思政教育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：思政教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想政治；虛擬環(huán)境；內(nèi)涵；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0009-01

環(huán)境是高校思想政治教育要素之一，是對(duì)教育活動(dòng)的開(kāi)展及人的思想品德形成發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和媒介的大眾化。高校思想政治教育環(huán)境發(fā)生了許多新的變化，出現(xiàn)了新的環(huán)境。在眾多的環(huán)境中，虛擬環(huán)境是最具代表性的新環(huán)境因素。

1.高校思想政治教育虛擬環(huán)境的內(nèi)涵

"虛擬"這一詞是由中世紀(jì)蘇格蘭著名哲學(xué)家鄧斯•司各特所創(chuàng)，最初與現(xiàn)實(shí)組成一對(duì)反義詞，原意為潛在的。隨著發(fā)展，后來(lái)又出現(xiàn)了虛擬環(huán)境這一詞語(yǔ)。關(guān)于虛擬環(huán)境的討論, 最早是美國(guó)著名政論家沃爾特•李普曼在他的《輿論學(xué)》一書(shū)中首次提出了這一概念。后來(lái)在他1922年出版的《公眾輿論》一書(shū)中闡述了"外部世界與我們頭腦中的景象"，認(rèn)為虛擬環(huán)境是"楔入在人和環(huán)境之間的，是'人性'和'環(huán)境'的雜交物"。由此可知李普曼把虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)應(yīng)起來(lái)，認(rèn)為虛擬環(huán)境是我們頭腦中的景象，現(xiàn)實(shí)環(huán)境就是外部世界。

繼李普曼提出虛擬環(huán)境概念后,學(xué)術(shù)界也對(duì)虛擬環(huán)境內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究。目前對(duì)虛擬環(huán)境概念的界定主要有兩種代表性的觀點(diǎn)：一種是以劉紹庭為代表的學(xué)者認(rèn)為"虛擬環(huán)境是在傳播媒介大眾化后由媒介營(yíng)造的, 與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相對(duì)應(yīng)又可能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境脫節(jié)的人工化的環(huán)境"。 另一種是以張耀燦為代表的學(xué)者認(rèn)為："虛擬環(huán)境是人們用計(jì)算機(jī)的輸入-輸出裝置,進(jìn)行交流、互動(dòng)的一種場(chǎng)景和經(jīng)驗(yàn)。它是由計(jì)算機(jī)生成的維度，人們?cè)谶@里將信息進(jìn)行交流，用電子的方式表現(xiàn)物理的存在,也可表現(xiàn)那些可能和想像出來(lái)的世界"。 顯而易見(jiàn)，兩種概念有所區(qū)別，前者的內(nèi)涵大于后者，是廣義和狹義的區(qū)別。但兩者又有聯(lián)系，學(xué)者們?cè)诒硎鎏摂M環(huán)境這一概念時(shí),都集中在媒介這一個(gè)方面,只是媒介對(duì)象不同。由于構(gòu)成虛擬環(huán)境的信息源很多,考慮到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在其中所占的分量和所居的位置最重,因此,本文側(cè)重討論由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造的虛擬環(huán)境。即虛擬環(huán)境是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是人們把現(xiàn)實(shí)生活移植并通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度仿真所創(chuàng)造出來(lái)的，具有臨場(chǎng)感覺(jué)的環(huán)境因素總和。從這個(gè)角度看,高校思想政治教育虛擬環(huán)境是指由計(jì)算機(jī)所形成網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)人的思想政治素質(zhì)的形成、發(fā)展和高校思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生影響的一切因素的總和。

2.高校思想政治教育虛擬環(huán)境的特征

虛擬環(huán)境從形式到內(nèi)容、特征都與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著質(zhì)的區(qū)別。其特征是思想政治教育虛擬環(huán)境得以存在、發(fā)展和變化的基礎(chǔ),直接影響著思想政治教育過(guò)程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和實(shí)效,當(dāng)然這種影響既有有積極的，也有消極的。高校思想政治教育虛擬環(huán)境除了具有思想政治教育一般環(huán)境的復(fù)雜性、廣泛性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)性等特征外，還具有自身獨(dú)有的特征，即虛擬性、隱匿性、滲透性、交互性等。虛擬性。虛擬環(huán)境具有虛擬性這一特點(diǎn)，使高校思想政治教育虛擬環(huán)境也必然具有這一特征。虛擬性的出現(xiàn),使高校思想政治教育活動(dòng)轉(zhuǎn)移到以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的電子空間之中。虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，在形成上，虛擬環(huán)境是高度人工化環(huán)境；在機(jī)制上，虛擬環(huán)境是媒介重構(gòu)結(jié)果；在內(nèi)容上, 虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有距離。在這個(gè)虛擬環(huán)境中思想政治教材不是紙做的，思想政治教育活動(dòng)的人也不是實(shí)實(shí)在的人，一切東西都是經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編制而成的符號(hào)，給人以假亂真的感覺(jué)。因而在這個(gè)環(huán)境中"一切都不具有現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的實(shí)體性,也不具有外在的可觸摸性可察覺(jué)到的時(shí)空位置與形態(tài),只是一種功能上的可重復(fù)性和實(shí)在性" 。另一方面，在這個(gè)環(huán)境中，思想政治教育主客體是在虛擬的情形下進(jìn)行,不是面對(duì)面交往,而是間接的人機(jī)符號(hào)交往。這在一定程度上容易導(dǎo)致目的虛擬性，更多的追求一種精神幻影，無(wú)法轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

隱匿性。思想政治教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，大學(xué)生之間、師生之間是面對(duì)面的交往，這樣他們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的真實(shí)情況或多或少有所了解。然而在思想政治教育虛擬環(huán)境中, 具有明顯的隱匿性。一方面，網(wǎng)絡(luò)中的交往是人-機(jī)-人的模式，是一種以計(jì)算機(jī)為中介的間接式交往，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)中的隱性人。另一方面學(xué)生在網(wǎng)上可以利用注冊(cè)代號(hào)、昵稱、名片檔來(lái)掩蓋個(gè)人性別、年齡、職業(yè)、性格等真實(shí)信息，這樣就可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所預(yù)言，發(fā)表自己的心聲，進(jìn)而不用擔(dān)心自己的身份被暴露，或受到懲罰的事情。這種人機(jī)符號(hào)交往模式,隱蔽了個(gè)人的真實(shí)身份，造成交往的真實(shí)性程度低,真假難辨、善惡難分?？梢?jiàn)，思想政治教育虛擬環(huán)境極易扭曲人格，造成人格的兩面性，給高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

滲透性。這一特征是指高校思想政治教育虛擬環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成發(fā)展,有著潛移默化的滲透作用。在思想政治教育虛擬環(huán)境系統(tǒng)中,存在著大量有關(guān)思想、政治、道德方面的輿論、圖像、聲音。當(dāng)大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系交流時(shí)，就會(huì)不知不覺(jué)地受到這些思想政治要素的影響,循序漸進(jìn)地滲透和內(nèi)化,最后使情操得到陶冶，意志受到鍛煉，人格得以完善。當(dāng)然，高校思想政治教育虛擬環(huán)境因素既有積極因素，也有消極因素，對(duì)學(xué)生的思想品德形成存在滲透與反滲透的矛盾。因此高校思想政治教育虛擬環(huán)境的滲透性特征，要求思想政治教育工作者充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的積極因素，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的思想品德的發(fā)展。

交互性。作為新興的信息媒介，與傳統(tǒng)的電視，報(bào)刊，廣播等媒介相比，它們都是單方面的向思想政治教育主客體傳遞由工作人員處理好的信息，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境卻不同，具有鮮明的互動(dòng)性特征。其一是人機(jī)互動(dòng)。思想政治教育主客體可以根據(jù)已經(jīng)設(shè)置好的電腦程序進(jìn)行人與計(jì)算機(jī)之間的互動(dòng)，比如網(wǎng)絡(luò)測(cè)試。其二是互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行的人際互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)的全球性和開(kāi)放性特征，使每個(gè)人都可以參與網(wǎng)上交流與討論。從而為高校思想政治教育提供一個(gè)廣泛的人際交往的互動(dòng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦、鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 劉紹庭.論思想政治教育的虛擬環(huán)境[J].思想政治教育研究（理論月刊），2006（10）

[3] 王東方、肖永梅.談高校思想政治教育的虛擬環(huán)境及其建設(shè)[J].教育探索，2010（08）

第2篇：思政教育的內(nèi)涵范文

（一）概念。

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)是指對(duì)研究對(duì)象有一定的了解，并形成了一定的認(rèn)識(shí)或提出了某種假說(shuō)，為驗(yàn)證這種認(rèn)識(shí)或假說(shuō)的正確性而展開(kāi)的一系列項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)。它注重探究的結(jié)果而不是過(guò)程，更主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中，了解一個(gè)發(fā)現(xiàn)，如何把這個(gè)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果應(yīng)用到一個(gè)確定的問(wèn)題上，比直接學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)要重要得多。

（二）特征。

1.目的性原則。驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)是通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生揭示教學(xué)所探究問(wèn)題的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，以引導(dǎo)學(xué)生在驗(yàn)證學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、理解規(guī)律、掌握規(guī)律。因此，驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)作為現(xiàn)代化教學(xué)的一個(gè)重要手段，強(qiáng)化其目的性原則，使我們能夠形成科學(xué)的驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)程序，可以有效提高教學(xué)水平。

2.實(shí)踐性原則。驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)主要以“驗(yàn)證活動(dòng)”為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”“考察”“實(shí)驗(yàn)”“體驗(yàn)”“創(chuàng)作”等一系列的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.啟發(fā)性原則。在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程中，教師是引導(dǎo)者，主要是啟發(fā)誘導(dǎo)；學(xué)生是探索者，主要任務(wù)是通過(guò)自己的探索驗(yàn)證，掌握新知識(shí)。啟發(fā)性原則要求教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的啟發(fā)，目的在于引起學(xué)生的探究，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

4.科學(xué)性原則。驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)是用于驗(yàn)證理論觀點(diǎn)并揭示客觀規(guī)律的教學(xué)手段。因此，驗(yàn)證性教學(xué)的性質(zhì)決定了驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)必須以科學(xué)的態(tài)度、實(shí)事求是的精神開(kāi)展教學(xué)工作。

二、驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)施

（一）實(shí)施方式。

1.導(dǎo)學(xué)驗(yàn)證式。除了注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，此教學(xué)法還強(qiáng)化“導(dǎo)”與“學(xué)”的功能，用啟發(fā)式的教促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

2.討論驗(yàn)證式。此方式適用于推理驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)類(lèi)型，以學(xué)生為主體展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，完成驗(yàn)證項(xiàng)目任務(wù)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)這一過(guò)程的驗(yàn)證學(xué)習(xí)，可以初步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性和敏捷性。

3.主題驗(yàn)證式。驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)有定向式和自由式兩種。定向式是指在學(xué)生所進(jìn)行的各種探究活動(dòng)中，外界為其提供大量的指導(dǎo)和幫助。自由式是指學(xué)生自己獨(dú)立完成整個(gè)探究過(guò)程，只獲得很少的指導(dǎo)和幫助。

（二）實(shí)施策略。

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中，要注意激發(fā)學(xué)生項(xiàng)目驗(yàn)證學(xué)習(xí)的興趣，盡可能把驗(yàn)證任務(wù)還給學(xué)生，層層遞進(jìn)，推進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)。只有讓學(xué)生主動(dòng)去參與驗(yàn)證活動(dòng)，才能更好地掌握、理解驗(yàn)證項(xiàng)目知識(shí)。

1.巧設(shè)懸念，激發(fā)驗(yàn)證興趣?！皯夷睢弊鳛橐环N學(xué)習(xí)心理機(jī)制，是由學(xué)生對(duì)所解決問(wèn)題的未完成感和不滿足感而產(chǎn)生的，是驗(yàn)證教學(xué)活動(dòng)的一種形式。在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中巧妙設(shè)置懸念，可以充分顯現(xiàn)項(xiàng)目驗(yàn)證的魅力和感染力，激發(fā)學(xué)生對(duì)驗(yàn)證式學(xué)習(xí)的興趣。教師在實(shí)施驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)如何設(shè)置懸念呢？這就要求教師在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程中要精“問(wèn)”，好的提問(wèn)可以激起學(xué)生思維的火花，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和熱情。教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中簡(jiǎn)單提問(wèn)的方式。教師設(shè)問(wèn)要盡量使用幽默、輕松的語(yǔ)言，比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、媒體廣告、名言警句等，這些話語(yǔ)俏皮有趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，啟發(fā)學(xué)生的思維。

此外，教師可以有意制造陷阱設(shè)置懸念。在實(shí)施驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)，教師要收集或編制一些學(xué)生易犯而又意識(shí)不到的錯(cuò)誤的驗(yàn)證方法和結(jié)論，使學(xué)生的思維在錯(cuò)與對(duì)之間產(chǎn)生沖突，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生找出錯(cuò)誤的原因，克服思維定勢(shì)。

2.親身體驗(yàn)，感知驗(yàn)證活動(dòng)。親身參與是進(jìn)行驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的最佳方法。在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體，更是驗(yàn)證活動(dòng)的主體。因此，學(xué)生不應(yīng)是被動(dòng)的、消極的知識(shí)接受者，而應(yīng)是主動(dòng)的、積極的知識(shí)探究者。

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)要提供機(jī)會(huì)，把學(xué)生推到“驗(yàn)證第一線”，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐體驗(yàn)中感知驗(yàn)證，讓學(xué)生自己去驗(yàn)證“可能”。它主張教學(xué)開(kāi)放，除了理論知識(shí)的體驗(yàn)，更增加實(shí)踐操作，讓學(xué)生親身體驗(yàn)驗(yàn)證過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以擁有更豐富的直接感受，驗(yàn)證印象也更加深刻，對(duì)驗(yàn)證的原理、過(guò)程及結(jié)論產(chǎn)生很強(qiáng)的認(rèn)同感，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。

3.協(xié)作學(xué)習(xí)，挖掘驗(yàn)證潛能。協(xié)作學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中師生之間單向或雙向的交流方式，是建構(gòu)主義教學(xué)理論所強(qiáng)調(diào)的，也是新課程理念所大力倡導(dǎo)的。小組協(xié)作學(xué)習(xí)有利于小組成員之間相互合作，相互交流，相互探討驗(yàn)證活動(dòng)，有利于思維火花的碰撞，能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)發(fā)驗(yàn)證潛能，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，發(fā)展發(fā)散性思維。

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的協(xié)作，要求科學(xué)組建合作小組，以組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則進(jìn)行分組，以小組集體的協(xié)作實(shí)驗(yàn)、協(xié)作活動(dòng)、協(xié)作驗(yàn)證等形式展開(kāi)驗(yàn)證學(xué)習(xí)。在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃、有方法地組織小組合作的形式，把驗(yàn)證項(xiàng)目任務(wù)直接布置給小組，強(qiáng)調(diào)小組的責(zé)任意識(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和集體榮譽(yù)感。而在小組合作伙伴的選擇上，教師可以讓學(xué)生自由選擇，學(xué)生若能夠與自己最親密的伙伴互助互學(xué)互相監(jiān)督，是一件非常幸福且愉快的事情。并且，組員之間可以在彼此充分發(fā)表自己觀點(diǎn)的同時(shí)聽(tīng)取、分析別人的想法，從而為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能提供可能。

三、驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的反思

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)逐步走進(jìn)課堂，其先進(jìn)的教學(xué)理念備受廣大師生的好評(píng)。但這種新的教學(xué)方式在具體的實(shí)施過(guò)程中，還是不可避免地出現(xiàn)些許不盡人意的問(wèn)題。

（一）認(rèn)識(shí)不足，教師無(wú)為。

由于目前大部分教師都沒(méi)有相關(guān)的項(xiàng)目教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)能很好地把握項(xiàng)目教學(xué)法的本質(zhì)，且又長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師對(duì)驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)課堂的掌控和管理能力不足，不能滿足教學(xué)的需求，失去驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的應(yīng)有價(jià)值。因此，教師要做到：

1.轉(zhuǎn)變觀念，并不是所有課程都適合采用驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)方式。任何教學(xué)方式都有其適用范圍，有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，一味地夸大某一種教學(xué)方式的作用和功能，是有失偏頗，也是不切合實(shí)際的。在教學(xué)實(shí)踐中，只有權(quán)衡各種教學(xué)方式，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰地綜合運(yùn)用，才能取得良好的教學(xué)效果。

2.準(zhǔn)確定位，注意驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中教師角色的變換。驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)法是一種以實(shí)踐為導(dǎo)向、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方式，在實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)動(dòng)手“做”，以獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通常將驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)的過(guò)程分為三個(gè)階段，在不同階段教師扮演著不同的角色，以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第一，項(xiàng)目學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段，教師是“編劇”。第二，項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)施階段，教師是“導(dǎo)演”。第三，項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)階段，教師是“評(píng)委”。

（二）依葫蘆畫(huà)瓢，照方抓藥。

驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中易出現(xiàn)的另一問(wèn)題，就是容易陷入“依葫蘆畫(huà)瓢”的尷尬狀態(tài)，使得整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)流于形式。這一問(wèn)題主要在于教學(xué)流程設(shè)計(jì)上，沒(méi)有給學(xué)生留出自由發(fā)揮的空間，學(xué)生無(wú)需自己動(dòng)腦，按部就班地完成驗(yàn)證需要的操作步驟，“照方抓藥”罷了。解決這一問(wèn)題的辦法是：

1.在驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)中蘊(yùn)涵探索性。教師可在驗(yàn)證過(guò)程中增加一定的未知性、不確定性及疑難性，適時(shí)拋出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在“頭腦風(fēng)暴”中碰撞出智慧的火花。進(jìn)行驗(yàn)證式項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)，要盡可能避免頻頻出現(xiàn)的“教師管得多，過(guò)程做得順，學(xué)生想得少”的情況發(fā)生。

第3篇：思政教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 高職 日常思想政治教育 實(shí)效性

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Connotations and Elements of Higher Vocational Daily

Ideological and Political Education Effectiveness

ZHANG Lin

（Shenyang Open University， Shenyang， Liaoning 110003）

Abstract This paper from effectiveness connotation， based on the daily essential attribute of ideological and political education of vocational knowledge elements from the body， object elements， environmental elements， content elements and the way elements of everyday elements of in-depth analysis of ideological and political education.

Key words higher vocational； daily ideological and political Education； effectiveness

1 高職日常思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵

所謂實(shí)效性，是指實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)與實(shí)際取得結(jié)果之間的關(guān)系，它表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果對(duì)于預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。任何實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性最直接、最根本的評(píng)判依據(jù)就是這一實(shí)踐結(jié)果的有效性。結(jié)合本論文的主體，將實(shí)效性定義為與計(jì)劃達(dá)到目標(biāo)相一致的效果的程度。

1.1 高職日常思想政治教育實(shí)效性概念的提出

《切實(shí)推進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證》報(bào)告中指出：“大學(xué)生思想政治教育主要包括思想政治理論教育和日常思想政治教育兩個(gè)重要方面，一個(gè)是主渠道，一個(gè)是主陣地，都是非常重要的方面?！贝吮硎鍪状蚊鞔_將大學(xué)生思想政治教育劃分為兩大塊，同時(shí)將日常思想政治教育作為構(gòu)成總體中缺一不可、非常重要的一個(gè)方面。高職作為高校群體的重要組成部分，同時(shí)需要將日常思想政治教育作為其思想政治教育的一個(gè)重要方面。

1.2 高職日常思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)涵

就目前高職的實(shí)際情況，思想政治教育具有以下幾層理論涵義：從教育對(duì)象層面來(lái)講，高職開(kāi)展日常思想政治教育主要依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，考慮到學(xué)生的特殊性，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、行為規(guī)范、人際交往等日常生活細(xì)微方面反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極地運(yùn)用相應(yīng)的手段方法，進(jìn)行引導(dǎo)、釋疑、排解等，達(dá)到幫助學(xué)生消融矛盾、調(diào)節(jié)情緒的教育目的；從教育內(nèi)容層面來(lái)講，高職新時(shí)期思想政治教育主要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)人、塑造人。思想政治理論課作為主要手段，集中解決信念、理想及“三觀”的“做人”教育，而日常思想政治教育作為主陣地，更傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行報(bào)效祖國(guó)、刻苦學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、知榮明恥、文明禮貌等的“成才”教育。其不追求構(gòu)建完善的邏輯體系，而立足于曉之以情、動(dòng)之以理的日常細(xì)節(jié)，通過(guò)普通生活熏染來(lái)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品德、健康的生活習(xí)慣、文明的行為舉止；從教育方式層面來(lái)講，高職日常性活動(dòng)通常在課堂以外的時(shí)空里進(jìn)行，以達(dá)到學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的目的，這就決定了日?；顒?dòng)多載體、多形式的特征。日常的主題教育、政治學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、心理咨詢等活動(dòng)，可采用說(shuō)服與情感教育、個(gè)別指導(dǎo)、心理調(diào)適、環(huán)境熏陶等方法進(jìn)行。特別是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息使用便捷、覆蓋面寬等新特點(diǎn)，可以采取網(wǎng)上互動(dòng)、網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)來(lái)打造立體化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展符合高職心理認(rèn)知特點(diǎn)的寓教于樂(lè)豐富多彩的活動(dòng)。

2 高職日常思想政治教育實(shí)效性的基本要素

2.1 主體要素

高職院校實(shí)施日常思想政治教育工作的主體通常分為專職和兼職，包括學(xué)院（系）的黨總支書(shū)記、班主任、輔導(dǎo)員以及兼職從事學(xué)生教育工作的管理人員。同時(shí)，由于工作性質(zhì)的原因，指導(dǎo)學(xué)生工作、學(xué)生活動(dòng)的如黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生管理處等部門(mén)的工作人員平時(shí)與學(xué)生的接觸較多，情況比較熟悉。所以，他們的素質(zhì)、工作方法、工作態(tài)度、與學(xué)生的關(guān)系等對(duì)日常思想政治教育的實(shí)效性的發(fā)揮起著重要的作用。日常思想政治教育工作的主體應(yīng)在對(duì)這項(xiàng)工作有正確的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到工作的重要性，能針對(duì)高職的實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，提高了其教育的效果?/p>

2.2 客體要素

客體是日常政治教育的接受者和受動(dòng)者，是主體的作用對(duì)象，即為高職的學(xué)生。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為多變性、差異性和可塑性。由于客體的活動(dòng)常常在不確定時(shí)間和空間發(fā)生，受主體的引導(dǎo)、影響，轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值認(rèn)同有一個(gè)過(guò)程，從而使得客體接受思想政治教育時(shí)，往往不可能一蹴而就，更多時(shí)候需要主體的耐心、尊重、關(guān)愛(ài)、體諒，從日常生活的細(xì)微小節(jié)入手，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥，逐漸進(jìn)入日常思想政治教育主體影響的軌道，帶來(lái)思想行為所希冀的變化。

在高職日常思想政治教育過(guò)程中需要注意的是，作為客體的高職學(xué)生，比一般意義的客體更帶有日常生活的特殊性、個(gè)性。他們青春期身上固有的思想認(rèn)知、心理變化等因素，決定著在接受教育時(shí)候，不是完全被動(dòng)的，而是有著強(qiáng)烈的個(gè)體選擇傾向。特別是當(dāng)主體實(shí)施的教育貼近自己感觸時(shí)，他們接納、配合教育的主動(dòng)性會(huì)隨之改變。所以，充分運(yùn)用日常生活的多種途徑來(lái)縮短與高職學(xué)生的認(rèn)知距離，調(diào)動(dòng)高職學(xué)生自我教育意識(shí)，可以有效地提高思想政治教育的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，辯證把握客體的相對(duì)性，注意條件變化引起主客體相互轉(zhuǎn)化，是增強(qiáng)日常思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

2.3 環(huán)境要素

高職作為為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的載體，其日常思想政治教育是在經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)體制的改革社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的、潛移默化的影響，良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，反之產(chǎn)生消極的影響，社會(huì)大環(huán)境通過(guò)對(duì)“三觀”的影響及道德水平的制約來(lái)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

網(wǎng)絡(luò)整合學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方優(yōu)質(zhì)的教育資源，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生提供輔導(dǎo)、答疑，學(xué)生隨時(shí)可以上網(wǎng)瀏覽教育資源，有利于其日常思想政治教育知識(shí)的獲取。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋求更大范圍的思想交流伙伴，匿名、自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生民主意識(shí)的提高。另外，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)可以突破地域和實(shí)踐限制，將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代手段相結(jié)合，有助于學(xué)生在比以往更加廣闊的環(huán)境中學(xué)習(xí)并積累社會(huì)知識(shí)，促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化。

校園是開(kāi)展日常思想政治教育的主要場(chǎng)所，實(shí)踐表明，良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成是非常有益的，該促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在校園環(huán)境的文化功能。良好的校園環(huán)境具有調(diào)適人心情和陶冶人性情的功能，為學(xué)生提供愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生努力奮斗，追求理想。

2.4 內(nèi)容要素

教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)其特殊培養(yǎng)目標(biāo)而在教育活動(dòng)過(guò)程中傳授的理論知識(shí)、實(shí)踐技能、世界觀、價(jià)值觀等文化總體，以課程的形式顯現(xiàn)，是完成高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵要素。在高職教育人才培養(yǎng)活動(dòng)中，內(nèi)容包括課程的門(mén)類(lèi)及其結(jié)構(gòu)，其課程應(yīng)以項(xiàng)目課程為主體，按照所需職業(yè)能力的形成規(guī)律組織課程內(nèi)容。

2.5 方式要素

教育方式是為實(shí)現(xiàn)特定培養(yǎng)目標(biāo)而完成的程序和采取的方式方法的總和，涉及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)主客體所采取的各種手段。由于高職教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式、人才培養(yǎng)模式與方式要素的相對(duì)應(yīng)性，人才培養(yǎng)任務(wù)的完成，培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)方式是人才培養(yǎng)模式中的重要組成部分。由于高職教育是以形成綜合的職業(yè)能力為目標(biāo)，其培養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)做中學(xué)，因此，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)是其最主要的培養(yǎng)方式之一。

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“教育引導(dǎo)大學(xué)生理國(guó)研究”（ L12BZZ011）的階段性研究成果

參考文獻(xiàn)

[1] 武麗麗.大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性探析[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2007.

第4篇：思政教育的內(nèi)涵范文

前言

大學(xué)生思政教育管理工作是高校尤為重要的管理工作內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生思想觀念、行為方式產(chǎn)生重要影響。在新時(shí)期，微博文化逐漸在高校校園中盛行，得到大部分學(xué)生的認(rèn)可，能夠?yàn)楦咝Ｉ钊腴_(kāi)展思想政教育管理工作創(chuàng)造良好的條件。在微博文化的作用下，可以為高校思政教育管理工作提供新思路，增強(qiáng)教育效果。對(duì)此，高校相關(guān)管理人員有必要對(duì)有效利用微博文化而開(kāi)展思政教育工作的問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、利用微博文化開(kāi)展大學(xué)生思政教育管理工作的作用

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，為微博文化的廣泛傳播提供重要渠道。由于微博受到許多大學(xué)生的歡迎，因而高?？梢苑e極利用微博文化而提高思政教育管理?？梢?jiàn)，微博文化在大學(xué)生思政教育管理中發(fā)揮著積極作用。在微博文化的作用下，高校思政教育管理方式得以創(chuàng)新，工作效率得以提升，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。另外，高校積極利用微博文化而開(kāi)展大學(xué)生思政教育管理工作，是對(duì)高校管理工作的創(chuàng)新，適應(yīng)高校發(fā)展的實(shí)際。

二、利用微博文化開(kāi)展大學(xué)生思政教育管理工作的對(duì)策

1.搭建微博平臺(tái)

高校要積極利用微博文化而深入開(kāi)展思政教育管理工作，必須搭建微博平臺(tái)，為思政教育工作的深入開(kāi)展奠定良好的條件。首先，成立微博文化工作室，且高校對(duì)其給予大力的經(jīng)濟(jì)支持，以加強(qiáng)工作室軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，指派高素質(zhì)的專業(yè)型人才全權(quán)負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作，確保思政教育管理工作的有效性。其次，加大微博文化的宣傳力度，使全校師生能夠積極利用微博平臺(tái)而加強(qiáng)溝通和交流，以擴(kuò)大微博文化在校園內(nèi)部的影響力。再次，積極利用微博文化而加強(qiáng)思政主題品牌欄目的打造，如“貫徹和落實(shí)兩會(huì)精神”等，不僅能夠明確思政教育目標(biāo)，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的熱情。最后，增強(qiáng)微博互動(dòng)，為學(xué)生提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息內(nèi)容和開(kāi)展線上、線下活動(dòng)，可以提升思政教育管理水平。

2.創(chuàng)新大學(xué)生思政教育管理方式

隨著微博的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為大學(xué)生思政教育管理工作提供新平臺(tái)，對(duì)增強(qiáng)思政教育效果有積極作用。所以，高校應(yīng)積極利用微博文化而創(chuàng)新大學(xué)生思政教育管理方式。首先，高校利用微博開(kāi)展多樣化形式的互動(dòng)活動(dòng)，如微雜志、微觀點(diǎn)等，并在校園內(nèi)部廣泛傳播，有助于學(xué)生自覺(jué)接受思政教育。其次，積極與新浪等微博平臺(tái)進(jìn)行合作，為學(xué)生提供與官方微博互動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠積極發(fā)表意見(jiàn)或建議，有助于提高學(xué)生參與主流文化探討的熱情。再次，利用微視頻而強(qiáng)化大學(xué)生思政教育管理工作，可以集聲音、圖像于一體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官神經(jīng)，為學(xué)生提供有效的服務(wù)。最后，構(gòu)建獨(dú)立的微博客戶端，僅供校園師生使用，并鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)對(duì)各種新聞信息加以反饋，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思政教育管理的積極性，而且可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高校思政教育管理的認(rèn)同感。

3.充分挖掘微博文化的內(nèi)涵

高校要積極利用微博文化而開(kāi)展大學(xué)生思政教育管理活動(dòng)，必須充分挖掘微博文化的內(nèi)涵。目前，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，面臨許多心理障礙問(wèn)題，如若不能得到及時(shí)排解，則可能使大學(xué)生遭受心理傷害。所以，高校應(yīng)充分挖掘微博文化的內(nèi)涵。首先，以高校各部門(mén)為基本單位，使其建立獨(dú)立的微博公共平臺(tái)，組建“心理咨詢室”等，積極為學(xué)生排解不良情緒。其次，高校利用微博而開(kāi)展私信互動(dòng)等形式的交流活動(dòng)，使師生之間可以私信，有助于保護(hù)學(xué)生隱私，同時(shí)對(duì)教師開(kāi)展針對(duì)性的思政教育管理活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用。最后，在利用微博文化時(shí)，高校管理者應(yīng)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，有助于充分發(fā)揮思政教育的優(yōu)勢(shì)。

4.建立輿論主陣地

隨著微博文化逐漸深入人心，高校要積極利用微博文化而開(kāi)展思政教育管理，必須建立輿論主陣地。處于大學(xué)階段的學(xué)生，其人生三觀尚未成熟，具有可塑造的空間，極易受社會(huì)輿論的影響。所以，高校在開(kāi)展思政教育活動(dòng)中，必須把握輿論的發(fā)展方向，引導(dǎo)學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展。首先，高校將微博作為思政教育管理工作的有力手段，利用微博傳播正能量，以營(yíng)造積極向上的校園文化。其次，以高校各院系為基礎(chǔ)單位，要求各院系思政教育工作者結(jié)合實(shí)際而建立微博工作室，并開(kāi)展關(guān)于微博文化的一系列活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)微博文化的認(rèn)同感，又能推動(dòng)大學(xué)生思政教育工作的發(fā)展進(jìn)程。

第5篇：思政教育的內(nèi)涵范文

［關(guān)鍵詞］高職院校思想政治教育實(shí)效性評(píng)價(jià)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G41［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）03-0034-02

實(shí)效性是評(píng)價(jià)高職院校思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）成功與否的基本尺度，是加強(qiáng)和改善高職思政教育的邏輯依據(jù)，也是限制當(dāng)前高職思政教育工作發(fā)展的瓶頸。從衡量高職思政教育工作質(zhì)量的角度看，思政教育的“實(shí)際效果”是評(píng)價(jià)思政教育工作的基本原則。

一、高職思政教育實(shí)效性的內(nèi)涵

作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思政教育是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治和道德教化的教育實(shí)踐活動(dòng)，也是教育對(duì)象對(duì)教育信息進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)和理性思維，并將其內(nèi)化為政治素養(yǎng)、外化成政治實(shí)踐的教育過(guò)程。高職思政教育的內(nèi)涵與此大體相同。所不同的是，高職思政教育更為注重高職教育的特點(diǎn)和高職學(xué)生的實(shí)際。基于上述考慮，“高職院校思想政治教育實(shí)效性”是指，高職院校針對(duì)高職教育和學(xué)生的特點(diǎn)，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以專業(yè)課教育教學(xué)與思政教育的互動(dòng)為契機(jī)，以課堂理論教學(xué)、日常行為實(shí)踐、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐等為教育途徑，在遵循教育教學(xué)規(guī)律和價(jià)值信仰生成規(guī)律的基礎(chǔ)上，整合資源，優(yōu)化環(huán)境，科學(xué)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)和內(nèi)容，全員、全程、全方位地開(kāi)展思政教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)的后果與滿足個(gè)體發(fā)展和社會(huì)需要的期望值相比，所達(dá)到的實(shí)際效果和效益程度。

二、高職思政教育實(shí)效性的特點(diǎn)

（一）影響因素的復(fù)雜性

與普通高校相比，影響高職思政教育實(shí)效性的因素，不僅有思政教育各要素和外部環(huán)境的作用，還有高職院校辦學(xué)思路和實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展條件的限制。作為對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、開(kāi)放性和針對(duì)性教育的思政教育，其實(shí)效性取決于教育過(guò)程諸要素功能的充分發(fā)揮和有機(jī)統(tǒng)一的程度。在教育過(guò)程中，不同教育者能否形成合力以及在多大程度上能夠發(fā)揮各自的主體性，一定意義上決定了教育的功能和效率；教育對(duì)象在接受教育和開(kāi)展自我教育時(shí)能否發(fā)揮主動(dòng)性，直接影響著教育的效果；教育方法和內(nèi)容選擇的合理性，也極大影響著教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣?？梢?jiàn)，整個(gè)教育過(guò)程就是一個(gè)相互銜接、有機(jī)統(tǒng)一的整體，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的功能發(fā)揮不暢，都會(huì)直接影響教育的實(shí)效，甚至使其處于負(fù)效應(yīng)狀態(tài)。

（二）效果顯現(xiàn)的滯后性

實(shí)效性顯現(xiàn)的滯后性是指，高職思政教育的實(shí)效在一般情況下很難同步發(fā)揮效應(yīng)，其效應(yīng)可能產(chǎn)生在教育實(shí)施后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間中，甚至產(chǎn)生在學(xué)生的職業(yè)生涯中。因?yàn)椋呗毸颊逃墙逃龑?duì)象對(duì)教育信息進(jìn)行認(rèn)知思維，并將其內(nèi)化成政治素養(yǎng)、外化為政治實(shí)踐的教育過(guò)程，其目的在于通過(guò)改造人的思想來(lái)影響人的行為，使其符合社會(huì)發(fā)展的需要。而對(duì)人的思想進(jìn)行改造往往是最難的，很難一蹴而就。此外，其效果往往還易受到教育對(duì)象的思維方式、價(jià)值觀念、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣等因素的干擾。即便是教育對(duì)象接受教育和開(kāi)展自我教育乃至行為實(shí)踐也需要一個(gè)潛移默化、知行統(tǒng)一的過(guò)程，其實(shí)效只能隨著時(shí)間推移而逐步顯現(xiàn)。

（三）表現(xiàn)形式的多樣性

高職思政教育的實(shí)效既表現(xiàn)在高職學(xué)生的思想觀點(diǎn)、心理意識(shí)、情感態(tài)度和精神面貌上，又表現(xiàn)在高職學(xué)生參與教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的行為規(guī)范上；既能在校園短期的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中體現(xiàn)，又能在社會(huì)以及工作崗位的長(zhǎng)期人生實(shí)踐及職業(yè)實(shí)踐中反映出來(lái)；既可以通過(guò)高職學(xué)生自身的言行舉止直接體現(xiàn)，又能通過(guò)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平等間接反映；既可以表現(xiàn)為外顯的效果，又可以表現(xiàn)為內(nèi)隱的效果。因此，在評(píng)價(jià)高職思政教育實(shí)效性時(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)效的內(nèi)隱性與外顯性、直接性與間接性、長(zhǎng)期性與短期性等的統(tǒng)一，切忌因?yàn)殡[性效果的隱匿性、間接效果的不明確性、遠(yuǎn)期效果的滯后性而片面強(qiáng)調(diào)或忽略某一個(gè)方面，要辯證看待，統(tǒng)籌兼顧。

（四）結(jié)果評(píng)價(jià)的相對(duì)性

思政教育的實(shí)效是相對(duì)于教育者設(shè)計(jì)的目標(biāo)而言的，而這種目標(biāo)往往又是一個(gè)很難量化的要求。如果針對(duì)受眾實(shí)際付諸個(gè)體化的教育目標(biāo)，在實(shí)踐中就很難操作；如果付諸相同的教育目標(biāo)，則對(duì)每一教育對(duì)象的實(shí)效性評(píng)估就很難統(tǒng)一。思政教育的實(shí)效只能從相對(duì)意義上而言。再者，科學(xué)設(shè)計(jì)思政教育的目標(biāo)，需要教育者能本著實(shí)事求是的態(tài)度去不斷修正、補(bǔ)充、完善，使之充分貼近學(xué)生實(shí)際，這本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的相對(duì)過(guò)程。即便從教育對(duì)象的角度看，思政教育的實(shí)效也是相對(duì)的。原因在于高職層次的學(xué)生情況迥異，對(duì)教育信息的反映、理解、接受和選擇也不盡一致。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中產(chǎn)生的新的思維意識(shí)與原有的相互交融滲透，或相輔相成，或此消彼長(zhǎng)，教育實(shí)效的程度難免出現(xiàn)差異。

三、高職思政教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)原則及標(biāo)準(zhǔn)

（一）評(píng)價(jià)原則

客觀性與公正性相統(tǒng)一。在評(píng)價(jià)高職思政教育實(shí)效時(shí)，客觀性原則要求必須堅(jiān)持辯證唯物主義的態(tài)度，通過(guò)辯證分析的辦法，實(shí)事求是、全面介入高職學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程，真實(shí)、準(zhǔn)確地反映高職學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的狀況。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須掌握大量真實(shí)有效的材料，在全面監(jiān)控教育過(guò)程的基礎(chǔ)上對(duì)材料進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)高職學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為規(guī)范進(jìn)行調(diào)研比較，客觀評(píng)估教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。公正性原則則要求在實(shí)效性評(píng)價(jià)過(guò)程中不能有任何主觀意志和情感的滲透，要采取科學(xué)方法將學(xué)生現(xiàn)有的與原有的思想政治狀況作縱向?qū)Ρ?，將不同教育?duì)象的思想政治狀況作橫向比較，不偏不倚，全盤(pán)考慮，公平、公正、公開(kāi)地評(píng)價(jià)思政教育的實(shí)效。

知與行相統(tǒng)一。知，即高職大學(xué)生對(duì)思政教育的內(nèi)容、信息、內(nèi)涵等的認(rèn)知和理解，反映的是學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平。行，即高職大學(xué)生將內(nèi)在的道德政治素養(yǎng)外化成道德政治行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，反映的是學(xué)生的行為規(guī)范和道德踐履水平。顯然，對(duì)高職思政教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)，不僅要從提高思想政治素質(zhì)的角度考量學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感，也要立足能力的培養(yǎng)考量學(xué)生的行為實(shí)踐滿足現(xiàn)代化建設(shè)需要的程度，這兩者很難割裂開(kāi)來(lái)。

目的性與過(guò)程性相統(tǒng)一。目的性是指對(duì)高職大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)遵循既定的目的和要求，按照社會(huì)發(fā)展的需要科學(xué)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)，它反映的是教育的有效性問(wèn)題。過(guò)程性是指思政教育的內(nèi)容、方法、途徑要結(jié)合高職教育的目標(biāo)設(shè)定，充分發(fā)揮思政教育諸要素的功能，使之呈現(xiàn)一種布局合理、聯(lián)系緊密、結(jié)構(gòu)緊湊的狀態(tài)，它反映的是教育效果的最大化問(wèn)題。衡量和評(píng)價(jià)高職思政教育的實(shí)效，不但要考慮教育的目的是否實(shí)現(xiàn)，也要從教育諸要素功能發(fā)揮的程度考量教育實(shí)效實(shí)現(xiàn)的效益。

整體性與層次性相統(tǒng)一。整體性原則要求思政教育實(shí)效的評(píng)價(jià)必須結(jié)合高等教育的特點(diǎn)和高校思政教育的目標(biāo)進(jìn)行，在學(xué)生參與日常生活實(shí)踐和課堂教學(xué)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)中整體考量。層次性原則要求結(jié)合高職大學(xué)生在不同成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)以及在知識(shí)基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)、思維方式、價(jià)值觀念等方面呈現(xiàn)的差異化特征，有針對(duì)地具體分析實(shí)效性實(shí)現(xiàn)的程度。對(duì)實(shí)效性的評(píng)價(jià)必須把教育效果同思政教育的總體目標(biāo)比較，這是整體性的要求；同時(shí)還要考慮到高職思政教育的特點(diǎn)和高職大學(xué)生的差異性，這是層次性的要求。只有從整體和個(gè)體兩個(gè)層面綜合評(píng)估才能保證對(duì)高職院校思政教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)做到客觀和公正。

（二）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

以高職大學(xué)生是否具有符合社會(huì)需要的思想政治素質(zhì)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思想政治素質(zhì)是思想素質(zhì)和政治素質(zhì)的統(tǒng)稱，其主要可從四個(gè)方面進(jìn)行考查：理論素養(yǎng)；“三觀”；心理素質(zhì)和道德法律素養(yǎng)；理想信念。高職教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，學(xué)生除要掌握一定的技術(shù)應(yīng)用能力外，正確的價(jià)值取向和科學(xué)的政治信仰應(yīng)是培養(yǎng)的重點(diǎn)。在實(shí)效性評(píng)價(jià)中，可具體結(jié)合學(xué)生在專業(yè)實(shí)訓(xùn)和職業(yè)實(shí)踐中的表現(xiàn)來(lái)綜合衡量。

以高職大學(xué)生是否具備科學(xué)的辯證思維能力為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。辯證思維能力主要是考查學(xué)生能否應(yīng)用的基本觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。這種能力更多是要求學(xué)生對(duì)時(shí)局和社會(huì)問(wèn)題要有清醒、正確地認(rèn)知，學(xué)會(huì)辯證分析和處理自我與他我、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系等。在實(shí)效性評(píng)價(jià)中，可結(jié)合學(xué)生在課堂研討、社會(huì)調(diào)研中的表現(xiàn)來(lái)科學(xué)評(píng)價(jià)。

以高職大學(xué)生是否具有良好的政治實(shí)踐和道德實(shí)踐水平為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。政治實(shí)踐主要是要求學(xué)生能積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，主動(dòng)投身于現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。道德實(shí)踐主要是要求學(xué)生遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的基本要求，樹(shù)立健康、文明、進(jìn)取的精神面貌和個(gè)人形象，積極參與和推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展。在實(shí)效性評(píng)價(jià)中，可結(jié)合學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐來(lái)總體把握。

［參考文獻(xiàn)］

第6篇：思政教育的內(nèi)涵范文

摘要：對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育需要在潛移默化中來(lái)影響他們和引導(dǎo)他們，從而高校學(xué)工部所開(kāi)展的一系列思政教育活動(dòng)，則可以在開(kāi)放的課堂環(huán)境下來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生。進(jìn)而，這應(yīng)構(gòu)成了教育界所關(guān)注的思政教育領(lǐng)域。茶文化在這里的輔導(dǎo)作用包括：緩解大學(xué)生的心緒、滋潤(rùn)大學(xué)生的心性、規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣。實(shí)施方案，則可以圍繞著：反思思政教育的現(xiàn)狀、整合茶文化顯性元素、扶持大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍等四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：茶文化；思政教育；輔導(dǎo)作用；高校

高校思政工作主要從兩條渠道來(lái)開(kāi)展，即課堂教學(xué)和高校學(xué)工部所開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)。從目前的相關(guān)文獻(xiàn)中可以知曉，不少作者都聚焦于高校政治理論教學(xué)，試圖通過(guò)教改的方式來(lái)破解高校思政教育困境。不難發(fā)現(xiàn)，許多教改成果已經(jīng)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)之中了。但在這里筆者也需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育需要在潛移默化中來(lái)影響他們和引導(dǎo)他們，從而高校學(xué)工部所開(kāi)展的一系列思政教育活動(dòng)，則可以在開(kāi)放的課堂環(huán)境下來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生。進(jìn)而，這也就構(gòu)成了筆者所關(guān)注的思政教育領(lǐng)域。經(jīng)驗(yàn)表明，在開(kāi)展思政教育活動(dòng)時(shí)需要建立在一定的文化載體上，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想魅力來(lái)影響學(xué)生群體的思想意識(shí)。為此，探討茶文化對(duì)高校思政教育的輔導(dǎo)作用，便成為改進(jìn)當(dāng)前思政教育模式的議題之一。

1高校思政教育所存在的問(wèn)題

聚焦高校學(xué)工部所開(kāi)展的思政教育活動(dòng)，當(dāng)前主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

1.1思政教育的儀式感過(guò)強(qiáng)

本文聚焦高校學(xué)工部在思政工作中的實(shí)施效果，那么從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，思政教育的儀式感過(guò)強(qiáng)。學(xué)工部在開(kāi)展思政工作時(shí)，往往根據(jù)高校黨委指示并結(jié)合中央對(duì)大學(xué)生管理工作的要求，以主題班會(huì)、集體活動(dòng)等形式來(lái)開(kāi)展思政教育活動(dòng)。盡管上述形式能夠在校園中營(yíng)造出一定的思想文化，但活動(dòng)的群體指向性決定其更加重視思政教育的儀式性，這種儀式性能夠被外界所觀察到，從而也就能成為考察學(xué)工部工作績(jī)效的評(píng)價(jià)對(duì)象。

1.2思政教育的個(gè)體性較弱

上文已經(jīng)提到，學(xué)工部在思政工作開(kāi)展上存在著群體指向，即主要關(guān)注學(xué)生群體的思想意識(shí)，以及校園文化氛圍。誠(chéng)然，這種工作目的指向能夠感染和影響大學(xué)生群體的思想狀況，但卻難以量化到大學(xué)生個(gè)體身上，這樣就容易導(dǎo)致思政工作難以形成落地效應(yīng)。之所以強(qiáng)調(diào)這項(xiàng)問(wèn)題歸因于，當(dāng)前存在于部分大學(xué)中的逃課現(xiàn)象、行為失范現(xiàn)象等，都需要借助思政工作的個(gè)體指向，這樣才能做到工作上的有的放矢。但現(xiàn)實(shí)表明，思政教育在針對(duì)上述問(wèn)題還顯得力度不夠。

1.3思政教育的植根性不足

這里的植根性主要指向，思政教育應(yīng)與大學(xué)生的切實(shí)需要相結(jié)合，如職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建、職業(yè)觀的塑造等。但反觀學(xué)工部所開(kāi)展的思政工作，其主要以抓意識(shí)形態(tài)建設(shè)為主線，這樣就與大學(xué)生當(dāng)前的切實(shí)需要不相適應(yīng)。另外，在活躍大學(xué)生文化生活上，學(xué)工部也會(huì)以各種文藝表現(xiàn)的形式來(lái)塑造大學(xué)生積極向上的精神面貌，但這種工作方向仍未能切入到職業(yè)素養(yǎng)所需具備的關(guān)鍵要件。

2茶文化在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)的作用

具體而言，可以從以下三個(gè)方面來(lái)看待茶文化的作用：

2.1緩解大學(xué)生的心緒

在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮相互交織也相互競(jìng)爭(zhēng)，而這些思潮也在一定程度上侵蝕著校園文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生群體不可能對(duì)此一無(wú)所知。因此，各種思潮相互碰撞而使得大學(xué)生群體普遍存在著焦躁的心理特征。再者，就業(yè)壓力逐年高企，這就直接使大學(xué)生陷入到了焦慮的情緒之中。針對(duì)這一現(xiàn)狀，茶文化所蘊(yùn)含的“雅、淡、思”的思想內(nèi)涵，便可以通過(guò)作用于大學(xué)生群體的思想，而緩解他們的焦躁和焦慮的心緒。

2.2滋潤(rùn)大學(xué)生的心性

高校目前的思政教育并不關(guān)注學(xué)生的心性修養(yǎng)問(wèn)題，從而就在教育中無(wú)視了學(xué)生的“人性”特質(zhì)。事實(shí)上，大學(xué)生獲得良好的心性修養(yǎng)，這將極大的助力他們?cè)诮尤舜锷系男膽B(tài)，以及面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)時(shí)的態(tài)度。從思政教育的植根性來(lái)看，上述職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是十分必要的。為此，茶文化中的品茶、賞茶等項(xiàng)目，便能較好的滋潤(rùn)大學(xué)生的心性，使他們?cè)隗w驗(yàn)中逐步走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，通過(guò)感悟和反思來(lái)理性的認(rèn)識(shí)身處的社會(huì)環(huán)境。

2.3規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣

規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣，關(guān)鍵在于規(guī)范他們的行為舉止，以及使他們形成正確的行為操守。不難看出，這對(duì)于他們走向社會(huì)是極為重要的。那么茶文化在這里的作用表現(xiàn)是怎樣的呢。很顯然，茶文化中的茶道活動(dòng)則可以在有形的操作流程中，和無(wú)形的思想感悟中，培養(yǎng)大學(xué)生的上述習(xí)慣。以上從三個(gè)方面所做的作用分析表明，高校學(xué)工部應(yīng)充分挖掘茶文化在充實(shí)思政教育中的作用，以一種創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)今后的工作難題。

3高校思政教育引入茶文化的思路

結(jié)合筆者的工作體會(huì)，引入茶文化的思路可從以下三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：

3.1解構(gòu)茶文化蘊(yùn)含的要件

高校學(xué)工部所開(kāi)展的思政教育模式具有開(kāi)放性的特征，這就為引入茶文化教學(xué)提供了便利。但茶文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和內(nèi)容博大精深，所以這里需要根據(jù)思政教育需要來(lái)進(jìn)行提煉和解構(gòu)。從上文所指出的三大作用出發(fā)，需要著重考察品茶、賞茶、茶道等要件對(duì)思政教育的推進(jìn)功能。而且，在解構(gòu)茶文化要件時(shí)還需要思考的是，這些要件在教學(xué)轉(zhuǎn)換中能夠較為容易的去實(shí)現(xiàn)。只有這樣，才能在現(xiàn)實(shí)中支撐學(xué)工部的思政教育活動(dòng)。

3.2創(chuàng)立茶文化引入的載體

在開(kāi)放式的教學(xué)情境下，仍然需要考慮創(chuàng)立茶文化引入的載體問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，載體便是以怎樣的組織來(lái)承接茶文化教學(xué)。這里需要重視的問(wèn)題是，茶文化作用于大學(xué)生應(yīng)形成潛移默化的效果，而不能以演示和模仿的短期效應(yīng)來(lái)影響大學(xué)生。這就意味著，所開(kāi)展的茶文化教學(xué)需要延伸到他們的校園生活之中。那么承接茶文化教學(xué)的載體，便可以選擇大學(xué)生社團(tuán)。另外，學(xué)工部又直接領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，所以這就進(jìn)一步支撐了以上結(jié)論。

3.3營(yíng)造學(xué)習(xí)茶文化的氛圍

在引入茶文化教學(xué)上，還需要營(yíng)造出學(xué)習(xí)氛圍來(lái)。這里的氛圍可以被看做是激勵(lì)機(jī)制，能夠激勵(lì)大學(xué)生在業(yè)余生活中主動(dòng)去品茶和賞茶，在有條件的地方則可以參與茶道活動(dòng)。那么如何來(lái)營(yíng)造這種學(xué)習(xí)氛圍呢。從學(xué)工部的職能范圍入手，可以舉行有關(guān)茶文化的征文和主題活動(dòng)，從而激發(fā)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，社團(tuán)活動(dòng)來(lái)給予跟進(jìn)，繼續(xù)推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。

4實(shí)施方案

根據(jù)以上所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：

4.1反思思政教育的現(xiàn)狀

高校學(xué)工部門(mén)承擔(dān)著思政教育職能，而且從其開(kāi)放式的教學(xué)模式來(lái)看，其應(yīng)具有比課堂教學(xué)更好的教育效果。但在高校強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)的當(dāng)下，現(xiàn)行的思政教育模式或許需要得到改觀，改觀的重點(diǎn)在于教育目的和教育內(nèi)容。教育目的應(yīng)從過(guò)去重視意識(shí)形態(tài)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘龑W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教育內(nèi)容則應(yīng)圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)為著力點(diǎn)?？梢?jiàn)，學(xué)工部工作人員應(yīng)與思政教師一同，理清教育目的和教育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)途徑。

4.2整合茶文化顯性元素

上文已經(jīng)指出，需要將茶文化中的“雅、淡、思”的思想元素融入到思政教育中去，進(jìn)而就需要整合茶文化的顯性元素。具體而言，需要將品茶、賞茶、茶道等文化元素在恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)上進(jìn)行展示，并促使學(xué)生能從中獲得精神層面的啟示和感悟，最終來(lái)調(diào)試自身的內(nèi)心世界。整合的方式包括，學(xué)工部可以與高校專業(yè)院系合作，借助專業(yè)院系的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地來(lái)進(jìn)行展示和體驗(yàn)。另外，茶道作為富含精神內(nèi)涵的活動(dòng)，則可以通過(guò)講座、培訓(xùn)的方式來(lái)傳遞出去。

4.3扶持大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)直接融入到學(xué)生的日常生活之中，所以也是能潛移默化影響大學(xué)生的重要載體。為此，學(xué)工部需要扶持與茶文化傳播相聯(lián)系的學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)。扶持的主要方式包括：第一，學(xué)工部派專人擔(dān)任社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)教師，進(jìn)而能完善社團(tuán)的組織架構(gòu)和人員管理；第二，出面邀請(qǐng)茶文化專家或德育專家，開(kāi)設(shè)茶文化與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的講座；第三，幫助社團(tuán)協(xié)調(diào)活動(dòng)的場(chǎng)地。通過(guò)這樣三個(gè)方面的扶持，便能延伸思政教育維度。

4.4形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍

形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍的方式包括：第一，在校園網(wǎng)站上茶文化與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的文章，使得在校學(xué)生能理性看待茶文化的作用；第二，以院系為單位組建茶文化興趣小組，搭建本系學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)平臺(tái)；第三，借助學(xué)生社團(tuán)的職能作用，向在校學(xué)生發(fā)放茶文化宣傳單。

5問(wèn)題的拓展

這里再結(jié)合課堂教學(xué)，來(lái)談?wù)剬?shí)現(xiàn)茶文化輔導(dǎo)功能的作用途徑：

5.1增強(qiáng)教師的教學(xué)方法創(chuàng)新意識(shí)

在具體的強(qiáng)化中，應(yīng)將人本主義思想引入到他們對(duì)教學(xué)方法的改造中來(lái)。當(dāng)然，主要是通過(guò)集體教學(xué)研究的方式，來(lái)加強(qiáng)教師之間的心得體會(huì)的交流，并也可以此為契機(jī)進(jìn)行課題研究。

5.2改變教師權(quán)威式的教學(xué)姿態(tài)

改變教師權(quán)威式的教學(xué)姿態(tài)，而以非權(quán)力性影響力來(lái)感染學(xué)生則是人本思想所要求的。不難體會(huì)，多個(gè)行政班一同上課，學(xué)生個(gè)體必然受到大環(huán)境的影響，部分學(xué)生也難免存在逃課的動(dòng)機(jī)，當(dāng)然部分學(xué)生確實(shí)請(qǐng)假另有事情安排。這樣一來(lái)，學(xué)生就能與教師拉近距離。最終，通過(guò)行為規(guī)范引導(dǎo)就能增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度。

6小結(jié)

本文認(rèn)為，高校學(xué)工部所開(kāi)展的一系列思政教育活動(dòng)，可以在開(kāi)放的課堂環(huán)境下來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生，這應(yīng)構(gòu)成了教育界所關(guān)注的思政教育領(lǐng)域。茶文化在這里的輔導(dǎo)作用包括：緩解大學(xué)生的心緒、滋潤(rùn)大學(xué)生的心性、規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣。最后的實(shí)施方案為反思思政教育的現(xiàn)狀、整合茶文化顯性元素、扶持大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍等四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：思政教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育管理；管理理念；優(yōu)化途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）11-0015-02

高校思想政治教育管理工作的實(shí)施需要立足于長(zhǎng)效工作機(jī)制的建設(shè)與開(kāi)展，將大學(xué)生群體的自律意識(shí)培養(yǎng)與學(xué)校的教育管理措施有效結(jié)合，在指引學(xué)生行為結(jié)果歸因的同時(shí)促進(jìn)高校思政教育課程實(shí)施效果的提升。無(wú)論是高校思政教育管理的目標(biāo)探究，還是教育管理的模式探討，都將對(duì)思想政治教育課程的開(kāi)展產(chǎn)生積極的補(bǔ)充與完善作用。值得注意的是，隨著近年來(lái)高校教育改革趨勢(shì)的發(fā)展，大學(xué)生思政教育管理的模式逐漸向人性化的角度靠攏，柔性管理理念隨之滲透到大學(xué)生思想政治教育管理工作當(dāng)中，高校的柔性管理策略正發(fā)揮出日益顯著的效果，這無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生思政教育管理的一次有效革新。

一、大學(xué)生思想政治教育管理的特征分析

當(dāng)前教育形勢(shì)下，高校思政教育管理工作的實(shí)施顯得尤為重要，這不僅體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治課程與高校管理工作的有效結(jié)合，更是一種教育理念在高校管理領(lǐng)域的革新，是對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)和道德行為教育的有效補(bǔ)充和完善。教育與管理的融合必將對(duì)高校校園文化的建設(shè)以及學(xué)生道德修養(yǎng)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育管理的實(shí)施過(guò)程分析，其顯著特征主要包括以下幾點(diǎn)：

1.跨時(shí)代特征的管理內(nèi)容。高校思想政治教育的實(shí)施關(guān)鍵在于完善學(xué)生的道德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生的基本社會(huì)觀念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，高校在思政教育管理的內(nèi)容建設(shè)上也應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整，體現(xiàn)出思政教育管理核心內(nèi)容的同時(shí)也應(yīng)有效融入時(shí)展的內(nèi)涵，突出時(shí)代精神的發(fā)展主題。因此，切實(shí)可行的管理內(nèi)容成為新時(shí)期發(fā)展下大學(xué)生思政教育管理的顯著特征之一，同時(shí)也是高校德育教育與學(xué)生心理發(fā)展的一種滲透過(guò)程。

2.復(fù)雜多變的管理環(huán)境。管理環(huán)境的復(fù)雜和多變也是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育管理的特征之一，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的思政發(fā)展有著不容忽視的導(dǎo)向意義。大學(xué)生群體處于急劇成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，這一全新的形勢(shì)變化不僅源自社會(huì)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)資源等諸多媒介的干擾，也使得高校思政教育管理工作的開(kāi)展朝著多元化的發(fā)展方向邁進(jìn)。信息資源的擴(kuò)大，管理環(huán)境的復(fù)雜，都成為高校思想政治教育管理不可忽視的特征之一。

3.多元價(jià)值取向的管理對(duì)象。當(dāng)前大學(xué)生群體的思想道德意識(shí)在發(fā)展過(guò)程中明顯受到社會(huì)因素的影響，其整體價(jià)值取向日漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局，這就使得高校思政教育管理工作的執(zhí)行所面對(duì)的教育對(duì)象更為復(fù)雜。此外，物質(zhì)價(jià)值取向的滲透也使得部分大學(xué)生的基本素養(yǎng)產(chǎn)生了偏差，精神教育的人文化追求顯得尤為迫切。面對(duì)管理對(duì)象自身的眾多特點(diǎn)，高校思政教育管理勢(shì)必需要尋找一個(gè)突破口，體現(xiàn)過(guò)程管理的有效性。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育管理工作的優(yōu)化路徑探討

從高校角度來(lái)看，大學(xué)生絕非僅僅是單純的被管理對(duì)象，他們也應(yīng)當(dāng)被看作是學(xué)校發(fā)展與改革的一部分，與教師群體有著同等的人權(quán)需求。因此，高校在對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)切實(shí)符合大學(xué)生的基本心理發(fā)展需求，貼近大學(xué)生群體的實(shí)際生活，實(shí)踐以人為本的管理理念，從學(xué)校規(guī)章制度以及學(xué)生品德發(fā)展的雙重角度來(lái)提升大學(xué)生思想政治教育管理工作實(shí)施的有效性。當(dāng)前大學(xué)生思政教育管理的優(yōu)化路徑可從以下幾方面得以體現(xiàn)：

1.高校思政教育管理工作應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，將終身教育作為教育改革的根本發(fā)展要義。從人文關(guān)懷的角度提升高校思政教育管理的有效性不僅是對(duì)課程實(shí)施過(guò)程的優(yōu)化，一定程度上也體現(xiàn)了高校教育管理工作發(fā)展的協(xié)調(diào)和有序。從實(shí)踐創(chuàng)新的角度出發(fā)，高校思政教育管理工作的開(kāi)展應(yīng)本著規(guī)劃化的教育管理目標(biāo)原則，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育課程的實(shí)施效果，將全面發(fā)展人才的構(gòu)建作為思政教育管理的實(shí)施核心。

2.從資源配置角度促進(jìn)思政教育管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育管理資源的合理配置也是促進(jìn)高校思政教育管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段之一。如何在資源消耗和效果提升之間尋求最為妥善的平衡點(diǎn)成了當(dāng)前高校思政教育管理亟待解決的問(wèn)題。在明確各管理要素的基本職能之后，高校還應(yīng)該對(duì)資源消耗情況進(jìn)行及時(shí)記錄，從科學(xué)管理的角度體現(xiàn)教育管理的基本效益原則。

3.體現(xiàn)大學(xué)生思政教育管理中各組成要素之間的對(duì)比性。妥善處理好大學(xué)生思政教育管理中各組成要素之間的關(guān)系對(duì)比與統(tǒng)一也是提升教育管理實(shí)施效果的關(guān)鍵路徑。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)管理目標(biāo)的構(gòu)建還是具體實(shí)踐目標(biāo)的構(gòu)建，都應(yīng)切實(shí)考慮到相關(guān)的要素對(duì)比，提升管理質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)思想政治教育課程的有效實(shí)施。這一新思路的實(shí)踐過(guò)程不僅摒棄了以往教育管理的單一性，也使得教育管理的環(huán)境更加寬松。

4.發(fā)揮思政教育管理中實(shí)效規(guī)律的促進(jìn)作用。無(wú)論是高校思政教育管理的客觀執(zhí)行規(guī)律還是教育管理的基本改革理念，都崇尚在實(shí)效指導(dǎo)下提升教育管理工作實(shí)施的有效性。尤其是當(dāng)前信息時(shí)代的來(lái)臨更加豐富了高校思政教育管理的手段，在合理化的政策指導(dǎo)與約束下，大學(xué)生思政教育管理的實(shí)效規(guī)律得到了有效體現(xiàn)，管理實(shí)踐更加規(guī)范和有序。

5.從柔性管理角度實(shí)現(xiàn)高校思政教育管理的可持續(xù)發(fā)展。柔性管理理念側(cè)重人的主體性發(fā)展特征，在以人為本的管理理念指導(dǎo)下高校思政教育管理工作的開(kāi)展是和諧有序的，在效果取得方面也極為顯著。從單一的教育管理模式實(shí)施到人性化的教育管理革新再到如今的自我管理階段，都是一種可持續(xù)發(fā)展觀念在大學(xué)生思想政治教育管理工作中的體現(xiàn)，這對(duì)高校管理領(lǐng)域的革新有著積極的影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生思想政治教育管理工作的實(shí)施需要高校各環(huán)節(jié)、各系統(tǒng)之間的互相協(xié)助和配合，高質(zhì)量的教育管理工作環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)思政教育實(shí)施的有效性?？v觀當(dāng)前各大高校思想政治教育管理的實(shí)施現(xiàn)狀，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制仍舊在管理實(shí)踐過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，這對(duì)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育改革的發(fā)展趨勢(shì)是極為不利的。教育管理模式的制定應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的切實(shí)發(fā)展需要出發(fā)，積極革新傳統(tǒng)管理理念的束縛，建設(shè)更為有效的思政教育管理模式，切實(shí)體現(xiàn)思政教育管理的實(shí)踐價(jià)值。當(dāng)前教育形勢(shì)發(fā)展下，以人為本的管理理念正日漸成為高校思政教育管理工作的實(shí)施核心，積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我思政管理，體現(xiàn)教育管理的靈活性成為了今后教育改革的主流趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：思政教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：儒家；德育思想；高校思政教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）06-214-01

高校的思想政治教育是大學(xué)生獲得思想政治理論和教育的重要途徑，而新時(shí)代的各種復(fù)雜環(huán)境，使得學(xué)生需要更強(qiáng)大的思想力量來(lái)面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，因此，如何加強(qiáng)高校的思想政治教育，一直是各高校教育工作者的重要研究課題。在中華歷史的長(zhǎng)河中，孔子，作為一位偉大的教育家，在開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)的同時(shí)，也為后代樹(shù)立起了教育的典范，建立了許多至今仍有較強(qiáng)實(shí)用價(jià)值的思想和學(xué)說(shuō)。其德育思想對(duì)當(dāng)今的教育而言，依然具有十分重要的實(shí)踐意義。將儒家的德育思想滲透到高校的思想政治教育中，既可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育理念中的精華，又可以收獲積極的效果。

一、儒家德育思想的內(nèi)涵

1、仁愛(ài)。儒家思想的主要精髓體現(xiàn)在“仁”?！叭省笔侨寮宜枷氲闹匾诵牟糠郑鬃诱J(rèn)為，只有通過(guò)“仁”對(duì)自身的修養(yǎng)進(jìn)行要求和約束，才能使自己到達(dá)道德的制高點(diǎn)，成為“君子”，并提出了“克己復(fù)禮為仁”、“仁者愛(ài)人”等諸多思想。以“仁”出發(fā)，則要求對(duì)周邊的人、事、物都有“愛(ài)”，并據(jù)此形成了孝悌、忠信、寬容、正直等道德規(guī)范。

2、禮儀。禮儀是仁愛(ài)思想的外在體現(xiàn)，是對(duì)個(gè)人立身行事的道德約束，也是社會(huì)交際中的行為準(zhǔn)則。諸如“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)”等都是對(duì)自身行為的道德約束，除了自律，還要求“君子”有自我教育的能力。另外“長(zhǎng)幼有序、朋友有信”則是對(duì)待人接物的禮儀要求，而孔子認(rèn)為“禮”是社會(huì)之本，通過(guò)“禮”的施行，能夠構(gòu)建更加和諧的人文社會(huì)，這與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展理念十分契合。

3、忠恕、誠(chéng)信。忠恕、誠(chéng)信是仁愛(ài)思想的延伸。忠恕的思想，就是要求自身能夠在與他人相處的過(guò)程中，忠實(shí)、寬容待人，進(jìn)而使人與人之間能夠和諧共處。誠(chéng)信不僅要求個(gè)人能夠誠(chéng)懇待人，互相信任，也要求自身能夠?qū)λ烁又v信用，進(jìn)而形成自身為人處世的準(zhǔn)則。

二、儒家德育思想在高校思政教育中的滲透方法

1、借鑒儒家德育思想，充實(shí)思政課程的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程對(duì)學(xué)生的人格塑造和未來(lái)發(fā)展，以及對(duì)自己之后再工作中的定位都具有十分重要的作用，因此，思政課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇具有十分重要的作用。好的思想能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，并且在短暫的教學(xué)時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生形成深刻的啟示，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在儒家的德育思想中，有許多思想分支在當(dāng)代的思政教育中都具有良好的實(shí)踐意義，諸如“博愛(ài)”、“自強(qiáng)”、“淡泊名利”、“民族憂患”等都與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的核心價(jià)值觀等相契合，在課堂教學(xué)中也便于引用。例如，在進(jìn)行《思想道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以根據(jù)有關(guān)的內(nèi)容，引入“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，并舉出歷史中的實(shí)例，使學(xué)生能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化中的精華感受到有關(guān)思想的精髓，并將其吸收，最終化為己用，成為自身做人行事的基本準(zhǔn)則。

2、借鑒儒家德育方法，豐富思政課程的教學(xué)形式

儒家的德育不僅體現(xiàn)在理念上，在實(shí)際的教學(xué)中也有至今仍然適用的教學(xué)方法。首先是因材施教。高校的學(xué)生基本形成了自身的人格，在行為處事方面具有自己的理念。而現(xiàn)在的思政課程往往采用大班教學(xué)的方法，使得不同的學(xué)生接受相同的教育，最終的效果并不理想。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分理解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教育。其次是言傳身教。教師不僅需要將有關(guān)的思想政治理論準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，還需要在實(shí)踐中以身作則，為學(xué)生樹(shù)立鮮明的、積極的榜樣，以自身的行為感染學(xué)生，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到教育作用。再次是教學(xué)相長(zhǎng)。教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的交流，不僅要達(dá)到有關(guān)的教學(xué)效果，還要傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，了解其情感訴求，才能使思政課程達(dá)到更加完美的效果。例如，教師可以在課堂結(jié)束后利用回訪的方式吸取學(xué)生的評(píng)價(jià)，并以此改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

3、借鑒儒家德育內(nèi)涵，營(yíng)造思政課程的教學(xué)氛圍

無(wú)論是高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)氛圍還是文化氛圍，都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一定的熏陶。而學(xué)校在進(jìn)行思政教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將儒家的德育內(nèi)涵滲透到校園內(nèi)部氛圍的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。一方面，學(xué)校針對(duì)儒家德育思想的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。通過(guò)教師學(xué)術(shù)水平的提高，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣。另一方面，學(xué)校應(yīng)積極制定相應(yīng)的方式，營(yíng)造良好的儒家德育思想氛圍。在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，可以充分利用儒家的德育思想為載體，對(duì)學(xué)校的文化活動(dòng)和物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行滲透。例如，在教學(xué)樓的關(guān)鍵部位懸掛儒家名人的圖像和名言，或者舉辦有關(guān)儒家思想的演講比賽等等。

三、儒家德育思想在高校思政教育中滲透的原則

1、辯證性原則。儒家思想經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承，作為傳統(tǒng)文化中的主流思想，其受到了不同時(shí)代思想家的修正和運(yùn)用，因此，在當(dāng)代進(jìn)行利用的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”，在繼承的同時(shí)，保持端正的態(tài)度。

2、針對(duì)性原則。高校的思政教育有其獨(dú)特的教育目的，因此，借鑒儒家思想時(shí)應(yīng)對(duì)其不同的內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的選取。通過(guò)有關(guān)素材的深入挖掘，幫助實(shí)現(xiàn)高校思政教育的目標(biāo)。

3、時(shí)代性原則。不同時(shí)代的文化有其不同的特征，而在社會(huì)主義建設(shè)的階段，我們更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的核心價(jià)值觀和人文精神，對(duì)儒家的德育思想進(jìn)行選擇性的開(kāi)發(fā)、利用和融合，才能使其充分發(fā)揮自身價(jià)值。

綜上所述，有關(guān)的高校在進(jìn)行思政教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)儒家德育思想中的精華進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而提高思政教育的教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生人格的完善產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：思政教育的內(nèi)涵范文

高校教育主要是由顯性教育與隱性教育兩部分構(gòu)成的，后者主要是指借助潛移默化的方式，影響大學(xué)生的成長(zhǎng)，使其知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完整、道德品質(zhì)更加高尚、行為規(guī)范更加合理，進(jìn)而促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面提高。但目前，高校思政隱性教育開(kāi)展成效甚微，而在全球化發(fā)展的環(huán)境下，大學(xué)生的思想意識(shí)呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展，為了充分發(fā)揮隱性教育的暗示性教育作用，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的思想政治變化，融合顯性與隱性資源，優(yōu)化配置隱性資源，以此保證隱性教育資源功效的擴(kuò)展。

一、高校思政隱性教育資源的特點(diǎn)與價(jià)值

1.特點(diǎn)。隱性教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，其未被列入課程方案，同時(shí)學(xué)校也未對(duì)其進(jìn)行明確的規(guī)定，它僅以隱含、非計(jì)劃、不明確或未被認(rèn)識(shí)的課程形式存在。隱性教育資源主要有物質(zhì)情境、文化情境與人際情境等，根據(jù)其內(nèi)容可知，高校思政隱性教育資源具有廣泛性、全面性、豐富性、多樣性與隱秘性等特點(diǎn)。

隱性教育開(kāi)展的過(guò)程具有內(nèi)隱性，經(jīng)過(guò)潛移默化的影響，改變學(xué)生的三觀、言行舉止、道德素質(zhì)等，同時(shí)也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，進(jìn)而利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成；隱性教育的影響具有不確定性，雖然校園環(huán)境、教師舉止、課堂氛圍等均對(duì)學(xué)生有引導(dǎo)作用，但每個(gè)人看待事物的角度各異，因此，學(xué)生經(jīng)思考而獲得的結(jié)論也有所不同。

2.價(jià)值。高校思政隱性教育資源的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面：

其一，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)接受。當(dāng)前，高校思政教育的價(jià)值難以有效實(shí)現(xiàn)，造成此情況的原因?yàn)榇髮W(xué)生考慮問(wèn)題的角度過(guò)于單一，未能明確思政教育的重要性，對(duì)其認(rèn)識(shí)較為片面。如果大學(xué)生通過(guò)主動(dòng)接受，將政治理念、思想觀念、道德規(guī)范等轉(zhuǎn)變?yōu)槠渥陨淼赖缕焚|(zhì)外化的行為，此時(shí)的思政教育符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，隨之其將主動(dòng)接受相應(yīng)的教育活動(dòng)。因此，高校思政隱性教育資源能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

其二，督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)。高校思政教育開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生扮演著雙重的角色，既為教育主體，又為教育客體，如果實(shí)施強(qiáng)制性教育，則可能造成一系列的不良反應(yīng)，而通過(guò)隱性教育，將教育信息滲透到各個(gè)方面，如：物質(zhì)、制度與精神等，從多角度、多渠道影響了大學(xué)生的思政發(fā)展，此時(shí)大學(xué)生對(duì)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、積極的、自發(fā)的，同時(shí)對(duì)教育內(nèi)容的分析、理解、選擇、吸收與改進(jìn)，從而促進(jìn)了自我提升。

其三，保證學(xué)生全面發(fā)展。高校思政教育的目標(biāo)便是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，隱性教育開(kāi)展過(guò)程中，為學(xué)生營(yíng)造了良好的氛圍，調(diào)動(dòng)了其主觀能動(dòng)性，在獨(dú)立、自由與平等的環(huán)境下，滿足了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

二、高校思政隱性教育資源的利用策略

1.融合顯性教育與隱性教育。顯性教育、隱性教育作為高校思政教育的兩個(gè)關(guān)鍵構(gòu)成部分，二者相輔相成、相互影響，唯有二者有效的融合，才能夠保證高校思政教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。經(jīng)調(diào)查可知，思政教育的目的性越明顯，學(xué)生對(duì)其抵觸情緒越嚴(yán)重，因此，高校開(kāi)展思政教育時(shí)，應(yīng)將不同的教育資源進(jìn)行有機(jī)的融合，以此保證思政教育的成效，同時(shí)，在構(gòu)建高校思政隱性教育體系時(shí)，應(yīng)以思政顯性教育為價(jià)值導(dǎo)向，并且要準(zhǔn)確把握二者的融合。

一方面，注重思政教育的本質(zhì)，明確內(nèi)容的重要部分與非重要部分，借助隱性教育，讓學(xué)生自主感受與學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合教育重點(diǎn)與難點(diǎn)，采用隱性教育法，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。另一方面，分析隱性教育資源，為了保證思政教育資源體系的有效構(gòu)建，要盡量消除顯性教育與隱性教育的不合理性，教學(xué)實(shí)踐中，傳播正面、積極的思想，抵制負(fù)面、消極的思想，通常情況下，隱性教育實(shí)現(xiàn)需要特定的時(shí)間與環(huán)境，如果其影響力十分突出，難以控制，則應(yīng)由隱性層面轉(zhuǎn)變到顯性層面。在教學(xué)中教師應(yīng)將隱性教育的內(nèi)涵、精華等逐漸滲透與融入大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，以此促進(jìn)其形成良好的思想素質(zhì)。

2.發(fā)揮隱性教育資源的作用。隱性教育資源有著不同的形態(tài)，如：物質(zhì)、精神等形態(tài)，其不具備獨(dú)立性，各資源間相互影響，逐漸構(gòu)成了統(tǒng)一的體系。在高校思政隱性教育資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展性原則，并對(duì)其展開(kāi)積極了探索與挖掘。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面，應(yīng)明確隱性教育資源的重要性，為充分發(fā)揮其作用，制定相應(yīng)的實(shí)施方案與發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)校園物質(zhì)與精神環(huán)境建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造良好的思政學(xué)習(xí)氛圍；在學(xué)生方面，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)與設(shè)計(jì)，大學(xué)生應(yīng)關(guān)注顯性教育與隱性教育，如：教師舉止、校園布置、人際關(guān)系等，借助隱性教育資源，不斷提高自身的內(nèi)涵與氣質(zhì)。

綜上所述，高校思政隱性教育十分重要，為了充分發(fā)揮其作用，擴(kuò)展其功效，文本分析了思政隱性教育的特點(diǎn)與價(jià)值，并闡述了幾點(diǎn)利用隱性教育資源的策略，相信，通過(guò)各項(xiàng)措施的落實(shí)，隱性教育資源的應(yīng)用效果將更加顯著，同時(shí)高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)也將進(jìn)一步提高。

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