基礎(chǔ)教育問題及思考精選(九篇)
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第1篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；差生；教師；家長
一、從教師和家長維度分析“差生”怎么來
隨著我國物質(zhì)條件和精神文明的提高，越來越多的家庭開始關(guān)注教育問題。孩子的教育已經(jīng)成為一個家庭的核心。但是隨之而來的便是“攀比”之風。在我國應(yīng)試教育制度下，學業(yè)成績也成為這股“攀比”之風的唯一標準。應(yīng)試教育被理解成以排名和分數(shù)為目的的教育。
故筆者認為，在我國基礎(chǔ)教育中存在著一種隱性的“謀殺”，而被“謀殺”的人就是所謂的“差生”，“兇手”就是教師和家長。
應(yīng)試教育雖然有一些弊端，但其本身是并無問題的，由于社會因素、經(jīng)濟因素、人為因素等將應(yīng)試教育的弊端擴大化，進而人為地將應(yīng)試教育的主要目的變?yōu)榱艘耘琶头謹?shù)為目的的教育。根據(jù)加德納的多元智能理論，個體與個體之間本生存在著差異，那
么，在現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育中，總有那么一些孩子在初級階段或者是中期階段無法適應(yīng)現(xiàn)階段的教育制度，尤其是評價制度，有些甚至無法適應(yīng)教師的教學方式。所以，在學校教育中無法適應(yīng)的這些孩子被老師貼上了“差生”的標簽。孩子在被貼上這樣的標簽之后，家長緊接著也會給孩子判“不爭氣、沒出息、笨、不聽話……”等刑。這樣教師和家長就不謀而合地一起策劃并執(zhí)行著這一場對所謂“差生”的“謀殺”。
二、“差生”真的“差”嗎
根據(jù)全國少工委統(tǒng)計，現(xiàn)階段我國現(xiàn)有的3億多中小學生中被貼上這樣標簽的孩子占所有學生總數(shù)的六分之一，也就是將近五千萬的學生，相當于一個法國或者是十個瑞士的人口，這個數(shù)字反映出一個現(xiàn)實的教育問題。那么所謂的“差生”是真的差嗎？這些孩子到底差在哪里？一些研究者對這部分孩子做過的調(diào)查研究得出：首先，這些孩子的“體”不差，大部分的孩子雖然學業(yè)成績不優(yōu)秀，但是活潑好動。其次，這些孩子的“智”不差，這部分孩子的智力水平在正常水平或者是超過正常水平的范圍內(nèi)，他們具備良好的智力條件，容易形成創(chuàng)造性思維；最后，這些孩子的“德”也不差，他們在班級中樂于助人，課下尊敬教師。所以，所謂的“差生”真的就差嗎？我認為答案是否定的。所謂的“差生”是人為制造出的產(chǎn)物。那么這些孩子究竟差在哪里呢？錢學森老先生將這部分孩子定義為后進生是很恰當?shù)?。這部分孩子不是差，他只是就某一知識或是制度而言比較后進而不是不進的學生。從這一層面上，我認為這里的差應(yīng)該理解為差異。這些孩子只是由于個體自身的差異性，所以不適應(yīng)這樣的評價制度或者是教學方法。而家長和教師之所以會“謀殺”這一部分孩子，是由于教師和家長對“差生”的理解以及固守于應(yīng)試教育下的教育觀念所導致的。
三、“差生”為什么差
孩子由于不適應(yīng)這樣的評價制度，但是往往教師和家長的教育觀念就是奔著如何讓孩子適應(yīng)應(yīng)試教育去的。就好比醫(yī)生和病人一樣，如果病人得的是B這種病，而醫(yī)生卻偏偏給病人開治療A病的藥，結(jié)果只能是不僅病沒有治好，而且還加速了病人的死
亡。當然，醫(yī)生的出發(fā)點是好的，他想治好病人，想挽救病人的生命，只是可能由于對病理認識的不透徹，所以開錯藥。在教育中也一樣，教師和家長扮演的是醫(yī)生的角色，而所謂的“差生”扮演的就是病人的角色，病人需要的是對癥下藥，而往往在教育中教師和家長都忽略了這個問題，一味地以孩子不適應(yīng)的方式要求孩
子，以孩子無法接受的方式逼迫孩子。根據(jù)馬斯洛的需要層次以及皮亞杰的發(fā)展階段理論，這個時期的孩子具有很多的優(yōu)秀品質(zhì)，他需要被認可、被鼓勵、被尊重，獲得歸屬感和成就感。我們需要在這個時期不斷地強化孩子們優(yōu)秀的、積極的品質(zhì)并去克服那些不良的品質(zhì)。但是這部分孩子所存在的優(yōu)秀品質(zhì)是被忽略了的。這樣日積月累，孩子的自信心以及自尊心受到了傷害，創(chuàng)造性以及個人興趣受到抑制。漸漸地就形成了習得性無助，自己承認自己就是“差生”，進而變本加厲地做好這一個大家給他定位的角色。在這漫長的過程中，教師潛移默化地和家長聯(lián)手扼殺了孩子的天性，一起“謀殺”了這一部分被定義為“差生”的孩子。
四、我們怎么樣看待“差生”
我們應(yīng)該怎么樣看待“差生”問題呢？我認為，首先，教師和家長都應(yīng)該樹立正確的教育觀念。教師和家長都應(yīng)該具備教育的目的在于超越性這樣的教育觀念，也就是說，教師和家長都應(yīng)當引導和教會學生超越自己，幫助每一個學生挖掘自己的潛能，不管他是否適合應(yīng)試教育下的評價制度。其次，正確看待孩子的差異性，理解孩子的差異性。每個孩子都有一定的可塑性，只是存在一定的差異，教師和家長都應(yīng)當做到新課程改革所倡導的那樣，面向全體學生。最后，我認為，教師和家長之間應(yīng)加強聯(lián)系，建立一定的體系，相互溝通，共同幫助孩子發(fā)展其個性。
參考文獻：
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第2篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
多媒體教學是指在教學過程中，根據(jù)教學目標、課程標準、教材和教學對象（學生）等各方面的特點，通過教師精心備課，設(shè)計、探索、合理選擇和運用現(xiàn)代教學媒體，并與教學方法相結(jié)合，共同運用于教學全過程，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學效果。多媒體集文字、聲音、圖像、動畫、視頻為一體，容量大，形象性和趣味性比較強，而且可以幫助教師合理地調(diào)控課堂教學時間，為教師教學和學生學習提供互動空間，為初中語文教學提供良好的學習環(huán)境，使學生的主體地位得以真正確立，使自主學習、探索學習、協(xié)作學習得以真正實現(xiàn)，使終身教育和學習社會化成為可能，極大地激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
語文教師將傳統(tǒng)的教學方式與現(xiàn)代化技術(shù)手段結(jié)合起來，提高課堂教學質(zhì)量，其挑戰(zhàn)的難度遠遠大于其他科目。不同于數(shù)理化等多媒體教學設(shè)計可以格式化、定義化、程序化的模式，相反，語文教師應(yīng)盡量避免這些情況在進行語文多媒體教學時可能帶來的不良反應(yīng)。在相關(guān)的教學過程中，筆者認為應(yīng)注意到以下幾點。
1 精心設(shè)計教學過程
教師在備課時要注重教材與學生的實際相結(jié)合，注重選用不同的教學媒體和方法來激發(fā)學生的學習興趣，從而給他們提供更多直觀形象的審美對象，幫助學生更快捷地掌握學習方法，讓他們尋找到正確的學習途徑。備課的方法和形式也從傳統(tǒng)意義上的“備課”中走了出來，它更注意改變備課本身的方式，注意從改革課堂教學的目的出發(fā)改變備課的方式。多媒體備課就是結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)進行備課改革的一種。如在課堂教學中播放錄音或影視圖像，播放前、播放中、播放后要進行哪些工作，或什么時候播放什么，放在哪個環(huán)節(jié)播放，以及要綜合運用哪些媒體，使其有機結(jié)合，教師都要事先精心設(shè)計安排，全面考慮，恰當組合，以保證教學效果。特別是所采用的電教媒體，應(yīng)是整體性、科學性、藝術(shù)性和技術(shù)性的統(tǒng)一結(jié)合。另外，在使用多媒體教學時，教師要給學生留下創(chuàng)造性思維發(fā)展的空間。為了使多媒體教學不束縛學生的思維，教師在制作多媒體課件時，還要設(shè)計一些開放性的問題供學生探討，啟發(fā)學生積極地思考，開拓思維空間，發(fā)展他們的思維能力。所有這些都要求語文教師更加重視備課，因為只有精心備課，精心設(shè)計教學過程，才能發(fā)揮多媒體的教學效果，才能更好地進行語文教學。
2 將多媒體教學與傳統(tǒng)教學相
結(jié)合
運用多媒體教學一定要注意不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學方式。在傳統(tǒng)的教學中，教師所表現(xiàn)出來的聽、說、讀、寫方面的基本功，以及教師對文章的感悟、理解后表現(xiàn)出的一顰一笑，都將永遠是教師言傳身教的好材料。在教學過程中有些內(nèi)容其實是不必要進入課件的，比如說教學目標、生字詞及相關(guān)解釋等教學任務(wù)，完全可以在學生熟悉課文的同時完成；有些需要補充介紹與講解的文化常識和文學常識則應(yīng)簡明扼要，一目了然，便于學生做筆記，切不可一味將大容量的文字資料盡數(shù)搬上屏幕，以至于看上去密密麻麻，當教師講課時由于課時安排的限制，往往一讀而過時，學生仍在費勁地辨認并判斷所需攫取的有效信息，更遑論來得及做筆記。在這種情況下，教師聲色俱佳的論述更能給學生留下深刻的印象。因此，教師在掌握現(xiàn)代化教學藝術(shù)的同時，千萬不能忽視自身綜合素質(zhì)的提高。一口風趣得體的語言，一手工整大方的粉筆字，一幅清晰流暢的簡筆畫，都將給學生留下極其深刻的印象。只有做到現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學方式相結(jié)合，教學才能相得益彰，達到優(yōu)勢互補。
傳統(tǒng)的語文教學模式培養(yǎng)的是僵化的思維定勢，它桎梏著學生的創(chuàng)造力。而多媒體在語文課堂的運用，能全方位地、多元化地調(diào)動學生的視覺、聽覺、動覺，多層次地引導思維發(fā)散、拓寬思維境界、引發(fā)發(fā)散性思維，使思維的廣闊性、深刻性、獨立性、敏捷性等方面得到訓練，從而發(fā)展學生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)出良好的學生素質(zhì)，達到教育的最終目標。把現(xiàn)代信息技術(shù)引進中學語文課堂，是中學語文教學的革新，只要在語文課堂中把握多媒體使用的科學性、合理性，就一定能提高語文教學效率。當然，任何事物都有長短利弊，多媒體教學也不例外。再加上它還是一種新的教學手段，對它的性能了解得還不很清楚，駕馭起來難免會不順手。所以不要因為多媒體教學中出現(xiàn)過偏漏失誤，就一概予以否定，進而因噎廢食，棄之不用，而應(yīng)該在教學實踐中多學習、多探索、多思考，揚長避短，想方設(shè)法使它切實、有效地服務(wù)于教學。
3 教師必須加強藝術(shù)修養(yǎng)和審
美教育意識
現(xiàn)代科技的出現(xiàn)帶給教育許多的有利的條件，但這并不意味著讓教師有條件偷懶，認為一次性完成課件制作后，只需動動手指就可以完成好教學任務(wù)。多媒體教學給教師提供廣闊的創(chuàng)新空間的同時，對教師提出更多的挑戰(zhàn)。
古人講“精通琴棋書畫”，作為現(xiàn)代語文教師，僅僅精通專業(yè)是遠遠不夠的。每制作一個課件，都要設(shè)計畫面、圖案、藝術(shù)字等，還要配上輕音樂，這就要求教師在設(shè)計教學過程時要有創(chuàng)新意識，更要求教師有一定的音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)，才能在課堂上揮灑自如，避免生搬硬套給學生帶來更多的疑惑。
語文教育與審美教育之間的密切關(guān)系是不用多言的，語文教師一般都具有較強的審美教育意識，但在多媒體課件設(shè)計中還應(yīng)該有所加強。比如，時下語文多媒體課件制作者往往不太注意對背景的設(shè)置，也有些課件作品會走向另一個極端。曾經(jīng)有一制作者在設(shè)計《愛蓮說》時直接將一幅荷花圖搬上屏幕作背景，花哨的背景導致打上去的文字很難辨識得清。雖然這只是個別現(xiàn)象，但從中也體現(xiàn)了語文教師在有些細節(jié)方面的審美意識不到位。從另一個方面來說，教師可以通過設(shè)置好背景，有機會請學生發(fā)表他們的意見，從而潛移默化地影響學生的審美意識。
在語文多媒體教學領(lǐng)域里，如果只滿足于現(xiàn)有的專業(yè)知識而忽略鉆研業(yè)務(wù)，培養(yǎng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)，何以能強調(diào)對學生的素質(zhì)教育？大浪淘沙，終究不能在教育領(lǐng)域取得真正的成績。
語文多媒體課件為專業(yè)教師提供了一位可以信賴的幫手，但這個成效并非一蹴而就的，在正確認識多媒體技術(shù)在語文教學中的位置的同時，只有堅持“實踐――認識――再實踐――再認識……以至無窮”的螺旋式上升的符合認識規(guī)律的道路，勇于進取，不斷探索，揚利去弊，才能讓多媒體這朵奇葩在語文園地里開花結(jié)果，讓語文多媒體教學折射出多彩的光芒。
參考文獻
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第3篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān)鍵詞 英語 閱讀教學 問題設(shè)計 思考
在初中英語教學中，閱讀教學已經(jīng)占主導地位，而關(guān)系到閱讀教學質(zhì)量，最為講究的首推提問設(shè)計。課堂提問，是一種教師提出問題，引導學生運用已經(jīng)學過的知識經(jīng)驗，回答教師提出的問題，從而獲得新知識的方法，是課堂教學使用率最高的一種教學手段。教師提問設(shè)計的得體、精巧，能把學生引入“問題情境”，激發(fā)學生探索知識和閱讀的欲望，培養(yǎng)他們表達的興趣和習慣，引導他們積極思考，促使他們掌握知識發(fā)展智力；能充分地激發(fā)學生的思維活動，使學生通過獨立思考獲取知識，積極探索，智力活動的積極性得到充分調(diào)動，對發(fā)展學生的英語語言表達能力能起到極大作用。在英語閱讀教學的問題設(shè)計中，教師要注意提問的質(zhì)量；提的問題要明確具體，要有啟發(fā)性，難易適度，能為學生所理解，符合學生的水平，使學生有思路可循，而不能含糊不清，模棱兩可；提問要有訓練思維能力的價值，學生不動腦是回答不下來的，但經(jīng)過努力，是一定能答出來的；提問對象要普遍，對不同性質(zhì)不同程度的問題要適當?shù)刈尣煌潭鹊膶W生回答；問題與問題之間，在內(nèi)部聯(lián)系上要相互銜接，首尾相連，層層深入；問題設(shè)計要有計劃性，要全面安排提問內(nèi)容，不能信口開河。據(jù)此，教師在問題設(shè)計時，要精心組織，甚至對某一個問題學生可能有的幾種回答；對于學生這種或那種回答怎么引導，怎么分析，怎么有意識訓練學生能力等，都要在事先有所估計，有所考慮。目前，英語閱讀教學中的課堂提問，普遍存在“三多三少”的現(xiàn)狀，即一問一答多，獨立思考少；尖子生回答多，中下游學生回答少；直接給答案多，分析過程少。筆者根據(jù)自己的英語教學實踐，就提問設(shè)計談幾點看法。
一、提問要誘發(fā)學生興趣
如果我們教師在設(shè)計問題時過于淺顯，或過于簡單、容易，學生就 可以幾乎不動腦筋回答，一哄而上或脫口而出，這只是一種很表面化的“積極”與“熱鬧”，實際上學生思維 仍停留在低級、單一的水平，不利于學生發(fā)散性思維的發(fā)展。因此，我們設(shè)計問題應(yīng)該在學生現(xiàn)有邏輯思維的 水準下，換換角度，換換說法，凡問必曲，培養(yǎng)學生興趣，發(fā)展學生智力，努力學好英語。
二、提問設(shè)計要“巧”
在英語閱讀教學的提問設(shè)計中，教師對題型的研究，顯得十分重要。因為從縱向 看，它必須考慮因課堂教學流程中各個時機、環(huán)節(jié)的不同而不同；從橫向看，則要依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際有 所區(qū)別。如此縱橫交織，就必須用多種提問方式來體現(xiàn)不同的教學功能，才能適應(yīng)提問的運行機制。這就要求 教師匠心獨運，在“巧”字上下功夫。一般地說，①要采用多種提問方式，如投石激浪式、選擇比較式、填充 補續(xù)式、追蹤探因式、檢查整理式等。②要講究操作調(diào)控方式。要注意提問的時機、提問的對象、提問的方式 、答問的評價等。③要防止提問可能產(chǎn)生的負面影響。提問忌深、忌偏、忌全、忌淺、忌濫。④要講究提問的 邏輯：問題要合理，問域要適度，概念要清楚，表達要明確，答案要未知。在英語教學中，提問設(shè)計的“巧” ，越來越顯出其重要作用，既能節(jié)省教學時間，又能提高教學質(zhì)量，此法必須持之以恒。如在教學《The Grea tGreen Wall》（Lesson 74 in Junior BookⅢ）一課時我們所作的問題設(shè)計
①What does the Great Green Wall mean？
②What does the Great Green Wall do？
③Why was the Great Green Wall built？
④What should we do after reading this passage？應(yīng)該說是“巧”的：問①從課文內(nèi)容本身提出問題，投石問路，照顧到了大部分學生的情緒；問②在問①基礎(chǔ)上更進一層，因為有問①鋪墊，學生已嘗到甜頭，感 到學有奔頭；問③承前追蹤，探求因果，使提問跌宕有致；問④向縱深處又作探索，要學生去“跳一跳”摘到 果子。如果教師在操作過程中能把握提問時機，掌握火候，啟發(fā)引導，那么，本課的教學重點就得到了落實，學生的閱讀能力就得到了又一次訓練。
三、提問設(shè)計應(yīng)有“度”
第4篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
教育是立國之本，而教育公平是和諧社會的基石。在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，人們對教育的公平問題的關(guān)注程度顯著提高。教育的公平問題主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育均衡化的缺失。基礎(chǔ)教育均衡化是指在各級各類教育間、各級各類學校間、各地區(qū)教育間逐步縮小辦學條件、辦學水平、辦學質(zhì)量和辦學效益等方面的差距，從而實現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。這里的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵豐富，筆者認為，基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展主要是指地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部的學校之間、學校內(nèi)部群體之間和各級各類教育之間的教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)資源配置均衡，并且提供相對平等的受教育的機會和條件，從而保障每一個兒童的受教育權(quán)利，爭取讓每一個兒童的潛能得到最大的發(fā)揮。
同時教育事業(yè)發(fā)展的根本出路在于改革。改革的內(nèi)在動力，一方面來源于現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的滲透和應(yīng)用；另一方面是來自社會經(jīng)濟發(fā)展的迫切要求。其中以信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運用為核心的教育信息化為推動教育的改革和發(fā)展提供了有利的時機和條件。在網(wǎng)絡(luò)面前本應(yīng)是人人平等的，只要保證了每個學校都能有完善的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，那么與全球聯(lián)系在一起的網(wǎng)絡(luò)就能讓所有學校的所有學生都能接受最新最好的教育。從理論上看這本應(yīng)是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展最現(xiàn)實、最理想的途徑。然而事實卻并非如此，目前，由于我國長期以來都是以城鄉(xiāng)二元的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為主而且觀念和落后的以城市為中心的價值觀，導致了城市學校和發(fā)達地區(qū)學校獲得的資金投入和教育技術(shù)裝備的配置遠好于農(nóng)村學校和欠發(fā)達地區(qū)的學校，城市的重點學校更是獨享了優(yōu)質(zhì)的教學資源，使得教育技術(shù)裝備配置在縣域之間、城鄉(xiāng)之間、校際之間存在著顯著差異。如今我國既有在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)或城市裝修豪華、條件優(yōu)良、設(shè)備先進的一流學校，也有很多在貧瘠的不發(fā)達地區(qū)或農(nóng)村連最基本的教育資源都有無法保障的簡陋學校。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，很多地方的學生甚至都沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。我國的基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展在很多層面上比發(fā)達國家甚至某些發(fā)展中國家都要滯后。這不僅會使我國整體的國民素質(zhì)降低和差異擴大，還會導致社會貧富差距進一步擴大，甚至引發(fā)一系列新的社會問題。
擇?，F(xiàn)象就是一個突出的社會新問題。重點學校人滿為患，農(nóng)村學校卻生源不足，出現(xiàn)招生難的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了許多空殼學校。這樣一來不同群體之間受教育的機會和權(quán)利明顯不均，教育公平受到嚴重的挑戰(zhàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)隱藏的兩個問題。第一，我國的教育經(jīng)費投入不足，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的差異還在不斷拉大，必須要引起各級政府的高度重視。第二，教育資源的配置不均衡，我國的基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展存在著校際、階層、區(qū)域和城鄉(xiāng)的差異。葉平等人認為，國內(nèi)基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展的突出問題是教育信息化的區(qū)域性差異逐步擴大，普及水平極不平衡，東部地區(qū)比中、西部地區(qū)具有明顯的普及優(yōu)勢，城鄉(xiāng)之間差距十分明顯。①如果不及時采取措施消除這種狀態(tài)，這必將會影響我國的基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的嚴重失衡對基礎(chǔ)教育信息化均衡發(fā)展也有著很大的影響。一方面，我國目前的基礎(chǔ)教育實行“二元制”財政投入政策，基礎(chǔ)教育投資與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展正相關(guān)。②各個地區(qū)的教育信息化建設(shè)直接受到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響。以建設(shè)校園網(wǎng)為例，發(fā)達地區(qū)的學校能僅在購買教育技術(shù)設(shè)備上就花費幾百萬甚至更多，而欠發(fā)達地區(qū)可能連教師工資都難以完全結(jié)清，還怎么建設(shè)校園網(wǎng)呢？
第5篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出，中小學藝術(shù)教育是素質(zhì)教育課程體系的主體之一。其目標是以審美為藝術(shù)教育主線，以學生才能和智力培養(yǎng)為中心，塑造心靈完美、品質(zhì)高尚的世紀新人。然而，我國基礎(chǔ)教育中美術(shù)教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。
首先是美術(shù)教育的教學模式不完善。美術(shù)教學還未形成一種完整統(tǒng)一的適合學生生理與心理特點的教學模式。雖然我國美術(shù)教育工作者從20世紀的上半葉就開始進行這方面的探索，比如產(chǎn)生了“情感思維教學法”、“眼高手低教學法”等，但各個地區(qū)美術(shù)教育工作者還是各自為戰(zhàn)，自編教材也大多是根據(jù)自身情感因素確定教學內(nèi)容。這樣一來，有很多好的教學經(jīng)驗和教學方法難以及時推廣和普及。
其次是美術(shù)教師素質(zhì)不高。美術(shù)教師對美術(shù)教育理論缺乏深入研究，把青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育與成人美術(shù)教育混為一談，單純強調(diào)技巧訓練。在一些經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)，美術(shù)教師能力水平很低，很難勝任教學工作。
再次是家長對孩子培養(yǎng)也是急功近利，在強烈憂患意識推動下拔苗助長，孩子紛紛踏進教育水平良莠不齊的各種美術(shù)學習班，嚴重阻礙了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，扼殺了他們純真的天性?！睹佬g(shù)教學大綱》明確規(guī)定了美術(shù)教學的目的、性質(zhì)和任務(wù)，并且要求把美術(shù)教學的重點放在提高全體學生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上；在美術(shù)教學中，對學生進行基礎(chǔ)知識教育和簡單訓練的同時，要進一步加強美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學知識的教學，使美術(shù)教學向多元知識結(jié)構(gòu)教學轉(zhuǎn)化，真正落實素質(zhì)教育。
美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的美的素質(zhì)。對學生來說，美術(shù)教育的目的在于提高學生的文化層次，培養(yǎng)發(fā)展學生的能力和智力。教育心理學告訴我們：“藝術(shù)教育對促進學生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用?！痹S多著名的教育專家對美術(shù)教育的功能都有共識，他們認為，美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機會，利用種種方法訓練人們的身心和各種感覺器官，使他們的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等本能逐漸自由生長發(fā)育。
美術(shù)教育除遵循教育學提出的教學原則外，根據(jù)美術(shù)學科的特點以及目的任務(wù)和教學規(guī)律，還提出以下具體方法和原則：
第一，在觀察生活中提高學生的鑒賞力。要重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。現(xiàn)代派代表人物馬蒂斯說過：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動，需要一種努力?！蓖ㄟ^觀察，培養(yǎng)學生正確的觀察方法和良好的觀察習慣，培養(yǎng)學生的記憶力，進而促進學生的智力發(fā)展。比如，要求學生從記憶觀察對象入手，用概括表現(xiàn)方法和觀察方法給身邊的人畫像，從外型到個性夸張中發(fā)現(xiàn)個性美，反映人的內(nèi)心世界?？凑l畫得好，看誰畫得“神似”，利用審美原則和藝術(shù)分析手段從直觀感覺中獲取美的表現(xiàn)語言，獲取成功的滿足感，激發(fā)學習的興趣，提高審美水平。這是發(fā)展學生智力的基本保證。
第二，在摹仿中提高想象力和創(chuàng)造性?！敖逃顐ゴ蟮募记墒侵鶈l(fā)”。運用啟發(fā)式教學在于調(diào)動學生積極思考，主動提高自己的能力。針對學生感興趣的問題，由淺入深地進行傳授；開放師生關(guān)系，開放教學內(nèi)容；充分利用美術(shù)教育的靈活性、多樣性、過程性、實踐性等，營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍；尊重個性，強化學生主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮各自的專長。課堂教學要求“教”與“學”的優(yōu)化，教學過程充分體現(xiàn)學生為主體，主動積極參與教學的全過程，激活學生的原動力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出發(fā)。比如教師把美術(shù)大師作品的風格表現(xiàn)手法等，在課堂上恰到好處地介紹給學生，讓學生大膽地臨摹這些作品，如畢加索的《和平鴿》、梵高的《向日葵》等作品，僅用幾個線條和幾個色塊就已經(jīng)內(nèi)涵深遠。引導學生盡情發(fā)揮想象力去讀懂大師的表現(xiàn)意圖。想象力觸發(fā)創(chuàng)造力，從形象思維入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，促進抽象思維發(fā)展，突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
第三，發(fā)揮欣賞教學的特殊功能，培養(yǎng)學生的情感能力。美育的實質(zhì)是情感教育。在教學中可以利用電化教學手段和文學性語言介紹中外美術(shù)作品，諸如風格流派、代表人物、代表作品等，具體講述其歷史地位、作用等。比如從文藝復興到浪漫主義，從現(xiàn)實主義到印象派，條理清楚地加以介紹，再配上名畫幻燈片和對畫中的故事情節(jié)生動的講述，學生一定喜歡，實際做課效果也證明了這點。最后，再從具體講到抽象技法，用筆、用色和肌理效果等，在耳濡目染的境界中將學生的情感調(diào)動起來。
第四，根據(jù)美術(shù)教學的特點，充分貫徹實踐性原則。引導學生通過動手操作、不斷實踐來掌握美術(shù)“雙基”，通過參與教學過程，鼓勵學生大膽表達自己觀察、發(fā)現(xiàn)的東西，使學生在這一過程中提高觀察力、思維力和操作能力，培養(yǎng)學生協(xié)調(diào)運用眼、腦、手的能力。
參考文獻
第6篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
一、技校數(shù)學與初中數(shù)學的不同點
教學實踐活動表明，在實際教學活動中，技校數(shù)學與初中數(shù)學相比，技校數(shù)學在內(nèi)容更多的是變量和連續(xù)量，而初中數(shù)學學習內(nèi)容更多的是強調(diào)常量和離散量。其次，相對于初中數(shù)學而言，技校數(shù)學的難度更大一點，其教學問題的探究難度較大。此外，技校出數(shù)學教學內(nèi)容及方式較初中數(shù)學教學方式復雜。結(jié)合技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題，技校數(shù)學教師應(yīng)更積極的幫助學生轉(zhuǎn)換學習理念及方式，使學生可以更加輕松的學習數(shù)學知識。
二、解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的有效策略
為了進一步提高技校數(shù)學的教學效率，完善教學中存在的問題，結(jié)合學生的實際學習情況，深入分析技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題產(chǎn)生的原因，并積極的探究，解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的有效策略，對于培養(yǎng)技校學生的數(shù)學應(yīng)用能力，具有積極的促進作用。在解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的過程中，通過幫助學生明確技校數(shù)學與初中數(shù)學學習的差別、及時糾正學生的不良學習態(tài)度、引導學生積極參與數(shù)學教學活動等有效策略，可以更好的促進學生全面學習數(shù)學知識。
（一）幫助學生明確技校數(shù)學與初中數(shù)學學習的差別
在實際教學活動中，幫助學生明確技校數(shù)學與初中數(shù)學學習的差別，是解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的有效策略之一。由于技校數(shù)學學習與初中數(shù)學學習中存在一定的知識銜接問題，技校數(shù)學教師只用充分了解到這一點，并積極在教學中引導學生如何將初中數(shù)學知識與技校數(shù)學知識進行融會貫通，才能有效的提高學生的學習能力。因此，在技校數(shù)學教學中，幫助學生明確技校數(shù)學與初中數(shù)學學習的差別，是數(shù)學教師必須重視的一個教學問題。
（二）及時糾正學生的不良學習態(tài)度
在技校數(shù)學教學中，及時糾正學生的不良學習態(tài)度，也是解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的有效策略之一。數(shù)學教師在開展教學活動的過程中，應(yīng)時刻關(guān)注學生的學習狀態(tài)，對于學生在數(shù)學學習中表現(xiàn)出來的不良學習態(tài)度，應(yīng)及時的進行指導，使之可以通過努力，改正不良學習態(tài)度，積極、努力的學習數(shù)學知識。因此，在技校數(shù)學教學中，通過及時糾正學生的不良學習態(tài)度的方式，提高學生學習的專注性，更加有利于幫助學生解決技校數(shù)學與初中數(shù)學學習中的知識銜接問題。
（三）引導學生積極參與數(shù)學教學活動
不斷的教學活動表明，引導學生積極參與數(shù)學教學活動，也是解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的有效策略之一。在探究解決技校數(shù)學與初中數(shù)學教學的銜接問題的過程中，數(shù)學教師可以通過引導學生積極參與數(shù)學教學活動的方式，激發(fā)學生參與數(shù)學教學活動的積極性，使之可以更加努力的學習數(shù)學知識，并在遇到數(shù)學問題的時候，可以及時的教師進行溝通，不斷提高自身學習數(shù)學知識的能力。
第7篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
【關(guān)鍵詞】初中語文 課堂教學 存在問題 應(yīng)對措施
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.106
作為一名現(xiàn)代教學語文教師，在授課的過程中更加要求責任心，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學的要求，也才能適應(yīng)更好地提升學生的語文綜合素質(zhì)的要求。初中語文教師在教學的過程中，一方面要自豪的看到現(xiàn)代初中語文教學取得的進步；另一方面，也要清楚地看到目前初中語文教學中還存在一定的不足。本文首先對目前存在于初中語文課堂教學中的問題進行分析，并在此基礎(chǔ)上提出有效的應(yīng)對措施。
一、初中語文課堂教學中存在的問題分析
作為一名初中語文教師，在實際的教學中發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代教學的不斷發(fā)展，教師積極的用新的教學理念指導課堂教學。通過多種教學方法的應(yīng)用，使知識點很好的展示給學生，這些都對提升初中語文課堂教學的有效性產(chǎn)生了很大幫助。然而在實際的教學中我們不可否認，依然存在一些影響課堂教學質(zhì)量進一步提升的因素，為了在新時期的教學中更好的提升初中語文課堂教學的有效性，本人結(jié)合目前初中語文的實際教學情況，就目前存在于初中語文課堂教學中的問題進行分析：
（一）不注重引導學生融情于學習
每一門學科都有其自身的學科特點，學生想要很好的進行學科學習，必須要適應(yīng)學科的特點，這樣才能收到良好的學習效果。學生想要有效的進行語文學科學習，不僅需要學生在學習的過程中注重知識點的積累，而且要注重投入真情實感，這樣才能更好地去理解文章的含義，進而在學習的過程中有更多的收獲。而目前初中語文課堂教學中存在的問題之一，就是教師在教的過程中，對引導學生在語文學科學習的過程中投入真情實感方面做的還不夠到位，學生只是在教師的引導下去理解文章的內(nèi)容，而沒有融情于其中，自然有很多意境難以感受到。
（二）對難點知識的重視程度不夠
學科的難點知識，既是教師教學的難點，同時也是學生學習的難點。因此，不管是教師在教學的過程中，還是學生在學習的過程中，都應(yīng)該引起高度重視。而目前影響初中學生有效進行語文學科學習的因素之一，就是對學科的難點知識的重視程度不夠。教師在教學的過程中存在對學生就難點知識進行的講解不夠深入的情況，而學生在學習的過程中，一遇到難點知識，就出現(xiàn)逃避心理，這些都導致學生在語文學習的過程中，難以有效克服難點知識，進而對學生語文水平的提升產(chǎn)生了障礙。
（三）對激發(fā)學生的學習興趣沒有引起重視
初中階段的學生具有很強的可塑性，因此教師在教學的過程中，不僅要能夠從知識點的角度很好的對學生展開教學，而且要能夠從學生的特點出發(fā)對學生展開教學。學生較強的可塑性為教師有效培養(yǎng)學生的學習興趣也提供了良好的條件，因此，教師要積極培養(yǎng)學生的學習興趣。而目前初中語文教師在教學的過程中存在對培養(yǎng)學生的學習興趣沒有引起重視的情況，進而難以更加有效地激發(fā)學生的學習激情。
（四）難以及時實現(xiàn)學困生轉(zhuǎn)化
學困生問題也是影響課堂教學質(zhì)量提升的一個重要因素，同時學困生的存在也使得學生在語文學習的過程中出現(xiàn)了嚴重困難。想要幫助語文學困生很好的走出語文學習的困境，需要教師在教學的過程中采取有效措施幫助學生轉(zhuǎn)優(yōu)。而就目前初中語文教師的實際教學情況來看，雖然教師在教學的過程中也對學困生問題引起了重視，但是在采取有效的措施幫助學困生及時走出學習困境的過程中，卻存在不夠及時的情況，這不僅影響了學生有效進行語文知識點的學習，也影響了課堂教學有效性的提升。
二、解決存在于初中語文課堂教學中問題的有效措施
作為一名一線的初中語文教師，就目前初中語文的實際教學情況，對存在于初中語文課堂教學中的一些問題進行了分析，為了進一步提升初中語文課堂教學質(zhì)量，本人針對上文中提出的問題，提出如下幾種有效的應(yīng)對策略：
（一）引導學生融真情實感于學科學習
針對目前初中語文教師在教學的過程中，對引導學生在學習的過程中投入真情實感沒有引起重視的情況，要求教師在教學的過程中，能夠注重引導學生融之以真情。本人在實際的教學中，尤其是在對教材上的文章進行講解的過程中，引導學生投入真情實感去讀文章。學生的情感與文章作者的情感達到共鳴，進而使學生更好的感受到文章所要表達的思想情感。融情于語文學科學習，不僅僅對學生學習教材上的知識點及文章有很大幫助，而且對學生進行課外的閱讀等也有很大幫助。
（二）對難點知識的講解引起重視
針對目前初中語文教師在教學的過程中對難點知識的講解重視程度不夠，及學生在學習的過程中對難點知識學習方面耗費的精力也不夠的情況，要求教師在教學的過程中，能夠?qū)﹄y點知識的講解引起重視，學生也要引起重視。教師不僅要自己認識到有效對學生進行難點知識講解的重要性，而且還要引導學生認識到難點知識學習的重要性，在有效克服難點知識的基礎(chǔ)上，更好的提升學生的語文水平。
（三）采取有效措施激發(fā)學生的學習興趣
作為新時期的初中語文教師，在實際的教學中，一定要進一步提升有效培養(yǎng)學生的學習興趣的意識與能力。語文本就是一門學生感覺較為枯燥的學科，因此，教師只有很好的激發(fā)學生的學習興趣，才能使學生在語文學習的過程中產(chǎn)生源源不斷的動力，更好的掌握知識點。在實際的教學中，有很多方法對教師培養(yǎng)學生的學習興趣都很有效，例如：教師提升教學語言的生動形象性，能夠使學生很好的感受到語文學科學習的樂趣，對激發(fā)學生的學習興趣就有很大幫助。
（四）采取有效措施實現(xiàn)學困生轉(zhuǎn)化
第8篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān) 鍵 詞：高等師范美術(shù)專業(yè) 本科教育 能動意識 創(chuàng)新
近年來，隨著藝考熱的不斷升溫，美術(shù)考生人數(shù)逐年攀升。其中因文化成績不理想而改學藝術(shù)的考生也不在少數(shù)，雖然升學率提高了，但導致高校美術(shù)專業(yè)的學生存在良莠不齊的現(xiàn)象，這就給就業(yè)甚至一些高校的發(fā)展帶來了一連串的問題。高校美術(shù)專業(yè)的教學一直延續(xù)著傳統(tǒng)的大綱模式。從大一開始的素描課程到基礎(chǔ)色彩設(shè)置，再到大二以后分專業(yè)教學，均是針對學生的基本能力與技能的掌握而設(shè)置的。大學課程設(shè)置采取分段教學與學分制。分段教學基本上由不同教師完成授課，不同教師觀念與教學思路差異性較大，比如，某些教師注重基本造型規(guī)律的研究，并有嚴格的標準。某些教師則注重語言形式的探索，要求相對較為靈活。針對這種情況，有必要在新學期開始加強對學生自主意識的培養(yǎng)，尤其在大一開始的基礎(chǔ)課教學中，更應(yīng)把觀念意識的培養(yǎng)與專業(yè)技法訓練結(jié)合起來，并針對不同學生的實際情況和心理特點，制訂相應(yīng)的方法，因材施教，貫穿始終，使學生在四年的學習生活中能逐步建立起獨立的意識與學習能力。
一、學生主觀能動意識的培養(yǎng)
習慣于應(yīng)試教育的考生升入大學后，遇到的首要問題是缺乏學習興趣和主動意識。藝術(shù)學習與其他專業(yè)不同之處在于，其學習效果并不總是與投入的時間成正比，藝術(shù)學習有其特殊性，努力而不見成效，久而久之導致一些學生學習專業(yè)的積極性降低，甚至采取消極抵觸的情緒。這種現(xiàn)象在高年級較為突出，甚至影響到整體的學習氛圍和教學環(huán)境。藝術(shù)教育特殊性又往往依賴于這種濃厚的藝術(shù)氛圍的營造，缺失了這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)便給藝術(shù)教學帶來了一定的麻煩。為此，有必要給這一部分學生以特殊的關(guān)愛，要循循善誘，使其逐漸明白藝術(shù)的規(guī)律所在。藝術(shù)本身是一種精神創(chuàng)造活動，作畫過程實際上就是畫家借助外界所提供的視覺信息，運用繪畫語言來表達情感的過程。而情感的異化和不真實最終會導致藝術(shù)的虛假和扭曲，因此如何調(diào)動起學生的積極性并使其認識到繪畫學習的規(guī)律，建立起學習的自主意識，并有強烈的表達愿望，成為當下最重要的課題。《莊子·田子方》中有這樣一段描述：“宋元君畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趨，受揖而立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，臝。君曰：可矣，是真畫者矣?！雹佼嫾抑挥邪研撵`從現(xiàn)實的重負下解放出來，全身心地投入到對自然萬物的體驗中去，才能達到對思維和感受的自然流露，達到“解衣般礴”的真畫境界?？梢哉f，人格的獨立和心靈的高度自由是人類情感得以真實表達的首要信條，這就要求學習藝術(shù)的人首先要領(lǐng)悟，藝術(shù)的沖動源于內(nèi)心自由的境界和強烈的表達愿望。繪畫有高度的自主性，并不意味著個人意識的無限膨脹，其根本目的在于能使藝術(shù)得到真誠充分的表達。針對藝術(shù)教學的特點，必須提高學生對本專業(yè)的興趣，使之萌發(fā)出源自內(nèi)心的動力，這就要依賴于嚴謹科學的治學態(tài)度和行之有效的策略。一切繪畫素材均來自于自然和生活，只要以一顆真誠而謙虛的心去貼近自然和生活，就會在普通的事物中發(fā)現(xiàn)美。生活中許多美的瞬間往往都被忽視和放棄了，要保留一顆虛靜空靈之心，仔細體察自然萬物，洞悉和揭示美的規(guī)律，把真情實感注入其中，使其轉(zhuǎn)化為可視可見的繪畫語言，從而喚醒我們對于詩意與生命感的追求。
二、專業(yè)技能與全面素養(yǎng)提高要相輔相成
美術(shù)專業(yè)的本科教育在注重專業(yè)技能方面訓練的同時，還應(yīng)加強全面素養(yǎng)的提高。專業(yè)技能的熟練運用是發(fā)揮藝術(shù)家創(chuàng)造才能的必要途徑，因此應(yīng)首先從基本功抓起，打好堅實的基礎(chǔ)，充分掌握并熟練運用本門類語言。學習繪畫，必須對其各類技法手段、效果的制作等具體方法了如指掌。當面對自然事物時，能以專業(yè)眼光從紛雜無章的事物中迅速發(fā)現(xiàn)常人所不能感受的藝術(shù)美，并能通過特定的藝術(shù)語言呈現(xiàn)在人們面前。當然，有了純熟的繪畫技能并不等于就掌握了藝術(shù)，它只是為通向藝術(shù)成功之路提供了必備的條件。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，一個藝術(shù)家不僅意味著能把顏料涂到紙上或堆砌到畫布上，更重要的是應(yīng)具有對人生、對自然萬物的領(lǐng)悟能力和強大的創(chuàng)造能力。真正藝術(shù)品的創(chuàng)造，需要藝術(shù)家全面的修養(yǎng)與人格的完善。清代畫家王昱在《東莊論畫》中云：“學畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種正大光明之慨，否畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！雹谒囆g(shù)家文化素質(zhì)修養(yǎng)與審美觀念，直接影響著作品品位與格調(diào)。藝術(shù)家素養(yǎng)可以從多方面、多角度得到提升，包括對文學、歷史、美學、心理學以及其他學科的綜合理解。藝術(shù)家要了解人們的生存現(xiàn)狀，更要了解人們的文化背景。當然這并不只是知識結(jié)構(gòu)上的獵奇，而是為了培養(yǎng)自身能以敏銳的觸覺和獨特的眼光把握時代脈搏，找準人生坐標，量力而行。更主要的是，藝術(shù)家能從其他門類和學科中獲得靈感與啟示，這就要求他們不斷提高自身對外界敏感的觸知能力和聯(lián)覺能力。藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，而靈感在人們的印象中往往是可遇而不可求的，但它往往又清晰存在，在某種偶然的情境中或特殊的精神狀態(tài)下，藝術(shù)家的思維之門會豁然洞開。相傳張旭的草書就得益于公孫大娘（裴旻）的舞劍。當然，靈感并不是輕易就能獲得，它必須依賴于藝術(shù)家素養(yǎng)和學識的長期積淀。靈感是對藝術(shù)家的褒獎，藝術(shù)家身處于艱苦的藝術(shù)實踐和真誠的生活體驗中，藝術(shù)作品才能得到真正的提升。
日常生活中，藝術(shù)家并無什么不同。但是，作為特殊精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和知識的傳播者，又有著許多的特殊性。尤其身在教育崗位，會影響他人的方方面面。生活是養(yǎng)育藝術(shù)的沃土，我們必須根植于生活，用真誠的藝術(shù)之心去關(guān)注生活，關(guān)注命運與社會的發(fā)展，完善語言完善自我，潛心創(chuàng)造，用一流的藝術(shù)作品回報社會。
三、走專業(yè)技能與創(chuàng)新實踐相結(jié)合的道路
以河北師范大學美術(shù)學院為例，美術(shù)本科教育主要承擔著為中等專業(yè)學校培養(yǎng)師資的任務(wù)，同時培養(yǎng)致力于從事本專業(yè)領(lǐng)域研究的專門型人才。(轉(zhuǎn)第53頁）(接第54頁）這就要求在教育策略方面要不斷完善和改進，以加強實用性技能與創(chuàng)新能力的有機結(jié)合。尤其在基礎(chǔ)教育階段，就應(yīng)使學生意識到創(chuàng)新能力與技能的掌握同樣重要。
美術(shù)專業(yè)的教學往往以寫生課教學為主。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，簡單的描摹對象已無法適應(yīng)社會的需求，市場經(jīng)濟連同信息時代的來臨，越來越需要大量的思路開闊的創(chuàng)新型人才。這就給高校教育提出了新的課題。越來越多的藝術(shù)實踐證明寫生教學與創(chuàng)新實踐之間并無絕對的界線。寫生是畫家面對真實景物，即興地組織畫面，通過特定的藝術(shù)語言來傳達畫家的內(nèi)心情感與創(chuàng)作觀念。創(chuàng)新則更多地是靠主觀觀念和內(nèi)心視象來完成。在寫生訓練過程中，對畫面形式的提煉加工與情感的注入，本身是一個生動的創(chuàng)造過程，觀念和內(nèi)心視象的形成又往往來自對日常生活的感受與記憶，是平日視覺經(jīng)驗的積累，離開對客觀世界的觀察與體驗，創(chuàng)新也就無從談起。因此，無論訓練專業(yè)技能的客觀寫生還是側(cè)重于主觀創(chuàng)新的創(chuàng)作，其信息都來自于豐富多彩的客觀事物。善于學畫者宜于對景物直接寫生，從自然中獲得鮮活的感受、提煉與發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，使自己熟練地掌握和運用繪畫語言的同時獲得對形式、情感等因素新的體驗，進而到達創(chuàng)新之境。其實，觀察自然的過程本身就是一個視覺思維的創(chuàng)造過程，包含著對自然事物的篩選提煉，而且往往會帶有觀察者的個人獨特視角。即使是不同畫家同時用自然寫實的風格來完成同一幅寫生作品，仍然會因個人意識和思維角度的不同而千人千面。專業(yè)技能的掌握使得我們打量自然的視角也會隨之專業(yè)起來。因為，視覺思維的個性化介入，隨之便具有了無限的豐富和多樣的創(chuàng)造力。藝術(shù)教育也正是因此才突顯出它鮮明的個性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，當代社會所需要的是既在專業(yè)技能方面突出又具有創(chuàng)新意識的綜合性人才。藝術(shù)本科教育所培養(yǎng)的師資直接輸送到中等專業(yè)教育層面，而中等教育的成功與否又會反作用于高等教育，這是一連串的效應(yīng)。因此，抓好本科階段的教育，就成為整個教育生態(tài)的一個重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)實是通向任何藝術(shù)之境的必由之路。人生于天地之間，與自然的和諧共存成為人類發(fā)展的永恒主題。我們應(yīng)從自我完善做起，觀照自然之道的生生不息，用真誠之心感受美的無限和永恒，盡自己所能，創(chuàng)造出更多、更好的優(yōu)秀藝術(shù)作品。繪畫本身是一種創(chuàng)造性活動，技法語言是人們在長期觀察與表現(xiàn)自然的過程中創(chuàng)造出來的，但并不是所有規(guī)則都適合于眼前的所感所見。因此，在面對自然萬物拿起畫筆時，應(yīng)從尊重現(xiàn)實、尊重感受出發(fā)，勇于創(chuàng)新與開拓，敢于打破一切成規(guī)和理法。石濤曾在《變化章》中寫道：“古之須眉、不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸，我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！雹壅沁@強有力的呼聲，使這位極具創(chuàng)新精神的大師達到超凡脫俗的境界。只要我們努力認清藝術(shù)規(guī)律，憑借對藝術(shù)的一腔熱情真誠面對。在實踐中，勇于開拓，積極思考，博采眾家之長，勤學苦練，相信我們會有能力實現(xiàn)再度超越，創(chuàng)造出一個無限藝術(shù)境界。
注釋：
①王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1993.
第9篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
>> 義務(wù)教育均衡發(fā)展視野下城鄉(xiāng)教師資源配置問題研究 城鄉(xiāng)義務(wù)教育非均衡發(fā)展原因探析 城鄉(xiāng)義務(wù)教育非均衡發(fā)展現(xiàn)象淺析 師范生免費教育中權(quán)利與義務(wù)的界定 城鄉(xiāng)義務(wù)教育服務(wù)受益非均衡的實證檢驗 從農(nóng)村教育現(xiàn)狀談免費師范生的責任感培養(yǎng) 城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的立法思考 城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡化發(fā)展的策略研究 確保城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的思考 實證分析城鄉(xiāng)義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展 對城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的幾點建議 淺談城鄉(xiāng)義務(wù)教育的均衡發(fā)展 基于公共服務(wù)均等化視域下的城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展研究 基于義務(wù)教育均衡理念下的城鄉(xiāng)教師交流研究 師范生免費教育政策演進的社會學分析 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下免費師范生攻讀教育碩士專業(yè)學位的探討 師范生免費教育的價值追求 師范生免費教育政策的回顧與思考 師范生免費教育的重要性認識 關(guān)于免費師范生的教育政策研究 常見問題解答 當前所在位置：
[2] 蕭垠.論農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革[M].北京：中國文史出版社，2004年4月第1版，第69頁.
[3] 周林，青永紅等.農(nóng)村留守兒童教育問題研究[M].四川：四川教育出版社，2007年4月第1版，第5頁
[4] 黃燁.農(nóng)村留守兒童教育問題及對策[J].行政與法，2009，（10）：68-71
