民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩運(yùn)用探析

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摘要：中華文化博大精深，其中民間美術(shù)藝術(shù)占據(jù)重要位置，發(fā)揮著不容忽視的重要作用。隨著社會的不斷變遷，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新與設(shè)計受到了人們的高度重視，開始有越來越多的人將民間美術(shù)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，這為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作提供了很多豐富的經(jīng)驗，也在一定程度上促進(jìn)了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)

民間美術(shù)藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。隨著當(dāng)下各國文化多元化發(fā)展的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代藝術(shù)文化的創(chuàng)新與發(fā)展受到了人們的高度重視。在這種環(huán)境下，為了讓現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)更具民族感，傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)的滲透顯得十分重要，有理由成為當(dāng)下中國藝術(shù)的典型代表方式。

一、中國民間美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵

我國民間美術(shù)藝術(shù)的誕生是建立在古代勞動人民生活實際和審美感悟基礎(chǔ)上的，整體的藝術(shù)特點符合中國傳統(tǒng)的審美需求，而且藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，極具綜合性和實用性。在我國的民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計中，關(guān)于符號元素的靈活運(yùn)用十分常見，尤其是對于水墨文化的運(yùn)用技巧嫻熟，在充分體現(xiàn)美術(shù)作品文化特征的基礎(chǔ)上，也賦予了其更加深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。隨著當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各國之間的文化交流日益密切，在這種社會環(huán)境下，我國現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展也顯得尤為重要，因此，必須要有意識地滲透一些民間美術(shù)藝術(shù)元素，賦予現(xiàn)代美術(shù)作品更加獨特的美感和內(nèi)涵，同時，有效地推動我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的介紹

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型

民間美術(shù)造型特征如下：1.不拘小節(jié)民間美術(shù)藝術(shù)相較于現(xiàn)代藝術(shù)來說，呈現(xiàn)出的視覺效果是不同的，民間美術(shù)造型豐富多樣，且蘊(yùn)含著深刻的文化底蘊(yùn)，但在創(chuàng)作方式上比較自由隨意，沒有固定的格式和框架。民間美術(shù)作品與宮廷作品存在本質(zhì)的區(qū)別，由于其主要服務(wù)的對象是普通勞動人民，所以，在設(shè)計和創(chuàng)作上主要考慮的是實用性，這樣就導(dǎo)致其缺乏觀賞性，這也是為什么可以在作品的觀賞中感受到一種“隨意感”的原因。這里面提到的“隨意”主要表現(xiàn)在筆觸隨意和線條簡單上，整體的特點較為和諧和自然，而且情感表達(dá)上存在一定的相似性，完全打破了時間和空間上的限制。2.吉祥寓意多數(shù)民間藝術(shù)工作者都出自勞動人民群體，所以“吉祥”和“如意”在其心中具有十分重要的意義，因此，設(shè)計者在實際設(shè)計中，常常會將這種對美好生活的期盼融入美術(shù)造型設(shè)計中，比如，在設(shè)計作品的過程中經(jīng)常會應(yīng)用“吉祥紋樣”等造型，同時，也在其中滲透了“天人合一”的思想，將人與自然的和諧共存作為了對于美好生活的追求和向往。3.“地域性”和“粗糙性”我國地域遼闊，所以不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、審美取向、藝術(shù)創(chuàng)作以及表現(xiàn)力方面都會表現(xiàn)出很多的不同的和差異，因此，在實際的民間美術(shù)作品中，我們經(jīng)常可以看到不同造型的內(nèi)容和作品，例如，北方人經(jīng)常在作品中將種植場景表現(xiàn)出來，而在我國的沿海地區(qū)則會將魚類養(yǎng)殖內(nèi)容融入作品創(chuàng)作當(dāng)中。而且創(chuàng)作者們多數(shù)都存在缺乏繪畫技巧的情況，這樣就導(dǎo)致其在繪畫過程中技法表現(xiàn)的過于粗糙，在日常工作中也缺乏有效的練習(xí)，因此，只能根據(jù)自己的經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)作，但也正是因為這種創(chuàng)作方式的存在，所以，很多民間美術(shù)作品都具有一定的“山野”氣息。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)色彩

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，色彩的應(yīng)用發(fā)揮著重要作用，每一種色彩都代表著不同的含義。在傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)作品設(shè)計中，勞動人民不僅對各種色彩進(jìn)行了相應(yīng)的描述和歸納，同時，也利用這些色彩裝扮了不同的空間，展現(xiàn)了不同的季節(jié)，整個過程中十分講求欣賞者的視覺感受，更注重色彩的應(yīng)用與人們心理情緒之間的關(guān)系。整體上來講，我國民間美術(shù)藝術(shù)色彩具體特征如下：1.“鮮艷”和“豐富”多數(shù)民間美術(shù)作品都是由勞動者創(chuàng)作出來的，勞動者在創(chuàng)作的過程中，不會受到其他因素的影響和束縛，因此，可以隨意地使用顏色和繪畫方法，不像宮廷美術(shù)中，必須使用“黑色”或者“金色”等。在顏色使用方面，民間美術(shù)家總是喜歡更加絢麗的顏色進(jìn)行繪畫和創(chuàng)作，例如，在剪紙創(chuàng)作中多數(shù)會選擇紅色，而風(fēng)車的顏色選擇則更加多樣化主要以紅、黃、藍(lán)、綠為主，這些顏色可以充分體現(xiàn)人們的日常生活。2.“強(qiáng)對比性”和“強(qiáng)純度性”民間美術(shù)在色彩使用上對純度非常重視，在創(chuàng)作的過程中，經(jīng)常將最純的色彩應(yīng)用在美術(shù)作品中，以此將作品的直觀性充分展示出來，從而更好地突出人們對于美好生活的“期望”和“向往”。另外，在色彩對比方面，民間美術(shù)也非常重視色彩的對比，在很多作品中，會利用紅色和綠色進(jìn)行烘托，以此將勞動人們的工作和勞動心態(tài)展示出來，而且民間美術(shù)的色彩搭配通常都和人們的日常生活有一定的關(guān)聯(lián)性，這樣可以充分展示出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓人們更加真實的在作品中，感受到豐富的情感內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，例如，深紅色可以給人一種紅紅火火吉利的感覺。

三、民間美術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計二者之間的關(guān)系

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最主要的靈感和設(shè)計理念大都是來源于民間美術(shù)藝術(shù)。站在藝術(shù)層面來講，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的源泉。所以，中國民間美術(shù)蘊(yùn)含了大量的現(xiàn)代文化和創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)階段的民間傳統(tǒng)美術(shù)造型有著屬于自己的特點和裝飾性，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，習(xí)慣將色彩和文字融為一體，這樣不僅可以提高作品的高級感，同時，還可以起到吸引人們的注意力作用，以此在視覺和美感方面，為人們營造一定的沖擊力，使設(shè)計師的情感和思想可以充分表達(dá)出來。我國民間美術(shù)造型多以夸張為主，但是在色彩選用上，還是以簡單和三原色為主，這樣做的好處是可以給人帶來一種強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，幫助人們樹立正確的審美觀念，在當(dāng)今社會中，大多數(shù)人都喜歡簡單和大氣，所以，兩者在這方面形成了有效的契合。

四、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的運(yùn)用

（一）藝術(shù)造型的運(yùn)用

以下主要從兩個方面分析民間藝術(shù)造型的應(yīng)用：1.從民間美術(shù)造型中尋找現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計靈感單從外表上很難發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)造型和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之間的聯(lián)系，對此，藝術(shù)創(chuàng)作者也要有意識的從民間美術(shù)造型中尋找現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的靈感來源，理解民間美術(shù)設(shè)計中大膽直接的造型運(yùn)用，然后在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，繼續(xù)秉持這一去偽存真的觀念，并在這一過程中，尋找作品的設(shè)計靈感。2.積極促進(jìn)審美情趣和藝術(shù)魄力的結(jié)合對現(xiàn)有的美術(shù)素材，按照“拆分-重組-應(yīng)用”的步驟開展實踐，這樣可以使美術(shù)設(shè)計更加具有直觀性和觀賞性。民間美術(shù)作品所表現(xiàn)的方式是勞動人民經(jīng)過長期的實踐積累才形成的，所以，作為設(shè)計師必須要根據(jù)審美情趣與藝術(shù)魅力來進(jìn)行，并在創(chuàng)作的過程中，積極利用人物和植物將相關(guān)情感展示出來，這樣的設(shè)計，才會更加符合多數(shù)人的審美特點和平面設(shè)計要求。3.應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)造型豐富產(chǎn)品設(shè)計文化從當(dāng)前的實際情況來看，傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在商標(biāo)設(shè)計和商品包裝中，對此，新時期的設(shè)計者應(yīng)該有意識的積極應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)造型豐富產(chǎn)品設(shè)計文化，提升產(chǎn)品的文化價值。比如，中國聯(lián)通公司將“中國結(jié)”這一藝術(shù)造型應(yīng)用到了企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計中，這不僅是造型上的借鑒和應(yīng)用，更賦予了企業(yè)標(biāo)志深層次上的意義，兼具藝術(shù)性和文化性。

（二）藝術(shù)色彩的運(yùn)用

我國地域遼闊，人口眾多，各地區(qū)、各民族之間在風(fēng)俗文化上存在較大差異，因此，關(guān)于民間美術(shù)藝術(shù)作品的表現(xiàn)也擁有很多不同之處，但即便是如此，這些美術(shù)藝術(shù)文化也具備一個相同的特點，那就是大膽直接、沖擊強(qiáng)烈，極具文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)文化的這一特點，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中也有了十分明顯的體現(xiàn)，例如，當(dāng)下很多企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品包裝的過程中，習(xí)慣加入紅、黑、綠等傳統(tǒng)民間美術(shù)中常用的色彩，主要目的地是為了有效吸引消費(fèi)者的注意力；當(dāng)下一些服裝品牌在設(shè)計產(chǎn)品的過程中，也經(jīng)常會用到我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩中的黃、紅、綠、紫幾種顏色，以此來提升產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值。最近幾年以來，我國民間美術(shù)藝術(shù)發(fā)展迅速，隨之而來獲得了群眾的高度重視，使得很多傳統(tǒng)的色彩被逐漸應(yīng)用到了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計當(dāng)中，這一現(xiàn)象在很大程度上體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩元素的應(yīng)用對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計發(fā)展的促進(jìn)作用。在具體的應(yīng)用中，設(shè)計師應(yīng)該注意如下問題：設(shè)計師在設(shè)計的過程中，一定要利用好民間美術(shù)色彩，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，靈活地將一些較為經(jīng)典的彩色應(yīng)用到作品當(dāng)中，目前我國多數(shù)設(shè)計師在色彩設(shè)計方面都會受到西方繪畫色彩的影響，使其在色彩應(yīng)用上逐漸趨向于柔和。比如，多數(shù)設(shè)計人員都會選擇使用紅黃進(jìn)行過渡，采用這種過度方式，可以使作品的整體效果更加“和諧”，并將作者的情感充分展示出來。另外，在實際的設(shè)計中，設(shè)計師完全可以將經(jīng)典的民間美術(shù)色彩應(yīng)用到自己的作品當(dāng)中，然后使用紅黑配、紅黃配、紅黃藍(lán)三原色配等色彩搭配的方式，這樣可以將色彩本身具備的藝術(shù)價值更好的展示出來。

五、結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)藝術(shù)的誕生是建立在群眾實際生活基礎(chǔ)上的，其作品也呈現(xiàn)出了種類豐富、風(fēng)格自由、極具地域文化內(nèi)涵的特點，造型上美觀別致，色彩上別具一格，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供了豐富的經(jīng)驗。對此，新時期的藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該予以高度重視，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)計的過程中，靈活應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)的造型和色彩，并結(jié)合實際需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與改進(jìn)，這樣才能在促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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作者:陳樺 單位:重慶旅游職業(yè)學(xué)院