兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
學(xué)前教育――人終身發(fā)展的起點(diǎn)，美術(shù)教育――學(xué)前教育課程設(shè)置的重要組成部分。學(xué)前教育是一個(gè)綜合性、實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)。在幼兒園教育活動(dòng)中，教師的音樂、舞蹈、美術(shù)、隊(duì)列操練及口語(yǔ)表述等基本技巧和能力，是決定教育活動(dòng)開展成敗的重要因素，尤其美術(shù)教育，直接影響著兒童對(duì)美的感知。有關(guān)美術(shù)能促進(jìn)人發(fā)展的研究，一直是眾多專家所關(guān)注和研究的。而作為人的發(fā)展之啟蒙階段的幼兒美術(shù)教育更是備受關(guān)注。從美術(shù)活動(dòng)能全面促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的基本假定出發(fā)，心理學(xué)家們運(yùn)用各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果、基本原理、方法，去觀察、解釋美術(shù)活動(dòng)的促進(jìn)作用。我們嘗試對(duì)學(xué)前美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)主要貢獻(xiàn)者的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納，并梳理其理論邏輯，進(jìn)而理解學(xué)前兒童美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。
一、學(xué)前兒童美術(shù)教育的價(jià)值
1.以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的美術(shù)教育
以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的教育價(jià)值，通過美術(shù)創(chuàng)作促進(jìn)兒童健全發(fā)展。這是工具論的倡導(dǎo)者美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲爾德和英國(guó)美術(shù)家里德提出的。羅恩菲爾德對(duì)創(chuàng)造性推崇備至，里德主張通過美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來就有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型，教師應(yīng)按兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童個(gè)性。奧地利的兒童美術(shù)教育家齊塞克將注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、注重兒童人格的發(fā)展，作為兒童美術(shù)教育的重要目的。
樓必生和屠美如指出美術(shù)教育有助于一般智力和創(chuàng)造性的發(fā)展。美術(shù)活動(dòng)中所整合的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所發(fā)展出來的直覺能力和空間想象能力對(duì)抽象、邏輯思維起互補(bǔ)作用，有助于一般智慧的發(fā)展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認(rèn)為學(xué)前兒童美術(shù)教育不僅是智能培養(yǎng)，更在于通過美術(shù)教育來發(fā)展兒童自己，促進(jìn)兒童完整、健康人格的發(fā)展，可以對(duì)兒童在健全人格的培養(yǎng)和形成方面產(chǎn)生潛在的影響和促進(jìn)作用。學(xué)前美術(shù)教育在人格教育方面有獨(dú)特優(yōu)越的功能，因?yàn)樵诮逃榫持忻佬g(shù)活動(dòng)可以將兒童帶入一個(gè)豐富多彩的美的世界，使他們從感受領(lǐng)悟中體驗(yàn)、創(chuàng)造中獲取實(shí)現(xiàn)自我的潛能、智慧、價(jià)值和樂趣，獲得真、善、美高尚的人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。
2.以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育
以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育，主要價(jià)值在于它對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。兒童美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果；美術(shù)學(xué)習(xí)由創(chuàng)作、批評(píng)和歷史三方面構(gòu)成；必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能獲得，而嚴(yán)格的課程設(shè)計(jì)是美術(shù)教育取得良好效果的前提；對(duì)美術(shù)教學(xué)效果要盡力進(jìn)行評(píng)價(jià)。這是本質(zhì)論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點(diǎn)相似的格里主張以美術(shù)學(xué)科的基本內(nèi)容作為美術(shù)教育的課程內(nèi)容。W?迪文格內(nèi)爾的觀點(diǎn)與艾斯納相近，格內(nèi)爾倡導(dǎo)DBAE大綱，他曾在文章《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育：將美術(shù)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次使用了“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育（The Discipline-Based Art Education）”的術(shù)語(yǔ)。這一流行的教育思想簡(jiǎn)稱“DBAE”。
二、學(xué)前兒童美術(shù)教育的實(shí)踐研究
1.以傳統(tǒng)的技能的傳授為主的教學(xué)方法
（1）國(guó)外的教學(xué)方法
在古希臘時(shí)代，兒童學(xué)習(xí)美術(shù)主要在文法學(xué)校中進(jìn)行，兒童模仿教師描畫字母輪廓。在20世紀(jì)早期，英國(guó)美術(shù)教師史密斯他認(rèn)為繪畫教學(xué)要像書寫一樣，從基礎(chǔ)開始，循序漸進(jìn)。德國(guó)的美術(shù)教育和英國(guó)、美國(guó)的教育實(shí)踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習(xí)線和形。日本在明治初期，美術(shù)教育也十分重視實(shí)用功利，繪畫局限于用筆描繪正確的圖形。
（2）我國(guó)的教學(xué)方法
由于受中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒美術(shù)教育實(shí)踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的價(jià)值，重結(jié)果，輕過程，講究功利性目的。傳統(tǒng)的方法具體步驟為：出示范畫、講解、示范。上世紀(jì)70年代風(fēng)行的簡(jiǎn)筆畫教學(xué)更限制了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
2.以培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法
（1）國(guó)外的教學(xué)方法
教育家杜威采用進(jìn)步主義教學(xué)法，指出在美術(shù)課中應(yīng)讓兒童去做自己喜歡做的事，他認(rèn)為應(yīng)重視和欣賞兒童的發(fā)展過程的有限經(jīng)驗(yàn)，因此在美術(shù)教育中教師不必提供指導(dǎo)，更不應(yīng)干涉，他提倡培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的智能。盧梭、德國(guó)柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童到優(yōu)美的環(huán)境中去，反對(duì)臨摹。視覺藝術(shù)是一種語(yǔ)言；藝術(shù)不以一條準(zhǔn)則、一門學(xué)科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關(guān)注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉?dú)W?艾米利亞學(xué)前學(xué)校，對(duì)于大多數(shù)幼兒來說，對(duì)于還沒有具備正式書寫和閱讀能力的幼兒，使用視覺和圖像語(yǔ)言來表達(dá)對(duì)世界的探索和理解是很容易的。但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺表現(xiàn)方式時(shí)，不給予任何指導(dǎo)。在開始畫畫前，交流他們真實(shí)看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經(jīng)驗(yàn)，能為孩子的繪畫和創(chuàng)造帶來一定的好處。兒童的作品被謹(jǐn)慎地儲(chǔ)存和展示，讓幼兒們感受到成人對(duì)其作品的重視，激勵(lì)幼兒更投入和認(rèn)真地進(jìn)行他們的創(chuàng)作。加登納也認(rèn)為，那些已經(jīng)掌握了符號(hào)系統(tǒng)而又能不受其束縛的人，“易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動(dòng)和最獨(dú)特的情感組合”。幼兒園應(yīng)任憑兒童自由地按照自己的想法畫畫，而不是過早地教導(dǎo)兒童線和形的畫法。
（2）我國(guó)的教學(xué)方法
朱家雄和孔起英認(rèn)為，學(xué)前美術(shù)教育可以通過繪畫、手工和欣賞來開展。通過欣賞來培養(yǎng)學(xué)前兒童的審美感知力，通過繪畫、手工來培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，通過繪畫、手工和欣賞來培養(yǎng)審美情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力。在情感方面的教育，孔起英指出應(yīng)通過美術(shù)教育對(duì)幼兒進(jìn)行審美情感教育，重視兒童審美經(jīng)驗(yàn)的積累，她認(rèn)為技能與創(chuàng)造性的發(fā)展不矛盾，技能為創(chuàng)造性的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。在個(gè)性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認(rèn)為，學(xué)前兒童教育活動(dòng)應(yīng)從兒童個(gè)性心理發(fā)展特點(diǎn)入手實(shí)施美術(shù)教育，根據(jù)兒童個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)有利于兒童個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論.
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[3]西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論.
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第2篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：行為心理；兒童美術(shù)空間設(shè)計(jì)
1 新時(shí)代兒童美術(shù)教育的目標(biāo)
從國(guó)外的歷史發(fā)展來看，兒童藝術(shù)教育經(jīng)過了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展形成了一系列成熟的理論，總結(jié)起來主要有四個(gè)方面：模仿自然；形式主義的美學(xué)；關(guān)注自我的表達(dá)和自我價(jià)值的提升；多元化的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)和文化欣賞等。從國(guó)內(nèi)歷史來看，古人很早就看到了藝術(shù)與生活和社會(huì)的關(guān)系，如孔子“禮樂”“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”等，并且很早就注重兒童“藝”的教育，以培養(yǎng)道德和自身的修養(yǎng)為主。那么，面對(duì)新時(shí)代，我們對(duì)兒童美術(shù)教育也提出了新的目標(biāo)。
1.1 勇于探索和創(chuàng)新
（1）多元化發(fā)展兒童美術(shù)教育是基礎(chǔ)。傳統(tǒng)美術(shù)教育的關(guān)鍵是傳授技法和美術(shù)知識(shí)；19世紀(jì)隨著心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)引入了兒童美術(shù)教育領(lǐng)域，歐洲各國(guó)開始研究?jī)和睦砗兔佬g(shù)之間的關(guān)系。法國(guó)教育家盧梭提出“自然主義教育觀”，他主張以天性為師，不以人為師。在兒童美術(shù)教育方面，要尊重兒童的天性，不要把成年人的觀念強(qiáng)加于他們；德國(guó)著名教育家赫爾巴特認(rèn)為藝術(shù)是人的內(nèi)部聲音的表現(xiàn)，藝術(shù)是人的本能，開設(shè)藝術(shù)課程的目的不在于讓學(xué)生成為藝術(shù)家，而是讓他們能夠欣賞藝術(shù)，看到人的普遍性和多種能力；德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒將藝術(shù)當(dāng)作培養(yǎng)能自由創(chuàng)造幸福個(gè)性的一種工具，認(rèn)為藝術(shù)能將感覺和理性結(jié)合起來，并首次提出了審美教育的概念。
從以上兒童藝術(shù)的理論發(fā)展來看，多元化的教育理念和內(nèi)容成為兒童美術(shù)教育的前提和基礎(chǔ)，為培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力提供保障。
（2）創(chuàng)新是美術(shù)教育的核心。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我國(guó)當(dāng)前最重要的問題之一，從兒童抓起，充分考慮不同兒童的心理和行為特征，因材施教，通過多元化美術(shù)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才將成為可能。
1.2 科技與藝術(shù)相結(jié)合
科學(xué)和藝術(shù)是人類非常重要的兩項(xiàng)事業(yè)。自古以來，科學(xué)和藝術(shù)就有著緊密的聯(lián)系。人體結(jié)構(gòu)、透視原理、色彩原理、光的運(yùn)用等都告訴我們藝術(shù)的創(chuàng)作離不開科學(xué)的分析和支持。20世紀(jì)60年代，STS教育理論興起于美國(guó)，并廣泛影響了歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體系。STS教育理論在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下提倡樹立生態(tài)的、整體的、人文的科學(xué)觀。教育也應(yīng)該把三者結(jié)合起來，STS教育理論為新時(shí)代兒童美術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展提供了理論支撐。
1.3 文化認(rèn)同和欣賞
通過對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，兒童得以了解不同民族的文化和歷史，從而懂得尊重不同的文化和價(jià)值觀，懂得愛護(hù)我們生存的環(huán)境等。通過寫實(shí)作品的欣賞和實(shí)踐，兒童得以明白繪畫的功能，比如可以記錄歷史，表達(dá)情感等。通過美術(shù)教育這樣的途徑，兒童可以了解自己和他人，提高自己的審美和道德等。
2 兒童美術(shù)教育空間設(shè)計(jì)
對(duì)任何一個(gè)場(chǎng)所而言，空間的設(shè)計(jì)都是非常重要的一個(gè)因素。它決定了場(chǎng)所基本要素的尺度、形態(tài)等，也決定了場(chǎng)所的氣質(zhì)和精神。兒童美術(shù)教育空間主要使用的對(duì)象是兒童，他們是一個(gè)特殊的群體。因此，空間的設(shè)計(jì)特點(diǎn)非常鮮明，需要充分考慮兒童的行為和心理特征，安全也是一個(gè)非常重要的因素。
以一個(gè)具體的項(xiàng)目實(shí)踐為例，該設(shè)計(jì)項(xiàng)目是一個(gè)主要針對(duì)4 ～ 10歲的兒童使用的高端美術(shù)教育空間。該設(shè)計(jì)的目標(biāo)和解決的主要問題是突破國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的兒童空間單一無特色的限制，為兒童打造一個(gè)他們真正需要的、熱愛的美術(shù)空間。該設(shè)計(jì)在空間處理上最大的特點(diǎn)是把固定空間和活動(dòng)空間有效結(jié)合起來，打破小空間的局限，完善功能布局，在功能上達(dá)到“麻雀雖小，五臟俱全”基礎(chǔ)的目的以給予兒童精神上的富足和升華。
2.1 完善的功能布局在小空間里得到實(shí)現(xiàn)
經(jīng)過前期的調(diào)研和項(xiàng)目的高端定位，我們把設(shè)計(jì)的功能劃分為前臺(tái)接待區(qū)、家長(zhǎng)等候區(qū)、兒童游樂區(qū)、教學(xué)區(qū)、表演區(qū)、展示區(qū)、辦公區(qū)、洗滌區(qū)、儲(chǔ)藏區(qū)、衛(wèi)生間、烹飪區(qū)等十一大區(qū)域，其中教學(xué)區(qū)根據(jù)兒童的年齡特征和課程內(nèi)容分為一般的教學(xué)區(qū)和特殊教學(xué)區(qū)。
2.2 無限可能的創(chuàng)造靈活空間
（1）入口和大廳。設(shè)計(jì)師把整個(gè)公共空間處理得非?；顫姡哂袆?dòng)感，“像手中的筆充滿了創(chuàng)造力，迫不及待地飛向四周的感覺”。根據(jù)空間的合理分配，豐富的多元化課程內(nèi)容成為可能。該設(shè)計(jì)空間的靈活運(yùn)用是一大特色，很多空間的設(shè)計(jì)都不是一成不變的。
（2）教室。整個(gè)教室的設(shè)計(jì)分為三個(gè)部分，中間用玻璃滑門隔開。舉辦展覽的時(shí)候玻璃滑門打開，變?yōu)橐粋€(gè)開敞的空間。不同教室針對(duì)不同的年齡的兒童，還設(shè)置了專門的制作教室，在這里，兒童可以盡情自由發(fā)揮創(chuàng)造里，利用教室提供的工具進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。
2.3 從細(xì)節(jié)出發(fā)，充分考慮兒童的生理和心理特點(diǎn)
（1）家具設(shè)計(jì)靈活多變。家具設(shè)計(jì)充分考慮兒童的特點(diǎn)，根據(jù)兒童不同的身高發(fā)育情r設(shè)計(jì)了不同高度和大小桌椅，并且給予了兒童獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，他們會(huì)根據(jù)自己的需求搭配相應(yīng)的工具和家具。前臺(tái)和洗滌臺(tái)的設(shè)計(jì)都充分考慮了不同兒童的身高問題。
（2）講究色彩搭配。我們生活在五彩斑斕的色彩世界里，每個(gè)類別的色彩都有各自的特點(diǎn)和功能。例如，需要注意力集中的教室的色彩大部分為冷色，能夠讓兒童靜下心來專心創(chuàng)作；動(dòng)手實(shí)踐和需要共同合作完成作品的教室用色就可以稍微活潑一點(diǎn)。在需要色彩刺激的教室里顏色的選擇盡量純度高一些，有利于對(duì)適齡兒童進(jìn)行色彩的視覺刺激。
（3）系統(tǒng)的導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)。室內(nèi)導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)也是非常重要的部分而往往很容易被人們忽略。清晰的導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)不僅能完善整個(gè)室內(nèi)的功能，而且能增添空間的生動(dòng)和趣味。
3 結(jié)語(yǔ)
豐富的兒童空間設(shè)計(jì)為兒童營(yíng)造一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作環(huán)境，也讓他們體會(huì)設(shè)計(jì)的意義。該兒童美術(shù)教育空間具有很大的“多變”潛力，為培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力和良好個(gè)性的塑造提供了豐富的土壤。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：兒童；美術(shù)教育；原則
一、兒童繪畫的本質(zhì)
人類真實(shí)生命的體驗(yàn)在童年，童年滋養(yǎng)著我們的精神世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們必備的創(chuàng)新素質(zhì)，所以繪畫創(chuàng)新思想的培養(yǎng)在兒童階段尤為重要。在兒童的眼里，他們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)不僅充滿好奇而且永遠(yuǎn)那么美麗。所以通過孩子們最真實(shí)的想法使他們認(rèn)識(shí)繪畫融入到繪畫中，只有這樣才能讓他們通過繪畫來表達(dá)對(duì)美的認(rèn)識(shí)。我們通過正確的啟發(fā)與引導(dǎo)，使孩子們?cè)诶L畫的世界里展開翅膀，讓畫面具有生命活力。保羅•克利說藝術(shù)并不是描繪可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來，正是基于這種特殊的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的感受與。我們說的兒童繪畫是指孩子們自主完成的畫面，他對(duì)于整幅畫面的理解是和自身成長(zhǎng)與自我生活的經(jīng)驗(yàn)緊密相連的。兒童繪畫通過觀察、思考結(jié)合眼、腦、手的協(xié)同，畫出具有生活體驗(yàn)、表達(dá)內(nèi)心情感的畫面，所以也有人把兒童畫稱之為兒童生命圖像。兒童繪畫首先應(yīng)保護(hù)其本性的真實(shí)，尊重個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)純潔童心，從個(gè)人興趣愛好出發(fā)順應(yīng)自然成長(zhǎng)規(guī)律。生命和情感真實(shí)的表達(dá)是兒童教育的本質(zhì)，老師應(yīng)通過美育活動(dòng)及其繪畫作品來了解兒童的性格、習(xí)慣及興趣愛好。家長(zhǎng)應(yīng)給與孩子更多的鼓勵(lì)，支持孩子，不要過多干涉兒童的思維，應(yīng)讓孩子在畫面中盡情表現(xiàn)，自己細(xì)心聆聽，耐心欣賞孩子畫面中所表現(xiàn)的故事。真正了解兒童所需的一切，只有這樣兒童才會(huì)充滿自信。兒童繪畫相對(duì)成人而言，他會(huì)更加的純真及更富想象力及創(chuàng)造力。所以在美育過程中，我們應(yīng)更多的關(guān)愛孩子，關(guān)注其童心，孩子們才會(huì)感覺繪畫不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種情感的表達(dá)，才能吸引孩子去畫，在繪畫中使兒童找到樂趣，對(duì)其健康成長(zhǎng)也會(huì)起到積極作用，從而達(dá)到美術(shù)教育的效果。對(duì)于孩子本身來講，兒童天生都會(huì)有欣賞美、感受美及創(chuàng)造美的一些能力，對(duì)外界陌生的東西他們會(huì)充滿好奇與激情，兒童對(duì)天生具有美的欣賞能力，在孩子眼中世界是燦爛美好的、五彩繽紛的。兒童腦海中呈現(xiàn)的所有物象，在其放松狀態(tài)下他都可以通過畫筆表現(xiàn)出來，因?yàn)閷徝朗撬麄兊谋灸?，感受美也是天生的。絢麗的顏色能使孩子的童年充滿趣味，這是我們很多年通過實(shí)踐所得出的結(jié)果。孩子們的情感及情緒會(huì)通過表情表達(dá)，也會(huì)通過其繪畫作品及繪畫過程表達(dá)出來，情感的體驗(yàn)與表達(dá)是孩子內(nèi)心真實(shí)的表現(xiàn)，我們抓住這些特點(diǎn)，學(xué)會(huì)通過孩子們的繪畫作品了解其內(nèi)心真實(shí)的情感，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，去了解他們，更好的啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力及想象力，給孩子更加廣闊的創(chuàng)造空間和想象空間，更好地關(guān)愛孩子。兒童繪畫的特點(diǎn)突出體現(xiàn)在表現(xiàn)在造型夸張稚拙，想象大膽新奇，其繪畫作品中流露出內(nèi)心的真實(shí)情感及對(duì)世界的認(rèn)知和想象。兒童繪畫與成人繪畫在表現(xiàn)形式也是不同的，相對(duì)成人繪畫兒童的表現(xiàn)形式更加夸張及符號(hào)化，能使我們更加明顯的感受到對(duì)自由活潑，對(duì)真、善、美的追求。所以，在兒童美育中，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童內(nèi)心的真實(shí)情感，關(guān)注孩子們的童心，使孩子們的藝術(shù)潛能得到最充分的表達(dá)。兒童美術(shù)教育其實(shí)不僅和孩子學(xué)習(xí)相關(guān)，也是對(duì)孩子的一種素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)對(duì)其生活的各個(gè)方面有直接和間接的影響，讓繪畫走進(jìn)孩子的生活，讓孩子的生活充滿繪畫，使孩子們?cè)诶L畫中享受生活，這樣才能使兒童美術(shù)教育的價(jià)值得到更充分的體現(xiàn)，也是美術(shù)教育本質(zhì)的一種表現(xiàn)。
二、兒童美術(shù)教育的原則
（一）興趣原則
驅(qū)使兒童進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的動(dòng)力來源于興趣，他們?cè)趧?chuàng)作中表達(dá)對(duì)一些物象的興趣。兒童創(chuàng)造藝術(shù)的方式多變和自發(fā)的，兒童在繪畫的學(xué)習(xí)過程中，更注重自己情感的表達(dá)，如過分要求技能的表達(dá)，會(huì)使兒童產(chǎn)生抵觸情緒，甚至不愿學(xué)習(xí)繪畫。兒童美術(shù)教育也并非不注重技能，只能說技能的掌握只是一小部分，而更多要考慮兒童自身成長(zhǎng)過程中心理、生理發(fā)展?fàn)顩r，以提高兒童的好奇心及興趣為兒童美術(shù)教育的最初原則，使兒童對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)成為自己的一中內(nèi)在需求，而不是受外界壓力所驅(qū)使。待培養(yǎng)起其對(duì)繪畫的興趣之后，再進(jìn)一步引導(dǎo)他們向更高的目標(biāo)方向?qū)W習(xí)，逐步掌握繪畫技巧。
（二）愉悅性原則
目前教育大的環(huán)境整體缺乏寬容性，在其影響之下，兒童美術(shù)教育在課堂的管理上也相對(duì)過于呆板。本來用于兒童真是情感表達(dá)的科目，往往因?yàn)檎n堂氣氛過于嚴(yán)肅，讓孩子們感到肅然無味，興趣銳減。教師與家長(zhǎng)過于強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)的眼前成果，也使得兒童美術(shù)教育的功利性過強(qiáng)。從根源上講，兒童美術(shù)教育是要通過繪畫增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性提升兒童對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而使兒童的潛力得到充分發(fā)揮。繪畫本身是給人帶來精神享受和審美愉悅的一門學(xué)科。所以兒童美術(shù)教育要積極把握愉悅性原則。兒童美育愉悅氣氛創(chuàng)造的前提是自由度的培養(yǎng)，兒童美術(shù)教育要做到管理適度的，盡量減少壓制和束縛，營(yíng)造輕松快樂的氣氛，利于兒童創(chuàng)新思維發(fā)展，潛能的釋放?！爱?dāng)學(xué)校教育過度致力于將學(xué)生從自由狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂茽顟B(tài)時(shí)，全面限制個(gè)體的自由范圍則使內(nèi)含于自由之中的智慧也隨之被摒棄。”
（三）創(chuàng)新思維原則
21世紀(jì)的教學(xué)主旋律是創(chuàng)新，創(chuàng)新思維也是多元智能理論所提倡的，美育也是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力的一種重要手段。兒童美術(shù)教育過程中我們要鼓勵(lì)孩子們大膽的創(chuàng)新，在兒童美術(shù)教育階段創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)得到鼓勵(lì)與提倡。
1.給兒童創(chuàng)造性思維發(fā)揮創(chuàng)造有利環(huán)境
尊重孩子的創(chuàng)造力與想象力，兒童創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提是創(chuàng)造利于兒童創(chuàng)造性發(fā)揮的客觀環(huán)境。在情感心理上給兒童創(chuàng)造寬松環(huán)境，兒童在任何活動(dòng)中都渴望被關(guān)注，所以我們要了解孩子心理給孩子信心，讓孩子以合理的方式表達(dá)自己的情感。另外，我們也需要給孩子創(chuàng)造能夠引導(dǎo)兒童創(chuàng)新活動(dòng)的一些硬件設(shè)施，孩子們的想法能夠借助硬件設(shè)施進(jìn)行實(shí)施。
2.積極引導(dǎo)兒童美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)
美術(shù)教育在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力時(shí)，要讓創(chuàng)造性思維形成習(xí)慣，這就需要我們?cè)诤⒆觽兊膭?chuàng)造過程中給予一些引導(dǎo)，打開兒童的思路使其思路更開闊，要讓孩子自己探索答案，敢于創(chuàng)造。教師在美術(shù)教育中給于啟發(fā)式引導(dǎo)，讓孩子對(duì)繪畫感興趣，并且聯(lián)想大膽，作品在完成后，我們要對(duì)孩子以鼓勵(lì)為主，建議的提出一定要委婉，以便更好的引導(dǎo)兒童?？傊滦蛢和佬g(shù)教育，不是單純的技能教育，也是一種審美素質(zhì)教育，發(fā)掘兒童的繪畫天分，使繪畫除了能培養(yǎng)兒童確的審美觀以外也能使其心理和生理能力得到健康的發(fā)展，使得兒童的人格得到塑造，興趣與創(chuàng)造力得到相應(yīng)的培養(yǎng)，審美的素質(zhì)與情趣也會(huì)得到大幅度提升。我們要為兒童美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境因素，使兒童得到整體全面的發(fā)展。兒童美術(shù)教育的發(fā)展與進(jìn)步，最終要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，研究?jī)和佬g(shù)教育教學(xué)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展是非常重要的，兒童的每一步成長(zhǎng)，思維的每一點(diǎn)開闊，都會(huì)為以后的社會(huì)發(fā)展帶來了創(chuàng)新性的因素，促使社會(huì)快速健康的向前發(fā)展。
注釋：
1.蘇珊•朗格稱之為“基本的幻想”.見其所著《藝術(shù)問題》，第76頁(yè).
第4篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書作者以經(jīng)過近二十年對(duì)兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠(chéng)如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛，對(duì)兒童作品的愛、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。所以在我的教學(xué)中，作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生，以自己對(duì)美術(shù)的熱愛，激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛，以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為，增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，從中我受益非淺。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。也是我的一位良師益友。
第5篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
兒童美術(shù)是什么?它什么都是，又什么都不是!筆者認(rèn)為，對(duì)于兒童繪畫來說，它只是兒童認(rèn)識(shí)世界的一種方式，猶如用手去觸摸世界一樣，其行為只是一個(gè)中性的行為，無好、無壞，只是它們?cè)谡J(rèn)識(shí)的過程中融入了人類特有的審美情結(jié)而已，也正因如此，才使得兒童美術(shù)教育顯得撲朔迷離，使我們只見樹木、不見森林。
因此，筆者認(rèn)為，要解決上述問題，教育者首先應(yīng)該清楚地知道，兒童繪畫只是兒童個(gè)人的情感體驗(yàn)而已，其喜歡繪畫也只是喜歡繪畫的形式，喜歡繪畫的過程，與成人繪畫的本質(zhì)區(qū)別就在這里?筆者認(rèn)為，其區(qū)別在于，他們沒有成人那么強(qiáng)的目的意識(shí)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，只是隨意的涂抹，把他們喜歡的和知道的東西自由地表現(xiàn)出來，這只是他們認(rèn)識(shí)世界的一種方式、方法。只是偶爾被大人們發(fā)現(xiàn)了，覺得他們這方面還很不錯(cuò)，或者需要培養(yǎng)加強(qiáng)，而又對(duì)兒童繪畫的本質(zhì)沒有較為透徹的研究。才使得我們以前的兒童美術(shù)教育逐漸偏離了正常的軌道，拔苗助長(zhǎng)者比比皆是。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，人們才又重新考慮兒童美術(shù)教育地本質(zhì)問題，但過去人們種種過激的認(rèn)識(shí)方式至今還時(shí)不時(shí)的左右著我們對(duì)教育的看法，使我們?cè)緶?zhǔn)備更好的發(fā)揮兒童繪畫的壯志的初衷變得壯志難酬，適得其反!
其次，用心血去洞察兒童的內(nèi)心世界，在無數(shù)次的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累中逐漸把握兒童繪畫的本質(zhì)。教師的課如果輕松活潑，就能幫助孩子們有效認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)教會(huì)他們適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)方法。并對(duì)孩子們的努力大加贊賞，使孩子們的有種成功的滿足感，從而使他們更有興趣投入兒童繪畫這一獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的過程中，良性循環(huán)，使孩子們慢慢地自然而然地從兒童繪畫過渡到我們一般意義上的繪畫上來。這正是教育的絕妙之處。
再次，在兒童美術(shù)教育中，教師要懷有敬畏之心，而不是純粹的站在經(jīng)驗(yàn)的角度來引領(lǐng)兒童的思想，而是應(yīng)該放下技法，懷有一顆新奇之心，與孩子們一起去發(fā)現(xiàn)意外之美，這需要教師的智慧和勇氣也是兒童美術(shù)教育最難能可貴之處。
第6篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
美術(shù)教育其實(shí)就是教會(huì)學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗?！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。不同的學(xué)生有不同的愛好、、個(gè)性、人格，因此，在感悟生活中的過程中可謂千差萬別。他們站在各自的立場(chǎng)、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺得應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松、自由、沒有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。“楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠(chéng)如她在書中指出的”愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?！斑@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛，對(duì)兒童作品的愛、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛。要培養(yǎng)兒童對(duì)觀察的和深入細(xì)致觀察的品質(zhì)，在深入細(xì)節(jié)中抓住實(shí)物的特征，準(zhǔn)確的用圖像表達(dá)出來。楊老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?！睂?duì)學(xué)生美術(shù)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)多進(jìn)行一些過程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護(hù)學(xué)生剛剛建立起來的那一點(diǎn)點(diǎn)自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。
美育一般通過藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
第7篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)生 探索 心理健康 美術(shù)教育 促進(jìn)
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜，加之獨(dú)生子女越來越多，受家庭過度寵愛等原因，造成其心理健康問題日漸增多，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使他們擁有健康的心理，具有重要意義。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說，通過美術(shù)教育的實(shí)施，培養(yǎng)兒童對(duì)自然美、社會(huì)美、文學(xué)作品和藝術(shù)作品美的感受、美的鑒賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造能力，同時(shí)，培養(yǎng)兒童愛美情趣，高尚的道德情操和完美的性格，提高整體素質(zhì)的同時(shí)必然促進(jìn)心理的健康發(fā)展。在我看來整合美術(shù)教育和心理健康教育，形成教育合力，對(duì)促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。
一、總述美術(shù)教育的作用意義
一般認(rèn)為，藝術(shù)教育有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美德精神品格和人生境界。同時(shí)藝術(shù)教育也是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。其中美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生心理健康，且通過關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)從而提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)教育將具有越來越重要的地位。
（一）美術(shù)教育促進(jìn)心理健康成長(zhǎng)
1、小學(xué)生的心理生理特征
小學(xué)生時(shí)期是人的行為、性格和智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，由于身心變化比較快，加之文化知識(shí)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，小學(xué)生很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問題或心理疾病。排除小學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、意志等方面的障礙，鍛煉他們的意志品質(zhì)，優(yōu)化他們知、情、意、行等方面的素質(zhì)，使他們形成良好的品格和健康心理，使他們形成初步正確的世界觀和人生觀是這個(gè)階段教育的關(guān)鍵。
2、引發(fā)小學(xué)生心理問題的原因
由于小學(xué)生心理生理都處于特殊階段，因而他們心理健康成長(zhǎng)已成為社會(huì)關(guān)注的問題?，F(xiàn)如今學(xué)生存在心理問題已并非是個(gè)別現(xiàn)象，影響他們的有家庭、社會(huì)、學(xué)校、自身等方面。
3、美術(shù)教育促進(jìn)小學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的案例
面對(duì)日益增多的心理健康問題，是否可以通過美術(shù)教育使他們更健康呢？其實(shí)美術(shù)教育是藝術(shù)治療的的一部分。美國(guó)最早的藝術(shù)治療師之一的瑪考爾蒂一直致力于兒童繪畫與心理治療的研究。他認(rèn)為繪畫能將兒童內(nèi)心世界反映出來，有助于交流，加深心理醫(yī)生與兒童的關(guān)系，從而加快治療的速度。
（二）美術(shù)教育促進(jìn)審美情感健康成長(zhǎng)
在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力促進(jìn)審美情感的成長(zhǎng)，可以從兩方面進(jìn)行：一方面是使學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)；另一方面是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美學(xué)家認(rèn)為審美教育要從審美形態(tài)教育和美感教育兩方面進(jìn)行。審美形態(tài)教育是培養(yǎng)人對(duì)自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)品的形態(tài)形式、風(fēng)格的鑒賞、識(shí)別能力。美感教育是培養(yǎng)人建立健全心理結(jié)構(gòu)，提高人的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)。最終使人具有敏銳的審美知覺及對(duì)美的欣賞力和創(chuàng)造力。
（三）美術(shù)教育促進(jìn)創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)
創(chuàng)造是人類特有的能力，而想象就是創(chuàng)造力發(fā)展的重要決定因素，我們時(shí)常把想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫(kù)。眾所周知，小學(xué)生特有的想象力和創(chuàng)新能力是最豐富的，美術(shù)教育就是讓這種天性進(jìn)一步解放、發(fā)揮出來。
二、分析美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，有效促進(jìn)學(xué)生心理健康
（一）深入分析《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，突出教學(xué)特點(diǎn)
新的《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的思想，并反映了藝術(shù)教育與信息社會(huì)相適應(yīng)等特點(diǎn)。并把美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分成"造型表現(xiàn)"、"設(shè)計(jì)應(yīng)用"、"欣賞評(píng)述"、"綜合探索"。這四個(gè)領(lǐng)域不是孤立存在，而是相互依存的，它們各有側(cè)重又緊密相連，從而形成一個(gè)具有開放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)。
（二）如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透心理健康教育呢？
1、把握學(xué)科特點(diǎn)，挖掘心理教育因素。小學(xué)美術(shù)教材中繪畫課較多，有的課對(duì)學(xué)生的心理健康教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出心理健康教育的材料。同時(shí)給他們營(yíng)造輕松和諧的作畫氛圍，提供一個(gè)自由創(chuàng)作的空間，讓學(xué)生自由去選擇，自由探索，讓他們感覺在夢(mèng)境般的感覺中創(chuàng)作著自己的夢(mèng)。讓學(xué)生達(dá)到用“我手畫我心”，直抒胸臆，從而在美術(shù)中優(yōu)化心理素質(zhì)。
2、放飛情感，樹立信心。每個(gè)人都喜歡受人稱贊和鼓勵(lì)，渴望獲得成功。特別是低年級(jí)的學(xué)生年齡小，激勵(lì)顯得更加需要和重要。教師應(yīng)通過仔細(xì)觀察，了解學(xué)生的作畫水平，認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的繪畫能力，并采取相應(yīng)的措施，才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步。因此，教師在組織美術(shù)活動(dòng)的過程中應(yīng)該注意多激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生自信心。
3、賞識(shí)孩子，提高學(xué)生心理水平。評(píng)價(jià)是美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)會(huì)激發(fā)學(xué)生的自信心。否者，會(huì)打擊和傷害學(xué)生的自信心。因此教學(xué)要把握好評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，改變?cè)u(píng)價(jià)方式與內(nèi)容，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。在評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)作品時(shí)要尊重學(xué)生、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中的精華所在，表現(xiàn)出接納、贊許的態(tài)度，只有這樣才可能和學(xué)生溝通。童心是稚嫩脆弱的，所以要及時(shí)肯定學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，肯定他們的創(chuàng)造，理解學(xué)生作品的內(nèi)涵，從小學(xué)生的角度去評(píng)價(jià)作品。
三、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)教育啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生具有健康的審美能力，提升心理健康水平。美術(shù)通過多種渠道讓學(xué)生接觸繪畫、手工、欣賞等內(nèi)容。以美術(shù)的獨(dú)特的魅力激發(fā)他們認(rèn)識(shí)世界，關(guān)注生活，激發(fā)創(chuàng)造力，提高審美能力，培養(yǎng)青少年良好的個(gè)性情操，促使他們心理健康成長(zhǎng)。
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第8篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
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人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是在實(shí)踐中逐漸發(fā)展和完善起來的。這種過程是一個(gè)由現(xiàn)象到本質(zhì)，由外延到內(nèi)涵的演變過程。隨著我國(guó)10年來在幼教領(lǐng)域改革的加深，幼兒美術(shù)教育從指導(dǎo)思想到教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大的變化。也日益受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個(gè)方面推動(dòng)了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展，同時(shí)也從理論和實(shí)踐上對(duì)幼兒美術(shù)教育提出一系列帶有根本性的問題。由于我國(guó)美術(shù)教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問題尚不能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認(rèn)識(shí)，例如，幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)特性的問題，就是一個(gè)阻礙人們正確認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)教育的問題。對(duì)于這一問題以及由此引起的關(guān)于幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的研討，無疑會(huì)促進(jìn)我國(guó)幼兒美術(shù)教育理論的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展。
教育實(shí)踐中的很多問題都和教育指導(dǎo)思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關(guān)。筆者在從事10余年的幼兒美術(shù)教育工作中深感教育目標(biāo)在教育實(shí)踐中的重要，因此提出對(duì)幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)如何闡述的問題，希望通過研討，獲得共識(shí)。
一
幼兒教育是為幼兒未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展作好各種準(zhǔn)備的教育。它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語(yǔ)言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。幼兒美術(shù)教育是幼兒教育的組成部分，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術(shù)教育的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不是為少數(shù)有藝術(shù)天分的兒童而存在，而是在總目的指導(dǎo)之下的具體目的，所以可稱之為目標(biāo)。
目標(biāo)是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術(shù)教育發(fā)展到今天，其教育指導(dǎo)思想也有一個(gè)演變的歷史過程。
將圖畫、手工等活動(dòng)納入教育課程之內(nèi)開始于一個(gè)世紀(jì)前的英國(guó)和德國(guó)，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感工藝教育的需要。在當(dāng)時(shí)，美術(shù)被認(rèn)為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細(xì)密，又能掌握很多知識(shí)和技術(shù)的學(xué)科，所以初期的美術(shù)教育都是以技能教育為出發(fā)點(diǎn)的，而且都從幾何形入手，然后進(jìn)入寫生，對(duì)幼兒也以同樣的方法去教，只不過難易不同罷了。
20世紀(jì)初，很多心理學(xué)家對(duì)兒童的美術(shù)研究開始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積累了很多兒童繪畫的研究成果，結(jié)果使歐美的美術(shù)教育開始了變革。奧地利的法郎茲·西澤克（Cizek）提出了革命性的主張，提出不要給兒童強(qiáng)加成人的思路和方法，要按照兒童的發(fā)展階段進(jìn)行教育，并使兒童的創(chuàng)造性得以實(shí)現(xiàn)。在以后的年代里，英國(guó)的赫伯特·里德（Herbertread）和美國(guó)的羅溫菲德（Lowenfeld）也對(duì)美術(shù)教育理論作出突出的貢獻(xiàn)。里德指出“兒童藝術(shù)是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯(cuò)誤的，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，通過美術(shù)來發(fā)揚(yáng)光大兒童與生俱來的創(chuàng)造力是美術(shù)教育應(yīng)有的基本態(tài)度?！绷_溫菲德也認(rèn)為藝術(shù)教育“不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育”，而是通過藝術(shù)來塑造人格。在藝術(shù)心理學(xué)的領(lǐng)域里，美國(guó)的魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udoIfArnheim）對(duì)視覺與認(rèn)識(shí)與思維的深入研究為通過美術(shù)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎(chǔ)。正如阿恩海姆指出的那樣“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造思維都將是不可能的。”
與創(chuàng)造性的美術(shù)教育相呼應(yīng)的是以德國(guó)包豪斯（Bauhaus）造型設(shè)計(jì)學(xué)校為代表的現(xiàn)代造型藝術(shù)潮流。包豪斯將一切造型領(lǐng)域里共同的基礎(chǔ)內(nèi)容作為學(xué)習(xí)內(nèi)容教授給學(xué)生，取得了效果并推動(dòng)了“構(gòu)成”的發(fā)展，這不但對(duì)生產(chǎn)和造型藝術(shù)有極大的影響，而且也影響到美術(shù)教育。圖案、手工這些教育內(nèi)容被重新加以認(rèn)識(shí)。抽象化、象征化的表現(xiàn)在造型中的重要性也逐漸被認(rèn)同。美術(shù)教育同人的生產(chǎn)和生活愈加密切，美術(shù)教育的范疇廣為擴(kuò)展。
綜上所述，今天世界上的美術(shù)教育已由寫實(shí)和抽象兩個(gè)方向發(fā)展而來，并和心理學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合，成為以藝術(shù)施教，借藝術(shù)來培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力、人性與社會(huì)性的教育?！巴ㄟ^藝術(shù)而進(jìn)行教育”成為大多數(shù)國(guó)家美術(shù)教育的指導(dǎo)思想。
二
我國(guó)幼兒美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)在幼兒園教育《綱要》中對(duì)美術(shù)部分的闡述上：
“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工（泥工、紙工、自制玩具等）充分表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活的認(rèn)識(shí)和感受。初步培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣以及對(duì)大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力。發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。發(fā)展手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能?！?/p>
對(duì)于這一闡述，可以認(rèn)為是我們過去對(duì)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)肯定這一闡述的意義，它在促進(jìn)我國(guó)幼兒美術(shù)教育的發(fā)展中發(fā)揮過重要的作用，而且還將具有參照意義。同時(shí)也應(yīng)指出，時(shí)展了，認(rèn)識(shí)也發(fā)展了，這一闡述已不適應(yīng)今天我們對(duì)幼兒美術(shù)教育的理解以及未來對(duì)幼兒美術(shù)教育的需要，主要意見有以下幾點(diǎn)：
（一）未脫離以成人對(duì)美術(shù)的理解來看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，以客觀反映論對(duì)待幼兒美術(shù)活動(dòng)，因此不適合幼兒美術(shù)活動(dòng)的心理特點(diǎn)與表現(xiàn)特點(diǎn)。必然將幼兒美術(shù)引入寫實(shí)的模式之中。
（二）文字表述抽象和概括不夠，反而使活動(dòng)范疇受到局限。如“繪畫、手工（紙工、泥工、自制玩具等）”這些形式都可以用造型活動(dòng)來概括。再如“觀察力、想象力”，我們知道，幼兒美術(shù)活動(dòng)會(huì)有助于智力的發(fā)展。智力中就包含有觀察力、注意力、記憶力、想象力等多種因素，因此，可以用智力來概括。
（三）創(chuàng)造力是區(qū)別于智力的一種能力，也是美術(shù)教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關(guān)系，難以清晰地認(rèn)識(shí)和記住這一重要的目標(biāo)。
對(duì)于以大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品三個(gè)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行審美教育當(dāng)然是不錯(cuò)的，但是幼兒美術(shù)教育中的美育內(nèi)容重要的是對(duì)幼兒進(jìn)行形式美感的教育，即視覺對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)與理解，這是區(qū)別于其它美育形式的主要特征。另外，用“欣賞力”一詞，是過高的目標(biāo)，幼兒的美育主要在于培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物的知覺與感受，尚難達(dá)到欣賞力的程度。
根據(jù)以上幾點(diǎn)意見，筆者認(rèn)為，我國(guó)幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)重新修正。
為使目標(biāo)及其闡述更為科學(xué)，我們首先必須對(duì)幼兒的美術(shù)活動(dòng)的性質(zhì)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，幼兒美術(shù)不同于成人概念上的美術(shù)，和中、小學(xué)的美術(shù)教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進(jìn)的問題，而是由幼兒的生理和心理發(fā)展所決定的。他們不會(huì)按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是用心靈對(duì)知覺樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術(shù)如同原始人類的藝術(shù)活動(dòng)一樣，是他們認(rèn)知和表現(xiàn)的一部分，可以說它是一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映，既是體質(zhì)、智力的體現(xiàn)，又是情感、態(tài)度的表達(dá)，既是游戲、又是學(xué)習(xí)，既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術(shù)教育正是基于幼兒美術(shù)活動(dòng)的這種混合體的特點(diǎn)，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進(jìn)認(rèn)知、發(fā)展智力、提高手、眼、腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性。促進(jìn)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力等等。在這些作用中最重要的作用在于它具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能，這種功能是通過造形活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。造形是幼兒美術(shù)教育的核心，是幼兒美術(shù)教育區(qū)別于其它教育（如語(yǔ)言、數(shù)等）最重要的內(nèi)涵。
三
造形活動(dòng)是人類一種最基本的活動(dòng)領(lǐng)域。從原始社會(huì)的石器、陶器到現(xiàn)代社會(huì)千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)，人類的造形活動(dòng)隨處可見，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造形活動(dòng)最重要的特征是能夠按不同物種的標(biāo)準(zhǔn)和美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點(diǎn)，它是人的本質(zhì)需要，也是滿足這種本質(zhì)需要的本質(zhì)能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造形活動(dòng)源于人的手和腦的活動(dòng)，視知覺在其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領(lǐng)，具備著認(rèn)識(shí)能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造性的思維。它是經(jīng)過知覺的選擇作用生成的意思進(jìn)行的。而造形活動(dòng)為視知覺提供了具體的感性材料，又有通過造形活動(dòng)的過程，體驗(yàn)到創(chuàng)造的過程，使想象現(xiàn)實(shí)化。因此，造形活動(dòng)有助于人的創(chuàng)造力的發(fā)展。
人的造形活動(dòng)離不開實(shí)踐，科學(xué)家為大腦機(jī)能定位的研究和認(rèn)識(shí)規(guī)律的研究表明，大腦與外界存在著某種一致的關(guān)系，大腦皮層的活動(dòng)取決于腦細(xì)胞與外界的交互作用，形成自身的代碼（圖式），用來譯解和反映對(duì)象世界，這樣，經(jīng)常接觸某一事物的人就形成了對(duì)該事物的代碼，例如，經(jīng)常聽音樂的人，就形成對(duì)音樂的代碼，而不接觸音樂的人頭腦中缺少編碼，自然就難以解碼，也就只能聽見，而聽不懂音樂。創(chuàng)造性的造形活動(dòng)也是如此。對(duì)于幼兒來說，只有在創(chuàng)造性的活動(dòng)中才能建立起創(chuàng)造性的代碼，因此，盡管說造形活動(dòng)有助于培養(yǎng)創(chuàng)造力，但美術(shù)教育中模仿為主的模式并不能達(dá)到這一目標(biāo)。因?yàn)樵诨顒?dòng)中對(duì)技術(shù)的追求已經(jīng)束縛住了自主性的探索性的表現(xiàn)的可能性，使其不能形成創(chuàng)造性的代碼。
造形有廣義和狹義之分。狹義指造型藝術(shù)，與美術(shù)互用。廣義則泛指無論有無美的要素，凡人類利用一切可視可觸的材料在空間或平面上做出看得見，摸得到的形象或物體。如果我們從廣義的意義上去看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，則除了圖畫和手工以外，幼兒的很多游戲活動(dòng)都是造形活動(dòng)，例如，孩子在雪地上用腳踩出花樣、用插塑積木擺出各種形態(tài)，在下過雨的水溝上筑壩，在沙子堆里造城堡等等，這些活動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造性的造形都是具有意義的。因此，廣義的造形應(yīng)是我們對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)所持的態(tài)度。由此出發(fā)，也更為容易拓展幼兒美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容并與其它教育活動(dòng)結(jié)合起來。
幼兒的造形活動(dòng)是與游戲分不開的，他們對(duì)隨手搭合的樹葉、紙片、小棍極感興趣，對(duì)能夠通過自己的主觀意志改變一種材料的形也極感興趣，如果我們把孩子看成是小小的原始人，就容易理解他們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)形式多樣的美術(shù)活動(dòng)那樣感興趣了，他們的活動(dòng)中不僅滿足了游戲的需要，而且得到了關(guān)于物質(zhì)世界的真實(shí)信息以及自己與世界交流的方式。每一種新材料或新式樣的接觸和體驗(yàn)都會(huì)使他們形成深刻的記憶并影響久遠(yuǎn)，所以增強(qiáng)幼兒對(duì)各種適合他們年齡特點(diǎn)的造型材料的體驗(yàn)，是幼兒美術(shù)教育的重要工作，從這種體驗(yàn)中就培養(yǎng)出造型藝術(shù)的基礎(chǔ)感覺。
幼兒在造形活動(dòng)中的表現(xiàn)可以分為“意象表現(xiàn)”和“機(jī)能性表現(xiàn)”。這兩種表現(xiàn)在活動(dòng)中都是依賴視覺形式實(shí)現(xiàn)的。也就是說，幼兒在造形中的著眼點(diǎn)是美術(shù)的形式，在某種程度上他們只對(duì)“形”（形狀、色彩、構(gòu)成要素等）以及由“形”引發(fā)的聯(lián)想感興趣。例如，當(dāng)孩子在涂鴉期能畫出圓形時(shí)，他并非要畫什么東西，而只對(duì)這種最簡(jiǎn)單的能把圖與底區(qū)別開來的“形”感興趣。在以后出現(xiàn)的象征性符號(hào)和各種各樣的形象樣式及組織形式中也是以形的變化和關(guān)系為基礎(chǔ)的。他們對(duì)手工活動(dòng)的態(tài)度也是如此。他們對(duì)泥工、折紙等活動(dòng)的興趣在于這些可變形的材料能夠?qū)崿F(xiàn)他們?cè)煨蔚囊庠?，從而體驗(yàn)到創(chuàng)造“形”的快樂。
幼兒在造形活動(dòng)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感情，他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)是膚淺的，但卻是基礎(chǔ)的，因?yàn)槊赖膬?nèi)涵是通過形式體現(xiàn)出來的，造形藝術(shù)為幼兒對(duì)美的認(rèn)識(shí)，尤其是視知覺對(duì)美的形式的認(rèn)識(shí)提供了條件。因此，美術(shù)教育本身就含有美育的內(nèi)容。當(dāng)然，美育不僅通過造形活動(dòng)，它還需要其它教育活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，但造形活動(dòng)中的美育作用是重要的，因?yàn)樗鼮橛變禾峁┝艘环N具體的可以現(xiàn)實(shí)化的視覺的美感表現(xiàn)形式。
幼兒在造形中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開他們自主的活動(dòng)，自由地表現(xiàn)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要條件。幼兒表現(xiàn)出的創(chuàng)造性是幼兒主觀欲望和想象的產(chǎn)物，如果在活動(dòng)中是為了自己的表現(xiàn)而做或畫，他們會(huì)自然地將心里的美的情感流露出來，從而產(chǎn)生自然、誠(chéng)實(shí)、大膽、樸實(shí)、直率、稚拙的特點(diǎn)，盡管這些作品在一些人眼里是幼稚可笑的，但它所具有的個(gè)性和心意是明確的，而模仿成人的藝術(shù)的作品則失去這些最寶貴的東西。所以，幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)更多地給予孩子自生性，教育者的工作是為他們提供條件并啟發(fā)誘導(dǎo)使其實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單地教他們照貓畫虎。
綜上所述，創(chuàng)造性的造形活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。以此為中心來考慮就容易展開其它教育功能。所以應(yīng)重視通過這種人類最基本的活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒潛在的創(chuàng)造力。
對(duì)幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)特性的研討有助于教育目標(biāo)的闡明，而教育目標(biāo)的闡明有助于更新人們對(duì)幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行教育內(nèi)容、方法的改革，使幼兒美術(shù)教育能開拓出更為廣闊的天地，對(duì)以往行之有效的教育經(jīng)驗(yàn)和方法也能以新的認(rèn)識(shí)去總結(jié)出規(guī)律，予以繼承和發(fā)展。
第9篇：兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)范文
隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長(zhǎng)們除了重視孩子文化知識(shí)的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。在學(xué)前兒童的美術(shù)教育上，其對(duì)于兒童的發(fā)散思維能力培養(yǎng)具有深刻的影響，作為教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)前兒童發(fā)散思維，在策略上注重課程設(shè)計(jì)上的開放性、美術(shù)教育活動(dòng)上的趣味性、藝術(shù)的多樣性以及關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)，從而注重學(xué)生各方面的發(fā)展，真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
學(xué)前兒童；美術(shù)教育；發(fā)散思維
隨著人類文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長(zhǎng)們除了重視孩子文化知識(shí)的培養(yǎng)外，也越來越關(guān)注音樂、美術(shù)等藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。早教教育中，教師也希望學(xué)前兒童能夠更早的接受全腦開發(fā)教育。在全腦開發(fā)教育中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等的啟蒙教育側(cè)重于左腦的開發(fā)，音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科側(cè)重于右腦開發(fā)，尤其是手腦并用的美術(shù)早教活動(dòng)對(duì)于學(xué)前兒童發(fā)散思維的啟蒙與培養(yǎng)起著重要的作用。那么究竟什么是發(fā)散思維？美術(shù)教育中的哪些因素對(duì)學(xué)前兒童發(fā)散思維的形成具有重要作用？如何在學(xué)前兒童美術(shù)教育中潛移默化的促進(jìn)其發(fā)散思維的形成？本文將對(duì)這些問題進(jìn)行一一探索。
一、學(xué)前兒童發(fā)散思維概述
發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心成分，是根據(jù)已有信息從多方面、多角度去尋找解決問題答案的思維方式。以一個(gè)目標(biāo)為中心，把思路向四面擴(kuò)散，沿著不同的方向，不同的角度思考問題，探索多種可能的解決方案，解決問題的方法具有多樣性和新穎性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要部分，也是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展具有十分明顯的年齡特點(diǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)散思維逐漸提高，主要表現(xiàn)在發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性的發(fā)展。而且學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展是不勻速的，5歲左右是學(xué)前兒童發(fā)散思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，5歲前快速發(fā)展，然后到了高原期，5歲后發(fā)展速度減慢。但是學(xué)前兒童的發(fā)散思維發(fā)展總體上來看并無顯著的性別差異。由學(xué)前兒童發(fā)散思維的特點(diǎn)可知，5歲前是啟蒙和訓(xùn)練的關(guān)鍵期，但是在家庭教育中發(fā)生的一些活動(dòng)可能會(huì)抑制孩子發(fā)散思維能力的發(fā)展，比如家長(zhǎng)有意的控制孩子的一些幻想以及創(chuàng)造性游戲，比如孩子好奇心和想象力天生就是很豐富的，會(huì)對(duì)生活中的一些不認(rèn)識(shí)的事物進(jìn)行猜想，發(fā)揮自己的想象力去給它們命名，家鄉(xiāng)不要急于普及常識(shí)武斷的否定，包括孩子們會(huì)通過過家家等活動(dòng)去幻想一些場(chǎng)景，這些都是發(fā)散思維能力發(fā)展的載體，家長(zhǎng)要積極鼓勵(lì)?，F(xiàn)實(shí)中往往會(huì)有些家長(zhǎng)急于讓孩子學(xué)習(xí)成人世界的規(guī)則和知識(shí)，扼殺孩子的天馬行空的想象力。孩子的想象力是上天賜予的最寶貴的禮物，家長(zhǎng)們一定要好好珍惜，好好保護(hù)。另外，兒童一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以為發(fā)散思維的加工、重組、快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)前兒童的早期教育也是十分必要的。
二、學(xué)前兒童美術(shù)教育對(duì)發(fā)散思維能力培養(yǎng)的影響
2001年，教育部制定并頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定了學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容大致可分為三類：繪畫、手工和欣賞。繪畫教育要求教師引導(dǎo)孩子用紙張、筆等工具和材料，運(yùn)用線條、顏色、形狀等描繪出一定的視覺圖像，并能傳達(dá)出兒童表達(dá)的相關(guān)思想情感。手工制作教育要求教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用形式多樣的手工材料，通過撕、剪、貼、折等可以使用的手段制作平面的甚至立體的物體，從而鍛煉并發(fā)展幼兒手部動(dòng)作的靈活性和協(xié)調(diào)性，并使其對(duì)一系列動(dòng)作的先后次序得到有效的規(guī)劃。欣賞教育要求教師引導(dǎo)幼兒感受、欣賞、評(píng)價(jià)身邊的大自然及社會(huì)環(huán)境的美，培養(yǎng)其審美體驗(yàn)，形成審美感情，啟蒙審美評(píng)價(jià)能力和品位。
1、學(xué)前兒童繪畫教育對(duì)其發(fā)散思維的影響
學(xué)前兒童有自己獨(dú)特的個(gè)性，也有自身獨(dú)有的思維方式，發(fā)散、個(gè)性、新穎。在很多層面，繪畫都成為激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散思維開發(fā)的重要內(nèi)容，通過繪畫我們也能發(fā)掘兒童在心理層面、行為上所表現(xiàn)思想，因而美術(shù)教育是學(xué)前兒童身心發(fā)展中非常重要的組成部分。繪畫通過動(dòng)手的實(shí)踐，將學(xué)前兒童在頭腦中呈現(xiàn)的形象加工表現(xiàn)出來，這一活動(dòng)發(fā)展了學(xué)前兒童的動(dòng)手能力，更為重要的是拓展了學(xué)前兒童的發(fā)散思維。繪畫教育本身也具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)來發(fā)揮學(xué)前兒童的發(fā)散性思維。繪畫教育通過線條、輪廓、形狀、色彩等這些要素激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造性，他們通過不同的線條、色彩等塑造每一個(gè)他們頭腦中的想象，或者通過不同線條、色彩等塑造同一個(gè)想象的不同表現(xiàn)形式，從而在這種教育中將學(xué)前兒童的創(chuàng)造性、獨(dú)特性、發(fā)散性表現(xiàn)的淋漓盡致，勇士這種教育活動(dòng)也讓學(xué)前兒童獲得了不同的情感體驗(yàn)，使他們得到全面的發(fā)展。當(dāng)然，在教學(xué)過程中，通過激發(fā)學(xué)生運(yùn)用各種材料，創(chuàng)造出不同形態(tài)、不同色彩構(gòu)成的圖片，作為教師可以依據(jù)這些事物有效地對(duì)其加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)前兒童以其特有的視角去觀察事物、塑造事物。同時(shí)繪畫教學(xué)也非常重視學(xué)前兒童的動(dòng)手及參與過程。學(xué)前兒童從最初的關(guān)注輪廓及大致的顏色到關(guān)注細(xì)節(jié)及顏色的細(xì)微變化，都有助于他們培養(yǎng)思維。在繪畫過程中，他們所做圖畫內(nèi)容、形象的發(fā)展，也能很好地反映出他們的思維過程，對(duì)于教師有效掌握及引導(dǎo)他們的思維發(fā)展都具有深刻意義。
2、學(xué)前兒童手工制作教育對(duì)其發(fā)散思維的影響
手工制作也是美術(shù)教育中重要的方面。在手工制作中，學(xué)前兒童通過對(duì)材料的選擇，依據(jù)自己的理解，將材料組成自己所期望的樣子，這對(duì)于每一個(gè)學(xué)前兒童都是具有挑戰(zhàn)性的工作，這能激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力。同時(shí)手工制作也能夠有效鍛煉學(xué)前兒童的辨認(rèn)能力，使學(xué)前兒童更加關(guān)注細(xì)節(jié)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮其發(fā)散思維。手工制作中最重要的是對(duì)材料的選擇以及創(chuàng)造。在手工制作中，教師鼓勵(lì)學(xué)前兒童選擇各種各樣的材料來創(chuàng)造作品，包括舊材料翻新、新奇事物創(chuàng)造等，引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注身邊事物，接受學(xué)前兒童獨(dú)特的思想及審美。同時(shí)針對(duì)同一事物鼓勵(lì)更多的解決方式，激發(fā)學(xué)生解決問題的能力。學(xué)生在這一活動(dòng)中不僅僅能夠展示鍛煉自我的能力，也激發(fā)學(xué)生的成就感，使其自我價(jià)值得到認(rèn)可，更能夠鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)可自我，更加創(chuàng)造地認(rèn)識(shí)世界。
3、學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞教育對(duì)其發(fā)散思維的影響
藝術(shù)欣賞教育也是美術(shù)教育中很重要的組成部分。它通過兒童利用語(yǔ)言、文字等對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行描述，表達(dá)自身的感受和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)作品本身就具有抽象性，通過學(xué)前兒童的理解我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童本身所具有的思維狀態(tài)，對(duì)于訓(xùn)練他們的思維都具有很重要的作用。通過對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，引導(dǎo)學(xué)前兒童多角度、多視角、多層面地理解相關(guān)的藝術(shù)作品，可以激發(fā)他們的發(fā)散性思維。同時(shí)針對(duì)學(xué)前兒童存在不良的思維模式也可以進(jìn)行有效地引導(dǎo)和矯正。對(duì)于學(xué)前兒童來說，美術(shù)教育以其獨(dú)特性在培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維發(fā)揮重要作用。美術(shù)教育由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程也展示了兒童發(fā)散性思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。因此在學(xué)前兒童的教育過程中應(yīng)該重視美術(shù)教育的進(jìn)行，以激發(fā)學(xué)前兒童的發(fā)散思維能力的成長(zhǎng)。
三、學(xué)前兒童美術(shù)教育培養(yǎng)發(fā)散思維的教學(xué)策略
如前文所述，學(xué)前兒童美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)其發(fā)散思維具有深刻的意義。作為一門學(xué)科，應(yīng)在教學(xué)過程中注重對(duì)其優(yōu)勢(shì)的開發(fā)，在教育過程中使其真正起到作用。
1、課程設(shè)計(jì)上的開放性
開放性暗含著思維的發(fā)散性。在美術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)上更應(yīng)該遵循這一原則，使得這種開放性引導(dǎo)學(xué)生能夠大膽創(chuàng)造，大膽體驗(yàn)，使學(xué)前兒童所具有的好奇心、冒險(xiǎn)精神、對(duì)未知的奮力探究能夠得到最有效的發(fā)揮。開放性首先表現(xiàn)在教學(xué)思想上的開放，教學(xué)思想的開放則是激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。教學(xué)思想的開放改變了過去教學(xué)中所要求的完美的學(xué)生，其允許學(xué)生“犯錯(cuò)”，允許學(xué)生按照自己的理解去理解事物和教學(xué)?；蛟S也正是這些“犯錯(cuò)”讓學(xué)生能夠得到更好地創(chuàng)造，思維得到更好地發(fā)散。教師在這一過程中要尊重學(xué)生個(gè)人的理解，不能一味地將自身的理解或者書本上的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索的能力以及自由表達(dá)想法的可能，最終讓學(xué)前兒童獲得創(chuàng)造與欣賞藝術(shù)的才能。同時(shí)，教育思想上的開放也要求教師能夠積極培養(yǎng)學(xué)前兒童的合作創(chuàng)作能力。通過引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)過程中的合作，不僅能夠滿足他們交往的需要，也能激發(fā)他們更多地思考，在協(xié)作過程中不斷地展示其創(chuàng)造性。同時(shí)這種思想上的開放也助于培養(yǎng)學(xué)生批判性地看待事物，提升學(xué)前兒童評(píng)判性的思考，鼓勵(lì)其提高解決問題的能力。課程設(shè)計(jì)上的開放性還表現(xiàn)在材料使用的開放性。幼兒美術(shù)教育的目的主要是為了開發(fā)學(xué)前兒童的潛能，提升其藝術(shù)探索的意識(shí)，獲得藝術(shù)的樂趣。在這些在材料使用上的開放性則能夠有效地變現(xiàn)這一點(diǎn)。在具體使用材料上，鼓勵(lì)學(xué)前兒童能夠利用他們覺得可以利用的任何東西，比如廢舊報(bào)紙、塑料瓶子、樹枝等，拓展學(xué)生們的思維廣度和深度。課程設(shè)計(jì)上的開放性還表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)空間上的開放性。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)一般將教學(xué)空間局限在教室之內(nèi)，利用一些物品進(jìn)行創(chuàng)作。確實(shí)特定的空間為學(xué)生美術(shù)教育提供了一定的條件，但想要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，在特定的空間還是不夠的，這就需要開放美術(shù)教育的空間，使得學(xué)生能夠在更廣闊的空間里發(fā)揮自己的潛能。此外，空間的開放性還包括時(shí)間上的開放性，在美術(shù)教育的過程中不能僅僅局限課堂教學(xué)，以分?jǐn)?shù)還評(píng)定學(xué)生的能力，要給予學(xué)生更廣闊的空間和時(shí)間，由學(xué)前兒童去探索。
2、美術(shù)教育活動(dòng)上的趣味性
興趣是最好的老師。在學(xué)前教育的美術(shù)課程的教學(xué)上，也更應(yīng)該凸顯出其趣味性來。通過在教學(xué)中突出其趣味性，激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心、興趣，使其能夠維持對(duì)美術(shù)教學(xué)的喜愛，培養(yǎng)其良好的審美情趣，同時(shí)也通過美術(shù)教學(xué)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的積極應(yīng)對(duì)。興趣的展開也是學(xué)前兒童快樂的緣起，當(dāng)兒童在自己感興趣的領(lǐng)域努力，其將更容易獲得滿足感和成就感，也能在這一過程中收獲快樂。同時(shí)興趣的培養(yǎng)也會(huì)積極促使美術(shù)教學(xué)模式的變化，從由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)、教師引導(dǎo)。美術(shù)教育不僅僅是興趣的培養(yǎng)，也更是實(shí)踐的培養(yǎng)。在美術(shù)的創(chuàng)作過程中，一方面鍛煉了學(xué)生的興趣，更主要的是在這一興趣過程中也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，比如手工制作等。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)前兒童通過自己的雙手，將一幅幅他們的“杰作”展現(xiàn)在他們和我們面前，讓學(xué)生在這一過程中不斷體會(huì)動(dòng)手的樂趣，感受藝術(shù)的魅力。在這一過程中，作為教師，盡可能地在教育環(huán)節(jié)開展趣味性的活動(dòng)及制作，真正凸顯出孩子們的創(chuàng)造力。同時(shí)，更加關(guān)注在這一教學(xué)活動(dòng)中的過程，關(guān)注孩子們的體驗(yàn)，觀察孩子們?cè)谶@一活動(dòng)中的表現(xiàn)，引導(dǎo)孩子們展示出自己的潛力，而不能更多地關(guān)注結(jié)果，注重在趣味性基礎(chǔ)上兒童個(gè)性的發(fā)展。
3、關(guān)注藝術(shù)的多樣性
美術(shù)教育不同于其他教育，美術(shù)的結(jié)果并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不像數(shù)學(xué)那樣存在對(duì)錯(cuò)，它的很多表達(dá)形式都是抽象的。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中要關(guān)注孩子們所創(chuàng)造藝術(shù)的多樣性，而不能以某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。藝術(shù)來源于生活但又高于生活。學(xué)生在表達(dá)自身感受的結(jié)果上是沒有差異的，作為教師也應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中正視這一問題。在孩子繪畫、手工制作以及藝術(shù)欣賞方面都應(yīng)該有同樣的觀念。同時(shí)教師在這一活動(dòng)中也應(yīng)該很好地加以引導(dǎo)。盡管強(qiáng)調(diào)關(guān)注藝術(shù)的多樣性，但引導(dǎo)也是必不可少的，對(duì)于學(xué)生片面的、明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)也要有所引導(dǎo)。此外，引導(dǎo)的含義也在于學(xué)前兒童的認(rèn)識(shí)尚在其實(shí)階段，通過有效的引導(dǎo)，使得學(xué)生獲得更多的知識(shí)，而這也是多樣性的內(nèi)在要求。
4、關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)
美術(shù)教育不僅僅是審美教育、實(shí)踐教育，也是學(xué)生精神層面教育的表現(xiàn)。在很多研究中都指出學(xué)生的美術(shù)作品都展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，那些作品也正是其內(nèi)心的精神的反映。在這一方面，教師就應(yīng)該通過美術(shù)教育更加關(guān)注學(xué)前兒童的精神狀態(tài)，不斷使學(xué)前兒童的各方面得到滿足，提升其內(nèi)在精神品質(zhì)。在美術(shù)教育中，作為教師首先應(yīng)該仔細(xì)的傾聽學(xué)前兒童的繪畫，這種傾聽更多是要傾聽該繪畫、手工作品其背后的故事。在了解這些背后的故事之后，教師就要有針對(duì)性地開展相關(guān)工作，關(guān)注學(xué)前兒童的心理發(fā)展。之后，作為教師應(yīng)該一賞識(shí)的眼光來進(jìn)行欣賞學(xué)生的作品。盡管有些作品很簡(jiǎn)單，或者沒有藝術(shù)色彩，但每一件作品都應(yīng)該是學(xué)生努力的結(jié)果，都是他們內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，所以要欣賞，要鼓勵(lì)兒童的成績(jī)，對(duì)學(xué)生的成績(jī)要及時(shí)肯定，這也在一定程度上促進(jìn)其精神的提升。學(xué)前兒童的美術(shù)教育并不是說要培養(yǎng)出一個(gè)知名美術(shù)家，而更多地是將每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)造，有思維的人。美術(shù)教學(xué)不僅僅是藝術(shù)的教育，更是育人的教育，所以在美術(shù)的教育過程中要注重學(xué)生各方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維能力真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。
作者：高星 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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