思政教學(xué)創(chuàng)新精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育方法;思政教育方法的創(chuàng)新

一、高職院校學(xué)生思政教育方法創(chuàng)新的必要性

（一）適應(yīng)文化開放的全球化大環(huán)境。在全球化背景下，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，對(duì)外開放程度的不斷加深，各種思潮紛紛涌入，使民眾的思想觀念日趨多元化。西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化和價(jià)值觀念在不斷滲透和擴(kuò)張，極大地沖擊著我國(guó)主流文化，這必將對(duì)高職院校學(xué)生的思想信念、道德觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的判斷、選擇和適應(yīng)能力，更好的提高高職院校學(xué)生思政教育的效果。

（二）促進(jìn)高職學(xué)生人格的全面發(fā)展。教育的任務(wù)是在于教書育人。教育者不僅要教他們掌握知識(shí)，還要學(xué)會(huì)教他們學(xué)會(huì)如何做人，將大學(xué)生培育成為有素質(zhì)、有知識(shí)的年輕人是高校思政教育者的重要使命。因此，通過創(chuàng)新高職院校學(xué)生思想政治教育方法，積極提高思政教育者的自身素質(zhì)，使其在教育過程中堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合、充分尊重學(xué)生主體地位，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，將思政教育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中去，對(duì)其形成潛移默化的作用，從而不斷促進(jìn)高職院校學(xué)生人格的全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)高職院校學(xué)生思政教育的實(shí)效性。在新形勢(shì)、新情況下，傳統(tǒng)的思政教育方法的實(shí)效性正逐漸弱化，因此，要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷加強(qiáng)高職院校學(xué)生思政教育的實(shí)效性，確保思政教育的作用能夠落到實(shí)處。

二、高職院校學(xué)生思政教育存在的問題

（一）思政教育方法單一，缺乏多樣性。主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：理論知識(shí)的灌輸多于實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用;教師的說服多于學(xué)生信息的反饋;理性的教育多于雙方情感的交流;針對(duì)大眾的教育多于針對(duì)個(gè)人的教育;單向的說教多于雙向的互動(dòng)交流;教師的理想教育多過對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求的關(guān)心。

（二）師資隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。首先，我國(guó)現(xiàn)階段高職院校學(xué)生思政教育者專職教師數(shù)量比兼職數(shù)量少，兼職教師隊(duì)伍的職稱結(jié)構(gòu)也不合理，層次偏低;其次，高職院校的特殊性決定學(xué)校需要精通專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐能力的全能型教師，但現(xiàn)實(shí)中卻緊缺;再次，雖然這些教育者接受過專門的課程學(xué)習(xí)，取得了相應(yīng)的學(xué)歷和學(xué)位，但由于部分教育者缺乏人格影響力，政治素養(yǎng)較低、業(yè)務(wù)能力不足、知識(shí)水平也有限，因此不能很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

（三）對(duì)學(xué)生的主體地位的忽視。當(dāng)前，部分高職院校所采取的一味灌輸?shù)慕逃椒ㄍ耆鲆暳藢W(xué)生的主體地位， 試圖通過片面的灌輸促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不考慮學(xué)生的主觀情感需要。這種灌輸法的教育只是一種為了完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)而不斷簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械式教育，學(xué)生容易產(chǎn)生反感情緒，從而滋生逃課、叛逆等行為。這種對(duì)學(xué)生主體地位的忽視也是導(dǎo)致高職院校學(xué)生思政教育處于尷尬的境地的原因之一。

三、高職院校學(xué)生思政教育方法創(chuàng)新途徑

（一）培育一批優(yōu)秀的思政教育者。一是要通過不斷的學(xué)習(xí)鉆研精通專業(yè)知識(shí)，擁有廣博的知識(shí)，來增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性。二是要不斷更新教育的思想和觀念，拓寬教學(xué)的視野，不要墨守陳規(guī)，作繭自縛，而束縛了原本該充滿生趣的課堂，應(yīng)該要力圖增加課堂的新穎性和開放性，開辟一條教學(xué)的新思路，不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方式方法，將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，提高課堂的吸引力和說服力。

（二）改進(jìn)思政教育教學(xué)方法。一是由灌輸式向互動(dòng)式的轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生的心理和思想特征，高職院校學(xué)生思政教育工作在灌輸理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重思想的滲透，將思政教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，從而不產(chǎn)生排斥感，要注重把傳統(tǒng)的單向“灌輸式”教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成師生雙向交流的“互動(dòng)式”方式，將知識(shí)與觀念潛移默化的滲透到學(xué)生腦中，不斷啟發(fā)學(xué)生，讓他們積極參與討論與研究。二是由單一向多樣化的轉(zhuǎn)變。首先要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生干部、學(xué)生黨員的作用，通過同學(xué)之間親密的溝通交流，再通過學(xué)生干部和黨員的及時(shí)反饋使老師更了解學(xué)生的思想情況。其次，老師可以通過與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，向家長(zhǎng)反饋學(xué)生的情況，家長(zhǎng)作為是學(xué)生生活中最親密的人，要主動(dòng)關(guān)心孩子在校的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展情況，加強(qiáng)家長(zhǎng)的教育功能，讓家長(zhǎng)也參與到思政教育中來，這將會(huì)更有利于學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。最后再結(jié)合教師的引導(dǎo)和強(qiáng)化作用，使高職院校學(xué)生思政教育工作能夠達(dá)到最初所預(yù)期的效果。三是由強(qiáng)制約束向積極引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。要改變高職院校一味強(qiáng)制約束學(xué)生各種行為的做法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分和耐心的引導(dǎo)和管理。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分高職院校學(xué)生思政教育工作者的做法卻有所局限，往往只將目光停留于學(xué)生的日常行為及遵紀(jì)守法方面，在引導(dǎo)工作方面做得還不夠深入和細(xì)致，導(dǎo)致思政工作的重心從塑造和教育學(xué)生變成了以防學(xué)生發(fā)生事故，各種鬧事的看管工作。隨著學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力的逐漸增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的這種強(qiáng)制約束的方法應(yīng)有所改變，對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行積極引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

一、大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的作用

（一）推動(dòng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

新時(shí)代國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需求是巨大的，而創(chuàng)新型人才必不可少。創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)的人。他們的主要特點(diǎn)是學(xué)識(shí)豐富、目標(biāo)堅(jiān)定、敢為人先、勇于擔(dān)責(zé)等。高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的培養(yǎng)目標(biāo)與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)一致。而相比于傳統(tǒng)教育模式，高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新跨越了學(xué)科之間的界限，有利于解決實(shí)際生活中面臨的跨學(xué)科問題，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（二）拓展高校不同學(xué)科的結(jié)合方式

大學(xué)生心理健康教育是思想政治教育的重要一環(huán)，但兩者屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，其協(xié)同創(chuàng)新可以為跨學(xué)科研究提供一個(gè)模式。關(guān)于思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新模式的研究成果非常豐富，但大多數(shù)強(qiáng)調(diào)的是兩者的互補(bǔ)和結(jié)合。本課題的研究更注重將兩者的協(xié)同創(chuàng)新視為一體，對(duì)這一新的內(nèi)容進(jìn)行全方位的探索，以期達(dá)到育人效果最優(yōu)化。在協(xié)同創(chuàng)新的要求下，高校思政教師承擔(dān)的責(zé)任會(huì)越來越多。思政教育不能只是知識(shí)的灌輸，還應(yīng)當(dāng)是情感的共鳴，這對(duì)思政課教師的要求不僅僅是課堂教學(xué)，還需要教師學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)。同樣，對(duì)心理健康課教師的要求也會(huì)越來越高。他們不僅要解決學(xué)生的心理困擾，還要傳遞愛國(guó)情懷、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的正能量。思政教育團(tuán)隊(duì)和心理健康教育團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，是高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同創(chuàng)新的根本動(dòng)力，這需要打破學(xué)科之間嚴(yán)格的界限，進(jìn)行相互合作、共同創(chuàng)新。

二、大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育內(nèi)容的結(jié)合

（一）促進(jìn)高校思想政治教育中的情感認(rèn)同

心理學(xué)對(duì)情感的定義為：人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。大學(xué)生對(duì)于思想政治教育產(chǎn)生情感認(rèn)同，也就是說，大學(xué)生在情感上相信高校思想政治教育的內(nèi)容、形式和目的符合他們自身的需求。這就使得他們?cè)谌粘Ｉ钪?，在?duì)社會(huì)事務(wù)的評(píng)價(jià)中，自覺從思想政治教育內(nèi)容出發(fā)，從有益于人民和社會(huì)的角度出發(fā)，做出正確的判斷和選擇。高校思想政治教育內(nèi)容中所包含的民族精神、時(shí)代精神，以及基于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義理想，能夠從情感上使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而逐步影響和促進(jìn)大學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思維框架。例如，講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程時(shí)，以“2020年發(fā)生的喀喇昆侖戍邊英雄事跡”為切入點(diǎn)，使學(xué)生直觀地感受戍邊戰(zhàn)士為維護(hù)國(guó)家安全而寧灑熱血、不失寸土的英雄氣概。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，思考自己應(yīng)如何從小處著眼，真正把愛國(guó)落實(shí)到日常生活中而不是空喊口號(hào)。如可以在課堂討論環(huán)節(jié)，針對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的一些詆毀戍邊烈士的言論，讓學(xué)生在了解《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》的基礎(chǔ)上，規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)言論，自覺維護(hù)英雄形象。在課后作業(yè)中，讓學(xué)生說出自己的感受，以及如何在日常生活中遵紀(jì)守法、尊重英雄烈士，傳播正能量。在《形勢(shì)與政策》課程中，以愛國(guó)主義為專題，著重講述青年大學(xué)生應(yīng)如何愛國(guó)。如可以烈士肖思遠(yuǎn)的事跡為導(dǎo)入點(diǎn)，更容易引起學(xué)生的情感共鳴，講述身邊人的故事也更容易使學(xué)生產(chǎn)生代入感。以英雄事跡為主題，開展討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)愛國(guó)情懷。接著，可以講解中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大成就，讓學(xué)生明白中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)來之不易，和平來之不易，讓青年學(xué)生承擔(dān)自身的使命，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?？傊楦姓J(rèn)同可以促使大學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育的內(nèi)容，最終成為大學(xué)生自身實(shí)踐的直接意志。

（二）開展思想政治教育時(shí)心理咨詢面談技巧的應(yīng)用

第3篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：教育理念;思想政治理論;教學(xué)模式

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，需要進(jìn)一步的對(duì)大學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)行改革，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。許多高校都對(duì)思政課的實(shí)踐體系進(jìn)行了改革，就目前的改革階段來看，也取得了一定的成效和不小的成就。傳統(tǒng)的思政課實(shí)踐教學(xué)隨意性過強(qiáng)、形式單一、學(xué)生參與度低，對(duì)于以上問題通過制定相應(yīng)的解決措施，有效地區(qū)抓住高校思政課改革的突破口。

1創(chuàng)新教育理念對(duì)高校思政課教學(xué)改革的重要意義

在現(xiàn)代教育階段，高校思想政治理論課得到了廣泛的推行，許多學(xué)校對(duì)思政課進(jìn)行了新的改革。就目前的改革成果來看，大學(xué)生對(duì)于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高，但是仔細(xì)的去分析課程的整體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中仍然存在著許多傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式。這些灌輸式的教學(xué)模式主要是以教師為中心，在思想政治理論課整體過程當(dāng)中，學(xué)生缺少獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，在講課的過程當(dāng)中說教氣息非常濃厚，所講解的內(nèi)容具有非常強(qiáng)的理論性。在整體的教學(xué)方式當(dāng)中，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)感覺到疲勞，對(duì)于思想政治理論課的內(nèi)容有抵觸情緒，思想政治理論課育人的作用完全沒有發(fā)揮出來。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景之下，國(guó)際上的各種思想進(jìn)行文化碰撞，多元化的文化在進(jìn)行融合，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，思想文化發(fā)展的更加多元和多變。當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛，并且年輕人的思維非常的活躍，自我的個(gè)性意識(shí)非常強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)下社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題也具有自己不同的觀點(diǎn)。在這個(gè)文化多元化的社會(huì)當(dāng)中，言論自由受到了年輕人的追捧，當(dāng)代的大學(xué)生非常喜歡說出自己對(duì)于問題的想法，這些都和傳統(tǒng)枯燥的思政理論課相悖。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中，教師一直是機(jī)械式的傳授知識(shí)，而學(xué)生則是被動(dòng)的接收知識(shí)。如果一直沿用這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，那么勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)于思政理論課的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，不斷的去提高自己對(duì)于課程的理論水平和業(yè)務(wù)水平，此外還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，緊跟時(shí)代創(chuàng)新和改革的大潮流。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人文精神，在對(duì)思政課程進(jìn)行講解的過程當(dāng)中融入時(shí)代的特色，多采取學(xué)生的意見，增強(qiáng)教學(xué)整體的時(shí)效性。

2創(chuàng)新教育理念下的高校思政課教學(xué)目標(biāo)及定位

高校思政課在創(chuàng)新教育的理念之下，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，不斷的去強(qiáng)化思想政治課程的教育實(shí)踐目的。通過思想政治課程的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生樹立較為健全的創(chuàng)新思維人格，提高大學(xué)生運(yùn)用基本原理分析和解決實(shí)際問題的能力。

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中會(huì)主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題，并且通過這點(diǎn)相應(yīng)的措施去解決問題，這種思維方式就是創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中充分的發(fā)揮自己的潛能，是創(chuàng)新意識(shí)當(dāng)中培養(yǎng)的心理取向，在高校的思政課程當(dāng)中包含許多領(lǐng)域的知識(shí)，其中所蘊(yùn)含的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和方法非常豐富。在思政課教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)一些理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以不斷的去激發(fā)自身創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，每一個(gè)學(xué)生所存在的學(xué)習(xí)差異都需要被尊重，在處理問題之前需要從多元化的角度去分析問題。在思政課程當(dāng)中需要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，由教師引領(lǐng)學(xué)生正確的去認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，分析國(guó)家的前途和命運(yùn)，通過學(xué)習(xí)真正的意識(shí)到自身存在的社會(huì)價(jià)值。

2.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新感知力、創(chuàng)新記憶力、創(chuàng)新思維力、創(chuàng)新注意力、創(chuàng)新實(shí)踐力、創(chuàng)新想象力，這些都屬于創(chuàng)新能力，由此可見，創(chuàng)新能力是一種涉及范圍非常廣的綜合能力。當(dāng)學(xué)生具備了信息加工能力以及對(duì)待問題的分析能力時(shí)，這就說明這個(gè)學(xué)生已經(jīng)具備了創(chuàng)新能力，獨(dú)特的思維方法可以幫助創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，通過實(shí)踐可以將創(chuàng)新的成果進(jìn)行完整的表達(dá)。思想政治課程在實(shí)踐的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過具體的行為，來檢驗(yàn)自己對(duì)于掌握的理論知識(shí)程度。在不斷的實(shí)踐中去肯定自己以及否定自己，這樣才可以不斷的去舊的理論產(chǎn)生新的理論，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過不斷的實(shí)踐才可以辯證的看待理論。

2.3培養(yǎng)創(chuàng)新人格

高校思政課對(duì)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，主要是使學(xué)生具有創(chuàng)新人文精神，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程當(dāng)中，對(duì)于自身的創(chuàng)新人文精神也會(huì)在不斷的健全和發(fā)展。通過思想政治課程的學(xué)習(xí)也可以完善自身，培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，在未來面對(duì)問題的時(shí)候能夠保持良好的心態(tài)，不斷地去健全自己的人格，培養(yǎng)自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的求知欲望和好奇心，循序漸進(jìn)的去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性。在面對(duì)問題時(shí)首先要養(yǎng)成獨(dú)立解決的性格，用理論去驗(yàn)證問題根源，在解決問題的過程當(dāng)中確立的堅(jiān)定信念，真正的去踐行。

3創(chuàng)新教育理念下的高校思政課的教學(xué)模式改革

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要以單項(xiàng)性知識(shí)傳授為主，目前國(guó)際上普遍認(rèn)同的教育方式就是研究式教學(xué)模式，研究式教學(xué)模式是一種新的課程形態(tài)。在思想政治課程教學(xué)的整體過程當(dāng)中，為了培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，相關(guān)學(xué)者充分的感受到了研究式教學(xué)模式的優(yōu)越性。在教學(xué)的過程當(dāng)中，不斷的去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的理論思維能力，組織學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，有效地提高了思政課教學(xué)的實(shí)效性。

3.1喚醒學(xué)生主體意識(shí)，樹立學(xué)生的主體地位

在現(xiàn)代的教學(xué)過程當(dāng)中，教師不應(yīng)該把自己定位于課堂的主體，而是要樹立學(xué)生的主體地位，不斷地去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，逐漸的去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于內(nèi)容和知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)該歡迎各種觀點(diǎn)和見解，在理論的講解過程當(dāng)中去分享積累的研究體驗(yàn)，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生對(duì)于思想政治課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

3.2設(shè)置具有開放性和前瞻性的課程內(nèi)容

總結(jié)思想政治課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)于理論這是方便的掌握，設(shè)置具有開放性和前瞻性的思想政治課程內(nèi)容。教師應(yīng)該對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行夯實(shí)的掌握，這樣在講解的過程當(dāng)中，才會(huì)給學(xué)生樹立較為完整的教學(xué)體系。教室應(yīng)該積極的去和學(xué)生分享和溝通當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題，不斷的將理論知識(shí)融入到實(shí)踐當(dāng)中。在思想政治課程教學(xué)的初始階段，教室應(yīng)該系統(tǒng)性的對(duì)思想政治課程的理論進(jìn)行介紹，然后引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，迅速地將學(xué)生帶入到思想政治課堂當(dāng)中。學(xué)生們集思廣益會(huì)說出對(duì)于問題的不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論和質(zhì)疑，對(duì)于問題一定要建立新思維，不要拘泥于傳統(tǒng)的思維模式當(dāng)中。培養(yǎng)學(xué)生用理論去分析問題，用來解決實(shí)際當(dāng)中存在的一些問題，在這個(gè)實(shí)踐和理論融合的過程當(dāng)中，才可以更好地去學(xué)習(xí)。

3.3建立思想政治理論研究小組

在思想政治課程開展的過程當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生要進(jìn)行分組，小組之間進(jìn)行學(xué)習(xí)和競(jìng)賽才可以提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要充分發(fā)揮黨政干部和共青團(tuán)干部的重要性，加大力度去開展育人德育實(shí)踐，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中遇到困難時(shí)，教師要積極的去提供一些解決困難的指導(dǎo)性建議。在組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教室應(yīng)該引入立意深刻、涉及范圍廣泛的思想政治研究課題，學(xué)生們會(huì)根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)興趣，對(duì)問題所需要的資料進(jìn)行廣泛的收集。通過制定相應(yīng)的小組探究計(jì)劃，可以更加順利的開展較為規(guī)范性的研究，收集資料同學(xué)們可以利用一些課余的時(shí)間，在課下也可以互相進(jìn)行思考和交流。除此之外，小組課下還可以進(jìn)行一些調(diào)研，為問題的討論做好基礎(chǔ)工作，最后還可以準(zhǔn)備充分的思想政治課程理論報(bào)告。

3.4開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)的思想政治實(shí)踐教學(xué)模式過于枯燥，教學(xué)的形式也非常單一，為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，需要開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。在研究式教學(xué)模式的背景之下，學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)可以主動(dòng)的提出問題，對(duì)于問題通過小組之間的合作可以進(jìn)行解決。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，資料已經(jīng)不局限于學(xué)校的教材，學(xué)生可以通過上網(wǎng)查詢、詢問老師、社會(huì)調(diào)查以及社會(huì)實(shí)踐來獲得。學(xué)習(xí)小組還會(huì)開展豐富的社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠真正的參與到主題教育活動(dòng)當(dāng)中，深刻的去感受到思想政治對(duì)于生活的影響。通過開展豐富的課外創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，可以有效的去培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，研究模式的思想政治課程包含的內(nèi)容非常豐富，其中還有形式多樣的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)競(jìng)賽、專題報(bào)告、志愿服務(wù)、參觀革命圣地、校園文化活動(dòng)、工廠農(nóng)村調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些都是思想政治課創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

4結(jié)語

為了大幅度的去提高高等學(xué)校的思政課教育質(zhì)量，許多高校都對(duì)思政課的實(shí)踐體系進(jìn)行了改革，大學(xué)生對(duì)于思想政治方面的教育得到了大幅度的提高。大多數(shù)的思想政治理論課老師學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，思想政治理論課的教學(xué)手段過于單一，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景之下，當(dāng)代的大學(xué)生獲取信息的渠道非常廣泛。思政教師必須要結(jié)合當(dāng)前的教育形式，緊跟時(shí)代創(chuàng)新和改革的大潮流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人們精神，強(qiáng)化思想政治課程的教育實(shí)踐目的。

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第4篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞 獨(dú)立學(xué)院 思想政治理論課 教學(xué)模式創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

獨(dú)立學(xué)院作為一種獨(dú)特、新型的辦學(xué)形式，為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是因?yàn)楠?dú)立學(xué)院存在諸多問題，這對(duì)于教育者來說面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)思想政治教育的教師。思想政治理論作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性、思想性和針對(duì)性。思政理論課教育的質(zhì)量及其實(shí)施的成效直接關(guān)系到我國(guó)高等教育的質(zhì)量。作為一名思政教師備感責(zé)任重大，為此，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷努力與改進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。

1 獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)面臨的問題

1.1 獨(dú)立學(xué)院師資力量比較薄弱

由獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)所決定，獨(dú)立學(xué)院主要受母體學(xué)校管理，所以思政教師大多是由母體學(xué)校委派過來任教，相比較而言，專職教師少得可憐。由母體學(xué)校委派過來的老師，他們本身已經(jīng)在母體學(xué)校擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，還要來回穿梭于兩個(gè)校區(qū)，路途奔波，難免會(huì)分散精力，他們只能保證完成教學(xué)，其他事情也無暇顧及。這樣，專職教師擔(dān)子巨大。除了要認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，還有其他瑣碎的事情也只能由他們完成。而獨(dú)立學(xué)院成立的時(shí)間比較短，所面臨的問題也比較多，專職教師普遍年輕化，大多數(shù)教師并非師范院校畢業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，又沒有專門的老教師帶動(dòng)他們發(fā)展，沒有老、中、輕混合梯隊(duì)的合理配置，年輕教師需要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步探索，過渡期需要花大量的時(shí)間與精力。思政課教學(xué)所針對(duì)的對(duì)象是全校學(xué)生，而教師數(shù)量又有限，在這種情況之下，只能采用大班授課，一方面課堂難于管理，另一方面教師與學(xué)生交流困難，不能夠真正做到知己知彼，因勢(shì)利導(dǎo)，勢(shì)必影響教學(xué)效果。

1.2 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)思想政治理論課重視度不夠

由時(shí)代特征所決定，學(xué)生所接收的信息越來越廣，難免會(huì)受到負(fù)面因素的影響。當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生都比較自我，不能夠客觀認(rèn)清自己，本來腦子里一無所有，還驕傲自大，覺得自己什么都會(huì)，結(jié)果一落實(shí)，什么都不知道。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生分兩類：一類是文理生，認(rèn)為自己在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了這些課程，學(xué)習(xí)興趣低落，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性不高，沒有“新鮮感”與“求知欲”，不認(rèn)真聽課，玩手機(jī)，跟老師玩“躲貓貓”；另一類是藝術(shù)生，所占的比例比較大，基礎(chǔ)薄弱，大多自由散漫，無組織無紀(jì)律，上課遲到早退，不帶課本，不尊重師長(zhǎng)。青年學(xué)生追求功利化和實(shí)用化，很多學(xué)生都沒有認(rèn)識(shí)到思想政治理論的重要性，再加上思想政治理論本身的特點(diǎn)決定其理論說教比較多，存在理論與實(shí)際相脫節(jié)的問題，很多學(xué)生不知道學(xué)習(xí)思想政治理論對(duì)他們有什么用，比如學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在都什么年代了，馬克思、的思想都已經(jīng)過時(shí)了，為什么還讓我們學(xué)習(xí)這些過時(shí)的理論，有什么意義？所以抱著應(yīng)付的態(tài)度，混個(gè)學(xué)分，好順利畢業(yè)，而更熱衷于學(xué)習(xí)專業(yè)課，學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)技術(shù)，這讓思想政治教育老師情何以堪！

2 獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課模式創(chuàng)新

2.1 創(chuàng)新教學(xué)方法與手段

（1）案例教學(xué)法。采用案例導(dǎo)入—問題討論—理論分析的教學(xué)方法，既激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生分析和解決問題的能力。同時(shí)拓展了學(xué)生的知識(shí)面，提高了理論水平，真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合。比如在講基本原理概論這門課程的第一章關(guān)于“矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系”時(shí)，我引入“引狼入室”的案例，同學(xué)們一聽到這個(gè)標(biāo)題就充滿了好奇，“狼”是“色狼”還是真正的狼，這個(gè)案例跟我們所講內(nèi)容又有什么關(guān)系，帶著一系列的疑問導(dǎo)入案例，讓同學(xué)們展開討論，從而使同學(xué)們?cè)诎咐姓嬲w會(huì)并理解矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中所起的重要作用。

（2）“小老師”情境模擬法。為充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，給定某一章節(jié)內(nèi)容讓他們?cè)敿?xì)備課，然后模擬老師情境在講臺(tái)上講解。比如在基本原理概論課程教學(xué)中，第六章的第一節(jié)安排兩名學(xué)生來當(dāng)“小老師”給大家授課，課前我嚴(yán)格把關(guān)。首先要分配好任務(wù)與時(shí)間，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成PPT的制作；之后，要先把關(guān)，包括PPT的修改與講課注意事項(xiàng)。因?yàn)槲业膰?yán)格要求，“小老師們”也不敢懈怠，認(rèn)真準(zhǔn)備，在講課的過程中難免也存在問題，但是總體效果還是非常不錯(cuò)的。更重要的是幾個(gè)“小老師”都意識(shí)到當(dāng)老師的不易，通過“小老師”情境教學(xué)法的實(shí)施，讓學(xué)生也過一把老師的癮，在備課、講課的過程中掌握并深化相關(guān)理論和知識(shí)，端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，受益頗多。

（3）問題討論法。帶著問題進(jìn)課堂，聯(lián)系實(shí)際搞討論是思政課部老師探索教改路子的一種教學(xué)方法創(chuàng)新。 在《基本原理概論》課程教學(xué)中，我將每一章要聯(lián)系實(shí)際的問題梳理出來，在課堂上采取提問討論、專題討論、對(duì)手辯論和心得體會(huì)交流等形式，讓許多問題在課堂上得到了一定程度的解決。如“經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊”、“結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際談?wù)効萍几锩鼘?duì)自己的影響”等問題，因?yàn)檫@些問題的提出是跟學(xué)生的生活是緊密相連的，所以學(xué)生有切身的體會(huì)，很多同學(xué)都積極主動(dòng)舉手發(fā)言并暢所欲言，有時(shí)候就某一問題自然而然地展開辯論，課堂異?；钴S。

（4）鼓勵(lì)加分機(jī)制。楚天學(xué)院平時(shí)成績(jī)包括考勤、課堂互動(dòng)和期中作業(yè)這三部分。面對(duì)有些班級(jí)大課堂授課，課堂不好管理，有些學(xué)生老往后面坐，老師每節(jié)課都要扯著嗓子喊讓他們往前面坐的情況，作為任課教師我們?cè)撛趺崔k？為此，我提出一個(gè)方案，上課前坐在前三排的同學(xué)我會(huì)在上課之前或者課間休息時(shí)加分，計(jì)入平時(shí)成績(jī)中。方案一出臺(tái)后，之前所面臨的情況明顯有所改觀，比如學(xué)生來教室的時(shí)間都提前了，前面幾排的座位都滿滿的，同學(xué)們都搶著往前面坐，并喊著加分，這個(gè)時(shí)候你就要落實(shí)自己的制度，計(jì)入平時(shí)成績(jī)。雖然每次上課之前自己都要早到十分鐘和利用課間時(shí)間給學(xué)生加分，但看到前面滿滿的學(xué)生，也是對(duì)自己的鼓勵(lì)，課堂氣氛比以往改觀了很多。有的同學(xué)不喜歡主動(dòng)舉手，我也采取鼓勵(lì)機(jī)制，規(guī)定主動(dòng)舉手的同學(xué)多多加分，學(xué)生的積極性明顯調(diào)動(dòng)起來。再比如在每講完一章后，我會(huì)出往年考研的單選和多選題，然后采用搶答題的形式讓同學(xué)們做，答對(duì)者加分。

（5）課后個(gè)別輔導(dǎo)。通過包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、體貼細(xì)致的思想工作等，把教學(xué)的共性和個(gè)性相結(jié)合，具體問題具體分析，開展第二課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有部分同學(xué)在課堂上會(huì)非常認(rèn)真地聽課，但是基于某些原因，并不會(huì)主動(dòng)舉手。面對(duì)這樣的情況，該怎么辦？針對(duì)這些同學(xué)，我會(huì)特別留意，主動(dòng)點(diǎn)名讓他們回答問題，利用課余時(shí)間去跟他們交流，問明原因，鼓勵(lì)他們主動(dòng)舉手發(fā)言。還有部分同學(xué)會(huì)主動(dòng)找我咨詢一些東西，如有的同學(xué)說他們會(huì)有一次關(guān)于《道德與法律》的辯論賽，向我提出一些問題。還有些同學(xué)，想發(fā)表一些關(guān)于政治方面的文章，主動(dòng)加我QQ，把寫好的文章發(fā)給我，希望我能給出一些修改意見。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

面對(duì)種種問題，思政教師還要在教學(xué)內(nèi)容上多下功夫，在教學(xué)內(nèi)容上有所創(chuàng)新，使內(nèi)容更貼近生活，貼近實(shí)際。

（1） “新聞播報(bào)”引出時(shí)事要聞。在上課之前五分鐘我會(huì)安排學(xué)生每周熱點(diǎn)播報(bào)，讓學(xué)生把身邊所見所聞和國(guó)內(nèi)國(guó)際熱點(diǎn)新聞如數(shù)家珍地說出來，學(xué)生聽得津津有味，課堂氛圍活躍和諧。課中休息的五分鐘，我會(huì)播放關(guān)于某一熱點(diǎn)的視頻，穿插思政理論和時(shí)事分析，最終達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（2） 學(xué)生事例引入課堂。我通過客觀分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，結(jié)合課程相關(guān)內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的鮮活事例融入教學(xué)。如：在新生開學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)很多新生在開學(xué)的第一天，自己兩手空空，把手插在褲兜中，身后是背著行李、滿頭大汗的父母，面對(duì)此情此景，談?wù)勀愕目捶?；河南籍某學(xué)生家里非常貧困，根本承擔(dān)不起昂貴的學(xué)費(fèi)，他不僅勤于學(xué)習(xí)，而且利用寒暑假打工，成績(jī)不僅名列前茅，且學(xué)費(fèi)也自己承擔(dān)，做得游刃有余等等，這些活生生的典型例子，引入了相關(guān)課程章節(jié)的教學(xué)中去，讓學(xué)生真切地感受到理論與實(shí)際的結(jié)合。

（3）以身作則，活躍課堂。在思想政治教育這塊陣地，教師對(duì)學(xué)生有著特別重要的示范影響作用。如：在講授 “改革開放”章節(jié)時(shí)，穿插自己當(dāng)年的感受，把在改革開放之前自己的生活狀況和之后自己的生活狀況做一個(gè)對(duì)比，現(xiàn)實(shí)性講授得活靈活現(xiàn)，學(xué)生聽得猶如“親身經(jīng)歷”；再比如鼓勵(lì)學(xué)生考研、考公務(wù)員，并談?wù)勛约寒?dāng)年的考試經(jīng)過，學(xué)生受益匪淺。課后學(xué)生跟我說：“有比較才懂得欣賞，老師的言傳身教，是最好的說教”。

（4）針對(duì)不同專業(yè)采用不同的教學(xué)內(nèi)容。比如，在講對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，針對(duì)廣告專業(yè)的學(xué)生，我給出一個(gè)意境，讓他們思考假如他們是廣告策劃員，面對(duì)這種情況，廣告詞該怎么寫；在講矛盾的普遍性與特殊性時(shí)，針對(duì)食生院的學(xué)生，讓他們結(jié)合自己的專業(yè)，舉例說明等等。從而使他們真正認(rèn)識(shí)到哲學(xué)就在自己的身邊，哲學(xué)原來這么生活化，消除之前的誤解。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識(shí)到自己越活越明白。

第5篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

1. 當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)中“大思政”教學(xué)現(xiàn)狀

自國(guó)務(wù)院提出《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中明確提出要培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)人才的同時(shí)要要求人才具有“較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐動(dòng)手能力”、“較高的科學(xué)文化素質(zhì)”、“健康的身體與心理素質(zhì)、思想政治素質(zhì)”后，高職院校開始引進(jìn)“大思政”教學(xué)模式，并將創(chuàng)新人才培養(yǎng)與“大思政”教學(xué)模式相結(jié)合，獲得了一定的成效，然而也存在較多的問題。

1.1“大思政”工作機(jī)制尚不健全

近年來全球化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的推進(jìn)使得社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，這就對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、思想政治產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，因此高職院校學(xué)生的思想品德教育十分重要。高職院校在培養(yǎng)創(chuàng)新型、技能型人才時(shí)，往往忽略了人才的思想政治教育，高職院校的教師在教學(xué)中也忽視了思想政治教育的重要性，“大思政”教學(xué)機(jī)制尚未建立。首先，高職院校負(fù)責(zé)學(xué)生日常心理健康教育、思想政治教育、德育工作以及安全教育的各部門之間并未有效協(xié)作，導(dǎo)致育人部門之間的思想政治教育出現(xiàn)斷鏈[1]；其次高職院校學(xué)生的思想政治工作隊(duì)伍之間條塊分割，并未形成全員化的“大思政”隊(duì)伍。

1.2尚未建立“大思政”教育平臺(tái)

雖然近年來國(guó)家示范性高職院校、省級(jí)高職院校不斷增多，高職院校的規(guī)模不斷擴(kuò)大、數(shù)量不斷增加，然而無論是高職院校還是教育部門并未協(xié)作建立高職院校學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)，導(dǎo)致各院校之間無法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)之間的溝通與交流，各院校在進(jìn)行“大思政”教育時(shí)多靠自己摸索，導(dǎo)致了教學(xué)資源的浪費(fèi)；部分院校在設(shè)置思想政治教學(xué)課堂時(shí)并不規(guī)范，將思想政治理論課大幅度壓縮，甚至無《形式與政策》這一課程，導(dǎo)致學(xué)生無法有充足的時(shí)間接受心理健康教育，無法真正的達(dá)到育人的目的；雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，然而能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的高職院校少之又少，因此無法與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)。

2.3“大思政”教學(xué)時(shí)效性較低

部分高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，僅僅是灌輸理論教學(xué)，而忽視了學(xué)生實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致思想政治教育的隱性功能被忽視，效果不佳。

2. 高職院?！贝笏颊敖逃虒W(xué)與人才培養(yǎng)結(jié)合的重要性

2.1有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才具有創(chuàng)造力、開拓性，能夠在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用，當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)新型人才的主要要求包括奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神、超前精神以及團(tuán)隊(duì)精神?！八颊苯虒W(xué)將課堂的視角主要放在社會(huì)上去，尤其是實(shí)踐課程能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)覺社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并真正的落實(shí)科學(xué)的世界觀、人生觀，使學(xué)生自己去思考何為對(duì)、何為錯(cuò)，從宏觀方面引導(dǎo)學(xué)生更好的在科學(xué)道路上進(jìn)行探索[2]。

2.2為學(xué)生堅(jiān)持創(chuàng)新提供了動(dòng)力

社會(huì)的發(fā)展需要無數(shù)具有奉獻(xiàn)精神的創(chuàng)新人才不斷的投入才可以獲得更大的成就。“思政”教學(xué)中的實(shí)踐課程要求學(xué)生在一定范圍內(nèi)通過自己來獨(dú)立的完成目標(biāo)，這就使得學(xué)生脫離了院校、家庭的庇護(hù)，在面對(duì)問題時(shí)主動(dòng)應(yīng)對(duì)與決解，使學(xué)生能夠更好的建立起百折不撓、不放棄、不拋棄的精神。而“思政”教學(xué)中的奉獻(xiàn)精神使得學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作更加的牢靠，有助于他們面對(duì)困難時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而堅(jiān)持創(chuàng)新的探索。

2.3“思政”教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

隨著社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，社會(huì)分工也越來越精細(xì)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的作用也更加重要，而“思政”實(shí)踐課程在設(shè)計(jì)時(shí)，主要以小組為單位來進(jìn)行課程的設(shè)置，這就使學(xué)生從以宿舍為團(tuán)體做出來，擴(kuò)大學(xué)生的交際圈；同時(shí)使不經(jīng)常交流的學(xué)生為了完成課程設(shè)置，必須與小組間其他人合作，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)的作用，并在日后的學(xué)習(xí)、工作中愿意充分運(yùn)用這一精神，有助于學(xué)生在團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下更好的創(chuàng)新。

3. 探討與創(chuàng)新教育相結(jié)合的“大思政”教育教學(xué)體系

3.1明確教學(xué)目標(biāo)

高職院校在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才時(shí)必須要重視學(xué)生思想政治素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)不明確，教師在教學(xué)時(shí)就容易忽視“大思政”教學(xué)，因此高職院校必須要堅(jiān)持人才創(chuàng)新與思想政治教育相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)更加適合社會(huì)需要的人才。

3.2構(gòu)建完善的教學(xué)體系

在構(gòu)建“大思政”教學(xué)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的教學(xué)體系時(shí)，必須要從整體掌握，堅(jiān)持落實(shí)全程育人、全員育人和全面育人三個(gè)方面，將院校的所有教職工也納入教育對(duì)象，使他們?cè)谌粘Ｉ?、教學(xué)中能夠充分發(fā)揮正能量，積極的引導(dǎo)學(xué)生[3]；提高思政教育的時(shí)效性，在學(xué)生學(xué)習(xí)三年期間，依照學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段來制定相應(yīng)的思政教育。

3.3發(fā)展內(nèi)涵，建立教學(xué)科研平臺(tái)

針對(duì)高職院校教學(xué)中交流平臺(tái)欠缺的現(xiàn)象，院校之間、院校內(nèi)部可以積極推進(jìn)教學(xué)科研平臺(tái)的建設(shè)。首先，建立一支具有專業(yè)水平的教師隊(duì)伍，主要包括高學(xué)歷人員、高職稱人員和第一線的思政教師；其次，積極開展思政教育的相關(guān)項(xiàng)目，積極申報(bào)省級(jí)以上的科研課題；最后，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)不同高職院校之間的溝通與交流，積極的更新與最新的教學(xué)成果、課程資源等。

第6篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

1.國(guó)外思政實(shí)踐教育模式借鑒

思政課的實(shí)踐教學(xué)在國(guó)內(nèi)外被提出已經(jīng)有一段時(shí)間了，雖然思政內(nèi)容不一樣，但在實(shí)踐教育模式上依然是值得借鑒的。目前國(guó)內(nèi)高校思政實(shí)踐教育的情況依舊停留在中國(guó)傳統(tǒng)的以理論教育為主，實(shí)踐教育為輔的教育模式，國(guó)外更注重實(shí)踐中的思政理念的應(yīng)用，重點(diǎn)放在考核系統(tǒng)和德育上?？梢越o我國(guó)思政實(shí)踐教育模式的創(chuàng)新做必要的引導(dǎo)。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)可以將思政實(shí)踐教育模式特點(diǎn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：首先要注重實(shí)踐和實(shí)踐研究，由于實(shí)踐教育需要教師和學(xué)生具有高度自覺性，良好的研究態(tài)度和學(xué)風(fēng)是做好思政實(shí)踐教育的前提；其次，思政實(shí)踐教育的實(shí)踐過程應(yīng)精細(xì)化，由于實(shí)踐教育過程中的參與者復(fù)雜且流動(dòng)性強(qiáng)，只有精致的實(shí)踐設(shè)計(jì)才能使實(shí)踐順利進(jìn)行；再次，注重實(shí)踐教育時(shí)強(qiáng)調(diào)隱蔽與滲透，所謂隱蔽與滲透即授人以魚不如授人以漁，教師們過于直白地講述實(shí)踐中可能出現(xiàn)的種種情況，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生懶惰，大大降低實(shí)踐教育質(zhì)量，影響實(shí)踐教育的最終效果；最后，強(qiáng)調(diào)參與實(shí)踐、因人而異的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生參加多種適合自己或者值得挑戰(zhàn)的社會(huì)活動(dòng)，起到更深遠(yuǎn)的教育意義。

2.目前國(guó)內(nèi)思政實(shí)踐教學(xué)模式的問題

2.1對(duì)高校思政實(shí)踐課程的認(rèn)識(shí)不夠

一門學(xué)科要想形成得經(jīng)過幾代人的付出與努力，方才建立系統(tǒng)體系，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性很早就為人們所認(rèn)識(shí)。但是在今天，由于對(duì)高校思政實(shí)踐教育的研究尚處在初級(jí)階段，高校思政教育人員對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)難度較大，這些尚未明晰的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響高校思政實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展[1]。

2.2高校教育工作者對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵認(rèn)知錯(cuò)誤

現(xiàn)今許多高校思想政治教育工作者們傾向于錯(cuò)誤地將思政課的實(shí)踐教學(xué)認(rèn)定為多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而弱化課內(nèi)教學(xué)。事實(shí)則不然，高校思政實(shí)踐教育并不是忽略課堂上理論知識(shí)的講授，課堂理論顯然是不可或缺的一部分。實(shí)踐教學(xué)的存在基礎(chǔ)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n內(nèi)知識(shí)的講授，更是課內(nèi)知識(shí)的鞏固和拓展手段，只有習(xí)得堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，才有可能在接下來的實(shí)踐教育活動(dòng)中進(jìn)行體會(huì)，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力。

2.3提高高校思政課教育者的實(shí)踐教學(xué)自覺性

只有認(rèn)識(shí)到思政實(shí)踐教學(xué)的重要意義之后，高校思政教育工作者才會(huì)自覺完成實(shí)踐教學(xué)。從現(xiàn)狀來看，仍然有許多人認(rèn)為課堂上理論灌輸比實(shí)踐更重要，認(rèn)為思政課更偏向于理論教育。其實(shí)思政的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)主次之分并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。倘若遵循現(xiàn)代教育推崇以實(shí)踐輔助教學(xué)的模式來看，思政課實(shí)踐教學(xué)更符合現(xiàn)代教育趨勢(shì)[2]。

2.4教育工作者對(duì)思政課實(shí)踐教育模式模糊不清

一些教育工作者由于沒有確定的系統(tǒng)引導(dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行，導(dǎo)致對(duì)思政課實(shí)踐教育的認(rèn)識(shí)模糊不清，甚至不認(rèn)為高校思政課理論教學(xué)的課堂內(nèi)依舊存在實(shí)踐教育，將思政課的實(shí)踐教學(xué)狹隘化為課外進(jìn)行的有關(guān)思政的活動(dòng)。此類對(duì)于高校思政課實(shí)踐教學(xué)的片面理解是思政實(shí)踐教學(xué)探索路中必然會(huì)遇到的難題，仍然避免不了試水階段的生硬實(shí)踐。除了面對(duì)和接納這些錯(cuò)誤外，更要從中吸取教訓(xùn)，得到提升[3]。

3.建立精準(zhǔn)的考核機(jī)制

從上述內(nèi)容中可以明確的是，思政課程的實(shí)踐教學(xué)不僅能夠指導(dǎo)和改善學(xué)生對(duì)大學(xué)思政理論知識(shí)的獲取，有效防止理論脫離實(shí)踐，這是我國(guó)實(shí)踐教育欠缺的實(shí)踐精神。高校思政教育普遍只重視知識(shí)的機(jī)械累積，不重視能力培養(yǎng)，沒有形成系統(tǒng)而可靠的考評(píng)機(jī)制。當(dāng)代大學(xué)生如果只拘泥于課本理論知識(shí)而忽略與實(shí)際情況接軌，就會(huì)大大限制日后在社會(huì)上的適應(yīng)能力和發(fā)展。實(shí)踐教學(xué)將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)實(shí)踐，提高能力的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。這樣一個(gè)復(fù)雜又變化多端的教學(xué)模式如何建立一個(gè)測(cè)評(píng)機(jī)制考察學(xué)生的實(shí)踐情況，成了另一個(gè)有待商榷的難題。

4.高校思政實(shí)踐教育在不同場(chǎng)所的實(shí)踐教學(xué)模式舉例

4.1課堂上的實(shí)踐

通過一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)形成了某一方面的思想基礎(chǔ)，有了一個(gè)初步的概念，高校思政教育工作者們可以舉辦一些專題講座、討論或者自尋課題對(duì)不同社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，與老師進(jìn)行交流。

4.2校內(nèi)實(shí)踐

由于高校生活中有很多社團(tuán)或者校方組織的校園活動(dòng)，這些可以作為市政實(shí)踐教學(xué)的輔助工具，使之與社團(tuán)活動(dòng)相互融合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免走馬觀花的學(xué)習(xí)方式。

4.3假期社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐相比于上面所述兩種而言略顯專業(yè)，可以有明確的選題、設(shè)計(jì)、組織和課題總結(jié)，是對(duì)學(xué)生思政實(shí)踐教育更全面的考察，并且能使學(xué)生直觀接觸社會(huì)，感受社會(huì)上的種種，通過調(diào)查，提前認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的方方面面。這個(gè)活動(dòng)的實(shí)施對(duì)學(xué)校經(jīng)費(fèi)和人力的要求比較高，并未全部鋪展開來。

第7篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

[關(guān)鍵詞]立德樹人；思想政治課；教學(xué)理念；教學(xué)方法

[基金項(xiàng)目]浙江農(nóng)林大學(xué)2011年思政教育重點(diǎn)課題（SZ201101）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2011年重點(diǎn)教改項(xiàng)目（TMZD1102）、浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院2012年思想政治教育重點(diǎn)課題（TM201201）的階段性研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]彭金玉（1965-），女，湖南雙峰人，浙江農(nóng)林大學(xué)天目學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)檎螌W(xué)。

黨的十明確提出：“把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”指明了今后教育教學(xué)改革發(fā)展的方向，也為進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的學(xué)校德育工作提出了更高要求。思想政治課是學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地，理所當(dāng)然地要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各校對(duì)思想政治課都進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，也取得不少成果，但與黨的十 “立德樹人”這一根本任務(wù)的要求還有一定距離。因此，很有必要在前期教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，反思目前思想政治課教學(xué)中存在的問題，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，進(jìn)一步拓展和深化思想政治課的教學(xué)方法改革，這不僅是教育管理者同時(shí)也是處于教學(xué)第一線的思想政治課教師的責(zé)任和使命。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念：堅(jiān)持以生為本

黨的十提出“立德樹人”是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，也是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步回答了“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一根本問題，明確要求學(xué)校德育工作不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。作為一項(xiàng)學(xué)校育人的基礎(chǔ)性工程，思想政治課的教學(xué)效果直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的實(shí)效性，關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的根本問題，也是最能體現(xiàn)“立德樹人”這一教育理念的。從一定意義上來說，立德樹人是思想政治課的根本價(jià)值取向。立德樹人作為思想政治課的根本價(jià)值取向，至少蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的基本要求：一是在教學(xué)理念上堅(jiān)持以生為本，二是在教學(xué)方法上尊重學(xué)生的主體地位。

立德樹人包括“立德”與“樹人”兩個(gè)層面的內(nèi)涵，“立德”為確立品德，樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長(zhǎng)，培養(yǎng)成才[1]。“立德樹人”講的是“立德為先、樹人為本”，立德是樹人的前提和基礎(chǔ)，樹人是立德的根本和目的。“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，明明白白地表達(dá)了我們黨對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守，它提示著我們教育的根本對(duì)象是“人”，根本目的是“人”，根本任務(wù)是“育人”，而不是升學(xué)率，不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜的多少，不是大樓和設(shè)備等等[2]。思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，深化教學(xué)方法的改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

目前，思想政治課還存在著一些不盡人意之處，其中一個(gè)重要的問題是在教學(xué)過程中存在著學(xué)生主體地位的虛化，教學(xué)過程中把學(xué)生置于被動(dòng)接受的地位，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把教學(xué)活動(dòng)變成了單向度的信息傳輸，帶來的最直觀后果就是學(xué)生對(duì)思想政治課的消極抵制，嚴(yán)重影響了思想政治課的感染力、吸引力和實(shí)效性。所以，當(dāng)前思想政治課要解決的關(guān)鍵問題是樹立以生為本的教學(xué)理念，因?yàn)椤敖虒W(xué)理念”具有基礎(chǔ)性、前提性的意義和價(jià)值[3]。教學(xué)理念直接影響著課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的改進(jìn)，影響著教師素質(zhì)的提高。只有以科學(xué)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，才能更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和選擇合適的教學(xué)方法，也才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。為此，要在思想政治課的教育教學(xué)中真正貫徹落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)就必須改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念。

柏拉圖在《理想國(guó)》中高度概括了以生為本的真諦：教育是把一個(gè)人從黑暗引向光明，從虛假引向真實(shí)，從低俗引向崇高，這正是思想政治課教育教學(xué)要達(dá)到的理想境界?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”在課程教育教學(xué)中的根本體現(xiàn)和具體落實(shí)。思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀及青年學(xué)生思想政治素質(zhì)養(yǎng)成的特點(diǎn)，要求堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，樹立“以生為本”的價(jià)值觀。這就要求教師改變傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)模式，尊重學(xué)生主體性地位，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，加強(qiáng)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的自我教育?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W(xué)理念貫穿于思想政治課教育教學(xué)的全過程，通過創(chuàng)新教學(xué)方法，落實(shí)立德樹人任務(wù)，提高思想政治課教育教學(xué)引導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，努力使思想政治課成為學(xué)生真心喜愛并使其終身受益的課程。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法：尊重學(xué)生主體地位

“立德樹人”能否取得成效，“以生為本”的教學(xué)理念能否真正落實(shí)到教學(xué)過程中的關(guān)鍵在于探索和實(shí)施科學(xué)、高效的教學(xué)方法，在于尊重學(xué)生的主體地位。要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性與差異，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教育主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)；以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生主體的需求，激發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展的教育模式。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年） 》非常明確地提出：要“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教”。這“三個(gè)注重”的規(guī)定為思想政治課在教學(xué)過程中尊重學(xué)生主體地位、創(chuàng)新教學(xué)方法指明了改革的方向和具體的要求。

1.注重學(xué)思結(jié)合。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 的繼承與弘揚(yáng)，蘊(yùn)含著三層意思：

一是學(xué)什么。一個(gè)人只有具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能正確地思考，作出科學(xué)的判斷與分析。思想政治課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)的主渠道，是提升青年學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)修養(yǎng)、促進(jìn)青年學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)合理化的有效途徑。一個(gè)人如果“忽視哲學(xué)知識(shí)、倫理道德知識(shí)和政策法律知識(shí)等等的學(xué)習(xí)，就難免會(huì)造成知識(shí)面狹窄，缺少一些必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)修養(yǎng)，考慮問題缺乏深度，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要”。[4]

二是如何思。對(duì)青年學(xué)生而言，其別重要的是批判性的反思以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新思維。思想政治課教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待知識(shí)的辯證態(tài)度，深刻領(lǐng)悟的批判精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判精神和養(yǎng)成創(chuàng)新思維意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行批判性思考，不輕信，不盲從，將理論知識(shí)經(jīng)過思考與思辨自覺地接受、認(rèn)同，形成正確的思想觀念。正如同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中對(duì)青年學(xué)生所提出的希望：“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理?！?/p>

三是怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)與思相結(jié)合”。“學(xué)”與“思”相結(jié)合在思想政治課的教學(xué)中，就是將所學(xué)的“知識(shí)”與所形成的“思想”二者內(nèi)化為心中的“信仰”，這里有兩條途徑：教育與自我教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一句話道出了自我教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的作用，他說：“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育則是起主導(dǎo)作用的方法之一?！盵5]在思想政治課教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，青年學(xué)生的自我觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日益強(qiáng)化，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、飛信等現(xiàn)代信息工具和技術(shù)的普及和發(fā)展使得青年學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來越快，也越來越多，但他們的心理還遠(yuǎn)不夠成熟，缺乏足夠的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)外部世界的理性判斷，這就要求思想政治課應(yīng)該遵循青年學(xué)生的身心和思想發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)他們開展自我教育著力培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德能力，以努力培養(yǎng)青年學(xué)生的思想道德的選擇能力、認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自我構(gòu)建能力為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)其自身的思想道德素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)化，形成一種真正的自我教育、自我管理的新模式[6]。

2.注重知行統(tǒng)一?！爸薪y(tǒng)一”是認(rèn)識(shí)論的重要命題，反映了社會(huì)主義教育的根本要求，就是必須“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)中，就要是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。思想政治課實(shí)踐教學(xué)作為一種寓“知”于“行”的教學(xué)過程和教學(xué)方法，以認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論為依據(jù)，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐為特征，有助于學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)“內(nèi)化于心，外化于行”。 “真正的信仰都是在實(shí)踐與理論的碰撞中，在自己思想的不斷成熟和穩(wěn)定中，在對(duì)社會(huì)重大問題的清醒面對(duì)中樹立起來的?！盵7] 通過開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使思想政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，深入基層，接近群眾，切實(shí)了解國(guó)情社情民意，樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，有效地將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。目前，很多學(xué)校都開展了多種形式的思想政治課實(shí)踐教學(xué)，主要有：參觀式實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)調(diào)查式實(shí)踐教學(xué)等模式，取得了一定的成效。但依然存在著認(rèn)識(shí)性難題、教學(xué)性難題、保障性難題。要解決這“三大難題”， 必須將實(shí)踐教學(xué)納入課程體系，實(shí)現(xiàn)思想政治課實(shí)踐教學(xué)課程化[8]，確保思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。

3.注重因材施教。因材施教是一種重要的教學(xué)方法，更是一種重要的教育教學(xué)思想，要求每一個(gè)教育者既要關(guān)注學(xué)生的共性發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和差異。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行差異化教學(xué)，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。在思想政治課教學(xué)過程中實(shí)施因材施教需要做好三個(gè)方面的工作：

首先，樹立人人皆可成才的觀念，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。同志曾對(duì)“因材施教”提出了非常明確的要求：“當(dāng)前迫切需要把教育從應(yīng)試和高考指揮棒下解放出來……教育不僅要傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性、有想象力、身心健康的人才……要樹立人人皆可成才的觀念，做到因材施教，尊重、鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展?！盵9]作為一名思想政治課教師，要“以木匠的慧眼”去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予賞識(shí)和激勵(lì)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能顯示出“皮格馬利翁效應(yīng)”。

其次，實(shí)施個(gè)性化教育，推行個(gè)性化教學(xué)。個(gè)性化教育是針對(duì)當(dāng)前思想政治課存在著的“整齊劃一”和“一刀切”的教育教學(xué)現(xiàn)狀提出來的，就是教育者必須充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體和個(gè)體之間的差異性和每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，使受教育者個(gè)體的身心、智力、素質(zhì)和能力等得到充分和全面的發(fā)展的教育過程。正如先生所提倡的：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”[10]為此，思想政治課在教學(xué)中，必須全面掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和需求，及時(shí)了解他們關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，采取啟發(fā)式、探究式、研討式、參與式、案例式等多種形式相結(jié)合的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和判斷，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的興趣；根據(jù)新形勢(shì)下思想政治課的特點(diǎn)以及面臨的新任務(wù)，針對(duì)信息化網(wǎng)絡(luò)化給思想政治課教學(xué)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，通過博客、微信、課程網(wǎng)站、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展教學(xué)資源，創(chuàng)新思想政治課教學(xué)手段。

第三，建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。 受教育者在接受過個(gè)性化的教育后，每個(gè)人的教育教學(xué)成績(jī)也是因人而異的，如何評(píng)價(jià)這些教育教學(xué)結(jié)果就成為問題的關(guān)鍵。因此，要“加快建立以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)為主的評(píng)價(jià)體系。當(dāng)前考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率幾乎成了評(píng)價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅學(xué)生壓力大，教師和學(xué)校的壓力也很大。必須加快建立科學(xué)的、多元化的教育評(píng)價(jià)體系”。[11]因此，要改革現(xiàn)行的思想政治課的考試模式，建立多元聯(lián)動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，既注重形成性評(píng)價(jià)，也要重視終結(jié)性評(píng)價(jià)；既注重學(xué)習(xí)過程的自我反思，更要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)目標(biāo)和評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。通過這些評(píng)價(jià)，讓每個(gè)受教育者都能體會(huì)到成功的幸福，形成積極向上、自信樂觀的自我認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。

思想政治課要承擔(dān)起“立德樹人”這一教育教學(xué)的根本任務(wù)，必須不斷改革創(chuàng)新，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思政價(jià)值 應(yīng)用原則

中華民族歷史的精彩濃縮以及中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，具有強(qiáng)大的思想政治教育功能。

一.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其對(duì)思想政治教育的意義

（一）傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，是指“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神，它負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力?！痹诙Ф嗄甑臍v史中，傳統(tǒng)文化中的道德精神，民族精神，思想觀念和思維方式深入國(guó)人思維深處。

1.以“仁”為本，和諧共處 “仁”可謂是孔子精神的核心思想之一。“仁者，愛己?！闭f的是，愛自己的是“仁”;“克己復(fù)禮為仁”，這又說的是要做到“仁”就必須客服內(nèi)心虛妄的意識(shí)，尋回“禮”所要求的境界和要求?？资ト嗽谶@里還特別強(qiáng)調(diào)，“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。天下人如果都能做到他所說的“克己復(fù)禮”，那么天下人也就都做到“仁”了。

2.自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取

自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。《周易》有云：“天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息”說的就是這個(gè)意思。中華文化中生生不息的力量也源于此。《周易》一書在精神與思想內(nèi)涵上可謂與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承。所謂天陽地陰，也就意味著國(guó)人在做事時(shí)要像“天”一樣，努力進(jìn)取，奮斗不息;而在對(duì)待事情時(shí)要像“地”一樣，包容慈愛，滋養(yǎng)萬物。謙謙君子，就該有著豪邁的情懷和博大的胸懷。

3.熱愛祖國(guó)，團(tuán)結(jié)一心

從古至今，愛國(guó)都是中華民族最核心的價(jià)值理念之一。多少仁人志士，在國(guó)難當(dāng)頭之日選擇了“殺身成仁，舍生取義”。又有多少草莽之輩，身居民間卻心憂國(guó)事;還有多少他鄉(xiāng)離人，國(guó)難之時(shí)不遠(yuǎn)萬里回到祖國(guó)。不管如何，真正的炎黃子孫，在國(guó)難之時(shí)都身懷憂患意識(shí)，他們往往以中華民族的偉大復(fù)興為己任，他們?cè)敢鈱€(gè)人的成敗得失放在一邊，為中華的崛起而貢獻(xiàn)力量。

（二）傳統(tǒng)文化的思想政治教育價(jià)值

1.豐富的教育資源

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等前人的事跡，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí);“人而無信，不知其可也”，“言必信，行必果”等傳統(tǒng)美德有利于幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀;“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡冉?jīng)典的事例有利于激勵(lì)大學(xué)生保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2.多樣的教育方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰到好處的運(yùn)用對(duì)于創(chuàng)新思想政治教育方法也有著重要作用?？鬃映珜?dǎo)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，主張言傳身教和道德示范的教育方法;同時(shí)“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”等提倡“慎獨(dú)”、“內(nèi)省”的教育修養(yǎng)方式，中國(guó)傳統(tǒng)教育還十分重視運(yùn)用“知行合一”的教育方法，主張不僅要“聽其言”，更要“觀其行”。

二.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中面臨的困境分析

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同困境

伴隨著全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)面臨著“整全性”價(jià)值的終結(jié)以及由此產(chǎn)生的價(jià)值分化現(xiàn)象。價(jià)值的分化使得人們難以確立一個(gè)普遍有效的、統(tǒng)一的價(jià)值規(guī)范，使得正處于價(jià)值觀形成確立時(shí)期的大學(xué)生越來越多地出現(xiàn)“精神迷失”。對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，應(yīng)該滲透到學(xué)生接觸的各種文化現(xiàn)象中。面對(duì)當(dāng)今各種外來文化的入侵，學(xué)生很容易被這些新鮮亮奇的事物所吸引。正是這種情況使高校思想政治教育難以讓學(xué)生們立馬產(chǎn)生認(rèn)同感。

（二）高校教育中傳統(tǒng)文化的“漂浮”困境

所謂“漂浮”困境是指雖然可以在思想政治教育中通過各種方式、媒介對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳，但仍然沒有深入人心，甚至引起人們的逆反心理而漂浮于表層。目前，高校的思想政治教育中課程內(nèi)容單調(diào)乏味，任課教師的質(zhì)量參差不齊，而其中對(duì)于傳統(tǒng)文化有深刻理解的更是少有，教學(xué)中要么停留于照本宣科，要么花哨的形式大于內(nèi)容，使得大學(xué)生僅僅將思想政治教育課程當(dāng)做“可有可無”的存在，取而代之的是對(duì)于就業(yè)、感情、人際關(guān)系等的實(shí)用主義的追求。這種教學(xué)模式帶來的惡性循環(huán)使大學(xué)生思想政治工作更加難以開展和創(chuàng)新。

（三）“90后”大學(xué)生的獨(dú)特性帶來的困境

當(dāng)今大學(xué)已經(jīng)成了“90后”的天下，大多身為獨(dú)生子女的他們處于從不成熟走向成熟的關(guān)鍵階段，尤其關(guān)注自身發(fā)展，容易受到社會(huì)思潮的影響，將傳統(tǒng)文化視為“古董”而束之高閣。他們過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，整體協(xié)作觀念差，缺乏社會(huì)責(zé)任感，將幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“家國(guó)同構(gòu)”的集體意識(shí)拋卻無遺。他們的合作意識(shí)不夠明晰，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，但卻缺乏獨(dú)當(dāng)一面的責(zé)任心和勇氣，在實(shí)際操作中卻畏手畏腳。這些當(dāng)代“90后”大學(xué)生所特有的獨(dú)特性為大學(xué)思政工作的展開帶來了新的挑戰(zhàn)。

三.傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育

（一）傳統(tǒng)文化的應(yīng)用原則與大學(xué)生思想政治教育工作

1.批判性的繼承

在新的時(shí)代，文化模式也必須符合時(shí)代潮流。新的文化模式賦予了文化的個(gè)性創(chuàng)造。因此文化選擇必須要適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。中國(guó)傳統(tǒng)文化要在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮新的作用，就不得不與時(shí)俱進(jìn)，與新時(shí)代的文化因素產(chǎn)生碰撞。那些保守陳舊的三綱五常要被摒棄，而具有積極意義的思想要慢慢融入到思政教育中來。創(chuàng)新不僅要吸收傳統(tǒng)文化的積極養(yǎng)分，還必須使傳統(tǒng)文化的精華現(xiàn)代化，真正起到承前啟后的作用。傳統(tǒng)文化的發(fā)展就也必須著眼于世界先進(jìn)的文化，緊跟時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

2.針對(duì)性的教育

大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該是大學(xué)生明白他們是實(shí)現(xiàn)教育的主體，并在這樣的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)其受教育的積極性。這樣大學(xué)生在受教育的過程中就能主動(dòng)的從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，主動(dòng)的進(jìn)行自我反省和改造，使得其精神得到升華。另一方面，教育者也可以從中吸取有力的一面，得以進(jìn)步和成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化浩如煙海，不是所有的思想都能作為素材被我們納入教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和存在問題，有所針對(duì)的吸收和傳播，這種“對(duì)癥下藥”式的教學(xué)，可以讓大學(xué)生明白他們?cè)谑芙逃龝r(shí)扮演的是接受教育，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（二）傳統(tǒng)文化的傳承途徑與大學(xué)生思想政治教育工作

1.將傳統(tǒng)文化和于社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合

思想政治教育是服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的，在思想政治教育中進(jìn)行文化傳承，首先要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)作用。將傳統(tǒng)的文化觀念融合到新興的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為傳統(tǒng)文化找到了一條與時(shí)俱進(jìn)的改革之路。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，只有堅(jiān)持這一精髓，繼承并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，積極借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，才能突出社會(huì)主義和諧文化的民族性、時(shí)代性和開放性。

2.將傳統(tǒng)文化融入“第二課堂”教學(xué)

現(xiàn)在高校中的思想教育基本上是依靠“兩課”―室內(nèi)課堂和室外課堂。原始的灌輸模式已經(jīng)不再適合今天的課堂。事實(shí)上，思想教育是一個(gè)潛移默化的過程，光靠幾節(jié)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅推崇“內(nèi)省”，更是提倡“知行合一”。加強(qiáng)豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，如可以定期選派或聘請(qǐng)一些精通傳統(tǒng)文化的專家或?qū)W者進(jìn)行有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的專題性講座，或組織學(xué)生參觀歷史博物館、紀(jì)念館、文化遺跡等，讓學(xué)生在實(shí)踐中切身感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神力量發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：思政教學(xué)創(chuàng)新范文

一、中職學(xué)生特殊群體的含義

中職學(xué)生特殊群體是指中職學(xué)生中具有較嚴(yán)重的缺點(diǎn)或不足的一類學(xué)生。根據(jù)學(xué)生存在問題的不同，可分為紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難、生活貧困、心理障礙、患病殘疾等特殊群體。若能采取有效措施，改善或改變特殊群體學(xué)生狀況，則一方面能幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，走上正確人生道路，并成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才，另一方面能較好地扭轉(zhuǎn)中職學(xué)校紀(jì)律差、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不佳等不良習(xí)氣，為建立和諧校園起到關(guān)鍵性作用。筆者對(duì)所在學(xué)校通過班主任、德育課教師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行訪談，對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及思想狀況進(jìn)行深入調(diào)查，并設(shè)計(jì)符合在校學(xué)生實(shí)際情況的問卷調(diào)查表，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行不記名調(diào)查。通過對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行分析及匯總，將在校特殊群體學(xué)生劃分為經(jīng)濟(jì)特困、學(xué)習(xí)困難、紀(jì)律松散、心理障礙及患病殘疾等幾個(gè)群體，特殊群體學(xué)生數(shù)約為在校學(xué)生總數(shù)的百分之三十。其中紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)困難學(xué)生比重最大，這部分學(xué)生成為思想政治教育工作的重點(diǎn)對(duì)象。

二、中職學(xué)生特殊群體思政教育的對(duì)策

中職特殊群體中的經(jīng)濟(jì)特困生隨著國(guó)家對(duì)貧困學(xué)生扶持力度的加強(qiáng)已基本解決，因此，中職學(xué)校主要是針對(duì)紀(jì)律松散及學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行幫扶及提升。人的行為與個(gè)體的思想意識(shí)有很大的關(guān)聯(lián)，提升中職特殊群體的思想修養(yǎng)，是幫助這部分學(xué)生重新進(jìn)入正常學(xué)習(xí)和生活的直接有效方法。

（一）抓住軍訓(xùn)時(shí)機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造生活新起點(diǎn)

對(duì)于從初中進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的每一個(gè)新學(xué)生來說，這是一個(gè)新的起點(diǎn)，也是他們角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。為抓住這一教育關(guān)鍵期，學(xué)生處要求班主任多途徑了解學(xué)生情況，如通過生源所在地學(xué)校班主任了解學(xué)生情況，通過與家長(zhǎng)溝通了解學(xué)生生活背景及行為特點(diǎn)，及時(shí)建立并更新學(xué)生思政檔案，動(dòng)態(tài)掌握特殊群體情況，并注意對(duì)學(xué)生檔案的保密。軍訓(xùn)是中職學(xué)生入學(xué)的第一課，教官這個(gè)角色對(duì)青少年來說是非常有凝聚力的。據(jù)筆者所在學(xué)校桂林工業(yè)學(xué)校多年統(tǒng)計(jì)，軍訓(xùn)期間是違紀(jì)現(xiàn)象最少的時(shí)期。在軍訓(xùn)期間為學(xué)生樹立正面角色，鼓勵(lì)特殊群體學(xué)生特別是紀(jì)律松散學(xué)生積極上進(jìn)，對(duì)他們的正確行為及時(shí)肯定、表揚(yáng)等可幫助學(xué)生樹立信心，使其自覺約束行為，逐步走上正途。   [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

（二）改革德育課程教學(xué)方法，注重學(xué)生的德育體驗(yàn)

德育課是中職學(xué)校德育工作的主渠道，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過改革德育課程的教學(xué)方法，充分發(fā)揮德育課程的實(shí)效性，是對(duì)特殊群體學(xué)生進(jìn)行思想教育最直接的手段。大多數(shù)特殊群體學(xué)生不良人格或行為的形成是由于其不能在成長(zhǎng)的過程中得到正確的指引，缺乏關(guān)心、關(guān)愛、友愛、互助、成功的體驗(yàn)。在德育課程中按照課程內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境，由學(xué)生扮演其中角色，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。

（三）改革學(xué)生管理制度，鼓勵(lì)學(xué)生“改過立新”

特殊群體學(xué)生的轉(zhuǎn)變需要通過教育和引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的學(xué)生管理制度將學(xué)生的行為嚴(yán)格地分為對(duì)錯(cuò)，其對(duì)于一般學(xué)生的管理是有效的，但對(duì)于特殊群體學(xué)生則直接劃分為錯(cuò)與懲，將其拋棄到對(duì)立面。青少年時(shí)期是人生觀逐步建立的關(guān)鍵時(shí)期，常因缺乏經(jīng)驗(yàn)而犯錯(cuò)誤。學(xué)校的主要任務(wù)是教書育人，育人更是要因人而異。傳統(tǒng)學(xué)生管理制度采用一刀切的方式，使特殊群體學(xué)生被動(dòng)地劃分到不良群體中，違背了學(xué)校教書育人的初衷，不適應(yīng)中職學(xué)校對(duì)特殊群體學(xué)生的教育和管理。本著育人的原則，新的管理制度應(yīng)采取彈性管理方法，為學(xué)生提供更多改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，比如學(xué)?？梢栽趯W(xué)生違紀(jì)處分辦法中規(guī)定，表現(xiàn)好的違紀(jì)學(xué)生在受處分半年后可以申請(qǐng)降低處分級(jí)別直至撤銷處分，這就在警示的同時(shí)也打開了接納改過自新的大門。

（四）加強(qiáng)預(yù)防機(jī)制，分類指導(dǎo)，實(shí)施全面有效管理

1.跟蹤學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，防患于未然。將工作重心放在事前預(yù)防和事中控制，而不是事后處理，避免陷于“預(yù)防措施不嚴(yán)—事中處理不當(dāng)—事后處理困難”的惡性循環(huán)。把重心放在事前預(yù)防和事中控制，保證學(xué)生特殊群體名譽(yù)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，也是實(shí)施各項(xiàng)措施的基本原則。

2.明確特殊群體學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地實(shí)施教育措施。家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生存在的主要問題是因心理自卑而引起的心理問題。作為學(xué)校，應(yīng)嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家的有關(guān)政策；作為教師，要多關(guān)心、多鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)自立、艱苦奮斗，以積極健康的心態(tài)面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，學(xué)文化、學(xué)知識(shí)，改變自己的人生，創(chuàng)造美好未來。紀(jì)律松散的學(xué)生往往自我約束能力較差，只是單純地通過談心并不能從根本上改變學(xué)生的現(xiàn)狀。筆者所在學(xué)校學(xué)生處通過合理安排學(xué)生宿舍成員，以宿舍為單元，讓學(xué)生相互幫助，以優(yōu)秀學(xué)生帶動(dòng)后進(jìn)學(xué)生克服懶散的壞習(xí)慣；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，班主任要開導(dǎo)學(xué)生，深入了解造成其學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因，重樹學(xué)生“我能學(xué)會(huì)”的信心。任課教師則要給予學(xué)困生更多的耐心和關(guān)注，讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)懂，重樹學(xué)習(xí)信心。在學(xué)生之間則可由品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生做組長(zhǎng)，成立學(xué)習(xí)互助小組，開展幫扶活動(dòng)。實(shí)踐證明，這一舉措不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生互助互愛的優(yōu)良品質(zhì)。

3.做好教育規(guī)劃，分階段管理教育學(xué)生。中職學(xué)校各年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)有很大的區(qū)別，為了讓學(xué)生特別是特殊群體學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各年級(jí)特點(diǎn)分階段管理教育學(xué)生。一年級(jí)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，是人生的一個(gè)新起點(diǎn)，教育工作重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、積極向上。在這一階段，班主任工作是至關(guān)重要的。通過班主任充分掌握學(xué)生的情況，為特殊群體學(xué)生建立個(gè)人檔案，并跟蹤關(guān)注，設(shè)計(jì)引導(dǎo)策略。二年級(jí)學(xué)生的主要任務(wù)是完成專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，由于專 業(yè)課程的學(xué)習(xí)過程比較枯燥，因此，引導(dǎo)其愛專業(yè)、自覺學(xué)習(xí)專業(yè)是首要任務(wù)。此階段可開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)提升工作能力，體會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)帶來的實(shí)惠和快樂。三年級(jí)學(xué)生面臨著畢業(yè)后的選擇，因此，重點(diǎn)應(yīng)放在就業(yè)上。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)及能力的培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心，幫助其順利踏上就業(yè)之路。

4.建立信息平臺(tái)，充分利用信息資源，多途徑掌控學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。（1）建立家校聯(lián)系平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭聯(lián)系的制度化，是了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及行為的重要途徑。學(xué)生的成長(zhǎng)與成才是家長(zhǎng)與學(xué)校的共同目標(biāo)，加強(qiáng)家校聯(lián)系，學(xué)?？梢暂^準(zhǔn)確地了解學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施具有針對(duì)性的教育管理策略。作為家長(zhǎng)，則可及時(shí)了解學(xué)生在校情況，與學(xué)校步調(diào)一致地幫助和教育學(xué)生，提高教育質(zhì)量。（2）建立完善的班主任負(fù)責(zé)制，有利于學(xué)生情況的實(shí)時(shí)更新。班主任工作是學(xué)校管理工作中的重點(diǎn)，班主任經(jīng)常深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，充分掌握學(xué)生的情況，建立學(xué)生特殊群體個(gè)人檔案。同時(shí)組建優(yōu)秀、負(fù)責(zé)、被同學(xué)認(rèn)可的學(xué)生班委團(tuán)隊(duì)。班委作為學(xué)生中的一員，與班上同學(xué)共同生活，最容易掌握學(xué)生的真實(shí)思想。掌握第一手資料，及時(shí)補(bǔ)充遺漏信息，可以降低突發(fā)事件發(fā)生概率。（3）做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來，學(xué)生可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)，手機(jī)儼然已經(jīng)成為學(xué)生生活的核心，QQ、博客等平臺(tái)是學(xué)生吐露心聲常用的渠道，加入學(xué)生QQ群，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)溝通，縮小與學(xué)生的距離，可讓學(xué)生相信教師，接受教師的幫助。  [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

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