思政課志愿服務(wù)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式探究

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摘要：在高校的思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，志愿服務(wù)是一種具有綜合性的社會(huì)實(shí)踐，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。獨(dú)立學(xué)院在思政課的社會(huì)教學(xué)實(shí)踐中有著相對(duì)的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。因此，在獨(dú)立學(xué)院的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合志愿服務(wù)，能夠助人自助，形成新穎創(chuàng)新的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。這種模式探究，從個(gè)體性教育到社會(huì)整體性教育，采取“三步走”的模式來(lái)建構(gòu)，與思政課教學(xué)結(jié)合，由外化內(nèi)從志愿服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐到思政課的實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院思政課；志愿服務(wù)；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

一、獨(dú)立學(xué)院思政課志愿服務(wù)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的可行性和優(yōu)勢(shì)

獨(dú)立學(xué)院在教學(xué)模式的變革和自主性上具有明顯的效果，具有創(chuàng)新性和靈活性。眾所周知，思政課的教學(xué)實(shí)踐的完成效果和質(zhì)量是學(xué)生思想道德素養(yǎng)和主體價(jià)值觀和人生觀的重要體現(xiàn)。也同時(shí)關(guān)乎我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。不斷地創(chuàng)新思政課的教學(xué)模式，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極倡導(dǎo)志愿服務(wù)，這對(duì)于開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)的資源和形式具有十分積極的意義。而獨(dú)立學(xué)院的自主教學(xué)的能動(dòng)性強(qiáng)，在創(chuàng)新教育和創(chuàng)新模式上能夠做出新的嘗試和新的，因此，在獨(dú)立學(xué)院的思政課的教學(xué)中，志愿服務(wù)的積極倡導(dǎo)和模式引入有利于思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新和開(kāi)拓。志愿服務(wù)是一種自主、自愿、有愛(ài)、互助的一個(gè)交互性過(guò)程。它以服務(wù)性為前提，在無(wú)私奉獻(xiàn)、真誠(chéng)有愛(ài)和互助進(jìn)步的服務(wù)精神和宗旨下進(jìn)行。志愿服務(wù)者在整個(gè)的交互過(guò)程中，能夠通過(guò)自身的知識(shí)技能以無(wú)償無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給予社會(huì)困難群體一定的幫助和協(xié)助，志愿服務(wù)能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展也能夠在互幫互助中推動(dòng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。并且在相當(dāng)程度上能夠有助于整個(gè)社會(huì)的公益事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的基本保障制度的發(fā)展。因此在獨(dú)立學(xué)院的思政課題的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，不斷地積極引導(dǎo)和加入志愿服務(wù)的實(shí)踐，不但能夠豐富思政課的社會(huì)實(shí)踐，更加能夠豐富整個(gè)思政課的教學(xué)效果和教化目的。通過(guò)志愿服務(wù)，能夠從具體的社會(huì)實(shí)踐和行為交互中，讓學(xué)生們體會(huì)到助人為樂(lè)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神精髓和要旨。

二、獨(dú)立學(xué)院思政課志愿服務(wù)社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)模式

在比較分析思政課社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)之后，基于獨(dú)立學(xué)院的思政課的教學(xué)實(shí)踐的模式創(chuàng)新的視角，從志愿服務(wù)的具體實(shí)踐中討論，以“三步走”的模式，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式，建構(gòu)一個(gè)志愿服務(wù)意識(shí)走進(jìn)思政課堂、思政課社會(huì)實(shí)踐走進(jìn)志愿服務(wù)、志愿服務(wù)體系走回課堂的三步走的思政課實(shí)踐教學(xué)模式。

（一）志愿服務(wù)意識(shí)走進(jìn)思政課堂

從思想理念上進(jìn)行初步意識(shí)形態(tài)的教育和概念傳輸，是思政課社會(huì)實(shí)踐融入志愿服務(wù)的最基礎(chǔ)性的開(kāi)始。因此，在教育教學(xué)的過(guò)程中，融入志愿精神，講解志愿服務(wù)以及志愿者的概念，同時(shí)討論和引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)?shù)立一個(gè)志愿服務(wù)的意識(shí)，并且積極努力具備志愿服務(wù)應(yīng)該具有的各項(xiàng)基本素質(zhì)。在獨(dú)立學(xué)院的思政課理論教學(xué)中，從“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門(mén)課程中的無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的歷史人物開(kāi)始，使學(xué)生們能夠形成一個(gè)初步的榜樣意識(shí)和英雄概念。并且在獨(dú)立學(xué)院的相對(duì)寬松和創(chuàng)新的教育環(huán)境中，創(chuàng)新思政課的課堂教育，以故事和表演的方式展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的英雄人物的時(shí)代背景和思想感情。同時(shí)，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程中，安排融入相應(yīng)的志愿精神的教育。特別是在講授關(guān)于樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定崇高信念的知識(shí)環(huán)節(jié)，可以吧志愿服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神作為一種社會(huì)理想和崇高信念，融入到大學(xué)生的理想信念的教育中，去培育他們的基礎(chǔ)價(jià)值觀和基礎(chǔ)人生觀。并且在對(duì)大一學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性培育的基礎(chǔ)上，在他們進(jìn)入到大學(xué)二年級(jí)的思政課教學(xué)中，在“馬克思主義基本原理概論”的課程中，關(guān)于真理和價(jià)值的討論，就可以引入一些志愿服務(wù)的現(xiàn)實(shí)案例，去進(jìn)行分析。并且在做過(guò)志愿服務(wù)的調(diào)查研究后，筆者發(fā)現(xiàn)志愿服務(wù)中常常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如付出和收獲，回報(bào)和感恩，再比如一個(gè)人的力量能否實(shí)現(xiàn)對(duì)于別人的幫助，這些問(wèn)題其實(shí)在我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)基礎(chǔ)性概念教育的時(shí)候就能夠很好的去積極引導(dǎo)他們。比如第三章的第三節(jié)內(nèi)容“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”，我們就可以通過(guò)課堂討論和開(kāi)研討會(huì)的方式，從志愿服務(wù)的角度去看待這一哲學(xué)問(wèn)題，逐漸的培育學(xué)生們的哲學(xué)思維和社會(huì)主義意識(shí)。在整體的綜合的思政課的課堂理論教學(xué)中，通過(guò)交流和討論，能夠在學(xué)生們的意識(shí)形態(tài)中形成一個(gè)基礎(chǔ)的概念，同時(shí)最主要的也能夠引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，知道榮辱，也能夠在學(xué)生的相互討論和觀點(diǎn)的切磋中，形成良好的課堂氣氛，有助于思政課的課堂理論教學(xué)的有趣和生動(dòng)。

（二）思政課社會(huì)實(shí)踐走進(jìn)志愿服務(wù)

思政課的社會(huì)實(shí)踐有很多種形式，但是由于獨(dú)立學(xué)院的基礎(chǔ)建構(gòu)，對(duì)于思政課的實(shí)踐教育存在著一定的局限性，因此缺少思政課的社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)和實(shí)踐渠道。但是志愿服務(wù)的形式多樣而且組織結(jié)構(gòu)靈活，因此，在思政課的社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該走進(jìn)志愿服務(wù)。怎樣服務(wù)，如何進(jìn)行，這都是需要在具體的實(shí)踐中去檢驗(yàn)的。知行合一，在思政課對(duì)于志愿服務(wù)理論教學(xué)的“知”的基礎(chǔ)上，走進(jìn)思政課對(duì)于志愿服務(wù)“行”的階段。那么如何創(chuàng)新和開(kāi)拓志愿服務(wù)的平臺(tái)就成為了一個(gè)必要且充分的條件了，這個(gè)時(shí)候獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢(shì)性也就可以進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)了，獨(dú)立學(xué)院基本上都是有一定的社會(huì)基礎(chǔ)和公共服務(wù)的平臺(tái)的，那么可以通過(guò)學(xué)生在校內(nèi)搞募捐，到校外去拉贊助的方式來(lái)進(jìn)行集體集資，或者是通過(guò)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)去召集資源，然后在由思政課教師牽頭以輔導(dǎo)員團(tuán)體為基本單位，開(kāi)展從市區(qū)到鄉(xiāng)村的一系列的志愿服務(wù)。比如在社區(qū)捐贈(zèng)圖書(shū)和愛(ài)心幫扶，比如在開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”的活動(dòng)中隨著志愿者們一同給貧困地區(qū)的兒童捐贈(zèng)物資等。并且在積極應(yīng)用和掌握互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)的技術(shù)的條件下，建立一個(gè)志愿幫扶的客戶端，并且加入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)力量，開(kāi)展公益活動(dòng)。建立起一個(gè)由思政課到志愿服務(wù)再到公益項(xiàng)目的一體化的平臺(tái)渠道，這樣不僅能夠豐富思政課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和方式更加能夠?yàn)橹驹阜?wù)項(xiàng)目提供更多的渠道和參與方式。

（三）志愿服務(wù)體系走回思政課堂

在參與和實(shí)踐一系列的志愿服務(wù)的過(guò)程后，再次回到思政課堂教學(xué)中，進(jìn)行一系列的再討論，形成學(xué)生自己的實(shí)踐報(bào)告和心得體會(huì)。然后思政課的教師們?cè)谡n堂上可以采取多樣的方式讓學(xué)生能夠去表達(dá)自己在參與志愿活動(dòng)過(guò)程中的一些想法和體會(huì)，可以是調(diào)研報(bào)告的形式，用具體的數(shù)據(jù)說(shuō)明志愿服務(wù)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題，或者說(shuō)志愿服務(wù)中的環(huán)節(jié)性漏洞；可以是改良方案，用切身的體會(huì)去發(fā)現(xiàn)志愿服務(wù)中的一些組織管理的問(wèn)題，提出切實(shí)有效的改良的具體措施；更加可以是從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)甚至是獨(dú)立學(xué)院的自我發(fā)展的角度去提出一些課題，通過(guò)結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)和志愿服務(wù)，來(lái)研究獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展。同時(shí)，還可以從公益項(xiàng)目的角度去發(fā)掘更多更有價(jià)值的創(chuàng)新平臺(tái)和學(xué)習(xí)途徑。豐富和發(fā)展思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，也能夠開(kāi)拓志愿服務(wù)的渠道和平臺(tái)，更加能夠通過(guò)這種方式，鍛煉學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增加思政課的生動(dòng)有趣性和實(shí)用性。

三、結(jié)論

獨(dú)立學(xué)院的思政課社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新模式，需要加入志愿服務(wù)，而且志愿服務(wù)的平臺(tái)更能夠豐富思政課的社會(huì)實(shí)踐。從“三步走”的模式出發(fā)，是對(duì)思政課整體的一次創(chuàng)新，也是對(duì)于思政課的教育性和實(shí)踐性的一種長(zhǎng)期的有效機(jī)制的融合和豐富。

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作者：李蘭 單位：廣西師范學(xué)院師園學(xué)院