穩(wěn)定性取決于景觀空間結(jié)構(gòu)對(duì)于外部干擾的阻抗及恢復(fù)能力，其中景觀系統(tǒng)所能承受人類活動(dòng)作用的閾值可稱為景觀生態(tài)系統(tǒng)承載力。其限制變化為環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的反作用，如景觀空間結(jié)構(gòu)的擁擠程度、景觀中主要生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可更新自然資源的利用強(qiáng)度、環(huán)境質(zhì)量以及人類身心健康的適應(yīng)與感受性等。
景觀系統(tǒng)的演化方式有正、負(fù)反饋兩種。負(fù)反饋有利于系統(tǒng)的自適應(yīng)和自組織，保持系統(tǒng)的穩(wěn)定，是自然景觀演化的主要方式；而不穩(wěn)定則與正反饋相聯(lián)系。從自然景觀向人工景觀的轉(zhuǎn)化多為正反饋，如圍湖造田、毀林開荒和城市擴(kuò)張等。耗散結(jié)構(gòu)理論揭示，非平衡不可逆性是組織之源、有序之源，通過漲落達(dá)到有序。景觀系統(tǒng)的演化亦符合這一規(guī)律，人類活動(dòng)打破了自然景觀中原有的生態(tài)平衡，放大了干擾，改變了景觀演化的方向并創(chuàng)造出新的生態(tài)平衡，重新實(shí)現(xiàn)景觀的有序化。
3.6 景觀價(jià)值的多重性
景觀作為一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值，這種多重性價(jià)值判斷是景觀規(guī)劃和管理的基礎(chǔ)。景觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在生物生產(chǎn)力和土地資源開發(fā)等方面，其生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面，這些均已研究清楚。而景觀美學(xué)價(jià)值卻是一個(gè)范圍廣泛、內(nèi)涵豐富，比較難以確定的命題。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是工業(yè)社會(huì)強(qiáng)大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時(shí)尚。
關(guān)于景觀美學(xué)值量的量度可從人類行為過程模式和信息處理理論等方面進(jìn)行分析，不同民族和文化傳統(tǒng)對(duì)此有深刻影響。如中國(guó)的園林景觀和歐洲相比特色較鮮明，它注重野趣生機(jī)、自然韻味，情景交融、意境含蓄，以小見大、時(shí)空變換，增加景觀容量與環(huán)境氛圍。
價(jià)值優(yōu)化是管理和發(fā)展的基礎(chǔ)，景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達(dá)性、建筑經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內(nèi)容，當(dāng)前許多地方對(duì)于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達(dá)。景觀特別重視景觀要素的空間關(guān)系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質(zhì)和自然資源質(zhì)量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃應(yīng)注意合理安排城市空間格局，相對(duì)集中開敞空間(open space)，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護(hù) 環(huán)境敏感區(qū)和推進(jìn)綠色空間體系建設(shè)。
4 景觀規(guī)劃建筑學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與發(fā)展
景觀規(guī)劃建筑學(xué)(Landscape Architecture)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的一門工程應(yīng)用性學(xué)科，它是景觀科學(xué)與建筑學(xué)的交叉，城市規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與景觀生態(tài)學(xué)的交叉。這門學(xué)科在美國(guó)已有百余年的歷史，F(xiàn).L.Qlmsted于1863年就提出了Landscape Architecture的概念，并首先在紐約中央公園的設(shè)計(jì)和建造中提出了一系列建設(shè)城市公園綠地系統(tǒng)的思想，?quot;創(chuàng)造性地利用景觀，使城市環(huán)境變得自然而適于居住"，使自然與城市生活相融合，將生態(tài)思想與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，美國(guó)許多大學(xué)開設(shè)"景觀規(guī)劃建筑"課程遠(yuǎn)早于景觀生態(tài)學(xué)，但是80年代以后北美景觀生態(tài)學(xué)的興盛無(wú)疑為景觀建筑與景觀規(guī)劃注入了新的活力。這一階段有3本有影響的書，即I.Mcharg 1969年出版的"設(shè)計(jì)結(jié)合自然"(Design With Nature)，C.A.Smyser1982年出版的《自然的設(shè)計(jì)》(Nature“s Design)和H.Hough1984年出版的《城市 形態(tài)與自然過程》(City from and Nature Process)，他們?cè)趹?yīng)用中豐富和發(fā)展了景觀生態(tài)學(xué)的思想，并將景觀規(guī)劃建筑學(xué)納入到現(xiàn)代景觀科學(xué)的范疇。
關(guān)于"景觀建筑"(Landscape Architecture)通常定義為集中活動(dòng)區(qū)建筑物與周圍環(huán)境的整體 配置與構(gòu)建，可分為小區(qū)(Site)、城市(Urban)和區(qū)域(Region)等不同尺度的景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃，包括土地發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)和人文因素等不同側(cè)重點(diǎn)。近來關(guān)于人居環(huán)境的研究漸成熱點(diǎn)，其內(nèi)容包括自然環(huán)境、人口(居民)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、建筑與城市以及交通、通訊網(wǎng)絡(luò)等。景觀規(guī)劃建筑學(xué)在人居環(huán)境研究中起到了十分重要的作用。城市屬于一種人工創(chuàng)造的、以建筑物為基質(zhì)的特殊人類文明景觀，具有高密度(空間擁擠)、高流量(能流、物流、信息流大)的特點(diǎn)，景觀建筑規(guī)劃追求的目標(biāo)是把自然引入城市和使建筑體現(xiàn)文化。這門應(yīng)用學(xué)科的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征，符合人類走向綠色文明的浪潮，同時(shí)也推動(dòng)了景觀科學(xué)的革新和發(fā)展。
5 我國(guó)景觀生態(tài)學(xué)研究的重要成果
第5篇：地理生態(tài)論文范文
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生，地理品質(zhì)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)展的需要，結(jié)合我們學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的地理品質(zhì)，這有助于學(xué)生將來與自然和睦共處，形成與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的良好氛圍，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境；學(xué)生良好地理品質(zhì)的培養(yǎng)，符合社會(huì)發(fā)展，時(shí)展的需要，符合學(xué)生發(fā)展的需要?，F(xiàn)代中學(xué)生是未來的主人，他們將以什么樣的態(tài)度來對(duì)待未來的世界、生活，取決于他們的世界觀、價(jià)值觀、道德觀。我通常會(huì)對(duì)學(xué)生說：我希望你們?cè)诿看慰荚囍卸既〉脙?yōu)異的成績(jī)，但我更希望你們?cè)诮窈蟮纳钪?、工作中常常?huì)很自覺地想著自己的行為是否符合環(huán)境的要求，尤其是以后走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同學(xué)，在決策時(shí)會(huì)思考此項(xiàng)目的環(huán)境效應(yīng)，并作為決策的主要依據(jù)。中學(xué)地理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生如下地理品質(zhì)：1.人口適度發(fā)展的人口觀 在我們國(guó)家，每個(gè)家庭多生一個(gè)孩子，對(duì)于一個(gè)家庭來講，如果滿足其基本生存的條件，似乎影響不大。多生一個(gè)孩子，對(duì)我們國(guó)家而言，則是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，其一，每年有高達(dá)四分之一的新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增人口；還使得糧食、日常生活用品的生產(chǎn)趕不上人口增長(zhǎng)的需要；醫(yī)療、教育、交通、就業(yè)等方面條件的改善也困難重重。其二，我國(guó)人口與環(huán)境、資源之間的矛盾已經(jīng)十分突出，比如用亂砍濫伐來獲取木材素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，濫墾草原來擴(kuò)大耕地，以至于造成水土流失，土地荒漠化等嚴(yán)重后果。當(dāng)然，人口增長(zhǎng)過慢也會(huì)帶來一系列問題：如勞動(dòng)力短缺，國(guó)防兵源不足，社會(huì)上用于老人的退休、養(yǎng)老等費(fèi)用增加，老年人生活困難，生活孤獨(dú)等等。既要讓學(xué)生知道當(dāng)人口數(shù)量和質(zhì)量、人口增長(zhǎng)速度與生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相適應(yīng)時(shí)，與環(huán)境、資源不相協(xié)調(diào)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)人口問題，人口問題又是產(chǎn)生其他問題的重要原因。同時(shí)，也要讓學(xué)生知道人口素質(zhì)的提高是解決人口問題的關(guān)鍵。對(duì)我們同學(xué)來說更重要的是自覺提高自身素質(zhì)，使得他們對(duì)人口問題的認(rèn)識(shí)更為深刻，從而使他們建立符合社會(huì)發(fā)展需要的人口觀，因此，解決人口問題也就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。2.熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，在環(huán)境中享受的環(huán)境觀 人既是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也是環(huán)境的塑造者。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境就是熱愛我們自己，保護(hù)我們自己。生活在良好的環(huán)境里，有益于我們自己的身心健康。環(huán)境遭破壞后帶來的各種負(fù)面影響，直接威脅著我們每一個(gè)人的生活，甚至生存。熱愛環(huán)境，保護(hù)環(huán)境從身邊的環(huán)境做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。熱愛我們的班級(jí)、現(xiàn)象、學(xué)校，保護(hù)班級(jí)環(huán)境、校園環(huán)境。如建立一個(gè)寧?kù)o的學(xué)習(xí)環(huán)境和就寢環(huán)境；建立一個(gè)整潔、衛(wèi)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，以提高自己身心健康水平和學(xué)習(xí)效率；同時(shí)為構(gòu)建良好的班風(fēng)、校風(fēng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。在任何時(shí)候，任何地方做到不亂扔果皮、紙屑；不隨地吐痰；愛護(hù)公物。只有熱愛自己班級(jí)、學(xué)校、家庭的環(huán)境，才能以這份愛心，以更博大的胸懷去熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，去愛護(hù)全人類共同生活的環(huán)境。3.充分而合理利用的資源觀 對(duì)待資源的態(tài)度，一方面是節(jié)約資源，一方面是充分而合理地利用資源期刊網(wǎng)。自然資源是大自然恩施給人類的寶貴財(cái)富，是人類世世代代得以生存繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源是有限的，人類構(gòu)筑的資源系統(tǒng)是十分脆弱的，一旦這個(gè)資源系統(tǒng)被破壞，恢復(fù)是非常困難的。所以，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該從身邊的小事做起：愛惜每一粒糧食，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成節(jié)儉的優(yōu)良品德。自覺養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭，草稿紙重復(fù)利用等良好的行為習(xí)慣。免贈(zèng)賀卡、免用一次性木筷，不趕時(shí)髦，愛惜自己的學(xué)習(xí)用具，增強(qiáng)節(jié)約資源的地理意識(shí)。與此同時(shí)，建立更廣博的資源概念，時(shí)間也是資源，珍惜時(shí)間，充分合理利用時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。教師、同學(xué)也是資源，多與老師、同學(xué)交流、交往素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，取長(zhǎng)補(bǔ)短，教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)校的各方面的條件也是資源，怎么樣去充分利用這些資源，以求得自身充分自由地發(fā)展。有的同學(xué)能充分利用這些資源，各方面的長(zhǎng)進(jìn)就比較明顯。同學(xué)之間也會(huì)因?yàn)閷?duì)自己身邊這些資源利用程度的不同而使得“貧富差距”擴(kuò)大。4.于己、于生態(tài)、于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展觀 地理學(xué)的可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)綜合的概念，包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展——基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展——條件；社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展——目的。在課堂上，我對(duì)學(xué)生說，上游山區(qū)的人們通過砍伐樹林來最大限度地滿足他們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求；然而，他們往往沒想到，因他們的砍伐而造成的水土流失，使得下游地區(qū)的河湖淤塞，導(dǎo)致調(diào)蓄洪水的能力大大下降，以至于下游地區(qū)的人們就要用數(shù)倍于上游地區(qū)人們通過砍伐樹木所獲得的財(cái)富的代價(jià)，用于修筑防洪大堤，以及其他的防洪、泄洪設(shè)施。而一旦洪水泛濫對(duì)下游地區(qū)所造成的災(zāi)難，則損失更是無(wú)法估量的。各個(gè)局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)成全面可持續(xù)發(fā)展的要素，而可持續(xù)發(fā)展的全部則不是指局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 在課堂上，還給同學(xué)灌輸如何實(shí)施個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，個(gè)人實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決定著自己在將來的社會(huì)充當(dāng)什么樣的角色，過什么樣的生活。我們每個(gè)同學(xué)只有不斷努力學(xué)習(xí)，以提高自己的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，才能實(shí)現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展。教師在教學(xué)時(shí)要充分利用學(xué)科素材豐富、生動(dòng)有趣的優(yōu)勢(shì)，挖掘我們?nèi)粘Ｉ钪型瑢W(xué)們熟悉的素材，靈活應(yīng)用教學(xué)方法運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)人口、資源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等方面的求知欲望。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)也要在這些方面做學(xué)生的表率，比如粉筆的充分利用；講臺(tái)上粉筆盒的整理、粉筆灰的清理等等。這些小事對(duì)學(xué)生的影響卻是深遠(yuǎn)的。用積極、樂觀向上的精神來感染學(xué)生?，F(xiàn)代中學(xué)地理教育的使命是培養(yǎng)有現(xiàn)代人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的高素質(zhì)公民。
第6篇：地理生態(tài)論文范文
英文名稱：System Sciences and Comprehensive Studies in Agriculture
主管單位：黑龍江省科學(xué)院
主辦單位：中國(guó)科學(xué)院東北地理與農(nóng)業(yè)生態(tài)所
出版周期：季刊
出版地址：黑龍江省哈爾濱市
語(yǔ)
種：中文
開
本：大16開
國(guó)際刊號(hào)：1001-0068
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：23-1158/S
郵發(fā)代號(hào)：14-151
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1985
期刊收錄：
中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CSCD―2008)
核心期刊：
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
聯(lián)系方式
第7篇：地理生態(tài)論文范文
1 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建
專業(yè)的人才培養(yǎng)方案是學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式。具體體現(xiàn)在人才培養(yǎng)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)體系、教學(xué)組織形式與管理以及教學(xué)模式等方面[2-3]。在進(jìn)行培養(yǎng)方案制定與教學(xué)模式選取的時(shí)候，應(yīng)針對(duì)不同層次不同類型本科院校的專業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)、辦學(xué)定位及培養(yǎng)目標(biāo)的不同，以及專業(yè)的特殊性來酌情選擇與制定。集寧師范學(xué)院作為地方師范類院校，在學(xué)科建設(shè)發(fā)展過程中主張向應(yīng)用型本科院校發(fā)展。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在地理科學(xué)與城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)上，將人文地理的人文、經(jīng)濟(jì)要素，自然地理的地質(zhì)、地貌、水文、植被等要素與規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)結(jié)合起來，構(gòu)建專業(yè)應(yīng)用性強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，滿足新型快速城鎮(zhèn)化對(duì)綜合性、跨學(xué)科專業(yè)人才需要的實(shí)踐教學(xué)體系。
1.1 人才培養(yǎng)理念
集寧師范學(xué)院近幾年經(jīng)歷了從師范類院校向綜合性院校發(fā)展的探索之路，新增了許多非師范類專業(yè)，初步形成了應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念。提出基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實(shí)踐要緊密結(jié)合，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)體系的重要組成部分，也是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力和培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要途徑。
1.2 人才培養(yǎng)目標(biāo)
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為：學(xué)生既能在相關(guān)規(guī)劃管理和企事業(yè)部門謀職，又能在地理信息系統(tǒng)行業(yè)內(nèi)發(fā)展。特別是能為規(guī)劃行業(yè)培養(yǎng)新型應(yīng)用型人才，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代規(guī)劃工作方法的改變和新的技術(shù)要求。
1.3 實(shí)踐教學(xué)體系
根據(jù)該校專業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)，圍繞人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的培養(yǎng)方向，直面設(shè)計(jì)類單位以及相關(guān)的規(guī)劃管理部門對(duì)人才理論知識(shí)和技術(shù)能力的需求，力求培養(yǎng)學(xué)生成為掌握人文地理以及城?l規(guī)劃理論及技能的交叉學(xué)科型人才。為此，學(xué)校構(gòu)建了“3+1”人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)體系。3年的基礎(chǔ)課程實(shí)踐加1年的畢業(yè)綜合實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。其中，3年的基礎(chǔ)課程實(shí)踐內(nèi)容包括各個(gè)規(guī)劃課程在理論知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐操作（手繪制圖、電腦制圖、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、實(shí)地調(diào)研等）以及地理課程的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和野外實(shí)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)安排短期的集中實(shí)習(xí)（每學(xué)年兩周）。畢業(yè)綜合實(shí)踐安排學(xué)生到設(shè)計(jì)類單位或相關(guān)的規(guī)劃管理部門進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)（1個(gè)學(xué)期），畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求實(shí)踐性內(nèi)容占總比60%以上，即鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)或?qū)嵺`類論文，理論研究類論文占比較少。具體的實(shí)踐教學(xué)體系分為4個(gè)層次：基礎(chǔ)課程實(shí)踐、專業(yè)課程實(shí)踐、專業(yè)綜合實(shí)踐、畢業(yè)綜合實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)體系體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)方式的改進(jìn)和實(shí)踐內(nèi)容深度的提高，將專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)具體落實(shí)到各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，并且促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外，真正達(dá)到專業(yè)的實(shí)踐培養(yǎng)目標(biāo)。
2 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建及實(shí)施措施
集寧師范學(xué)院在完善專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃與改進(jìn)專業(yè)課程規(guī)劃建設(shè)的同時(shí)，學(xué)院對(duì)于人才的培養(yǎng)模式也會(huì)有所轉(zhuǎn)變，如將培養(yǎng)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)理論基礎(chǔ)好、實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合型人才上，具體到人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來說就是既可以從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理、城市交通設(shè)計(jì)規(guī)劃、市政規(guī)劃等工作，又有能力制定相關(guān)法律度，同時(shí)還可以從區(qū)域環(huán)境、人文地理、生態(tài)環(huán)境等方面以更高的視角來從事行業(yè)工作，培養(yǎng)多方面發(fā)展的復(fù)合型人才。
2.1 課程實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式
針對(duì)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的特殊要求，在教育教學(xué)過程中，城鄉(xiāng)規(guī)劃課程體系得到了一系列調(diào)整：將城鄉(xiāng)規(guī)劃理論與實(shí)操技術(shù)并重，不斷加強(qiáng)計(jì)算機(jī)等新技術(shù)應(yīng)用，不斷深化實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)模式。在實(shí)施過程中，通過對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有資源進(jìn)行整合，完善專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)提供良好平臺(tái)；需要在校外進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)校外實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)（包括課程調(diào)研、綜合實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)等），為學(xué)生在校外調(diào)研、實(shí)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良條件，促進(jìn)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)與創(chuàng)新。
2.2 科學(xué)研究型教學(xué)模式
研究型教學(xué)是一種有效的實(shí)踐教學(xué)方法。在教學(xué)過程中教師靈活運(yùn)用問題解決型、自主研究型和案例研究型等教學(xué)方法[4]，引導(dǎo)學(xué)生去探究問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在專業(yè)野外實(shí)踐教學(xué)中，可以將學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)研勘探，通過告知調(diào)研對(duì)象、范圍及內(nèi)容―提出問題―學(xué)生實(shí)地調(diào)研―遇到問題―現(xiàn)場(chǎng)討論、解決問題―教師歸納總結(jié)―學(xué)生編寫實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告的模式，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能及實(shí)踐操作能力。另外，鼓勵(lì)學(xué)生參加大學(xué)生競(jìng)賽、參與教師的課題研究，培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。
2.3 校企合作育人教學(xué)模式
依托學(xué)校在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行人才培養(yǎng)的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與規(guī)劃部門、國(guó)土資源管理等政府部門和企事業(yè)單位的聯(lián)系，搭建校企合作育人的平臺(tái)，有針對(duì)性地制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案，與校企共同探討實(shí)踐教學(xué)合作模式，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展人才需求的對(duì)接。針對(duì)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特殊性，學(xué)校已與當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃設(shè)計(jì)單位達(dá)成合作意向，將該院作為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上多方面接觸實(shí)際項(xiàng)目，提升實(shí)踐操作能力，深化專業(yè)知識(shí)。
第8篇：地理生態(tài)論文范文
[論文摘要]城市濱水區(qū)是城市開發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市景觀、促進(jìn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有極為重要的價(jià)值。近年來，城市濱水區(qū)的獨(dú)特地位正受到人們的普遍重視，世界各地掀起了濱水區(qū)開發(fā)與再開發(fā)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)濱水城的開發(fā)建設(shè)起步不久，很多項(xiàng)目由于建設(shè)周期短和缺乏合理有效的規(guī)劃指導(dǎo)，出現(xiàn)了一系列問題。針對(duì)性地提出我國(guó)城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的原則。
濱水區(qū)是一個(gè)城市非常珍貴的資源，也是對(duì)城市發(fā)展富有挑戰(zhàn)性的一個(gè)機(jī)會(huì)，它是人們遠(yuǎn)離擁擠的壓力鍋式的城市生活的機(jī)會(huì)，也是人們?cè)诔鞘猩钪蝎@得呼吸清新空氣的機(jī)會(huì)。
城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)已成為一個(gè)世界性現(xiàn)象，并受到越來越多的城市和人們的關(guān)注。
借鑒總結(jié)國(guó)內(nèi)外濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，城市濱水區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾個(gè)原則：
一、整體優(yōu)化原則
從濱水區(qū)自身來看，濱水區(qū)的設(shè)計(jì)在整體上應(yīng)具有和諧感和整體感。雖然因各地塊屬性、自然環(huán)境的不同，濱水區(qū)內(nèi)各部分在使用性質(zhì)上會(huì)有所差異，但是整體來看，各地塊之間的設(shè)計(jì)風(fēng)格、綠化形式應(yīng)該統(tǒng)一。城市的濱水區(qū)與市區(qū)之間要加強(qiáng)聯(lián)系，防止將濱水地區(qū)孤立地規(guī)劃成一個(gè)獨(dú)立體。規(guī)劃濱水區(qū)時(shí)要時(shí)時(shí)想到整個(gè)城市，把市區(qū)的活動(dòng)引向水邊，以開敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和濱水區(qū)連接起來，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，還要求設(shè)計(jì)者研究濱水空間對(duì)城市的影響，要從城市整體和區(qū)域空間來考慮城市濱水空間的構(gòu)成形態(tài)和涵蓋功能，以促進(jìn)城市的整體活力和繁榮。
二、景觀異質(zhì)性原則
景觀異質(zhì)性是指景觀內(nèi)各要素之間或景觀要素內(nèi)的差異性，是景觀復(fù)雜性的表現(xiàn)形式。異質(zhì)性是景觀的最重要特性之一，景觀空間異質(zhì)性的維持與發(fā)展應(yīng)是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要原則。維持良好的景觀異質(zhì)性，能夠提高景觀的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展。
三、景觀多樣性原則
景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo)。它包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對(duì)于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它既是景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，又是景觀管理的結(jié)果。由于城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充自然成分，協(xié)調(diào)城市景觀結(jié)構(gòu)。在補(bǔ)充自然成分中要注意物種的多樣化，避免物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的狀況廊道、嵌塊體形式多樣，大小嵌塊體相結(jié)合，寬窄廊道相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合。通過多樣化的景觀配置，提高景觀異質(zhì)性。
四、景觀針對(duì)性原則即地域特色原則
每一景觀都有與其他景觀不同的個(gè)體特征，這些個(gè)體特征的差異又反映在景觀的結(jié)構(gòu)與功能上。不論從生態(tài)還是地理、歷史、氣候、文化差異等角度看，每個(gè)城市的濱水空間都具有不同于其他城市的特點(diǎn)，這些地域差別形成了紛繁多彩的風(fēng)格與特色。城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利用城市所在地域的區(qū)域環(huán)境特征，保持和維護(hù)特定區(qū)域環(huán)境及生態(tài)位的獨(dú)特性，因勢(shì)利導(dǎo)，選用地方材料，造就各具特色的城市濱水空間環(huán)境。自然的每一寸土地都是不一樣的，濱水空間要有特色，最根本的是要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀缓彤?dāng)?shù)氐臈l件仁。
五、遺留地保護(hù)原則
即對(duì)原始自然保留的和寶貴的歷史文化遺跡要實(shí)行絕對(duì)的保護(hù)。基于景觀生態(tài)學(xué)原理的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，要求人類對(duì)自然的介入應(yīng)約束在環(huán)境容量以內(nèi)，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務(wù)于人，又與自然環(huán)境相融洽的最佳場(chǎng)所。城市往往是沿河、沿江發(fā)展起來的，因此城市濱水區(qū)往往是城市中歷史文化比較豐富的地區(qū)，城市濱水區(qū)的開發(fā)和建設(shè)也越來越注重這種文化的挖掘和繼承，形成富有文化內(nèi)涵的景觀，成為一個(gè)具有“記憶”的地區(qū)。
當(dāng)今地球上絕大多數(shù)自然景觀都已經(jīng)或多或少受到人類的干擾與影響，并在組成和結(jié)構(gòu)上發(fā)生了相應(yīng)的變化。真正原始的自然保留的己經(jīng)極為稀少，有著極為珍貴的生態(tài)、科研、人文等方面的價(jià)值而寶貴的歷史文化遺跡記錄了人類歷史發(fā)展的足跡，具有不可補(bǔ)償、不可替代的多方面的價(jià)值。在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)這樣的區(qū)域加以絕對(duì)的保護(hù)。注重自然景觀的保護(hù)，尤其是環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)對(duì)不得不破壞的自然景觀應(yīng)加以補(bǔ)償或修復(fù)。對(duì)水源地、名勝古跡、重要的城市森林綠地加以格外的保護(hù)。
六、人性化原則
在城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注意一切設(shè)計(jì)都聯(lián)系人的生活與尺度。只有建立在對(duì)現(xiàn)代人的心理、行為分析的基礎(chǔ)上，才會(huì)使濱水景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到更大的延伸，遺失了這一點(diǎn)，濱水空間景觀設(shè)計(jì)就失去了它的靈魂，成為與城市環(huán)境良性循環(huán)相抵觸的消極因素，成為“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”、與現(xiàn)代人需要相抵觸的東西。在城市濱水空間的營(yíng)造上，一定要考慮人的多層面、多方位的不同需要，以達(dá)到空間環(huán)境與人行為活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。
七、安全性原則
確保城市堤防的穩(wěn)固，防止因綠化植被或其他景觀設(shè)施破壞大堤結(jié)構(gòu)，防止堤防在洪水來臨時(shí)發(fā)生管涌、潰堤等事故的發(fā)生，確保城市居民的生命和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)不受水災(zāi)的侵?jǐn)_是城市堤岸的首要職責(zé)，是綜合開發(fā)城市堤岸、提高城市土地利用率、美化城市環(huán)境、創(chuàng)造多重經(jīng)濟(jì)效益的前提和基礎(chǔ)。新晨
八、親水性原則
所謂親水性是指人能夠觸摸到水的一種感受，或者說是一種很容易就能達(dá)到的物理現(xiàn)象，也可以說是手能觸及到的心理現(xiàn)象。濱水區(qū)設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)就是要能夠滿足人們親水的愿望，親水性幾乎是濱水區(qū)規(guī)劃建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。
九、綜合性原則
城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的工作。對(duì)濱水區(qū)的分析不是某單一學(xué)科所能解決，也不是某一專業(yè)人員所能完全理解并作出合理的決策。城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要多學(xué)科合作，包括景觀規(guī)劃者、土地和水資源規(guī)劃者、景觀建筑師、景觀設(shè)計(jì)師、生態(tài)學(xué)家、地理學(xué)家等。
參考文獻(xiàn)：
[1]余新曉、牛健植、關(guān)文彬等，景觀生態(tài)學(xué).北京:高等教育出版社，2004.
[2]劉茂松、張明娟，景觀生態(tài)學(xué)原理與方法.北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2004.
第9篇：地理生態(tài)論文范文
[關(guān)鍵詞]王建革；環(huán)境史；生態(tài)社會(huì)史；水文生態(tài)史；景觀生態(tài)史
近年來，環(huán)境史研究逐漸發(fā)展成為熱門學(xué)科，來自文理各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者廣泛參與到環(huán)境史討論的隊(duì)伍中，逐漸形成一個(gè)聯(lián)系較為緊密的學(xué)術(shù)共同體，并在理論界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮重要影響。環(huán)境史研究要求學(xué)者立足于生態(tài)系統(tǒng)的核心層，即人類與自然相互作用的界面，考察人與自然的相互關(guān)系。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心的王建革教授，二十多年來一直致力于環(huán)境史研究，研究視野從蒙古草原逐漸南下到華北平原，再到江南，先后出版了《農(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)》《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》《江南環(huán)境史研究》等著作，尤其是《江南環(huán)境史研究》一書，更彰顯了其匯集農(nóng)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)之力打造出的景觀生態(tài)史研究路徑，將環(huán)境史理論研究推進(jìn)至哲學(xué)層次，同時(shí)也使學(xué)界看到了環(huán)境史研究的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷及其對(duì)當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)所具有的重要理論指導(dǎo)意義。
一、學(xué)術(shù)背景
20世紀(jì)80年代，王建革在山東萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)。當(dāng)時(shí)的萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)學(xué)科分化并不明顯，農(nóng)學(xué)本科生需要學(xué)習(xí)土壤肥料學(xué)、作物學(xué)和育種學(xué)等學(xué)科知識(shí)，這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷為王建革日后從事農(nóng)業(yè)史和環(huán)境史研究奠定了寶貴的學(xué)術(shù)基石。綜合而嚴(yán)格的農(nóng)學(xué)學(xué)習(xí)，使他更為直觀且深刻地觀察、理解了生物與無(wú)機(jī)物之間的相互作用。人與環(huán)境之間的相互制約與促進(jìn)，技術(shù)作為中間媒介在人與自然關(guān)系互動(dòng)中的作用，以及貫穿其中的能量與物質(zhì)流動(dòng)，這些對(duì)于解讀農(nóng)業(yè)典籍、思考以農(nóng)立國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，是極其有益的。在《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》一書完稿時(shí)，王建革回憶說：“時(shí)光一去二十多年，非常幸運(yùn)，以前所學(xué)的，特別是所受到的農(nóng)學(xué)訓(xùn)練，幾乎都用上了。我深深地知道，這種幸運(yùn)不是人人都有的?！雹俸髞硭街袊?guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室（今中華農(nóng)業(yè)文明研究院前身，簡(jiǎn)稱“農(nóng)遺室”）攻讀農(nóng)史研究生。20世紀(jì)90年代農(nóng)遺室的學(xué)風(fēng)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是要求學(xué)問必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即把古農(nóng)學(xué)的知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)；二是重視田野調(diào)查。當(dāng)時(shí)人類學(xué)尚未興起，農(nóng)遺室的學(xué)生已比其他史W和社會(huì)科學(xué)的研究生更注重田野工作。當(dāng)時(shí)農(nóng)遺室許多著名的農(nóng)史專家，除了李長(zhǎng)年和郭文韜等導(dǎo)師外，繆啟愉、王達(dá)、宋堪慶等幾位先生也給當(dāng)時(shí)攻讀研究生的曹樹基、蕭正洪和王建革等人上過課。繆啟愉先生擅長(zhǎng)立足農(nóng)業(yè)現(xiàn)實(shí)，依據(jù)鄉(xiāng)村習(xí)慣與地方知識(shí)體系進(jìn)行考證，他在研究《齊民要術(shù)》時(shí)就借用了20世紀(jì)50年代大量可見的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，用于解讀中國(guó)古代技術(shù)。王達(dá)先生對(duì)《補(bǔ)農(nóng)書》的研究也取得了令人矚目的成就，亦是將學(xué)術(shù)研究與實(shí)證考察緊密結(jié)合的實(shí)踐。如今，近九十歲高齡的王達(dá)老師對(duì)曾與陳恒力先生深入桐鄉(xiāng)農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)調(diào)查的情形仍然記憶猶新。在農(nóng)遺室，王建革先后師從章楷、郭文韜兩位先生。在碩士研究生階段，他以“山東植棉史”為題進(jìn)行碩士論文研究，對(duì)20世紀(jì)50年代以后華北的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始有了系統(tǒng)的了解。攻讀博士期間，他的論文研究方向是人口壓力與農(nóng)業(yè)的問題，其中涉及生態(tài)史的一些基本問題。在這個(gè)階段，聞大中先生利用《補(bǔ)農(nóng)書》對(duì)古代江南生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分析，將中國(guó)17世紀(jì)江南高效循環(huán)的生態(tài)農(nóng)業(yè)介紹給國(guó)際生態(tài)學(xué)界，引起了很大反響，也給王建革提供了極為有益的啟示。受聞大中和郭文韜兩位老師的鼓勵(lì)，王建革嘗試從生態(tài)史角度著手展開研究，將生態(tài)系統(tǒng)理論引入傳統(tǒng)時(shí)代社會(huì)，嘗試探索生態(tài)―社會(huì)史的研究路徑。但由于這方面的研究在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚無(wú)先例可循，國(guó)外的生態(tài)史學(xué)術(shù)專著也未大量引入國(guó)內(nèi)，探索之路困難重重。
1992―1995年在南京農(nóng)業(yè)大學(xué)讀博士期間，王建革發(fā)表了論文《小農(nóng)與環(huán)境――以生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)透視傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史過程》，這是國(guó)內(nèi)較早的生態(tài)史論文。他在文中提出了小農(nóng)生產(chǎn)的生態(tài)性和社會(huì)性，因而在物質(zhì)循環(huán)流和產(chǎn)品循環(huán)流的水平上，以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù)，系統(tǒng)地分析了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，并結(jié)合我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史實(shí)際，探討了小農(nóng)在自然生態(tài)系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)之間所處的地位及其相互關(guān)系的歷史過程，進(jìn)一步揭示了我國(guó)傳統(tǒng)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的生態(tài)學(xué)背景。此后，王建革對(duì)于人口、資源、農(nóng)業(yè)與社會(huì)發(fā)展的討論逐漸深入且細(xì)化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)涉及自然與人文多方面要素，這對(duì)研究者提出了較高的綜合知識(shí)背景要求。為此，王建革奔波于國(guó)內(nèi)各大圖書館，查閱分散在相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料。20世紀(jì)60―80年代，國(guó)際學(xué)界的人類生態(tài)學(xué)研究取得了大量成果，王建革在北京圖書館讀到了人類生態(tài)學(xué)著作，并從中汲取了大量的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，為他在生態(tài)史中的一系列學(xué)術(shù)探討奠定了理論基礎(chǔ)。
二、華北與內(nèi)蒙：生態(tài)―社會(huì)史領(lǐng)域的探索
1996年，王建革到復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所做博士后工作，也邁出了生態(tài)―社會(huì)史具體研究工作的第一步。在這期間，他開始探索從人類生態(tài)學(xué)的角度闡述我國(guó)歷史上社會(huì)制度、人口壓力與生態(tài)環(huán)境變遷之間的聯(lián)系，并發(fā)表了《人口、生態(tài)與我國(guó)刀耕火種區(qū)的演變》《資源限制與發(fā)展停滯：傳統(tǒng)社會(huì)的生態(tài)學(xué)分析》《人口、制度與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變遷》《人口、生態(tài)與地租制度》等論文。在思考人文與生態(tài)關(guān)系的同時(shí)，王建革也開始著力分析影響生態(tài)系統(tǒng)的核心自然因素，如關(guān)于土壤肥力的探討等甚是精彩，這些探索為他的博士后研究“傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)”奠定了基礎(chǔ)。1999―2006年間，王建革默默無(wú)聞地在學(xué)界做一位這樣的學(xué)者：嚴(yán)密地梳理“滿鐵資料”以及民國(guó)調(diào)查、筆記小說等文獻(xiàn)資料，又致力于田野考察，圍繞生態(tài)與社會(huì)展開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，發(fā)表了關(guān)于華北和內(nèi)蒙的三十余篇論文。此后，《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》和《農(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)》兩本專著的出版則是水到渠成。
方萬(wàn)鵬在書評(píng)中寫道，王建革在“在地域社會(huì)的研究中貫穿生態(tài)史學(xué)的方法……該書的研究視角不存在學(xué)術(shù)標(biāo)簽的跡象，而是真正踐行了生態(tài)史學(xué)的理論”①。全書圍繞生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)村社會(huì)的主題，探討了傳統(tǒng)社會(huì)末期黃河以北、太行山以東、燕山以南的廣大地區(qū)的生態(tài)環(huán)境及其對(duì)應(yīng)的社會(huì)特征，這是王建革將生態(tài)學(xué)理論與思路融入到歷史學(xué)、農(nóng)業(yè)史研究的具體實(shí)踐，其研究成果展現(xiàn)了人與環(huán)境的歷史，既是物質(zhì)作用的過程，也是心靈、思想和人類整體社會(huì)關(guān)系對(duì)外界反映的歷史。全書從影響生態(tài)系統(tǒng)最重要的自然因素開始論述，然后逐個(gè)講述諸要素狀態(tài)，繼而分析生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行與調(diào)控，可見其清晰的生態(tài)系統(tǒng)理念與研究邏輯。首先，不同的水環(huán)境產(chǎn)生不同的政治與社會(huì)效應(yīng)。鑒于干旱對(duì)華北平原農(nóng)業(yè)的重大影響，一方面，對(duì)水的治理衍生出灌溉與社會(huì)的問題，從而決定了水利的自然形態(tài)與社會(huì)組織形態(tài)；另一方面，水環(huán)境影響著沿河地區(qū)的土壤肥力或沙化進(jìn)程，來自人類社會(huì)的農(nóng)業(yè)變遷也影響著土壤的肥力。水土環(huán)境是自然體系中最核心的基礎(chǔ)要素，也是該著展開論述的基礎(chǔ)。其次，王建革論述了生態(tài)系統(tǒng)中的諸要素狀態(tài)，作物、家畜、人是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的主體。農(nóng)作物是人們主要的食物來源，因此耕作技術(shù)歷來為人們所重視，并且固化到人們的生活周期中。畜牧業(yè)供給人口的能力弱于種植業(yè)，且由于取食關(guān)系，一個(gè)地區(qū)所負(fù)載的人和動(dòng)物的數(shù)量相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)人口增加到一定程度，牲畜必然減少，因此在傳統(tǒng)社會(huì)末期華北畜牧業(yè)呈現(xiàn)萎縮趨勢(shì)。最后，該著進(jìn)一步分析了生態(tài)系統(tǒng)在以上要素基礎(chǔ)上的運(yùn)行情況。各要素以取食關(guān)系建立聯(lián)系，保證物質(zhì)與能量流在系統(tǒng)中往復(fù)循環(huán)，但人口過度增長(zhǎng)，在排斥家畜畜養(yǎng)的同時(shí)，也影響了農(nóng)作物的種植，從而影響了傳統(tǒng)社會(huì)末期人們的飲食與營(yíng)養(yǎng)水平，“三料危機(jī)”的出現(xiàn)也警示了生態(tài)系統(tǒng)的失衡。而災(zāi)害是生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行中的重大波動(dòng)，由此衍生的社會(huì)應(yīng)災(zāi)機(jī)制、聚居方式都與生態(tài)文化有關(guān)，面對(duì)生態(tài)壓力，人們也形成了不同的關(guān)于人與環(huán)境的信仰理念。在該著中，王建革運(yùn)用投入產(chǎn)出法分析了近代農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，重新審視了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史中關(guān)于租佃的一些認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)了此前學(xué)者們對(duì)近代華北生態(tài)關(guān)注的不足，也詮釋了環(huán)境史作為一門新興學(xué)科對(duì)歷史學(xué)發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。
《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》出版之后受到了學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，鄒逸麟先生說：“華北平原是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主要農(nóng)業(yè)基地，也是災(zāi)害頻發(fā)、社會(huì)矛盾較尖銳的地區(qū)之一?？疾炱滢r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)水平、鄉(xiāng)村的生態(tài)和社會(huì)變動(dòng)，剖析其發(fā)展過程中的特點(diǎn)，對(duì)了解當(dāng)今華北平原的農(nóng)業(yè)與社會(huì)具有重要的參考意義。作者在滿鐵資料為主的鄉(xiāng)村調(diào)查資料基礎(chǔ)上，收集大量方志材料，進(jìn)行實(shí)地考察，歷時(shí)十年，寫下了這部專著，使華北平原從清代到民國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境以及鄉(xiāng)村社會(huì)諸方面的研究達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。”②葛劍雄先生也高度評(píng)價(jià)了王建革的學(xué)術(shù)研究：“王建革教授是農(nóng)學(xué)博士，在農(nóng)業(yè)開發(fā)、土地利用、生態(tài)環(huán)境等方面有扎實(shí)的基礎(chǔ)，又在歷史地理、社會(huì)史等方面做了較深入的研究，所以該書既有科學(xué)原理的探索，又充分運(yùn)用了文獻(xiàn)研究、社會(huì)調(diào)查的成果，資料豐富、觀察細(xì)致、論證合理，是一項(xiàng)溝通文理的綜合性研究，在近年來同類成果中居領(lǐng)先地位?！雹?/p>
圍繞著蒙古草原的生態(tài)問題，王建革于2006年出版了《農(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)》一書。他研究蒙古的機(jī)緣來自對(duì)華北社會(huì)的研究，在查閱“滿鐵”資料時(shí)，王建革看到了大量關(guān)于對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)豐富且詳實(shí)的調(diào)查資料，這批資料對(duì)當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量、牲畜頭數(shù)、牲畜結(jié)構(gòu)和游牧規(guī)律、放牧特點(diǎn)等均有詳細(xì)的調(diào)查，是進(jìn)行生態(tài)史研究的珍貴資料。草原、游牧、農(nóng)業(yè)是蒙古社會(huì)傳統(tǒng)的三大支柱，草原上的人、牲畜與作物的關(guān)系構(gòu)成了農(nóng)牧業(yè)生態(tài)問題，所以，王建革以“滿鐵”和其他日占時(shí)期的資料為核心，輔以舊方志和筆記小說、20世紀(jì)50年代的檔案資料，運(yùn)用生態(tài)人類學(xué)和歷史學(xué)方法，由草原生態(tài)和游牧生態(tài)的內(nèi)容進(jìn)入話題，在此基礎(chǔ)上揭示了游牧生態(tài)與蒙古社會(huì)的關(guān)系，論述了畜群與蒙古社會(huì)的關(guān)系，以及蒙古游牧社會(huì)在漢農(nóng)業(yè)滲透后所發(fā)生的重大變化?！掇r(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)》的研究邏輯與《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》一書建構(gòu)在相同體系下，比較而言，前者關(guān)注的生態(tài)要素略為簡(jiǎn)單，但生態(tài)系統(tǒng)的層次清晰明了。自然系統(tǒng)中物質(zhì)與能量流在草原植被―畜群―人之間往復(fù)循環(huán)，這是蒙古社會(huì)生態(tài)運(yùn)行的基礎(chǔ)。蒙古社會(huì)中人的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位甚至階級(jí)關(guān)系均不同程度地受畜群的影響。而在文化層面上，農(nóng)耕技術(shù)滲透的過程是蒙古社會(huì)流動(dòng)性降低的過程，此后，社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化、制度等發(fā)生的一系列變化均是建立在生態(tài)系統(tǒng)變遷的基礎(chǔ)上，因此，結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的變遷來闡釋游牧文化與農(nóng)耕文化的互動(dòng)就更有說服力。研究蒙古社會(huì)時(shí)，王建革多次到蒙古草原開展田野調(diào)查，其著作鮮明的“文理結(jié)合”“注重實(shí)證研究”“對(duì)滿鐵資料的謹(jǐn)慎和靈活使用”①特征多被學(xué)者們贊譽(yù)。
三、以水文生態(tài)為基礎(chǔ)的江南生態(tài)環(huán)境層次研究
告別了蒙古與華北，王建革將目光投向了江南。不同的地理特征造就了不同的社會(huì)形態(tài)，水是江南社會(huì)的靈魂，理解江南的關(guān)鍵也在于對(duì)水的理解和把握。王建革汲取了歷史地理學(xué)前輩關(guān)于水文研究的精華，并結(jié)合自己的知識(shí)背景，融會(huì)貫通地開始嘗試探索各層次生態(tài)系統(tǒng)的歷史，并通過《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》和《江南環(huán)境史研究》兩本著作揭示了生態(tài)系統(tǒng)的層次?！端l(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》是以吳淞江下游地區(qū)為中心區(qū)域的研究，其揭示的層次基本在水文、土壤、農(nóng)業(yè)與社會(huì)諸方面，而《江南環(huán)境史研究》則是以吳江和杭嘉湖為中心地區(qū)的研究，進(jìn)一步豐富了這個(gè)層次。
《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》從氣候、水、土等自然環(huán)境基礎(chǔ)要素寫起，然后到技術(shù)、社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)層面，最后到制度、文化層面展開分析。全書共有九章。第一部分關(guān)注基礎(chǔ)的水文環(huán)境，根據(jù)水文生態(tài)原理重新解讀了古人關(guān)于三江水文生態(tài)的一些理論；考證了太湖東部沒有三江，只有逐步形成的吳淞江，以及周邊的塘浦河網(wǎng)對(duì)吳淞江上游河道的形成也產(chǎn)生影響。在江南水鄉(xiāng)，水環(huán)境變化往往會(huì)引起鄉(xiāng)村社會(huì)體制和農(nóng)田景觀的相應(yīng)變化，故該著在第二部分分析了大圩時(shí)期的河道水環(huán)境、鄉(xiāng)村社會(huì)體制及農(nóng)田景觀變化。“水環(huán)境與圩田的改制，實(shí)是江南許多制度變化的重要原因”②，家、鄉(xiāng)村共同體、豪強(qiáng)對(duì)水環(huán)境的不同認(rèn)知影響了他們的治水實(shí)踐。李明慧在評(píng)論《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》對(duì)目前環(huán)境史研究的啟示時(shí)也看到了這一點(diǎn)，說：“……如地方百姓與官府、地方與中央之間在治河方面的矛盾。結(jié)合這些社會(huì)內(nèi)部的矛盾來考察或許會(huì)使生態(tài)環(huán)境史研究更為豐富?！雹墼谒h(huán)境變化的基礎(chǔ)上，農(nóng)田景觀隨之改變，繼而導(dǎo)致唐宋轉(zhuǎn)型期的詩(shī)歌呈現(xiàn)出小區(qū)域化、微妙化、多面化等特征。在第三部分，該著結(jié)合常熟縣的河道與水利社會(huì)狀態(tài)個(gè)案，主要描述了宋以后小圩模式發(fā)展，以及水利共同體在內(nèi)容上的變化。第四部分是關(guān)于稻田生態(tài)歷史的獨(dú)特分析，水環(huán)境、農(nóng)作技術(shù)、社會(huì)組織都對(duì)土壤變化產(chǎn)生了重要影響。這一部分作為個(gè)案研究，作者從水鄉(xiāng)環(huán)境和水利入手，接著以肥料和土壤之間的生態(tài)聯(lián)系為主線，分析了農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的投入產(chǎn)出比，認(rèn)為傳統(tǒng)時(shí)代的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮其增產(chǎn)的潛力。第五部分研究傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的信息流，涉及一個(gè)廣泛的地方性知識(shí)體系。在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，人往往發(fā)揮著主導(dǎo)作用，傳統(tǒng)時(shí)代的農(nóng)人們對(duì)各種環(huán)境因子都有著精細(xì)的觀察，并依據(jù)這些觀察采取相應(yīng)的決策，這也是后人理解的傳統(tǒng)時(shí)代人與環(huán)境關(guān)系最為關(guān)鍵的部分。王建革站在生態(tài)系統(tǒng)觀的高度，解讀文集、詩(shī)歌及其他關(guān)于水文、水利、農(nóng)業(yè)著述等史料中有關(guān)水環(huán)境與土壤、農(nóng)業(yè)等要素的關(guān)系，對(duì)吳淞江流域的主要河道和河網(wǎng)形成時(shí)期的水環(huán)境進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段的歷史考察，圍繞水環(huán)境和治水，考察了自然系統(tǒng)與鄉(xiāng)村社會(huì)之間的頻繁互動(dòng)及其構(gòu)成的多姿多彩的歷史過程。
《江南環(huán)境史研究》在地域上延伸了《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》的研究區(qū)域，從吳淞江中下游轉(zhuǎn)至中上游和嘉湖地區(qū)。更為重要的是，在《江南環(huán)境史研究》中，王建革關(guān)注的生態(tài)系統(tǒng)要素逐漸增多，且將自然生態(tài)系統(tǒng)與人的生境密切結(jié)合。該著以吳江和嘉湖地區(qū)的水環(huán)境，由人與水環(huán)境互動(dòng)而產(chǎn)生的水文與地貌的變化，農(nóng)業(yè)與水生植物的變化，以及士人階層對(duì)環(huán)境感知的變化為重點(diǎn)，分四部分展開分析。第一部分涉及純粹的無(wú)機(jī)自然，包括湖泊、河道以及自然的降水與天氣的冷暖。首先分析了吳淞江口的陸淤引起的太湖東部地區(qū)水網(wǎng)與地貌形態(tài)的變化，然后分析了吳江長(zhǎng)橋以西的水環(huán)境引起的圩田和地貌變化，特別是分析了太湖沿岸的淤積和湖田形成的過程，最后分析了吳江與吳淞江中下游地區(qū)的水旱敏感性。在這里，作者分析了人們長(zhǎng)期關(guān)注的溫度和降雨在不同地表下的反映的問題，也是環(huán)境變遷學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注的問題。水環(huán)境豐富時(shí)期，水災(zāi)較少，旱災(zāi)基本上不發(fā)生，而隨著人口增加和開發(fā)程度加巨，豐水程度下降，水旱暮υ齠啵吳淞江中下游逐步形成高地，產(chǎn)生了旱災(zāi)敏感。第二部分分析了與人類關(guān)系最密切的那部分自然環(huán)境，即關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的核心層――鄉(xiāng)村和農(nóng)田，主要研究了嘉湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境的形成過程和?；r(nóng)業(yè)的歷史發(fā)展。歷來關(guān)注?；r(nóng)業(yè)的學(xué)者眾多，但是放到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行考察，王建革是最為精辟的一位，如書中分析：
湖羊飼養(yǎng)所對(duì)應(yīng)的小環(huán)境與?；r(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境有天作之合。民國(guó)調(diào)查報(bào)告有：“如果每頭羊全年產(chǎn)肥平均為二千五百斤，那么三要素的總量將是：氮，二十點(diǎn)七五斤；磷酸五點(diǎn)七五斤；鉀，十六點(diǎn)七五斤。而一畝桑地全年對(duì)肥料三要素的要求為：氮，二十點(diǎn)二五斤，磷酸四點(diǎn)三斤，鉀十一點(diǎn)二六斤。恰與一頭羊所產(chǎn)的肥料相符合，農(nóng)民習(xí)慣，全年羊肥的大約百分之六十五用于桑地，百分之三十五用于水田，加上蠶沙（用于水田），河泥和其它肥料，可以完全一畝田稻一畝地的用肥量需要。就農(nóng)村施肥的一般水平言，一頭羊的肥料可以解決一畝田和一畝地的大部分用肥需要?！陨ｐB(yǎng)羊，以羊養(yǎng)?！沁@一帶農(nóng)民的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)?！鄙鷳B(tài)系統(tǒng)的自循環(huán)滿足了小農(nóng)在小生境下的經(jīng)營(yíng)?！雹?/p>
在人口壓力和農(nóng)業(yè)開發(fā)作用下，自然景觀向鄉(xiāng)村景觀轉(zhuǎn)變，農(nóng)田景觀逐漸精細(xì)且加強(qiáng)。第三部分分析了野外的自然和人對(duì)自然的審美，不但講述了水生植物在水環(huán)境變化下的變化，也講述了文人對(duì)水生植物的審美反應(yīng)。在這一部分，作者對(duì)江南生態(tài)系統(tǒng)的分析明顯多了一個(gè)重要因素，即野外具有審美意義的植物，這些植物在生態(tài)系統(tǒng)中處于關(guān)鍵的生態(tài)地位，一方面提供了眾多生物的生存環(huán)境，有利于保持生態(tài)系統(tǒng)多樣性和穩(wěn)定性，另一方面也是人類獲取生存資料的重要來源。所以，對(duì)野生植物狀態(tài)的探討，更有助于全面理解生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行與發(fā)展。第四部分是關(guān)于人對(duì)環(huán)境感知的研究。人對(duì)環(huán)境的反映，一部分體現(xiàn)在社會(huì)組織方面，諸如為了適應(yīng)水環(huán)境而產(chǎn)生的水利型社區(qū)等，這部分內(nèi)容較早地引起了學(xué)者們的注意，并已經(jīng)形成諸多討論；另外還有一部分體現(xiàn)在審美方面，涉及人文與藝術(shù)，長(zhǎng)期以來這方面的研究是不足的。由于這一領(lǐng)域的資料內(nèi)容主要記錄在文學(xué)史或藝術(shù)史中，如何將它應(yīng)用到生態(tài)環(huán)境史研究中，作者進(jìn)行了大量的分析和探討。如為了分析不同群體對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的反映，并從認(rèn)知層面分析環(huán)境變化對(duì)人的審美的影響，王建革從早期詩(shī)賦、中期山水畫到后期江南私家園林的相關(guān)內(nèi)容中旁征博引，論述精辟。從全書的表達(dá)來看，前半部分以自然生態(tài)系統(tǒng)為主，后半部分側(cè)重環(huán)境與文化的關(guān)系分析，特別是變化的環(huán)境對(duì)人類審美的影響，系統(tǒng)講述了一個(gè)自然與人文互動(dòng)的生態(tài)文明發(fā)展過程。
四、景觀生態(tài)史領(lǐng)域的探索
景觀產(chǎn)生于人與環(huán)境相處的歷史過程中，“景觀不是環(huán)境中的某種自然要素，而是一種綜合的空間，一個(gè)疊加在地表上的、人造的空間系統(tǒng)。其功能和演化不是遵循自然法則，而是服務(wù)于一個(gè)人類群體……用于加快或減慢自然過程……許多人造的空間組織形成已經(jīng)與自然環(huán)境如此地融合，以至于它們本身與環(huán)境已經(jīng)難以區(qū)分、難以辨認(rèn)?！雹儆纱丝梢姡坝^更是一個(gè)地域性顯著的生態(tài)系統(tǒng)。王建革從生態(tài)系統(tǒng)的邏輯出發(fā)，解讀和處理史料，對(duì)影響景觀形成的水、土、植物等自然因素和不同群體的觀念等社會(huì)因素逐層分析，繼而解釋自然與人文的互動(dòng)，既在理論研究中取得了方法、觀點(diǎn)的諸多創(chuàng)新，也對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有啟示意義。
在對(duì)華北與內(nèi)蒙的研究中，王建革已經(jīng)關(guān)注到了景觀史內(nèi)容?！秱鹘y(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》一書中，他對(duì)水利社會(huì)中政治景觀和棲居景觀的分析是一個(gè)突出的案例，村莊形態(tài)及分布、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)行都顯著受到灌溉的影響。因此，王建革綜合河流、地形、農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)習(xí)慣等因素，揭示了傳統(tǒng)社會(huì)末期華北鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)出一種內(nèi)聚的形態(tài)。而在內(nèi)蒙社會(huì)，水草是游牧生態(tài)基礎(chǔ)，繼而衍生了游牧社會(huì)特有的景觀：從逐水草而居到有規(guī)律的游牧。在這個(gè)過程中，人們結(jié)成的游牧單位與界限劃分是本土的政治景觀，而農(nóng)業(yè)滲透之后，村落形態(tài)逐漸鞏固，定居加強(qiáng)，畜群放牧也逐漸從夏、冬營(yíng)地游牧到耕地與耕地之間留下草地，或者村邊保留牧地，無(wú)論是政治景觀還是棲居景觀都發(fā)生了顯著變化。
轉(zhuǎn)到江南研究之后，王建革對(duì)景觀的分析更為豐富。作者在《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》的研究中，在持續(xù)關(guān)注政治景觀和棲居景觀的同時(shí)，對(duì)野外空間的探索逐漸增多。野外空間中動(dòng)植物群落的變化、空間大小的變化直觀地反映著人地關(guān)系，但學(xué)術(shù)界相關(guān)研究甚是缺乏。他根據(jù)大量文人歌頌自然的詩(shī)詞，在史學(xué)呈現(xiàn)上復(fù)原了唐宋時(shí)期的豐水環(huán)境下，由河道與河岸上的樹木花卉、野生植被、圩田中的農(nóng)作物等共同塑造的江南景觀，尤其是對(duì)鄉(xiāng)間野生植被的關(guān)注與研究，豐富了景觀史研究。另外，來自不同社會(huì)階層群體的觀念也影響著景觀的形成與發(fā)展。宋代以后，在人口壓力與資源破壞的影響下，水與田野環(huán)境發(fā)生了較大變化，尤其是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起以后，家景、鄉(xiāng)景、野景都趨向微型化。景能怡情，尚可喻志，因此，景觀可作用于人的心靈從而影響文明的進(jìn)程?！碍h(huán)境不但使人產(chǎn)生了空間感、時(shí)間感，還產(chǎn)生了四時(shí)循環(huán)的感覺和認(rèn)識(shí)”②，動(dòng)植物的生長(zhǎng)變化如何渲染人們的環(huán)境審美、時(shí)序感、家鄉(xiāng)歸屬感等，在《江南環(huán)境史研究》中都有更為豐富的論證。從《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9―20世紀(jì)）》的出版到2016年之間，王建革撰寫了十余篇關(guān)于江南水土環(huán)境、鄉(xiāng)村景觀的學(xué)術(shù)論文，一幅幅立體的傳統(tǒng)鄉(xiāng)野景觀畫面逐漸在史學(xué)上呈現(xiàn)出來，待《江南環(huán)境史研究》出版，便引起學(xué)術(shù)界一片好評(píng)。
在王建革的景觀史研究中，景觀要素豐富且層次分明。在影響景觀的自然要素中，地貌是最基本的因素，而河道等水體又深刻影響著地貌，因此，他的著作分析均以水為核心，之后延伸到土壤，植被；社會(huì)因素中，結(jié)合歷史進(jìn)程，考察國(guó)家、鄉(xiāng)村共同體和小農(nóng)在不同階段對(duì)景觀產(chǎn)生不同的影響，農(nóng)業(yè)景觀、野外風(fēng)光、聚落形態(tài)構(gòu)建了景觀的變化。《江南環(huán)境史研究》作為一部較為純粹的環(huán)境史著作，對(duì)上述要素的分析更為詳細(xì)，且長(zhǎng)時(shí)段的考察更為系統(tǒng)。早期的江南，景^中自然成分居多；唐代開始，來自國(guó)家的力量加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)開發(fā)大規(guī)模實(shí)施，農(nóng)田景觀豐富起來，但野生花卉及其他植物依然廣泛存在，圩田、樹木、田野與植被立體化風(fēng)景有序而多態(tài)，直到唐代末期，農(nóng)業(yè)開發(fā)成熟，村落依然擁有優(yōu)美的野生植物景觀；五代開始，小農(nóng)力量增強(qiáng)，在精耕細(xì)作體系下，桑基農(nóng)業(yè)景觀增多；宋代以后，在人口壓力下，水面多被大規(guī)模地分割開發(fā)，逐漸破碎，景觀呈現(xiàn)出更多的人為狀態(tài)。
