德育與素質(zhì)教育的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 成功素質(zhì)教育 國防教育

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

一、成功素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

成功素質(zhì)教育是以讓學(xué)生具備與其人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)校具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會(huì)，并能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。

成功素質(zhì)教育是時(shí)代對(duì)大學(xué)教育的新要求。大學(xué)教育必須培養(yǎng)出具有成功素質(zhì)的人才。眾所周知，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)集中表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是具有成功素質(zhì)的人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)教育在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)上必須更加重視非專業(yè)素質(zhì)。任何一種素質(zhì)，如果人們停止對(duì)該素質(zhì)的運(yùn)用，則該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)退化，甚至消失；如果人們不斷地發(fā)揮該素質(zhì)的作用，那么該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)不斷提搞水平。素質(zhì)形成和發(fā)展的四大規(guī)律為實(shí)施素質(zhì)教育揭示了有效的方法和途徑。

二、國防教育的認(rèn)識(shí)

國防教育不僅具有增強(qiáng)全民國防觀念，提高全民國防意識(shí)的國防功能，而且，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，具有很強(qiáng)的綜合育人功能。

國防教育則是通過一定的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、國家安全觀、利益觀以及國防的知識(shí)，對(duì)全體軍民施加影響，培養(yǎng)公民的防衛(wèi)觀念和尚武精神，自覺維護(hù)民族利益，保衛(wèi)國家安全，防止外來侵略的活動(dòng)過程。國防教育的內(nèi)容包括國防理論教育、愛國主義教育、國防法制教育、革命英雄主義教育、國防知識(shí)教育等方面。

國防教育目前在高校主要體現(xiàn)在學(xué)生的軍訓(xùn)工作方面，軍訓(xùn)工作又有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的內(nèi)容，但最基本的目的是增強(qiáng)學(xué)生的國防意識(shí)和綜合素質(zhì)。這也是對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

我國正在建立由國家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校和家庭構(gòu)成的五位一體的國防教育體系，大學(xué)生國防教育是五位一體的國防教育體虛的重要組成部分。國防教育體系中的各組成部分職能不同。高等學(xué)校應(yīng)該把國防教育納入教學(xué)計(jì)劃，座位大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生受到系統(tǒng)的國防教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞能姷貎捎萌瞬拧?/p>

三、國防教育在國家建設(shè)在成功素質(zhì)教育中的作用

全民國防教育是新時(shí)期我國國防現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分；在高等學(xué)校開展國防教育，是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括為國防現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具體體現(xiàn)，是教育外部關(guān)系規(guī)律的客觀要求?！?/p>

教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求?！?/p>

首先，國防教育具有很強(qiáng)的德育功能.國防教育的直接目的是培育公民的國防意識(shí)，增強(qiáng)國防觀念。國防意識(shí)的核心是愛國主義精神，國防教育的內(nèi)容與國家的安危和人民的根本利益密切相關(guān)。這種有關(guān)國家和民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈的心理共鳴，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的愛國熱情。

其次，國防教育有利于促進(jìn)學(xué)生智育的發(fā)展?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)軍事科學(xué)，不僅有利于開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，而且有利于學(xué)生打破專業(yè)學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)，拓展思維空向，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力，促進(jìn)“智育”的發(fā)展。“同時(shí)，軍事科學(xué)知識(shí)也是每一個(gè)公民所必須具備的基本知識(shí)和技能。

大學(xué)生軍事理論課不僅是傳授軍事知識(shí)，培養(yǎng)軍事技能的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、方法論和正確人生觀的過程。軍事理論教育與素質(zhì)教育既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。軍事理論教育是成功素質(zhì)教育的一個(gè)內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)素質(zhì)教育起到了促進(jìn)作用，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧火.國防教育與素質(zhì)教育[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（2）.

[2]趙作斌.成功素質(zhì)教育-大學(xué)教育理念與模式新突破[J].中國高教研究，2006，（3）.

[3]羅立新，丁飛.大學(xué)生國防教育的意義、內(nèi)容及其素質(zhì)教育功能[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（6）.

[4]王乃新，孫衛(wèi)平.淺論高校素質(zhì)教育中的國防教育[N].青島日?qǐng)?bào)，2007-6-16（5）.

第2篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)教育 關(guān)系 作用

音樂教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)大分支，發(fā)揮著重要的作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，音樂教育已經(jīng)越來越得到社會(huì)各界的認(rèn)可和重視。在我國提倡培養(yǎng)全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接班人的素質(zhì)教育旗幟下，音樂教育作為不可缺少的一環(huán)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過對(duì)音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系研究，能充分認(rèn)識(shí)音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。

一、音樂教育與素質(zhì)教育

（一）音樂教育的涵義

音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，是一種以音樂為媒介或手段，由施教與受教雙方共同運(yùn)作的活動(dòng)。它要求受教者積極主動(dòng)自覺地接受音樂，欣賞音樂，受到音樂的感染、陶冶、鍛煉，實(shí)現(xiàn)音樂教育效應(yīng)。

音樂教育有狹義和廣義之分，狹義的音樂教育被理解為培養(yǎng)音樂家或?qū)I(yè)音樂人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如現(xiàn)在各大專業(yè)藝術(shù)院校正是如此。從廣義上講，音樂教育作為藝術(shù)教育的重要部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才。

音樂教育作為一門學(xué)科非常年輕，但在人類文明史上卻有悠久的歷史。在我國，早在兩千多年前，先秦時(shí)期的孔子就提出“興于《詩》、立于禮、成于樂”，看到了音樂教育對(duì)于培養(yǎng)和陶冶人的情操所起到的巨大作用；在西方，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中提到音樂使人們的性格、心靈得到陶冶和滿足，情感得到升華。[1]

（二）素質(zhì)教育的涵義

素質(zhì)教育是指依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

實(shí)施素質(zhì)教育是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要；是我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段；是提高個(gè)人綜合素質(zhì)、全面建設(shè)和諧社會(huì)的必要條件。

二、音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

法國大作家雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：文字、數(shù)字和音符”。[2]因此，音樂教育是素質(zhì)教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它們相互滲透、相互作用，為培養(yǎng)全面發(fā)展人才這一根本目標(biāo)服務(wù)。

（一）音樂教育中的素質(zhì)教育

1.音樂教育普及音樂基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是文化修養(yǎng)的重要組成部分，是人文精神的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)中，幾乎人人都離不開藝術(shù)、離不開音樂。我們平時(shí)所聽到的歌曲，電視、電影插曲等等都是音樂這個(gè)藝術(shù)種類的表現(xiàn)方式。數(shù)目繁多、題材各樣的音樂種類融于生活之中，有待人們?nèi)バ蕾p、去辨別。因此，人們要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，就需要掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，在藝術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力，把體會(huì)到的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)這個(gè)過程，才能使人們真正充分的享受音樂、欣賞音樂，以達(dá)到與音樂的共鳴。

2.音樂教育促進(jìn)德育教育

自古以來，中外的大家、學(xué)者都非常重視音樂教育的教化作用。先秦時(shí)期“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也?！盵3]。從國家的角度來說，孔子認(rèn)為禮樂是一個(gè)國家興衰的重要標(biāo)志，是一個(gè)國家和諧穩(wěn)固的重要因素。從個(gè)人角度來說，樂是美的形式和善的內(nèi)容結(jié)合在一起，自己得到體驗(yàn)和感化。在“真善美”的音樂教育中，人們能夠受到感化和教育。音樂教育中的德育常常是欣賞者積極主動(dòng)、不知不覺地受到教育，是潛移默化的把德育內(nèi)容滲透進(jìn)接受者的腦海中。這也是寓教于樂的重要體現(xiàn)。

3.音樂教育陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格

列寧曾經(jīng)說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”音樂作為一種藝術(shù)門類，是人類感性與理性思維的集中體現(xiàn)。歷來的思想家、藝術(shù)家都十分重視藝術(shù)對(duì)于人情感的陶冶、對(duì)心靈的凈化。音樂正是通過其內(nèi)在的蘊(yùn)意，通過悠揚(yáng)的曲調(diào)，以情感人，達(dá)到感情的升華。正如1876年，俄國作家列夫·托爾斯泰在莫斯科音樂學(xué)院為他專場(chǎng)舉辦的音樂會(huì)上，聽了柴可夫斯基的《D大調(diào)弦樂四重奏》的第二樂章，即《如歌的行板》后，感動(dòng)的流下了眼淚。他說，在這首樂曲中，“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。[4]

4.音樂教育啟蒙人的智力、提高人的智慧，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：人的創(chuàng)造才能主要通過右腦完成，世界諾貝爾獎(jiǎng)得主多半屬于右腦發(fā)達(dá)型的人。右腦控制人體左側(cè)器官并實(shí)施立體圖像、藝術(shù)和形象思維功能，人的左右腦合理利用并和諧發(fā)展則能提高人的智慧，使人聰明。例如當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦喜愛音樂、精通文學(xué)，他本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域?qū)φ嫔泼赖牟粩嘧非?，照亮了他的生活道路，?duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名物理學(xué)家李政道教授1993年在北京炎黃藝術(shù)館召開的“科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)史一個(gè)硬幣的兩面，誰也離不開誰”。[5]因此，我們?cè)谒刭|(zhì)教育中，尤其是幼兒階段就要加大音樂教育的啟蒙作用，以便能最大化的開發(fā)兒童智力，促進(jìn)其平衡全面發(fā)展。

5.音樂教育具有健全人類心理結(jié)構(gòu)的作用，使人的身心得到放松

在古代《樂記》中就已談到“樂行而清，耳聰目明，血?dú)馄胶汀泵鞔_指出了音樂對(duì)人的心理健康的功能。音樂是情感的藝術(shù)，以悅耳的音響作用于人的興奮神經(jīng)，調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展十分迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈。對(duì)每個(gè)人來講，成功與失敗并存。每個(gè)人的精神壓力都異常巨大，尤其是青少年。因此音樂教育的這種調(diào)節(jié)情緒、促進(jìn)人的身心放松、健全人們心理結(jié)構(gòu)的作用就更加突顯出來。

（二）素質(zhì)教育中的音樂教育

1.音樂教育與其他教育門類的溝通

在素質(zhì)教育的大內(nèi)涵里，音樂教育作為德智體美勞中的一環(huán)，起著承上啟下的關(guān)鍵作用。音樂教育與智育、德育、體育之間；音樂教育與其他藝術(shù)門類（如繪畫、舞蹈等）之間都能很好的融合，在共同達(dá)到教化作用的同時(shí)，還能使受教者得到放松和休息，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必要途徑。

2.音樂教育的重視程度有待提升

在當(dāng)今社會(huì)中，仍然有很多人認(rèn)為音樂教育是非必要的，是屬于娛樂學(xué)科。因此，有必要加大對(duì)音樂教育重要作用的宣傳，使社會(huì)公眾加深了解和認(rèn)識(shí)。只有提高對(duì)音樂教育的重視程度，才能最大限度地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用。

3.音樂教育內(nèi)容、方法的多樣化和師資力量的建設(shè)

隨著科學(xué)技術(shù)引進(jìn)教育、教學(xué)，當(dāng)代教學(xué)方法也應(yīng)該隨之改變和增加。以前的教學(xué)方法并不繼續(xù)適用于當(dāng)今社會(huì)和學(xué)校，并且為了適應(yīng)當(dāng)代青少年的心理特征，教學(xué)方法也必須改變。只有教學(xué)方法和內(nèi)容更貼近當(dāng)今生活，音樂教育才能取得最好的效果。

三、音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用

音樂教育是美育的一種，在素質(zhì)教育中占據(jù)了重要的地位。音樂教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生來說不僅僅是教會(huì)他們唱一首歌，而是利用這些高尚優(yōu)美的音樂來激發(fā)學(xué)生熱愛生活，陶冶情操，提高審美能力，增強(qiáng)自信心，從而使他們喜歡音樂、懂得音樂、欣賞音樂。音樂以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力給人以美的享受，美的感動(dòng)。

（一）音樂教育在素質(zhì)教育中的感化作用

音樂是人們健康氛圍的感化力量。在優(yōu)美、健康的音樂環(huán)境中，學(xué)生整體會(huì)充滿活力、表現(xiàn)出樂觀、積極向上的心態(tài)，并使其精神振奮，能夠熱愛生命、熱愛生活，對(duì)未來抱有美好的希望。這正是建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)所期望達(dá)到的氛圍。

（二）音樂教育在素質(zhì)教育中的激勵(lì)作用

音樂教育在素質(zhì)教育中具有明顯的激勵(lì)作用?！侗Ｐl(wèi)黃河》在民族危亡的緊急關(guān)頭呼喚人民保家衛(wèi)國；《歌唱祖國》在北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上對(duì)著全世界歌唱，宣誓了東方巨龍正在蘇醒，祖國正走向富強(qiáng)；《生死不離》表達(dá)了在汶川地震中，中華民族團(tuán)結(jié)一心共同面對(duì)災(zāi)難的決心；《我的未來不是夢(mèng)》不管未來有多苦，只要心中還有夢(mèng)便能堅(jiān)持到底、不斷前進(jìn)。

音樂教育能很好的幫助人們樹立健康的音樂審美觀念、審美情趣，培養(yǎng)音樂審美能力，激發(fā)人們對(duì)音樂美的愛好與追求，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的熏陶與社會(huì)群體的和諧穩(wěn)定有序、健康向上等功能與效應(yīng)，是藝術(shù)教育所獨(dú)有的，是智育、德育、體育無法代替的。[6]因此，音樂教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育的教育改革中，應(yīng)發(fā)揮出它的積極作用，為造就一代在新世紀(jì)能夠立于不敗之地的高素質(zhì)人才群體，使中華民族自立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張鳴霞.試談音樂課堂中的情感性的凸顯[J].課程教育研究，2012，（32）.

第3篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育發(fā)展的重要課題。擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國教育改革的基本任務(wù)。地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生廣闊的視野、開放的教育觀念和創(chuàng)新精神是非常必要的，其在國民素質(zhì)教育中的作用是必不可少的。他事關(guān)國家民族的存亡。

一、注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解內(nèi)涵

素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動(dòng)性精神，注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃?，注重形成健全個(gè)性為根本特征的教育。

推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實(shí)踐工作，由于教師對(duì)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實(shí)。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實(shí)施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動(dòng)、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來簡(jiǎn)單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國際國內(nèi)最新的教育動(dòng)向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。

二、提高自身素質(zhì)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)

素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過每位教師具體的教學(xué)工作來實(shí)現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢(shì)在必行。

首先，是德育素質(zhì)的提高。教育過程是教書育人的過程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德。“學(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹立榜樣。

其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識(shí)的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來完成。在教師隊(duì)伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有豐富的語言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。

最后，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時(shí)也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力，這些對(duì)于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。

三、轉(zhuǎn)變教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育

教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個(gè)性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動(dòng)活潑的社會(huì)，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來影響和改變?nèi)?。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中的組織者，教學(xué)過程的“開放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。

地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹立新時(shí)期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛好，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和思考的時(shí)間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。

第4篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

一、在英語教學(xué)中重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)

英語教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生心理素質(zhì)方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：一是教師可根據(jù)有聲語言這一特性，采取開放式教學(xué)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與，或簡(jiǎn)或繁地發(fā)表自己的言論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互溝通。二是充分選用教材中有關(guān)方面的素材，讓學(xué)生懂得無論是在生活中還是在科學(xué)的道路上都沒有什么坦途可走，從而教育學(xué)生勇敢面對(duì)挫折，樹立自信心。三是改革考試方法，建立規(guī)范的口試制度，并把平時(shí)的口頭表達(dá)能力評(píng)分匯入總分。這樣既滿足了學(xué)生求分?jǐn)?shù)的心理，又迫使他們?yōu)榱烁叻謹(jǐn)?shù)不得不常開口與人交流，客觀上促使他們走出自我封閉的世界。四是所有教師都應(yīng)該做到的，即要貼近學(xué)生，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理認(rèn)同。這就要求教師在教學(xué)過程中不能把自己放在居高臨下的位置，要在平等互動(dòng)中體現(xiàn)教師指導(dǎo)者的作用，使學(xué)生認(rèn)為在治學(xué)方面教師是嚴(yán)師，在生活中教師是朋友。

培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是素質(zhì)教育中必不可少的重要一環(huán)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，人們常?？吹揭恍┲巧滩⒉坏偷娜藚s難有作為，學(xué)生中心理障礙患者也呈上升趨勢(shì)，他們要么孤芳自賞，不愿與他人交流，要么自暴自棄，甚至對(duì)生活失去信心。因此，在教學(xué)中教師要特別注意非智力因素的開發(fā)，而心理素質(zhì)是非智力因素中最主要的方面。

二、在英語教學(xué)中重視科學(xué)文化素質(zhì)教育

英語作為一門語言，涵蓋了所有學(xué)科，孤立地為語言而學(xué)語言的方法已跟不上時(shí)代的步伐了，英語教學(xué)必須與科學(xué)文化結(jié)合起來。

科學(xué)文化素質(zhì)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)科技發(fā)展的時(shí)代，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，許多由科學(xué)衍生出來的新文化如電子信息、生物工程、網(wǎng)絡(luò)世界等不斷涌現(xiàn)，時(shí)代對(duì)人的要求越來越高，各學(xué)科之間的聯(lián)系也越來越緊密，因此中學(xué)生應(yīng)具備的科學(xué)文化素質(zhì)不僅包括知識(shí)，而且還應(yīng)包括獲取知識(shí)的方法。換言之，學(xué)校教育應(yīng)既教知識(shí)又教方法，且更重要的是方法，以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

三、在英語教學(xué)中重視思想道德素質(zhì)教育

教師應(yīng)該深挖教材，從心理情感維度分析教材，恰當(dāng)?shù)匕盐照Z言材料中的感情意義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受情感，再指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)英語。這樣就在教學(xué)雙邊活動(dòng)中把思想道德教育和傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力有機(jī)結(jié)合起來，避免了空洞的說教，使學(xué)生在潛意識(shí)中掌握道德知識(shí)、樹立道德觀念、激發(fā)道德情感、培養(yǎng)道德行為，形成誠實(shí)、正直、勇敢和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

現(xiàn)行教材中鮮活的思想教育例子比比皆是，關(guān)鍵是要看教師如何去把握，不能因?yàn)橐M(jìn)行思想教育而使之教條化、成為政治課的翻版，也不能只顧灌輸語言知識(shí)而忽視其潛在的思想性，兩者不可割裂。

四、在英語教學(xué)中重視創(chuàng)新精神素質(zhì)教育

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新是指通過系統(tǒng)的教育和影響使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使其具有積極探求、勇于開拓的心理取向和精神狀態(tài)，能夠善于發(fā)現(xiàn)問題，積極主動(dòng)接受新知識(shí)、新事物、新思想和新方法，努力探索其中的基本規(guī)律，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定必要的基礎(chǔ)。創(chuàng)新精神體現(xiàn)在思維模式上，具有獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性、變通性、重組性、遷移性、逆向性和質(zhì)疑性。這些都有賴于教師在教學(xué)實(shí)踐中極力誘導(dǎo)和培養(yǎng)。

英語作為一門語言學(xué)科，其學(xué)習(xí)過程始終離不開思維和情感。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就是要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語言不是為了記憶一些語法規(guī)則和詞匯，而是要能夠運(yùn)用語言去進(jìn)行交際、進(jìn)行創(chuàng)造。為此，英語教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語新課標(biāo)，摸索創(chuàng)新英語教學(xué)法。要改變以書本知識(shí)為本位、以教師為中心和以填鴨式教學(xué)為主要特征的教學(xué)模式，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，使教學(xué)活動(dòng)真正建立在自主活動(dòng)和主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體精神、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、有利于創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。

從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)看，學(xué)習(xí)是主客體相互作用的過程。學(xué)生與客觀環(huán)境相互作用的過程中，不應(yīng)是被動(dòng)地接受，而應(yīng)是對(duì)客觀世界能動(dòng)的反映，即主動(dòng)積極地以自己特有的認(rèn)知方式來理解被認(rèn)知對(duì)象，形成具有自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。因此，我們要力戒把學(xué)生視為加工對(duì)象，一味通過外部壓力與誘因迫使學(xué)生去學(xué)習(xí)的做法。要像復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授所說的：“教師要使英語成為學(xué)生生活中須叟不可或缺的有趣事物?！币儗W(xué)習(xí)為學(xué)生的自覺行為，使學(xué)習(xí)過程成為一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)的探索過程。在英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為積極的學(xué)習(xí)者和有創(chuàng)造性的未來建設(shè)者，這是時(shí)代的要求，也是英語新課程改革的要求。

我們要把英語教學(xué)與素質(zhì)教育融合起來。素質(zhì)教育不應(yīng)是游離于學(xué)科教育之外的抽象物，而是一種新的、動(dòng)態(tài)的教育理念，是通過具體的學(xué)科教育實(shí)現(xiàn)本學(xué)科文化科學(xué)知識(shí)的傳授，同時(shí)培養(yǎng)時(shí)代必需的思維方式、心理模式、創(chuàng)造意識(shí)、綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

第5篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育；素質(zhì)教育

隨著時(shí)間的推移，學(xué)校體育已全面向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。全面實(shí)施素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育發(fā)展和改革的總趨勢(shì)，因此，學(xué)校要不斷重視和加強(qiáng)體育的教育教學(xué)改革。

一、要不斷提高體育教師的自身素質(zhì)

體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育提出的要求，即是對(duì)體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。第三，體育教師要有淵博的知識(shí)和多處技能。為此，教師除對(duì)所任學(xué)科知識(shí)的融匯貫通之外，還要對(duì)相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時(shí)還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在執(zhí)行體育教學(xué)任務(wù)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。

二、體育教學(xué)要滲透思想品質(zhì)教育

體育具有特殊的精神作用，它能把人們團(tuán)結(jié)在一起，它能使人積極向上勇于創(chuàng)新，它能促使個(gè)性、獨(dú)特氣質(zhì)的形成。所以學(xué)校體育教育不僅是強(qiáng)體魄、長知識(shí)、增技能，更重要的一方面是讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到培養(yǎng)和發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用體育自身的優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，有的放矢地使德育工作貫穿于學(xué)校體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。只有不斷的探尋滲透的方法才能最大限度地發(fā)揮德育滲透的力度，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐證明，通過體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點(diǎn)，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠實(shí)、公正、謙虛、禮貌的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性創(chuàng)造性、自信心和拼搏進(jìn)取精神及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā)，堅(jiān)持站在“育人”的角度備課，將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自身心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨(dú)立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要重視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和愛好

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣是促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持鍛煉的前提。無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇，還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉。因此，在體育教學(xué)中，重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣是實(shí)現(xiàn)體育健康課程目標(biāo)和價(jià)值的有效保證。不難看出，課標(biāo)中把運(yùn)動(dòng)興趣作用提高到很高的地位。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和練習(xí)感興趣的時(shí)候，就會(huì)認(rèn)真聽講，仔細(xì)觀看教師的示范動(dòng)作，練習(xí)的時(shí)候就會(huì)積極參與，一絲不茍，刻苦完成，達(dá)到事半功倍的作用。反之，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和練習(xí)不感興趣的時(shí)候，就會(huì)心不在焉，馬馬虎虎，被動(dòng)應(yīng)付，從而影響動(dòng)作完成的質(zhì)量，結(jié)果事倍功半。

體育運(yùn)動(dòng)興趣是指人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的傾向。運(yùn)動(dòng)興趣不是先天就存在的，而是后天在社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。學(xué)生已有的體育運(yùn)動(dòng)興趣比較有限，并且不太穩(wěn)定，大多尚未形成興趣中心。但學(xué)生已有的體育運(yùn)動(dòng)興趣可以改變和發(fā)展，新的體育運(yùn)動(dòng)興趣可以通過教師教學(xué)上的引導(dǎo)去培養(yǎng)、發(fā)展、鞏固的。同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意加強(qiáng)體育基本知識(shí)教學(xué)，開闊學(xué)生視野，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)技能的方法及科學(xué)的健身方法，增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉的能力。

四、加強(qiáng)課外體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)終身體育目的

學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)。兒童時(shí)期、青少年時(shí)期愛玩是他們的天性，正是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地全面鍛煉身體，促進(jìn)學(xué)生身心健康，掌握體育的知識(shí)、技術(shù)，形成技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。培養(yǎng)體育意識(shí)的重要時(shí)期，是人們奠定終身體育基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。所以，我們要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校體育，讓每一個(gè)孩子都終身受益。而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的組織形式有體育課和體育課外活動(dòng)，在這兩者之間，體育課外活動(dòng)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康的主要途徑，體育課是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康的手段。只有學(xué)生能夠充分利用體育課學(xué)到的知識(shí)技能，培養(yǎng)自身的體育項(xiàng)目的興趣愛好和熱愛，持之以恒，科學(xué)地堅(jiān)持體育課外活動(dòng)，才是健康的源泉。同時(shí)，體育課外活動(dòng)，其組織方式靈活.分散，內(nèi)容豐富多樣，有利于針對(duì)不同的群體，有利于根據(jù)個(gè)體的差異情況，有利于按照學(xué)生的興趣，達(dá)到自覺鍛煉的最佳方式，它是保證學(xué)生每天一小時(shí)體育鍛煉的重要措施和實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的重要途徑，更是培養(yǎng)一個(gè)人終身體育觀念與意識(shí)的最佳選擇。

所以，要實(shí)現(xiàn)終身體育目的，必須在學(xué)校教育期間，加強(qiáng)體育課外活動(dòng)，讓孩子們每天能自覺地參與體育活動(dòng)，養(yǎng)成終身鍛煉與學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且受益終身。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國學(xué)校體育》2002年4月刊

第6篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

近日，我讀了人民出版社策劃出版的徐建軍教授又一著作《高等學(xué)校國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系論》，深感這是研究高等學(xué)校國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系的難得的力作。作者把自己多年來對(duì)國防教育的觀察、思考、實(shí)踐聚焦到國防教育與素質(zhì)教育的關(guān)系問題上，圍繞高校學(xué)生的素質(zhì)教育，逐一加以分析、解剖，形成相互分離又有機(jī)聯(lián)系的邏輯整體，觀點(diǎn)新穎，視野開闊，立意高遠(yuǎn)，既充分體現(xiàn)了一位教育研究者與教育管理者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和深厚的理論思維修養(yǎng)，也充分體現(xiàn)了作者對(duì)國防教育問題研究的多維解析和全景式透視。

第一，守住高度。所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站得高才能看得遠(yuǎn)。我們渴望和平，但追求和平的道路從來不會(huì)一馬平川，即便在今天這個(gè)愈加開放發(fā)達(dá)的年代，危機(jī)感同樣是一個(gè)民族生生不息、矢志奮進(jìn)的巨大動(dòng)力源泉。從1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，中間有大約20年的和平期。這個(gè)和平時(shí)期美國人的麻痹思想嚴(yán)重，50萬大學(xué)生集體拒絕服兵役，結(jié)果到1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，最后羅斯?？偨y(tǒng)簽發(fā)動(dòng)員令。全國總動(dòng)員，動(dòng)員不起來，誰都不愿意當(dāng)兵，這邊轟炸珍珠港，老百姓還以為軍事演習(xí)。歷史教訓(xùn)告訴我們，“相對(duì)的和平，并不意味著可以放松警惕，越是處在和平時(shí)期，越要加強(qiáng)國防教育”。我想這是作者透過此書最想傳達(dá)的意義吧。

第二，選準(zhǔn)角度。通過對(duì)歷史上中外著名教育家、軍事家等關(guān)于國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系論述的詳盡梳理，作者認(rèn)為當(dāng)前要深入研究二者關(guān)系既不能簡(jiǎn)單地重復(fù)和沿襲，也不能全盤照搬，并且僅從培養(yǎng)未來社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人本身來分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，作者立足于更廣闊的思維背景，專題分析了國防教育與思想政治素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理素質(zhì)教育、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)教育的具體關(guān)系，在不斷的剖解與闡釋中界定了國防教育與素質(zhì)教育的本質(zhì)聯(lián)系與區(qū)別，從而構(gòu)建了本書別具一格的體系框架，給人眼前一亮之感。

第三，挖掘深度。站在全面提高教育質(zhì)量、建設(shè)高等教育強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育已經(jīng)成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量亟待解決的重大課題。今年為推動(dòng)教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門研究制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求?！弊髡邩O富前瞻意識(shí)地洞察到高等學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展重點(diǎn)，以獨(dú)有的教育智慧將國防教育納入社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力等的重點(diǎn)培養(yǎng)渠道考量，深入探究了高校國防教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)功能，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地構(gòu)建了具有中國特色的大學(xué)生國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系理論，推進(jìn)了國防教育研究向縱深發(fā)展。

第四，把握尺度。國防教育是項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，受眾面廣、對(duì)象龐大、層次較多，既有黨政機(jī)關(guān)干部、民兵預(yù)備役人員，又有廣大青少年學(xué)生，以及其他眾多的社會(huì)群體。為此作者根據(jù)教育方式的不同，將國防教育分為了職業(yè)型、專業(yè)型和修業(yè)型。為區(qū)別其他層次的國防教育，作者認(rèn)為以育人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的高校國防教育具有教育目標(biāo)的高層性、教學(xué)安排的規(guī)范性、教育途徑的廣泛性等特征以及鑄魂、精武、尚謀等基本價(jià)值功能。國防教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中具有重要地位和特殊作用，書中強(qiáng)調(diào)對(duì)此一定要有清醒而非模糊的認(rèn)識(shí)。國防教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基本內(nèi)容相互滲透而非孤立存在，著作在設(shè)計(jì)大學(xué)生國防教育的內(nèi)容時(shí)特別提出，結(jié)構(gòu)要合理，結(jié)

收稿日期：2012?11?19；修回日期：2012?12?25

合要緊密。為解決高校國防教育普遍存在的集中教育強(qiáng)、分散教育弱的問題，作者認(rèn)為必須樹立長期而非暫時(shí)的實(shí)踐觀念、抓好集中強(qiáng)化、持續(xù)實(shí)施、多線滲透、網(wǎng)絡(luò)育人等幾個(gè)環(huán)節(jié)。無論是解析本質(zhì)還是現(xiàn)狀批判，無論是確立標(biāo)準(zhǔn)還是建構(gòu)體系，作者既尊重學(xué)術(shù)理性，又遵從客觀事實(shí)，彰顯了學(xué)者識(shí)見。

第五，富有黏度。著作是作者潛心致力于國防教育問題研究的一次新的努力、新的嘗試、新的成功。該書始終注重從宏觀著眼，微觀落筆，既有對(duì)高校國防教育鳥瞰式的審視，又有對(duì)高校素質(zhì)教育全景式的述評(píng)。特別值得重視的是，作者在對(duì)二者關(guān)系系統(tǒng)分析和微觀探究的基礎(chǔ)上，一方面回顧作者多年來的實(shí)踐探索路程，系統(tǒng)地總結(jié)帶有普遍意義的國防教育操作規(guī)律，另一方面又置于中國古代深厚的文化傳統(tǒng)和面向世界的社會(huì)政治及人文背景之中，上下鉤連，縱橫比較，一氣貫通，從而使讀者對(duì)國防教育和素質(zhì)教育關(guān)系有著一種立體型的了解、認(rèn)知和把握。邃密論證的同時(shí)，作者穿插了不少熱點(diǎn)案例，猶如水流明月般啟發(fā)人心，引人深思。在這字里行間，不時(shí)帶出一些工作體味、品文哲理亦或是人生感悟，更是增強(qiáng)了理論著作活潑靈動(dòng)的氣韻，讓讀者回味深遠(yuǎn)。

第7篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

電腦教育的根本任務(wù)是普及電腦文化，提高學(xué)生素質(zhì)，使電腦知識(shí)和信息處理能力成為廣大學(xué)生知識(shí)、能力及智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有三大部分：

⑴基礎(chǔ)知識(shí) ：包括信息學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識(shí)等。

⑵相關(guān)軟件的應(yīng)用： 包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應(yīng)用等。

⑶程序設(shè)計(jì)： 程序設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和相應(yīng)的語言。由此而及的電腦學(xué)科能力主要包括以下四個(gè)方面：

⑴觀察能力： 能正確認(rèn)知電腦設(shè)備的各部分及其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。

⑵記憶能力： 準(zhǔn)確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識(shí)、基本操作及解決實(shí)際問題的基本方法等 的能力。

⑶操作能力： 十分熟練的、有錯(cuò)誤能立即自我糾正的電腦上機(jī)實(shí)踐能力。

⑷分析和解決問題的能力： 運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與方法能正確、合理地解決實(shí)際問題的能力。

以上這些能力的提高，最終歸結(jié)為思維品質(zhì)的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1 、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

所謂的創(chuàng)造性思維，指的是人在創(chuàng)造活動(dòng)中或者在需要?jiǎng)?chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點(diǎn)是能夠提供新穎獨(dú)創(chuàng)而又有價(jià)值的思維成果。在以往的教學(xué)中往往大量灌輸知識(shí)性的內(nèi)容，而忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時(shí)也能體會(huì)到創(chuàng)造的愉悅，但這一切都不及程序設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設(shè)計(jì)有別于常規(guī)思維，是由于在程序設(shè)計(jì)中大量摒棄了以往數(shù)學(xué)教學(xué)中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了 S=S ＋ 1 這一數(shù)學(xué)中無法成立的式子，以及經(jīng)常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學(xué)常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

2 、有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維。

用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維就是抽象思維。電腦教學(xué)中的程序設(shè)計(jì)就是以抽象為基礎(chǔ)的，要解決程序設(shè)計(jì)問題，首先要考慮適當(dāng)?shù)乃惴?，通過對(duì)問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個(gè)一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個(gè)高度抽象的過程。在程序設(shè)計(jì)中大量的使用了猜測(cè)、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結(jié)構(gòu)的程序設(shè)計(jì)中往往是從 1 、 2 、 3 、……等簡(jiǎn)單情況入手，歸納出解題的途徑，總結(jié)抽象出規(guī)律，最后為電腦語言編程解決。不難想象，一個(gè)習(xí)慣于程序的人，他的抽象思維能力一定遠(yuǎn)優(yōu)于不會(huì)編程的人。

3 、有助于強(qiáng)化學(xué)生思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。

電腦是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生上機(jī)通過手、眼、心、腦并用而形成的強(qiáng)烈的專注，使大腦皮層產(chǎn)生高度的興奮點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)高效內(nèi)化。在電腦語言學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過上機(jī)體會(huì)各種指令的功能、分析程序運(yùn)行過程、及時(shí)驗(yàn)證與反饋運(yùn)行結(jié)果，都容易使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感，更大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，逐步地形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，因而培養(yǎng)出勇于進(jìn)取、獨(dú)立探索的自學(xué)能力。通過程序模塊化的思維方式，習(xí)慣于把一個(gè)復(fù)雜的問題分解為若干個(gè)簡(jiǎn)單的問題來逐個(gè)解決，久而久之，從根本上形成了良好的結(jié)構(gòu)思維的品質(zhì)。另外，由于電腦運(yùn)行高度自動(dòng)化和程序化，因此在編程或操作中，需要有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，稍有疏漏便出錯(cuò)停機(jī)，只有等檢查更正后再重新開始。這個(gè)反復(fù)調(diào)試程序的過程實(shí)際上就是鍛煉思維、磨練意志的技能形成過程，其中既含心智技能因素又含動(dòng)作技能因素。因此，完全可以認(rèn)為，電腦的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)培養(yǎng)堅(jiān)韌意志、深刻思維、堅(jiān)強(qiáng)毅力的自我修養(yǎng)的過程。

此外，還要注意培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。電腦技術(shù)的發(fā)展日新月異，今天剛教會(huì)學(xué)生的技術(shù)也許明天就已是落后的了。所以，一定要讓學(xué)生掌握自己更新知識(shí)的能力，也就是閱讀電腦專業(yè)書籍的能力，只有這樣，才能讓學(xué)生立于不敗之地。

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從廣度上看，電腦教育的內(nèi)容應(yīng)包括電腦教學(xué)、電腦輔助教學(xué)、電腦輔助管理和電腦輔助學(xué)習(xí)四項(xiàng)。電腦教育一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，另一方面還應(yīng)使學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)操作電腦，以幫助學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)。一些優(yōu)秀的輔助學(xué)習(xí)課件能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化解題策略、開發(fā)學(xué)生心智，專家學(xué)者對(duì)此早已達(dá)成共識(shí)，在實(shí)踐運(yùn)用中也有上佳的效果。另外，面對(duì)我國在高科技領(lǐng)域的落后局面，由此可以激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)，啟迪學(xué)生的愛國之情、強(qiáng)國之志。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的到來，在職業(yè)學(xué)校中普及電腦教育已提到議事日程上來了，讓每位職校學(xué)生掌握“電腦能力”，已是刻不容緩的一件大事，將影響到職校學(xué)生未來的就業(yè)和生存。沒有掌握“電腦能力”，將有可能出現(xiàn)如下的尷尬局面：面對(duì)電腦手足無措；不會(huì)用電腦報(bào)稅、定貨、簽合同，無法從事電子商務(wù)工作；在電話費(fèi)咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏前無從下手；在浩如煙海的因特網(wǎng)信息中找不到亟需的信息等等。這就是省教委今年要求所有職教學(xué)生必須取得電腦等級(jí)證書，才能發(fā)給中專畢業(yè)證書的主要原因。

近年來一些從事未來教育模式的專家學(xué)者均指出：進(jìn)入 90 年 代，“多媒體”和“信息高速公路”成為工業(yè)化時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變的兩個(gè)重要杠桿，正以驚人的速度改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、思維、交往乃至生活。美國信息學(xué)家尼葛洛龐帝和信息業(yè)巨子比爾·蓋茨分別在《數(shù)字化生存》和《未來之路》中指出電腦將滲透到未來生活的每一個(gè)細(xì)微方面?？梢姺艞夒娔X將不能很好地衣、食、住、行。

第8篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：校園體育文化；素質(zhì)教育；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1033-2738（2012）04-0304-01

校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個(gè)重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校單純的體育課和體育競(jìng)賽，以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識(shí)的、內(nèi)隱的，對(duì)學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質(zhì)教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機(jī)部分。

校園體育文化在中學(xué)素質(zhì)教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學(xué)生的興趣等具體課程情境，使學(xué)生具有較強(qiáng)的自主選擇性，極大的豐富了素質(zhì)教育下的中學(xué)校園體育文化的發(fā)展。

一、校園體育文化與素質(zhì)教育在核心內(nèi)容上是一致的

校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設(shè)的靈魂；素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質(zhì)，理想和道德在人的諸方面素質(zhì)中處于核心地位，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。校園精神是指學(xué)校師生員工在從事各種校園文化活動(dòng)時(shí)，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動(dòng)和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達(dá)到某種教育效果，而在長期的教與學(xué)、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認(rèn)同的一種群體意識(shí)。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導(dǎo)校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對(duì)全體師生員工產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久性影響的根源。素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應(yīng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項(xiàng)目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個(gè)人才培養(yǎng)過程的實(shí)施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質(zhì)教育在其運(yùn)行中，體現(xiàn)著新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展對(duì)于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的形成都貫穿在素質(zhì)教育之中。

二、校園體育文化與素質(zhì)教育在原則特性上是一致的

校園體育文化和素質(zhì)教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設(shè)的創(chuàng)造性和素質(zhì)教育的全面性，確立了校園體育文化和素質(zhì)教育的正確導(dǎo)向，在具體實(shí)施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)和實(shí)施素質(zhì)教育，一是要改變重知識(shí)、輕能力、輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)校教育作為人的社會(huì)化過程的一個(gè)重要階段，主要是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)并能造就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人才，除了應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力外，還要具有較高的綜合素質(zhì)。這就給校園體育文化的人才導(dǎo)向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識(shí)、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質(zhì)的提高；重科學(xué)技術(shù)的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生融知識(shí)與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)為一體，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，達(dá)到知識(shí)、能力、素質(zhì)的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質(zhì)教育是通過種種校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會(huì)道德，在掌握綜合知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學(xué)生輕個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學(xué)生從被塑造的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉(zhuǎn)變到承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。四是要改變重學(xué)生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都是校園體育文化和素質(zhì)教育的主體。明確學(xué)生的主體地位，并不否認(rèn)教師在校園體育文化和素質(zhì)教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)的學(xué)生，就必須有綜合素質(zhì)的教師。只有知識(shí)面廣的教師才可能組織和指導(dǎo)內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動(dòng)；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動(dòng)；只有教師注重發(fā)揮學(xué)生在校園體育文化活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和思維的發(fā)展。

三、校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的

校園體育文化與素質(zhì)教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有高尚的道德情操，在未來的社會(huì)生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當(dāng)妥善、應(yīng)付自如。校園體育文化要通過校園體育活動(dòng)、體育設(shè)施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對(duì)學(xué)生思想品德、精神情操、價(jià)值觀念、性格心理、專業(yè)素質(zhì)、健康體魄實(shí)施全面培養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)四大方面。思想素質(zhì)，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、獻(xiàn)身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會(huì)責(zé)任感等；心理素質(zhì)，包括自信心、自主性、自尊性、獨(dú)立性、心理承受能力、自我評(píng)價(jià)能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質(zhì)，包括基礎(chǔ)理論知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)等；業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括獲取和利用信息的能力、自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、分析綜合能力、社會(huì)適應(yīng)能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的。

校園體育文化建設(shè)與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園體育文化是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質(zhì)教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。學(xué)生諸多素質(zhì)之中首要的思想道德素質(zhì)，主要是通過校園文化活動(dòng)的導(dǎo)向功能所體現(xiàn)出的積極引導(dǎo)態(tài)勢(shì)來形成和確立的。校園體育文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導(dǎo)向作用。校園體育文化是維系學(xué)校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營造學(xué)校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)，加大體育教學(xué)的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動(dòng)，營造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

數(shù)學(xué)的表達(dá)形式非常豐富，有文字、有公式、有符號(hào)、有圖表等等。其特點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練、深刻、形象。如果我們用心地去學(xué)習(xí)、感悟、領(lǐng)會(huì)勢(shì)必會(huì)大大提高我們的表達(dá)能力，使我們對(duì)問題的表達(dá)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷、富有條理、邏輯性強(qiáng)。

數(shù)學(xué)中滲透著許多思想，向人們解釋著許多解決問題的方法。如果我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、體會(huì)，勢(shì)必會(huì)提高我們的思維能力，使我們的思維更敏捷、靈活、富有創(chuàng)造性。

破解數(shù)學(xué)難題，能鍛煉一個(gè)人的毅力，提升一個(gè)人解決問題的能力，培養(yǎng)一個(gè)人的探究精神，使一個(gè)人養(yǎng)成善于思考、善于研究，做事持之以恒的良好品質(zhì)。

因此，數(shù)學(xué)課的設(shè)置為提高學(xué)生的素質(zhì)，搭建了一個(gè)平臺(tái)。好比一個(gè)人要鍛煉身體，其方式有多種多樣，跑步、打球、游泳等，數(shù)學(xué)課相當(dāng)于提高學(xué)生素質(zhì)的一套“健身操”。學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一過程，能使其素質(zhì)有一個(gè)提升。

我們要充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用。這是我們正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課在素質(zhì)教育中的潛在功能的前提。學(xué)生認(rèn)識(shí)到位，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)才有自覺性；教師認(rèn)識(shí)到位，其教學(xué)才有落腳點(diǎn)。

具體地說，對(duì)于數(shù)學(xué)課本，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，要有意識(shí)地引導(dǎo)他們體驗(yàn)數(shù)學(xué)的表達(dá)特點(diǎn)；定義、定理、公式要背誦，以鍛煉學(xué)生的記憶能力；圖要畫，表要制，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力；每一道數(shù)學(xué)題的解題過程應(yīng)有講究，看其條理是否清楚，理由是否充分，敘述是否明快等，以提升學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力；我們要善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生攻克數(shù)學(xué)難題，以培養(yǎng)他們鍥而不舍、勇于探索的精神，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。如此這樣，才能使數(shù)學(xué)課真正成為學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的載體。下面通過一些教學(xué)案例，說明我的具體做法：

案例一：圓的概念的教學(xué)――讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性

教學(xué)步驟：

1．讓學(xué)生先談一談，什么是圓?

2．再讓學(xué)生看教材上關(guān)于圓的定義：圓是平面上，到一定點(diǎn)的距離等于某一常數(shù)的，動(dòng)點(diǎn)的軌跡。

3．引導(dǎo)學(xué)生理解圓的概念：

(1)讓學(xué)生劃出定義中的關(guān)鍵詞：平面上；定點(diǎn)；距離；常數(shù)；動(dòng)點(diǎn)；軌跡

(2)通過對(duì)關(guān)鍵詞的理解，再讓學(xué)生說一說，畫一畫什么是圓。

(3)教師點(diǎn)撥：圓是平面圖形，圓一條封閉曲線，。圓上各點(diǎn)到定點(diǎn)的距離相等。

(4)學(xué)生思考：圓的定義中，去掉我們上面所劃出的某一關(guān)鍵詞行嗎?試一試。從而讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

案例二：

函數(shù)的表示法教學(xué)――讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)方式的簡(jiǎn)捷性、形象性

某城市固定電話市內(nèi)通話的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：每次通話3分鐘以內(nèi)，收費(fèi)0．22元；超過3分鐘后，每超過1分鐘(不足1分鐘按1分鐘算)多收0．11元，如果通話時(shí)間不超過5分鐘，請(qǐng)你建立話費(fèi)與通話時(shí)間之間的函數(shù)關(guān)系式，并做出函數(shù)圖象。

教學(xué)步驟：

1．首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀題，然后做圖象(在這里就不再做了)．讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)表達(dá)方式的直觀、明了性；

2．參考圖象寫出函數(shù)關(guān)系式。讓學(xué)生看到一個(gè)數(shù)學(xué)式子盡然能代替一段文字，真奇妙!

教師點(diǎn)撥：

1．不必按順序考慮，因?yàn)榱阆蛄颗c任何向量的內(nèi)積均為零，所以正確答案為D。

2．其他選項(xiàng)可從概念的角度考慮，也可以取特值(如取一些單位向量)來檢驗(yàn)。

案例四：用向量的知識(shí)證明三角形重心定理――培養(yǎng)學(xué)生的探求精神、推理能力、表達(dá)能力

教學(xué)步驟：

1．讓學(xué)生理解重心定理，并探討解題思路。

2．書寫解題過程。

3．學(xué)生之間交流討論。

4，抽一位學(xué)生的，師生共同修改。