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民間藝術(shù)文化特色和價(jià)值的文化生態(tài)

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民間藝術(shù)文化特色和價(jià)值的文化生態(tài)

摘要中國(guó)歷史悠久,文化絢爛多彩,傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化是中國(guó)基層勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中而逐漸形成的群體文化,該文化具有獨(dú)特的價(jià)值觀、藝術(shù)形式、地域風(fēng)情和審美風(fēng)格。本文主要分析了傳統(tǒng)藝術(shù)的文化特色和文化價(jià)值,闡述了傳統(tǒng)美術(shù)文化在不同地域的表現(xiàn)形式和風(fēng)格,并針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合進(jìn)行了研究和分析,以期促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的全新發(fā)展。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化特色美術(shù)文化價(jià)值

中國(guó)上下五千年,在歷史的長(zhǎng)河中所蘊(yùn)藏的文化博大精深。傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化主要包括民間美術(shù)、民間舞蹈、民間音樂(lè)以及民俗風(fēng)情等,這些不同的表現(xiàn)形式,反映著不同地域的環(huán)境、文化和審美,且傳統(tǒng)民間藝術(shù)還具有深厚的文化底蘊(yùn)。在過(guò)去,傳統(tǒng)民間藝術(shù)以生動(dòng)、有趣、接地氣的表現(xiàn)形式受到人們的喜愛(ài)。然而隨著我國(guó)現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化的迅速發(fā)展,人們?nèi)找娉缟泻?jiǎn)單、快捷、高科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式,從而關(guān)注傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的人越來(lái)越少。因此,促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展成為民間藝術(shù)研究者考慮的重要問(wèn)題。

1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究

傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為特殊的藝術(shù)表達(dá)形式,其所蘊(yùn)含文化和發(fā)展,與地域特征、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌等有著密切相關(guān)的聯(lián)系。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)容豐富多彩,形式多種多樣,關(guān)于其的研究主要集中在兩個(gè)方面:一是通過(guò)系統(tǒng)的資料收集和實(shí)地勘察,并對(duì)具有傳播價(jià)值的個(gè)案進(jìn)行深入分析;二是展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容等進(jìn)行理論分析。但由于研究者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的了解不夠全面,無(wú)法充分了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)的來(lái)源和發(fā)展,因此研究者大多只能從外觀、形象的塑造,創(chuàng)造出與當(dāng)?shù)孛耖g文化相似的另類藝術(shù),而無(wú)法真實(shí)還原出具有當(dāng)?shù)孛耖g特色的藝術(shù)。

2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化特色

不同地方都有著當(dāng)?shù)刈畛雒拿褡逦幕蛡鹘y(tǒng)民間藝術(shù)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是從民間發(fā)展而來(lái),具有大眾的統(tǒng)一審美,即使在歷史長(zhǎng)河的演變中,傳統(tǒng)民間藝術(shù)依然代表著當(dāng)?shù)卮蟊姷膶徝狼槿?。傳統(tǒng)民間藝術(shù)最主要的特色是質(zhì)樸、率真等,并體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝藗兊牡赜蛱攸c(diǎn)和文化特征。

2.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的地域性

2.1.1鳳翔泥塑

我國(guó)幅員遼闊,地大物博,人口眾多,不同地方所演變的民間文化和民間藝術(shù)也各不相同。如鳳翔民間美術(shù),鳳翔處于關(guān)中西部,鳳翔的木板年畫被稱為我國(guó)五大木板年畫之一。鳳翔民間美術(shù)的表現(xiàn)形式主要有年畫、泥塑和臉譜等,其受到當(dāng)?shù)匚膶W(xué)、宗教的影響,在一些傳統(tǒng)節(jié)日中,表達(dá)出幸福、健康、美滿等具有美好祝愿的意義。泥塑被鳳翔人稱為“泥貨”,是一種具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)工藝,有著數(shù)千年的傳統(tǒng)。泥塑是由民間藝人手工制作,再經(jīng)過(guò)繪制毛稿、翻坯、打磨、繪圖、上色等十幾道工序加工完成。鳳翔泥塑的形狀、花色多種多樣,在過(guò)去,泥塑是在熱鬧的節(jié)假日用來(lái)相互送禮的禮品,因此鳳翔泥塑多以夸張的造型和艷麗的色彩為主。鳳翔泥塑的樣式主要包括十二屬相、神話人物和英雄人物等,并各自有不同的意義,如坐虎樣式的泥塑則表達(dá)著健康和勇敢的寓意。鳳翔泥塑不僅在當(dāng)?shù)貍鞑ポ^廣,還在國(guó)內(nèi)其他地區(qū),甚至國(guó)外都享有盛名。

2.1.2宿州剪紙

地域環(huán)境是影響傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的因素之一,它影響著當(dāng)?shù)氐奈幕?、建筑風(fēng)格以及人們的審美。宿州剪紙藝人們?cè)谶M(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí),最擅長(zhǎng)的便是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)、特色建筑和著名歷史等進(jìn)行創(chuàng)作,創(chuàng)作出的剪紙藝術(shù)品具有鮮明的宿州傳統(tǒng)文化和地域文化特征。如尤彩俠的剪紙作品《五柳風(fēng)光》具有典型的地域性,該作品將宿州埇橋區(qū)夾溝鎮(zhèn)五柳村的自然風(fēng)光和風(fēng)貌特色完美地表達(dá)出來(lái),并對(duì)五柳村的風(fēng)景進(jìn)行了宣傳。由于地勢(shì)和飲食文化的影響,宿州人的性格直接、豪邁,劉曉川的剪紙風(fēng)格就如同當(dāng)?shù)厝说男愿?,不拘小?jié)、大刀闊斧。

2.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土情感

傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化相對(duì)于正統(tǒng)藝術(shù)文化,更具有粗糙感和自由感,它并不追求形式上的美,而是更加注重人物情感的表達(dá)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)主要是從生活中、從勞動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生,它是基層民眾追求藝術(shù)的需求。如剪紙藝人劉曉川根據(jù)宿州及周邊農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展,而創(chuàng)作出反映了宿州農(nóng)村變化及農(nóng)村文化的剪紙作品。這些剪紙作品通過(guò)率真、自然的表達(dá)方式,展現(xiàn)了宿州農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)土情感。

3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化價(jià)值

如今還能保存下來(lái)的傳統(tǒng)民間藝術(shù),必定有其存在的價(jià)值,其經(jīng)過(guò)幾百年,甚至幾千年的文化演變,最終發(fā)展到今天,所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值不可限量。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然簡(jiǎn)單鮮明,但它的內(nèi)涵卻非常厚重。

3.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

有了人類,才有了人類所知道的社會(huì),人類不斷促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展,并在社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造出相應(yīng)的文化,然后再用這些文化影響下一代人,幫助下一代人適應(yīng)社會(huì)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的演化和積累,留下了大量的藝術(shù)作品,不同地域也保存著不同的藝術(shù)文化。如敦煌石窟的壁畫,壁畫內(nèi)容包含著佛經(jīng)故事、古代神話等,它始建于前秦二年,經(jīng)歷了近十個(gè)朝代的鑿建,形成龐大的石窟群。在這些壁畫中,可以看到不同朝代的發(fā)展特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.2傳統(tǒng)民間藝術(shù)的屬性

不同地域的民間藝術(shù)因地理環(huán)境、社會(huì)價(jià)值、生活方式等因素的影響而發(fā)展出各自的特色。如陜西皮影就可以分為兩個(gè)流派:一種是東路皮影,東路皮影的人物體型比較壯碩,設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單明了;另一種則是西路皮影,西路皮影的人物體型比較高大,設(shè)計(jì)風(fēng)格精巧細(xì)膩。表演者在進(jìn)行皮影戲表演時(shí),要用具有陜西特色的碗碗腔或弦板腔唱述故事。根據(jù)傳說(shuō),皮影戲起源于漢代皇宮之中,而漢代的皇宮如今位于陜西省西安市境內(nèi),因此皮影戲從漢展至今,成為了陜西獨(dú)特的藝術(shù)。

3.3傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值

皮影、剪紙、泥塑、壁畫等都具有民間美術(shù)的表現(xiàn)形式,它們的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明,內(nèi)涵價(jià)值深厚,并包含著一個(gè)地方幾千年演變的精髓。人們必須以正確的態(tài)度,研究和挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù),以確保這些藝術(shù)不會(huì)因?yàn)槿藗兊暮鲆暥饾u消失。如皮影的圖案裝飾和色彩運(yùn)用都非常具有藝術(shù)性,藝人在進(jìn)行皮影制作時(shí),能夠通過(guò)巧妙和夸張的手法創(chuàng)造出形象各異的皮影人物。藝人制作皮影的繪畫手法、畫作風(fēng)格和形象設(shè)計(jì)都值得人們進(jìn)行研究。

4傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越方便,地域文化的差別也越來(lái)越小,不同地域和國(guó)家的文化不斷進(jìn)行碰撞和融合,從而導(dǎo)致一些文化消失,一些文化不再傳統(tǒng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)雖然具有深厚的文化底蘊(yùn),但人們?cè)谟雍蛯W(xué)習(xí)其他文化和藝術(shù)的同時(shí),則可能忘記或改變傳統(tǒng)的文化和藝術(shù),因此如何保存純粹的傳統(tǒng)民間藝術(shù),并擴(kuò)大其影響力,成為人們考慮的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是基層民眾的藝術(shù)創(chuàng)作,然而在過(guò)去,基層民眾基本都不會(huì)識(shí)字寫字,因此他們只能通過(guò)口口相傳或?qū)嶋H切磋的方式,傳達(dá)創(chuàng)作方法和經(jīng)驗(yàn)。甚至有一些藝人,將這些方式和經(jīng)驗(yàn)以口訣或歌謠的方式表達(dá)出來(lái),供后人學(xué)習(xí)。雖然目前我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究力度逐漸加大,但仍然無(wú)法挖掘出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的深入內(nèi)涵。

5傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合

5.1貴州民間美術(shù)與現(xiàn)代裝飾畫

貴州民間美術(shù)受各少數(shù)民族的影響,具有鮮明的民族特征。貴州因?yàn)榈乩淼貏?shì)的原因,其傳統(tǒng)文化并未受到外界較多的沖擊,依然保存著原始性和純粹性。而現(xiàn)代裝飾畫更加傾向于實(shí)用性,缺少藝術(shù)的隨意性,它需要圖案的協(xié)調(diào)性和規(guī)則性。裝飾畫在日常生活中運(yùn)用頻繁,其造型夸張且抽象,表達(dá)的寓意純真、樸素。在貴州,人們可以發(fā)現(xiàn)許多具有少數(shù)民族特色的裝飾畫,這些裝飾畫仿佛擁有全新的生命,吸引著人們的眼球。隨著貴州旅游業(yè)的發(fā)展,當(dāng)?shù)鼐用衽c外界的聯(lián)系越來(lái)越頻繁,傳統(tǒng)民間藝術(shù)必然會(huì)遭受沖擊,并發(fā)生動(dòng)搖。

5.2傳統(tǒng)美術(shù)文化與動(dòng)畫

隨著科技的發(fā)展,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受到人們的重視,如何在全球動(dòng)漫范圍內(nèi)走出屬于中國(guó)特色的一條路,成為人們思考的重要問(wèn)題。從字面意義上講,動(dòng)畫就是動(dòng)態(tài)的圖畫,因此動(dòng)畫對(duì)美術(shù)的要求非常高。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色,許多動(dòng)漫工作者將傳統(tǒng)美術(shù)與動(dòng)畫融為一體,打造出具有濃郁中國(guó)色彩的動(dòng)畫作品。

6結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化與地域環(huán)境、社會(huì)價(jià)值、民間風(fēng)情等有很大的聯(lián)系,它起源于基層民眾的日常工作和生活,也提升和影響了基層民眾的審美情趣。通過(guò)上述分析可知,我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)雖然具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力,但在如今開(kāi)放式的社會(huì)中,傳統(tǒng)文化遭受到了開(kāi)放式文化的沖擊,因此,傳統(tǒng)民間藝術(shù)需要政府和群眾的研究和保護(hù),才能有更好的發(fā)展。

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作者:嚴(yán)春婷 單位:楚雄師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院