中華上下五千年讀后感精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中華上下五千年讀后感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中華上下五千年讀后感范文

人們常說：“一個人只有口才好了，才能做大事?！蔽乙彩沁@么認為的。而在我讀了《中華上下五千年》中的故事之后，產生了巨大的變化，讓我懂得了許多在語文書中學不到的知識，正如魯迅的名言所說：必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。所以我們必須博覽群書，《中華上下五千年》真的讓我明白許多。

從“紙上談兵”這個典故中更讓我受益匪淺，這個故事是這樣的：

趙國有位軍事空談家，名叫趙括，他是名將趙奢的兒子，趙奢機智善勇，為趙國立下了大功，而趙括從少年時代起，就熟讀兵書，善談兵法，連父親也辯不過他，自認天下無敵，而他的父親卻覺得趙括把戰(zhàn)爭看得太輕，一定要壞事！果然不出趙奢所料，等他死后，趙國派遣氣聞名于諸侯的廉頗，駐守長平，面對強大的秦軍，廉頗采取防御政策，兩軍在長平相持兩年，不分上下。但趙王聽信流言，讓趙括做將軍，一到長平，就把廉頗的政策全部改變，結果趙國死傷無數(shù)。

趙括只知道背誦軍書上的教條，空談軍事理論，而毫無實踐經驗，不懂隨機應變，結果長平一役就斷送了趙國45萬大軍，是趙國元氣大傷。這是一個多么深刻的歷史教訓啊！從此，人們把那些只會空談理論的惡劣作風訴為“紙上談兵”。是啊，陸游的詩寫得好：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。的確如此，書中學到的知識畢竟是有限的，要深入透徹的理解必須親自實踐。

第2篇：中華上下五千年讀后感范文

“上下五千年，古今風云事，文史大綜合，少年小百科”說的就是這套《兒童中華銘》。它涵蓋了完整的中華五千年歷史，涉及文化、科技、歷史、軍事、藝術等多個方面的內容；高度概括了中華文化的精華，以歷史為主線，向我們傳授了歷史知識，也培養(yǎng)了我們良好的人生觀和價值觀。

拿到該書給人的第一感覺就是古色古香，一股清新的國學味道撲面而來。翻開書本，“宇宙茫茫，乾坤朗朗，五大文明，七洲四洋……”通俗易懂的韻文不禁朗朗出聲。書中把中華歷史，運用四字一句的歌謠形式，正文共100章，1600字，高度濃縮，瑯瑯上口，便于記憶，輕松快樂學習中，了解中華五千年。

《兒童中華銘》以故事講述盛衰間英雄人物用圖片再現(xiàn)五千年歷史風云以千載智慧。內容以歷史為主，融合了文學、地理、政治、書畫、哲學、科技、軍事等多方面的內容。包含約150個歷史事件，約200位歷史人物，約120首詩詞，100則典籍史料，100則文史常識、460幅珍貴圖片。即涉及小學階段所必須掌握的成語，又為初中、高中的語文、地理、歷史打下了堅實的基礎，培養(yǎng)了濃厚的興趣。

這套書籍從封面裝幀到紙張的選擇，處處彌漫著書香味，歷史文明古國的燦爛文化通過深入淺出的文字解釋、色彩豐富的圖片，在小讀者面前呈現(xiàn)一個螺旋狀的多彩世界，引領著孩子們走進中國的歷史，游歷中華天地。學習了解天文、地理、政治、軍事、科技等多方面的知識，培養(yǎng)小讀者對歷史的興趣，對祖國的深厚感情。

第3篇：中華上下五千年讀后感范文

讀完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢?以下是小編收集整理的《史記》讀后感范文合集，歡迎大家分享。

《史記》讀后感范文一

今日，我看完了一本書，書的名字叫《史記》?！妒酚洝酚浭隽松现羵髡f的黃帝時代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀（記歷代皇帝的政績）、三十世紀（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴的興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）史書（記各種典章制度）。

在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。

扁鵲這天來到虢國正好趕上太子“去世”了。他去看了看發(fā)現(xiàn)太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會穴，又做了燙藥。不一會太子便活了過來。扁鵲的醫(yī)術太高了，可想他在成為名醫(yī)之前下過多少功夫啊！

令我佩服的還有荊軻。因為秦軍立刻殺入燕國，所以太子丹讓荊軻區(qū)刺殺秦王荊軻毫不猶豫立即趕往秦國。佯作獻地圖給秦王。地圖展開后，荊軻準備行刺，可秦王身藏寶刀，一下殺了荊軻。我要學習荊軻的勇敢

我在這本書中最厭惡一個人。

一天周幽王在后宮發(fā)現(xiàn)了一個艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個女孩進宮后就沒笑過，于是他點燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領兵馬火速救駕。

褒女見千軍萬馬召之即來，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。

有寧死也不肯過江東的楚霸王；有孤高傲視滿懷楚地蒼生，寧可葬生魚腹也不愿追誰流俗的屈原……

這本書讓我認識了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對人們有用的人。

《史記》讀后感范文二

《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，最終完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響，其首創(chuàng)的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚大漢雄風。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。

大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，最終制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今日，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命；出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。

培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本趣味的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的趣味的故事，帶領你進入他們的世界?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€歷史學家應對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

在迅速發(fā)展的當今社會，我們的科技越來越先進，我們的生活越來越完美，可是我們依舊需要中華名族聰慧的祖先給我們奠定精神基調。在我們構想宏偉藍圖時，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合中找到我們的幸福未來。

《史記》讀后感范文三

“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”是大文豪魯迅對《史記》這一經典名著的稱贊，《史記》無愧與這個稱贊。中華上下五千年，一共二十六史?！妒酚洝氛俏覈谝徊考o傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。

《史記》主要描述了從中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，及其生動地描述了一個個有血有肉的人物，這其中有三過家門而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄項羽；有統(tǒng)一六國，功大于過的秦始皇；還有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，他們都仿佛出此刻了我的眼前，太史公極高的文學素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書時，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開始時，因為藺相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自我高，所以很是不服，藺相如怕和他產生矛盾，就總是躲著他。之后，廉頗明白了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢撉G請罪的故事。

讀了這個故事，我不僅僅感慨萬千：如果藺相如沒有讓著廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認錯的話，那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們應當寬容他，原諒他；而如果我們自我犯了錯誤，就應當知錯能改，像別人承認錯誤。有一次我弄壞了別的同學的東西，同學不明白是誰干的，大發(fā)雷霆，可是我沒有猶豫，毅然向他承認了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒有向他承認錯誤，我有可能就失去了這個朋友。

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強不息，奮發(fā)圖強，以頑強的毅力，

就像鳳凰涅盤重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，最終完成了《史記》這一不朽的經典。他這種精神，難道不值得我們學習嗎?

第4篇：中華上下五千年讀后感范文

改變自己，改變生活，從閱讀開始。下面小編給大家介紹關于優(yōu)秀讀后感合集摘選，方便大家學習

優(yōu)秀讀后感合集1在《中華上下五千年》這本書中，最令我難以忘懷的，要數(shù)《屈原行吟沉江》的故事了。

這篇講戰(zhàn)國末期，強盛的楚國逐漸走向了衰弱。此時，楚王不但不奮發(fā)圖強，反而聽信奸臣讒言，將勵精圖治的屈原給革職流放了。經過一系列無效的抗爭之后，屈原帶著對祖國未來的無限惋惜含淚投江自殺。

讀完之后，有一句話總在我的腦海里翻來覆去，那就是：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒!在故事中，眾人都認為只有投降于秦國才能保命，而屈原卻認為不但不能投降，而且還要與楚國決一死戰(zhàn)。他認為如果投降，受害的將是楚國的百姓。在奸臣們的一致反對下，糊涂的皇帝將屈原流放到江南，并最終導致其投江自殺。曾經，有很多人認為屈原好傻，認為他死得不值，而我卻不這樣認為。我認為：只要是正確的，就算大家都反對，也要堅持!

三年級學完了射線和直線時，老師問我們：“射線和直線那個更長?認為直線長的起立?！?/p>

“刷刷刷……”我們班99%的人都起立了。可當問到“認為兩條一樣長的起立時”，我站了起來。“怎么同學們有的用書捂著臉笑，有的更大膽——拍著桌子笑呢?!”我吃了一驚，環(huán)視一周：“怎么只有我一個人?莫非是我的錯了?”剎那時，我的臉便燒了起來。“不對呀，它們都可以無限延長，肯定是一樣長了……”想到這里，我又堅定了信心，臉不紅了，腰也挺直了。在大家奇異的眼神下，老師替我解了圍：“既然都可以無限延長，怎么會有長短之分呢?”我頓時松了口氣，慶幸自己堅持了正確的觀點。轉頭一看，居然發(fā)現(xiàn)其他人的臉不知在什么時候也悄悄紅了起來。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。它不是特立獨行，也不是孤芳自賞，更不是脫群離眾，而是對理想的追求，對信念的堅持!

優(yōu)秀讀后感合集2這幾天，我第一次拿起了法國作家巴爾扎克的作品——著名的《歐也妮·葛朗臺》。

在我剛剛翻開這本書的時候，我并不知道這本書好在哪里，甚至覺得它略顯枯燥。可是，當我繼續(xù)讀下去時卻發(fā)現(xiàn)了葛朗臺這個人物。這時，我改變了自己的觀點。他是一個箍桶匠，卻對金錢有著強烈的占有欲。他將岳父的錢拿去賄賂官員，用極低的價格得到了很多地產，又囤積酒、木桶等等再將它們高價出售。在他去世后，竟給歐也妮留下了一千七百萬法郎，在今天足以成為一個億萬富翁了。

但是書中的另一條故事主線則是歐也妮的愛情故事。她是葛朗臺的獨女，擁有巨額家產的她自然受到了當?shù)貦噘F克呂紹法官和格拉珊銀行家的追求，他們明爭暗斗，競相巴結葛朗臺?？墒菤W也妮本人卻愛上了堂弟夏爾，甚至不惜拿出金幣資助他去國外賺錢。夏爾在海外賺錢回國后，卻不再喜歡歐也妮，歐也妮只好接受了一樁她并不想要的婚姻，過上了自己并不想要的生活。

在這本書中，作者成功地運用人物描寫，塑造了葛朗臺這個吝嗇鬼的形象。他家中極為簡陋，以至于夏爾“以為走進了雞舍”;不管天氣有多寒冷，他只允許在十一月到三月生爐火，在他家工作工幾十年的長工只得到了一塊舊表作為禮物。當他發(fā)現(xiàn)歐也妮把金幣給了夏爾，竟然將女兒囚禁了起來。最經典的就是葛朗臺在臨死之前的表現(xiàn)了，他連續(xù)幾小時只盯住金路易，當神父讓他親吻金十字架時，竟一把奪去。不但如此，在臨死前最后一句話竟是對歐也妮說：“好好打理一切，到那里向我交賬?！笨梢哉f，在葛朗臺的心中，沒有什么(甚至生命)是比金錢更重要的，這是多么地令人可笑!

巴爾扎克曾說：“小說是時代的鏡子。”這本書生動地描寫了19世紀法國外省的社會生活，給人感覺十分真實。事實上，本書也是作為《人間喜劇》的《外省生活場景》這一卷出版的。

葛朗臺也使我想到了《儒林外史》里的嚴監(jiān)生和《威尼斯商人》中的夏洛克。嚴監(jiān)生在臨死之前耗盡氣力舉著兩根手指，眾人百思不得其解，原來只是因為他覺得點燃的兩個燈芯過于浪費。在彌留之際，還在為這區(qū)區(qū)小事而牽腸掛肚，這也不免成為了一個天大的笑話。夏洛克則更是令人憎惡，別人向他借了一些錢，因沒有在規(guī)定時間還錢，居然要割那個人的肉，這簡直是被金錢扭曲的心靈!

讀完了這本書，我不禁為葛朗臺而感到悲哀。他窮其一生，積累了大量財富，不僅沒使自己過上好日子，還造就了女兒歐也妮的悲劇。他這悲哀的一生，也在告訴我們：不要做金錢的奴隸。

優(yōu)秀讀后感合集3《百萬英鎊》是美國著名幽默作家馬克吐溫的作品。讀了這篇經典名著后，我被作者的幽默藝術所傾倒，收獲了一次“心靈的震撼”。

故事講述了窮小子亨利身無分文，兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。結果亨利不僅活了下來，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。

讀這篇文章時，我?guī)状尾铧c笑出了眼淚。馬克吐溫用他諷刺幽默的筆，揭示了人性的弱點，勾畫了人們在金錢面前的種種丑態(tài)。最初看到衣衫襤褸、窮酸落魄的亨利時，周圍的人都對他不屑一顧。但當亨利拿出巨額鈔票時，他們又點頭哈腰、阿諛奉承，每個人似乎都有著兩張截然不同的臉。當服裝店店員接過亨利遞過去的錢，發(fā)現(xiàn)居然是一張百萬英鎊時——“他臉上的笑容剎那間僵硬住了，就像維蘇威火山那些此起彼伏成波狀的、像蟲子那樣蠕動的熔巖似的凝固在那里。”作者生動地勾勒出了店員的窘態(tài)，無情地諷刺了那些金錢至上的現(xiàn)象。

優(yōu)秀讀后感合集4《青銅葵花》是一個鄉(xiāng)村男孩與一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，是一個不會說話但勤勞善良的人;女孩叫葵花，是一個天真單純而又乖巧懂事的人。

城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活區(qū)，孤單寂寞的她認識了一個不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡時葵花成為了一個無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家收養(yǎng)了她，就這樣青銅和葵花成了兄妹相稱的朋友。

在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花而費盡心思，而青銅更是在沉默中無微不至的呵護著葵花：為了葵花能上學，青銅放棄了自己上學的夢想;為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也賣了;為了葵花晚上寫作業(yè)不去別人家“借燈光”，青銅捉來了螢火蟲做了十盞南瓜燈;為了葵花報幕時的美麗，心靈手巧的葵花做了一串閃亮的冰項鏈;為了讓葵花看馬戲有個好位置，青銅一聲不吭地頂著葵花站了一晚上……

因為貧窮，青銅與葵花只能有一個人去上學，雖然他們互相推讓，可心中都希望能背上書包上學校。后來，青銅為了妹妹葵花，耍了小聰明，放棄了上學的機會。在他們身上我看到了讀書學習的珍貴，在城市的我們，不但不為能上學開心，而且平時不愛學習，貪玩，認為學習就是受“酷刑”，真是身在福中不知福。在學校的日子葵花將學到的知識教給哥哥青銅，而有責任心的青銅則每天護送葵花上學，不讓“壞小子”嘎魚欺負葵花。

12歲那年，命運又將葵花召回城市，失去妹妹是青銅很痛苦，他用盡平生最大的力氣，從心底高喊出一個名字“葵花!”喊聲震動了所有人的心靈。

這本書將苦難寫的深刻，動人，我的淚水順著臉頰玩下流;寫美，將美寫到極致，讓我們不禁贊嘆大麥地、蘆葦蕩、葵花田的美，還有“青銅葵花”那獨特的美;寫愛，寫出了青銅和葵花間深厚的兄妹之情……

優(yōu)秀讀后感合集5讀罷課文《老人與海鷗》，我不由為課文中老人與海鷗之間那真誠的情感默默叫好，又為生活中人與動物之間的冷漠而哀嘆。

《老人與海鷗》這篇課文寫：在翠湖畔，一位老人幾十年如一日的喂養(yǎng)海鷗，他把海鷗當成了本人的子女，海鷗也把他看作了親人。最后，老人逝世了。海鷗們圍著老人的遺像，為他舉行了一場共同的送行典禮。這篇課文既表現(xiàn)出了老人對海鷗無私的愛，又展現(xiàn)了海鷗對老人那令人震動的情。展現(xiàn)出了老人與海鷗之間濃重的情感，展現(xiàn)了動物豐厚的情感世界。

感遭到老人與海鷗之間那真誠的友情后，使我想到了我們的四周——人與動物之間的冷漠。

動物也有本人的思想，本人的情感，所以我們要尊重動物，和它們相親相愛，調和共處。

在生活中，我經常遇到：大家捉住小鳥，把它的腿綁起來拉著玩兒，有意踩死螞蟻等不良現(xiàn)象。

這就是對小鳥的不尊重，你想：把小鳥的腿綁住了，就等于約束了它的自在，任何有思想的人或動物，假如沒有了自在，就等于生活沒有了希望。

第5篇：中華上下五千年讀后感范文

關鍵詞：吃苦教育；核心素養(yǎng)；語文能力；閱讀習慣；價值觀

一、別讓盲目的大量讀成為語文素養(yǎng)的“攔路虎”

從小學階段就開始著重培養(yǎng)孩子多讀書、愛讀書，我固執(zhí)地認為閱讀是走向語文核心素養(yǎng)教育的康莊大道。閱讀培養(yǎng)的現(xiàn)狀要求小學生如饑似渴地閱讀大量中外名著，甚至是四大名著等，學生卻叫苦連天，別讓盲目閱讀這樣的“吃苦教育”成為學生語文核心素養(yǎng)道路上的“攔路虎”。武松景陽岡打虎尚且需要喝滿腹的酒來壯膽，那么我們的學生面對閱讀，也許我們給他們灌點“迷魂湯”才能使他們有足夠的膽量和信心去攻讀《中華上下五千年》，以及古今中外的文化經典名著，別因大量閱讀讓學生望而卻步。在多讀書方面，我認為把鼓勵學生大量閱讀課外書，轉變?yōu)楣膭顚W生培養(yǎng)良好的閱讀習慣，即每天堅持閱讀20分鐘，把閱讀課外書作為每天雷打不動要去做的事情，積少成多，聚沙成塔，使日復一日的閱讀成為終生的習慣。

二、別讓“題海大戰(zhàn)”成為語文核心素養(yǎng)的“攔路虎”

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構。事實上，文本的閱讀欣賞過程是一個文本與讀者、作者與讀者、讀者與讀者之間的思想和文化交流碰撞的過程。所以我們應該摒棄教師對文本的解讀分析代替學生這些小讀者的多個個體的解讀，要知道“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特！”教師在閱讀教學中的“包辦代替”、課堂上設置的連環(huán)提問、解答的“題海戰(zhàn)術”式的分析串講都是在無視學生的主體地位，更沒有考慮學生的個體感受，而是把學生當作知識的接收器，久而久之，學生一味地接受，后果是造成學生的依賴性和惰性，不能形成勤于思考的閱讀習慣，因為他們知道老師提問之后不久肯定會明確解答?！伴喿x教學的過程，是每個學生潛心讀書、獲得個體體驗和獨特感受的過程；是學生、教師、文本對話、思維碰撞、情感交流的過程；是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現(xiàn)自我建構、學會閱讀、促進表達的過程；是學生生疑解疑再到生疑的過程”，他告訴我們教師在閱讀教學中的“包辦代替”“連環(huán)提問”是違背閱讀教學規(guī)律的。所以，別讓教師課堂上的“題海戰(zhàn)術”成為語文核心素養(yǎng)的“攔路虎”。

三、通過語文實踐把“吃苦教育”轉變?yōu)榭鞓烽喿x

閱讀要有方法，不能盲目，不是讀完就算看完，毫無印象、感悟，讀了也只是過眼云煙，沒有留下痕跡就沒有實效，對語文能力的提高和人生的啟迪以及價值觀的形成效果甚微。怎樣帶領學生去讀書？語文教師要引領學生在語文學習的道路上探索，在教學實踐中激發(fā)語文學習的興趣，養(yǎng)成語文學習的習慣，逐步提高語文素養(yǎng)。語文特級教師肖培東老師告誡老師們要回歸語文，“老老實實教會學生讀書”，呼吁語文老師懷揣樸素的心去實踐，把語文教得扎扎實實、真真切切。“語文實踐的綜合性，要求教師轉變教學觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學生語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會?！敝丶壗處熜づ鄸|和朱敬本都一致認為，語文學習必須與實踐相結合，而我認為語文核心素養(yǎng)的提高更離不開語文實踐活動。

四、在快樂閱讀中培養(yǎng)正確的人生價值觀

第6篇：中華上下五千年讀后感范文

關鍵詞：淺談 培養(yǎng) 學生 歷史 興趣 方法

培養(yǎng)學生的學史興趣可分為課外培養(yǎng)學史興趣和課內調動學史興趣兩個方面。由于學生在學校的上課時間相對較少，所以培養(yǎng)學生的學史興趣重點應放在課外。以下就課外、課內培養(yǎng)學生學史興趣的方法談談自己的一些看法。

一、課外培養(yǎng)學生學史興趣的方法

1、明確學史目的，培養(yǎng)學生的學習興趣

中學生所要學習的課程有十幾門，每門課都有豐富的內容。特別是歷史這門課，學生們不僅要接觸大量的時間、人物、事件，而且難寫難背、枯燥無味，于是很容易產生厭學情緒，進而失去學習信心。對于這種情況，教師應當從學習歷史的目的上去引導，讓學生認識學習歷史的重要性，如通過對經濟危機爆發(fā)的原因和影響的理解，讓學生懂得以后如果再有此類危機爆發(fā)應該如何避免災難。通過對不同歷史事件的比較和分析，可以提高我們的思維能力等。通過這樣的思想教育，使學生增強了求知欲。

2、動之以情、曉之以理，通過發(fā)揮情感作用培養(yǎng)學生的學史興趣

“人非草木，孰能無情”，只要教師對學生無微不至地關心，給予充分的信任和鼓勵，就能給學生提供無形、巨大的學習動力，這就是教育界經常提到的提高教育質量的一個重要措施——發(fā)揮非智力因素中情感因素的作用。 實踐表明，教師多與學生溝通，深入學生中間了解其興趣愛好，以自己高尚的人格、淵博的知識和情感的力量去吸引學生，使學生喜歡上自己所授的科目，是十分重要的。

3、通過歷史記憶方法的引導，培養(yǎng)學生的學史興趣

歷史知識千頭萬緒、包羅萬象，因此，記憶成為學習中一個必須面對的艱巨任務。注重記憶方法的引導是迅速提高歷史知識和培養(yǎng)歷史興趣的有效手段，我在此談談一些切實可行的方法：

第一，數(shù)字記憶法，即依據一些數(shù)字的特點，記憶相關知識點的方法。如可根據數(shù)字差記憶，1874、1884、1894、1904、1914、1924、1934、1944、1954、1964等，這些數(shù)字以“十”為差排列，很容易激起學生的求知欲，變枯燥為有趣。

第二，對比記憶法。歷史中的很多人物和事件既有個性又有共性，采用對比記憶的方法可以起到事半功倍的效果，如兩次世界大戰(zhàn)的比效、和的比較等。

第三，歸納法。歷史事件發(fā)生的原因各有不同，但不管怎樣，大都可以將根本原因歸納為經濟方面或生產關系方面。如世界三次工業(yè)革命爆發(fā)的根本原因都是因為經濟發(fā)展的需要而引起的。

4、利用社團活動培養(yǎng)學生的學史興趣

教師可在課余時間有針對性地組織學生閱讀《上下五千年》、《中華歷史名人傳》等一些歷史小讀物，并且摘抄讀書筆記或撰寫讀后感，然后貼在教室后面讓同學們共享，以加深學生對歷史事件的理解；也可開展猜歷史謎語等活動，提高學生的學史興趣。

二、課內調動學生學史興趣的方法

1、課前導入時，精設“懸念”，引發(fā)興趣

經過課間活動，學生的思維處于興奮狀態(tài)，因此剛開始上課時，學生的注意力相當不集中，而且歷史課又都安排在下午或上午的第三、四節(jié)，這就使學生注意力不集中的現(xiàn)象尤為嚴重。所以，如何在上課一開始就緊緊抓住學生的注意力，是提高45分鐘教學效率的重要一環(huán)。 由于歷史學科天生具有與其它學科及現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系的特點，這就使歷史課的課前導入方法很多。這時可精設“懸念”，集中學生的注意力。

2、在上課過程中巧設“懸念”并注意改變教學方式，調動興趣

首先，在教材過渡時設置“懸念”。如在講《資本主義世界市場的初步形成》這一課時，在講完“19世紀中期資本主義列強的擴張”后，講到“資本主義世界市場的初步形成”時，可提問：資本主義世界市場初步形成的原因和影響是什么？讓學生帶著問題閱讀思考，這就使學生的注意力能牢牢的集中在學習上。 其次，在教材的重點、難點處精設懸念。要使學生在一堂課中始終保持飽滿的熱情是很難的，因此，懸念設在重點、難點處，既可引起學生的重視，又可消除因被動思維帶來的疲勞感覺。在課堂教學中還應注意適時變換教學方式，調節(jié)課堂氣氛。

3、在一堂課結束前設置“懸念”，保留興趣

教材內容環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系，有了上一課的因，才有這一課的果。因此，在一堂課快上完之前，教師應找出與下節(jié)課知識相聯(lián)系的地方，認真設置懸念，使學生自覺地產生解開這個問題的需要。經過多年的教學實踐證明，培養(yǎng)學生的學史興趣是教學工作的重中之重，當前我們提倡素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，更是離不開這個前提。心理學認為：興趣是人樂于接觸認識某種事物并力求參與相應活動的一種積極的意識傾向。因此，要提高歷史學科教學質量，必須高度認識興趣在學生學史過程中的動力作用，千方百計地激發(fā)學生的學史興趣，使學生能自覺地、持久地、主動學習歷史。

三、創(chuàng)設情境、巧妙設計問題、引發(fā)學生求知欲

第7篇：中華上下五千年讀后感范文

白先生其人

筆者與白先生是同事。說到“同事”二字，筆者實在有些慚愧，一是作為一個年輕的大學教師，學術造詣與白先生相比自然是天上地下，二是我進入中央民族大學文學與新聞傳播學院工作的那年，白先生恰好剛從學院辦理了退休手續(xù)。因此極為戲劇性的是，作為白先生同事的我，第一次見到白先生本人倒不是在學院里，而是在外地舉行的一個學術研討會上。

如同常規(guī)的新聞傳播學研討會一般，與會者的視野不自覺地集中到了單一民族（漢族）的新聞傳播學術研究上，而輪到白潤生先生發(fā)言時，他卻開宗明義地重申了一個基本觀點：“中國的新聞傳播史是整個中華民族的新聞傳播史，不只是漢族新聞傳播史，它是由56個民族共同創(chuàng)造的。”繼而才開始他的主題發(fā)言。

后來對白先生的了解更多了，才知道他還有一個名字白凱文，其實是漢族人，只不過做的是少數(shù)民族的學問而已。而且白先生屬于大器晚成型，1962年從北京師范學院（現(xiàn)首都師范大學）畢業(yè)后進入工人日報社當記者、編輯，1983年，也就是他45歲那年去中國人民大學新聞系進修，師從新聞學泰斗方漢奇和陳業(yè)劭先生，經先生指點，方才醉心于少數(shù)民族新聞傳播史的研究，至今仍孜孜不倦。

筆者以為，白先生骨子中的學者氣質可以用四個詞來概括，那就是：執(zhí)著，勤勉，務實，求新，而正是這種人格上的氣質決定了其學問的“氣質”。

白先生其書

白潤生教授的著作本本分量十足，絕非濫竽充數(shù)之作。筆者新近拜讀的這本《當代中國少數(shù)民族新聞事業(yè)調查報告》則是白先生的最新力作，此書與之前著作的最大區(qū)別在于，它以量化研究的實證精神對中國少數(shù)民族新聞事業(yè)進行了工筆畫似的勾勒。

《報告》與此前出版的《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》同為國家“十五”社科基金項目“少數(shù)民族語文的新聞事業(yè)研究”最終成果，兩者相輔相成，互為支撐，為讀者勾勒出中國少數(shù)民族新聞事業(yè)發(fā)展從古到今的完整面貌。

《報告》共分三部分：第一編為自治區(qū)編，是對全國五個自治區(qū)中的新疆、、內蒙古和廣西等四個自治區(qū)的調研；第二編為多民族聚居省份編，顧名思義是對多民族聚居省份如云南、青海、四川和東北朝鮮族地區(qū)的調研，調研的對象甚至深入到了縣一級，如對浙江景寧畬族自治縣的研究等；附錄部分則將七份調查問卷一一列出，方便讀者將問卷與調查結果進行前后核對。

《報告》所研究的內容包括當?shù)匦侣剛鞑ナ聵I(yè)的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、問題、對策、受眾評價等內容。而這些資料的獲得除了依靠二手資料的收集之外，更多的是依靠上文中提到的調查問卷獲得最新的一手資料。

本書共設計了七張調查表，分別是《我國新聞事業(yè)現(xiàn)狀調查表》、《少數(shù)民族文字報紙調查表》、《少數(shù)民族文字時事政治性期刊調查表》、《少數(shù)民族語言廣播電臺、電視臺調查表》、《民族新聞教育事業(yè)現(xiàn)狀調查表》、《民族新聞研究事業(yè)現(xiàn)狀調查表》和《受眾調查表》，共計發(fā)放問卷千余份，涵蓋了少數(shù)民族新聞事業(yè)的方方面面。

鑒于其對我國新聞事業(yè)的特殊貢獻，在該書付梓之際，第十一屆全國政協(xié)常委、外事委員會主任、國務院新聞辦公室原主任、中國人民大學新聞學院院長、博士生導師趙啟正，著名新聞史學家、教育部社會科學委員會委員、復旦大學新聞學院原首席教授、博士生導師丁淦林先生為該書撰寫了序。該書的價值可見一斑。

白先生其學術思想

筆者認為，《報告》一書從以下方面體現(xiàn)出其學術思想。

1.理論基礎決定“學術大廈”

白潤生先生的理論基礎就是上文中提到的那一句話：“中國的新聞傳播史是整個中華民族的新聞傳播史，不只是漢族新聞傳播史，它是由56個民族共同創(chuàng)造的?！彼袑W術著作都是以此為舞臺展開的舞蹈，《報告》一書也不例外。

《報告》所研究的地域范圍包括了四個民族自治區(qū)和其它的民族聚居省份，這些省份的面積占到了全國的64%，如果對全國過半領土面積上正在發(fā)生的新聞傳播現(xiàn)狀視而不見，那毫無疑問是中國新聞傳播研究的重大缺憾。

如同很多數(shù)學公式一般，越是看似簡單往往越是經過了復雜的推演過程。白潤生先生基本觀點的提出并不是一時頓悟之作，而是經過了長期縝密的研究和思考，而以此為基點展開的各項后續(xù)研究都是從不同角度為自己的學術觀點構筑起一個完整、縝密的論據體系。《報告》一書就是論據體系中重要的一環(huán)。

2.深耕細作而不遍地開花

即便是大器晚成，從白先生涉足目前的學術領域至今，至少有20多年的時間了?，F(xiàn)在白先生在自我介紹學術研究領域時仍是只有一個：少數(shù)民族新聞史。與那些研究領域動輒橫跨多個學科、縱跨上下五千年的學者相比，白先生的研究領域似乎太過簡單了，而凡有學術鑒別能力的人都能知道，這簡單背后所蘊藏的價值到底是什么。

中國學術界的浮躁有目共睹，與郭沫若、季羨林等前輩泰斗相比，目前學術界“腳踩多條船”的學者所體現(xiàn)出來的并非是其天才性，而是其功利性。只有專一于某一領域，方能把學問做深做透。

3.定量與定性：還原“田野調查”精神

田野調查是先生學術思想的核心。而田野調查，既包括定性研究，也包括定量研究，定量與定性，猶如一個硬幣的兩面，不可分割。

《報告》一書是整個少數(shù)民族新聞傳播研究的有機組成部分，為整個少數(shù)民族新聞傳播通史的研究提供了量化的論據，但這種量化研究又與統(tǒng)計年鑒有天壤之別，與定性研究互為犄角。

定性研究強調研究者自身要最大程度地融入事物發(fā)生的環(huán)境中去，以身臨其境的感悟和解剖麻雀的方法去解讀現(xiàn)象發(fā)生的原因，而定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學研究，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示進而去分析、考驗、解釋，從而獲得意義的研究方法和過程。定量，就是以數(shù)字化符號為基礎去測量。定量研究通過對研究對象的特征按某種標準作量的比較來測定對象特征數(shù)值，或求出某些因素間的量的變化規(guī)律。由于其目的是對事物及其運動的量的屬性作出回答，故名定量研究。定量研究與科學實驗研究是密切相關的，可以說科學上的定量化是伴隨著實驗法產生的。

有人說人文學科缺乏實證精神，事實上就是批評了現(xiàn)在很多學者重定性研究而輕定量研究的現(xiàn)象。

之所以少有人做定量研究，一是因為實驗方法的設計非常繁瑣，需要進行大量調查等論證工作；二是實施過程耗費大量人力物力，周期漫長，遠不如坐在家里發(fā)發(fā)感慨來得簡單；三是定量研究比定性研究的工作更為基礎，所獲得的大量數(shù)據成果一旦公開發(fā)表，往往都被其他學者借用去，而數(shù)據最初的獲得者卻被人所忽略，有為他人做嫁衣之感。

但白潤生先生的《報告》一書，則采用了實驗法中的問卷調查法，在全國共計發(fā)放問卷千余份，僅調查過程就持續(xù)一年之久，后期經過數(shù)據錄入、篩選、初步分析和深入分析等多個環(huán)節(jié)。這個過程如果沒有定量研究的相關知識，是很難去掌控和調度的。白先生用一種“活到老，學到老”的精神，年過花甲重做學生，向其他年輕學者請教社會統(tǒng)計學的相關知識，甘當人梯地拾起了定量研究的旗幟，將我國少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)的發(fā)展從宏觀和感性的描述，轉化成了一個個客觀、精確的數(shù)字，讓后續(xù)研究變得言之有據，不再是坐而論道?？傊?，《報告》一書，是田野調查精神的體現(xiàn)。

4.重新定位“編者”的價值

學術界人士更愿意當“作者”，而不愿意當“編者”，似乎“作者”更能說明成果歸屬的不可置疑性。但白先生在其著作中，大部分都是以編者的身份出現(xiàn)，《報告》也是其中之一。

這種署名恰恰從兩個方面反映出了白先生做學問的兩個閃光點：他不沽名釣譽，尊重從事項目中的每位參與者及其勞動成果，是誰寫的就是誰寫的，清清楚楚地列出來；更為重要的是，這種署名反而更加體現(xiàn)出白先生作為少數(shù)民族新聞傳播學研究“集大成者”的定位。署名為編者，但是從選題的策劃、立項、研究范式的確定、提綱的建構、統(tǒng)稿的刪繁就簡、去蕪存真，都凝聚了白先生一人之力。

在“一人掌舵，眾人劃槳”的學術思想指導下，少數(shù)民族新聞傳播學研究才得以建立起了老中青結合的學術梯隊，也使得不同層次的人才在這個梯隊中都有積極的態(tài)度，這對整個學科的發(fā)展裨益極大。