民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

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一、中國(guó)民間美術(shù)色彩特征分析

1、強(qiáng)烈的意象性

我國(guó)民間美術(shù)色彩最顯著的一個(gè)特點(diǎn)便是鮮明的主觀(guān)意象性，在具體表現(xiàn)上，不同地區(qū)、不同民族多樣化的差異導(dǎo)致該種主觀(guān)意象又出現(xiàn)了相異的傾向。民間流傳著這樣的俗語(yǔ)“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”，這就是最直接的將主觀(guān)意向添加到民間美術(shù)色彩的典型表現(xiàn)：紅、綠屬于典型的色彩，而“圖個(gè)吉利”則彰顯了大眾內(nèi)心熱情洋溢、積極向上的心理特征，在這樣的思想意識(shí)下，紅綠的主觀(guān)色彩表現(xiàn)形式。民間藝人進(jìn)行藝術(shù)形象構(gòu)造時(shí)，通常的出發(fā)點(diǎn)便是人們的直接心理感受。換句話(huà)說(shuō)，在他們的美術(shù)色彩運(yùn)用中，最優(yōu)先考慮的便是色彩是否符合大眾祈求福壽安康、辟邪躲害、實(shí)現(xiàn)家人健康、順利的基本需要。舉例說(shuō)明，在裝飾目的以及民間盛大節(jié)日中，常見(jiàn)的民間美術(shù)作品中，最常見(jiàn)的主色調(diào)便是紅色，輔助色為黃色，這是為了彰顯出在萬(wàn)民同歡的時(shí)間段內(nèi)，喜氣洋洋、普天同慶的熱鬧場(chǎng)面。民間藝人總結(jié)年畫(huà)創(chuàng)作黃金法則時(shí)，最常用的一句口頭語(yǔ)便是：“紅兼黃,喜煞娘”，這是他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)于色彩運(yùn)用與群眾心理期許關(guān)系長(zhǎng)期探索的結(jié)果，顯示出十分明顯的意象特點(diǎn)。

2、點(diǎn)綴生活的裝飾性

中國(guó)民間美術(shù)色彩另外一個(gè)最為突出的特點(diǎn)就是裝飾性，進(jìn)行色彩布局時(shí)，民間藝人基本上都傾向于使用簡(jiǎn)單、鮮明、質(zhì)樸的方法進(jìn)行色彩使用，在具體的活動(dòng)中，“補(bǔ)色”是最常見(jiàn)的一種方式。舉例說(shuō)明，紅與綠結(jié)合、黃與紫的同時(shí)使用。該種方式的運(yùn)用最直接的效果便是不同色彩在相互映襯之下更加的鮮明，使社會(huì)大眾在欣賞畫(huà)作時(shí)，能夠受到最大限度的視覺(jué)沖擊。該種設(shè)計(jì)方法在現(xiàn)代藝術(shù)中也十分常見(jiàn)，不過(guò)在此處設(shè)計(jì)者進(jìn)行該種配色的目的往往是為了展現(xiàn)出特殊同時(shí)兼具時(shí)尚特點(diǎn)內(nèi)涵。民間美術(shù)色彩布局中，藝人通過(guò)對(duì)不同色塊所占空間的大小設(shè)置、距離規(guī)定以及形狀如何的搭配，完成最小限度使用色彩的同時(shí)達(dá)到明顯裝飾性的目的，這一點(diǎn)在中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中有著十分鮮明的表現(xiàn)，這對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行流行性、經(jīng)典型藝術(shù)作品設(shè)計(jì)時(shí)都有著有益的參考。

3、無(wú)處不在的象征性表現(xiàn)

天津楊柳青的木板年畫(huà)門(mén)神圖、家居窗戶(hù)的剪紙裝飾藝術(shù)圖、節(jié)日慶典中的面花藝術(shù)在我國(guó)的民間美術(shù)中，不同色彩被賦予了獨(dú)特的象征意味。舉例說(shuō)明，在中國(guó)的民間美術(shù)中，有喜慶之事出現(xiàn)，選擇色彩基本上都是“紅”，這是因?yàn)榧t色，在國(guó)人的意識(shí)中已經(jīng)成為“喜慶”、“吉樣”的象征。究其原因，這與古人在原始社會(huì)生活中，崇拜太陽(yáng)與火是有著密切關(guān)系，今人最喜歡聽(tīng)的話(huà)便有“開(kāi)門(mén)紅”作為吉利話(huà)，認(rèn)為這樣是一個(gè)十分有利的彩頭?！昂凇鄙笳髦f嚴(yán),尊貴等地位因素外，還關(guān)系到：死亡，與危險(xiǎn)有著密切關(guān)系，在民間“黑道日”意味著兇日，而另外與其相對(duì)的顏色“黃道”則表現(xiàn)為吉日。色彩民俗語(yǔ)匯中色彩不僅僅代表著現(xiàn)實(shí)的色彩表示，還代表了人們心中對(duì)其的意愿與象征。

二、我國(guó)民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的方法

1、民間美術(shù)色彩的裝飾性與與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

從受眾的視覺(jué)效應(yīng)上來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)色彩純粹單一，風(fēng)格簡(jiǎn)約，但是其具有很強(qiáng)的象征意味與裝飾意味，這能夠使受眾在感受到巨大視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，非常直接的了解到作品傳遞出強(qiáng)烈而真摯的感情。這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要求在最簡(jiǎn)練的方式下用最直接的手段展現(xiàn)出作品信息有著十分相似的地方。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中要達(dá)到這種直接的目的，就需要將作品自身所蘊(yùn)含十分豐富的內(nèi)容用最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行表達(dá)。表達(dá)抽象的概念與思想，必須具體的物象進(jìn)行展示。物象的色彩無(wú)疑是傳遞這些抽象含義的有效手段。在作品的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用民間美術(shù)色彩中被廣大群眾已經(jīng)根深蒂固存在于腦海的色彩符號(hào)，通過(guò)最簡(jiǎn)單的方式組合，將作品的信息傳遞出來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)方法下，不僅僅能夠降低藝術(shù)作品的欣賞門(mén)檻，還可以保證藝術(shù)作品的意境并沒(méi)有因此而降低，這是一種十分有效的實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)的手段。

2、民間色彩的象征性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最為重要的構(gòu)成因子便是圖形、文字以及色彩，這三部分中色彩對(duì)于其他兩部分的影響是十分直接的。首先，色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中最為重要的目的便是通過(guò)它自身傳遞出來(lái)的信息，引導(dǎo)觀(guān)賞者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行注意。從這方面出發(fā)，民間美術(shù)在色彩表現(xiàn)上是十分成熟的，它可以利用千百年來(lái)已經(jīng)形成的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將需要表現(xiàn)的事物用高度概括的色彩進(jìn)行展現(xiàn)，甚至可以完成在完全不涉及表現(xiàn)事物表面顏色的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)化的色彩提煉出一種全新的事物形象，創(chuàng)造性展現(xiàn)出事物特點(diǎn)的同時(shí)，也傳遞出作者對(duì)于該種事物的思想感情。民間美術(shù)在歷史的流轉(zhuǎn)中一直沒(méi)有翻天覆地的變化，一方面源于農(nóng)村生產(chǎn)方式長(zhǎng)期的固定性，另一方面則是由于民間美術(shù)背后中的象征意義，對(duì)民間美術(shù)來(lái)說(shuō)有時(shí)候圖形符號(hào)僅僅是為了表達(dá)符號(hào)背后深藏的意義。民間美術(shù)符號(hào)大部分都代表著人們對(duì)美好生活的向往，人們對(duì)“意”的重視才促使“形”一代代地固定傳承下來(lái)。另外，傳統(tǒng)民間美術(shù)中，剪紙?jiān)趯?duì)事物進(jìn)行變形基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出民間藝人或喜或憂(yōu)的感性上有著十分出色的表現(xiàn)。這樣的特色使其十分符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩要求。進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，設(shè)計(jì)者可以有效的借鑒該種方式，向廣大受眾傳遞出自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想傾向。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者可以選擇對(duì)不同色彩、同種色彩進(jìn)行多方面的對(duì)比，一下子讓觀(guān)賞者在觀(guān)賞作品中間領(lǐng)悟到作品傳遞出的感情內(nèi)涵，以便增強(qiáng)對(duì)作品的感知、理解程度。

3、民間美術(shù)色彩的時(shí)代性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

民間美術(shù)色彩中不同色彩的寓意已經(jīng)被民間藝人充分的進(jìn)行了挖掘與展現(xiàn)，就目前發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，已經(jīng)成為了一套發(fā)展相對(duì)成熟的體系。然而民間美術(shù)關(guān)注的重點(diǎn)一直在于藝術(shù)上，這是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中除了向廣大受眾展現(xiàn)出美的體驗(yàn)，也充分挖掘著藝術(shù)自身所包含的商業(yè)性特征，他們希望運(yùn)用成熟的藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出自家別具一格的品牌文化。就麥當(dāng)勞而言，設(shè)計(jì)者運(yùn)用紅色與黃色的基本色調(diào)，使位于鮮紅的底色上黃色標(biāo)志顯得尤為突出，這種設(shè)計(jì)方式不僅給人以非常和諧的感覺(jué)，也能夠在視力沖擊明顯的前提下，讓所有的受眾都記住，這是麥當(dāng)勞獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。中國(guó)民間美術(shù)中有許多成熟的運(yùn)用不同顏色搭配的藝術(shù)傳統(tǒng)，如何將這些豐富的藝術(shù)寶庫(kù)運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是彰顯品牌文化有效途徑。中國(guó)民間美術(shù)受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響頗深，在創(chuàng)作過(guò)程中，將具象圖形與傳統(tǒng)色彩有機(jī)結(jié)合，使其作品中的寓意順暢流露出來(lái)，進(jìn)而使受眾通過(guò)視覺(jué)就能夠獲得這種信息。運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)中就形成了具有特殊文化韻味的藝術(shù)造型符號(hào)，并在傳統(tǒng)色彩的配合下，賦予具象圖形新的內(nèi)涵。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)代藝術(shù)中，具象圖形更受人們的歡迎，也是人們比較容易接受的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言形式之一，所以在傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩和現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的前提下設(shè)計(jì)的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代民間色彩，同時(shí)也是民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的典范，具有鮮明的時(shí)代性。

4、民間美術(shù)色彩文化性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合

民間美術(shù)色彩凝聚了我國(guó)上千年各個(gè)領(lǐng)域中的文化精華，透過(guò)它我們能看到和感受到民族文化的博大精深，其中有許多值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收和利用的文化營(yíng)養(yǎng)，對(duì)充實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想、情感有重要作用。除前面所說(shuō)的形式等方面的應(yīng)用，民間美術(shù)作品背后所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵都可以應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。中國(guó)民間藝術(shù)在文化內(nèi)涵方面不僅蘊(yùn)含著豐富的儒家思想，還蘊(yùn)含著一定的佛教文化和自然物我合一的道家文化等，正是文化內(nèi)涵的支撐才能使其數(shù)千年來(lái)延續(xù)不絕，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想得到實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，獲得大眾的喜愛(ài)和共鳴就應(yīng)該重視對(duì)民間藝術(shù)文化內(nèi)涵的了解和吸收，使民間藝術(shù)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式中交融、發(fā)展、傳承?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)可在已有的精神追求與思維方式基礎(chǔ)上對(duì)民間藝術(shù)文化基因全面?zhèn)鞒泻腕w現(xiàn)，進(jìn)而使民間文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)入一種自由的、出神入化的境界。傳統(tǒng)美術(shù)色彩作為“中華文化”的表情，從整體角度來(lái)看，不僅具有審美上的視覺(jué)感受，同時(shí)也包含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵。把傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)中，深刻體現(xiàn)了具有中華民族特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也折射出我國(guó)人民的審美心理，因此，所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更易于吸引大眾的注意，深受他們的喜愛(ài)。一位著名設(shè)計(jì)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)并非單純的重復(fù)傳統(tǒng)。因此，在把傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)中時(shí)，并不是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是汲取傳統(tǒng)文化精華，把它的思想與觀(guān)念融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中去，做到出層出新，給人們帶來(lái)意想不到的視覺(jué)傳達(dá)效果，從而促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的更好更快發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

色彩是構(gòu)成這個(gè)世界多樣性的重要源泉，也是不斷提升人們美的享受的重要手段，通過(guò)不同色彩的運(yùn)用，設(shè)計(jì)者能夠展現(xiàn)出更加高質(zhì)量的藝術(shù)作品，社會(huì)公眾則可以領(lǐng)略到藝術(shù)創(chuàng)作者們天馬行空的構(gòu)思與展現(xiàn)特色。我國(guó)民間美術(shù)色彩自身意象性、裝飾性、象征性的特征，決定了其在和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程中，能夠有效地增加現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)手段，更可以在彰顯品牌文化的基礎(chǔ)上，讓世人體會(huì)到中國(guó)民間美術(shù)色彩運(yùn)用的無(wú)限魅力。

作者：夏燕 單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院