教師的家庭教育觀精選(九篇)

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第1篇：教師的家庭教育觀范文

幼兒的個(gè)性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，人在幼年時(shí)期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價(jià)值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。其中品德教育價(jià)值觀，即家長(zhǎng)對(duì)孩子品德教育的態(tài)度，諸如對(duì)品德培養(yǎng)重視的程度、各種道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)性質(zhì)等等，都有意無(wú)意地制約著他們對(duì)兒童的教育方式和教養(yǎng)行為，并產(chǎn)生著不同的教育效果。調(diào)查研究表明，當(dāng)今幼兒家長(zhǎng)在對(duì)孩子的品德教育方面存在著許多價(jià)值觀方面的問(wèn)題，并與幼兒園教育、社會(huì)要求構(gòu)成某種程度的不一致或矛盾狀態(tài)，分析這些傾向，對(duì)于確立正確的教育觀念，培養(yǎng)兒童健全的個(gè)性和優(yōu)良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問(wèn)題：

一、從總體上講，幼兒家長(zhǎng)重智輕德的心態(tài)比較普遍

在對(duì)幼兒培養(yǎng)上，不少家長(zhǎng)片面重視智力發(fā)展，忽視品德、性格教育。北京IEA學(xué)前項(xiàng)目調(diào)查表明，家長(zhǎng)對(duì)教養(yǎng)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容期望的9項(xiàng)供選擇項(xiàng)目中，選擇率最高的是“讀書(shū)”、“寫(xiě)字能力”的培養(yǎng)（北京市，6歲組地區(qū)為41.4％，鎮(zhèn)47.02％，鄉(xiāng)67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區(qū)2.32％，鎮(zhèn)4.16％，鄉(xiāng)7.09％），這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。據(jù)幼兒園老師反映，許多家長(zhǎng)最關(guān)心的是，孩子今天學(xué)了些什么，兒歌會(huì)背了嗎，故事會(huì)講嗎，孩子在班上數(shù)第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長(zhǎng)滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點(diǎn)，就不屑一聽(tīng)，厭煩，甚至懷疑老師有成見(jiàn)。重智輕德是相當(dāng)多父母的一種心態(tài)。而且隨著孩子入學(xué)，這種傾向會(huì)更嚴(yán)重。當(dāng)今中小學(xué)家長(zhǎng)有意識(shí)的家庭教育重點(diǎn)往往放在對(duì)子女學(xué)習(xí)活動(dòng)的管理上，用功第一，成績(jī)第一，已成為家長(zhǎng)的一種教育價(jià)值取向。以孩子是否考上大學(xué)，來(lái)判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長(zhǎng)的教育信條。

幼兒家長(zhǎng)重智輕德的價(jià)值觀傾向，有其心理的和社會(huì)的原因。阿勃勒等認(rèn)為，“在既不能決定又不能預(yù)見(jiàn)子女職業(yè)命運(yùn)的社會(huì)里，雙親在其子女的教育上關(guān)心的焦點(diǎn)必然首先指向社會(huì)所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學(xué)業(yè)成就來(lái)測(cè)定”。這可以說(shuō)是家長(zhǎng)教養(yǎng)心態(tài)的一種社會(huì)背景，也是現(xiàn)在以應(yīng)試、分?jǐn)?shù)作為錄取標(biāo)準(zhǔn)的升學(xué)制度的反饋。我們認(rèn)為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分?jǐn)?shù)，忽視其個(gè)性和品德發(fā)展是難以造就真正人材的。許多事實(shí)表明，有些人既使考上了大學(xué)，如果沒(méi)有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神的危機(jī)和動(dòng)搖。

二、本應(yīng)作為家庭教養(yǎng)重點(diǎn)的基本行為習(xí)慣培養(yǎng)受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)雖。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無(wú)法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過(guò)來(lái)，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，但不少幼兒家長(zhǎng)卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問(wèn)題。首先，家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開(kāi)始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切變成定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣，也不容易糾正。成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開(kāi)群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安祥快樂(lè)。一個(gè)人有良好習(xí)慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應(yīng)社會(huì)而圓滿地生活。另外，基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，對(duì)幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時(shí)他必須長(zhǎng)期不斷的重復(fù)與練習(xí)，無(wú)形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性，做事井然有序的科學(xué)頭腦，負(fù)責(zé)任守紀(jì)律，愛(ài)整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。

三、某些傳統(tǒng)美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)、家庭的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境有了很大變化，人們對(duì)待生活、對(duì)待人生、對(duì)待人與人之間的關(guān)系上的道德價(jià)值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統(tǒng)的優(yōu)良品德、基礎(chǔ)文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準(zhǔn)則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問(wèn)題是需要正確認(rèn)識(shí)并加以矯正的。

1.缺少嚴(yán)格的行為規(guī)范家庭指導(dǎo)兒童社會(huì)化的重要任務(wù)就是要使兒童自發(fā)的、本能的行為規(guī)范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規(guī)矩，使孩子明確行為的是非，并嚴(yán)格要求其施行是重要的教育原則。觀察發(fā)現(xiàn)，目前溺愛(ài)型的家庭教育占了相當(dāng)大的比例，有許多年輕的父母認(rèn)為對(duì)孩子提出嚴(yán)格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無(wú)分中外，在傳統(tǒng)上父母對(duì)子女的管教一向從嚴(yán)。本世紀(jì)20年代，因受美國(guó)哲學(xué)家，也是心理學(xué)家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導(dǎo)的兒童本位教育觀念的影響，從成人規(guī)范取向，轉(zhuǎn)而重視兒童本身興趣與個(gè)性的發(fā)展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來(lái)，青少年問(wèn)題日益嚴(yán)重，其中最明顯的特征是，生活無(wú)定向，行為無(wú)規(guī)范。一般認(rèn)為，青少年之所以缺乏適應(yīng)社會(huì)能力，與其父母的管教方式有密切關(guān)系；在急劇變遷的現(xiàn)社會(huì)中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長(zhǎng)大后無(wú)法有效地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)。因此，現(xiàn)在父母管教子女的理念發(fā)生了變化，改變的取向可以用8個(gè)字來(lái)表示：管束、冀望、教導(dǎo)、關(guān)愛(ài)。上述“八字訣”，不只是代表現(xiàn)今父母管教子女的新觀念，而且經(jīng)由心理學(xué)家研究證實(shí)，凡是遵循這種教養(yǎng)方式的父母，才是具有威信型的父母。據(jù)美國(guó)心理學(xué)家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對(duì)人對(duì)事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨(dú)立、負(fù)責(zé)任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低中年級(jí)兒童中，凡是具有工具性能力的學(xué)童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長(zhǎng)的。除工具性能力之外，威信型父母教養(yǎng)出來(lái)的兒童，另外也較多表現(xiàn)出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學(xué)家曾擔(dān)心過(guò)，父母嚴(yán)格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨(dú)立性格的培養(yǎng)。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長(zhǎng)中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對(duì)孩子管之、望之、教之、愛(ài)之四者兼?zhèn)洹?/p>

2.過(guò)分滿足孩子的物質(zhì)欲求改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人民生活的提高，西方社會(huì)在消費(fèi)與生活領(lǐng)域內(nèi)的示范效應(yīng)對(duì)于一般群眾和青年人的影響是強(qiáng)烈的、普遍的。高消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、野蠻消費(fèi)等各種非理性消費(fèi)，已成為社會(huì)的一種通病。尤其是在城市獨(dú)生子女家庭中，溺愛(ài)孩子、過(guò)份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。生活中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達(dá)到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無(wú)克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問(wèn)題兒童、不良少年。心理學(xué)家格羅克（Glueck）在哈佛大學(xué)從事對(duì)青少年犯罪問(wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環(huán)境有著密切關(guān)系；青少年犯罪并不是青少年時(shí)期的一種新現(xiàn)象，他只是那些來(lái)自兒童期的不良行為發(fā)展的延伸物而已；從兒童道德發(fā)展中存在的“危險(xiǎn)性”問(wèn)題中，可以“預(yù)言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實(shí)表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂(lè)開(kāi)始的，他們犯錯(cuò)誤的特征之一就是表現(xiàn)出過(guò)分的物質(zhì)欲求。如他們有反常的飲食要求，過(guò)分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛(ài)吃零食、嘴饞。在青少年時(shí)期，由于性成熟過(guò)程的到來(lái)，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現(xiàn)可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點(diǎn)。為了使孩子經(jīng)得起青春期的考驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子需要的度量感是必要的。從這個(gè)意義上講，由斯馬達(dá)教育中萌發(fā)的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質(zhì)享受，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進(jìn)。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現(xiàn)奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)比較豐裕的今天，對(duì)幼兒的教育應(yīng)重視傳統(tǒng)的尚儉精神。尚儉是為了養(yǎng)德。使他們用理智規(guī)范人對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的追求，以抗拒享樂(lè)至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態(tài)度的培養(yǎng)兒童發(fā)展的方向是由依賴走向獨(dú)立。從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)孩子就是做和孩子分離的準(zhǔn)備工作，就是幫助孩子離開(kāi)搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。這種目標(biāo)也正與兒童內(nèi)在的需要相一致。本來(lái)，孩子的天性并不是被動(dòng)地按他人的吩咐行事，而是主動(dòng)找事情干的。如嬰兒剛剛學(xué)會(huì)走路，外出時(shí)就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識(shí)的萌發(fā)，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺(jué)得讓小孩子做事似乎就是不疼愛(ài)，于是常常照顧過(guò)多，包辦太多，結(jié)果教養(yǎng)出依賴性強(qiáng)的兒童。

幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務(wù)技能。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，西方社會(huì)是比較重視的。在美國(guó)有讓小孩一個(gè)人睡眠的習(xí)慣。為了安全起見(jiàn)，他們還常常用一種網(wǎng)圍在床的外面。在美國(guó)的幼兒教育中，從一歲半就開(kāi)始培養(yǎng)嬰兒的自我服務(wù)技能。這是因?yàn)槊绹?guó)人十分珍視人的獨(dú)立性和自力更生精神。他們認(rèn)為自我服務(wù)技能的掌握，可以增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性和成功感；可以使兒童、家長(zhǎng)雙方受益，而且還可以鞏固和發(fā)展民族獨(dú)立自主的價(jià)值觀念?，F(xiàn)代歐美一些國(guó)家，也很重視孩子參加一定的家務(wù)勞動(dòng)和生存訓(xùn)練。14歲的孩子就應(yīng)當(dāng)自己去找活干，掙一點(diǎn)生活費(fèi)。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會(huì)被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機(jī)制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態(tài)度應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母不僅要結(jié)合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機(jī)會(huì)使孩子對(duì)適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權(quán)和決定權(quán)。只有通過(guò)大量的機(jī)會(huì)讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結(jié)果的反饋中認(rèn)識(shí)自己的決定是否正確。只有當(dāng)兒童真正地對(duì)自己作出的決定負(fù)責(zé)任，他們才可能變得有責(zé)任心。如果孩子在幼兒時(shí)期就已經(jīng)能夠?qū)σ恍┬∈虑橛凶约旱目捶?，能作出決定，將來(lái)在決定大問(wèn)題上很有可能具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和創(chuàng)造性，這也是未來(lái)社會(huì)越來(lái)越期待的性格特征。

過(guò)去人們一向認(rèn)為，獨(dú)立性是少年期孩子的特征，對(duì)于青少年要培養(yǎng)其個(gè)性、獨(dú)立性?？墒?，較強(qiáng)的判斷能力、獨(dú)立處理問(wèn)題的能力是不可能在孩子十幾歲時(shí)一下子就具有的。在孩子幼年時(shí)期，父母就要?jiǎng)?chuàng)造條件，幫助孩子形成與其年齡相應(yīng)的成熟的自主行為、責(zé)任感。否則容易抑制兒童的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而且還會(huì)給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國(guó)的父母熱愛(ài)子女、望子成龍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，做父母的有極強(qiáng)的犧牲精神來(lái)養(yǎng)兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)，這樣才能培養(yǎng)自主、自律、自強(qiáng)之人。

4.忽視幼兒協(xié)作精神的培養(yǎng)中國(guó)素稱禮儀之邦，我國(guó)傳統(tǒng)文化就特別強(qiáng)調(diào)“謙讓”、“合作”、“樂(lè)群”等行為準(zhǔn)則。這些傳統(tǒng)的教養(yǎng)思想對(duì)于人際交往具有重要的協(xié)調(diào)功能和積極意義。但是現(xiàn)在不少幼兒家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的保護(hù)和“自立”性格的培養(yǎng)，常常表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)年P(guān)切以及對(duì)攻擊行為的縱容。日常觀察的典型行為就是，有些家長(zhǎng)接幼兒回家常情不自禁地詢問(wèn)孩子“今天誰(shuí)欺負(fù)你沒(méi)有？”“誰(shuí)要打你，你就打他！”等等。這表面上是關(guān)心孩子，實(shí)際上這種語(yǔ)言或暗示必定會(huì)造成孩子社會(huì)性發(fā)展的極大障礙。

第2篇：教師的家庭教育觀范文

【關(guān)鍵字】尼各馬可倫理學(xué) 幸福 家庭教育

一、什么是幸福？

（一）幸福就是最高的善。

“幸福”這個(gè)古希臘字的原始意義是受到良善神的庇護(hù)，相當(dāng)于我們今天說(shuō)的吉星高照的意思。所以大多數(shù)希臘人都把幸福作為最高的目標(biāo)。亞里士多德說(shuō)“每種技藝與研究，同樣地，人的每種實(shí)踐與選擇，都以某種善為目的，所以有人就說(shuō)，所有事物都以善為目的?！蹦敲慈藗冏非笫挛锏淖罱K的目的就是最高的善，可見(jiàn)幸福作為最高的目的也就最高的善。

（二）幸福不是快樂(lè)感覺(jué)。

亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中多次都談到了快樂(lè)，并對(duì)其進(jìn)行了詳盡的分析，在我們?nèi)粘Ｉ钪姓J(rèn)為主觀情緒上覺(jué)得自己快樂(lè)那么就可以說(shuō)是幸福，并且主張幸福在于自己的感覺(jué)和把握。但是在希臘人那里，幸福不是主觀，而是一種客觀的判斷，有客觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，是人的一種客觀狀態(tài)。在亞里士多德看來(lái)，快樂(lè)不是主要的善，但不代表快樂(lè)就排除，幸福雖然不等于快樂(lè)，但是一個(gè)人幸福她一定是快樂(lè)的，因?yàn)椤靶腋Ｊ亲詈玫模畛绺叩?，最快?lè)的”（1009a24）。

（三）幸福就是符合德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

亞里士多德說(shuō)：“人類的善被證明是靈魂體現(xiàn)德性的活動(dòng)。”人類的善就是幸福，在這里我們需要注意兩點(diǎn)：第一幸福是活動(dòng)本身表達(dá)的德性，第二幸福是靈魂的一種體現(xiàn)德行的活動(dòng)。同時(shí)，幸福不是與生俱來(lái)的，是可以通過(guò)后天的努力獲得的，我們每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，幸福是符合德性的人的靈魂具有邏各斯部分指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

二、幸福如何獲得？

（一）幸福外因――外在善。

對(duì)于亞里士多德來(lái)說(shuō)，幸福就是靈魂的體現(xiàn)德行的理性活動(dòng)?！办`魂之善是最完美意義的善，遠(yuǎn)高于其他善?！保?098b15）但幸福不是單一的，它是一個(gè)復(fù)合的概念。亞里士多德確切提出，德性是幸福的主要成分，但不是唯一的，擁有德性不代表?yè)碛行腋?，幸福僅有高尚的靈魂厚重的德性是不夠的。他還要具備除了德性之外充足的外在善作為補(bǔ)充。

（二）幸福原則――中庸。

亞里士多德提出“正確的”，也就是正確的地點(diǎn)、時(shí)間、做正確的事，這是最好的也是中庸的，幸福是擁有德性的，德性又是靠理性指引達(dá)到中庸的狀態(tài)的。因此，幸福的實(shí)現(xiàn)就必須遵循中庸原則?？墒?，要在所有的事情中都能找到中點(diǎn)是非常困難的。我們也只有在理性的合德性的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正獲得幸福。

（三）幸福活動(dòng)――思辨。

亞里士多德主張：“體現(xiàn)理論理性的生活對(duì)于人是最好的，最愉悅的，因?yàn)槔碚摾硇詫儆谌酥疄槿说模ǖ膶傩裕┧哉f(shuō)這種生活也是最幸福的。”（1178a6-10）思辨活動(dòng)的目標(biāo)再其自身之中，擁有屬于自己的合適的快樂(lè)，自足，無(wú)暇無(wú)憂等所有一切人類的好處都是這種活動(dòng)的特征。當(dāng)然，思辨的生活實(shí)踐起來(lái)是有難度的，需要人們有強(qiáng)烈的求知欲，有對(duì)智慧的崇尚，有對(duì)真理持之以恒的追求。

三、亞里士多德幸福觀對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示意義。

如今隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷積累，隨之而來(lái)的不是人們對(duì)于生活滿足，而是自我精神的空虛和情感缺失的痛苦，以及靈魂的焦灼與干涸。究其原因，在于人們對(duì)于幸福的內(nèi)涵產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。所以，面對(duì)現(xiàn)實(shí)我們迫切需要亞里士多德的幸福觀，指導(dǎo)我們正確的追究幸福，作為我們?nèi)藖?lái)說(shuō)，最早的開(kāi)始接觸幸福是從家庭開(kāi)始的。那么家庭教育是對(duì)一個(gè)人品德的形成，人品的塑造進(jìn)而對(duì)幸福觀的形成有著重要的地位。結(jié)合亞里士多德幸福觀對(duì)現(xiàn)代家庭教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）注重德性活動(dòng)的培養(yǎng)，追求全面發(fā)展教育目標(biāo)。

隨著市場(chǎng)資本在社會(huì)生活中的作用愈發(fā)突出，人們誤以為幸福就是對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的不斷占有，忽視了精神豐富的現(xiàn)實(shí)力量和重要作用。這種錯(cuò)誤幸福觀深深的影響著家庭中父母，進(jìn)而對(duì)孩子的培養(yǎng)上拋開(kāi)人的德性來(lái)過(guò)分重視外在的善目標(biāo)變成現(xiàn)代家庭教育主流。那么，家庭教育處在孩子最早接受的教育并長(zhǎng)時(shí)間、穩(wěn)定的影響著孩子幸福觀的發(fā)展這一位置，就要求家長(zhǎng)要改變“重物質(zhì)輕精神”、“搶跑”、“進(jìn)名校”等錯(cuò)誤教育觀念，注重孩子德性的培養(yǎng)，良好習(xí)慣行為的養(yǎng)成讓孩子形成全面發(fā)展。

（二）以身作則，貫徹言傳身教教育原則。

亞里士多德認(rèn)為一個(gè)孩子是不會(huì)辨別對(duì)錯(cuò)的需要有德性的老師去引領(lǐng)。父母作為孩子最早老師，對(duì)孩子發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。在家庭小環(huán)境中，父母對(duì)孩子影響最深教育方式就是言傳身教，父母通過(guò)自己言行舉止表達(dá)出的生活方式和世界觀，價(jià)值觀，幸福觀長(zhǎng)期影響著孩子，孩子在潛移默化中，形成自己的正確幸福觀。那么在家庭中，父母作為孩子的陪伴者，應(yīng)該與孩子共成長(zhǎng)，打破傳統(tǒng)模式，和孩子一起學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的追求，引導(dǎo)孩子積極參與到實(shí)踐中。

第3篇：教師的家庭教育觀范文

1.培養(yǎng)孩子的重要性：任何事業(yè)的成功都彌補(bǔ)不了對(duì)孩子教育的失敗。這是我去石家莊學(xué)習(xí)時(shí)一個(gè)家庭教育的專家留給我印象最深的一句話。的確，咱們國(guó)家在提了多年“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”后，也認(rèn)識(shí)到了要“以人為本”。作為一個(gè)家庭，家長(zhǎng)掙再多的錢，當(dāng)再大的官，孩子不成器，也是后繼無(wú)人，老無(wú)所依。

2.嚴(yán)肅處理小違紀(jì)的重要性：孩子的健康成長(zhǎng)比成績(jī)更重要，勿以惡小而為之，應(yīng)防微杜漸。

3.維護(hù)學(xué)校、老師形象的重要性：親其師才能信其道，信其師才能聽(tīng)其言。對(duì)學(xué)校、老師有什么意見(jiàn)要和學(xué)校、老師當(dāng)面交流，而不應(yīng)在孩子面前。從我兒子上學(xué)起我就不許他說(shuō)老師的缺點(diǎn)，我兒子剛上衡一時(shí)，教他的除了老教師就是剛分配的年輕教師，我跟他講，你怎么這么幸運(yùn)啊，老教師有豐富的經(jīng)驗(yàn)，年輕教師有充沛的精力和飽滿的工作熱情。你趕的機(jī)會(huì)很好，一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)好好學(xué)習(xí)。但是在工作中，我也遇到有些家長(zhǎng)在孩子面前老愛(ài)評(píng)論老師，甚至因?yàn)槔蠋煹慕逃绞剿毁澩腿ズ屠蠋熇碚?，并且言詞激烈。孩子在家長(zhǎng)的影響下不尊敬老師、不信任老師了，他還能學(xué)好這一科嗎？要知道，小學(xué)乃至初中的學(xué)生是因?yàn)橄矚g某個(gè)老師而喜歡這個(gè)老師教的那一科。

4.父親培養(yǎng)孩子的重要性：每每開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)母親參會(huì)比較多，在家也是當(dāng)媽的管得多。其實(shí)，男人管掙錢，女人管孩子的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)孩子發(fā)展也不利。父親帶出來(lái)的孩子更大氣，更有擔(dān)當(dāng)。做為孩子的父親，如果沒(méi)有太多時(shí)間關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，請(qǐng)務(wù)必要時(shí)刻關(guān)注他（她）的思想動(dòng)態(tài)。做父親的應(yīng)推掉一些不必要的應(yīng)酬，不要再光去喝酒、打麻將了，更不要叫人來(lái)家打麻將。多留些時(shí)間和孩子溝通交流，陪伴孩子安全度過(guò)青春期。不要只關(guān)注孩子最后的成績(jī)，而要關(guān)注孩子平時(shí)的狀態(tài).

5.家庭和諧的重要性：和諧的夫妻關(guān)系有利于孩子健康地成長(zhǎng)，否則容易造成孩子人格的分裂。有一個(gè)普通人總結(jié)了一句不是名言的名言：在外面混得不好的男人才回家拿老婆撒氣。我覺(jué)得有一定道理。其實(shí)，夫妻之間應(yīng)相互理解，丈夫體諒妻子在外面工作，回家還得做家務(wù)，管孩子。妻子體諒丈夫在外打拼不容易，工作生活壓力大，到家需要一個(gè)溫馨的港灣。因?yàn)橹挥形覀冃腋Ａ耍⒆硬判腋！?/p>

6.傳承良好家風(fēng)的重要性：俗話說(shuō)：父慈子孝。我兒子小時(shí)候，每每家里買了好吃的，我父親總讓剛學(xué)會(huì)走路的兒子給他老奶奶先送去，回來(lái)我們?cè)僖黄鸪?。我們給孩子買的吃的，兒子也是先讓一圈再吃，我們約定，都咬一點(diǎn)。因?yàn)槲铱催^(guò)一個(gè)報(bào)道：一個(gè)孩子每周末爸爸都帶他去奶奶家，每次奶奶都要去飯店給他點(diǎn)最愛(ài)吃的菜，他吃的津津有味兒，奶奶看得也津津有味兒。當(dāng)記者問(wèn)孫子想沒(méi)想給奶奶也吃一口時(shí)，孫子瞪著茫然的眼睛，不知所云。他肯定在想：奶奶不是點(diǎn)了讓我吃的嗎？為什么還要給她吃？他都沒(méi)有這個(gè)意識(shí)！現(xiàn)在我兒子上高二，三周回來(lái)一次，晚上到家，第二天中午就走，時(shí)間很緊。即使這樣，我也讓他跟在外地的爺爺視視頻，爺孫倆一說(shuō)就是一個(gè)多小時(shí)，我覺(jué)得這樣不耽誤學(xué)習(xí)，孫子給爺爺精神的慰藉，爺爺給孫子情感的支持。其實(shí)，說(shuō)到家風(fēng)，還要說(shuō)說(shuō)我的奶奶，我奶奶活到97歲，直到最后，吃飯時(shí)，我對(duì)象給她盛飯，她都雙手接過(guò)來(lái)，直到我對(duì)象坐下，大家再吃飯。

7.管理孩子方式的重要性：沒(méi)有家長(zhǎng)是不愛(ài)自己的孩子的，但不是所有的家長(zhǎng)都知道怎么樣科學(xué)地去管理孩子。發(fā)生在我兒子身上有兩件事：第一件事，我兒子四年級(jí)轉(zhuǎn)到吳橋縣新興路小學(xué)，考了第一后，老師讓他當(dāng)班長(zhǎng)，六一等節(jié)日老師讓班委周六給班上買東西，買到中午，有家庭好的同學(xué)提議請(qǐng)大家在街上吃飯。這樣幾次后有一個(gè)星期天，我回老家了，我對(duì)象給我打電話，問(wèn)我拿沒(méi)拿抽屜里的20元錢，我說(shuō)沒(méi)有，她說(shuō)問(wèn)孩子也說(shuō)沒(méi)拿，結(jié)果周日晚上孩子承認(rèn)拿了，也是請(qǐng)同學(xué)吃飯了。我對(duì)象很激動(dòng)地給我打電話說(shuō)孩子偷錢了！星期一我回來(lái)，中午等孩子吃完飯，我讓他坐下，問(wèn)：你是不是辦了錯(cuò)事了？孩子恐慌得看著我，認(rèn)為一頓打是挨上了。我沒(méi)有打他，對(duì)他說(shuō)：我很理解你，你是不是認(rèn)為不回請(qǐng)同學(xué)們禮節(jié)上過(guò)不去，跟我倆要又怕我倆不給才拿的？這時(shí)孩子哭了，因?yàn)樗X(jué)得我理解他。我要是打他他不一定哭。然后我跟他講，如果你們將來(lái)大學(xué)畢業(yè)了，有在北京的，有在上海的，過(guò)年過(guò)節(jié)回來(lái)可以聚一下交流一下信息，你在這掙多少錢，他在那掙多少錢。有沒(méi)有可能也去好的地方發(fā)展。原來(lái)我任教的大魏中學(xué)校長(zhǎng)的兒子在上海一個(gè)月掙8000，同學(xué)聚會(huì)時(shí)得知在北京的一個(gè)月掙10000，通過(guò)電話招聘就被北京54研究所錄了。你現(xiàn)在才小學(xué)，整天在一起，有必要在外面吃嗎？但如果你不去，同學(xué)會(huì)說(shuō)你不夠哥們兒意思，我請(qǐng)客你都不去。你可以編一個(gè)善意的謊言，說(shuō)我爸今天要領(lǐng)我去我大爺家吃飯，既不傷感情，又不至于欠大家。這樣做給孩子講清道理，并支了招，他以后遇到類似情況也知道怎么做了。我既沒(méi)有打他，至始至終也沒(méi)用一個(gè)偷字。畢竟，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)呢，關(guān)鍵看家長(zhǎng)、老師怎樣引導(dǎo)。

第4篇：教師的家庭教育觀范文

前不久，各大媒體紛紛報(bào)道了這樣一則新聞：2009年4月18日上午，一對(duì)夫婦到菜市場(chǎng)買菜，妻子懷里抱著剛滿百天的女兒。回來(lái)時(shí)剛走到巷尾，突然一個(gè)東西從高處落下，夫婦兩人還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就聽(tīng)“砰”的一聲，東西砸在妻子身上。丈夫回過(guò)神來(lái)，驚恐地發(fā)現(xiàn)，掉落下來(lái)的是一巴掌長(zhǎng)的半塊紅磚，此時(shí)妻子懷中的女兒臉上不斷涌出鮮血，右眼珠翻了出來(lái)，鼻子也被砸得凹陷下去……孩子被緊急送到醫(yī)院后，但由于傷勢(shì)過(guò)重，不幸身亡。出人意料的是，肇事者競(jìng)是一名年僅12歲的男孩。

痛定思痛，釀成這幕悲劇的因素當(dāng)然很多，但是，如果單從肇事者的角度來(lái)說(shuō)，高空拋物的陋習(xí)無(wú)疑是這起悲劇的“導(dǎo)火線”。一個(gè)年幼生命的意外終結(jié)，讓人扼腕痛惜。我們不由呼吁：別再讓高空拋物的陋習(xí)傷人奪命!同時(shí)，我們務(wù)必要警醒：讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，遠(yuǎn)離壞習(xí)慣，是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任!

家長(zhǎng)要充分重視孩子的習(xí)慣

長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)家長(zhǎng)只重視孩子的身體和學(xué)習(xí)，以為身體棒、學(xué)習(xí)好，便可以高枕無(wú)憂，至于習(xí)慣，那是微不足道的。這實(shí)際上是一種極為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人，如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，將會(huì)受益一生。而養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，則會(huì)禍患無(wú)窮。可見(jiàn)，習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響是極其重大的。

家長(zhǎng)自身要成為孩子的榜樣

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。事實(shí)證明，孩子的習(xí)慣，與家長(zhǎng)的言傳身教密切相關(guān)。所以，家長(zhǎng)要以身作則，起到榜樣的作用。

俗話說(shuō)“上梁不正下梁歪”，孩子首先是向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的。父母簡(jiǎn)短的一句話，細(xì)微的一個(gè)眼神，無(wú)心的一個(gè)動(dòng)作，都可能在孩子的心中留下深刻的影響。

這里，我們給自己來(lái)一番審視：我們是否因?yàn)槲镔|(zhì)富足，就對(duì)沒(méi)有吃完的飯菜不屑一顧，對(duì)水電的浪費(fèi)視而不見(jiàn)?公共場(chǎng)所，你大聲喧嘩嗎?乘地鐵時(shí)，你爭(zhēng)先恐后嗎?客人來(lái)訪，你熱情相待嗎?所有這些，你做好了嗎?如果做好了，就是對(duì)孩子無(wú)聲的、有效的教育，孩子耳濡目染，積累起來(lái)就是良好的品質(zhì)和習(xí)慣，就是孩子一生的財(cái)富!

古人說(shuō)，正人先正己。家長(zhǎng)要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就必須先讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有家長(zhǎng)不斷提高自身、完善自己，以自身的實(shí)際言行去感化孩子、引導(dǎo)孩子，才能為孩子立起一道標(biāo)桿!

家長(zhǎng)要把握教育孩子的良機(jī)

僅僅靠家長(zhǎng)自身的示范，顯然還不夠。要幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，家長(zhǎng)還要善于把握教育良機(jī)。對(duì)孩子的各種習(xí)慣，要認(rèn)真觀察，準(zhǔn)確辨別。好的習(xí)慣，予以鼓勵(lì)，壞的習(xí)慣，及時(shí)糾正。

第5篇：教師的家庭教育觀范文

關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式；子女英語(yǔ)成績(jī)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）18-0168-103

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.18.022

多年以來(lái)，部分學(xué)生家長(zhǎng)常將自己孩子英語(yǔ)成績(jī)不好歸結(jié)為學(xué)校、教師的責(zé)任。對(duì)此，學(xué)校和教師進(jìn)行了自省反思，學(xué)校和教師是有責(zé)任，但在這一過(guò)程中我們也不免質(zhì)疑：作為孩子的第一任教師――“父母”，對(duì)比學(xué)校和教師，他們的教養(yǎng)方式究竟和孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有多大關(guān)聯(lián)度？

一、學(xué)習(xí)不良學(xué)生與學(xué)習(xí)優(yōu)良學(xué)生的家庭教養(yǎng)方式有顯著差別

子女英語(yǔ)成績(jī)好壞與父母教養(yǎng)方式的特點(diǎn)不同有關(guān)。成績(jī)好的學(xué)生父母的教養(yǎng)方式是用情感溫暖孩子和溝通理解孩子：當(dāng)子女遇到挫折時(shí)，父母多能設(shè)身處地地為子女考慮，為他們加油，給他們鼓勵(lì)；彷徨無(wú)助時(shí)，給他們堅(jiān)定的支持。而成績(jī)不好的學(xué)生，家庭教育方式是嚴(yán)厲的懲罰和無(wú)原則的抱怨，是放任自流、不管不問(wèn)的態(tài)度，這些孩子不僅英語(yǔ)成績(jī)差，因此造成的心理問(wèn)題也不少。

二、家長(zhǎng)素質(zhì)和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)有重要影響

家庭教養(yǎng)方式的顯著差異與父母親受教育程度高低有關(guān)系。接受過(guò)高中以上教育的人，選擇民主教育方式的就多；反之，選擇專制教育方式、放任自流、溺愛(ài)慣性方式的就多。造成這一現(xiàn)象的原因主要是：家長(zhǎng)受教育越多，他們學(xué)到的知識(shí)越多，思維方式就更科學(xué)，看事情、處理問(wèn)題更客觀、更理性，對(duì)子女的愿望與想法更尊重，更愿意了解和理解。因此，在教育子女的情景中，更能將孩子看成是有獨(dú)立人格的成人來(lái)尊重，能掌握孩子在年齡階段的生理心理特點(diǎn)，用較為理性的態(tài)度和科學(xué)的方法來(lái)教育孩子。而家長(zhǎng)受教育越少，知識(shí)越有限，視野也越狹窄，所接觸的人更是如此，常受封建迷信思想影響，所以在教育子女時(shí)，老用過(guò)時(shí)的教條，抱住舊經(jīng)驗(yàn)不放，把孩子當(dāng)私有物品，想怎樣就怎樣，對(duì)孩子不尊重，以自己為中心，以不科學(xué)的態(tài)度，過(guò)于感性的方法教育子女。良好的愿望帶來(lái)的卻是較差的教育效果，甚至有些孩子直接放棄學(xué)英語(yǔ)。

家庭教養(yǎng)方式的顯著差異與家庭環(huán)境氛圍有較大關(guān)系。家庭環(huán)境氛圍是指家庭里的心理氣氛，是由家庭成員之間的關(guān)系、交流溝通的方式與品德修養(yǎng)的程度造成的。此氛圍在較大程度上反映著家庭成員看問(wèn)題和處理問(wèn)題的方式，它以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式給人影響，這種影響主要表現(xiàn)在情緒的感染、做事的方向與行為導(dǎo)向三個(gè)方面，調(diào)查表明，家庭環(huán)境氛圍對(duì)子女英語(yǔ)成績(jī)的影響較深遠(yuǎn)。家長(zhǎng)給子女所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍無(wú)形中影響子女的學(xué)習(xí)成績(jī)。在學(xué)習(xí)優(yōu)良類和不良類學(xué)生的家庭里、家庭環(huán)境氛圍存在著明顯的差別。

三、家長(zhǎng)對(duì)子女的英語(yǔ)成績(jī)期望值過(guò)高，對(duì)學(xué)生心理造成不可忽視的負(fù)面效應(yīng)

不僅家長(zhǎng)素質(zhì)和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響，父母的期望也對(duì)子女英語(yǔ)學(xué)習(xí)有影響。心理學(xué)的調(diào)查表明，期望效應(yīng)是一種具有普遍意義的心理學(xué)規(guī)律。羅森塔爾“期望效應(yīng)”證實(shí)，父母或教師的適當(dāng)期望能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高英語(yǔ)成績(jī)。

從調(diào)查問(wèn)卷看，成績(jī)優(yōu)秀者和成績(jī)較差者獲得父母的期望是不一致的。父母對(duì)英語(yǔ)成績(jī)的期望是有差異的。父母相信子女靠自己的努力可以學(xué)好英語(yǔ)，經(jīng)常鼓勵(lì)他們多讀多寫(xiě)，定英語(yǔ)雜志讓子女看。這些殷切的期望和熱情鼓勵(lì)能促使子女對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿信心。反之，另一些家長(zhǎng)不相信孩子靠自己的努力能學(xué)好英語(yǔ)，時(shí)時(shí)讓孩子補(bǔ)課，并對(duì)孩子提出不切實(shí)際的要求。使得孩子開(kāi)始厭惡英語(yǔ)學(xué)習(xí)，甚至放棄了英語(yǔ)。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)要讓期望效應(yīng)發(fā)揮它強(qiáng)大的力量。首先，家長(zhǎng)必須要充分信任自己的孩子，對(duì)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿信心。其次，要善于發(fā)現(xiàn)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，努力去挖掘他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的潛力。在充分信任和精心引導(dǎo)下，這些優(yōu)勢(shì)和潛力才能得到更充分的發(fā)揮，使孩子的英語(yǔ)成績(jī)快速提升。

四、家長(zhǎng)對(duì)子女情商的培養(yǎng)和重視不夠是目前家庭教養(yǎng)方式中普遍存在的問(wèn)題

學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)還與家長(zhǎng)對(duì)子女情商的培養(yǎng)和重視有重要關(guān)系。

影響英語(yǔ)成績(jī)好壞的直接因素有兩個(gè)：一個(gè)是智商因素；一個(gè)是情商因素。前一個(gè)就是我們所說(shuō)的智商高低。人聰明，其接受能力和記憶能力、思考能力就高，這樣掌握英語(yǔ)就容易，但是具備這樣的因素并不見(jiàn)得就能取得好成績(jī)。恰恰影響英語(yǔ)成績(jī)高低的是情商因素。這些因素包括上進(jìn)心，自信心、耐挫力等。如果具有不服輸?shù)男愿?，不怕出力，積極上進(jìn)，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確認(rèn)識(shí)，這才是提高英語(yǔ)成績(jī)的關(guān)鍵所在。但家長(zhǎng)對(duì)子女情商的培養(yǎng)和重視不夠是目前家庭教養(yǎng)方式中普遍存在的問(wèn)題。有的孩子，學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣都比較好，成績(jī)卻總不見(jiàn)大的提高，難以突破，是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)方法有問(wèn)題。家長(zhǎng)可以幫助孩子分析學(xué)習(xí)方法中存在的問(wèn)題，幫助他們采取適合自己的方法。當(dāng)然有的家長(zhǎng)可能不知道英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，可以主動(dòng)找教師幫助分析。

本研究旨在探討家庭的教養(yǎng)方式和子女英語(yǔ)成績(jī)的關(guān)系，從而引導(dǎo)部分家長(zhǎng)正確審視自己不正確的教養(yǎng)方式對(duì)孩子英語(yǔ)成績(jī)產(chǎn)生的副作用，為制定合理的教養(yǎng)方式提供參考依據(jù)，從而使學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)有顯著提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳娜娜，陳阿雅.父母教養(yǎng)方式與子女人格特征關(guān)系的研究[J].

宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.

第6篇：教師的家庭教育觀范文

日前，上海市人民政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了市教委等六部門關(guān)于加強(qiáng)上海市中小學(xué)生校服管理的若干意見(jiàn)，對(duì)校服的采購(gòu)、定價(jià)、送檢、退賠以及懲處機(jī)制等方面都作了具體規(guī)定，內(nèi)容全面、程序規(guī)范、責(zé)任明確，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。現(xiàn)予轉(zhuǎn)發(fā)，請(qǐng)各地在加強(qiáng)校服管理工作中參照借鑒。

各區(qū)、縣人民政府，市政府各委、辦、局：

市教委、市質(zhì)量技監(jiān)局、市財(cái)政局、市物價(jià)局、市工商局、市公安局《關(guān)于加強(qiáng)本市中小學(xué)生校服管理的若干意見(jiàn)》已經(jīng)市政府同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真按照?qǐng)?zhí)行。

為了確保中小學(xué)生校服質(zhì)量安全，保障廣大中小學(xué)生的切身利益，現(xiàn)就加強(qiáng)本市中小學(xué)生校服管理提出如下若干意見(jiàn)：

一、規(guī)范校服采購(gòu)管理

（一）各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，與家長(zhǎng)委員會(huì)共同商定本校學(xué)生是否穿著校服；確定穿著校服的，應(yīng)當(dāng)制定校服穿著制度。學(xué)校應(yīng)當(dāng)選擇質(zhì)量保障體系健全、產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良、社會(huì)信譽(yù)好的企業(yè)采購(gòu)校服。（責(zé)任部門：市教委）

（二）學(xué)校應(yīng)當(dāng)與校服生產(chǎn)企業(yè)簽訂本市統(tǒng)一的校服采購(gòu)合同，及時(shí)將校服采購(gòu)情況與家長(zhǎng)委員會(huì)溝通，并在學(xué)校公示欄或者網(wǎng)站公示校服采購(gòu)情況，自覺(jué)接受家長(zhǎng)的監(jiān)督。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將校服采購(gòu)合同向區(qū)縣教育部門備案。本市校服采購(gòu)合同格式文本由市教委會(huì)同市工商局制定。（責(zé)任部門：市教委、市工商局）

（三）接受學(xué)校選擇的校服生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當(dāng)憑校服采購(gòu)合同，主動(dòng)向各區(qū)縣質(zhì)量技監(jiān)部門申報(bào)。質(zhì)量技監(jiān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)校服生產(chǎn)企業(yè)的質(zhì)量監(jiān)督。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局）

（四）區(qū)縣教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校采購(gòu)校服的監(jiān)督管理，規(guī)范校服采購(gòu)程序。（責(zé)任部門：市教委）

二、完善校服價(jià)格管理

（五）市教委會(huì)同市物價(jià)局、市財(cái)政局按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，制定并公布由學(xué)校代辦校服的價(jià)格區(qū)間。具體價(jià)格由學(xué)校在充分聽(tīng)取家長(zhǎng)委員會(huì)意見(jiàn)后與校服生產(chǎn)企業(yè)合同約定，并按照學(xué)生自愿和非營(yíng)利原則據(jù)實(shí)收取，不得加收其他任何費(fèi)用。（責(zé)任部門：市教委、市物價(jià)局、市財(cái)政局）

三、建立校服雙重送檢制度

（六）質(zhì)量技監(jiān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)校服產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督抽查和執(zhí)法檢查，督促企業(yè)落實(shí)產(chǎn)品質(zhì)量主體責(zé)任。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局）

（七）校服生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當(dāng)在每批次校服出廠前，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求，將一定數(shù)量校服送法定檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢驗(yàn)。送達(dá)各中小學(xué)校的校服，其質(zhì)量標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)完整齊全，并有法定檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)出具的本批次產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)合格報(bào)告。各中小學(xué)校在接收校服時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真進(jìn)行檢查驗(yàn)收，查看產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)報(bào)告和質(zhì)量標(biāo)識(shí)。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局、市教委）

（八）各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)將校服抽樣送檢，檢驗(yàn)合格后，才可發(fā)放給學(xué)生使用。教育部門應(yīng)當(dāng)督促學(xué)校建立和落實(shí)校服送檢制度。（責(zé)任部門：市教委、市質(zhì)量技監(jiān)局）

四、建立校服生產(chǎn)企業(yè)“黑名單”制度

（九）質(zhì)量技監(jiān)部門對(duì)出現(xiàn)嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題的校服生產(chǎn)企業(yè)，將其列入“黑名單”并向社會(huì)公布，同時(shí)抄送教育部門、工商部門。本市中小學(xué)校不得向列入“黑名單”的生產(chǎn)企業(yè)采購(gòu)校服。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局、市教委、市工商局）

（十）質(zhì)量技監(jiān)部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)公布校服質(zhì)量監(jiān)督抽樣結(jié)果，并及時(shí)通報(bào)教育部門。教育部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)將相關(guān)信息通知各中小學(xué)校。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局、市教委）

五、建立問(wèn)題校服退賠和懲處機(jī)制

（十一）一旦發(fā)現(xiàn)采購(gòu)的校服有質(zhì)量問(wèn)題，中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)立即與校服生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行交涉，依照校服采購(gòu)合同約定，要求校服生產(chǎn)企業(yè)辦理退賠等事宜，并向上級(jí)教育部門匯報(bào)。同時(shí)，向質(zhì)量技監(jiān)部門舉報(bào)，質(zhì)量技監(jiān)部門應(yīng)當(dāng)依法查處。（責(zé)任部門：市教委、市質(zhì)量技監(jiān)局）

（十二）校服生產(chǎn)企業(yè)如使用劣質(zhì)原料生產(chǎn)校服，或者銷售質(zhì)量不合格校服的，由質(zhì)量技監(jiān)部門或工商部門依法查處，情節(jié)嚴(yán)重的，吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照；涉嫌構(gòu)成犯罪的，依法移送公安機(jī)關(guān)處理。（責(zé)任部門：市質(zhì)量技監(jiān)局、市工商局、市公安局）

第7篇：教師的家庭教育觀范文

【關(guān)鍵詞】:家庭教養(yǎng)方式 中職學(xué)生 自信 教育觀念 家庭氛圍

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-8809（2010）05-0270-01

在影響中職學(xué)生自信心的因素中，家庭作為孩子成長(zhǎng)的首要和主要環(huán)境在較大的層面上占據(jù)主要影響意義，父母的教養(yǎng)方式和教育觀念對(duì)孩子自信心的形成及其健全水平起著至關(guān)重要的作用。

一、自信及其作用于中職學(xué)生群體

自信心是一種自己相信自己的心理,它表現(xiàn)為自我有能力、能勝任的感覺(jué)。中職學(xué)生作為個(gè)體在心理層面上仍處于不成熟和待完善的階段，表現(xiàn)在應(yīng)付外界環(huán)境上就顯示出幼稚和脆弱，不具備較強(qiáng)的抗打擊能力和面對(duì)挫折的韌力；同時(shí)，在目前的應(yīng)試教育體制下，考試的壓力、學(xué)業(yè)前途的期望等因素，也成為他們必須面對(duì)和思考的境遇與問(wèn)題。因此，良好的自信心不僅有益于他們輕松面對(duì)，學(xué)習(xí)困難、學(xué)習(xí)壓力、考試失敗、學(xué)業(yè)期望等挑戰(zhàn)，對(duì)于他們個(gè)體人格的完善、健康心理的形成以及意志力、抗打擊能力的增強(qiáng)都有著非凡的意義。

二、家庭教養(yǎng)方式與自信心的關(guān)系

（1）拒絕型的家庭教養(yǎng)方式。據(jù)榮格的性格心理學(xué)理論，人的情緒在被拒絕后往往會(huì)產(chǎn)生挫敗感。持這種教養(yǎng)方式的父母，往往出于各種各樣的心理而經(jīng)常拒絕孩子的要求、嘗試和努力，并且不容許孩子有差錯(cuò)或失誤，頻繁采用懲罰來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行。在這種家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，缺乏安全感和歸屬感。對(duì)于經(jīng)常受拒絕而產(chǎn)生的挫敗感，時(shí)常日久就會(huì)造成孩子自信心的脆弱和情緒低迷、對(duì)任何事情沒(méi)有興趣、不敢嘗試也不敢追求。

（2）嚴(yán)厲型的家庭教養(yǎng)方式。在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，親子教育是一種有效的教育方式，然而嚴(yán)厲型的家庭往往缺乏這種溫情教育和親子引導(dǎo)。持這種教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)對(duì)子女要求的突出特點(diǎn)是服從，以維護(hù)自己的權(quán)威和威嚴(yán)。對(duì)子女缺乏理解和溫暖、和子女交往時(shí)喜歡居高臨下、與子女缺乏積極的情感交流、較多地采用體罰、指責(zé)或不管不問(wèn)的消極做法。這種方式的教養(yǎng)過(guò)程不僅不利于積極地培養(yǎng)孩子健康的心理智力，也會(huì)在一定程度上給孩子造成膽怯和懦弱的心理性格。

（3）溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式。持這種教養(yǎng)方式的父母把幼兒放到特殊的地位，一切服從、服務(wù)于孩子，不適當(dāng)?shù)貪M足其生活上的要求和欲望，處處遷就，事事代勞。在這樣的家庭氛圍中，孩子往往情緒不穩(wěn)定，自傲的同時(shí)也會(huì)自卑，并且能力低下、意志薄弱、缺乏自信、容易形成依賴、懦弱、自卑的性格。當(dāng)面臨迥然不同的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)無(wú)力承受任何心理上的挫折而缺乏自信心和獨(dú)立性。

（4）期待型的家庭教養(yǎng)方式。家庭期望在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中是一個(gè)很重要的影響因素。尤其是在當(dāng)下人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，這種家庭期望值更為強(qiáng)烈，父母往往在教導(dǎo)子女時(shí)給其設(shè)定目標(biāo)、指定規(guī)劃等等，這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)期望的功利教養(yǎng)方式會(huì)給孩子心理上造成一種負(fù)荷，由此而帶來(lái)的消極灰色的情緒一樣會(huì)影響到孩子開(kāi)朗的性格和自信的心理。

三、家庭教養(yǎng)方式產(chǎn)生影響的幾個(gè)途徑

（1）家庭氛圍：家庭作為孩子成長(zhǎng)的首要環(huán)境，能給孩子帶來(lái)生活的幸福感和滿足感，同時(shí)也能為其成長(zhǎng)包括心理成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，家庭氛圍不僅包括家庭的完整性，也包括家庭成員的和睦程度、父母關(guān)系的是否融洽以及家庭與外部環(huán)境的融合情況。由于中職學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知水平和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于家庭氛圍有了更為直接和深層的感受，通過(guò)這種感受而影響到情緒和心理就尤為明白地表現(xiàn)出二者關(guān)系的密切程度了。

（2）父母的榜樣作用：父母是孩子的第一任老師，是對(duì)孩子最先產(chǎn)生影響的人，因此，父母的言傳身教對(duì)于孩子自信心以及其它心理性格的形成及完善起到一個(gè)引導(dǎo)和榜樣的作用。父母的積極生活態(tài)度會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響，反之，也會(huì)有消極的意義。

（3）家長(zhǎng)的教育觀念：家長(zhǎng)掌握一些正確的教育觀念和方法對(duì)于孩子樹(shù)立自信、完善性格有著重要的意義。尤其是在現(xiàn)代化社會(huì)的環(huán)境中，知識(shí)結(jié)構(gòu)的日新月異、社會(huì)現(xiàn)象的紛繁多變都要求我們要隨時(shí)更新觀念和思想，不斷優(yōu)化措施和方法，對(duì)待子女的教育問(wèn)題亦是如此。處于青春期的中職學(xué)生，他們不僅心理敏感情感脆弱，而且情緒多變，在認(rèn)知水平和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上都有了自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，所以，家長(zhǎng)要隨著孩子的成長(zhǎng)根據(jù)其個(gè)性的變化和特點(diǎn)，隨時(shí)調(diào)整和改進(jìn)自己的教育觀念。

四、家庭教養(yǎng)影響積極自信的幾點(diǎn)措施

（1）合理的教導(dǎo)方式。家長(zhǎng)采取合理的教導(dǎo)方式來(lái)增強(qiáng)孩子的自信心，這突出地表現(xiàn)在鼓勵(lì)和支持上。尤其是自尊心比較強(qiáng)的中職學(xué)生群體，尤為要重視鼓勵(lì)和支持。當(dāng)然，我們所強(qiáng)調(diào)的支持并不是盲目地縱容，而是根據(jù)具體的情況施行這種鼓勵(lì)，盡量在最大程度上滿足他們，同時(shí)也要以一個(gè)成年人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知去對(duì)他們進(jìn)行適度地指導(dǎo)。這樣的家庭教導(dǎo)會(huì)不斷增強(qiáng)孩子挑戰(zhàn)的勇氣和渴望成功的信心，對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)是一種積極有效地措施。

（2）良好的親子關(guān)系。中職學(xué)生處于青春期，是人生發(fā)展的重要階段，經(jīng)歷著生理和心理上的重大變化。中職生在強(qiáng)烈自尊地支配下要求獨(dú)立和自主，但同時(shí)又很容易遭受挫折而獲得孤獨(dú)和脆弱，因此，家長(zhǎng)要密切關(guān)注孩子的情緒變化，在保持適度距離的同時(shí)，隨時(shí)給予他們關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，讓他們?cè)谙硎茏杂珊捅蛔鹬氐耐瑫r(shí)，也能感受到家庭的溫暖和父母的支持與關(guān)愛(ài)。

（3）必要的成功體驗(yàn)。成就感，是影響學(xué)生自信心的重要因素之一，如果學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到成功，那么，他的自信心將會(huì)提高，相反，他的自信心將會(huì)降低。因此，家長(zhǎng)要注意觀察孩子的興趣和特長(zhǎng)，針對(duì)其特點(diǎn)，多創(chuàng)造一些讓孩子成功的機(jī)會(huì)，以此來(lái)增強(qiáng)孩子的積極情緒和自信心。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋耀武，李寶芬.父母教養(yǎng)方式與中職學(xué)生自信心的相關(guān)研究,河北大學(xué)校報(bào)2006年3月.

第8篇：教師的家庭教育觀范文

摘要：本文利用2010年“中國(guó)家庭動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查”（CFPS）的數(shù)據(jù)，將受教育程度投資作為家庭金融活動(dòng)中的非生產(chǎn)性投資。研究表明，人力資本水平高的居民家庭，往往具有較高的家庭金融消費(fèi)和更強(qiáng)的財(cái)富效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：家庭金融；受教育程度

一、引言

家庭金融活動(dòng)是家庭經(jīng)濟(jì)行為的核心和樞紐，它將生產(chǎn)、消費(fèi)和投資等家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，決定并影響著上述經(jīng)濟(jì)行為的實(shí)施。Campbell（2006）研究表明，總體來(lái)說(shuō)隨著財(cái)富水平的提高，家庭參與各個(gè)金融市場(chǎng)的比例提高，并且相對(duì)來(lái)說(shuō)，財(cái)富水平低的家庭參與安全市場(chǎng)的比例高，而財(cái)富水平高的投資者參與私人商務(wù)活動(dòng)的比例高.類似地，Hong.H（2004）互動(dòng)角度首次對(duì)家庭參與股市行為進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)社會(huì)互動(dòng)程度越高，居民參與股市的概率越高，其解釋是，居民的社會(huì)互動(dòng)程度越高，他的觀察性學(xué)習(xí)和交流股市話題的機(jī)會(huì)也越多，參與股市的凈成本越低，因而參與股市的可能性就越高。

學(xué)歷水平與金融資產(chǎn)投資之間具有強(qiáng)的相關(guān)性，以學(xué)歷作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的人力資本水平與家庭金融活動(dòng)存在著緊密的聯(lián)系，人力資本水平的高低作為社會(huì)甄別就業(yè)者能力標(biāo)準(zhǔn)的挑選機(jī)制得到了充分的體現(xiàn)。出現(xiàn)上述情況的原因在于，一方面，人力資本投資的加大能夠顯著提高預(yù)期收入水平，從而刺激金融消費(fèi)；另一方面，個(gè)人在接受教育的過(guò)程中，新思想和新觀念的不斷植入對(duì)原有消費(fèi)觀念的改變起到了促進(jìn)作用，從而影響到金融消費(fèi)。

二、計(jì)量方法和數(shù)據(jù)及處理

本文采用的是北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心于2010年實(shí)施“中國(guó)家庭動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查（CFPS）”項(xiàng)目。本文選取的數(shù)據(jù)來(lái)自該項(xiàng)目組2010年度在北京、上海、廣東三地展開(kāi)的工具性測(cè)試跟蹤調(diào)查。經(jīng)過(guò)整理，本文共得到家庭層次的有效樣本9597個(gè)。

首先可研究受教育程度對(duì)是否購(gòu)買的影響。在因變量方面，“股票、基金債券”每一類可單獨(dú)做mlogit回歸。本文采用的主要指標(biāo)如下表：

三、實(shí)證結(jié)果

1、首先，我們使用分別使用mlogit方法對(duì)金融消費(fèi)的類型進(jìn)行回歸，從下表邊際效應(yīng)的系數(shù)可以看出受教育程度和收入越高，家庭金融消費(fèi)越高；家庭金融消費(fèi)與家庭人口數(shù)成反比，與年齡成正比。從邊際效應(yīng)也可以看出，家庭平均受教育程度的邊際效應(yīng)為0.0128，收入的邊際效應(yīng)更強(qiáng)。

2、將家庭平均受教育程度，家庭平均收入，家庭人口數(shù)，平均年齡對(duì)家庭是否未進(jìn)行任何一種家庭金融消費(fèi)進(jìn)行probit和mfx回歸，未購(gòu)買任何一類為0，購(gòu)買過(guò)任何一類為1，進(jìn)行probit和mfx回歸，結(jié)果如下表，系數(shù)的符號(hào)與對(duì)股票的本金進(jìn)行回歸的結(jié)果均是一致的。

四、結(jié)論與啟示

本文研究表明，提高家庭成員平均是促進(jìn)家庭金融消費(fèi)的有效手段。與人力資本水平高的家庭相比，人力資本水平低的居民家庭在家庭收入、金融狀況方面都存在不同程度的差距。高學(xué)歷家庭在總體收入和總體金融消費(fèi)方面均顯著高于低學(xué)歷家庭。不同教育水平的家庭在消費(fèi)行為上差異較大，這從一個(gè)側(cè)面可以說(shuō)明接受教育對(duì)于改變消費(fèi)者消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念具有重要影響。（作者單位：湘潭大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]Campbell J Y. H ousehold finance[ J]. Jou rna l of Finance，2006，（ 61）： 1553- 1604

第9篇：教師的家庭教育觀范文

關(guān)鍵詞：女教師；工作家庭平衡；主觀幸福感；留職意向

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）02-0209-03

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.02.132

一、引言

早期研究的焦點(diǎn)話題在家庭責(zé)任與職業(yè)要求之間的沖突。根據(jù)這些研究，工作和家庭角色的不相容導(dǎo)致了沖突的上升。從2000年開(kāi)始研究焦點(diǎn)放在管理上。性別作為一個(gè)變量經(jīng)常出現(xiàn)在工作家庭平衡的研究中，雖然家庭沖突在兩種性別上都存在，但研究集中針對(duì)女性。從主流文化角度來(lái)看，女性的社會(huì)角色有更多沖突，家庭職責(zé)成為她們?cè)诠ぷ魇聵I(yè)中最大的絆腳石。盡管政府和組織機(jī)構(gòu)一再提倡兩性在工作和家庭中的平等地位，但相關(guān)調(diào)查顯示女性社會(huì)地位仍顯著低于男性。在過(guò)去的幾十年里家庭和職業(yè)的形式發(fā)生了實(shí)質(zhì)性改變。更多的女性特別是母親加入工作，而父親更容易缺失孩子的生活。現(xiàn)在大部分的父母參加工作，有別于單薪家庭或單親家庭模式以及傳統(tǒng)家庭模式，他們更需要平衡工作和家庭角色。目前，很多研究個(gè)體成為管理層前后的角色沖突，近幾年研究者不斷擴(kuò)展研究范圍，針對(duì)容易出現(xiàn)角色沖突的職業(yè)進(jìn)行研究。但是只有少數(shù)研究調(diào)查了教師的工作家庭沖突。

國(guó)內(nèi)外研究表明，教師是一個(gè)高壓職業(yè)，有相當(dāng)比例的教師對(duì)家庭和工作平衡不滿意或非常不滿意。教師的壓力主要和教師職業(yè)特性有關(guān)，比如高強(qiáng)度的工作和角色的過(guò)度符合。少量研究從不同的文化調(diào)查教師工作和家庭沖突的影響，研究發(fā)現(xiàn)教師工作和家庭沖突與消極因素有關(guān)，比如工作或生活導(dǎo)致的過(guò)量勞損、工作不滿意、生活不滿意、情感耗竭、工作倦怠和離職意向。隨著研究的深入，研究者認(rèn)為工作、家庭角色也有相互促進(jìn)的一面。要理解兩者之間的關(guān)系，必須用全面的視角來(lái)看待。近年來(lái)，越來(lái)越多的研究者關(guān)注個(gè)體是否能平衡工作和家庭角色，而不單一研究家庭工作或者工作家庭沖突。社會(huì)對(duì)教師角色寄予較高的期望，無(wú)形中也對(duì)教師施加了很多壓力。教師的主觀幸福感會(huì)直接影響到他們的心理狀態(tài)，影響他們的工作績(jī)效，進(jìn)而會(huì)影響到教師對(duì)工作和生活的積極性，以至于影響到他們的家庭生活質(zhì)量。主觀幸福感的情景理論指出，工作家庭的關(guān)系會(huì)影響到個(gè)人的主觀幸福感。本研究結(jié)合高校女教師的工作特性和未來(lái)工作取向，探討工作家庭平衡與其主觀幸福感的關(guān)系，以及工作家庭平衡、主觀幸福感與離職意愿之間的關(guān)系。

二、研究方法

（一）研究被試

本研究采用滾雪球抽樣結(jié)合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式向高校女教師發(fā)放問(wèn)卷，最終獲得有效問(wèn)卷204份。具體樣本特征：年齡25歲及以下12人，26到35歲146人，36歲以上46人；?？?人，本科76人，碩士及以上119人；職稱初級(jí)73人，中級(jí)112人，副高及以上18人；婚姻狀況：未婚35人，已婚164人，離異5人；學(xué)校性質(zhì)：民辦103人，公辦101人。

（二）研究工具

1.工作家庭平衡量表

本研究采用Grzywacz和Marks所開(kāi)發(fā)的量表。此量表共有十四個(gè)項(xiàng)目。問(wèn)卷采用里克特五點(diǎn)積分，從“1”到“5”分別為“從未有過(guò)”“時(shí)而有過(guò)”“中立”“偶爾這樣”及“經(jīng)常這樣”。量表“Cornbach а”系數(shù)0.887，通過(guò)驗(yàn)證性因子分析具有良好的擬合指標(biāo)，說(shuō)明量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

2.主觀幸福感量表

主觀幸福感問(wèn)卷采用邢占軍編制的《中國(guó)城市居民主觀幸福感量表簡(jiǎn)本》，結(jié)合王寧、孫衛(wèi)敏的研究，形成了19個(gè)項(xiàng)目，5個(gè)維度的量表。問(wèn)卷采用里克特六點(diǎn)積分，“1”表示很不同意，“6”表現(xiàn)非常同意。該量表“Cornbach а”系數(shù)0.868，通過(guò)驗(yàn)證性因子分析具有良好的擬合指標(biāo)，說(shuō)明量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

3.留職意愿量表

樊景立所開(kāi)發(fā)的量表與中國(guó)的文化背景較為貼近，因此本研究調(diào)查問(wèn)卷中的留職意愿結(jié)合董霄穎等人的研究，部分采用這一量表，包含正向、反向兩個(gè)方面內(nèi)容，共四個(gè)項(xiàng)目 。量表“Cornbach а”系數(shù)0.813，通過(guò)驗(yàn)證性因子分析具有良好的擬合指標(biāo)，說(shuō)明量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

（三）數(shù)據(jù)處理

本研究采用SPSS 17.0和AMOS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、數(shù)據(jù)分析

（一）工作家庭平衡、主觀幸福感、留職意愿的相關(guān)分析對(duì)各變量之間的相關(guān)分析顯示，工作家庭平衡與主觀幸福感總均分及其五個(gè)因子均呈顯著正相關(guān)，工作家庭平衡與留職意愿呈顯著正相關(guān)，主觀幸福感及五個(gè)因子與留職意向呈顯著正相關(guān)。

（二）工作家庭平衡、主觀幸福感、留職意向的回歸分析

在上一個(gè)數(shù)據(jù)分析中探討了工作家庭平衡、主觀幸福感、留職意向之間的關(guān)系，通過(guò)回歸分析進(jìn)一步分析變量之間的因果關(guān)系。本研究運(yùn)用分層回歸分析分別對(duì)主觀幸福感對(duì)家庭工作平衡、留職意向的預(yù)測(cè)作用，家庭工作平衡對(duì)留職意向的預(yù)測(cè)作用進(jìn)行探討。

1.工作家庭平衡對(duì)主觀幸福感的回歸分析

層次回歸分析結(jié)果顯示：在控制了人口變量之后，工作家庭平衡對(duì)主觀幸福感有顯著正向預(yù)測(cè)作用。人口學(xué)變量及工作家庭平衡對(duì)留職意愿的決定系數(shù)為0.409，回歸方程F值為5.703（P

2.工作家庭平衡、主觀幸福觀對(duì)留職意愿的回歸分析

層次回歸分析結(jié)果顯示：在控制了人口變量后，工作家庭平衡對(duì)留職意愿有顯著正向預(yù)測(cè)作用。人口學(xué)變量及工作家庭平衡對(duì)留職意愿的決定系數(shù)為0.221，回歸方程F值為2.336（P

主觀幸福感有4個(gè)預(yù)測(cè)變量對(duì)留職意愿有預(yù)測(cè)力，依次是“心態(tài)健康因素”“目標(biāo)價(jià)值因素”“知足充裕因素”“身體健康因素”。人口變量學(xué)及四個(gè)預(yù)測(cè)變量對(duì)留職意愿的決定系數(shù)為0.307，回歸方程整體性檢驗(yàn)的F值為3.651（P

（三）主觀幸福感的中介效應(yīng)檢驗(yàn)

根據(jù)相關(guān)理論研究認(rèn)為主觀幸福感在工作家庭平衡和留職意愿中起中介作用，采用結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)此進(jìn)行檢驗(yàn)。中介效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果顯示，自變量工作家庭平衡對(duì)因變量留職意愿的總效應(yīng)c顯著（β=0.369，p

四、討論

從相關(guān)分析及回歸分析結(jié)果可知，高校女教師的工作家庭平衡與主觀幸福感呈顯著正相關(guān)，且工作家庭平衡可有效預(yù)測(cè)主觀幸福感。這與國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究吻合。在大部分的研究中常常以低工作家庭沖突或者低工作家庭沖突結(jié)合高工作家庭增益聯(lián)合反映工作家庭平衡的狀況。職業(yè)女性生活的兩大主題就是工作和家庭，對(duì)生活的主要幸福感水平也主要受到這兩個(gè)方面的調(diào)節(jié)。由此可見(jiàn)，工作滿意度與家庭滿意度是反映主觀幸福感的主要因素。大多數(shù)研究表明，工作家庭沖突與工作滿意度及生活滿意度負(fù)相關(guān)，工作家庭沖突和工作家庭增益均有預(yù)測(cè)作用。工作與家庭之間的關(guān)系顯然會(huì)影響高校女教師的主觀幸福感，女教師要在工作、家庭之間更好地進(jìn)行調(diào)整和平衡，但個(gè)人精力畢竟有限，很難維持兩者之間的平衡關(guān)系，這在一定程度上影響了她們的主觀幸福感。

高校女教師平衡與留職意愿呈顯著正相關(guān)，且工作家庭平衡可有效預(yù)測(cè)留職意愿。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，工作家庭增益能正向預(yù)測(cè)員工的情感承諾，家庭――工作增益則與離職意愿顯著負(fù)相關(guān)。有研究者對(duì)中國(guó)銀行員工與美國(guó)銀行員工進(jìn)行對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)員工的家庭工作沖突與離職意愿是正相關(guān)，美國(guó)員工在處理工作家庭沖突時(shí)具有較高的離職意愿。還有研究者發(fā)現(xiàn)工作家庭失衡會(huì)造成短期的離職行為，甚至產(chǎn)生永久的辭職選擇，因而工作家庭沖突與個(gè)人留職意愿表現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。在國(guó)內(nèi)對(duì)女性醫(yī)護(hù)人員的研究中，工作家庭平衡對(duì)留職意愿的影響不顯著。可見(jiàn)，工作家庭平衡與留職意愿的關(guān)系可能受到職業(yè)性質(zhì)的影響。