兒童體驗(yàn)是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的主題

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摘要：隨著我國(guó)逐步跨入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式與文化繁榮時(shí)代，休閑農(nóng)業(yè)園在各地以不同形式、不同類型異軍突起，近年流行的休閑農(nóng)業(yè)中，兒童體驗(yàn)和參與是激活休閑農(nóng)業(yè)觀光園中的又一主題。本文著力分析兒童體驗(yàn)參與以及娛樂(lè)在休閑農(nóng)業(yè)園的現(xiàn)狀，并提出兒童體驗(yàn)、娛樂(lè)在休閑農(nóng)業(yè)觀光園中的價(jià)值以及應(yīng)用的具體建議。

關(guān)鍵詞：休閑農(nóng)業(yè)；農(nóng)耕體驗(yàn)；娛樂(lè)；建議

1目前我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)觀光園中兒童體驗(yàn)、娛樂(lè)設(shè)施現(xiàn)狀

隨著休閑農(nóng)業(yè)觀光園的不斷發(fā)展，兒童地子體驗(yàn)與娛樂(lè)在新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)方式中越來(lái)越被重視。但目前還屬于起步階段，存在著一些問(wèn)題：一是體驗(yàn)形式單一，定位不準(zhǔn)、特色不明、“千人一面”，吸引力還不夠強(qiáng)；二是缺乏統(tǒng)籌管理和專業(yè)指導(dǎo)，比如就采摘來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有專業(yè)技師的指導(dǎo)，勢(shì)必造成果樹(shù)、蔬菜的后續(xù)生長(zhǎng)和產(chǎn)品的極大浪費(fèi)；三是“雷聲大、雨點(diǎn)小”，口號(hào)響亮，落地不著調(diào)，大部分體驗(yàn)也只是在采摘、飼養(yǎng)、駐足觀看等方面走走形式，沒(méi)有真正融入農(nóng)耕生產(chǎn)、生活中去，并且大部分城市小朋友在鄉(xiāng)間看到家禽動(dòng)物都有一種陌生和畏懼感；四是政府引領(lǐng)和指導(dǎo)不夠；五是家長(zhǎng)認(rèn)知和參與度不夠；六是休閑農(nóng)業(yè)園體驗(yàn)、娛樂(lè)設(shè)施設(shè)備不完善，兒童娛樂(lè)形式陳舊。以上問(wèn)題就阻礙了兒童在休閑農(nóng)業(yè)園體驗(yàn)、參與、娛樂(lè)的積極性。

2培養(yǎng)兒童勞動(dòng)意識(shí)的重要性

近年來(lái)，青少年中勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象層出不窮。忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)者的感情發(fā)生了扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體力勞動(dòng)者的壞思想。缺少勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得珍惜勞動(dòng)成果，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。尤其在城市“圈養(yǎng)”的部分孩子，“四體不勤，五谷不分”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，季節(jié)變換、植物認(rèn)知和生成規(guī)律更是一張白紙。實(shí)踐證明，勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。愛(ài)勞動(dòng)的孩子往往懂得尊重他人，與人友善，會(huì)在以后的生活、工作中吃苦耐勞，贏得大家的認(rèn)可。同時(shí)，勞動(dòng)實(shí)踐也會(huì)培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好作風(fēng)，能培養(yǎng)孩子自理、自立、自強(qiáng)的生活能力和進(jìn)取精神，鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中適量安排孩子參加勞動(dòng)，既可以促進(jìn)生理的新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)效率，還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。

3兒童體驗(yàn)式勞動(dòng)與娛樂(lè)在休閑農(nóng)業(yè)園中的幾點(diǎn)建議

“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)被越來(lái)越多的人接受，休閑農(nóng)業(yè)散發(fā)著無(wú)盡魅力。走進(jìn)田園、認(rèn)知鄉(xiāng)村、農(nóng)耕體驗(yàn)才是樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)最直接的途徑。在休閑觀光農(nóng)業(yè)園中，只要把兒童的興趣抓住了，就等于牽住了家長(zhǎng)的鼻子，抓住了市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)。在體驗(yàn)中融入娛樂(lè)，在娛樂(lè)中感受體驗(yàn)，這是休閑農(nóng)業(yè)園的又一發(fā)展形式。第一，積極參與農(nóng)業(yè)耕作既鍛煉了身心又保證了糧食安全。我國(guó)幾十年的改革開(kāi)放雖然在經(jīng)濟(jì)總量上取得了較大發(fā)展，但在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面明顯滯后，生態(tài)環(huán)境失衡，空氣、土壤、水質(zhì)遭到不同程度破壞，加之濫用化肥、農(nóng)藥等因素，人們賴以生存的糧食不得不考慮安全、環(huán)保、健康。民以食為天，由此一方面為了提高農(nóng)民種地的積極性，增加農(nóng)民收入；另一方面，為了吃上環(huán)保、健康、有機(jī)的糧食和蔬菜，可以在農(nóng)業(yè)園采取租賃的方式，按照有機(jī)生態(tài)的農(nóng)業(yè)種植方法，聘請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行指導(dǎo)，雇傭農(nóng)民耕種的模式，讓人們?cè)谵r(nóng)業(yè)園里親近大自然，在租來(lái)的土地上播種自己需要的糧食、蔬菜、水果與花卉，體驗(yàn)自然、感受田園耕種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)農(nóng)事，學(xué)習(xí)人跟自然相處的方式，也體驗(yàn)農(nóng)夫的心情。家長(zhǎng)和孩子積極參與，做到自產(chǎn)自給，這樣一是保證糧食、蔬菜的安全性；二是落地參與的責(zé)任心；三是讓孩子了解了農(nóng)作物與季節(jié)的生長(zhǎng)規(guī)律。當(dāng)糧食安全生產(chǎn)和切身利益被捆綁在一起的時(shí)候，真正的農(nóng)作參與和管理才能落地。家畜和家禽的飼養(yǎng)也可以以此類推，當(dāng)大家把糧食安全生產(chǎn)和家畜飼養(yǎng)提高到自身利益的時(shí)候，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)和暗示作用下，兒童參與的積極性也會(huì)大大提高。第二，大力發(fā)展體驗(yàn)式工作坊，工匠精神從兒童抓起。休閑觀光農(nóng)業(yè)園不僅僅是滿足休閑、觀光和旅游需求，更應(yīng)該是積極體驗(yàn)和參與的勞動(dòng)過(guò)程。國(guó)家“十三五”大力倡導(dǎo)工匠精神，借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，但凡高顏值、高附加值的產(chǎn)品，都有它的獨(dú)特性和個(gè)性，其精益求精的手工操作占據(jù)主要地位。教育學(xué)家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“體驗(yàn)和游戲在兒童生活中具有極其重要的意義，與成人活動(dòng)、工作和勞動(dòng)同樣重要?！惫ぷ鞣煌晟屏藘和环N自我學(xué)習(xí)、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)有著相對(duì)寬松的活動(dòng)氣氛，靈活多樣的活動(dòng)形式。為了滿足兒童獨(dú)特的興趣愛(ài)好，可以在家長(zhǎng)的陪護(hù)下參與家具、玩具、陶藝、沙畫(huà)、石雕、木雕、編織、服飾、裝飾小件等的設(shè)計(jì)和制作，也可以根據(jù)兒童年齡段設(shè)定主題性實(shí)踐。比如，設(shè)計(jì)制作小木屋、剪裁和縫紉衣服、創(chuàng)作石膏小雕塑等，既體現(xiàn)了實(shí)用性，又鍛煉了兒童動(dòng)手動(dòng)腦的能力，同時(shí)還在無(wú)形中培養(yǎng)了孩子做事的專注力。第三，因地制宜發(fā)展地子自然體驗(yàn)以及特色游樂(lè)場(chǎng)所。大自然是兒童感知科學(xué)知識(shí)的第一環(huán)境，可以激發(fā)探索欲望，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。例如，重慶的“童夢(mèng)童享”項(xiàng)目別具特色，在環(huán)形賽道上設(shè)置了不同種類的游戲平面構(gòu)成，包括立定跳遠(yuǎn)、跳房子、丟沙包、直線跑、數(shù)字認(rèn)知、戶外飛行棋、斑馬線交通模擬等，創(chuàng)造出了多樣性的游戲場(chǎng)景體驗(yàn)；北京、長(zhǎng)沙、武漢等地都建成了特色鮮明的兒童地子自然體驗(yàn)游玩場(chǎng)所，讓大自然的無(wú)窮魅力回歸兒童本心。第四，創(chuàng)辦禮儀小學(xué)堂是樹(shù)立兒童道德修養(yǎng)的又一去處。孟子說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！苯裉斓暮⒆訌男【徒邮苤寤ò碎T(mén)的信息，環(huán)境以及信息或多或少污染了孩子的心靈。我們的民族文化與傳統(tǒng)美德就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，不尊重他人，以自我為中心，同時(shí)與人為善、禮尚往來(lái)等美德正在相當(dāng)數(shù)量的孩子身上淡化。所以，在休閑農(nóng)業(yè)園中，當(dāng)孩子體會(huì)農(nóng)作物耕種、手工作業(yè)帶來(lái)的欣喜之后，用循循善誘的方式進(jìn)行禮儀、道德、良知的培養(yǎng)，無(wú)疑起到了對(duì)糧食來(lái)之不易的審視、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神、對(duì)“人恒愛(ài)之”的理解都大有裨益，并且也大大彌補(bǔ)了學(xué)校里無(wú)法完成的自然修身課程。所以，禮儀小學(xué)堂的開(kāi)設(shè)豐富了兒童心智教化的體驗(yàn)。

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作者:于剛 單位:綿陽(yáng)師范學(xué)院