現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

    室內(nèi)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

    1.1酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)要考慮散客和團(tuán)隊(duì)客人不同的需求,除主入口外,還設(shè)有團(tuán)隊(duì)會(huì)議客人獨(dú)立出入口和行李出入口。設(shè)計(jì)兩個(gè)出入口,分別方便住店顧客和非住店顧客人的活動(dòng),使非住店客人的活動(dòng)路線與住店客人的活動(dòng)路線劃分,相互之間沒(méi)有大的影響。

    1.2酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足經(jīng)營(yíng)管理和發(fā)展需要,在初始規(guī)劃酒店室內(nèi)整體功能時(shí)就要適應(yīng)社會(huì)人口、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和地方特色。把握人與人、人與自然的融洽關(guān)系,構(gòu)建設(shè)計(jì)酒店室內(nèi)空間。一定程度上調(diào)整或修改空間的布局.功能、大小.滿足顧客的各類要求。在確保健康、環(huán)保的前提下為酒店產(chǎn)品創(chuàng)造品牌。

    1.3建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化,是室內(nèi)空間和環(huán)境的第二次創(chuàng)造。一個(gè)酒店.不管規(guī)模大小.都必須確保擁有娛樂(lè)、休閑、生活、工作所需的一系列空間:酒店大堂、歌舞中心、大中小型會(huì)議室、商務(wù)中心、多功能廳、影視廳、客房、各類餐廳、酒吧、洗浴桑拿中心等。高效空間的設(shè)計(jì)能提供更多的空間種類,更有趣的空間組合、更短的步行距離。

    1.4酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)功能布局要合理,服務(wù)區(qū)域的劃分區(qū)要合理。酒店種類繁多的區(qū)域既要?jiǎng)澐置鞔_,又要有機(jī)聯(lián)系統(tǒng)一,使酒店的每一寸空間都派上用場(chǎng)。無(wú)論是規(guī)模大小,都能讓顧客進(jìn)去后不覺(jué)得擁擠.都很方便。

    1.5酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)提倡綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持吸收本地、本民族和民俗的母體文化。使酒店體現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化個(gè)性,從而確定每個(gè)酒店各自的形象。

    2.酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)

    2.1酒店大堂設(shè)計(jì)

    大堂是酒店的中心,是客人對(duì)酒店第一印象的窗口,是酒店整體形象的體現(xiàn),大堂的合理布局極為重要。大堂的面積應(yīng)與整個(gè)酒店的客房總數(shù)成比例;風(fēng)格應(yīng)與酒店的定位及類型相吻合;流線要合理。避免客人流線與服務(wù)流線的交叉;重視大堂的燈光設(shè)計(jì)。

    2.2酒店餐廳

    餐廳的設(shè)計(jì)圍繞經(jīng)營(yíng)而進(jìn)行,以顧客為中心,還需考慮酒店的整體風(fēng)格、餐飲的整體規(guī)劃、投入和產(chǎn)出等相關(guān)問(wèn)題。確定恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃和比例,重視流線設(shè)計(jì),重視燈光設(shè)計(jì),營(yíng)造文化氛圍。中餐包房應(yīng)設(shè)置備餐間和傳菜口,便于服務(wù)員準(zhǔn)備菜品、酒水、水果和餐具。豪華的包房還要設(shè)計(jì)專用的吧臺(tái)和小廚房,供高檔菜品的二次加工。房間燈光應(yīng)集中在餐桌上的菜品,突出就餐的氛圍,但不宜大量采用射燈,以免夏季室內(nèi)溫度過(guò)高。

    2.3酒店客房

    客房是酒店獲取經(jīng)營(yíng)收入的主要來(lái)源,是客人入住后使用時(shí)間最長(zhǎng)的,也是最具有私密性質(zhì)的場(chǎng)所?？头吭O(shè)計(jì)以往常被忽略,客房布局設(shè)計(jì)中的人性化尤為重要。要有合適的面積指標(biāo),重視房間隔音效果,注重客人的隱私,強(qiáng)調(diào)床的尺寸與舒適感,把浴室作為提升客房品質(zhì)的重要指標(biāo),燈光及弱電系統(tǒng)設(shè)計(jì)要作為客房設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié),精益求精。

    2.4酒店室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)

    色彩是大自然傳遞給我們的第一信息,它可以使我們?cè)诘谝粫r(shí)間最最直觀的感受物體或環(huán)境,室內(nèi)的色彩也是如此。五顏六色進(jìn)入人的眼簾,除能引起人們產(chǎn)生冷暖、明暗、大小等感覺(jué)之外,還能產(chǎn)生興奮、緊張、輕松等心理效果,帶給人們極大的視覺(jué)享受,同時(shí)更有助于調(diào)節(jié)人的情緒。陽(yáng)光充足的酒店室內(nèi),色調(diào)適合設(shè)計(jì)偏冷的色調(diào);反之則以偏暖些為宜。作為酒店室內(nèi)的主要陳設(shè)品,應(yīng)當(dāng)順應(yīng)整個(gè)酒店室內(nèi)色彩的基調(diào),不僅要講求其色調(diào)美,還要注重質(zhì)感美給人以舒適之感,使人賞心悅目心情舒暢。由此可見(jiàn)色彩在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中非常重要。

    2.5酒店室內(nèi)綠化飾品設(shè)計(jì)

    一個(gè)現(xiàn)代化的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)將綠色植物引進(jìn)室內(nèi)已不是單純的“裝飾”,而是提高環(huán)境質(zhì)量,滿足人們心理需求的不可缺少的因素。酒店設(shè)計(jì)室內(nèi)繪畫和裝飾雖能美化室內(nèi),但是缺少花草樹木那種充滿生機(jī)的力量,起不到綠化的供氧和濕潤(rùn)空氣的作用。??尤其在高度都市化的城區(qū)里,酒店設(shè)計(jì)室內(nèi)布置綠化飾品可以給人幽靜、寬松的感覺(jué)和無(wú)限美好的遐想。如在家具或沙發(fā)的轉(zhuǎn)角和端頭、窗臺(tái)或窗柜周圍,以及一些難利用的空間死角布置一些綠化飾品,可使這些空間景象一新。酒店設(shè)計(jì)綠化飾品在酒店室內(nèi)空間處理上.可以起到內(nèi)外空間的過(guò)渡與延伸、指示與指向、限定與分隔及對(duì)空間的硬質(zhì)感進(jìn)行柔化等作用,可以提高規(guī)格禮遇,表達(dá)各種情感,當(dāng)賓客進(jìn)入客房、餐廳時(shí),看到桌上的鮮花和周圍的綠化,會(huì)有一種親切感 ,有一個(gè)很放松的心情。

    2.6酒店室內(nèi)家具、燈光設(shè)計(jì)酒店家

    2.6.1在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中,家具設(shè)計(jì)無(wú)論從實(shí)用性的角度考慮,還是從藝術(shù)性的角度考慮,或者是從設(shè)計(jì)的方法上考慮,最終都要表現(xiàn)出層次感與角度感,要最大限度地與其室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)交叉與融合,始終表現(xiàn)出統(tǒng)一與變化和整體上的和諧。

    2.6.2在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中,燈光設(shè)計(jì)是其重要的組成部分之一。酒店室內(nèi)合理的燈光布置可以渲染酒店的空間氣氛,可以增強(qiáng)酒店空間層次、豐富空間內(nèi)容,又可以強(qiáng)化和體現(xiàn)裝飾風(fēng)格。

    7.結(jié)語(yǔ):

    隨著時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越多的商務(wù)活動(dòng)和旅游度假,使得酒店的作用愈顯重要。酒店的類型越來(lái)越多,人們的要求越來(lái)越多元化。酒店早已不是以往外出人員中途落腳休息的旅館?，F(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的專業(yè)性和研究?jī)r(jià)值。從滿足顧客的需要出發(fā),這是酒店設(shè)計(jì)最基本的要求。這就要求設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中,要根據(jù)顧客的需求,設(shè)計(jì)出功能合理、舒適便捷的酒店室內(nèi)環(huán)境,以滿足人們更高層次的生活質(zhì)量要求。

    參考文獻(xiàn):

第2篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 認(rèn)知力 創(chuàng)造力 實(shí)踐力

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)一個(gè)重要方向，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門包含建筑學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)及宗教學(xué)等多門學(xué)科的綜合性學(xué)科，也廣泛涉及現(xiàn)代家具、照明、綠化、裝飾材料與工藝，以及材料的質(zhì)地和性能等領(lǐng)域?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)課程建立于一個(gè)復(fù)雜而細(xì)密的知識(shí)體系之上，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的核心是提高教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用技能?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，隨著時(shí)間的推移，室內(nèi)空間機(jī)能的改變將相應(yīng)調(diào)節(jié)，這也使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)變得特別重要和敏銳。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，如何突出專業(yè)特色，如何使學(xué)生有效地運(yùn)用和緊跟時(shí)代步伐才是關(guān)鍵。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)高等教育培養(yǎng)的應(yīng)用型人才能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了新的需求，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)提出了更高要求，作為教育工作者，只有與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷探索、改進(jìn)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為社會(huì)培養(yǎng)、輸送合格的專業(yè)人才。

筆者根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)從以下幾方面做起，可以有效提高學(xué)生的專業(yè)水平。

1.相關(guān)理論知識(shí)及理念認(rèn)知力。進(jìn)入21世紀(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)成長(zhǎng)并逐漸成為獨(dú)立的專業(yè)，也成為日新月異的行業(yè)，它順應(yīng)著社會(huì)的需求而變化，也引起了人們的高度重視。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)近20年來(lái)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，與發(fā)達(dá)國(guó)家差距越來(lái)越小，與世界同步指日可待。針對(duì)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)人員缺乏應(yīng)有的藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)及存在一些抄襲、盲目追求奢華的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生明確把握現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)加以正確地分析、理解人類自身的需求，最終形成自己明確的設(shè)計(jì)理念，把握住時(shí)代的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出富有民族特色的、地方文化神韻的，具有鮮明時(shí)代性的、嶄新的作品。正如只有理解了中國(guó)哲學(xué)思想對(duì)待天、地、人的關(guān)系，才能理解中國(guó)古典園林造園理念的精髓。教師在相應(yīng)的課程中應(yīng)融入相關(guān)的理論和知識(shí)，把課堂內(nèi)容放在室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)經(jīng)典案例中，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐過(guò)程中能更好地把握室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)論知識(shí)。有了這些生動(dòng)的了解和學(xué)習(xí)，輔之基礎(chǔ)理論，學(xué)生的基本功可以得到順利延伸，為下一步設(shè)計(jì)奠定良好基礎(chǔ)。另外，關(guān)起門來(lái)做設(shè)計(jì)使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品缺乏深度、廣度，沒(méi)有內(nèi)涵、外延。學(xué)術(shù)交流有助于理念的更新，各種交流活動(dòng)也可以很好地共同促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的不斷發(fā)展。

2.獨(dú)具慧眼的創(chuàng)造力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，“創(chuàng)造性思維是智力活動(dòng)的重要部分。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問(wèn)題的思維方式。它鼓勵(lì)在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，創(chuàng)造性解決問(wèn)題?！笔覂?nèi)設(shè)計(jì)不僅要考慮室內(nèi)空間立體六個(gè)體面的問(wèn)題，還要廣泛運(yùn)用各專業(yè)的知識(shí)，綜合進(jìn)行空間環(huán)境的復(fù)合設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)手法上合理利用二維與三維，甚至矛盾的空間關(guān)系、色彩對(duì)比與變化等原理并采用物質(zhì)手段，按設(shè)計(jì)構(gòu)思要求，將空間層次重新規(guī)劃，使之在空間上有所拓展與延伸，同時(shí)通過(guò)各種物質(zhì)構(gòu)件的巧妙組織，增加功能、用途，設(shè)計(jì)出符合預(yù)期的裝飾效果和空間氣氛。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)完美的結(jié)晶，需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的綜合設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)要求，真正的創(chuàng)造活動(dòng)總是給社會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的成果，對(duì)于以創(chuàng)新思維為核心能力的設(shè)計(jì)人才來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造力顯得尤為重要。比如，蘋果公司的CEO喬布斯眼中的世界與我們看到的并沒(méi)有不同，但他對(duì)事物的理解和感知卻大不一樣。喬布斯是一個(gè)典型的離經(jīng)叛道者，他經(jīng)常大膽探尋、顛覆傳統(tǒng)觀念，喬布斯的創(chuàng)造力帶給大家一個(gè)又一個(gè)全新的數(shù)碼時(shí)代，使人類見(jiàn)證了奇跡。創(chuàng)造力是一種內(nèi)在素質(zhì)，它的培養(yǎng)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、潛移默化的持續(xù)教育，在短期內(nèi)改變?nèi)说乃季S方式不現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)雖非一朝一夕，但對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)重傳統(tǒng)美學(xué)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從廣闊的社會(huì)生活中去理解室內(nèi)設(shè)計(jì)，以人為本，不沉迷于純形式的拼湊，同時(shí)還應(yīng)考慮技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等因素。在具體的設(shè)計(jì)課題中，教師的任務(wù)應(yīng)該是提出問(wèn)題讓學(xué)生去思考，而不是告訴學(xué)生該如何做。

3.有開拓精神的實(shí)踐力。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，如何“做”好是教學(xué)的關(guān)鍵，也就是，如何讓學(xué)生把設(shè)計(jì)圖紙科學(xué)地應(yīng)用到實(shí)際施工中去，這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中必須完善的一項(xiàng)重要課題。長(zhǎng)期以來(lái)，有些學(xué)校只重視課堂理論教學(xué)，進(jìn)入既定模式，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，同時(shí)高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)又較偏向于美術(shù)教學(xué)模式，使教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力沒(méi)有得到及時(shí)培養(yǎng)和充分發(fā)揮，從而不利于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型、高素質(zhì)人才?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)應(yīng)和單一的美術(shù)課堂教學(xué)有一定區(qū)別，但現(xiàn)在很多院校還是沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有走出去引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)、預(yù)算、施工等各階段進(jìn)行實(shí)地實(shí)踐學(xué)習(xí)，使多數(shù)學(xué)生都禁錮在基礎(chǔ)理論上，一旦他們遇到實(shí)際問(wèn)題首先會(huì)一籌莫展，最后發(fā)展為只能好高騖遠(yuǎn)、紙上談兵。筆者以為，在以國(guó)內(nèi)外行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)實(shí)際需求基礎(chǔ)上完善室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的課程體系，首先，要在專業(yè)大綱的制定上增加學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)，由教師帶領(lǐng)進(jìn)入實(shí)訓(xùn)基地，認(rèn)真了解室內(nèi)設(shè)計(jì)的每一環(huán)節(jié)。其次，擴(kuò)展建筑、裝飾材料課程內(nèi)容，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)入市場(chǎng)，了解市場(chǎng)裝飾材料特點(diǎn)和行業(yè)變化等趨勢(shì)。再次，在實(shí)踐課內(nèi)容中讓學(xué)生實(shí)地觀摩一些名家的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染。最后，在實(shí)訓(xùn)課內(nèi)容中安排學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)實(shí)訓(xùn)基地或?qū)趯I(yè)公司，實(shí)地考察、認(rèn)真了解學(xué)習(xí)從設(shè)計(jì)到預(yù)算，以及施工等方方面面的專業(yè)知識(shí)。

4.技巧全面的表現(xiàn)力?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，手繪呈現(xiàn)衰微的趨勢(shì)，計(jì)算機(jī)繪圖漸趨流行。但就設(shè)計(jì)師這個(gè)特殊的群體而言，手繪還是相當(dāng)重要的，手繪能直接表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的基本理念，反映設(shè)計(jì)師的直觀感受。室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)是設(shè)計(jì)師用以表達(dá)設(shè)計(jì)意圖、傳遞設(shè)計(jì)理念的重要手段，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，手繪既是專業(yè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，又是設(shè)計(jì)的信息組成部分，是從概念到效果的設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)實(shí)踐的升華；同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪是一種基本技能，可以帶給設(shè)計(jì)師更多交流上的便利，通過(guò)手繪的快捷性、自由性及隨意性可將空間的架構(gòu)、裝飾質(zhì)感和設(shè)計(jì)理念最直觀地傳遞給受眾。在手繪教學(xué)中，應(yīng)涵括更多的思考性、結(jié)構(gòu)性和功能性語(yǔ)言特征。教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)手繪的提倡除了鍛煉和提高空間造型能力與積累相關(guān)素材之外，還能夠增強(qiáng)對(duì)造型藝術(shù)的敏感度和對(duì)藝術(shù)審美的提高，并能讓設(shè)計(jì)思想更加活躍，最重要的是能通過(guò)手繪表現(xiàn)提高藝術(shù)設(shè)計(jì)修養(yǎng)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的數(shù)字化表現(xiàn)技術(shù)不僅提高了設(shè)計(jì)師的工作效率，也給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的工作媒介。數(shù)字化表現(xiàn)技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供了全新研究平臺(tái)和無(wú)限的發(fā)展空間，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)探討數(shù)字化草圖的手段和方法等問(wèn)題。除此之外，在和業(yè)主溝通的過(guò)程中，運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)所提供的快捷繪圖操作，給設(shè)計(jì)師與業(yè)主帶來(lái)了方便，既縮短了設(shè)計(jì)制作的時(shí)間，又節(jié)省了人力物力。所以，在教學(xué)時(shí)也應(yīng)著重提高學(xué)生制作數(shù)字化效果圖的技能。數(shù)字化表現(xiàn)技術(shù)的成熟和在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)和教學(xué)提供了理想的工具。

5.應(yīng)對(duì)自如的溝通能力。溝通貫穿于室內(nèi)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，特別是在施工期，更顯示出溝通的重要性。客戶在選擇材料、確定預(yù)算、看見(jiàn)實(shí)物等各個(gè)階段都可能提出質(zhì)疑。當(dāng)然，溝通的順利與否還和客戶的重視程度有關(guān)，對(duì)于自己空間的歸屬感，總是在裝修過(guò)程中集中爆發(fā)，各種各樣的想法與憧憬便是其表現(xiàn)。實(shí)踐證明，室內(nèi)設(shè)計(jì)要比結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)費(fèi)心得多，也要求有更強(qiáng)的溝通力。美國(guó)前室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席亞當(dāng)（G.Adam）指出“室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面”。建筑大師普拉特納（W.Platner）也認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”。

隨著社會(huì)和行業(yè)的發(fā)展，學(xué)校越來(lái)越難以一次性地為學(xué)生預(yù)設(shè)或預(yù)先解決未來(lái)可能遇到的所有難題。為了盡可能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，教師可以在有限的教室內(nèi)進(jìn)行空間模擬，假定人物角色，如客戶、銷售商、項(xiàng)目經(jīng)理、施工人員等。通過(guò)創(chuàng)造設(shè)計(jì)管理活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間感覺(jué)、方案表現(xiàn)、信息交流、陳設(shè)布置、材料選擇、預(yù)想效果等進(jìn)行模擬感受，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中，讓他們知道作為一名成功設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備敏銳的洞察力、豐富的社會(huì)閱歷，在和客戶接觸的時(shí)候，能通過(guò)自身語(yǔ)言和圖示快速取得客戶的信任，拉近與客戶之間的距離，使溝通讓設(shè)計(jì)更快樂(lè)。

第3篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館；現(xiàn)狀；設(shè)計(jì)；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

中國(guó)博物館已有近百年的歷史，而針對(duì)博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)則是一個(gè)新的課題。而且在不斷的演變過(guò)程中，博物館已衍生很多分支出來(lái)：比如現(xiàn)在的企業(yè)博物館設(shè)計(jì)，工業(yè)旅游博物館設(shè)計(jì)等。在國(guó)外，新家坡在規(guī)劃館和展覽性的博物館方面尤為擅長(zhǎng)，而且已開始更注重專項(xiàng)的博物館設(shè)計(jì)：比如新加坡的GREG企業(yè)博物館設(shè)計(jì)。所以在這方面他們已領(lǐng)先我們很多。

博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)的概念設(shè)計(jì)，不但包括立體空間的設(shè)計(jì)，還包括展覽展示設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)和標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等。大量的地方博物館，企業(yè)博物館等遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則,對(duì)博物館進(jìn)行設(shè)計(jì)分化，這樣的設(shè)計(jì)結(jié)果是展示內(nèi)容和知識(shí)量也相當(dāng)豐富,比較注重空間的打造和材料色彩等運(yùn)用，對(duì)于形式美的追求多于文化意識(shí)內(nèi)涵的追求。

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度研究，可歸結(jié)為三大問(wèn)題：

第一，設(shè)計(jì)師對(duì)博物館的整體把握不夠，空間之間聯(lián)系不強(qiáng)，對(duì)建筑主體空間的理解也有分歧等。

第二，博物館偏愛(ài)循規(guī)蹈矩地參照過(guò)去式，沒(méi)有適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，采用更具吸引力的表現(xiàn)手段和創(chuàng)意。因此展覽內(nèi)容未能發(fā)揮理想的文化教育效果。

第三，博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)往往與當(dāng)?shù)匚幕粎f(xié)調(diào)，風(fēng)格不一致。

第四，尤其新生的企業(yè)博物館設(shè)計(jì)，在結(jié)合文化，歷史的層面更多要考慮企業(yè)自身的優(yōu)勢(shì)和歷史發(fā)展過(guò)程。如何通過(guò)工業(yè)旅游項(xiàng)目來(lái)教育社會(huì)，來(lái)擴(kuò)大企業(yè)影響力？

面對(duì)種種問(wèn)題，設(shè)計(jì)者們應(yīng)該逐步思索，將各方面統(tǒng)籌兼顧，以求獲得更完美的效果

2、博物館的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1流線空間的趣味性

博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)，是一個(gè)信息傳達(dá)系統(tǒng)，作為創(chuàng)作主體的設(shè)計(jì)師需要從觀眾的欣賞考慮觀眾的角度來(lái)收集信息，整理信息并且把這些信息處理為觀眾都能接受的形式，結(jié)構(gòu)，視覺(jué)符號(hào)。而空間序列鏈接和參觀流線的順暢清晰的合理設(shè)計(jì)是衡量設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。博物館并不只是展示的場(chǎng)所，在所有的博物館中，其種種的功能都是連動(dòng)著的。因此，博物館建筑物的造型和空間的分配必須充分考慮與功能的適當(dāng)平衡。新型博物館的空間分配基準(zhǔn)為：接待觀眾設(shè)施為 25%，藏品收藏為 25%，展示為 25%，服務(wù)支援系統(tǒng)為25%。而中小規(guī)模的博物館則必須以展示空間為主而兼顧其他需求和功能，或是利用種種方法和手段對(duì)藏品進(jìn)行定期更換，從而在有限的空間中求得一定的理想效果。人們參觀時(shí)，不愿意迂回和逆行，如果流線發(fā)生流線交叉，會(huì)造成人流擁擠和碰撞。此外，博物館的流線和空間設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林營(yíng)造有異曲同工之處。表現(xiàn)在步移景異、疏密有致的陳設(shè)方式。人們游覽博物館就像欣賞園林，享受一步一景帶來(lái)的新鮮感，感受起承轉(zhuǎn)合營(yíng)造的趣味性?？臻g早已告別了過(guò)去的條條框框的束縛，變得非規(guī)則化，傳統(tǒng)的橫平豎直被奇怪的形狀打破，觀眾可以選擇自己喜歡的游覽方式進(jìn)入場(chǎng)所。近期建成的井岡山革命博物館新館流線設(shè)計(jì)中，一方面參觀者可拾級(jí)而上、循序連續(xù)參觀，另外還設(shè)計(jì)了一條由序廳直接通往任意展廳的路線。各展廳有單獨(dú)出口，又相互連通，為展廳的單獨(dú)開放提供了可能。

2.2展示媒介的科技化

設(shè)計(jì)的目的在于營(yíng)造激活展品的氛圍和語(yǔ)境，同時(shí)幫助參觀者與展覽產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，拉近展覽和觀眾這兩者之間的距離，結(jié)束觀眾在展覽中的消極被動(dòng)狀態(tài)，讓觀眾參與是博物館信息傳播從被動(dòng)到主動(dòng)的表現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)成為設(shè)計(jì)師最關(guān)心的話題。博物館所采用的展示表現(xiàn)方法也應(yīng)適應(yīng)科技的發(fā)展，除了聲、光、電手段的普遍應(yīng)用外，還出現(xiàn)了一些高新技術(shù)的應(yīng)用，比如“界面設(shè)計(jì)”，“互動(dòng)模式設(shè)計(jì)”，“感官設(shè)計(jì)”等這些傳播信息新技術(shù)。在博物館中游覽，不再只是眼睛一個(gè)器官的事了，人們置身精心營(yíng)造的環(huán)境中，視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)和身體的許多器官都被調(diào)動(dòng)起來(lái)。將來(lái)的博物館中，人們能更直觀地了解展品，可以觸摸，可以對(duì)話，可以參與，甚至展品本身已經(jīng)不再重要，它可以因?yàn)閰⒂^者的設(shè)計(jì)而呈現(xiàn)不同的面貌等。

2.3主題、形式與文化的協(xié)調(diào)性

面對(duì)一個(gè)展覽的主題，需要選擇最優(yōu)的展示手法來(lái)表達(dá)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中。在歷史類博物館內(nèi)，有時(shí)鋪開展品來(lái)依次陳列，有時(shí)制作模型來(lái)重現(xiàn)場(chǎng)景，有時(shí)圖文并茂來(lái)重讀歷史。隨著時(shí)代的進(jìn)步和新型博物館的出現(xiàn)，“講述”展品的手段多樣化了，導(dǎo)致設(shè)計(jì)者有時(shí)為了追求某種藝術(shù)效果而忽略了展覽初衷。比如明明是展現(xiàn)厚重歷史、激發(fā)觀眾內(nèi)心的主題，卻不小心被安排在輕薄的材質(zhì)、明快的色彩中，不免顯得尷尬。 博物館的展廳在不同的主題節(jié)日舉行豐富多彩的活動(dòng)，囊括了展覽、文化交流和休閑娛樂(lè)等內(nèi)容，它使博物館成為了城市中吸引游客的一處旅游景點(diǎn)，提升了城市的形象。尤其現(xiàn)在的新生的企業(yè)博物館設(shè)計(jì)更需要注重這些細(xì)節(jié)。

2.4博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的燈光

展品不是聚光燈下等待人們的朝拜公主，空間不再嚴(yán)肅拘謹(jǐn)，室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)應(yīng)讓博物館更具親和力。在博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)中，燈光設(shè)計(jì)是一個(gè)非常矛盾的區(qū)域，因?yàn)樗磻?yīng)了兩種不同的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)是希望在公共空間是自然光線，這樣可以使參觀者感到舒適，而展覽的管理人卻希望保護(hù)脆弱的展品，并且能控制人們欣賞他的方式在最好的展示中，自然光線和人工光線的結(jié)合使用的。自然光線的運(yùn)用展現(xiàn)出空間的宏大，人工光線則把參觀者的注意力集中到單個(gè)的展品上來(lái)，借助于一系列的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，自然光線和人工光線能夠得到很好的平衡。這些先進(jìn)的技術(shù)包括把自然光線和戲劇性的燈光效果結(jié)合起來(lái)，在保護(hù)展品的同時(shí)營(yíng)造出令人興奮的氛圍。利用燈光的色溫可以控制以人群為基礎(chǔ)飛展示氣氛。而且經(jīng)過(guò)改造后的燈光對(duì)展品有更好的保護(hù)作用，LED和光纖技術(shù)的運(yùn)用能有效減輕紫外線和熱度的影響。

3、未來(lái)博物館設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

縱觀現(xiàn)代博物館一百五十多年的發(fā)展歷史，博物館作為展示城市自然與城市文化、歷史的載體，要注重博物館建筑與自然環(huán)境的融合，尊重歷史，保護(hù)歷史文化環(huán)境的思想備受關(guān)注。無(wú)論在理論上，還是方法和 技術(shù)上，涉及藏品保護(hù)的成果層出不窮。然而，隨著專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，博物館的功能體系已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純的收藏和研究，而傳播和教育的職能日益顯現(xiàn)。對(duì)公共交流的關(guān)注成為當(dāng)代博物館的重要特征，重視參與性與互動(dòng)性，觀眾將成為組成展示的一個(gè)重要部分。

博物館的設(shè)計(jì)是所有展示設(shè)計(jì)中藝術(shù)效果和技術(shù)含量要求最高的。它秉承了“科技+文化”的設(shè)計(jì)理念。不僅結(jié)合了美術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)和造型藝術(shù)，而且廣泛涉及到制造、IT、電氣等現(xiàn)代科技行業(yè)，并以靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)和互動(dòng)的手段使參觀者主動(dòng)地參與到展示活動(dòng)中。也是遵守出圖流程標(biāo)準(zhǔn)化，最縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)思路。

4、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代博物館也好，企業(yè)博物館也好，都應(yīng)改變過(guò)去集中于專家和歷史，應(yīng)離現(xiàn)實(shí)生活更近，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)需求的變化。如果只定位于收藏，就成了一個(gè)單純的文物，失去現(xiàn)實(shí)意義。打破以往的收藏、展示、研究機(jī)構(gòu)，成為面向社會(huì)、服務(wù)于公眾的文化教育機(jī)構(gòu)和信息資料咨詢機(jī)構(gòu)，傳播社會(huì)文明和普及科學(xué)知識(shí)，成為現(xiàn)代社會(huì)文化生活的一個(gè)重要部分。與現(xiàn)代社會(huì)更緊密結(jié)合也是博物館本身生存發(fā)展的需要。一個(gè)好的博物館設(shè)計(jì)是以展品為元素的連接，展示超越時(shí)空的人文生態(tài)。觀眾留連在展廳，那些默默無(wú)語(yǔ)的文物，仿佛在講述一個(gè)日漸遠(yuǎn)去的生動(dòng)故事。這個(gè)故事有起始、有過(guò)程、有結(jié)尾，這就要求展陳設(shè)計(jì)的路線等系列的構(gòu)思與建筑設(shè)計(jì)有一個(gè)完美的對(duì)接和整合。 用現(xiàn)代的視角和獨(dú)特的審美情趣來(lái)營(yíng)造這樣一個(gè)展示平臺(tái)是每一個(gè)設(shè)計(jì)師思考的問(wèn)題。

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第4篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝 室內(nèi)設(shè)計(jì) 應(yīng)用 趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

一、陶藝的概述

陶藝，就是以陶瓷為載體的藝術(shù)形式，是人類文明史上出現(xiàn)比較早的一種藝術(shù)形態(tài)。這種形態(tài)是所有藝術(shù)門類中最單純和最簡(jiǎn)潔的，同時(shí)其具有的神秘性與抽象性也是其它藝術(shù)形態(tài)望塵莫及的?，F(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生也正是時(shí)展的必然。現(xiàn)代陶藝是相對(duì)于傳統(tǒng)陶藝而定的一個(gè)較為籠統(tǒng)的概念，是隨著現(xiàn)代藝術(shù)的深入發(fā)展和現(xiàn)代人們的審美意識(shí)的更新而興起的藝術(shù)形式。由于陶瓷在燒制過(guò)程中火、土、釉的相互作用，陶器釉色、圖形、器型無(wú)定性的變化。陶器制作過(guò)程中留下的有意或無(wú)意的肌理形態(tài)等因素，形成了現(xiàn)代陶藝極其豐富的裝飾語(yǔ)言。陶藝師對(duì)于獨(dú)特的裝飾效果和創(chuàng)意理念的追求，在一定程度上也豐富了現(xiàn)代陶藝的裝飾語(yǔ)言。

二、現(xiàn)代陶藝與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代陶藝是互相影響和促進(jìn)的，是相輔相成的關(guān)系。二者的結(jié)合，豐富了現(xiàn)代陶藝參與室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手段和方式，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化、個(gè)性化、生態(tài)化的要求更加容易實(shí)現(xiàn)，豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言和形式。對(duì)于現(xiàn)代陶藝，用室內(nèi)設(shè)計(jì)的視角來(lái)研究現(xiàn)代陶藝，可以拓展陶藝的發(fā)展平臺(tái)，推動(dòng)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝使室內(nèi)空間具有豐富的內(nèi)涵和人性化，同時(shí)又彰顯了現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的特殊地位和作用。

三、現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

1.材質(zhì)的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中由于空間環(huán)境營(yíng)造的需要，還特別注重現(xiàn)代陶藝的材質(zhì)元素的應(yīng)用，通過(guò)一定的物質(zhì)生產(chǎn)手段對(duì)陶藝的材質(zhì)進(jìn)行審美加工，從而去營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代陶藝制作工程中大膽的包容了泥片卷曲的形變，泥板的自然坍塌，泥體的自然干裂和手工制作在泥胚上留下的痕跡，從而最終形成了現(xiàn)代陶藝自然、質(zhì)樸的特性。

2.肌里的運(yùn)用

現(xiàn)代陶藝的肌理其實(shí)就是陶藝表面的紋理結(jié)構(gòu)，即高低不平、縱橫交錯(cuò)、平滑粗糙的紋理變化，各種各樣的肌理所表現(xiàn)出來(lái)的不同特征往往會(huì)給人一種意想不到的視覺(jué)效果。因而，現(xiàn)代陶藝的肌理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，在一定程度上對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境所產(chǎn)生的影響并不亞于色彩的作用。如今現(xiàn)代陶藝的肌理效果由于釉、泥、造型、工具、火等的發(fā)展而變的非常豐富，其根本還是因?yàn)槟嗤帘旧聿馁|(zhì)特性和釉料的特質(zhì)而引發(fā)。

3.色彩的運(yùn)用

現(xiàn)代陶藝的色彩所產(chǎn)生出的視覺(jué)效果對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境意境的營(yíng)造和人的心理感受的調(diào)節(jié)都有著重要的作用。正如當(dāng)代美國(guó)視覺(jué)藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨所說(shuō)：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響我們正常的生理感受”。不同的色彩往往代表著不同的心理感覺(jué)，如紅色代表激情、藍(lán)色代表寧?kù)o、灰色代表質(zhì)樸、白色代表單純、紫色代表神秘、黑色代表凝重、粉紅代表溫馨、紫羅蘭代表浪漫等等，通過(guò)色彩變化和不同色彩的調(diào)和，都會(huì)給我們產(chǎn)生不同的心理感受。

4.現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

4.1公共空間

4.1.1耕教授的陶瓷藝術(shù)作品

《惠風(fēng)和暢》就是充分利用了泥質(zhì)材料的特性，通過(guò)藝術(shù)審美加工，產(chǎn)生出了一種追求自然、質(zhì)樸、粗獷的藝術(shù)效果，打破了傳統(tǒng)對(duì)稱、均衡、完整的樣式形態(tài)。另外由于在成型過(guò)程中通過(guò)對(duì)泥土進(jìn)行揉捏、摔打，并保留其痕跡，使整個(gè)作品看起來(lái)自然而隨意，給觀者輕松、自由的感受。泥片隨意的折疊，釉色的自然變化，自然的裂紋，陶瓷藝術(shù)的這種自然美非常恰當(dāng)?shù)呐c室內(nèi)空間想要營(yíng)造的自然風(fēng)格相吻合。

4.1.2北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)的陶瓷壁畫

《巴山蜀水》，作品中描繪了三峽千里江山中最有特色的景物，真實(shí)地描繪了自然風(fēng)光，比實(shí)際生活更為集中、更具有典型性。作品中通過(guò)把實(shí)際的自然事物的本質(zhì)特征加以突出，放大，變形、夸張，簡(jiǎn)練概括，激發(fā)了人們的審美感受、與周圍空間環(huán)境融合，體現(xiàn)了一種廣闊、深遠(yuǎn)、無(wú)限的藝術(shù)生命力。

4.2家居空間

家居空間是人們最主要的生活場(chǎng)所，相對(duì)于公共空間的大眾性，家居空間是一種私人的專屬空間。因此家居空間環(huán)境營(yíng)造上更多的體現(xiàn)了房屋主人的意愿和精神需求?，F(xiàn)代陶藝在家居空間中應(yīng)用往往根據(jù)不同的居室空間功能而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。通過(guò)現(xiàn)代陶藝與居室空間的協(xié)調(diào)更好的體現(xiàn)居室的不同功能特色。

四、現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的趨勢(shì)

目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代陶藝應(yīng)用上，也存在一些問(wèn)題和不足，這在一定程度上對(duì)二者的發(fā)展起到了阻礙作用。二者各自在進(jìn)行自身創(chuàng)作活動(dòng)的時(shí)候，沒(méi)有把對(duì)方完全予以考慮，欠缺對(duì)方知識(shí)，缺乏對(duì)兩者關(guān)系的把握。因而在這樣的一種發(fā)展現(xiàn)狀下，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)背景下的現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)不只是在造型、款式、花色、工藝等方面有所創(chuàng)新，更重要的是要把室內(nèi)環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝的獨(dú)特性表現(xiàn)出來(lái)、配合室內(nèi)空間的氣氛來(lái)進(jìn)行陶藝的創(chuàng)作。從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)背景下的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展更好的滿足人們的生理、心理需求。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代陶藝以各種藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)形式介入室內(nèi)空間，將現(xiàn)代陶藝的美學(xué)理念和應(yīng)用范圍延伸到室內(nèi)空間的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域，從室內(nèi)設(shè)計(jì)角度，本文探討現(xiàn)代陶藝與室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系與背景，研究室內(nèi)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式及應(yīng)用。無(wú)非是想引起室內(nèi)設(shè)計(jì)師、陶藝家等從事具體實(shí)踐工作的人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代陶藝這一藝術(shù)形式的應(yīng)用的關(guān)注，讓更多的人能夠認(rèn)識(shí)到陶瓷材料的藝術(shù)魅力，認(rèn)識(shí)到陶瓷不僅僅是一種材料，更是一種文化，一種情感的符號(hào)。

參考文獻(xiàn)

[1]張綺曼.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1996

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[3]田鴻喜.現(xiàn)代陶瓷介入建筑與環(huán)境裝飾藝術(shù)的研究.中國(guó)陶瓷工業(yè).2003（5）

第5篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：地域風(fēng)格；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)

1.地域文化的產(chǎn)生

我國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生那么多不同的地域文化呢？包括時(shí)間與空間、信息與交流、封閉與開放三個(gè)層面的問(wèn)題。其中最主要的原因還是自然地理環(huán)境的不同，不同的自然環(huán)境，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會(huì)。悠久的中國(guó)歷史上由于交通運(yùn)輸條件不便，信息交流不便，這些地域文化的差異得以較好的保存。高山、平原、峽谷、盆地、沙漠、叢林、海島，有各種各樣不同的景觀，那么在這樣不同的條件下面，它的物質(zhì)條件是不同的，自然條件也都不同，不同的氣候。一種文化它的產(chǎn)生，主要還有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么不同的自然環(huán)境，當(dāng)然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)是不同的，要修建民居，例如建筑材料，各地提供的建筑材料是不同的，那就產(chǎn)生差異。所以自然條件不同，這是一個(gè)非常重要的因素。

地域文化是文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域的烙印的一種獨(dú)特的文化，具有獨(dú)特性。

2.地域文化的種類

我國(guó)地域面積遼闊，各地域文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀，逐漸形成具有鮮明的地方特色，并且具有中華文化的共性。除了主體民族漢族外，藏族、蒙古族等少數(shù)民族也擁有具有自己特色的地方文化。中華文化主要可分為幾個(gè)區(qū)域：河南、山西、陜西、河北、山東一帶的黃河流域；四川、云南、貴州一帶的長(zhǎng)江上游；湖南、湖北、江西一帶的長(zhǎng)江中游；安徽、浙江、江蘇一帶的長(zhǎng)江下游；東北地區(qū)；內(nèi)蒙古地區(qū)；新疆地區(qū)；西藏、青海以及四川西部等地的藏區(qū)；廣東、廣西一帶的珠江流域，福建的閩江流域等。

3.地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳承

思想、人文、道德、習(xí)俗、藝術(shù)、制度以及行為模式，由于歷史原因在特定的地域形成特定的文化系統(tǒng)，生活在地理位置相對(duì)封閉且歷史久遠(yuǎn)文化的人類社會(huì)群體，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕時(shí)代接受信息的機(jī)會(huì)很小，其主導(dǎo)的思想觀念主要受控于地域的傳統(tǒng)。體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)，突出地表現(xiàn)于裝飾手法與空間處理兩個(gè)方面。

中國(guó)古代建筑的室內(nèi)裝飾手法，體現(xiàn)于構(gòu)件實(shí)體造型與界面形式的綜合運(yùn)用?！爸袊?guó)古建筑主要以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，柱、梁、枋、檁、椽等主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件幾乎都是外露的，這些木構(gòu)件在原木制造的過(guò)程中大多進(jìn)行了美學(xué)加工。柱子制作成上下略小的梭柱，橫梁制作成中間向上稍為拱起，組合成為具有優(yōu)美且彈性曲線的月梁，呈尖瓣形的瓜柱，上下梁枋之間的墊木做成為各式各樣的駝峰等，這些木構(gòu)件的加工制作完全是在不破壞它們?cè)诮ㄖ纤鸾Y(jié)構(gòu)功能的原則下在構(gòu)件原有的形式而進(jìn)行的美學(xué)改良，顯得自然流暢而一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。”由于木構(gòu)架的優(yōu)良加工性能，室內(nèi)空間組合形式靈活豐富，從而形成了隔扇、罩、架、窗格、屏風(fēng)等獨(dú)有的木構(gòu)造型形式。這些木構(gòu)架原本豐富的圖案肌理，再配上藻井、匾額、字畫、對(duì)聯(lián)等裝飾配合，以及架、幾、桌、案上各種陳設(shè)，就構(gòu)成了具有中國(guó)地域風(fēng)情的畫面。

中國(guó)古典建筑室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)實(shí)踐，體現(xiàn)于封建時(shí)代完整理論?！兑捉?jīng)》的陰陽(yáng)之道和老子的《道德經(jīng)》影響著中國(guó)地域文化室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格?！叭?，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！币恢钡缴?yuàn)W的風(fēng)水理論體系。在天地人合一的中國(guó)居住環(huán)境觀念中，建筑室內(nèi)空間從來(lái)要求動(dòng)靜相宜、內(nèi)外融會(huì)、相輔相成的。也因此成為木構(gòu)造建筑室內(nèi)外環(huán)境顯著的特征。象征著建筑內(nèi)部環(huán)境的"家"與象征著建筑外部環(huán)境的“庭”，在漢文字中組合形成了中國(guó)社會(huì)最基礎(chǔ)的單位——家庭。中國(guó)古代建筑室內(nèi)外空間系統(tǒng)的全部?jī)?nèi)容就濃縮在這兩字之中。

4.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合上存在的不足

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師試圖探討著“地域文化”融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但往往無(wú)法在作品中體現(xiàn)到地域文化的精髓。

(1)地域文化與空間整體形式結(jié)合不夠。一些地方傳承至今的文化景觀未能與周圍的自然環(huán)境協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái)，整體效應(yīng)不佳；多數(shù)地方缺乏具有濃郁地域文化特點(diǎn)的建筑、道路、公園、雕塑，在一定程度上淡化了地域文化氛圍。

(2)地域文化與現(xiàn)代材料工藝結(jié)合不夠?，F(xiàn)代裝飾材料開發(fā)日行月異，品種繁多，這是任何歷史時(shí)期無(wú)法比擬的，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)及機(jī)械化程度占領(lǐng)了歷史上手工制作工藝的主導(dǎo)地位。但如何把地域文化的精髓傾注于現(xiàn)代裝飾材料及工藝，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的難點(diǎn)。

(3)有形與無(wú)形的地域文化結(jié)合性不夠。前者指以實(shí)體存在的、比較具體的物質(zhì)性遺跡或遺物，后者是學(xué)術(shù)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、典章節(jié)慶、民間藝術(shù)等比較抽象、相對(duì)難以理解的內(nèi)容。我們?cè)谌诤吓c繼承地域文化時(shí)，片面過(guò)于重視有形的地域文化，卻對(duì)無(wú)形的地域文化的重視度不夠。導(dǎo)致設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化研究與繼承的深度不夠。

5．對(duì)待室內(nèi)設(shè)計(jì)地域文化的正確觀念與發(fā)展前景

第6篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)潔；構(gòu)造；理性設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值：室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）05-0030-01

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格產(chǎn)生于1919年后，后演變?yōu)椤皹O簡(jiǎn)主義”風(fēng)格，在國(guó)外的公寓和復(fù)式建筑中頗為流行。很多人把現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格誤認(rèn)為是“簡(jiǎn)單+節(jié)約”，結(jié)果出現(xiàn)造型簡(jiǎn)陋、工藝簡(jiǎn)單的偽簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。其實(shí)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學(xué)。其特點(diǎn)表現(xiàn)在室內(nèi)墻地面及頂棚和家具陳設(shè)，包括燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝上都會(huì)有所體現(xiàn)。其室內(nèi)設(shè)計(jì)常選用直線型的簡(jiǎn)潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品，玻璃金屬也多被使用。其簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格在嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔的形態(tài)中包含了復(fù)雜構(gòu)造，所以十分符合現(xiàn)代的都市生活。

簡(jiǎn)約式風(fēng)格設(shè)計(jì)，即用簡(jiǎn)潔明快的線條和純凈的顏色，運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)出最深刻的內(nèi)涵，刪繁就簡(jiǎn)，以色彩的高度凝練和造型的極度簡(jiǎn)潔突出簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則。在處理空間方面主要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間設(shè)計(jì)中追求不受建筑結(jié)構(gòu)限制的自由。從二十世紀(jì)起簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)就在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大行其道，簡(jiǎn)約主義提倡“少則即多，精則即簡(jiǎn)”的裝飾原則。將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。這種方式在現(xiàn)代這種需面對(duì)很多錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中得到了很好的適應(yīng)。滿足了人們對(duì)空間環(huán)境的感性、本能及理性需求。可以說(shuō)其簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，采用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達(dá)到了天人合一，以人為本的境界。

現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，并不是放棄原有建筑空間的規(guī)矩和樸實(shí)，而是在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)功能、結(jié)構(gòu)、和形式的完整，對(duì)材料，技術(shù)，空間表現(xiàn)與精度要求更加嚴(yán)格。譬如：空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。所以充分運(yùn)用空間的層次光影，運(yùn)用空間的交錯(cuò)組織，將空間與形式有機(jī)結(jié)合，才能表現(xiàn)空間的構(gòu)想與魅力。即是通過(guò)幾個(gè)塊面的穿插組合，幾個(gè)點(diǎn)線面，一氣呵成，將實(shí)用與時(shí)尚的簡(jiǎn)約風(fēng)格與獨(dú)立，個(gè)性相融合，同時(shí)借助裝飾材料的質(zhì)感來(lái)襯托溫馨清雅等不同的風(fēng)韻。墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能，以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，重質(zhì)和神韻，其最突出的特點(diǎn)是能在面積較小的住宅內(nèi)，達(dá)到平面布置合理，空間利用充分，整體設(shè)計(jì)緊湊，使居室裝飾既經(jīng)濟(jì)，又舒適，符合現(xiàn)代生活的要求。

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中的裝飾構(gòu)造設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，是獲得理想居住空間的前提，構(gòu)造方式得當(dāng)，可使室內(nèi)空間環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一，突出裝飾個(gè)性與主題是否達(dá)到簡(jiǎn)約境界。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的構(gòu)造使用簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)簡(jiǎn)約美，以別具一格的線“形”表現(xiàn)幾何形、非幾何形式或特殊的幾何形，以“形”的后續(xù)反映出“態(tài)”，并在各個(gè)方面展現(xiàn)了它的獨(dú)到性。

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在色彩上的體現(xiàn)，無(wú)色彩最能表現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的簡(jiǎn)單，如黑、銀、灰。但居家環(huán)境過(guò)于冷調(diào)容易流淤冷漠，所以采用跳色，以單面墻來(lái)呈現(xiàn)；除此，也可使用強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，例如，白色配紅色或深色木皮搭配淺色木皮，都能突出空間的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)個(gè)性。室內(nèi)聲色不在于多，在于搭配。過(guò)多顏色給人以雜亂無(wú)章感，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中多使用一些純凈的色調(diào)進(jìn)行搭配，這樣無(wú)論家具造型和空間布置，都會(huì)給人耳目一新感。

簡(jiǎn)約式設(shè)計(jì)風(fēng)格在空間線條上的體現(xiàn)。簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)出了現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的精神。簡(jiǎn)約風(fēng)格講求線條的利落與整合，并且不做無(wú)用的裝飾，力求讓視覺(jué)不受阻礙，在空間中得到延伸使人得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神空間。同樣有質(zhì)感的家具搭配，材質(zhì)的選擇都能夠影響簡(jiǎn)約是風(fēng)格體現(xiàn)。另外，除上文提及的玻璃、鋼鐵、不銹鋼等材質(zhì)，具有自然純樸本性的石材、原木、皮革也很適合與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格空間，呈現(xiàn)出另一種時(shí)尚溫暖的質(zhì)感。

簡(jiǎn)約式設(shè)計(jì)風(fēng)格除了線條、家具、色彩、材質(zhì)上有所體現(xiàn)，在明暗光影上也有所體現(xiàn)。光影變化包含自然采光及人工光源，自然采光受限于空間的條件，但并非不能改善，可通過(guò)空間設(shè)計(jì)手法來(lái)引光，例如加大窗戶尺度或者開放式的空間設(shè)計(jì)，主要還是在于強(qiáng)調(diào)空間氛圍的營(yíng)造。

社會(huì)在發(fā)展時(shí)代在進(jìn)步，新思維、新結(jié)構(gòu)，新材料的出現(xiàn)必定會(huì)產(chǎn)生與此相適應(yīng)的裝飾新概念、新形式、新空間。簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品，工業(yè)產(chǎn)品，生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已讓人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生質(zhì)的變化。以簡(jiǎn)單的幾何形體，構(gòu)成富于變化的空間層次，設(shè)計(jì)要素簡(jiǎn)明精要，沒(méi)有過(guò)多的高檔材料和華麗圖案，沒(méi)有過(guò)于明顯的修飾與雕琢痕跡。它是我們這一時(shí)代的必然產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的必然傾向，是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]家飾，2002年9期.

第7篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代 中式室內(nèi)設(shè)計(jì)

在當(dāng)今充滿現(xiàn)代時(shí)尚的生活中，人們物質(zhì)生活和文化生活水平不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)具有國(guó)際化視野，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的作品。

中國(guó)地大物博,歷史悠久，傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史，形成了獨(dú)具東方特色的華夏文化。我們的祖先創(chuàng)造了無(wú)與倫比的輝煌，寫下了光輝燦爛的一頁(yè),同時(shí)也給當(dāng)今的文化主題提供了取之不盡、用之不竭的源泉。設(shè)計(jì)者可以從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作具有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在文化和藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計(jì)體系，具有現(xiàn)代意識(shí)的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們共同追求的課題。這就需要我們不斷地思索，認(rèn)真地去做。

一、 室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)現(xiàn)狀

1.由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)建筑裝飾市場(chǎng)的總需求十分旺盛，建筑裝飾行業(yè)得到了空前的繁榮，同時(shí)也給建筑裝飾管理帶來(lái)了一些漏洞。建筑裝飾管理行業(yè)，重點(diǎn)關(guān)注大型裝飾企業(yè)，忽視了中小裝飾企業(yè)，特別是家庭裝飾企業(yè)。在一部分家庭裝飾企業(yè)中，基本上由“三無(wú)”人員組成，這就造成了國(guó)家稅收的流失，同時(shí)，由于施工人員絕大部分沒(méi)經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，設(shè)計(jì)水平、施工質(zhì)量低劣，給消費(fèi)者造成了一定的損失。因此，規(guī)范管理建筑裝飾行業(yè)，實(shí)施國(guó)家建筑裝飾施工標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)中設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)新意識(shí)。在我國(guó)的大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，無(wú)論是風(fēng)格、功能布局、材料的運(yùn)用都似曾相似，毫無(wú)個(gè)性特點(diǎn)，反映不出業(yè)主真正的心理需求。其主要原因是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念陳舊，不愿下功夫，圖眼前利益，照抄照搬的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。其實(shí)，每戶家庭所處的地理位置、人文環(huán)境以及業(yè)主的愛(ài)好、性格、文化程度的不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特色也有所不同。因此，設(shè)計(jì)師必須深入了解室內(nèi)設(shè)計(jì)的定位，才能塑造一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

3.室內(nèi)設(shè)計(jì)注重墻面裝飾，對(duì)家具、燈飾、陳設(shè)品輕描淡寫，缺乏室內(nèi)整體風(fēng)格的統(tǒng)一，這個(gè)問(wèn)題在室內(nèi)設(shè)計(jì)中普遍存在。住宅這個(gè)特定的空間，它不僅要滿足人們的休息、餐飲的要求，還要滿足人們的聚會(huì)、娛樂(lè)、文化諸方面的需求，讓業(yè)主及客人受到文化的感染及藝術(shù)的熏陶。因此，除在墻面裝飾下功夫外，還要對(duì)其家具、燈飾、陳設(shè)品的造型、顏色及風(fēng)格進(jìn)行深入的探討，墻面裝飾與家具、燈飾、陳設(shè)品有效的組合，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

二、現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)思

什么是現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)？中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，總體表現(xiàn)出一種氣勢(shì)恢宏、壯麗華貴、細(xì)膩大方的大家風(fēng)范。整體裝飾材料基本采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟、匾額楹聯(lián)、屏風(fēng)隔斷，虛靈古雅。家具陳設(shè)講究對(duì)稱，極具文脈意蘊(yùn)，擅用古玩、字畫、金石、山水盆景等加以點(diǎn)綴，渲染出滿室書香、一堂雅氣。使人們置身于充滿書卷氣的環(huán)境中，身心得到藝術(shù)的陶冶和美的享受。

中國(guó)傳統(tǒng)文化主題始終以“人”為中心，人與建筑融為一體?，F(xiàn)代中式設(shè)計(jì)就是將傳統(tǒng)建筑中的符號(hào)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，注入中式的風(fēng)雅意境，使現(xiàn)代居住空間散發(fā)著淡然悠遠(yuǎn)的文人氣韻，創(chuàng)造出具有視覺(jué)美感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)創(chuàng)造意境和情趣來(lái)滿足人的審美要求。

現(xiàn)代居住空間大致由如下幾個(gè)部分組成：玄關(guān)、客廳、餐廳、書房、臥室、衛(wèi)生間、陽(yáng)臺(tái)等組成。下面筆者談?wù)劕F(xiàn)代中式居室的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

1.玄關(guān)。玄關(guān)是人們走進(jìn)家門的第一空間,它給人的第一印象十分重要,是既獨(dú)立又開敞的活動(dòng)空間，供人們儲(chǔ)存物品、換鞋的地方。筆者設(shè)計(jì)的這套房子,原來(lái)客廳與大門緊連,完全開敞。為了劃分一個(gè)活動(dòng)區(qū)域,體現(xiàn)它的功能，讓擁有大門到客廳的過(guò)渡面既通透又封閉，筆者將在農(nóng)村收集到的三扇中國(guó)傳統(tǒng)花格木雕窗戶，陳設(shè)在客廳與大門的交界處。為了讓花窗底部有材質(zhì)上的變化，用磚做成實(shí)心墻,表面用灰色外墻磚裝飾，走廊上部用一盞中式吊燈照明,增加光感、渲染氣氛、烘托主題 。

為了使玄關(guān)不落俗套，筆者按照構(gòu)成設(shè)計(jì)手法，根據(jù)物品尺寸進(jìn)行了合理的分割。陳設(shè)品、儲(chǔ)藏物、可視電話明暗虛實(shí)結(jié)合，布局合理。左下角空格內(nèi)設(shè)計(jì)凹槽擺放鵝卵石，以便存放雨傘，安裝3W照明燈，既節(jié)電，又給人一種較新穎的感覺(jué)。

2.內(nèi)走廊。內(nèi)走廊是大門通往每個(gè)房間的過(guò)度空間。內(nèi)走廊的吊頂，采用中式橫梁設(shè)計(jì)手法，每根橫梁均采用燈帶照明，反射在天花上。地面至吊頂橫梁高度為2.4米 ，比客廳天花矮40厘米。由于花窗的隔斷和吊頂?shù)慕档?，有些人認(rèn)為進(jìn)大門后感覺(jué)壓抑。我們認(rèn)為，正好符合中國(guó)園林的設(shè)計(jì)手法――“欲揚(yáng)先抑”。

走廊頂端的延伸處，是人們視線的焦點(diǎn)。為了在走廊頂端增加一個(gè)亮點(diǎn)，形成一個(gè)完整的墻體，將原來(lái)頂端朝大門開的主臥衛(wèi)生間門封住，主臥衛(wèi)生間門朝主臥室開。完整的墻面上貼土紅色外墻磚，墻體邊緣用1×4厘米的實(shí)木線條圍合成中式花邊，中上部點(diǎn)綴直徑為55厘米樟木褸空雕刻的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，吊頂上部用一盞射燈斜射在木雕上，既給人以視覺(jué)享受，又避免了“開門見(jiàn)廁”的不吉利現(xiàn)象。

3.客廳?？蛷d是一個(gè)家庭非常重要的活動(dòng)場(chǎng)所，具備朋友聚會(huì)、看電視、欣賞音樂(lè)的功能，要用心打造。

為了劃分客廳的功能區(qū)間，玄關(guān)走廊與客廳的結(jié)合處，貼地板磚時(shí)予留1米的空間，采用符合人體步行尺度的兩塊大理石間隔排列其中做成橋，空格處散放鵝卵石做水；右邊鵝卵石中栽種竹子，水中生竹。竹子在園林燈的照射下，白墻上投射竹子的剪影，層次豐富，就像一幅中國(guó)寫意水墨畫。

客廳踏步左邊，設(shè)計(jì)制作現(xiàn)代的中式古董陳列架，擺設(shè)清代瓷器，供人們欣賞。古董架的陳設(shè)既突出整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題，又與左邊的三個(gè)花窗起到呼應(yīng)作用。

客廳中央的天花做成直徑為1.2×1.2米的“井”字型中國(guó)傳統(tǒng)圖案，為了統(tǒng)一調(diào)子，材質(zhì)顏色為紫玖瑰，框架中間懸掛中式燈具，簡(jiǎn)潔明了，層次分明。

客廳花臺(tái)大門的右邊墻上，用直徑為75厘米的古石磨鑲嵌在墻上。石磨周邊用灰色外墻磚裝飾，調(diào)子協(xié)調(diào)。這個(gè)石磨沉睡在農(nóng)村被人遺忘的角落里毫無(wú)生氣，筆者發(fā)現(xiàn)后通過(guò)重新將它設(shè)計(jì)到室內(nèi)中，別有一番情趣。為了讓石磨進(jìn)一步體現(xiàn)出時(shí)代感，將石磨中間的圓孔安裝大型時(shí)鐘機(jī)芯，做成石磨時(shí)鐘，一幅充滿動(dòng)感的畫面呈現(xiàn)在眼前。古典與現(xiàn)代結(jié)合，石磨本身具有的天然材質(zhì)和它的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，讓人回味。

客廳花臺(tái)的地面采用對(duì)稱式構(gòu)圖，將鵝卵石相擁三個(gè)裝飾紋樣，中間圖案根據(jù)地形設(shè)計(jì)略大，圖案造型材料由當(dāng)?shù)孛耖g的黑灰色布瓦通過(guò)裁切組裝而成，流利的弧形線條，將白色鵝卵石圍合成一幅天然材質(zhì)的裝飾畫，別具風(fēng)格。

4.廚房隔斷。由于廚房、餐廳、客廳為統(tǒng)間，沒(méi)有功能分區(qū)，設(shè)計(jì)廚房隔斷時(shí)，將廚房活動(dòng)門鑲嵌中式花邊，簡(jiǎn)潔大方，為了使活動(dòng)門更加完美和諧，將大門下部鑲嵌中國(guó)傳統(tǒng)木雕，既豐富了畫面又有對(duì)比變化。廚房隔斷的上部空格內(nèi)，陳列各種不同造型的清花、粉彩瓷器。這個(gè)點(diǎn)睛之筆進(jìn)一步完善了室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思。餐廳內(nèi)擺放設(shè)計(jì)制作的現(xiàn)代中式實(shí)木雕花餐桌餐椅，其造型與色彩的巧妙搭配，和諧地統(tǒng)一在現(xiàn)代中式家居中。

5.書房。書房是學(xué)習(xí)和工作的地方，它是辦公室的延伸，又是家居生活的一部分。因此設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮到莊重，又要考慮到休閑，還要充分體現(xiàn)出書香味。我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大范圍內(nèi)利用了象征藝術(shù)形式。書房墻上懸掛樟木鏤空雕刻而成的春夏秋冬四季花卉條屏。四條屏均由花卉、禽鳥、花邊等裝飾紋樣組成，木雕裝飾華麗，風(fēng)格統(tǒng)一，構(gòu)圖完整。木雕四條屏分別以春季牡丹、夏日荷花、秋季、寒冬臘梅為題材。牡丹象征華貴，荷花象征清純，秋菊、臘梅也是一種隱喻，贊頌崇高的情操和品行及不怕困難的品格。

書房與陽(yáng)臺(tái)通透,為了增加層次,體現(xiàn)出中式風(fēng)格,書房與陽(yáng)臺(tái)處鑲嵌一塊一米高的清代鏤空石雕做成漏窗,陽(yáng)臺(tái)上種植盆景,通過(guò)漏窗可欣賞到盆栽植物和室外的風(fēng)景,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)園林的“借景”設(shè)計(jì)手法。

6.家具。家具是中式設(shè)計(jì)中不可缺少的用品，它將烘托主題、提高文化品位起著非常重要的作用。從目前的家具市場(chǎng)看，歐式家具鋪天蓋地，人們選購(gòu)的現(xiàn)代中式家具余地也非常小，出現(xiàn)了一些模式化，較大程度地影響著室內(nèi)風(fēng)格的統(tǒng)一。

由于家具的制作難度及其他原因,大部分家庭選擇了購(gòu)買家具,有些購(gòu)買的家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格極不協(xié)調(diào)。筆者通過(guò)研究明清家具,設(shè)計(jì)了一套具有現(xiàn)代中式風(fēng)格的家具――餐桌、餐椅、茶幾、花架等,再用上好的梨木制作而成,使現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)的風(fēng)格得到了統(tǒng)一。

在當(dāng)今緊張繁忙的工作之余，遠(yuǎn)離浮躁和喧囂，親臨現(xiàn)代中式家居中，獨(dú)享中國(guó)元素帶來(lái)的寧?kù)o是何等的愜意。

以上的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)只是筆者的見(jiàn)解，室內(nèi)設(shè)計(jì)它既是空間藝術(shù)，又是環(huán)境藝術(shù)及傳統(tǒng)文化的反映，要想設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的室內(nèi)空間，只有把握中國(guó)的文化命脈，在布局上，從總體風(fēng)格到細(xì)部裝飾，需反復(fù)推敲、構(gòu)思，努力加強(qiáng)人與人之間，人與環(huán)境之間的親密聯(lián)系，才能創(chuàng)作出主題新穎、文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格手法獨(dú)特，具有明顯的地域特色的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；陳設(shè)品；審美

人們?nèi)粘Ｋ佑|的環(huán)境主要分為居住環(huán)境、工作環(huán)境與自然環(huán)境三大類，其中居住環(huán)境和工作環(huán)境是我們?nèi)粘Ｉ钪写淖罹玫牡胤?，而人們?yōu)榱俗非蟾咂焚|(zhì)的生活質(zhì)量就會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)多加重視。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初，人們的精神文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成正比，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)大多追求繁復(fù)與奢華。隨著現(xiàn)代人快速的生活節(jié)奏，人們的審美觀也發(fā)生了巨大的變化，從原來(lái)的追求奢華變?yōu)榱俗非笊钕硎?，提倡?jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，這種觀念的轉(zhuǎn)變，彰顯的不僅僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，更是人們思想文化水平的提高?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)更主要的體現(xiàn)以人為本，注重人體生理能夠得到一個(gè)健康、安全、舒適和便利的生活環(huán)境，并且能夠在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，達(dá)到實(shí)用性與藝術(shù)性兼顧的目的。

一、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的分類

在以前，室內(nèi)設(shè)計(jì)還沒(méi)有系統(tǒng)形成一門藝術(shù)的時(shí)候，人們只是簡(jiǎn)單地把一些簡(jiǎn)單的生活用品進(jìn)行隨意的擺放，但是對(duì)于空間和物品的擺放區(qū)域已經(jīng)有了一定的劃分，比如說(shuō)家具一般就放置在臥室，一些用于待客的物事就放在較為顯眼的地方。在這之中，有的人擺放的就比較具有觀賞性，而有的人則是無(wú)論如何都擺放不出舒服與美感。如圖1和圖2所示，圖1中的過(guò)度的使用線條元素來(lái)設(shè)計(jì)陳設(shè)品，雖然已經(jīng)注重空間結(jié)構(gòu)的分配，但線條的交織加上不適當(dāng)?shù)木G色盆栽，使得整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏條理性，最終給人一種雜冗的感覺(jué)。而在圖2中，通過(guò)色調(diào)的把控，簡(jiǎn)單的燈線，以及盆栽的點(diǎn)綴，營(yíng)銷出了一種隨性的氛圍，即使墻邊隨意的放了掛畫，但卻不會(huì)打亂整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，反而增添了觀賞性，不愧為成功的設(shè)計(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)日益成熟，陳設(shè)設(shè)計(jì)也從把家居物品隨意擺放發(fā)展為具有藝術(shù)氣息與生活實(shí)用的藝術(shù)行為。而現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是把生活環(huán)境與自然環(huán)境相結(jié)合，在它們兩者之間尋求一個(gè)和諧的科學(xué)的發(fā)展點(diǎn)，而建筑設(shè)計(jì)則是在建筑內(nèi)部與外部進(jìn)行區(qū)域性的劃分，并且根據(jù)各個(gè)地方不同的實(shí)用性進(jìn)行相關(guān)主題的靈感設(shè)計(jì)，使之在具有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)更具有觀賞的美感。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，又分化出了空間、要素、功能及陳設(shè)方式這四大類，且呈現(xiàn)出了不同的美態(tài)。

1、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的空間分類

在我們平時(shí)的生活環(huán)境和工作環(huán)境中，我們身處其中時(shí)，能夠很清晰地知道什么事需要在哪一塊地方完成，而休息和工作的地方又在不同的地方。其實(shí)我們?cè)谄匠５纳罴肮ぷ髦?，已?jīng)對(duì)于室內(nèi)陳設(shè)有了一個(gè)很清晰的概念，更為系統(tǒng)地說(shuō)就是有了空間意識(shí)的劃分。在更為專業(yè)的領(lǐng)域看來(lái)，我們可以大致分為公共空間陳設(shè)設(shè)計(jì)、辦公空間陳設(shè)設(shè)計(jì)、餐飲空間陳設(shè)設(shè)計(jì)和住宅空間陳設(shè)設(shè)計(jì)。在辦公空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中，核心主要圍繞接待室、會(huì)議室和辦公室來(lái)展開，而在餐飲空間陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，則主要以餐廳氛圍來(lái)劃分空間區(qū)域，如中餐、西餐和快餐它們是三者性質(zhì)不同的餐飲，對(duì)于環(huán)境的要求也各不相同，因此在物品的擺放與陳設(shè)點(diǎn)綴方式上也大相徑庭，而與我們?nèi)粘Ｉ钭顬榫o密相關(guān)的則要數(shù)住宅空間陳設(shè)設(shè)計(jì)了，它是我們?nèi)藗兺Ａ魰r(shí)間最為長(zhǎng)久的場(chǎng)所，而在住宅空間中又包含了小范圍的餐飲、辦公、居住的空間。在面對(duì)這樣一個(gè)與人們生活息息相關(guān)的空間陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，不但要合理安排空間布局，還要根據(jù)人們的愛(ài)好、習(xí)慣等對(duì)住宅空間進(jìn)行功能性的二次設(shè)計(jì)。

2、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的要素分類

對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)進(jìn)行要素分類是理解室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的一種較為常見(jiàn)的方法，且分類要素極為廣泛，它包括了家具、織物、燈具、電器、生活用品、書籍等九種物品在內(nèi)的要素。在平常的生活中，我們通過(guò)對(duì)這些物品的擺放來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)物品的美感，例如對(duì)于家具風(fēng)格和形式的選擇，對(duì)于窗簾、地毯織物等顏色和圖案的搭配，以及燈具形式和光線的調(diào)和等，我們首先需要考慮的是對(duì)于這些物品的實(shí)用性，首先它們要滿足我們的生活需求，如廚房里的鍋碗瓢盆、刀具及筷子等的擺放，首先需要滿足的就是我們使用起來(lái)要方便，其次就是整潔衛(wèi)生，再然后才是藝術(shù)美。而在一些藝術(shù)品及書籍的擺放上，我們則可以挑選一些我們較為偏愛(ài)的書籍，一是可以方便自己閱讀，二是可以彰顯自己的品位，更能夠體現(xiàn)一方的文化習(xí)慣等。

3、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的功能分類

陳設(shè)設(shè)計(jì)若按功能分類的話，那么我們首先應(yīng)該考慮的就是它的實(shí)用性，在滿足人們的生活需求之后，才會(huì)考慮它的裝飾性。在實(shí)用性設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該滿足的就是人機(jī)工程學(xué)，例如床的大小和擺放應(yīng)該滿足人們睡覺(jué)，讓人們的身體得到放松與休息，又如餐桌應(yīng)該滿足的就是人們的用餐功能。而裝飾性陳設(shè)設(shè)計(jì)則是要在滿足人們的實(shí)用性基礎(chǔ)上才會(huì)考慮的問(wèn)題。在方便人們使用的基礎(chǔ)上添上一些色彩的搭配，各種不同風(fēng)格的融入等會(huì)給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。

4、現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的陳設(shè)方式分類

地面陳設(shè)、墻面陳設(shè)、臺(tái)面陳設(shè)、櫥柜陳設(shè)及空中懸垂陳設(shè)是陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要分類內(nèi)容。地面陳設(shè)作為最大的陳設(shè)設(shè)計(jì)的承載，它的主要功能在于實(shí)用性，例如地毯和沙發(fā)就是典型的地面陳設(shè)物，它們是室內(nèi)設(shè)計(jì)的必需品，但也可以在陳設(shè)之后進(jìn)行裝飾，例如沙發(fā)可以套上沙發(fā)套使之更為的美觀且能夠降低清潔的次數(shù)。墻面陳設(shè)則可以利用浮雕、扇子、壁畫等來(lái)為它增加美感及文化藝術(shù)感，臺(tái)面陳設(shè)則主要選擇一些擺鐘、盆栽來(lái)作為裝飾，一些較會(huì)搭配的藝術(shù)家則會(huì)經(jīng)常在臺(tái)面陳設(shè)上別出心裁，使臺(tái)面陳設(shè)成為整體陳設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。櫥柜陳設(shè)的風(fēng)格多以主人的愛(ài)好習(xí)慣為主，在櫥柜設(shè)計(jì)中，人們往往會(huì)根據(jù)自己喜歡的形式選擇具有現(xiàn)代風(fēng)味還是具有古典韻味的裝飾，不論哪一種，都會(huì)考慮到與整體的陳設(shè)效果是否和諧。燈具作為空中懸垂陳設(shè)的典型代表，在選擇時(shí)首先要考慮的則是整體氛圍的烘托或者是配合其他的裝飾風(fēng)格，而它作為功能陳設(shè)品也可以起到很大的裝飾作用，從而在人們的生活中扮演著極為重要的作用。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，催生了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格多樣化，同時(shí)也促進(jìn)了建筑內(nèi)部室內(nèi)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，陳設(shè)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分也逐漸受到人們的關(guān)注。科技的不斷發(fā)展，使得工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝與技術(shù)不斷成熟發(fā)展，陳設(shè)品的外觀有了較大幅度的改善，而且實(shí)用性也得到了大幅度的提高，在設(shè)計(jì)時(shí)，人們?cè)絹?lái)越考慮到當(dāng)今人們的審美觀及現(xiàn)代產(chǎn)品的特性，這體現(xiàn)出了室內(nèi)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，能夠根據(jù)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷地發(fā)展進(jìn)步。我們民族是一個(gè)雜糅的大民族，各民族、地域之間由于經(jīng)濟(jì)、文化的不同，審美水平與思想觀念也有較大差異，因此，在進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)要因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕叭藗兊男睦碜非筮M(jìn)行設(shè)計(jì)，融入當(dāng)?shù)氐奶厣?，使之更能適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的發(fā)展，并形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的審美風(fēng)格，滿足實(shí)用性與視覺(jué)效果的統(tǒng)一。

1、在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)注入精神文化

如今，時(shí)代開放，人們的思想也較為開放，相比于以前正統(tǒng)、單一的文化思想，現(xiàn)在的我們更加地提倡個(gè)性的宣揚(yáng)，每一個(gè)從事室內(nèi)陳設(shè)的工作者都應(yīng)該積極投入工作，并且將自身的精神思想融入其中。但是在現(xiàn)有的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)大多趨于同向化和大眾化，我們并不是批判這樣不好，只是這樣局限于同樣的套路，不另辟蹊徑尋求創(chuàng)新就會(huì)造成室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格保守陳舊，沒(méi)有新意。如果長(zhǎng)此以往發(fā)展下去，不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我們提倡室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)在滿足人們需求的基礎(chǔ)上，還要融入設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)理念和文化追求，只有這樣才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，提高設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)水平。

2、尊重使用者的文化需求

中國(guó)文化是由各民族、各地域文化互相融合而成的，各地方的文化風(fēng)俗差異造就了人們喜好、風(fēng)格的不同，人們內(nèi)心對(duì)于自己所處的環(huán)境往往需要一種內(nèi)心的歸屬感。而室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)人員則要努力把握陳設(shè)設(shè)計(jì)與使用者之間的一個(gè)度，不但要讓使用者在心里認(rèn)同，認(rèn)同室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)與自己所希望的相吻合，更主要的是對(duì)文化的一種認(rèn)同。我們知道，各地方的文化差異使得各個(gè)地方的風(fēng)土人情、建筑習(xí)俗都有所不同，那么設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不但要考察當(dāng)?shù)厝说膼?ài)好偏差，更要對(duì)市場(chǎng)需求有一個(gè)較為寬泛的認(rèn)知，這樣不但可以更好更快地融入市場(chǎng)，激發(fā)靈感，還可以為自己的設(shè)計(jì)打開市場(chǎng)，更具競(jìng)爭(zhēng)力。

3、把現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與陳設(shè)風(fēng)格相結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，人們可以根據(jù)自己的喜好隨意改變室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么在改變室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，室內(nèi)陳設(shè)也要隨之改變。在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，中式風(fēng)格是最具有中國(guó)傳統(tǒng)意義的一種，而中式風(fēng)格則又有北方風(fēng)格和南方風(fēng)格之分，那么在對(duì)南北風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)時(shí)，我們則要選取與之相適應(yīng)的陳設(shè)物品，例如北方風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)多選用八仙桌、條案等，材料上也可以選擇比較具有代表性的黃花梨、紅木等硬木，主體風(fēng)格則以氣派、華麗為主，北京故宮就是中國(guó)傳統(tǒng)北方設(shè)計(jì)風(fēng)格與陳設(shè)風(fēng)格的典型代表；在對(duì)南方室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，則主要以自然景觀、中國(guó)畫等為主，并且在很大程度上都要追求自然環(huán)境的優(yōu)雅意境及人文內(nèi)涵。

三、總結(jié)

隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的追求已不再只是滿足于實(shí)用性了，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾性也越來(lái)越注重，由于人們的文化背景、地域特色和個(gè)人喜好不同，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)和陳設(shè)設(shè)計(jì)也是有各不相同的要求。為了滿足人們的需求，我們應(yīng)該鼓勵(lì)陳設(shè)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該靈活變通，對(duì)于陳設(shè)品的設(shè)計(jì)也應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計(jì)相呼應(yīng)；有了室內(nèi)設(shè)計(jì)做基礎(chǔ)，我們便能夠發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出更多的與之相配的陳設(shè)品，相反的，如果我們有好的靈感啟發(fā)設(shè)計(jì)出陳設(shè)品，那么這又可以反作用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。只有讓室內(nèi)設(shè)計(jì)與陳設(shè)品設(shè)計(jì)的發(fā)展相輔相成，我們才能更好地推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與陳設(shè)品設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。

作者:劉思成 單位:渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

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第9篇：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；室內(nèi)設(shè)計(jì)；陳設(shè)藝術(shù)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域中，包含的元素和環(huán)節(jié)多種多樣，比如設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類和選擇，設(shè)計(jì)材料的選擇，陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)等等，不勝枚舉。其中陳設(shè)藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成成分，也是決定室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和基調(diào)的基本元素。因此，正確認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)很有必要性。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)是近現(xiàn)代才興起并蓬勃發(fā)展的行業(yè)，但室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)卻是歷史悠久，從古代王宮貴族的室內(nèi)陳設(shè)就可以看出，在經(jīng)濟(jì)條件允許的條件下，人們自古便對(duì)室內(nèi)陳設(shè)有所偏愛(ài)和研究，陳設(shè)風(fēng)格根據(jù)時(shí)代和區(qū)域的劃分又有所區(qū)別，北方有北方的大氣，南方有南方的柔美，且各具有代表性。而發(fā)展到現(xiàn)代，工業(yè)化水平也快速發(fā)展，鋼筋混凝土的建筑結(jié)構(gòu)成為了人們生活和工作的主要場(chǎng)所，人們被淹沒(méi)在一片龐大而又冷漠的人造環(huán)境當(dāng)中，人們需要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)改善自身的生活和工作環(huán)境。而人們的生活水平迅速提升，大部分家庭的物質(zhì)生活基本無(wú)憂，都能夠在精神生活上花費(fèi)時(shí)間和金錢。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)藝術(shù)逐漸大眾化、多樣化、藝術(shù)化，成為人們生活中需要的重要環(huán)節(jié)。

二、陳設(shè)藝術(shù)的作用

室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)的主要功能就是改善人們的室內(nèi)生活環(huán)境，其在營(yíng)造室內(nèi)氣氛、柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩、以及豐富層次空間等方面具有重要的作用。陳設(shè)藝術(shù)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。功能性陳設(shè)偏向于實(shí)用性，比如說(shuō)家具、器皿等物品，功能性陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)藝術(shù)的主體部分，決定了整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同樣陳設(shè)物品的可用性也決定了使用者的生活質(zhì)量和水平。而裝飾性陳設(shè)則主要起著美感裝飾的作用，以觀賞性為主，與功能性陳設(shè)相互配合，相互搭配，最終使整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到一個(gè)圓滿完美的狀態(tài)。功能性陳設(shè)與裝飾性陳設(shè)都必不可少，都是陳設(shè)藝術(shù)中不可或缺的一部分，任何一個(gè)獨(dú)立的部分都不可能獨(dú)立存在，正是室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美表達(dá)，才能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)舒適，優(yōu)雅的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)所，有效地提升生活質(zhì)量和水平。

三、如何進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)

了解了什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)，了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)藝術(shù)的大致分類以及其對(duì)人們生活的重要影響和作用。那么，在現(xiàn)代生活中，該如何做好現(xiàn)代室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)呢？這是越來(lái)越多人都在考慮的問(wèn)題，大家都希望能夠做出符合自己審美和情趣的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)，筆者將在這里論述做好室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)藝術(shù)的一些基本理論和原理，以使大家在實(shí)際操作當(dāng)中有據(jù)可循。

1、創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次

現(xiàn)代人們的居住環(huán)境一般為商品住房，空間統(tǒng)一而又單調(diào)，為了改變這一情況，可以在陳設(shè)設(shè)計(jì)上下功夫，通過(guò)陳設(shè)的設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造二次空間，從而豐富居住空間的層次感，同時(shí)還能夠使室內(nèi)空間的使用更加詳盡，更加合理。那么何為室內(nèi)的而二次空間呢？室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)中將其定義為將原本的一次空間劃分出的多個(gè)可變空間稱為二次空間，這里需要注意的是“可變”二字，所以在利用家具、綠化等陳設(shè)創(chuàng)造二次空間時(shí)，在注意美感和藝術(shù)性的前提下，還要注意二次空間的靈活性，是室內(nèi)更加靈動(dòng)，更加富有層次感。比如說(shuō)，利用地毯可以將一個(gè)大空間劃分出幾個(gè)區(qū)域，也可以通過(guò)屏風(fēng)、窗格等劃分出空間區(qū)域。

2、善用色彩，調(diào)和室內(nèi)主色調(diào)

色彩是人們眼睛最直觀的一種體驗(yàn)，色彩不僅僅是藝術(shù)的主要調(diào)和劑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中還極大地影響著人們的生活。比如說(shuō)色彩的選擇和搭配可以表現(xiàn)出一個(gè)人的興趣、愛(ài)好、還有性格特點(diǎn)等等，同樣，色彩也可以影響人的情緒，調(diào)和人的心情。因此，在做室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，需要在色彩上下功夫，不僅僅要符合居住者的審美，還需要符合居住者的性格特征。比如一個(gè)性格為粘液質(zhì)的人，在陳設(shè)色彩的選擇上就應(yīng)該偏向于暖色調(diào)，以使居住者容易保持愉快的心情。此外，色彩的選用還要遵循局部服從總體的原則，陳設(shè)的顏色需要與大環(huán)境相得益彰，需要形成一個(gè)還的色彩組合。同時(shí)，陳設(shè)物品的顏色還具有柔化空間的作用，現(xiàn)代居住的建筑空間基本“橫平豎直”，線條生硬而又單調(diào)，不同古代木質(zhì)建筑的柔美，所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間更加需要色彩等元素來(lái)柔化空間線條。比如說(shuō)一些綠色的綠植可以增添空間的活力，而多采取一些色彩較柔和的織物布置空間又可以使空間變得溫柔親切。

3、創(chuàng)造意境，烘托氣氛

所謂意境，即是通過(guò)某種環(huán)境或者物品的刺激或者烘托可以使人感受到某一種美得感受，同時(shí)還能使人產(chǎn)生聯(lián)想，得到某一種啟迪。比如一個(gè)熱愛(ài)茶文化和宗教文化的居住者，他的一些室內(nèi)陳色物品和家具都很會(huì)簡(jiǎn)單，但是通過(guò)合理的選擇和風(fēng)格的統(tǒng)一可以使人感受到一種禪意，使人在空間里感受得到一種寧?kù)o的享受。再比如一個(gè)熱愛(ài)自然和花草的居住者可以通過(guò)在空間內(nèi)陳設(shè)綠植以及一些與山水相關(guān)的物品或者字畫，可以使人有一種置身于大自然的感覺(jué)，舒適清新。由此可見(jiàn)所謂意境已經(jīng)不僅僅只是感官上的感受，還是一種精神上的享受。

4、突出藝術(shù)氛圍的烘托，陶冶個(gè)人情操

如上文所提，室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)藝術(shù)是可以烘托出一種濃厚的藝術(shù)氛圍的。筆者在這里單獨(dú)列出這一點(diǎn)，是因?yàn)橥怀鍪覂?nèi)陳設(shè)的藝術(shù)氛圍具有一定的重要性?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏匆忙，陶冶個(gè)人情操的機(jī)會(huì)很少，且現(xiàn)代人的生活水平越來(lái)越高，對(duì)精神方面的需求也越來(lái)越高端，這就需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)上突出藝術(shù)成分，烘托出藝術(shù)氛圍，從而陶冶個(gè)人情操。比如說(shuō)，一些藝術(shù)品、字畫等的選擇，可以在無(wú)形中營(yíng)造出一種文化氛圍，使人虛心學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提升藝術(shù)水平和藝術(shù)鑒賞力。藝術(shù)性的陳設(shè)也可以是自己對(duì)文化獨(dú)特見(jiàn)解表達(dá)的一些陳設(shè)物品，可以獨(dú)特的表達(dá)出居住者的性格。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，能夠極大地提升人們的生活水平和生活質(zhì)量，提升人們的生活幸福感，創(chuàng)造和諧幸福的社會(huì)生態(tài)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)也就越來(lái)越受到重視。陳設(shè)藝術(shù)雖然為藝術(shù)，但是卻并沒(méi)有大家所想的那般高深不可測(cè)，了解了一些基本原理，提升自己的美感與藝術(shù)鑒賞力，人人都可以為自己的室內(nèi)的陳設(shè)做出藝術(shù)性的創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

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