現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀藝術(shù)；新技術(shù)；藝術(shù)表現(xiàn)形式；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

0前言

隨著現(xiàn)代生活理念的轉(zhuǎn)變、生活水平的提高，新技術(shù)的運(yùn)用，帶給我國景觀設(shè)計(jì)諸多新的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)在于各元素的捕捉和塑造，以形成系統(tǒng)的景觀藝術(shù)。在新技術(shù)的運(yùn)用下，傳統(tǒng)的景觀理念已無法滿足人們對(duì)于景觀的追求，而新技術(shù)下的景觀更強(qiáng)調(diào)了景觀的科學(xué)性、美觀性和文化性，這點(diǎn)充分顯示出我國景觀設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展其自我特色鮮明的景觀藝術(shù)。同時(shí)，新技術(shù)下，我國景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出統(tǒng)一性的格局理念，為我國景觀豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力創(chuàng)造了很好的平臺(tái)。

1新技術(shù)的發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的視角，尤其是新材料的運(yùn)用，帶給景觀設(shè)計(jì)更多的時(shí)代元素和文明元素，這些都是新時(shí)期下，景觀設(shè)計(jì)的主體元素。同時(shí)，新技術(shù)中的裝飾技術(shù)、照明技術(shù)等，帶給景觀設(shè)計(jì)全新的視覺享受，迎合了現(xiàn)代人對(duì)舒適、低碳理念的追求。所以，新技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，在一定程度上推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，更適合于社會(huì)和現(xiàn)代人的生活追求。

1.1景觀新材料

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，很大程度上依賴于材料的運(yùn)用。并且材料是景觀最為直接的表現(xiàn)形式，承載著景觀的設(shè)計(jì)元素。在過去的景觀設(shè)計(jì)中，材料的運(yùn)用主要基于天然材料的利用和簡(jiǎn)單加工，也就是說，過去的景觀設(shè)計(jì)更多地是注重自然元素的體現(xiàn)，給材料更多的自然氣息。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，關(guān)于低碳環(huán)保、舒適的景觀材料成為了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的“寵兒”。并且，現(xiàn)代新材料從多視角展現(xiàn)出不同藝術(shù)形態(tài)下的園林景觀。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，材料成為了設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)者，景觀的內(nèi)涵需要基于材料的藝術(shù)形式，進(jìn)行巧妙地轉(zhuǎn)變，進(jìn)而成為設(shè)計(jì)元素的表達(dá)面。

現(xiàn)代新材料，在運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)師注重材料與建筑的的合理搭配，在景觀色彩、質(zhì)感、光影等方面，形成系統(tǒng)的景觀元素。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在運(yùn)用新材料的手法上，更加體現(xiàn)出人文情懷，以多變的表現(xiàn)手法，形成不同感受下的視覺沖擊。同時(shí)，新材料的使用，帶給景觀設(shè)計(jì)更多的理念，尤其是現(xiàn)代多元化的社會(huì)環(huán)境，塑造了多元化的新材料，這些新材料中融入了社會(huì)元素，更有助于突顯景觀設(shè)計(jì)理念。并且，現(xiàn)代新材料逐漸普及化，在裝飾施工與維護(hù)上，比較方便簡(jiǎn)潔，適合現(xiàn)代人舒適大方的生活追求。

例如近期新興的透水路面，包含透水混凝土和透水瀝青，是一種新的環(huán)保型、生態(tài)型的的道路材料。在上海世博指揮中心、波蘭館、世博江南廣場(chǎng)等項(xiàng)目中已經(jīng)先期采用。該路面的透水性，能調(diào)節(jié)城市空間的溫度和濕度，改善城市熱循環(huán)，反向蒸騰，緩解熱島效應(yīng)。又比如彩色防滑路面，這是一種在現(xiàn)有的路面上粘結(jié)3-5毫米厚的高磨光值的彩色骨料路面，形成具有較大構(gòu)造深度及摩擦系數(shù)的路面面層。這種材料表面為粒子狀顆粒，防滑效果好，經(jīng)久耐用。且骨料可做成多種色彩，滿足設(shè)計(jì)師多變的需求。其優(yōu)良的防滑效果，使其不僅用于非機(jī)動(dòng)車道、跑步道、景觀道路等設(shè)計(jì)中，更被推廣用于人行天橋的路面鋪設(shè)中。在上海的陜西北路天橋、南路天橋、江蘇路天橋項(xiàng)目中，已被投入使用。

1.2景觀裝飾技術(shù)

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)飛速發(fā)展，新興的技術(shù)亦不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)就幾個(gè)新裝飾技術(shù)展開論述。

1.2.1綠墻技術(shù)

隨著工業(yè)化及城市化的飛速發(fā)展，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，人們?cè)絹碓娇释G色。因此，如何在高密度人居環(huán)境中充分合理利用綠地，改善綠化結(jié)構(gòu)，提高總綠量，是所有園林工作者必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。針對(duì)上述問題，墻面垂直綠化是提高城市綠化覆蓋率的重要途徑之一。墻面綠化以其新穎的綠化概念，和對(duì)傳統(tǒng)綠化空間的嶄新突破，它將會(huì)成為改善城市生態(tài)環(huán)境的重要措施，成為未來綠化的一種新趨勢(shì)。

現(xiàn)今發(fā)展的綠墻技術(shù)，利用鐵架、卡盆式花墻板或垂直綠化箱，再植入培育好的植物，形成效果類似大自然覆蓋植被的垂直山體，比以前單純種植爬藤類植物所產(chǎn)生的效果更自然、生態(tài)。且不用等待植物較為漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期，效果立現(xiàn)。綠墻中都自含噴灌系統(tǒng)，置于頂部的水管可接到每只儲(chǔ)水箱，當(dāng)頂部第一排儲(chǔ)水箱滿后依次往下一排儲(chǔ)水箱流水，由吸水棉帶吸水到介質(zhì)，解決了灌溉、施肥（液態(tài)肥）問題，降低了養(yǎng)護(hù)的成本。

墻面通過綠化后，可以降溫6°C~7°C，空氣濕度增加10%~12%，噪聲減少25%左右，可起到凈化空氣、阻隔噪音、美化環(huán)境的作用。

1.2.2人工生物浮島技術(shù)

人工生物浮島是一種利用有機(jī)體或合成材質(zhì)作為載體而漂浮于水面，其上栽植植物，用以形成生物群落，改善水域生態(tài)環(huán)境的一種特殊構(gòu)筑物（見圖1）。浮島的設(shè)置豐富了局部水環(huán)境的生物鏈結(jié)構(gòu)，提高了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，有利于局部環(huán)境的生態(tài)平衡。浮島上種植的植物不僅形成了優(yōu)美的環(huán)境景觀，更可通過植物根部的吸收、吸附作用，消減富集水體中的氮、磷及有機(jī)物質(zhì)，進(jìn)化水質(zhì)，改善水體質(zhì)量。一般的水生植物都能適合在生物浮島上種植，常用的品種有：美人蕉、旱傘草、香蒲、石菖蒲、鳶尾、鳳眼蓮、大漂、浮萍、紫萍、槐葉萍等。

（圖1）

1.2.3干壘塊擋土墻

自嵌式植生擋土墻是從加筋擋土墻延伸出的一種新型復(fù)合結(jié)構(gòu)物，由自嵌式植生擋土塊、加筋材料、濾水填料和墻后土體組成（見圖2）。自嵌式植生擋土結(jié)構(gòu)是依靠自嵌式擋土塊干壘而形成的柔性擋土結(jié)構(gòu)。主要依靠自嵌式擋土塊塊體自重來抵抗動(dòng)靜荷載，達(dá)到穩(wěn)定的作用。此結(jié)構(gòu)無須砂漿砼施工，依靠帶有凸緣的塊與塊之間嵌鎖作用和自身重量來防止滑動(dòng)傾覆。自嵌式植生擋土塊因其后緣槽口的存在自然形成12°的坡度，使墻體重心偏內(nèi)，增加墻體在側(cè)向土壓力作用下的抗傾覆能力。其具有良好的耐腐蝕性、耐水性和抗凍性，適用于河道護(hù)坡、擋土墻、花壇等等。

（圖2）

1.3景觀照明技術(shù)

第2篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

在世界人們的心目中，俄羅斯藝術(shù)是成功的，而這成功的背后，卻沒有剝離開對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與延續(xù)。繼承，是對(duì)俄羅斯藝術(shù)的承接，而延續(xù)，則是在俄羅斯藝術(shù)中注入了時(shí)代的色彩。這也就意味著，俄羅斯藝術(shù)并沒有將其輕盈的步伐停留在某一個(gè)時(shí)代，而是將斯拉夫人特有的融合精神滲入到藝術(shù)形式當(dāng)中，以其開闊的胸懷接納來自八方的藝術(shù)形式，以俄羅斯的藝術(shù)理念塑造了俄羅斯藝術(shù)特有的風(fēng)格。有人說藝術(shù)史家是極具有冒險(xiǎn)精神的，并會(huì)以樂觀主義面對(duì)一切，恰恰是這些精神，成為了俄羅斯藝術(shù)創(chuàng)作的理念。藝術(shù)作品是寫實(shí)與虛幻的完美融合，然而這種藝術(shù)的表達(dá)卻是宛若仙境一般的高貴，不僅要用眼睛去欣賞，還要用心靈去體會(huì)，感受藝術(shù)形式的內(nèi)在涵義。也許俄羅斯的傳統(tǒng)藝術(shù)是用手描繪出來的，而藍(lán)圖則是在心靈深處塑造，并以俄羅斯風(fēng)格表達(dá)出來，那種威嚴(yán)之感令人肅然起敬，卻沒有因此而失去熱情，而且還實(shí)現(xiàn)了雄壯與優(yōu)雅的完美融合。

一、俄羅斯當(dāng)代油畫藝術(shù)

對(duì)于俄羅斯的油畫，我們并不陌生。當(dāng)踏入俄羅斯的美術(shù)博物館的時(shí)候，俄羅斯傳統(tǒng)的物質(zhì)生活和精神生活就會(huì)從這些陳列品中滲透出來。俄羅斯民族味十足，其華麗的裝飾，豐富的表情，極富感染力的造型，都會(huì)令人不禁想到了俄羅斯的生活環(huán)境和思想境界。如果觀看原創(chuàng)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些油畫所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容，不僅是俄羅斯民族的自我展示，更是生活的升華。

俄羅斯是中國最大的陸地鄰國，在油畫創(chuàng)作風(fēng)格上與中國有著不解之緣。兩國有著同樣的深厚文化底蘊(yùn)，這讓油畫藝術(shù)作品更容易解讀。與中國的油畫相比較，俄羅斯油畫更具有明顯的精神氣質(zhì)。如果說深沉、大氣和理想主義情懷是俄羅斯油畫藝術(shù)的傳統(tǒng)特色，那么，那種濃重的人文氣息和以寫實(shí)為主體的現(xiàn)實(shí)油畫藝術(shù)，則是當(dāng)代俄羅斯油畫藝術(shù)的經(jīng)典。在俄羅斯繪畫藝術(shù)中，現(xiàn)實(shí)主義油畫藝術(shù)堪為是最高成就。

從中國的俄羅斯當(dāng)代精品油畫展中，可以體會(huì)油畫寫實(shí)中鮮明的現(xiàn)實(shí)主義元素，這成為了俄羅斯美術(shù)中的一大特色。近些年來，俄羅斯油畫藝術(shù)正在發(fā)生著新的變化，主要是基于俄羅斯油畫與世界藝術(shù)潮流發(fā)生碰撞而產(chǎn)生的結(jié)果。俄羅斯油畫極富民族特色，在傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代藝術(shù)因子，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的升華。民族特色以現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)貌展示出來，形成了不同以往的藝術(shù)風(fēng)貌。

俄羅斯新生代畫家具有創(chuàng)作精神和探索的勇氣，這種創(chuàng)作的時(shí)代特征中同樣堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義的原則。但是他們所遭遇的挑戰(zhàn)也是前所未有的。油畫的藝術(shù)樣式中還要有其它藝術(shù)樣式的運(yùn)用，以彰顯出本土特有的審美情趣。如果說20世紀(jì)80年代為傳統(tǒng)的“現(xiàn)實(shí)主義”題材搪塞的年代，那么，真正的現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代畫家所創(chuàng)作的，其中所涵蓋的時(shí)代元素更能夠引起受眾的共鳴，并在繪畫樣式上表達(dá)得恰如其分。以“俄羅斯當(dāng)代油畫展”的展示為例，這些高水平的油畫風(fēng)格清新而優(yōu)雅，刻畫細(xì)膩，雖然富于時(shí)代的氣息，但是民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)卻蘊(yùn)涵于其中，將俄羅斯風(fēng)土人情靜靜地陳述出來，油畫的藝術(shù)魅力也因此而散發(fā)出來，并給人以理性的思考。俄羅斯油畫進(jìn)入新生代，其所呈現(xiàn)出來的不僅是民族的自信和開放，更多的是民族的凝聚力體現(xiàn)。

二、俄羅斯的雕塑藝術(shù)

俄羅斯是一個(gè)偉大的民族，俄羅斯的雕塑藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)著世界的藝術(shù)史。如果說雕塑在藝術(shù)史中所起到的作用是持續(xù)的推動(dòng)作用，那么，俄羅斯的雕塑藝術(shù)，則可謂是對(duì)人類的美的歷程的述說。

俄羅斯雕塑伴隨著這個(gè)國度成長(zhǎng)，一路走來，無論是政治上的統(tǒng)一，還是文化上的成就，都有雕塑在其中留下痕跡。俄羅斯雕塑受到當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)嚴(yán)肅題材的影響，逐漸由現(xiàn)代主義向現(xiàn)實(shí)主義發(fā)起了了挑戰(zhàn)。從藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)上來看，主要是從傳統(tǒng)的民族精神出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了古典審美與時(shí)代的融合，并將這以精神貫穿于現(xiàn)實(shí)主義雕塑的藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)中。帶有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的雕塑，在雕塑語言的表達(dá)上，仍然堅(jiān)持著古典主義，這就是深受俄羅斯人民喜愛的史詩性主體雕塑。

以斯維什尼科夫的雕塑創(chuàng)作為例。其雕塑作品雖然沒有延續(xù)古典主義，但是在造型上卻延續(xù)著古典主義的風(fēng)格。因此，斯維什尼科夫的雕塑具有現(xiàn)代主義的風(fēng)采，與古典主義文化之間存在著差別。這一點(diǎn)從創(chuàng)作思想上也足以體現(xiàn)出來。斯維什尼科夫的雕塑無論是從創(chuàng)作思想，還是價(jià)值取向上，都把持著現(xiàn)實(shí)主義的觀念。其所采用的都是現(xiàn)實(shí)主義的語言和雕塑表達(dá)形式，而情感和理性則是從民族意識(shí)出發(fā)，在肯定了物質(zhì)特性的同時(shí)，還將具象主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和終極表達(dá)勾勒出來，顯示出當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義的新的文化語境。

藝術(shù)總是緊跟著時(shí)代腳步，雕塑作品尤其如此。人類社會(huì)總是處于不斷變革的歷史長(zhǎng)河中，俄羅斯擁有著人類藝術(shù)的精華，也訴說著人類世界文明。當(dāng)一些人類本體精神脫離了政治之后，就會(huì)從藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作的作品中流淌出來。但是在藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向上，總是離不開本土的傳統(tǒng)文化色彩。

在斯維什尼科夫看來，藝術(shù)是人的精神體現(xiàn)，應(yīng)該對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行解讀，并對(duì)社會(huì)問題、文化風(fēng)潮以及生活現(xiàn)實(shí)都要有極高的敏感度。斯維什尼科夫所創(chuàng)作的雕塑是以現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)風(fēng)格作為主要的創(chuàng)作形式，但是與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義有所不同，現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)更能夠?qū)⑷祟惖男睦頎顟B(tài)反映出來，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中升華的新的語言文化和當(dāng)代意識(shí)。

斯維什尼科夫認(rèn)為，在進(jìn)行雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，要注重寫實(shí)，更要注重寫實(shí)直覺性。真實(shí)的事物，也是客觀的，作為一名雕塑藝術(shù)者，要以冷靜的態(tài)度思考雕塑創(chuàng)作，才能夠使藝術(shù)成為現(xiàn)實(shí)主義觀念下所創(chuàng)作出來的具有獨(dú)立意識(shí)的藝術(shù)作品。藝術(shù)是抽象的，雕塑藝術(shù)是以寫實(shí)的手法而表達(dá)出來的藝術(shù)抽象。斯維什尼科夫的雕塑作品雖然是以當(dāng)實(shí)作為主題，但是其內(nèi)核仍然延續(xù)了俄羅斯傳統(tǒng)，所凸顯出來的依然是俄羅斯?fàn)N爛的文化。

藝術(shù)作品的內(nèi)容源于“形式”本身，俄羅斯雕塑即是如此。如果說20世紀(jì)中期的雕塑藝術(shù)具有明確的主題，那么，當(dāng)代的雕塑藝術(shù)則呈現(xiàn)出具有大眾性和宣傳性的色彩。雕塑藝術(shù)家的內(nèi)容世界已經(jīng)不再從藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來，而是以單純的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)其導(dǎo)向性的作用。此時(shí)雕塑藝術(shù)則更為體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義的大眾藝術(shù)。 在俄羅斯的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的局面。這就需要對(duì)俄羅斯雕塑藝術(shù)從其社會(huì)歷史發(fā)展的角度加以解讀，才能夠做到客觀對(duì)待，并從更高的層次充分認(rèn)識(shí)俄羅斯雕塑藝術(shù)的成就。

三、俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展趨勢(shì)

（一）俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)走向創(chuàng)新之路

俄羅斯于2006年設(shè)立了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)。關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的特征，在評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)中就已經(jīng)體現(xiàn)了出來。其一，藝術(shù)創(chuàng)作要能夠?qū)⒍砹_斯的現(xiàn)實(shí)生活深刻地體現(xiàn)出來，并對(duì)當(dāng)今的社會(huì)問題具有深刻的思考價(jià)值；其二，藝術(shù)創(chuàng)作要具有前衛(wèi)性特征，所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)樣式要具有當(dāng)代性，并體現(xiàn)為影像、表演以及裝置的形式。其三，藝術(shù)創(chuàng)作要具有綜合性特征，要求藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要將多種藝術(shù)形式融為一體，多種藝術(shù)樣式之間不再界限分明，而是逐漸模糊化。這就充分地說明了俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)要跟得上社會(huì)的腳步，就要在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入時(shí)代的因子，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新。比如，原本破舊的文化宮音樂廳經(jīng)過藝術(shù)加工之后，變成了蘇聯(lián)記憶的殿堂。其藝術(shù)創(chuàng)作的目的是提醒人們，這里留存下來的僅僅是歷史的回憶，雖然依然留存有材料支撐的外殼，但已經(jīng)日漸損毀。這當(dāng)然也是在昭示著蘇聯(lián)的命運(yùn)。因此而被命名為“行進(jìn)過程”。

在2005年的一部藝術(shù)創(chuàng)作作品“墻”，則是藝術(shù)創(chuàng)作綜合性特征的代表性作品。藝術(shù)創(chuàng)作者所關(guān)注的問題是當(dāng)中國正處于“美術(shù)館時(shí)代”的時(shí)候，當(dāng)代藝術(shù)正在被官方的美術(shù)館所收容，或者在商業(yè)畫廊上展出。但是這堵橫亙?cè)谇靶l(wèi)與體制之間的那堵墻已經(jīng)逐漸消失，也預(yù)示著兩者之間的對(duì)立正隨著這堵墻的消失而致使墻內(nèi)和墻外的對(duì)立趨于融合。

（二）俄羅斯的畫廊藝術(shù)

所謂的畫廊藝術(shù)，事實(shí)上是創(chuàng)建藝術(shù)交流的途徑。進(jìn)入21世紀(jì)以來，俄羅斯藝術(shù)登上了一個(gè)新的臺(tái)階。越來越多的俄羅斯藝術(shù)家走上了世界藝術(shù)殿堂。與此同時(shí)，俄羅斯的繪畫交流也越來越受到重視。各種藝術(shù)畫廊成立起來，不僅促進(jìn)了俄羅斯繪畫藝術(shù)的交流，而且還起到了藝術(shù)品收藏的作用。比如，俄羅斯國立特列季亞科夫畫廊是俄羅斯規(guī)模最大的藝術(shù)博物館之一，其所收藏的藝術(shù)作品已經(jīng)超過了五萬件，以其作為載體，在促進(jìn)藝術(shù)交流的同時(shí)，還可以將俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)推向更高的層次。

（三）俄羅斯的藝術(shù)作品展覽

一些經(jīng)歷了蘇聯(lián)時(shí)期的藝術(shù)家往往會(huì)由于畫風(fēng)等等因素的影響而受到排擠。為了促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展，私人美術(shù)館的發(fā)展為這部分藝術(shù)家提供了作品展示的機(jī)會(huì)。比如，俄羅斯有“當(dāng)代藝術(shù)收藏俱樂部”，其藝術(shù)展覽的目的是希望更多的人關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)還展出藝術(shù)收藏。這些藝術(shù)商人，或者其本身就是藝術(shù)家，已經(jīng)成為了藝術(shù)媒介，以俄羅斯的藝術(shù)作品搭建了與外界溝通的橋梁，在推動(dòng)俄羅斯藝術(shù)跨越式發(fā)展的同時(shí)，還將藝術(shù)價(jià)值推向了極致。

第3篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

學(xué)?；厩闆r

武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)于2012年9月正式成立，是一所高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化全日制公辦學(xué)校。學(xué)校以“具有國際化的視野、建設(shè)信息化的校園、追求品牌化的發(fā)展、培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才”為辦學(xué)目標(biāo)，以打造教育信息化校園為切入點(diǎn)，以建設(shè)信息化教師隊(duì)伍為著眼點(diǎn)，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生為落腳點(diǎn)，積極推進(jìn)電子書包常態(tài)化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，推進(jìn)慕課開發(fā)校本教材，通過開展一系列信息技術(shù)與課程整合方面的實(shí)驗(yàn)研究，逐步將學(xué)校打造成數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代化校園。

學(xué)校信息化特色

1.從做好頂層設(shè)計(jì)入手，繪制學(xué)校教育信息化新藍(lán)圖

學(xué)校為全面落實(shí)《武漢市基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展規(guī)劃（2012―2015年）》，以信息化基礎(chǔ)設(shè)施、信息化平臺(tái)、優(yōu)質(zhì)教育資源、信息化培訓(xùn)、數(shù)字化管理等內(nèi)容為建設(shè)重點(diǎn)，成立了信息技術(shù)提升工程工作領(lǐng)導(dǎo)小組，深入開展了學(xué)校教育信息化頂層設(shè)計(jì)。并以應(yīng)用為導(dǎo)向，構(gòu)建“可持續(xù)、可交換、可共享”的信息化環(huán)境，促進(jìn)教育理念和教學(xué)模式的深刻變革，促進(jìn)教育信息化的常態(tài)化發(fā)展。

2.從強(qiáng)化硬件建設(shè)入手，創(chuàng)建基礎(chǔ)設(shè)施信息化新環(huán)境

（1）創(chuàng)建“菜單式”資源中心

優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的建設(shè)主要分為原創(chuàng)資源、慕課課程、主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等?，F(xiàn)已建設(shè)原創(chuàng)資源1325個(gè)，慕課課程36個(gè)，主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站4個(gè)。學(xué)校重視優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)，制定資源建設(shè)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)教師建設(shè)資源。結(jié)合教育教學(xué)資源庫的積分、信用、等級(jí)等激勵(lì)手段，激發(fā)教師共建資源的熱情，進(jìn)而使得資源庫內(nèi)容得到不斷充實(shí)。

（2）搭建“一站式”門戶網(wǎng)站

根據(jù)“以人為本，服務(wù)為魂”的網(wǎng)站建設(shè)思想，門戶網(wǎng)站一體化設(shè)計(jì)，一站式管理，一條龍服務(wù)，盡量滿足師生、家長(zhǎng)、管理者等人群的個(gè)性化需求。網(wǎng)站主要以服務(wù)的理念為指導(dǎo)，構(gòu)建多樣化的服務(wù)欄目，方便用戶的使用。服務(wù)教師方面，設(shè)置了教師風(fēng)采、教學(xué)研究、教學(xué)資源等模塊；服務(wù)學(xué)生方面，設(shè)置了班級(jí)主頁、語言文字、學(xué)生活動(dòng)等模塊；服務(wù)管理者方面，設(shè)置了新聞管理、平臺(tái)管理等模塊；在交互方面，設(shè)置了留言板；還通過各種接口與慕課平臺(tái)、教育云、K12、社區(qū)圖書館等網(wǎng)站進(jìn)行了有效融合。

（3）構(gòu)建“傻瓜式”查詢平臺(tái)

學(xué)校不僅重視資源建設(shè)，更重視資源的應(yīng)用。為了方便教師查詢使用，資源按照多維度劃分歸類。資源庫資源主要以學(xué)科分類進(jìn)行歸類，并結(jié)合其他分類方式進(jìn)行查詢，可以按教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件、習(xí)題試題、媒體素材、專家講座等分類查詢，還可以按知識(shí)點(diǎn)編目（了解、理解、掌握、應(yīng)用）進(jìn)行查詢。

3.從利用網(wǎng)絡(luò)資源入手，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程信息化新形式

（1）探索數(shù)字化學(xué)習(xí)模式

學(xué)校緊跟時(shí)展，立足學(xué)校需求，學(xué)校主動(dòng)加入了武漢精品教育慕課聯(lián)盟，積極開展慕課的建設(shè)?，F(xiàn)已建立“走進(jìn)歐洲”、“神奇的莫比烏斯環(huán)”、“歐洲建筑藝術(shù)欣賞”等36門課程。在慕課的建設(shè)和應(yīng)用之中，涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的教學(xué)實(shí)踐。有語文教師利用慕課開展線上線下相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)探索，將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與在線學(xué)習(xí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分利用平臺(tái)激發(fā)學(xué)生在線互動(dòng)和討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有數(shù)學(xué)教師在云游歐洲活動(dòng)中，將數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容“探究莫比烏斯圈”開發(fā)為慕課，利用動(dòng)畫、圖像、視頻等多種形式，將數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐探究活動(dòng)巧妙地穿插于課程之中，豐富了實(shí)踐內(nèi)容，增加了學(xué)生探究的趣味性和生動(dòng)性。

（2）建設(shè)個(gè)性化成長(zhǎng)平臺(tái)

利用世界校園No.1網(wǎng)絡(luò)競(jìng)技平臺(tái)，構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化的展示空間。平臺(tái)主要以學(xué)生的競(jìng)技視頻為主，為學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采提供了良好的途徑。平臺(tái)包括個(gè)人項(xiàng)目和團(tuán)體項(xiàng)目，涉及運(yùn)動(dòng)技能、學(xué)習(xí)技能、藝術(shù)技能、語言技能、生活技能、設(shè)計(jì)創(chuàng)造等內(nèi)容。學(xué)校現(xiàn)已上傳競(jìng)技視頻21個(gè)，觀賞次數(shù)達(dá)8522次，得到廣大學(xué)生的熱愛和家長(zhǎng)的認(rèn)可。

（3）構(gòu)建特色化生態(tài)空間

學(xué)校在搭建一站式門戶網(wǎng)站的同時(shí)還注重特色化、個(gè)性化網(wǎng)站的建設(shè)。學(xué)校立足生態(tài)教育，建立了生態(tài)網(wǎng)，通過線上線下相結(jié)合的方式，依托種植植物等活動(dòng)的開展，陶冶學(xué)生熱愛環(huán)境、熱愛大自然的情操，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。生態(tài)網(wǎng)內(nèi)容豐富，展現(xiàn)生動(dòng)，包括養(yǎng)殖植物的技巧、學(xué)生的心得體會(huì)、養(yǎng)殖成果展示、學(xué)生的養(yǎng)殖日志、新能源介紹、資源研究等模塊。

4.從推進(jìn)教師研訓(xùn)入手，探索校本教研信息化新途徑

（1）開展網(wǎng)絡(luò)教研

學(xué)校以數(shù)字化學(xué)習(xí)方式變革、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、慕課研究等主題開展了多次教研，形成了校本培訓(xùn)、校際聯(lián)動(dòng)、柔性流動(dòng)、視頻教研等豐富的活動(dòng)形態(tài)，促進(jìn)教師在教學(xué)和教研中集體體驗(yàn)。以學(xué)科組活動(dòng)為載體，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為媒介，有效開展網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，促進(jìn)教師交流。平臺(tái)欄目劃分主要分為語文教研、數(shù)學(xué)教研和綜合教研，共計(jì)發(fā)表教研文章237篇，平均每篇教研文章的閱讀率達(dá)到80%左右。

網(wǎng)絡(luò)教研的活動(dòng)方式多種多樣，包括主題式教研、反思式調(diào)研、討論式調(diào)研等多種方式。同時(shí)，借助校本資源庫的創(chuàng)建，輻射教研活動(dòng)的成果，促進(jìn)教師的個(gè)性發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)教研擴(kuò)大了教研空間，充分、合理、有效地利用各校的優(yōu)質(zhì)資源。網(wǎng)絡(luò)教研可以使教師分享教學(xué)智慧，達(dá)到共贏的結(jié)果，也增進(jìn)了教師間的感情，提高了專業(yè)技能水平。在學(xué)科教研的基礎(chǔ)上，還開展了多種教本研修探索，包括合美實(shí)驗(yàn)、E聯(lián)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)論教等。

（2）實(shí)施慕課研訓(xùn)

建設(shè)一支適應(yīng)教育信息化需要的師資隊(duì)伍，是推進(jìn)教育信息化、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵。學(xué)校采取的措施有：一是外派培訓(xùn)。學(xué)校采用“在校自學(xué)、外出拜師、提高發(fā)展”的方式，有計(jì)劃地派出信息技術(shù)骨干教師參加各級(jí)各類的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，讓他們先人一步掌握教育信息技術(shù)，全面帶動(dòng)學(xué)校所有教師信息素養(yǎng)的提升，推進(jìn)學(xué)校信息化建設(shè)。二是專題研訓(xùn)。學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)慕課理念及慕課制作技巧，培訓(xùn)教師開展慕課的設(shè)計(jì)和開發(fā)；進(jìn)行“數(shù)字故事”微課培訓(xùn)、“K12教師電子檔案”等多種專題培訓(xùn)，讓教師在培訓(xùn)中提高信息技術(shù)制作水平，提升信息專業(yè)素養(yǎng)。三是運(yùn)用促訓(xùn)。新的信息手段必須通過運(yùn)用才能讓教師更加熟練掌握，學(xué)校通過開展“電子書包”課題研究，“翻轉(zhuǎn)課堂”實(shí)驗(yàn)教學(xué)等多種形式，開展信息技術(shù)與課程整合研究，讓教師學(xué)有空間、展有舞臺(tái)。

5.從規(guī)范學(xué)校管理入手，形成管理機(jī)制信息化新常態(tài)

（1）實(shí)行校務(wù)管理數(shù)字化

管理平臺(tái)根據(jù)業(yè)務(wù)不同主要分為辦公區(qū)和學(xué)習(xí)區(qū)兩大部分，并應(yīng)用個(gè)性化空間的理念為每個(gè)用戶提供了自己的管理空間。平臺(tái)包括的主要模塊有公務(wù)安排、每日薦讀、校務(wù)管理、教學(xué)管理、留言管理、德育星空、用戶管理、校務(wù)日志、班級(jí)值勤記錄、專項(xiàng)檢查等。平臺(tái)提供信息提醒功能，并可對(duì)未辦事物進(jìn)行明確的分類統(tǒng)計(jì)，在公務(wù)安排方面，每周工作、校內(nèi)通知、公文流轉(zhuǎn)、公共信息、學(xué)校制度等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化管理，并且對(duì)事務(wù)的安排情況可以實(shí)現(xiàn)可視化的統(tǒng)計(jì)。例如，對(duì)于學(xué)校通知，可以看到每位教師是否已經(jīng)閱讀，還有多少教師沒有閱讀。在校務(wù)管理方面，可以實(shí)現(xiàn)會(huì)議管理、請(qǐng)假管理、校產(chǎn)保修、計(jì)劃總結(jié)、問卷調(diào)查、資料印刷、網(wǎng)絡(luò)磁盤、物品申購、用車登記等管理。

（2）實(shí)行教務(wù)管理數(shù)字化

根據(jù)校務(wù)管理內(nèi)容的不同，學(xué)校詳細(xì)劃分了子模塊。例如，統(tǒng)計(jì)分類類別有公務(wù)安排、語文教研、學(xué)校文件、校內(nèi)通知等；計(jì)劃總結(jié)管理分為學(xué)校計(jì)劃、部門計(jì)劃、學(xué)?？偨Y(jié)、部門總結(jié)、“我的治班之略”。對(duì)于每篇文檔，系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)閱讀點(diǎn)擊統(tǒng)計(jì)，包括點(diǎn)擊次數(shù)和閱讀率，為管理者提供決策支持。在教學(xué)管理方面，立足教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，平臺(tái)提供了課表查詢、電子備課、網(wǎng)上書屋、教育教學(xué)資源、自主質(zhì)量分析、學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)及分析、教師成長(zhǎng)網(wǎng)、主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等模塊。

（3）實(shí)行教師管理數(shù)字化

學(xué)校在門戶網(wǎng)站上開設(shè)了“K12教師生態(tài)成長(zhǎng)檔案袋”，給每位教師的專業(yè)成長(zhǎng)安置了一個(gè)“溫馨的家”，從教師的基本信息，到教師榮譽(yù)成果、教師培訓(xùn)記錄、教師培訓(xùn)記錄全部記載在案，教師發(fā)展中心從后臺(tái)給予評(píng)價(jià)和跟蹤，既強(qiáng)化了教師資源建設(shè)的意識(shí)，又指導(dǎo)了教師本人專業(yè)成長(zhǎng)，同時(shí)還讓教師從進(jìn)校的第一天起，就擁有自己的精神網(wǎng)絡(luò)家園。

第4篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：油畫；創(chuàng)作；新技法；新趨勢(shì)

自19世紀(jì)末油畫傳入中國以來，油畫創(chuàng)作就展現(xiàn)出了新的生命力。油畫創(chuàng)作從西方理性的思維中掙脫出來，在印象派的光與影中，在抽象派的超然與無物的境界中不斷得到新的啟示。當(dāng)西方油畫技法與東方的水墨意境所結(jié)合的那一剎那，油畫似乎產(chǎn)生了新的意境觀和新的發(fā)展趨勢(shì)，這讓油畫創(chuàng)作的研究有了新的方向和內(nèi)容。油畫給人的印象十分高雅，似乎在模糊的線條下所展現(xiàn)的是一個(gè)完美的藝術(shù)品。模糊似乎是掩蓋缺點(diǎn)的重要方法，正是油畫材料所造成的視覺模糊感，讓人有種霧里看花的感覺，同時(shí)讓人感受到完美。油畫的審視是需要距離的，如果過于靠近畫面就會(huì)被筆觸和油層所干擾，所以距離產(chǎn)生美同樣適用于解釋油畫的內(nèi)容。正是由于油畫具有這樣的特質(zhì)，讓油畫的創(chuàng)作方法在新的發(fā)展時(shí)期得到了突飛猛進(jìn)，油畫創(chuàng)作的新技法層出不窮，這帶給油畫創(chuàng)作發(fā)展的產(chǎn)生了新的趨勢(shì)。正是基于油畫美的認(rèn)知，基于油畫創(chuàng)作的特點(diǎn)，我們根據(jù)這樣的關(guān)鍵設(shè)想，來探討當(dāng)下油畫創(chuàng)作過程中不斷產(chǎn)生的新的技法以及由此形成的新的趨勢(shì)。

1 油畫創(chuàng)作中的新技法

油畫的創(chuàng)作在中國的發(fā)展可以說是非?？焖俚?，自上世紀(jì)80年代以來，隨著全國藝術(shù)的大發(fā)展，國人對(duì)繪畫尤其是油畫藝術(shù)的重視程度逐年上升，審美能力也不斷提高，通過專業(yè)院校的培養(yǎng)和社會(huì)宣傳，油畫創(chuàng)作在中國有了本質(zhì)上的發(fā)展。在這個(gè)大發(fā)展的階段里，從學(xué)習(xí)西方技法到鞏固西方理論，油畫學(xué)習(xí)者在不斷研究油畫的技法同時(shí)，完整的理解和探討了西方油畫的發(fā)展歷程以及發(fā)展軌跡。油畫創(chuàng)作在這個(gè)學(xué)習(xí)和鞏固的時(shí)期后，終于迎來了創(chuàng)新與開拓的。油畫創(chuàng)作的新技法不斷產(chǎn)生和發(fā)展，成為油畫創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的主要成績(jī)。這其中在新技法的創(chuàng)新上包括傳統(tǒng)元素的回歸、新科技的應(yīng)用、新材料的組合、新風(fēng)格的展示。所謂傳統(tǒng)要素的回歸，就是在西方油畫的創(chuàng)作中加入了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和意境，從而形成了獨(dú)特的中國風(fēng)情油畫，讓油畫獲得了新生。比如油畫的內(nèi)容中出現(xiàn)了更多的中國傳統(tǒng)器具，鼎、樽、爵等器物，皇冠、漢服等裝飾。新科技的應(yīng)用是電腦繪圖在油畫創(chuàng)作中的具體實(shí)現(xiàn)，通過電腦輔助勾畫，讓油畫的創(chuàng)作在金屬感和未來感上帶有了強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。從油畫創(chuàng)作的新材料組合中來看，荒涼的戈壁不必通過濃墨重彩才能表現(xiàn)、油畫的內(nèi)容與層次也不必通過色彩的厚度與光影調(diào)整才能夠突出，這些問題都隨著將其他材料融入到油畫創(chuàng)作中而迎刃而解，比如利用鋪沙子來完成結(jié)構(gòu)和層次上的調(diào)整，通過將油畫燃料與沙子顆粒的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了新的材料組合，達(dá)到了原本很難實(shí)現(xiàn)的油畫效果。新風(fēng)格的展示就是在眾多創(chuàng)新背景下產(chǎn)生了新的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，這是油畫新風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。比如中國風(fēng)油畫，其特點(diǎn)就是將中國元素的文化意見通過油畫的形式表現(xiàn)出來，形成了強(qiáng)烈的畫面反差，從而達(dá)到了意想不到的藝術(shù)效果，是真正意義上的中西結(jié)合。油畫創(chuàng)作的新技法來源于現(xiàn)代化的發(fā)展，正如后現(xiàn)代讓西方油畫從寫實(shí)轉(zhuǎn)入抽象一樣，現(xiàn)代化產(chǎn)生的新鮮事物和新鮮想法以及所具備的先進(jìn)科技手段，都不斷的將促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容不斷融合和統(tǒng)一到現(xiàn)代化的發(fā)展之中，讓科技手段和機(jī)器工藝代替人工，讓理性思想促進(jìn)油畫發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而讓油畫有了變革的動(dòng)力和變革的意識(shí)，并為油畫的創(chuàng)作和發(fā)展提供了路徑選擇，這是促使油畫創(chuàng)作新技術(shù)產(chǎn)生的根本原因，同時(shí)，反過來說，也正是油畫新技術(shù)的不斷發(fā)展和產(chǎn)生促進(jìn)了油畫自身的發(fā)展，從而不斷的沿著時(shí)代特征前進(jìn)。不管其中經(jīng)歷的巔峰也好，落寞也罷，油畫創(chuàng)作的新技法必將在大浪淘沙之后為油畫發(fā)展史涂抹上濃濃的一筆。

2 油畫創(chuàng)作中的新趨勢(shì)

油畫創(chuàng)作是踏著文化和文明而來的，早在西方油畫產(chǎn)生之初，油畫就是文化形式的一種直接表達(dá)，在其成為藝術(shù)之前，油畫就包含了藝術(shù)所具備的一切要素。油畫創(chuàng)作是無拘無束的，正如西方文明所倡導(dǎo)的精神那樣，油畫的發(fā)展暗合了這種精神的追求，鼓勵(lì)這種精神的發(fā)展，油畫作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，作為文化傳播途徑的一種，從不間斷的展現(xiàn)著其永恒的魅力，在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，為人類藝術(shù)發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。每一個(gè)階段的油畫發(fā)展都為下一階段的發(fā)展趨勢(shì)打下了伏筆，每一個(gè)階段的發(fā)展都屬于上一個(gè)階段的新趨勢(shì)。按照這個(gè)邏輯思路，我們不難從歷史和發(fā)展過程中來總結(jié)和整理油畫創(chuàng)作發(fā)展中所體現(xiàn)出來的新趨勢(shì)。在我們深入探討這個(gè)新趨勢(shì)的產(chǎn)生和具體形態(tài)之前，我們以中國的水墨畫作為比較的例子。水墨畫是中國所獨(dú)有，相對(duì)于西方的油畫，兩者處于相同的地位，在各自的發(fā)展空間都具有相對(duì)的獨(dú)立性，西方是濃墨重彩，而東方則是清凈淡薄。中國古代顏料的色彩是很多的，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，人們的衣服就可以體現(xiàn)出多種顏色，然而中國卻并非使用過多的顏色來展現(xiàn)繪畫藝術(shù)，反而僅僅通過黑白相間的水墨來精益求精，最終形成了鮮明獨(dú)特的水墨畫藝術(shù)，成為了國寶，成為了國粹，這種形式的藝術(shù)是最為珍貴，是西方在缺乏文化理解的情況下所不能夠表達(dá)出來的藝術(shù)形式，而油畫在這個(gè)層面上則稍遜色于國畫藝術(shù)。這并非是因?yàn)橛彤嬎囆g(shù)不夠獨(dú)特，相反卻正是因?yàn)橛彤嬎囆g(shù)的過于獨(dú)特導(dǎo)致其發(fā)展趨勢(shì)的變化。當(dāng)國畫變得更為本土，而油畫的創(chuàng)作變的更為世界。油畫創(chuàng)作成為世界性的發(fā)展趨勢(shì)代表了油畫發(fā)展的最新趨勢(shì)，代表了現(xiàn)代化發(fā)展本身所具有的最新趨勢(shì)。

具體的說來，油畫創(chuàng)作中的新趨勢(shì)有三點(diǎn)，第一是內(nèi)容的發(fā)展趨勢(shì)更加具有現(xiàn)代性，盡管油畫的創(chuàng)作不斷的有回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)，但是總的趨勢(shì)上是向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展的，并不是所有的精英畫家都贊成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的回歸，這造成一定程度的矛盾和沖突，但是并不妨礙這種趨勢(shì)的進(jìn)步性。第二是方法的發(fā)展趨勢(shì)更加具有多元性，新世紀(jì)的油畫發(fā)展終于耐不住寂寞，在裝飾和設(shè)計(jì)藝術(shù)以及藝術(shù)商業(yè)化的刺激下走向了多元化發(fā)展的道路，油畫不在拘泥于色彩和結(jié)構(gòu)的發(fā)展，不在固定的光影范疇內(nèi)徘徊，而是結(jié)合多種材料和多種繪畫方式，走向了新的發(fā)展路途。第三是對(duì)文化特性的保留。我們從中國的油畫創(chuàng)作中越來越多的看到了中國傳統(tǒng)元素的加入，越來越明白一個(gè)國家獨(dú)有的文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展所具有的重要意義。總的說來，油畫創(chuàng)作正是在這種新技法與新趨勢(shì)下不斷前進(jìn)和發(fā)展，并最終獲得了新的生命。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

油畫的創(chuàng)作在中國的發(fā)展可以說是非?？焖俚?，自上世紀(jì)80年代以來，隨著全國藝術(shù)的大發(fā)展，國人對(duì)繪畫尤其是油畫藝術(shù)的重視程度逐年上升，審美能力也不斷提高，通過專業(yè)院校的培養(yǎng)和社會(huì)宣傳，油畫創(chuàng)作在中國有了本質(zhì)上的發(fā)展。在這個(gè)大發(fā)展的階段里，從學(xué)習(xí)西方技法到鞏固西方理論，油畫學(xué)習(xí)者在不斷研究油畫的技法同時(shí)，完整的理解和探討了西方油畫的發(fā)展歷程以及發(fā)展軌跡。油畫創(chuàng)作在這個(gè)學(xué)習(xí)和鞏固的時(shí)期后，終于迎來了創(chuàng)新與開拓的。油畫創(chuàng)作的新技法不斷產(chǎn)生和發(fā)展，成為油畫創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的主要成績(jī)。這其中在新技法的創(chuàng)新上包括傳統(tǒng)元素的回歸、新科技的應(yīng)用、新材料的組合、新風(fēng)格的展示。

所謂傳統(tǒng)要素的回歸，就是在西方油畫的創(chuàng)作中加入了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和意境，從而形成了獨(dú)特的中國風(fēng)情油畫，讓油畫獲得了新生。比如油畫的內(nèi)容中出現(xiàn)了更多的中國傳統(tǒng)器具，鼎、樽、爵等器物，皇冠、漢服等裝飾。新科技的應(yīng)用是電腦繪圖在油畫創(chuàng)作中的具體實(shí)現(xiàn)，通過電腦輔助勾畫，讓油畫的創(chuàng)作在金屬感和未來感上帶有了強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。從油畫創(chuàng)作的新材料組合中來看，荒涼的戈壁不必通過濃墨重彩才能表現(xiàn)、油畫的內(nèi)容與層次也不必通過色彩的厚度與光影調(diào)整才能夠突出，這些問題都隨著將其他材料融入到油畫創(chuàng)作中而迎刃而解，比如利用鋪沙子來完成結(jié)構(gòu)和層次上的調(diào)整，通過將油畫燃料與沙子顆粒的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了新的材料組合，達(dá)到了原本很難實(shí)現(xiàn)的油畫效果。新風(fēng)格的展示就是在眾多創(chuàng)新背景下產(chǎn)生了新的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，這是油畫新風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。比如中國風(fēng)油畫，其特點(diǎn)就是將中國元素的文化意見通過油畫的形式表現(xiàn)出來，形成了強(qiáng)烈的畫面反差，從而達(dá)到了意想不到的藝術(shù)效果，是真正意義上的中西結(jié)合。油畫創(chuàng)作的新技法來源于現(xiàn)代化的發(fā)展，正如后現(xiàn)代讓西方油畫從寫實(shí)轉(zhuǎn)入抽象一樣，現(xiàn)代化產(chǎn)生的新鮮事物和新鮮想法以及所具備的先進(jìn)科技手段，都不斷的將促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容不斷融合和統(tǒng)一到現(xiàn)代化的發(fā)展之中，讓科技手段和機(jī)器工藝代替人工，讓理性思想促進(jìn)油畫發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而讓油畫有了變革的動(dòng)力和變革的意識(shí)，并為油畫的創(chuàng)作和發(fā)展提供了路徑選擇，這是促使油畫創(chuàng)作新技術(shù)產(chǎn)生的根本原因，同時(shí)，反過來說，也正是油畫新技術(shù)的不斷發(fā)展和產(chǎn)生促進(jìn)了油畫自身的發(fā)展，從而不斷的沿著時(shí)代特征前進(jìn)。不管其中經(jīng)歷的巔峰也好，落寞也罷，油畫創(chuàng)作的新技法必將在大浪淘沙之后為油畫發(fā)展史涂抹上濃濃的一筆。

油畫創(chuàng)作中的新趨勢(shì)

油畫創(chuàng)作是踏著文化和文明而來的，早在西方油畫產(chǎn)生之初，油畫就是文化形式的一種直接表達(dá)，在其成為藝術(shù)之前，油畫就包含了藝術(shù)所具備的一切要素。油畫創(chuàng)作是無拘無束的，正如西方文明所倡導(dǎo)的精神那樣，油畫的發(fā)展暗合了這種精神的追求，鼓勵(lì)這種精神的發(fā)展，油畫作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，作為文化傳播途徑的一種，從不間斷的展現(xiàn)著其永恒的魅力，在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，為人類藝術(shù)發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。每一個(gè)階段的油畫發(fā)展都為下一階段的發(fā)展趨勢(shì)打下了伏筆，每一個(gè)階段的發(fā)展都屬于上一個(gè)階段的新趨勢(shì)。按照這個(gè)邏輯思路，我們不難從歷史和發(fā)展過程中來總結(jié)和整理油畫創(chuàng)作發(fā)展中所體現(xiàn)出來的新趨勢(shì)。在我們深入探討這個(gè)新趨勢(shì)的產(chǎn)生和具體形態(tài)之前，我們以中國的水墨畫作為比較的例子。水墨畫是中國所獨(dú)有，相對(duì)于西方的油畫，兩者處于相同的地位，在各自的發(fā)展空間都具有相對(duì)的獨(dú)立性，西方是濃墨重彩，而東方則是清凈淡薄。中國古代顏料的色彩是很多的，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，人們的衣服就可以體現(xiàn)出多種顏色，然而中國卻并非使用過多的顏色來展現(xiàn)繪畫藝術(shù)，反而僅僅通過黑白相間的水墨來精益求精，最終形成了鮮明獨(dú)特的水墨畫藝術(shù)，成為了國寶，成為了國粹，這種形式的藝術(shù)是最為珍貴，是西方在缺乏文化理解的情況下所不能夠表達(dá)出來的藝術(shù)形式，而油畫在這個(gè)層面上則稍遜色于國畫藝術(shù)。這并非是因?yàn)橛彤嬎囆g(shù)不夠獨(dú)特，相反卻正是因?yàn)橛彤嬎囆g(shù)的過于獨(dú)特導(dǎo)致其發(fā)展趨勢(shì)的變化。

第6篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理；現(xiàn)代化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；新趨勢(shì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)整體發(fā)展過程中均占據(jù)十分重要的地位，對(duì)社會(huì)整體發(fā)展具有很大推動(dòng)作用。而在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)管理占據(jù)十分重要的地位，發(fā)揮十分重要的作用。所以，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理必須要加強(qiáng)研究，對(duì)于其現(xiàn)代化特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握，同時(shí)明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)，從而為通過經(jīng)濟(jì)管理推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定理想基礎(chǔ)。本文就經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行分析。

一、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化特點(diǎn)分析

（一）經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化具有能動(dòng)性及創(chuàng)造性特點(diǎn)

雖然當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平正在不斷提升，為能夠使經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各個(gè)方面要求均能夠得到較好滿足，應(yīng)當(dāng)積極提升社會(huì)上其他各個(gè)方面發(fā)展水平。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理方面，經(jīng)濟(jì)管理能動(dòng)性正在不斷增強(qiáng)，并且經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限也在不斷擴(kuò)展，從而在外部管理以及內(nèi)部刺激方面經(jīng)濟(jì)管理均能夠發(fā)揮出積極作用。另外，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化也具有創(chuàng)造性特點(diǎn)，當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)管理方法、理念及模式方面均表現(xiàn)出較明顯先進(jìn)性特點(diǎn)。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理表現(xiàn)出能動(dòng)性及創(chuàng)造性特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)管理模式也表現(xiàn)出現(xiàn)代化特點(diǎn)，從而使經(jīng)濟(jì)管理能夠與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)管理能夠得以更好發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化具有自動(dòng)化及科學(xué)化特點(diǎn)

隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化也逐漸表現(xiàn)出科學(xué)化及自動(dòng)化特點(diǎn)。通過科學(xué)化管理可使管理過程中比較復(fù)雜的一些環(huán)節(jié)得以有效減少，可使管理有效性得以更好提升，而管理手段自動(dòng)化可實(shí)現(xiàn)及時(shí)調(diào)控以及指揮經(jīng)濟(jì)管理，同樣能夠使管理工作有效性得以有效提升。在經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化發(fā)展過程中，為能夠使實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化及科學(xué)化，必須要在資金以及人力方面加大投入力度，對(duì)于先進(jìn)管理技術(shù)以及管理理念應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)，從而使經(jīng)濟(jì)管理能夠得以更高現(xiàn)代，使經(jīng)濟(jì)管理能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好適應(yīng)。

（三）經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化具有藝術(shù)性特點(diǎn)

藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)兩者之間具有十分密切的關(guān)系，高級(jí)經(jīng)濟(jì)管理具有一定藝術(shù)性特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)在物質(zhì)世界方面所產(chǎn)生作用及藝術(shù)在精神方面所產(chǎn)生效果具有等同價(jià)值，只是在形式方面存在一定差異。另外，經(jīng)濟(jì)管理方式以及過程均能夠體現(xiàn)出藝術(shù)元素。

（四）經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代具有民主化及專業(yè)化特點(diǎn)

為能夠使經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化得以較好實(shí)現(xiàn)，一個(gè)必要條件就是應(yīng)當(dāng)保證經(jīng)濟(jì)管理人員具有優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)管理能力及管理技能，這屬于經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化能夠得以實(shí)現(xiàn)的先決條件。專業(yè)化經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)能夠使經(jīng)濟(jì)管理人員素質(zhì)及能力得以提升，從而使經(jīng)濟(jì)管理工作開展能夠更加專業(yè)。另外，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化也具有一定民主化特點(diǎn)。這主要是因?yàn)楫?dāng)前我國仍屬于發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)管理民主化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求更加符合，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)靈活性發(fā)揮十分有利。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)分析

在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)生變化的大形勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為能夠使社會(huì)環(huán)境需求你得到較好滿足，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中政府通過不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整及改革，對(duì)新型發(fā)展動(dòng)力不斷進(jìn)行探索，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出新的趨勢(shì)。就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況而言，其發(fā)展新趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出高端化趨勢(shì)

長(zhǎng)時(shí)間以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展都處于較低端化發(fā)展情況，其主要體現(xiàn)就是我國出口的很多產(chǎn)品均被認(rèn)為科技含量比較低，而在今后發(fā)展過程中，中國出口產(chǎn)品也將會(huì)由中國制造轉(zhuǎn)變成為中國創(chuàng)造，從而使產(chǎn)品科技水平得以提升，同時(shí)也是使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要途徑。在當(dāng)前我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的大形勢(shì)下，很多產(chǎn)業(yè)也得到快速發(fā)展，取得很很大成就。在這種大背景下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸擺脫低端化發(fā)展趨勢(shì)，逐漸向高端化方向發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出服務(wù)化趨勢(shì)

就當(dāng)前實(shí)際情況而，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越體現(xiàn)出服務(wù)化發(fā)展趨勢(shì)，這一點(diǎn)所指的主要就是在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)中服務(wù)業(yè)就業(yè)以及增加值所占比例均在不斷增加。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，服務(wù)業(yè)已經(jīng)逐漸成為一種重要產(chǎn)業(yè)，其不但能夠較好推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，并且表現(xiàn)出低排放、低能耗優(yōu)點(diǎn)，這一點(diǎn)與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念也比較符合，因此，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，服務(wù)業(yè)比例得到很大程度增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出越來越明顯服務(wù)化趨勢(shì)。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)所指的主要就是居民購物消費(fèi)逐漸實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化。在現(xiàn)代社會(huì)信息科技不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，電子商務(wù)逐漸興起，一些傳統(tǒng)消費(fèi)觀念以及消防方式開始發(fā)生改變，網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)十分普遍，這種消費(fèi)方式與現(xiàn)代人們快節(jié)奏生活方式相適應(yīng)，因此在現(xiàn)代社會(huì)上得到很快的發(fā)展。這種情況的改變使經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)，逐漸表現(xiàn)出越來越明顯的網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)。

三、結(jié)語

在當(dāng)前社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于十分重要的方面，同時(shí)也是保證各個(gè)方面能夠得到較好發(fā)展的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)管理在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中又占據(jù)十分重要的地位。因此，作為經(jīng)濟(jì)管理人員，必須要對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，掌握經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化特點(diǎn)，并且對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確，在基礎(chǔ)上才能夠保證經(jīng)濟(jì)管理符合社會(huì)發(fā)展需求，才能夠使其發(fā)揮更好作用。

作者:陳計(jì)中 單位:廣東省核工業(yè)地質(zhì)局二九三大隊(duì)

參考文獻(xiàn)：

[1]秦東,劉富榮,王柳.經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢(shì)探析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2012(4).

[2]葛治鋼.經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢(shì)探析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015(12).

第7篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：城市園林 園林綠化 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新與發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU985 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）02（b）-0031-01

1.概述城市園林綠化設(shè)計(jì)

1.1我國城市園林綠化的現(xiàn)狀

園林綠化建設(shè)是促進(jìn)城市園林生態(tài)發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，我國城市園林綠化的現(xiàn)狀不容樂觀。就目前而言，我國城市化進(jìn)程加速發(fā)展，在城市化建設(shè)的進(jìn)程中，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展仍然是城市化發(fā)展的主流思想。長(zhǎng)期以來，城市園林建設(shè)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體制功能、思想觀念等因素影響，在城市園林建設(shè)中沿襲傳統(tǒng)的園林建筑模式，忽略了綠化的重要性，尤其是在城市化進(jìn)程中，公共綠地、公園綠地和單位綠地等設(shè)計(jì)的不合理。加之自然資源和生態(tài)環(huán)境極有限，城市園林建設(shè)的不合理對(duì)自然生態(tài)和生物物種的破壞較大，使得我國園林綠化規(guī)劃水平仍處于較低水平，這些都不利于城市園林綠化的發(fā)展。

1.2城市園林綠化設(shè)計(jì)的原則

城市園林綠化在設(shè)計(jì)過程中，有必要遵循一定的原則。具體說來，城市園林綠化設(shè)計(jì)的原則包括人文觀原則、滿足功能與需求原則、符合美觀舒適原則和遵循生態(tài)觀原則四個(gè)方面的內(nèi)容。在人文觀原則方面，人文觀原則是衡量規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的重要因素之一，城市園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)重視人文觀原則在綠化設(shè)計(jì)中的重要性。在滿足功能與需求原則方面，對(duì)城市園林綠化設(shè)計(jì)而言，在進(jìn)行城市園林綠化設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)人們的需要，以滿足人們的需求為目標(biāo)進(jìn)程城市園林綠化設(shè)計(jì)。在符合美觀舒適原則方面，城市園林綠化設(shè)計(jì)只有創(chuàng)造優(yōu)美舒適的環(huán)境，才能使城市園林綠化更好地服務(wù)于人們生活，因此，城市園林應(yīng)符合美觀舒適的原則。另外，在生態(tài)觀原則方面，城市園林綠化設(shè)計(jì)主要是指城市園林綠化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)注重人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀。

2.創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)的思路分析

在信息化建設(shè)的大背景下，城市園林綠化的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，發(fā)揮合理想象和創(chuàng)造性思維，整合現(xiàn)代城市園林綠化藝術(shù)。因此，創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)，可以從應(yīng)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)和注重現(xiàn)代城市園林綠化的藝術(shù)特征兩個(gè)方面人手。

2.1應(yīng)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)

應(yīng)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代園林綠化設(shè)計(jì)的必然要求。在創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)的過程中，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，可以使園林綠化的研究方法更先進(jìn)和科學(xué)。同時(shí)，計(jì)算機(jī)操作相比于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)相比尤其自身的優(yōu)越性，應(yīng)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)使園林設(shè)計(jì)更為方便和快捷，因此，備受城市園林建設(shè)的親睞。如利用計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)，模擬城市園林景觀生態(tài)、土地利用和交通布局的設(shè)置，便于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中的比較分析，從而設(shè)計(jì)出最符合城市園林綠化的方案。另外，應(yīng)用計(jì)算機(jī)創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)，園林綠化的傳承與創(chuàng)新才能得到技術(shù)支撐，實(shí)現(xiàn)城市園林綠化新的發(fā)展。

2.2注重現(xiàn)代城市園林綠化的藝術(shù)特征

園林本身就是一門造型藝術(shù)，注重現(xiàn)代城市園林綠化的藝術(shù)特征，是創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在創(chuàng)新城市園林綠化設(shè)計(jì)的過程中，園林綠化的藝術(shù)觀，對(duì)現(xiàn)代城市園林建設(shè)具有重要的影響，直接影響到規(guī)劃設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新。一般來說，注重現(xiàn)代城市園林綠化的藝術(shù)特征，在現(xiàn)代城市園林綠化的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)運(yùn)用傳統(tǒng)園林時(shí)空處理方式，將城市園林景觀與傳統(tǒng)的藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以達(dá)到為現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)增添光彩的目的。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師們還應(yīng)不斷地從現(xiàn)代藝術(shù)理論中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自身的現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和涵養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代城市園林綠化的藝術(shù)特征，發(fā)揮合理想象和創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出高水平的園林佳作。

3.城市園林綠化設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)展望

可持續(xù)發(fā)展是城市園林綠化發(fā)展的必然趨勢(shì)。具體說來，從城市園林綠化設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)上來看，未來城市園林綠化設(shè)計(jì)，將朝著更加科學(xué)化和更加生態(tài)化的方向發(fā)展。下文將逐一進(jìn)行分析。

3.1城市園林綠化設(shè)計(jì)更加科技化

城市園林綠化設(shè)計(jì)更加科技化，將是城市園林綠化設(shè)計(jì)的必然發(fā)展方向?，F(xiàn)代城市正朝著多元化的方向發(fā)展，在現(xiàn)代化城市的發(fā)展過程中，人們的審美需求和生活需求也發(fā)生了新的變化，更加追求個(gè)性化和多樣化?，F(xiàn)代城市園林綠化設(shè)計(jì)未來適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展的需要，必須注重追求園林綠化的個(gè)性化和精細(xì)化設(shè)計(jì)?？萍蓟某鞘袌@林綠化設(shè)計(jì)，可以使城市園林綠化設(shè)計(jì)運(yùn)用高端科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的繪圖設(shè)計(jì)，進(jìn)而構(gòu)建模擬城市園林綠化景觀。在錯(cuò)綜復(fù)雜的城市結(jié)構(gòu)中，也面臨著較大困難和挑戰(zhàn)，擴(kuò)寬園林設(shè)計(jì)的思路，尋求到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感，是未來景觀園林設(shè)計(jì)者們必須解決的問題。

3.2城市園林綠化設(shè)計(jì)更加生態(tài)化

城市園林綠化設(shè)計(jì)更加生態(tài)化，將生態(tài)價(jià)值和生態(tài)美從形式走向功能與內(nèi)涵的統(tǒng)一，也是城市園林綠化設(shè)計(jì)的又一發(fā)展趨勢(shì)。在中國景觀園林未來的發(fā)展趨勢(shì)中，園林設(shè)計(jì)者們將以綠化的生態(tài)效益為目標(biāo)，把可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)納入考慮的因素。注重生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，更重要的還是要尊重景觀園林的地域性，在當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)尋求出適合當(dāng)?shù)氐淖匀混`感和自然元素；同時(shí)還要尊重當(dāng)?shù)貓?chǎng)地的特征，尊重它的歷史和文化，在設(shè)計(jì)中保留、利用這些文化元素，增加景觀園林的功能性和審美性。城市園林綠化設(shè)計(jì)更加生態(tài)化，要重視結(jié)合自然的設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)理念，形成生態(tài)設(shè)計(jì)理念；必須按照生態(tài)原則對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，更多的運(yùn)用本土材料將整個(gè)被設(shè)計(jì)體形成一個(gè)有機(jī)體，最大化的減少人工成本，增加自然的做工，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

第8篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

隨著新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，信息設(shè)計(jì)變革成為勢(shì)在必行的發(fā)展趨勢(shì)，而信息設(shè)計(jì)領(lǐng)域也發(fā)生巨大變化，與傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計(jì)理念逐漸分離，在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)媒介、設(shè)計(jì)手法等都在潛移默化中不斷轉(zhuǎn)變，從而以更高層次，滿足人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)文化、精神文化的巨額需求。在轉(zhuǎn)變的過程中，高效地利用科學(xué)新技術(shù)、新聞媒介傳播等方式，這也是傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計(jì)模式的提高和延伸的方法，積極迎合世界主流發(fā)展趨勢(shì)，積極推動(dòng)信息設(shè)計(jì)改革和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)下信息設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及分析

（一）新媒體藝術(shù)的形成和發(fā)展

20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)革命，電子計(jì)算機(jī)的誕生與其軍事應(yīng)用成為技術(shù)改革的重要標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷提高，信息和知識(shí)的迅猛發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ畹暮诵男枨髲亩e極對(duì)同信息科學(xué)與技術(shù)的深度融合發(fā)展，形成可以滿足人們物質(zhì)文化和精神文化需要相關(guān)的信息認(rèn)識(shí)、信息處理、信息創(chuàng)造及信息傳播。然而在科學(xué)技術(shù)的不斷提高中，世界人們迎來21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時(shí)代，伴隨著數(shù)字化信息的普及和廣泛應(yīng)用，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與信息設(shè)計(jì)的快速融合發(fā)展提供有力條件，然而在新媒體藝術(shù)背景下主要以數(shù)字信息為主，以新媒體傳播為輔的信息設(shè)計(jì)理念，成為迎合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展主流、引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的重要標(biāo)志。

（二）動(dòng)態(tài)標(biāo)志下的信息設(shè)計(jì)理念特征

近些年來，隨著人們生活方式的不斷完善和科學(xué)技術(shù)藝術(shù)的高度發(fā)展，人們?cè)谧非笄楦械倪^程中，逐漸對(duì)視覺和審美的要求也不斷提升，特別是動(dòng)態(tài)標(biāo)志已成為當(dāng)今世界及國內(nèi)信息發(fā)展的主流趨勢(shì)，從而進(jìn)一步加快信息設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)標(biāo)志的深度融合，形成多元素、多維空間的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。目前，動(dòng)態(tài)標(biāo)志已經(jīng)從圖像、圖文等模糊性傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計(jì)視角向人類五感轉(zhuǎn)變，而信息設(shè)計(jì)者們?cè)谌诤峡茖W(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)理念中，添加人類視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等設(shè)計(jì)元素，從另一角度刺激人們提高對(duì)信息量的日常需求，并使其設(shè)計(jì)理念具備完善的識(shí)別系統(tǒng)，為人們帶來清晰、易懂、易操作的信息技術(shù)。遵循動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言，使所設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)標(biāo)志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。

二、新媒體藝術(shù)與動(dòng)態(tài)標(biāo)志信息設(shè)計(jì)相結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)

（一）以動(dòng)態(tài)標(biāo)志為例的信息設(shè)計(jì)理念

在動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)理念中，應(yīng)對(duì)所設(shè)計(jì)信息的應(yīng)用對(duì)象、應(yīng)用形式等相關(guān)情況進(jìn)行了解及掌握，而在設(shè)計(jì)的過程中，要充分顯示動(dòng)態(tài)標(biāo)志的使用度，是否滿足人們?nèi)粘Ｐ畔⑿枨蠹捌浣邮苣芰?、審美意識(shí)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出新穎、獨(dú)特、表意清晰的信息，遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，配備精美的藝術(shù)語言，使所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺效果。隨著新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，信息設(shè)計(jì)變革成為勢(shì)在必行的發(fā)展趨勢(shì)，而信息設(shè)計(jì)領(lǐng)域也發(fā)生巨大變化，各種新媒介終端日趨新穎、時(shí)尚化，圖標(biāo)表現(xiàn)形式也日趨千姿百態(tài)、快速而多變地傳遞著各類信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)得以打破以前平面印刷的局限，從靜態(tài)單一的視覺效果變?yōu)橛匈|(zhì)感、空間、互動(dòng)等特效，有多變化的和不規(guī)則的視覺沖擊效果，進(jìn)而使動(dòng)態(tài)標(biāo)志信息對(duì)人們從視覺上的吸引，實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)下動(dòng)態(tài)標(biāo)志信息的層次感、動(dòng)態(tài)感等多元素變化。

（二）新媒體藝術(shù)下動(dòng)態(tài)標(biāo)志對(duì)信息設(shè)計(jì)改革的影響

第9篇：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，屬于新興的年輕行業(yè)，最初以東部沿海地區(qū)為主要的發(fā)展龍頭，北京、上海、深圳等一些城市的發(fā)展處于領(lǐng)先的地位，但隨著各地裝修設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

一、我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)是隨著改革開放的潮流進(jìn)入中國的，在中國興起和發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)久。室內(nèi)設(shè)計(jì)原本是屬于建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，隨著時(shí)展和進(jìn)步逐漸從建筑設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)脫離出來，自成一派。雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)，只有30年左右，但是，這段發(fā)展時(shí)間中，中國室內(nèi)設(shè)計(jì)也在磨礪中前進(jìn)，一直在探尋屬于本國民情和國情發(fā)展的特色之路。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)具有多元性、復(fù)合性、民族性、藝術(shù)性已經(jīng)綜合性等多重特征。行業(yè)規(guī)范也在不斷地發(fā)展，設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)也在不斷地提高。在現(xiàn)有的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，相關(guān)人員只有繼續(xù)發(fā)掘行業(yè)特色、探尋健康發(fā)展之路，才能為國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提升更強(qiáng)的生命力，才能給行業(yè)注入更多的活力。

1、多元性

雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是，由于我國室內(nèi)設(shè)計(jì)從產(chǎn)生開始就和西方先進(jìn)歐美國家有著不可忽視的關(guān)聯(lián)性，因此，在早期發(fā)展過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)都是以吸收借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)為主。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展更注重民族特性，因此，原創(chuàng)性的創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計(jì)也興起了。在這樣一種不斷交疊的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思潮的影響下，我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就呈現(xiàn)出了既有滿足西方藝術(shù)特點(diǎn)和歷史文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用，也存在著依賴本土傳統(tǒng)民族文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。中國的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有的就是多元性的一種藝術(shù)特點(diǎn)。

2、原創(chuàng)性

設(shè)計(jì)本來就是一個(gè)充滿創(chuàng)造性的過程，室內(nèi)設(shè)計(jì)由于是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的，對(duì)于創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的要求就更高了。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)充滿綜合性的學(xué)科，需要設(shè)計(jì)者運(yùn)用到美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等多方面的知識(shí)，將這些學(xué)科綜合運(yùn)用，設(shè)計(jì)出有靈感有美感有強(qiáng)大功能的設(shè)計(jì)作品，就需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮自己的主管能動(dòng)性，堅(jiān)持原創(chuàng)，賦予這些作品自己的思想和靈魂，這樣才能強(qiáng)大室內(nèi)設(shè)計(jì)的生命力。

二、我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在的問題

1、設(shè)計(jì)風(fēng)格單一，缺乏對(duì)主體的關(guān)注

從目前的情況來看，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格還是比較單一的，無論南方還是北方，總體的設(shè)計(jì)風(fēng)格都差不多，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路也比較近似，缺乏個(gè)性和突破。真正的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能多地體現(xiàn)主體的個(gè)性化需求，富于文化內(nèi)涵，展現(xiàn)地域文化特色，把文化的內(nèi)容與核心本質(zhì)融入到日常生活體驗(yàn)中。這就要求設(shè)計(jì)師要充分關(guān)注主體的需求，把文學(xué)與文化甚至是想象力融入到設(shè)計(jì)空間中，不僅滿足美觀、實(shí)用等最基本的要求，更要體現(xiàn)一種風(fēng)格和品位，而當(dāng)前的國內(nèi)設(shè)計(jì)恰恰缺乏這樣一種內(nèi)涵。

2、設(shè)計(jì)師的價(jià)值和地位沒有受到重視

由于裝修行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，商家紛紛打起了價(jià)格戰(zhàn)，許多裝修公司為了吸引客戶，都推出了免費(fèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)惠政策。只要客戶與裝修公司簽約，公司就會(huì)派設(shè)計(jì)師免費(fèi)設(shè)計(jì)，在價(jià)格核算的時(shí)候，也只計(jì)算工料費(fèi)，設(shè)計(jì)費(fèi)用都是免去的，設(shè)計(jì)這一項(xiàng)就成為了一種附帶的贈(zèng)與。這樣一種營銷方式，表面上看是客戶得到了實(shí)惠，而實(shí)際上還是“羊毛出在羊身上”，省下的設(shè)計(jì)費(fèi)用也被分配在其他項(xiàng)目的消費(fèi)中，比如管理費(fèi)等。而這種營銷方式帶來的另一弊端就是設(shè)計(jì)師的地位和價(jià)值被忽視，無論設(shè)計(jì)師的水平如何，價(jià)值都沒有什么影響，不利于優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的生存與發(fā)展，也不利于設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)理論建設(shè)比較薄弱

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在工程實(shí)踐方面取得了許多重大成績(jī)，但在專業(yè)理論方面建樹不多，室內(nèi)設(shè)計(jì)理論建設(shè)薄弱，這可說是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大軟肋。沒有厚實(shí)理論基礎(chǔ)的專業(yè)是無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本理論要點(diǎn)是在室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中高度重視科學(xué)性、藝術(shù)性及其相互之間的結(jié)合，包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計(jì)手段的變化，在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，達(dá)到生理要求與心理要求的平衡和綜合。要想達(dá)到這樣的設(shè)計(jì)效果與高度，離不開對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理念及理論的研究，而這方面的欠缺必然影響整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、個(gè)性設(shè)計(jì)與人文關(guān)懷

個(gè)性化與人文關(guān)懷是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)絹碓阶⒅厣钯|(zhì)量和品質(zhì)，而不同的消費(fèi)主體對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求是不同的，設(shè)計(jì)水平的高低很大程度上取決于其是否能夠滿足不同主體的個(gè)性化需要，使人們獲得最舒適和愜意的家居環(huán)境，在私人空間中得到放松和心靈釋放。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)與科技的結(jié)合，也使得各項(xiàng)設(shè)施與設(shè)計(jì)更加人性化，更加方便、實(shí)用，人體工學(xué)的理論也越來越多地被運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。

2、本土化、地域化

地域性和本土化是針對(duì)滿足客戶需求所提出的發(fā)展方向，在未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)中，這一特點(diǎn)必將被堅(jiān)持和發(fā)展。堅(jiān)持室內(nèi)設(shè)計(jì)的本土化和民族化其本質(zhì)也就是將人文關(guān)懷細(xì)化到地域，將民族性細(xì)化到地域。實(shí)際上也是前面兩點(diǎn)的細(xì)化。它強(qiáng)調(diào)因地制宜的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)地域特點(diǎn)、根據(jù)人民的需要來設(shè)計(jì)。當(dāng)設(shè)計(jì)與環(huán)境、地域人文性。地域文化、地域歷史相符合，就能有源源不斷的靈感和創(chuàng)作意識(shí)，創(chuàng)造出具有靈魂的獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品，滿足當(dāng)?shù)氐娜藗兊男枨螅梢哉嬲凉M足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

3、堅(jiān)持民族性

縱觀歷史，中國民族文化往往是傳達(dá)著一種獨(dú)特的東方神韻。在空間設(shè)計(jì)上，有禮有節(jié)，是一種文化意蘊(yùn)的傳承，在當(dāng)代受到了西方等藝術(shù)和文化的影響，民族文化仍在是一種主體文化，值得重視，這種意蘊(yùn)的傳承也顯得尤為必要。這種神韻的傳承也是民族精神的傳承。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要清晰意識(shí)到這點(diǎn)。在我們這樣偉大的瑰寶前，室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)是需要對(duì)其充滿敬仰。中國豐富的民族文化為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，豐厚的設(shè)計(jì)靈感，只有當(dāng)融合古今，吸取民族文化的優(yōu)秀部分與現(xiàn)代元素結(jié)合，必然能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)更大的發(fā)展。

4、專業(yè)化

只有良好的專業(yè)素質(zhì)才能給室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展帶來更強(qiáng)大的支撐力量。真正的設(shè)計(jì)師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實(shí)執(zhí)行者，他們將自己的思想和客戶的需求融合，設(shè)計(jì)出具有靈魂的作品。除了人才的專業(yè)化意義重大，設(shè)計(jì)材料的使用，也要更專業(yè)化，綠色環(huán)保的專業(yè)材料，不僅能為設(shè)計(jì)作品增添光彩也是為人民的健康和安全做好了準(zhǔn)備，人們?cè)跐M足了對(duì)環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。科技智能的設(shè)計(jì)以及新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用，也是專業(yè)化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)中，貫穿現(xiàn)代化科技化的思路，將科技的實(shí)力轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，規(guī)范住宅安全、質(zhì)量過關(guān)。在科技發(fā)展迅速的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的高科技也是隨處可見的，這是潮流也是未來發(fā)展的趨勢(shì)。

結(jié)束語

在新時(shí)期，人們的欣賞水平和物質(zhì)精神要求都會(huì)得到提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)為滿足人們生存也需要隨著時(shí)展不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。面臨各種的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)都是值得關(guān)注和重視的，在目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種規(guī)范還未健全的情況下，室內(nèi)設(shè)計(jì)從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對(duì)規(guī)范，需要經(jīng)歷一個(gè)過程。但是，在各方的努力下，這個(gè)過程不會(huì)需要太多的時(shí)間，室內(nèi)設(shè)計(jì)的美好未來也指日可待，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)一定會(huì)走向規(guī)范，最終必定會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]謝震林，謝珂.徽州古民居室內(nèi)裝飾對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013（20）.

[2]岳俊杰.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向探討[J].中國科技信息，2011（04）.

[3]肖宏，吳智慧.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展的原則研究[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2011（01）