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民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探析

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民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探析

一、南京民間藝術概述

(一)南京民間藝術的種類

“民間藝術,無論是戲曲、說唱、民歌、謠諺,或者是各種民俗活動,或是各類手工藝制作,因其特有的那種質(zhì)樸真率、趣味觀賞,在許多文化人那里是有極大吸引力的?!蹦暇┰诘乩砦恢蒙咸幱陂L江下游,地域性造就了多元化的人文環(huán)境,當?shù)氐娜藗冊谡鞣⒏脑熳匀坏倪^程中,伴隨祭祀禮儀、節(jié)日慶典等民俗活動、逐漸形成了種類繁多的民間藝術形式與藝術作品。這些與生活相融的藝術作品中,有生活器具,也有側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品,可以說,這些欣賞性和精神愉悅的民間美術作品都是為了滿足人們生產(chǎn)生活、衣食住行等社會生活各方面的需要?!懊耖g藝術隨著社會和時代的變遷,經(jīng)過一代代手工藝人在實踐中的精心鉆研,形成了獨特的地方藝術風格。這些民間藝術中所蘊含的文化底蘊和情感內(nèi)涵是現(xiàn)代機械工業(yè)無法比擬的。”南京民間藝術形式和種類更是豐富多樣。其中最具代表性的有:唐代即為貢品,清末民初流入民間的南京絨花、“寸錦寸金”的南京云錦、南京夫子廟紙燈、雕刻、皮影、秧歌、踩高蹺、剪紙、空竹、繩結(jié)等。

(二)從內(nèi)容和形式上看南京民間藝術的特征

“民間藝術相對于宮廷藝術、文人藝術、宗教藝術來說,從形式、工藝、功用和民俗內(nèi)涵上都有自己鮮明的特點”,“藝術源于生活高于生活”,民間藝術也是如此,它根植于老百姓的勞動創(chuàng)造,南京的民間藝術反應了南京民眾的思想意識和文化觀念,無論是絨花、紙燈、剪紙、皮影,還是生活器具、家居陳設、民俗生活都體現(xiàn)著民眾的審美趣味和價值觀念及民眾藝術美的創(chuàng)造。在內(nèi)容上,以當?shù)匚幕螒B(tài)和純粹的藝術審美形態(tài)的融合參與到生產(chǎn)和日常生活的每一個角落,具有重要的文化意義和文化內(nèi)涵,帶有濃郁的南京地方特色和民族風格。如由元宵節(jié)夫子廟的燈會組成的年文化,又名“秦淮燈會”,在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行,是流傳于南京當?shù)?古稱“金陵”)的特色民俗文化活動。南京“秦淮燈會”也被列入中國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,可以看出,它是以文化的方式而不是以純藝術的內(nèi)容滲透到民眾生活中,它所構成的這種文化形態(tài)和文化環(huán)境反應了南京民眾的精神意識和物質(zhì)意識。在形式上,將當?shù)孛耖g造型的形式與具有時代特色的旅游紀念品設計元素相結(jié)合。如南京旅游特產(chǎn)的包裝設計上,借鑒了紙燈、剪紙、云錦等造型元素,追求構圖形式的均衡、色彩的配置,使商品洋溢著濃郁的金陵地域特色。一般不作過多的修飾,南京民間藝術崇尚從大自然中提取色彩、線條、形體和律動,表現(xiàn)出心靈和自然的契合,追求自然質(zhì)樸的隨意性;在材料上以天然材料為主,大都是帶有環(huán)保意識的自然物質(zhì),如紙張、石頭等,充分地開發(fā)和利用南京本土資源優(yōu)勢,以傳統(tǒng)的手工方式制作體現(xiàn)出材質(zhì)自身的肌理、紋飾等,充分保持其自然形態(tài)特征,歌頌對生活的情鐘,創(chuàng)造了沁人心扉的情新的藝術美。因此,南京民間藝術的特征是形式和內(nèi)容的結(jié)合,具有金陵傳統(tǒng)特色的藝術作品在長期的發(fā)展過程中,形成了一些特色品牌,獲得民眾的普遍認同,成為典型的民間美術種類,民眾按照自己對這個世界的直觀感受來表達自己情感的方式,從形式到內(nèi)容反映了南京人的審美情趣、地域特色、民俗特色。

二、南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的構建與開發(fā)

(一)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的構建

“在社會主義市場經(jīng)濟條件下,藝術生產(chǎn)的審美價值、意識形態(tài)價值、資本價值是相互促進、辯證統(tǒng)一的,存在著從‘相敵對’走向‘相統(tǒng)一’的趨勢。這也是藝術產(chǎn)業(yè)化的重要理論依據(jù)。”隨著南京經(jīng)濟的發(fā)展,民間藝術與經(jīng)濟開始不斷的融合甚至重合,給南京民間藝術走向產(chǎn)業(yè)化、市場化創(chuàng)造了條件。最初一些民營企業(yè)投資者急于求成,民間藝術有其悠久的文化傳承,其市場的培育是一個漸進的發(fā)展過程,而投資者常常缺乏足夠的耐心;其次,由政府作為南京民間藝術發(fā)展的主體,大力倡導社會、企業(yè)到個人的跟進、參與,這樣的結(jié)果常常是一陣風,缺少可持續(xù)發(fā)展的動力;再者,被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間藝術,更要由靜態(tài)維護向動態(tài)的發(fā)展轉(zhuǎn)變,在市場運作、合理的利益驅(qū)動下開發(fā)的民間文化旅游市場有待進一步完善,否則將制約相關產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效應,影響了南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

(二)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)

民間藝術是南京民間文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。隨著信息化時代的到來,人們的生產(chǎn)生活方式的巨變使得部分民間藝術或者藝術的傳承及生存、文化空間受到了威脅,一些傳統(tǒng)的藝術與藝術形式正逐漸消失。針對如此情況,南京政府也采取了各種保護與開發(fā)利用、傳承的措施,讓其發(fā)揮積極應有的功能,更好的服務民眾?!懊耖g藝術是一切藝術形式的搖籃。它的生產(chǎn)主體來自平民百姓,它的生產(chǎn)目的也來自平民百姓、它的生產(chǎn)用途是為了方便平民百姓,它的產(chǎn)品使用者,也只能是平民百姓?!泵耖g藝術就是平民百姓為了滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術,目前生態(tài)環(huán)境的惡化導致民間藝術傳承和發(fā)展形式的改變,如何傳承、如何展示?是繼續(xù)在博物館、展覽廳以特定的審美形式出現(xiàn),是亟待解決的問題。以南京云錦工藝為例,“南京云錦因絢麗多彩,美若云霞而得名,至今已有一千五百多年歷史。南京云錦的技藝雖然達到了中國古代織錦傳統(tǒng)工藝的高峰,但是,由于還是純手工操作,勞動強度大,生產(chǎn)成本高,產(chǎn)量低,其生產(chǎn)水平遠遠落后于時代的進程?!蹦暇┰棋\目前的生產(chǎn)、銷售正急劇萎縮,所以我們必須讓民間藝術與市場找到契合點,才能使民間藝術的發(fā)展獲得不竭的動力,因此對于民間藝術不能僅限于原生態(tài)的繼承和保護,還應該結(jié)合時代的特點,必須依靠現(xiàn)代科技,讓民間藝術產(chǎn)業(yè)化地進入人們的生活。

三、南京民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展所存在的問題

(一)南京民間藝術的傳承問題

“由于民眾價值觀念、信仰觀念、思維方式、審美觀念、以及傳統(tǒng)生活方式、文化與自然生態(tài)之間關系等的改變,或者說傳統(tǒng)民間文化生態(tài)環(huán)境的改變,民間藝術的生存延續(xù)必然受到影響和沖擊?!保?]同時,經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的消費觀念,民間藝術也在隨之的發(fā)展過程中不斷尋求審美與實用的契合,部分民間藝術缺乏其應有的市場,從事民間藝術的民間藝人必然就會減少。傳承問題被提到議事日程,如南京夫子廟地區(qū)制作手扎工藝燈的藝人已所剩無幾,從事曲藝、雜耍娛樂活動民間藝人也日漸趨少。同時,今天的年輕人對于一些精湛的民間技藝不感興趣,原有的手工生產(chǎn)模式也在遭受著市場經(jīng)濟的沖擊,嚴重阻礙了民間藝術的發(fā)展和傳承。

(二)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化品牌意識問題

品牌是產(chǎn)品美譽度及消費者信任度的重要體現(xiàn),南京的民間藝術產(chǎn)品生產(chǎn)者大多缺少品牌意識。南京民間藝術產(chǎn)品多為家庭作坊生產(chǎn),規(guī)模一般較小,針對性不強。部分產(chǎn)品做工粗糙,設計缺少藝術性,在市場中找不到自己的合適的定位。民間藝術產(chǎn)業(yè)沒有品牌意識,其發(fā)展必定會受到嚴重的影響,進而阻礙著南京民間藝術資源的開發(fā)和利用。魚龍混雜的市場必然損害整個民間藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)南京民間藝術品的創(chuàng)新問題

創(chuàng)新是民間藝術生存和發(fā)展的永恒的根本的動力,沒有創(chuàng)新的民間藝術必然被社會所淘汰。生活永遠都民間藝術生存的土壤。隨著時代的發(fā)展,人們的生活發(fā)生了很大的改變。打著繼承傳統(tǒng)的大旗固步自封,必然為社會擯棄。只有不繼創(chuàng)新,創(chuàng)造出適應時代需要的民間藝術,才能獲得發(fā)展的機會,任何留傳下來的民間藝術,都必然是持續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。民間藝術要想生存發(fā)展,必須與時俱進。藝術必須與生活連接,才會有市場,才有生存的空間。云錦織的手機套定會比云錦織的香囊更有市場;竹編的紙簍一定比竹編的漁簍更有市場;雕花的屏風也一定賣不過雕花的酒柜。民間藝術的生存之本就是普通民眾的生活,失去了他們賴以生存的環(huán)境,就會變成干癟的文化標本。如何既保留傳統(tǒng)又能通過創(chuàng)新,使民間藝術融入我們的生活,從而為老百姓所認可,市場和產(chǎn)業(yè)如何結(jié)合、創(chuàng)新成為目前需要探究的課題。

四、南京民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的對策

(一)加大政府主導政策支持、增強品牌意識

民間藝術是一個國家民族文化的基礎,它的傳承發(fā)展離不開政府的支持。首先,政府必須對民間藝術進行立法保護,撥付專項資金,通過扶持藝人、開拓市場、營造環(huán)境等形式,為民間藝術產(chǎn)業(yè)化提供支持。其次,政府要處理好現(xiàn)代化發(fā)展與民間藝術相關的保護、開發(fā)的關系。最后,政府要意識到長期利益和短期利益的沖突,極力集聚社會有益資源為當?shù)孛耖g藝術的發(fā)展創(chuàng)造有利條件,只有全民意識提高了,才可能使民間藝術產(chǎn)業(yè)化真正蓬勃且可持續(xù)發(fā)展。民間藝術要走產(chǎn)業(yè)化的道路必須要樹立品牌意識。首先,要制定行業(yè)標準,加強市場監(jiān)督與管理。通過制定行業(yè)標準及市場監(jiān)管,使一些劣質(zhì)民間藝術品退出市場,提升民間藝術品的整體水平。其次,走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路,形成特色產(chǎn)業(yè)群。民間藝術資源多以地域聚集,雖具有一定的規(guī)模,但總體較為零散。雖歷經(jīng)多年發(fā)展,但總體生產(chǎn)水平落后。我們可通過打造一批特色園區(qū),使個體集中,優(yōu)勢互補。最后,創(chuàng)新品牌推廣手段。民間藝術品不同于普通商品,有其自身的特點。因此在品牌推廣上必須要與民間藝術自身的特點相適應。民間藝術飽含歷史文化信息,其品牌推廣一定要注重文化特色。同時,民間藝術還要和當?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合。

(二)加強相關人才的培養(yǎng)

“中國民間藝術在很大程度上是藝人掌握的手藝,主要是通過家族、師徒、行業(yè)協(xié)會之間傳播。由于過去一門手藝往往決定著一個人、一個家族的生活前景,因此在有限的市場需求下,掌握手藝的藝人自然希望將繼承者限制在一個較小的范圍內(nèi),‘教會徒弟、餓死師傅’這句俗語的產(chǎn)生正是這種思想的體現(xiàn)?!保?]這種思想也限制了民間藝術文化產(chǎn)業(yè)化地進程。南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化離不開三類人才:藝術傳承人才、產(chǎn)業(yè)運營人才、復合型人才。人才是任何一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心力量。人才培養(yǎng)必須建立科學的培養(yǎng)體系。師傅帶徒弟、父親教兒子、家族傳承等這些傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已不能適應現(xiàn)代社會的要求。要逐步將一些民間藝術帶進中小學課堂,進而成立一些民間藝術的職業(yè)技術學校,甚至在高校設立民間藝術的院系。這樣,民間藝術才能不斷傳承發(fā)展,才可能源遠流長。

(三)既要推陳、更要出新

民間藝術是歷史的產(chǎn)物,其精髓是我們必須要堅守的,它是區(qū)別于其它事物的根本。但民間藝術的內(nèi)容可以因時而變,使其貼近現(xiàn)代生活;工藝可以利用現(xiàn)代科技的發(fā)展成果,提高其生產(chǎn)效率。特定的地域環(huán)境造就特定的民間藝術,作為南京人民寶貴資源的民間藝術是不可再生的。南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化,是保護、發(fā)展、開發(fā)南京民間藝術的重要手段。利用民間藝術文化產(chǎn)業(yè)的特色效應,可以有效拉動南京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升南京城市形象,彰顯南京特色,提高南京城市競爭力。

結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展首先要處理好文化和經(jīng)濟的關系,通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,解決南京經(jīng)濟發(fā)展中的結(jié)構性矛盾,優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構,充分發(fā)揮好南京的民間藝術優(yōu)勢;普及民間藝術知識,使形成的傳統(tǒng)得以保護、傳承和創(chuàng)新發(fā)展,新的民間藝術形式得以誕生,要在汲取精華的傳承過程中不斷創(chuàng)新;相關職能部門要通過行政手段加大政策支持、加強相關人才的培養(yǎng),增強南京本土品牌意識;吸引更多優(yōu)秀人才來南京創(chuàng)業(yè),使南京民間藝術文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷向前推進。

作者:陶亞萍 單位:南京曉莊學院