現(xiàn)代小說精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代小說范文

1、《小妻吻上癮》，作者：洛心辰；

2、《面癱孟爺，結(jié)個(gè)婚吧》，作者：沐子；

3、《指染成婚》，作者：炎水淋；

4、《陸少的暖婚新妻》，作者：唐玉；

5、《猛犬老公寵妻過急》，作者：淺兮；

6、《腹黑嬌妻懷里來》，作者：卿青子衿；

7、《入骨暖婚》，作者：大周周；

8、《隱婚甜妻拐回家》，作者：夏意暖；

9、《全世界都不如你》，作者：淺茶淺綠；

第2篇：現(xiàn)代小說范文

語言藝術(shù)是較為抽象的，需要通過讀者的想象力來把抽象的文字進(jìn)行具體場景的轉(zhuǎn)換。此外，小說中的描述時(shí)間與讀者所處的現(xiàn)實(shí)時(shí)間之間也是有一定距離感的，從而使得讀者可以在閱讀過程中產(chǎn)生一種時(shí)間綿延的閱讀感受，進(jìn)而形成一種寧靜致遠(yuǎn)的深刻韻味。那么，繪畫藝術(shù)則是一種較為直觀和具象的藝術(shù)表達(dá)方式，他的圖像會(huì)讓觀眾由具象思維轉(zhuǎn)換到抽象思維，并可以把創(chuàng)作者的情緒與思維等直接傳達(dá)給觀眾，而這種直觀的藝術(shù)表現(xiàn)方式有時(shí)卻是文學(xué)語言難以言說的東西，它反而顯得比抽象的語言文字表達(dá)來的更為形象生動(dòng)化。由此看來，文學(xué)創(chuàng)作與繪畫藝術(shù)可以通過二者來彌補(bǔ)各自的缺陷，從而使得藝術(shù)創(chuàng)作者的意圖表現(xiàn)得更為完美。當(dāng)然，這二者的融合并不是說某一方代替另一方，而是保持各自本真的前提下進(jìn)行相互補(bǔ)充與不斷完善。

二、現(xiàn)代小說創(chuàng)作中對(duì)繪畫藝術(shù)的借鑒與融合

1小說敘述結(jié)構(gòu)對(duì)構(gòu)圖藝術(shù)的借鑒與融合

現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，創(chuàng)作者非常重視虛實(shí)相生的創(chuàng)作意境。他們不僅需要通過語言文字來表達(dá)思想觀念，更需要借助語言文字來啟發(fā)人們的思想與靈魂。那么，具有繪畫藝術(shù)特質(zhì)的現(xiàn)代小說中，它就擅長通過對(duì)客觀生活中某些片段的畫面式描寫來表達(dá)創(chuàng)作的主題思想?，F(xiàn)代小說家往往通過開放性的結(jié)局和巧妙的敘述框架來表達(dá)自己無限的思想情感。具體來說，繪畫藝術(shù)的構(gòu)圖基本上是通過對(duì)多個(gè)繪畫因素的空間設(shè)置來表現(xiàn)藝術(shù)張力與美感的，那么，現(xiàn)代小說家就借鑒并融合了這樣的繪畫藝術(shù)構(gòu)圖方式，對(duì)具有關(guān)聯(lián)的生活片段進(jìn)行畫面式的描繪，并通過一定的方式進(jìn)行有效銜接，最終讓小說中的主題表現(xiàn)得更為清晰透明。例如，中國現(xiàn)代小說家魯迅、凌叔華、張愛玲以及蕭紅等都擅長使用這樣空間并置的畫面敘述手法，即通過對(duì)一些生活片段的截圖來表現(xiàn)人物，啟迪人生意義。其中，魯迅小說開創(chuàng)了新的小說創(chuàng)作模式，他的故事敘述基本上沒有來龍去脈，都只是截取一些生活中的橫斷面來表現(xiàn)小說主題。因此，魯迅的小說很多都是由一個(gè)個(gè)生活畫面式的片段構(gòu)成，整體的故事敘述都是空間并置的框架結(jié)構(gòu)。凌叔華小說也是由很多生活畫卷組成，讓時(shí)間緩慢流動(dòng)或者停滯，從而散發(fā)出一種淡淡的思緒與情感，不僅表現(xiàn)了小說中的人物與事件，同時(shí)還讓小說主題升華到了一個(gè)哲學(xué)的思考層面。當(dāng)然，還有些現(xiàn)代小說家在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)，使用一種繪畫藝術(shù)中較為常見的留白藝術(shù)方式，從而留給讀者更多的想象空間。這些言不盡意的詩意的留白手法，反而使得小說中描繪的生活場景更具藝術(shù)效果，因?yàn)橛行┬≌f家是在事件發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)忽然止住，有些則是故意不說明故事結(jié)局而使用景色描寫來作為意象物引發(fā)讀者的思考與想象。事實(shí)上，那些自幼就熱愛繪畫藝術(shù)并在此后的小說創(chuàng)作生涯中與繪畫藝術(shù)有著千絲萬縷聯(lián)系的作家對(duì)于留白手法的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了純熟的程度。例如，魯迅的小說很多都是沒有結(jié)局的，他還擅長對(duì)關(guān)鍵場景進(jìn)行簡單的描繪，進(jìn)而形成一種意象性的文本空間，讓讀者意會(huì)到他的小說結(jié)局實(shí)際上是一種延續(xù)的符號(hào)，還可以預(yù)示著新一輪生命的開始。而凌叔華的小說留白則是一種舒緩的、綿長的思緒，她在前期做了大量鋪墊，并讓最終的結(jié)局出乎大家意料。

2小說形象塑造對(duì)線條藝術(shù)的借鑒與融合

繪畫藝術(shù)中的線條藝術(shù)由于不同的流派與種類而表現(xiàn)各異。但是，它們又都是一種直觀感情特征的表現(xiàn)方式。例如，柳樹的線條會(huì)讓人產(chǎn)生一種憂傷的感覺。因此，現(xiàn)代小說家就巧妙借鑒與融合了這樣的線條藝術(shù)手法，譬如，他們在塑造人物形象時(shí)，有些人就刻畫得細(xì)膩柔和，而有些人則刻畫得堅(jiān)硬粗獷。這實(shí)際上與他們對(duì)于繪畫藝術(shù)中的線條藝術(shù)愛好傾向有著不可分割的密切聯(lián)系。再如，凌叔華小說中的線條是點(diǎn)染式的、柔弱的，張愛玲小說中的線條是現(xiàn)代主義的，魯迅小說的線條是堅(jiān)硬的，常常會(huì)出現(xiàn)一些人物景物特寫等。其中，所謂點(diǎn)染式筆法就是指通過渲染的筆墨來描繪形象的內(nèi)蘊(yùn)，而非描繪事物的確切形象。這種筆法在小說創(chuàng)作中的運(yùn)用常常會(huì)產(chǎn)生一種溫婉、柔美的文學(xué)創(chuàng)作意境。最具代表性的現(xiàn)代小說家就是凌叔華。凌叔華對(duì)于人物的描繪類似于中國傳統(tǒng)繪畫中的仕女圖，不在乎人物形象的逼真，而在乎人物言談舉止的神韻描繪。她的小說線條并不十分清晰，人物和景物的描述卻是細(xì)膩的，帶有某種情緒的思緒，可以讓讀者感受到人物或景物的氣息與神韻所在。這是一種詩情寫意的小說創(chuàng)作手法，可以讓小說行文更為緊湊和連貫。我們可以透過凌叔華輕描淡寫的筆觸來體會(huì)到其中的人物神韻，這是一種淡雅與渾然天成的藝術(shù)境界。那么，繪畫藝術(shù)中的現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法主要就是為了表達(dá)作者的主觀情感或象征意義而對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行抽象、夸張甚至變異的創(chuàng)作。這種手法的代表人物就是現(xiàn)代小說家張愛玲。張愛玲對(duì)于小說中人物和景物的描繪多用簡筆，其線條是幻化、扭曲的，具有一定的象征意義，然而，她又使得小說文本內(nèi)涵得到進(jìn)一步的提升。從某種意義上來講，張愛玲的小說中線條創(chuàng)作手法實(shí)際上是一種對(duì)人物心理性格特征的現(xiàn)實(shí)主義描述手法。那么，現(xiàn)代小說家中對(duì)于白描手法的運(yùn)用較為典型的就是魯迅和蕭紅。魯迅小說中的線條刻畫是堅(jiān)硬的，接近于寫實(shí)手法，能夠讓人體會(huì)到其中所滲透著的人物靈魂。而蕭紅小說中的線條則是速寫式的，可以把人物精神狀態(tài)與大概輪廓活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。

3小說的氛圍營造對(duì)色彩藝術(shù)的借鑒與融合

第3篇：現(xiàn)代小說范文

1、《盡頭》，作者是蛋三三；

2、《如視珍寶》，作者是魅魅；

3、《我的單親爸爸》，作者是透望；

4、《變成小小鳥》，作者是紅棗綠豆；

5、《禁斷》，作者是克里斯的迷夢；

6、《花飛雪舞》，作者是貓爺；

7、《醫(yī)生世家》，作者是蝶之靈；

8、《夜魅襲陽》，作者是回憶里的小貓；

9、《南轅北轍》，作者是溫柔子彈；

10、《全能養(yǎng)父》，作者是果果小豆?。?/p>

11、《骨肉相連》，作者是麥片撈；

第4篇：現(xiàn)代小說范文

2、《隨身空間之華蓮》，作者是寄奇吟；

3、《特工重生之王者歸來》，作者是滟之嵐；

4、《隨身空間之絕代風(fēng)華》，作者是悠若；

5、《重生之空間在手》，作者是谷雨思鄉(xiāng)；

6、《悠然的幸福隨身空間》，作者是顏柔柔；

7、《一笑清國》，作者是清風(fēng)飛；

8、《默默的隨身莊園》，作者是薩摩朵朵；

9、《隨身帶著一畝地》，作者是我吃大玉米；

第5篇：現(xiàn)代小說范文

關(guān)鍵詞：《人面桃花》；反諷敘事；先鋒色彩

1 引言

西方文學(xué)中對(duì)于反諷的應(yīng)用由來已久，同時(shí)它也是現(xiàn)代文化的核心特點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作并不經(jīng)常使用反諷，但是反諷對(duì)我國文學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化功不可沒，其為我國現(xiàn)代小說更加富有變化以及深度奠定了基礎(chǔ)。僅就知識(shí)分子題材小說而言，反諷不僅徹底改變了《儒林外史》儒家倫理內(nèi)部的自我調(diào)整與自我批判模式，同時(shí)也為現(xiàn)代知識(shí)分子形象的塑造和現(xiàn)代個(gè)體自由倫理的確立起到了奠基作用。

通過前文我們知道，新世紀(jì)小說最大的特色即從現(xiàn)代角度去描述以往革命知識(shí)分子，其方式為個(gè)體自由敘事倫理方式，在這一過程中先鋒要素，等同于換一種方式表達(dá)革命知識(shí)分子敘事，在歷史的縱深處去發(fā)現(xiàn)那些信仰與欲望、理想與幻滅、革命與個(gè)人之間相互糾纏的隱秘世界?！度嗣嫣一ā纷鳛橄蠕h小說的代表，在故事的敘事和寫作手法的運(yùn)用方面更是具有創(chuàng)新性。

2 《人面桃花》概述

運(yùn)用先鋒要素最為典型的作假即為格非，代表作為《人面桃花》，這部2004出版的小說屬于革命知識(shí)分子題材，從這部小說中我們可以看出格非在傳統(tǒng)之路上的大膽創(chuàng)新，先鋒和傳統(tǒng)也在這部小說里再次直面。在這位作家之前的作品中，我們可以看出其主要具有以下特點(diǎn)，即故事缺乏完整性，情節(jié)不清晰，通過諸多偶然來表達(dá)困惑。而這部作品卻是格非的一次創(chuàng)新，通過格非的觀點(diǎn)我們可以知道，在這部作品之前，格非忽視小說的其他元素，例如人物以及故事，但是在《人面桃花》中格非試圖去描述人物以及講述一個(gè)完整的故事?；貧w故事，是格非回歸傳統(tǒng)的一個(gè)步驟，因?yàn)楦穹钦窃噲D通過相對(duì)完整的知識(shí)分子故事的講述來完成關(guān)于知識(shí)分子的思考以及革命知識(shí)分子敘事的自由倫理改寫的，格非自述在這部作品中他力圖“通過簡單來寫復(fù)雜，通過清晰描述混亂，通過寫實(shí)達(dá)到寓言的高度”。

3 《人面桃花》反諷敘事的先鋒色彩

3.1 打破傳統(tǒng)的敘事格局

《人面桃花》中運(yùn)用了較多的先鋒要素，在以往的小說中主要運(yùn)用了革命知識(shí)分析敘事，這部作品突破了這種現(xiàn)狀，其通過富有文學(xué)色彩的個(gè)體命運(yùn)描述隱藏了革命目標(biāo)，即急切的現(xiàn)實(shí)功利倫理目標(biāo)，通過一些意境的描述，例如夢境、細(xì)雨等，讓原本充滿戰(zhàn)斗的革命不再真實(shí)，這種無法觸碰的感覺仿佛一個(gè)夢境，也正是這種虛無縹緲的描述恰恰將人物的內(nèi)心刻畫得入木三分。這部作品寫幾代知識(shí)分子的命運(yùn)沉浮，他們?yōu)椴煌臑跬邪罾硐攵庥霾煌娜松秤?。晚清進(jìn)士陸侃回鄉(xiāng)建造風(fēng)雨長廊，并不為人理解，最終發(fā)瘋走失不知所終。主人公秀米也像父親那樣執(zhí)迷于大同世界的誘惑并為此付出坎坷多舛的一生。

在這部小說中，作者不僅描述了革命者想象的美妙藍(lán)圖，還描述了一些傳奇故事，例如描寫土匪窩花家舍的恩怨情仇，然后將其與革命者的理想放在一起，花家舍的總攬把與革命者一樣有著對(duì)未來的美好幻想，這其實(shí)就是一種反諷。作者沒有如同之前的寫作一樣將以下事物分個(gè)清楚，即理想與欲望、烏托邦與現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗、革命者與土匪等等，而是更樂意去混沌地處理它們之間的差異，在革命者身上可以看到殘暴的悲劇一面，美好的革命理想最終不得不通過暴力與流血來實(shí)現(xiàn)，革命目標(biāo)與革命手段之間有著不可協(xié)調(diào)的沖突。在土匪身上也可以看到建設(shè)世外桃源的大執(zhí)念，有著對(duì)幸福和秩序的共同想象。

3.2 “敘事空缺”的合理運(yùn)用

在格非過去的小說寫作過程中，其主要將“敘述空缺”當(dāng)成一種策略來使用，而在《人面桃花》的寫作中，由于作者試圖更加關(guān)注對(duì)人物的塑造以及對(duì)故事情節(jié)的描述，因此“敘述空缺”不再是一種策略運(yùn)用，這部作品敘述的故事前后時(shí)間跨度較大，這不僅表現(xiàn)出了作者對(duì)于敘事的目標(biāo)，同時(shí)也表現(xiàn)了“敘述空缺”的必然性，例如文中秀米的日本之行，陸侃的失蹤原因等等。若是在文中將這些事情也交代清楚，又讓文章張力不足，這樣一想似乎左右為難。與以往作品中作者自始至終保持?jǐn)⑹雒造F不同，作者似乎開始有限度地滿足了讀者的閱讀期待，對(duì)一些故事迷團(tuán)隨著故事的展開很快就給出了答案，比如：老虎挨打而秀米母親不與制止的原因，后來給出的答案是老虎偷窺到了張季元和秀米母親的，這種有限度的滿足使讀者不至于失去閱讀耐性。

3.3 雅俗共賞效果的實(shí)現(xiàn)

格非自認(rèn)為還無法做到讓自己的作品雅俗兼?zhèn)?，中國古典小說能夠做到這一點(diǎn)實(shí)在難能可貴。對(duì)《人面桃花》進(jìn)行研究可以看出嗎，無論是語言風(fēng)格還是故事情節(jié)，作者都在試圖做到雅俗兼?zhèn)?。一方面，格非的語言風(fēng)格屬于學(xué)院派，其他點(diǎn)是風(fēng)雅、精致，文學(xué)氣息濃厚，另一方面，格非的博士論文的研究主題為廢名的詩化小說，從這兩方面我們可以總結(jié)出格非的文學(xué)愛好。《人面桃花》不同于格非的以往作品，其嘗試讓作品類似于《金瓶梅》等作品，即既優(yōu)雅又通俗?！度嗣嫣一ā凡⒎鞘芯狼樾≌f，這種由雅到俗的語言嘗試用到不符合身份的人物身上就顯得很不協(xié)調(diào)。人物張季元是曾留學(xué)日本，他的日記有一種半文言的書卷氣，而其中卻穿插著許多粗話，顯得生硬而突兀，如第二章開頭的日記：

“祖彥屢勸不果，漸有不豫之色，后竟勃然大怒，拔出劍來，指著張連甲罵道：退會(huì)退會(huì)，成天嚷著退會(huì)，退你娘個(gè)吊 ！”

“我見她這般不知羞恥，只得拉下臉來，喝道：濕濕濕，濕你娘個(gè)頭！”

即是這些描述是人物性格的需要，例如翠蓮的出身是，寶琛是家仆，這些描述同樣也被世人所接受，但是畢竟與整個(gè)文章的風(fēng)格相差甚大，究其原因，格非雖然試圖讓故事更具真實(shí)性，但是在文章中運(yùn)用先鋒要素較多，因此并不是以寫實(shí)方式來敘事，而是以回溯方式來講述整個(gè)故事，在整個(gè)文章的寫作中，經(jīng)常可見一些人物和事件后面還原相關(guān)故事，這種方式具有兩個(gè)作用，一是讓故事更加真實(shí)，二是讓讀者有一種置身現(xiàn)代旁觀歷史的感覺。格非嘗試運(yùn)用古典詩歌的意象化手法來敘述故事，不僅在題目上使用了古詩歌的兩個(gè)意象：人面與桃花，而且在故事整體上也具有意象化特點(diǎn)：似真似幻的歷史風(fēng)云、若隱若現(xiàn)的人物面容、濃郁優(yōu)雅的抒情意味。

3.4 對(duì)革命歷史的新詮釋

格非作品的一個(gè)重要內(nèi)容即為描述革命歷史，這一內(nèi)容在格非早先的作品中就用體現(xiàn)，而《人面桃花》則又有了新的突破。這部作品中，由于歷史的偶然原因，時(shí)間以及人物身份不再如以往清晰明確。同樣是民間因素，過去很多同類型小說核心是宣揚(yáng)廟堂文化，而這部小說則更加體現(xiàn)革命思想，與新歷史主義的觀念相契合。革命者在群眾眼里都是些瘋子，革命者本人也失去了優(yōu)越感、崇高感和必勝的堅(jiān)定信念，如張季元所說：

“我覺得我們正在做的事，很有可能根本就是錯(cuò)的，或者說，它對(duì)我來說一點(diǎn)都不重要，甚至可以說毫無價(jià)值，的確，毫無價(jià)值。好比說，有一件事，你一邊在全力以赴，同時(shí)，你卻又明明懷疑它是錯(cuò)的，從一開始就是錯(cuò)的。再比如你一直在為某件事苦苦追索答案，有時(shí)，你會(huì)以為找到了這個(gè)答案?？赏蝗挥幸惶欤惆l(fā)現(xiàn)答案其實(shí)不在你思慮之中，它在別的地方?！?/p>

在文章中，秀米比喻加入革命以后的自己是一只蜈蚣，并且是一只被施法以后壓在雷峰塔下的蜈蚣。在革命隊(duì)伍的組成部分上，其不再單單是革命者，還有許多其他身份的人，革命隊(duì)伍似乎又和土匪有著牽扯，革命不再顯得高高在上。張季元為實(shí)現(xiàn)大同世界而鼓吹的暴力和殺戮，小驢子為了革命不得不說服花家舍土匪去攻打梅城，大金牙的殘暴惡行等等，這在故事情節(jié)上，同樣增加了傳奇色彩。

4 結(jié)論

相對(duì)于其他小說來說，如《米》、《許三觀賣血記》等等，《人面桃花》中較為廣泛地運(yùn)用了先鋒要素，比前者有了更多的創(chuàng)新。前面兩部小說主要刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的痛苦，主要站在廣大勞苦大眾的角度來敘述整個(gè)故事，基調(diào)是物質(zhì)世界。而《人面桃花》則恰恰相反，文章主人公屬于“上層社會(huì)”的人士，因此并不知道民間疾苦，因此文章主要描述了為理想而彷徨的痛苦，基調(diào)是精神世界。作者選擇的是革命歷史題材，這就不得不與主流的革命歷史書寫照面，迫使作者作出回應(yīng)，而這種回應(yīng)并非輕而易舉，極易使作者糾纏其中而使敘述變得蒼白與狹窄，作者不惜用宿命論來解決問題。如何能夠使讀者耳目一新對(duì)作者來說的確是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 張文紅.倫理敘事與敘事倫理[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009

[3] 陳曉明.現(xiàn)代性與中國當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型[M].昆明：云南人民出版社，2010

第6篇：現(xiàn)代小說范文

2、《最后一個(gè)仙差》，作者：小黑米；

3、《超級(jí)土地神》，作者：我是小飛俠；

4、《超級(jí)垃圾場》，作者：偽胖；

5、《超級(jí)功德系統(tǒng)》，作者：冰葑無棱；

6、《天庭養(yǎng)馬官》，作者：死亡外科醫(yī)；

7、《天庭特派員》，作者：怒放今朝；

8、《空間垃圾場》，作者：偽胖；

9、《修真清潔工》，作者：小僵尸蹲；

第7篇：現(xiàn)代小說范文

簡介：因緣巧合之下葉曉書得到了夢幻系統(tǒng)，從此開始了在現(xiàn)代驚險(xiǎn)刺激的生活。

2、《天命法神》，作者：夏天的織；

簡介：普通的都市青年，無意間獲得了UFO異寶。他的人生，被同化成了游戲一般的詳細(xì)數(shù)據(jù)。

3、《重生之我能升級(jí)》，作者：一朵小；

簡介：主要講述了 一位青年意外重生，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己居然可以升級(jí)，從此開始了他的故事。

4、《數(shù)據(jù)人生》，作者：婆娑世界；

簡介：講述的是職業(yè)玩家李浩意外遭電擊，醒來后，所有人在他眼中都變成了NPC。于是，開店鋪、建幫派，加智加力成為妖孽般的存在。

5、《夢幻抽獎(jiǎng)系統(tǒng)》，作者：墨夢塵；

第8篇：現(xiàn)代小說范文

2、《狼群》，作者是刺血；

3、《無家》，作者是雪夜冰河；

4、《軍刺》，作者是冷海；

5、《伊拉克風(fēng)云》，作者是fratal；

6、《決戰(zhàn)1984》 ，作者是紅綠配；

7、《雪中烈焰之朝鮮1951》，作者是大順閹黨拷掠營；

8、《代號(hào)毒刺》，作者是國衛(wèi)隊(duì)；

9、《第3次世界大戰(zhàn)》，作者是國產(chǎn)涂鴉；

第9篇：現(xiàn)代小說范文

論文 關(guān)鍵詞：“ 現(xiàn)代 派”小說   歷史 合理性  現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)  反省

論文摘要：“現(xiàn)代派”小說在 8o年代經(jīng)歷 了發(fā)軔、、衰落的過程，它的產(chǎn)生改變了80年代的整體文學(xué)風(fēng)貌，促進(jìn)了文學(xué)的 發(fā)展 。出于對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)現(xiàn)狀的不滿，“現(xiàn)代派”小說充當(dāng)了文壇爆破手的角色，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下局面的反撥，提出現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作方向。不過，由于各種歷史場力的作用，“現(xiàn)代派”小說沒有及時(shí)地反省自我，過多強(qiáng)調(diào)了其歷史合理性，而忽視了

“現(xiàn)代派”這個(gè)曾在五四登陸

第二，“ 現(xiàn)代 派”小說的倡導(dǎo)者沒有意識(shí)到自身主體的建設(shè)。在中西文化交流過程中，如何“拿來”西方的有用之物， 發(fā)展 自我，一直是近代