思政教學(xué)的重要性精選(九篇)
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第1篇：思政教學(xué)的重要性范文
中學(xué)生都有自我認(rèn)識、自我剖析的過程，他們的人格塑造、理想形成等，面臨著極大考驗。作為中學(xué)班主任老師及教師，應(yīng)針對這些情況，結(jié)合當(dāng)前的社會環(huán)境，從思想上、觀念上、方式方法上加以探討，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，把握規(guī)律，更加有效地做好中學(xué)生的人生觀教育、思想政治教育工作，培養(yǎng)德、智、體、美、勞的新時代新型合格人才。
了解學(xué)生特點，有的放矢地進行教育。
（1）注意環(huán)境育人。利用廣播、黑板報、標(biāo)語、墻飾、字畫、名言、警句等各種載體，滲透到人生觀教育當(dāng)中去，造成一種良好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生沉浸在良好的思想自我教育的氛圍之中。（2）注意活動育人。開展有聲有色、寓教于樂的文娛活動，也是教育學(xué)生的重要途徑。如開展班會主題活動、演講晚會、辯論賽、猜謎語活動等，使學(xué)生在參與中陶冶情操。（3）狠抓榜樣育人。榜樣的力量是無窮的。樹立榜樣有利于學(xué)生自我比較、自我修正。如學(xué)習(xí)好學(xué)生、文明寢室、文明班級、優(yōu)秀學(xué)生干部等。只有將思想政治教育滲透到學(xué)生的各種行為中去，滲透到學(xué)生的各種活動中去，才能使學(xué)生吸收良好的精神食糧。既能豐富學(xué)生的校園文化生活，增長知識，又能促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，從而使學(xué)生朝著全方位、多角度、多層次的方向而發(fā)展。
認(rèn)真指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生“會學(xué)”
思想政治課教學(xué)，是教師與學(xué)生共同活動的一個過程，但是長期以來，思想政治課教學(xué)存在著一種傳統(tǒng)模式，那就是上課以老師講授為主，而講授知識為了參加考試，學(xué)生的學(xué)習(xí)是很被動的，這種以講授為主的教學(xué)方法限制了學(xué)生發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。著名教育學(xué)家葉圣陶先生認(rèn)為，“教師不宜以講課本為專務(wù)。教師必須注意這點，令自為理解，彼求之弗得或得之而謬誤，然后為之講說。如是則教師真起主導(dǎo)作用，而學(xué)生亦免處于被動地位矣” 。在政治課教學(xué)中，這種“一言堂”的教學(xué)方法，起不到很好的教學(xué)效果。
為了改變這種索然無味“填鴨式”的教學(xué)方法，我在教學(xué)中不斷探索，采用了能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用的“提綱法”教學(xué)方法。首先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，然后列出提綱。其次讓一名學(xué)生把他所列的提綱認(rèn)真寫在黑板上，讓同學(xué)們對此進行分析、補充完整，然后教師做出總結(jié)，最后重點講解一下本節(jié)課的主要內(nèi)容。這種方法使每位同學(xué)在課上都能動腦、動手，充分發(fā)揮他們的主體作用，老師也不用那樣滔滔不絕，口焦唇燥地去講課，學(xué)生也不會昏昏欲睡?！疤峋V法”教學(xué)方法，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生逐步變得“會學(xué)”了，有利于學(xué)生掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，也有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。
三、改進教法，培養(yǎng)學(xué)生會“說”
近幾年，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)競爭十分嚴(yán)酷，現(xiàn)代生產(chǎn)越來越需要高素質(zhì)的人才，將來學(xué)生走上社會后，不論干哪一行，都免不了運用自己的口才，所以教師要很好的利用課堂這一機會，創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。據(jù)我觀察，現(xiàn)在不少學(xué)生，缺乏鍛煉，不敢在大庭廣眾場合下講話，不具備良好的心理素質(zhì)。為了提高學(xué)生的口頭表達能力，改進教學(xué)方法，采用了“課堂演講”的教學(xué)方法。具體方法是每節(jié)課給一名學(xué)生3―5分鐘的時間，讓他到講臺上來演講，內(nèi)容當(dāng)然是用學(xué)過的知識分析現(xiàn)實中熟悉的現(xiàn)象，不論效果如何，我都給以鼓勵、引導(dǎo)。有的同學(xué)好勝心很強，上次演講不怎么成功，主動要求下節(jié)課他還講。這樣經(jīng)過一段時間的鍛煉，同學(xué)們“說”的能力都增強了，同時也增強了他們學(xué)習(xí)的自信心，提高了他們的心理素質(zhì)。這種組織學(xué)生搞好“課堂演講”的教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的口才，提高學(xué)生的快速反應(yīng)能力和創(chuàng)造性思維能力，也有利于提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題的能力。
四、嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生會“寫”
第2篇：思政教學(xué)的重要性范文
關(guān)鍵詞：思想政治理論； 施教需要； 學(xué)生成才需要； 轉(zhuǎn)型
中圖分類號： G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2013）01-0070-03
近些年，高校思想政治理論課經(jīng)過學(xué)科整合、課程重組以及各個方面的教學(xué)改革，在教學(xué)質(zhì)量和效果上有了一定的提高和改進。但是，以思想政治理論課教學(xué)的投入、改革教學(xué)方式的努力，相對于教育教學(xué)的效果而言，仍存在著較多問題。如教學(xué)理念相對滯后、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、教學(xué)效果不穩(wěn)、教育效果難以持久等。在一般討論改進教學(xué)方法、豐富教學(xué)手段等研討的基礎(chǔ)上，本文嘗試從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)導(dǎo)入機制的維度，探討思想政治理論教學(xué)改革及其轉(zhuǎn)型的思路與路徑。
一、思想政治理論課教學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)
思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生開展世界觀、人生觀和價值觀教育，宣傳黨的科學(xué)理論和創(chuàng)新理論的主渠道，也是體現(xiàn)高等教育社會主義屬性的重要方面。近年來，我國經(jīng)濟社會正在進行著全面的轉(zhuǎn)型，在新世情、新國情、新社情、新黨情的歷史巨變中，大學(xué)生的思想意識、價值取向、行為特性也已發(fā)生了相應(yīng)的變遷。新的形勢對于高等教育，尤其是對于思想政治理論教育提出了新的歷史任務(wù)，培養(yǎng)社會主義社會需要的合格勞動者，是大學(xué)教育的基本任務(wù)；培養(yǎng)掌握科學(xué)理論、具有理論素養(yǎng)、具備實踐能力的合格公民，是高等教育也是思想政治理論教育的神圣使命。
在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)的核心是宣傳執(zhí)政黨的政治價值主張，以獲取更廣泛、更穩(wěn)固的政治認(rèn)同。這一條件下的思想政治理論課教學(xué)的開展，最主要的取決并體現(xiàn)于政治理論本身的科學(xué)性，以及對執(zhí)政體系政治價值取向的政治認(rèn)同。所以教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要凸顯學(xué)生對于政治理論主張以及政治體系的信仰和忠誠。多年以來，在思想政治理論課教學(xué)中，囿于教學(xué)模式的局限，基本成為了政治理論知識層面的教與學(xué)的過程。其中，單向的輸出、灌輸式的教學(xué)、內(nèi)容形式的重復(fù)、理論與現(xiàn)實的差距等，在新的歷史條件下呈現(xiàn)更加突出的矛盾。固有的教學(xué)模式與現(xiàn)代生活背景的學(xué)生，教與學(xué)的對撞與張力，生成了思想政治理論教育教學(xué)中較為普遍存在的悖論現(xiàn)象：如政治理論課程在教學(xué)考評、官方調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、學(xué)生提交的學(xué)結(jié)等方面呈現(xiàn)出教學(xué)效果穩(wěn)步提升、成效明顯提高的反映和描述。但是，在學(xué)校教育教學(xué)的實際狀況中，政治理論教育的生態(tài)卻處在愈加困難的境地。如在大學(xué)生實際的政治意識、政治態(tài)度、政治行為等方面，在私密、匿名與公開、正式的不同場景中，較多表現(xiàn)為雙重性和游移性，甚至還有不少截然相悖的取向；政治意識淡漠、政治疏離和政治信仰缺失，則成了正在蔓延、較為普遍存在的真實狀況?！罢浇M織思想政治教育社會化功能有所弱化”，[1]在某種意義上，理論認(rèn)知、政治表態(tài)與現(xiàn)實政治態(tài)度、政治價值取向的較大差異，表明思想政治理論課塑造世界觀、人生觀、價值觀的功能和價值的實現(xiàn)仍有較大差距。
事實上，思想政治理論課教學(xué)是黨和政府最為重視、直接進行頂層設(shè)計和決策的教學(xué)體系，不可謂不重視；思想政治理論教學(xué)的教師們想方設(shè)法、殫精竭慮，不可謂不努力。在許多高校中，思想政治理論課程在教育教學(xué)方面，幾乎成了手段最多、花樣最多、形式最豐富、翻新最快的課程之一。各級教育管理機構(gòu)設(shè)立的評獎評比、樹立典型、示范教學(xué)、創(chuàng)辦工作室、政策傾斜等等，也是所有課程中最為特殊的。這一切努力，與思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實之間的悖論，至少顯示出思想政治理論課教學(xué)的績效尚不是理想的狀況。
傳統(tǒng)模式下，思想政治理論課教育側(cè)重于強調(diào)理論框架的結(jié)構(gòu)完善、體系的完整、話語的規(guī)范、理論設(shè)想的完美。這種教育的吸引力首先在于滿足人們對于現(xiàn)實的超越和未來的期許。所以，追求目標(biāo)的完美與合理，自然就成為核心價值。三十多年來，現(xiàn)實的中國社會處在全面的轉(zhuǎn)型之中，在擺脫經(jīng)濟困境、基本解決生存問題之后，新的矛盾和問題仍會不可避免地出現(xiàn)，甚至在一些領(lǐng)域、一些方面呈現(xiàn)尖銳化趨勢。大學(xué)生早已不再是象牙塔里的天之驕子，甚至成為一些社會問題和壓力（如大學(xué)生就業(yè)難等）的直接承受者。學(xué)生對于社會的感知首先直接來自于社會現(xiàn)實，家庭、社會的種種實際境況，是他們認(rèn)知、了解社會的基礎(chǔ)和前提。同時，比較性也是學(xué)生認(rèn)知的重要特性。在當(dāng)代，信息技術(shù)的發(fā)展使得各民族、各國家的現(xiàn)實與發(fā)展，幾乎呈現(xiàn)透明狀況地在進行著展現(xiàn)和競爭；信息技術(shù)也改變了人們學(xué)習(xí)的方式、思維的方式，認(rèn)知、比較、分析的維度更加多向化；也使得獲得信息的手段、時間上已無差異。對于任何一個問題或現(xiàn)象，信息社會即時提供著比照雙方或多方的各種信息、背景資料。如何在紛繁復(fù)雜的信息和維度中形成正確的、合理的判斷，既是學(xué)生成長中必定經(jīng)歷的過程，又是困擾學(xué)生成長的瓶頸。雖然說理論與現(xiàn)實的差距必然存在，但任何一種政治理論的完美化與社會現(xiàn)實之間的差距達到一定程度時，極易引起對于理論的懷疑，事實上降低了理論的可信度，這也是在思想政治理論課教學(xué)中教育效果脆弱、難以持久的主要原因之一。思想政治理論課教學(xué)目前存在的主要問題，并不是教育教學(xué)的手段、方式等技術(shù)層面的困難，而在于思想政治教育的出發(fā)點、切入點如何契合學(xué)生成長的需要，思想政治理論教育的內(nèi)容、方法論是否支撐學(xué)生發(fā)展的需要。實現(xiàn)這個目標(biāo)，必然要從傳統(tǒng)的施教需要，向耦合學(xué)生成才需要進行轉(zhuǎn)型。
二、新形勢下思想政治理論課教學(xué)轉(zhuǎn)型的必然性
大學(xué)教育是青年成才的最為重要的平臺和路徑，大學(xué)教育的本質(zhì)，在于完善學(xué)生的人格、養(yǎng)成高尚的品質(zhì)、具備專業(yè)的技能，成為社會的合格公民。思想政治理論課教學(xué)必然要服務(wù)于社會發(fā)展的目標(biāo)、滿足培育社會主義公民的需要。
思想政治理論課教學(xué)的實際，在個體性上，首先是學(xué)生成才發(fā)展的需要。學(xué)生的需要，無論從成才還是發(fā)展的意義上，最主要、最直接的莫過于在現(xiàn)時代的安身立命、為人處世。學(xué)生成才，無論對于學(xué)生個體，還是對于社會發(fā)展取向，是最大的實際。辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理告訴我們，認(rèn)識來自于實踐的需要。從實際出發(fā)，而不是從書本、理論出發(fā)，本來就是的基本觀點，因此，施教需要耦合學(xué)生成才需要，是思想政治理論課教學(xué)實現(xiàn)教育目的、提高教學(xué)成效的必然取向。
思想政治理論課程的教育教學(xué)，是大學(xué)生進行政治社會化的最為重要的形式和路徑。向大學(xué)生宣傳和灌輸執(zhí)政政治體系的價值主張，既是執(zhí)政黨、社會對于大學(xué)生的要求和期望，也是大學(xué)生養(yǎng)成政治意識、培養(yǎng)政治能力的必不可少的教學(xué)形式和環(huán)節(jié)。長期以來，由于歷史的原因，意識形態(tài)化是大學(xué)生政治教育中最為重要的特色。由此形成的教育模式，基本是以“施教需要”作為開展教育的出發(fā)點，同時也成為了教育的歸宿。隨著社會歷史條件的變遷，原有大一統(tǒng)的主流價值觀消解，各種價值觀在社會中激蕩交鋒，社會價值觀流變中呈現(xiàn)出多元、交織的趨勢。多元化的利益關(guān)系，又使得大學(xué)生在人生追求、社會定位、價值取向上呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)?！皩W(xué)生這一大主體除被規(guī)定為被教育者或被育人之外，學(xué)生這一大主體必須明確其通過學(xué)習(xí)而成才之大義，通過自身努力學(xué)習(xí)而成為人才就是作為學(xué)生的歷史使命與根本任務(wù)”，[2]現(xiàn)代社會中個體的發(fā)展在社會進步中的凸顯，當(dāng)代大學(xué)生在政治價值上的選擇也呈現(xiàn)多向、多樣化的趨向，在政治行為上也更多地與利益實現(xiàn)密切關(guān)聯(lián)。作為社會主義國家的大學(xué)生思想政治理論教育，必定仍要以、思想、中國特色社會主義理論體系作為政治教育的核心內(nèi)容，這是體現(xiàn)高等教育社會主義屬性的核心內(nèi)涵。實現(xiàn)這個教學(xué)目標(biāo)，既要以政治理論的科學(xué)性為前提，又要以社會進步的實際為支撐；既要滿足社會化中社會的需要，更要滿足學(xué)生成才發(fā)展的需要。在一定意義上，教學(xué)的成敗更有賴于學(xué)生愿否、能否接受的“內(nèi)因”。當(dāng)代大學(xué)生成才的關(guān)鍵內(nèi)涵，在于社會主義的“勞動者”和社會主義公民社會的“公民”。在“勞動者”的意義上，掌握科學(xué)的思維方法、具有專門的勞動技能、形成較高的實踐能力是其要義。思想政治理論課教學(xué)無論在認(rèn)識論還是方法論上，應(yīng)該能夠提供和滿足成為“勞動者”的支撐和所需。在“公民”的意義上，良好的公民意識、公民操守必定會促進社會政治價值的進步，提升社會政治文明的程度，為社會和個人的發(fā)展提供最大、最重要的保障。
三、施教需要耦合學(xué)生成才需要的實踐探索
在思想政治理論課教學(xué)中，常見的主要問題在于，許多學(xué)生對于政治理論的學(xué)習(xí)在認(rèn)識上存在誤區(qū)，輕視政治理論，學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)中理論學(xué)習(xí)與學(xué)生認(rèn)知社會以及實踐運用相脫節(jié)。究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)目的主要源于“施教需要”，以理論的完備、自釋為取向，自然就容易形成教師輸出、學(xué)生接受的單向運行機制。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生對于思想政治理論的學(xué)多停留于背誦概念、原理，應(yīng)試色彩濃厚，呈現(xiàn)出“熟悉的話語”與“陌生的原理”相悖，政治理論學(xué)習(xí)幾乎處在被動狀態(tài)。政治理論教育對學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀的塑造導(dǎo)向作用尚未充分發(fā)揮；不少學(xué)生對于社會現(xiàn)實的認(rèn)知和分析中缺乏客觀、科學(xué)、理性的立場和方法，較為普遍地存在著虛假認(rèn)同、政治疏離、政治冷漠等現(xiàn)象。
提高教學(xué)質(zhì)量，促進提高思想政治理論課的實效性和長效性，是思想政治理論課教學(xué)的重要目標(biāo)。在思想政治理論課教學(xué)的實踐中，構(gòu)建施教需要耦合學(xué)生需要的雙回路教學(xué)模式，不失為思想政治理論課教學(xué)改革的有益探索。確立以成才內(nèi)需為本位，以學(xué)生參與為抓手，以教師導(dǎo)向為調(diào)控，以促進發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)理念；將課程教學(xué)的目的與學(xué)生成才的需要這兩個方面雙向聯(lián)動，形成雙向調(diào)控、交互回饋的機制；整合教學(xué)資源，改進教學(xué)方法，挖掘?qū)W生內(nèi)需，將實現(xiàn)政治社會化的施教需要耦合學(xué)生成才的需要，實現(xiàn)政治理論教學(xué)從學(xué)“答”到學(xué)“問”的教學(xué)轉(zhuǎn)型。在新的模式中，探索啟動、挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動力、促進學(xué)生參與教學(xué)全過程，以利于提升政治意識和政治實踐能力，養(yǎng)成理性的政治素養(yǎng)。
第一，以專題化教學(xué)實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。思想政治理論課教學(xué)是政治社會化的重要平臺，、思想和中國特色社會主義理論等經(jīng)典理論及其發(fā)展結(jié)晶，體系龐大，內(nèi)容繁多。在專題化教學(xué)中，將教材體系中的理論框架，以主線索、大背景、關(guān)鍵命題的形式，整合教材內(nèi)容，以專題教學(xué)的方式重點突出理論的科學(xué)性、實踐性。第二，以研究型教學(xué)促發(fā)問題導(dǎo)向式的學(xué)習(xí)特性。以團隊研究重要問題的形式開展的研究型教學(xué)中，以核心原理、理論疑難點、創(chuàng)新理論等問題為導(dǎo)向，幫助學(xué)生在思想政治理論學(xué)習(xí)中，通過自主學(xué)習(xí)、自助研究，在探究中理解并掌握政治理論的精髓。第三，以多向互動促進學(xué)生廣泛參與和交流。構(gòu)建學(xué)習(xí)、研究、討論交流的多重平臺，如以網(wǎng)絡(luò)社科論壇、現(xiàn)場社科論壇的形式，以專題式、答疑式、辯論式等多種交互方法，對于課程相關(guān)的關(guān)鍵命題、重大問題，廣泛開展師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的討論交流。教師在導(dǎo)向中貫徹政治理論的價值導(dǎo)向和科學(xué)原則，以學(xué)生成才、學(xué)生關(guān)注、社會聚焦的問題為切入點，以學(xué)生參與為抓手，實現(xiàn)學(xué)生的廣泛參與，塑成并發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體角色及功能。第四，以社會實踐提升理論的運用能力。在教學(xué)中設(shè)計社會調(diào)研的環(huán)節(jié)，開展社會調(diào)查、實證研究、實踐課題等活動，在實踐中學(xué)習(xí)運用科學(xué)方法，踐行理論，鍛煉提高分析問題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)價值觀，提高公民素養(yǎng)。第五，以資源整合拓展思想政治理論課教學(xué)的手段和路徑。在施教資源、學(xué)生資源和教學(xué)環(huán)境資源中，遵循科學(xué)性、開放性、全面性、多樣性、動態(tài)性的原則，從師資、學(xué)生和環(huán)境要素三個維度上拓展思想政治理論教育有關(guān)的理論、方法與條件支持，形成綜合、互補的作用機制，創(chuàng)建理論引導(dǎo)、實踐教學(xué)、自主研學(xué)、網(wǎng)絡(luò)助學(xué)的教學(xué)格局。
在施教需要耦合學(xué)生成才需要的實踐探索中，學(xué)生的廣泛參與、教與學(xué)的雙向促動，使得思想政治理論課程的教學(xué)呈現(xiàn)出“四化”的特點，即參與常態(tài)化、管理動態(tài)化、討論理性化、視野國際化。逐步實現(xiàn)學(xué)生對政治理論教學(xué)從疏離到親近、從定論接受到自主探索、從應(yīng)對考試向自覺內(nèi)化、從純粹的學(xué)理化向?qū)嵺`工具化的轉(zhuǎn)變。教學(xué)角色也在轉(zhuǎn)型和豐富，在新的教學(xué)模式中，教師從單純的輸出者向著導(dǎo)向者、從宣傳者向著研究者的角色轉(zhuǎn)型；學(xué)生從被動的接受者向著參與者、探求者的角色轉(zhuǎn)型。
參考文獻
第3篇：思政教學(xué)的重要性范文
一、素質(zhì)教育的整體性。要求思想政治教育要著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高
思想政治教育目標(biāo)定位于培育“四有”新人之上，這就要求我們教育工作者應(yīng)把提高教育對象的道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)和紀(jì)律素質(zhì)納入教育的重要內(nèi)容：一方面思想政治素質(zhì)為學(xué)習(xí)科學(xué)文化提供精神動力，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)等；另一方面思想政治教育又是以一定的科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)的。因此，思想政治教育必須擴大視野，拓寬教育領(lǐng)域，著眼于教育對象整體素質(zhì)的提高，在培養(yǎng)“四有”新人上下功夫。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育
當(dāng)前初中生思考的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材的范圍，最可貴的是他們對國家前途命運的關(guān)心和對現(xiàn)實人生的思考。要使他們接受馬列主義的立場、觀點和方法，就必須觸及和解決他們思想上的疑慮，使其沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的成長道路前進?；谒枷胝嗡刭|(zhì)教育的特點，在思想政治課教學(xué)中。需要精心處理好以下兩個關(guān)系：
1 育人和升學(xué)的關(guān)系。教育教學(xué)工作要以育人為先，而不能以升學(xué)為本。育人和升學(xué)并不是對立的，既然是教育，當(dāng)然既要育人，又要考慮升學(xué)，而且要認(rèn)真研究升學(xué)，因為升學(xué)是育人的基礎(chǔ)。然而，認(rèn)真研究升學(xué)和“以升學(xué)為本”有著原則區(qū)別。對于我們的思想政治課來說，陷入“以升學(xué)為本”的泥潭，就是忘記了根本，忘記了思想政治素質(zhì)教育的主要特點，因而既失去了這門課程的特有育人功能，又造成自毀形象、自毀榮譽的不良后果。對此，我們只能用改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來發(fā)揮思想政治課的作用，而不能靠“以升學(xué)為本”來維持自身的存在。
2 活學(xué)與考試的關(guān)系。教學(xué)要以活學(xué)為主，而不能以考試為本?；顚W(xué)就是要善于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，善于掌握和運用名種教學(xué)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，發(fā)散學(xué)生的思維。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。就整個教學(xué)過程而言，就是要按照認(rèn)識規(guī)律和教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，貫徹啟發(fā)式和理論聯(lián)系實際的原則?？傊??；顚W(xué)為本就是要教活、學(xué)活。使整個教學(xué)過程既符合規(guī)律，又生動活潑、有聲有色。
三、貫徹理論聯(lián)系實際的原則。變空洞說教為生動活潑、實實在在的心靈交融
中學(xué)生對思想政治課教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個重要因素就是理論和實際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時，引用了大量的事實材料進行剖析。但是學(xué)生并不滿足于此。他們在日常的生活和交往中，會碰到許多矛盾，諸如代溝問題、好心惡報問題、不正之風(fēng)問題等，當(dāng)他們陷于苦惱之中而不得其解時，企盼能從思想政治課的教學(xué)中得到比較滿意的解答。另外，黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學(xué)生的所見所聞會帶來種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會導(dǎo)致學(xué)生思想上的凄書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式。時時處處了解學(xué)生的思想脈搏，針對學(xué)生的思想疑惑，運用正確的立場、觀點和方法進行深入細(xì)致、人情人理的解答。即使學(xué)生所持的觀點是錯誤的。也應(yīng)給予其申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人。解除學(xué)生的思想疑惑。改變其錯誤的觀點。
第4篇：思政教學(xué)的重要性范文
【關(guān)鍵詞】新課程；課外讀物；重要性；應(yīng)對策略
在新課程政策指導(dǎo)下，高中思想政治教學(xué)中，教師仍未改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)的理念仍然以“考”為中心，圍繞“考”來組織教學(xué)。這種做法既不利于開拓學(xué)生的視野，也不能更好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，又會扼殺學(xué)生對思想政治課的熱情。理論性強的高中思想政治課，如果脫離了現(xiàn)實生活，學(xué)生就不能做到真正理解。讓學(xué)生走出課堂，拓展課本以外的知識，才能夠運用課本知識，積極推進課外閱讀并形成自覺的行動成為了新課程理念下的重要舉措。然而在各模塊教材相關(guān)的書籍種類繁雜，學(xué)生認(rèn)知能力有限的條件下，教師有必要結(jié)合學(xué)科模塊特點，選擇合適的課外閱讀刊物，引導(dǎo)學(xué)生適時進行課外閱讀。在高中思想政治教學(xué)中課外讀物是必要的、可行的，具體分析如下。
一、符合新課程的理念
根據(jù)《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》，高中思想政治課程設(shè)置了以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的多個板塊課程，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。在教學(xué)中使用課外讀物，有利于鞏固、拓展教材知識，使學(xué)生應(yīng)用課本知識去認(rèn)識世界，做到以生活為導(dǎo)師，理論聯(lián)系實際，并提高理論表達能力和科學(xué)思維能力。這符合高中政治課程生活化、開放化、實踐化的特點。
二、符合學(xué)生的認(rèn)知特點
經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，高中生認(rèn)知活動的自覺性 ，思維的目的性、方向性 ，認(rèn)知系統(tǒng)的自我評價和自我控制能力都得到很大提高，他們有能力在教師的指導(dǎo)下合理調(diào)配時間，處理好課內(nèi)外的學(xué)習(xí)任務(wù)；高中生觀察能力、識記能力、想象能力也迅速的發(fā)展，所以他們對常識性的讀物能有深刻理解和體會；高中生情感的豐富、意志力的增強，興趣的廣泛和穩(wěn)定，學(xué)習(xí)動機的強烈，使其在有效的教學(xué)方式下，學(xué)習(xí)的興趣和熱情可以被大大激發(fā)。
三、應(yīng)對策略
1.在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自身的興趣和能力選取相關(guān)模塊的讀物 。例如：必修1《經(jīng)濟生活》中選取《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，茅于軾著，《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》，（美）弗里德曼著；必修2《政治生活》中選取《政治學(xué)是什么》，時和興著；必修3《文化生活》中選取《文化苦旅》，余秋雨著， 《世界文化與自然遺產(chǎn)精華》編委會編；必修4《生活與哲學(xué)》中選取《半知一解──世界經(jīng)典趣味哲學(xué)》，孟云劍著， 《蘇菲的世界》，（挪威）賈德著。
2.在閱讀時間安排上，教師要妥善引導(dǎo)，處理好課內(nèi)外的關(guān)系，以免影響正常的教學(xué)或侵占了學(xué)生太多的課內(nèi)時間而影響了學(xué)生學(xué)科成績的提高。教師可以提前推薦，讓學(xué)生在假期閱讀，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備；學(xué)生也可以在茶余飯后讀上三五頁，相互討論以獲得收益。
3.教師要精心備課，把課外讀物與教學(xué)聯(lián)系起來，落實課外讀物的閱讀價值，真正調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，達到理想的教學(xué)效果。教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生用教材原理分析課外讀物中出現(xiàn)的現(xiàn)象，在新課程教學(xué)中要經(jīng)常利用課外讀物中的具體例子或情境，或在課外讀物中找出合適的切點集體討論，這樣的教課方式能夠更好的理解、強化教材知識。例如：在《文化生活》模塊，講到“文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容時，可以請學(xué)生交流在《世界文化與自然遺產(chǎn)精華》一書中最震撼自己的幾處世界文化遺產(chǎn)，并由此歸納文化遺產(chǎn)的地位及保護意義；講到“中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深”的內(nèi)容時，可以請學(xué)生就《文化苦旅》中自己熟悉的一處，暢談自己對中華文化的理解，對比自己與余秋雨的觀點的不同之處，并簡要闡述讀后感。
4.定期組織班上同學(xué)作讀書心得交流，鼓勵大家多談體會，并認(rèn)真聆聽他人的閱讀體會。
5.在課外讀物選擇上，要精選，不宜過多但必須精準(zhǔn)；要選擇大眾化、通俗化、生活化的普通讀本、入門類書籍。
6.在教學(xué)實踐中，不能要求所有學(xué)生都把推薦讀物全文看完，允許他們在閱讀能力上有差距，對閱讀收益及效果，也不做硬性規(guī)定，提倡學(xué)生發(fā)表不同的學(xué)習(xí)體會，并樂于交流，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。
7.教師要把課外讀物與課堂教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，做到課內(nèi)課外相統(tǒng)一，并且要鞏固、拓展教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
總之，通過教師在教學(xué)中將課外讀物和教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生對課本的知識理解的更透徹；有利于課堂討論的話題和爭論的內(nèi)容更有深度；有利于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。
【參考文獻】
[1]全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)，2007年版
第5篇：思政教學(xué)的重要性范文
［關(guān)鍵詞］ 非民族院校 少數(shù)民族大學(xué)生 民族團結(jié) 思想工作機制
新時期民族地區(qū)所需求的人才,應(yīng)該是按照黨和人民所需要的人才標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人。因此，非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育必須保證政治的堅定性，符合人才的全面發(fā)展要求。
一、非民族院少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育重要性
非民族院少數(shù)民族大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面小康社會和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，加強與改進非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，是維護各民族安定團結(jié)、構(gòu)建杜會主義和諧社會的需要。［1］
1.有利于增強民族團結(jié),促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),需要有一個穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。誠然,在黨的民族政策的照耀下,我國各民族團結(jié)日益加深。但是，由于各民族自己的特點和差異的長期存在和不斷發(fā)展,在不同民族的大學(xué)生的交往和聯(lián)系中,不可避免地會產(chǎn)生一些民族糾紛。非民族院校的思想政治工作,如果忽視少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點、文化差異,對這些情況和問題視而不見甚至不屑一顧以及在解決處理問題時急于求成、過于簡單或處理不當(dāng),將會直接影響到民族團結(jié),造成社會的不穩(wěn)定。因此,非民族院校的思想政治工作者要充分注意少數(shù)民族學(xué)生思想特點，或者其他各方面的差異,有針對性地進行思想政治教育,才能順利開展學(xué)校各項工作,保障各民族的安定團結(jié)、改革和發(fā)展。
2.有利于維護和發(fā)展社會主義民族關(guān)系,促進民族地區(qū)文明建設(shè)。［2］非民族院校的少數(shù)民族大學(xué)生與家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親血脈相通,他們是民族地區(qū)經(jīng)濟及各項事業(yè)發(fā)展的骨干力量。因此,通過行之有效的思想政治工作,促使各民族大學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相信賴、互相幫助、互相促進,進一步改善平等、團結(jié)和互助的社會主義新型民族關(guān)系，這對于消除歷史上遺留下來的各民族間相互不信任和隔閡的痕跡,掃除舊的意識形態(tài)殘余的影響以及批判地繼承各民族的文化遺產(chǎn)，加強民族地區(qū)文明建設(shè),促進各民族的共同繁榮具有積極的意義。
3.有利于為各民族地區(qū)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才。非民族院校是民族地區(qū)文明成果的播散地,更是培養(yǎng)我國民族地區(qū)建設(shè)者的重要基地。非民族院校通過思想政治教育為各民族地區(qū)輸送更多更好的精神食糧,為社會提供強大的精神動力,確保了各民族發(fā)展的社會主義方向。寒暑假期間,民族院校的學(xué)生回到自己的民族地區(qū),通過開展科技扶貧、科技支農(nóng)、科技掃盲、法制宣傳以及不同層次不同形式的共建活動,將所學(xué)專業(yè)為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。通過深人開展“希望工程”、“青年志愿者”和“手拉手”等活動,在民族地區(qū)乃至整個社會創(chuàng)造出一種團結(jié)友愛、文明進步的濃烈氛圍。
4.有利于推動西部開發(fā)、促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生大多來自西部或經(jīng)濟相對落后地區(qū),他們畢業(yè)之后絕大部分仍然回到原居住地,為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己的全部力量。這是提高民族地區(qū)的素質(zhì)教育、促進民族地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展和西部大開發(fā)的重要內(nèi)容。結(jié)合學(xué)校自身特點來開展思想政治教育,有利于激勵少數(shù)民族大學(xué)生積極投身于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中,對意識形態(tài)的各個領(lǐng)域特別是對廣大大學(xué)生的道德觀念、價值取向、生活方式等產(chǎn)生著深刻的影響。因此，只有大力加強思想政治教育,才能保證廣大大學(xué)生在市場經(jīng)濟的大潮中不會迷失方向，在機遇和挑戰(zhàn)中發(fā)揮聰明才智。
二、少數(shù)民族大學(xué)生在思想政治方面存在的問題及原因剖析
少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主流是好的，部分少數(shù)民族大學(xué)生思想政治狀態(tài)不佳，存在政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系及分配方式日益多樣，人們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性和差異性也日益增強，這些對少數(shù)民族大學(xué)生的成長固然有積極作用，但同時也帶來了一些負(fù)面影響，使一些學(xué)生政治思想、道德觀方面出現(xiàn)了某些偏差。［3］
第6篇：思政教學(xué)的重要性范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類專業(yè)；課程思政；教學(xué)改革
新媒體的廣泛應(yīng)用為教學(xué)活動的開展提供了多元化支撐，但同時也給學(xué)生的思政教育帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，如何培養(yǎng)專業(yè)技能與道德修養(yǎng)兼具的新型人才，成為高校在開展教育活動的過程中亟待解決的重要問題。藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程蘊含著豐富的思政教育內(nèi)涵，教師應(yīng)在教學(xué)過程中將這些思政教育內(nèi)涵充分挖掘出來，以實現(xiàn)課程思政教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型。
一、課程思政的概念及應(yīng)用意義
（一）課程思政的概念
課程思政是指在立德樹人理念的指引下，在專業(yè)課程教學(xué)中有機融入思政教育，從而更好地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的新型人才[1]。課程思政建設(shè)是新時期背景下人才培養(yǎng)模式的根本變革，是對傳統(tǒng)思政教育的有效補充，是新時期高等教育人才培養(yǎng)體系的基本組成部分。
（二）課程思政的應(yīng)用意義
在藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程教學(xué)活動中，教師要在全面培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，使學(xué)生更加深入地認(rèn)識到藝術(shù)活動傳承的意義，認(rèn)識到聲樂藝術(shù)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。同時，教育環(huán)境的變化也對教學(xué)活動的開展成效具有多方面的影響。因此，教師要構(gòu)建和完善藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程思政教學(xué)模式，深度挖掘聲樂課程教學(xué)中所蘊含的思政元素，將專業(yè)知識教育與思政教育相融合，提升思政教育水平。此外，在滿足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，高校要更好地提升學(xué)生適應(yīng)社會的能力，依托文化藝術(shù)發(fā)展，不斷創(chuàng)新社會主義精神文明建設(shè)，為新時代社會主義建設(shè)作出積極貢獻。
（三）聲樂課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的基本要求
聲樂課程是藝術(shù)類人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演能力、創(chuàng)作能力的支撐性課程。傳統(tǒng)的聲樂課程教學(xué)以教師講授為主，多是由教師在完成理論講解和示范講解后，學(xué)生進行自主訓(xùn)練。這種教學(xué)模式不僅會使課堂結(jié)構(gòu)產(chǎn)生明顯的割裂，無法有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還會使教學(xué)效果難以達到課程教學(xué)目標(biāo)，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在新時代背景下，我國藝術(shù)類人才培養(yǎng)面臨的形勢更加復(fù)雜，并且藝術(shù)類人才培養(yǎng)還存在重技能、輕理論的問題，因此教師必須對聲樂課程開展全方位的教學(xué)改革，構(gòu)建完善的課程思政體系，強化學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在聲樂課程思政教學(xué)活動開展的過程中，專業(yè)課教師必須要認(rèn)識到思政教育的重要性，堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，采用多元化的教學(xué)模式，在做好專業(yè)知識和技能教學(xué)的同時，不斷優(yōu)化課程思政內(nèi)容的融合路徑，充分實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。同時，教師還應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生形成思行合一的認(rèn)知體系，將聲樂表演與文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、思想引領(lǐng)進行有機結(jié)合，更好地發(fā)揮聲樂藝術(shù)在社會發(fā)展中的引領(lǐng)作用。
二、藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型面臨的問題
（一）對課程思政建設(shè)的重視不足
目前，課程思政建設(shè)的重要性已經(jīng)被廣大教育者所認(rèn)可，但是在具體落實的過程中，由于受到多方面因素的影響，其具體效果還無法體現(xiàn)出來。教師在開展課堂教學(xué)活動時，比較側(cè)重于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生只要能夠掌握基礎(chǔ)的聲樂知識，能夠滿足教學(xué)考核的要求，就可以達到教學(xué)目標(biāo)。因此，教師不愿積極主動地開展思政教學(xué)，學(xué)生也對課程思政的接受能力有限，導(dǎo)致課程思政教學(xué)質(zhì)量不高。
（二）課程思政目標(biāo)導(dǎo)向不明確
教師在將課程思政與聲樂課程專業(yè)技能相結(jié)合的過程中，要以明確的課程思政目標(biāo)為導(dǎo)向，將思政元素全方位、全過程地融入專業(yè)課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。然而，在當(dāng)前的聲樂課程教學(xué)活動中，雖然教師能夠?qū)⒄n程思政融入教學(xué)目標(biāo)體系中，但是思政教學(xué)目標(biāo)相對比較模糊，沒有設(shè)定具體的要求，對學(xué)生思想層面產(chǎn)生的影響不夠深遠(yuǎn)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和實踐中，無法以這些目標(biāo)為指引，更無法將教學(xué)目標(biāo)落實在日常學(xué)習(xí)中，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。
（三）教學(xué)方法的應(yīng)用體系不完善
在聲樂課程中融入課程思政需要以相應(yīng)的教學(xué)方法為支撐。聲樂教學(xué)以理論結(jié)合訓(xùn)練的方式為主，而思政教育活動更多是純理論性的教學(xué)，將二者相互結(jié)合存在一定的難度。雖然多數(shù)高校聲樂課程教學(xué)已經(jīng)開始實施教學(xué)改革，將思政教育與專業(yè)教育結(jié)合在一起，但是部分教師在開展課堂教學(xué)時，選用的教學(xué)方法不當(dāng)，片面地將聲樂教學(xué)與思政教學(xué)割裂開來[2]。同時，很多教師無法構(gòu)建出以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，無法使學(xué)生真正地融入課堂學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。
（四）教師思政教學(xué)能力存在不足
聲樂教學(xué)本身具有較強的專業(yè)性，部分教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)的過程中，很少會涉及思政教學(xué)內(nèi)容。因此，在改革聲樂課程思政教學(xué)模式時，教師多是以自身對思政教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識為出發(fā)點，圍繞教學(xué)內(nèi)容簡單地組織思政教育活動，在教學(xué)過程中融入思政教育采取的方式比較牽強，使得學(xué)生不愿意積極主動地接受思政教育。同時，部分教師在組織開展課程思政教學(xué)活動時，認(rèn)為思政教學(xué)會影響到聲樂教學(xué)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換和學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，因此不愿意在課程教學(xué)中融入思政教學(xué)內(nèi)容。還有部分教師對思政教育的內(nèi)涵理解不夠深入，思政元素導(dǎo)入與專業(yè)技能教學(xué)之間缺乏銜接，導(dǎo)致學(xué)生對課程思政的認(rèn)識存在偏差，無法實現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)。
（五）教學(xué)評價體系不夠完善
藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程教學(xué)評價是以學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生的演唱表演為主要評價內(nèi)容的，評價活動的開展以終結(jié)性評價為主，即學(xué)生在學(xué)習(xí)完一學(xué)期的內(nèi)容后，教師給予學(xué)生整體性的評價。而學(xué)生的思想政治素養(yǎng)是動態(tài)發(fā)展的，因此教師需要在教學(xué)中根據(jù)實際情況對學(xué)生進行評價和指導(dǎo)，以達到良好的教學(xué)效果。目前，部分高校的課程思政評價體系不夠完善，教師對學(xué)生的思想動態(tài)把握不足，無法科學(xué)地組織課程思政內(nèi)容，導(dǎo)致課程思政實效性不強。
三、藝術(shù)類專業(yè)聲樂課程思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的路徑
（一）認(rèn)識到強化課程思政建設(shè)的重要性
在新時代背景下，高校不僅要強化學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，而且還要全面加強學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生肩負(fù)著藝術(shù)傳承和精神文明建設(shè)的雙重任務(wù)，因此對藝術(shù)類專業(yè)課程思政建設(shè)也提出了更高的要求。高校和教師必須站在時展和歷史傳承的角度，認(rèn)識到課程思政建設(shè)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所起到的支撐作用，認(rèn)識到新時代學(xué)生成長所面臨的復(fù)雜環(huán)境，緊扣立德樹人根本任務(wù)，全面提升課程思政在課堂教學(xué)中的比重，切實將思政教育落實到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個環(huán)節(jié)，達到新時代人才培養(yǎng)的目的。以鋼琴課程教學(xué)為例，教師在授課的過程中，要在完成專業(yè)理論和技能教學(xué)的同時，踐行以學(xué)生為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特征，結(jié)合當(dāng)前課程教學(xué)實際情況開展教學(xué)活動。在選擇鋼琴教學(xué)曲目時，要更加側(cè)重于我國傳統(tǒng)的民族音樂，使學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的愛國主義意識與民族自信心，不斷促進學(xué)生思政素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。此外，教師應(yīng)不斷提升自身的思想政治素養(yǎng)，堅持言傳身教，以高尚的道德情操和師德師風(fēng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。
（二）合理界定課程思政導(dǎo)向目標(biāo)
構(gòu)建科學(xué)的課程思政導(dǎo)向目標(biāo)，實現(xiàn)思政引導(dǎo)與專業(yè)課程教學(xué)要求的有機統(tǒng)一，是確保充分體現(xiàn)聲樂課程思政效能的基本要求。教師在設(shè)計課程思政教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)結(jié)合每一個章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，將德育教學(xué)目標(biāo)進行細(xì)化，并將合適的德育內(nèi)容納入教學(xué)目標(biāo)體系。在確定好知識與技能目標(biāo)的基礎(chǔ)上，不斷完善情感目標(biāo)和行為目標(biāo)要求。以民族舞課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為例，在知識與技能目標(biāo)體系中，教師應(yīng)明確學(xué)生的抗挫折能力、堅持力、意志力培養(yǎng)要求；在情感目標(biāo)體系中，教師應(yīng)明確學(xué)生對民族文化傳承的要求，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神；在行為目標(biāo)體系中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識形體美與行為美之間的關(guān)系，在追求形體美的同時，還要將舞蹈學(xué)習(xí)與樂觀、堅毅的性格培養(yǎng)有機結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法
教師在開展課程思政教學(xué)的過程中，要確保將課程思政教學(xué)的效用真正體現(xiàn)出來，確保思政教育內(nèi)容能對學(xué)生的健康成長起到積極的促進作用。因此，教師要革新傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，堅持以學(xué)生為主體，強化新型教學(xué)方法的應(yīng)用。比如在進行歌曲教學(xué)之前，教師可以讓學(xué)生提前查找與歌曲相關(guān)的背景材料，深入分析歌詞所蘊含的意義，在學(xué)習(xí)和討論的過程中，對學(xué)生進行分組，引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進行翻譯，從而使學(xué)生更富有感情地將歌曲演唱出來[3]。此外，教師可以依托學(xué)生對新媒體的應(yīng)用較為廣泛的特征，設(shè)計專門的歌曲學(xué)習(xí)模塊，引導(dǎo)學(xué)生在課余時間進行自主學(xué)習(xí)，以此來提升學(xué)生的審美能力。舞臺實踐是聲樂教學(xué)的基本形式，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以通過集體觀念培養(yǎng)和自由創(chuàng)作等形式，為學(xué)生參與實踐提供多元化的空間支撐，進而達到聲樂專業(yè)技能教學(xué)與思政教育的有機統(tǒng)一。以紅色文化歌曲教學(xué)內(nèi)容為例，教師在開展教學(xué)之前，可以提前查找與歌曲相關(guān)的資料，或者邀請思政教師為學(xué)生講解曲目的創(chuàng)作背景和相關(guān)的紅色文化知識，使學(xué)生更加深入地理解曲目中蘊含的情感。在部分曲目教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生組織研討活動或藝術(shù)實踐活動，并結(jié)合不同曲目的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺、圖書館等渠道查找相關(guān)的歷史知識，組織學(xué)生分組進行討論并做好總結(jié)，提升學(xué)生對紅色文化中思政元素的認(rèn)知，并結(jié)合多種形式的實踐活動，將思政教育導(dǎo)向與自身的日常行為相融合。
（四）提升教師的綜合素養(yǎng)
要在聲樂類課堂教學(xué)中更好地融入思政教育，教師就需要從自身層面出發(fā)，全面提升自身的綜合素養(yǎng)。首先，學(xué)校應(yīng)組織統(tǒng)一的培訓(xùn)，以國家相關(guān)政策、精神為基本引領(lǐng)，引導(dǎo)教師更加深入地把握新時代思政教育的脈搏，從而為教學(xué)模式的改革奠定基礎(chǔ)[4]。其次，教師應(yīng)強化互動溝通，專業(yè)課教師積極向思政課教師學(xué)習(xí)，加強交流，對學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中存在的一些共性問題進行深入探討，以提升教育效果[5]。再次，教師要加強與學(xué)生的互動交流，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動態(tài)變化，為教學(xué)策略的應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ)。只有這樣，才能實現(xiàn)對學(xué)生思想道德培養(yǎng)的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會主義建設(shè)要求的創(chuàng)新型藝術(shù)類人才。
（五）完善教學(xué)評價體系
完善教學(xué)評價體系可以從過程性考核和考評形式多元化兩個方面著手：過程性考核是指在學(xué)生日常訓(xùn)練考核中，教師要注重對學(xué)生思想政治修養(yǎng)方面的考核，分析學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中存在的問題，并且明確問題產(chǎn)生的原因[6]；考評形式多元化是指考核活動不應(yīng)僅僅局限于月考和期末考試，而是要將考核貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，覆蓋專業(yè)學(xué)習(xí)的各個方面，在全面培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，滿足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，實現(xiàn)學(xué)科間的相互交融，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的聲樂人才。綜上所述，聲樂課程思政教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變是一個長期性、系統(tǒng)性的教學(xué)工作，需要學(xué)校、教師和學(xué)生之間的深度溝通和配合。因此，聲樂教師應(yīng)在提升課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)上，從教學(xué)方法改進、思政內(nèi)容組織、評價體系完善等多個方面入手，實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)出真正能夠適應(yīng)社會發(fā)展要求的創(chuàng)新型聲樂人才，不斷促進聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
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第7篇：思政教學(xué)的重要性范文
關(guān)鍵詞：思政教育；大學(xué)英語；課堂教學(xué)；教學(xué)策略
在新教育理念不斷發(fā)展的大背景下，高校思想政治教育受重視程度不斷提高，要求教師不斷更新教育理念，在專業(yè)課程當(dāng)中融入思想理論課程，提高思想政治教育親和力和針對性，以此促進學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。想要在高校真正提高學(xué)生思想政治教育效果，就要將思政教育工作貫穿到高校教育的全過程，不斷促進思政課程與其他學(xué)科的滲透與融合。本著以人為本的教學(xué)理念，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)促進學(xué)生全面發(fā)展，特別是將思想政治課程融入高校英語課堂教學(xué)，能夠在提高學(xué)生英語語言基礎(chǔ)知識的同時，促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)學(xué)生智育和德育的雙向提升。
一、思政教育融入大學(xué)英語課堂教學(xué)的概述
大學(xué)英語課堂中融入思政教育，是開展課程思政的重要方式。所謂課程思政，就是在新教育理念下不斷將課程教學(xué)與思政教學(xué)相滲透融合，在專業(yè)課程和其他學(xué)科當(dāng)中開展思政教育，以人為本，以德樹人，促進學(xué)生德育智育的全面提升，以達到促進學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的目的。大學(xué)課程思政教育與傳統(tǒng)的思政課程最大的區(qū)別就是傳統(tǒng)的思政課程概念較為局限，通常只是代表思想政治教育類的課程，而大學(xué)課程思政不僅局限于某一學(xué)科課程，而是融入不同學(xué)科教學(xué)，通過與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的融合和滲透，達到促進學(xué)生專業(yè)知識和思想政治教育提升的雙重功能，在培養(yǎng)學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時，幫助學(xué)生樹立健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀［1］。而大學(xué)英語學(xué)科教學(xué)在高校教育當(dāng)中具有十分重要的地位，大學(xué)英語不僅是重要的語言學(xué)科，而且也是高校教學(xué)當(dāng)中重要的人文學(xué)科。大學(xué)英語教育在提升學(xué)生語言基礎(chǔ)知識的同時，能夠充分提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，除了提高學(xué)生語言應(yīng)用語言理解和語言表達能力，更重要的是通過語言培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在接觸中西方文化的同時養(yǎng)成正確的文化理念，用辯證和包容的心態(tài)看待文化差異。教師在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教育理念的局限，在傳授學(xué)生英語知識的同時，注重幫助學(xué)生積累人文素養(yǎng)和文化底蘊，以此來促進學(xué)生綜合能力的提升。大學(xué)英語課堂教學(xué)中滲透和融入思政教育，能夠在提升學(xué)生語言能力、文化素養(yǎng)的同時培育學(xué)生，樹立文化自信、人文精神，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德，培育學(xué)生樹立社會責(zé)任意識。所以，將大學(xué)英語教學(xué)與課程思政教育相結(jié)合對促進學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展有十分重要的現(xiàn)實意義［2］。
二、思政課程在大學(xué)英語課堂中滲透的意義
大學(xué)英語課堂教學(xué)過程中融入思想政治教育理念具有一定的現(xiàn)實意義，對其重要性做進一步分析，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，有助于大學(xué)生正確三觀的形成。英語在大學(xué)課程體系中占據(jù)主要地位，與其他專業(yè)課程相比具有一定的特殊性，它是保證學(xué)生學(xué)好第二語言的有利條件，有助于彰顯信息傳遞的價值，也利于學(xué)生思維的延伸。大學(xué)英語教學(xué)過程中，部分教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維意識受西方文化的強烈沖擊，表現(xiàn)出親西方文化的現(xiàn)象。針對這一情況，有必要通過思政教育來扭轉(zhuǎn)這一趨勢。教師在大學(xué)課堂中滲透先進的思想文化，同時融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中華文化，并且重塑文化意識形態(tài)，滿足自身的發(fā)展需求。另一方面，可以堅定大學(xué)生的民族文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千百年的發(fā)展，已形成先進的文化體系，尤其是中華傳統(tǒng)文化中的精髓。而大學(xué)生作為日后社會發(fā)展的建設(shè)者，以及社會主義事業(yè)的接班人，必須在實踐中培養(yǎng)民族文化的傳承意識，盡可能從自身做起將傳統(tǒng)文化中的精髓發(fā)揚光大，進而堅定民族文化的底氣。英語作為大學(xué)課程體系中的特殊學(xué)科，負(fù)責(zé)教授學(xué)生第二語言，而在學(xué)習(xí)知識的過程中部分學(xué)生對民族文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，而此時通過思想政治教育，可以增強大學(xué)生的民族自豪感，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同自己的民族。經(jīng)上述分析可知，大學(xué)英語教學(xué)課堂中思想政治教育理念的滲透具有不可或缺性，而接下來文章進一步闡述了思想政治教育在大學(xué)英語教學(xué)中的融合現(xiàn)狀，在明確兩者融合不足的前提下，予以有效處理，確保兩者有機結(jié)合，達到一加一大于二的效果，盡可能為學(xué)生的全面發(fā)展夯實基礎(chǔ)。
三、思政教育在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的融合現(xiàn)狀
在教學(xué)實踐當(dāng)中逐步實現(xiàn)課程思政與大學(xué)英語教學(xué)的融合，將思政教育元素與大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，融入課堂教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，是新教育理念下高校開展思政教育工作需要研究的重要課題。文章在《新視野大學(xué)英語》教材與課程思政相融合的研究背景下，對大學(xué)英語課程思政教學(xué)滲透與融合的現(xiàn)狀進行問卷調(diào)查，并就思政教育在大學(xué)英語課堂教學(xué)中滲透與融合的現(xiàn)狀做出了如下分析。
（一）教師思想政治教育意識不足
在新課程改革的影響下，新教育理念影響著高校教學(xué)思想，以人為本的教育理念對高校教育產(chǎn)生了重要影響，而要想真正發(fā)揮學(xué)生在教育活動中的主體性，促進學(xué)生全面、健康、可持續(xù)發(fā)展，重要的就是在教育活動當(dāng)中樹立人生教育觀念。人生教育觀念是指在教學(xué)活動當(dāng)中能夠通過教育讓學(xué)生懂得人為什么、該怎么活等問題，促進學(xué)生對人生和社會問題的思考，以此來提高學(xué)生思想政治文化素養(yǎng)的提升，加強高校教育當(dāng)中學(xué)生的德育教育。但是調(diào)查顯示，現(xiàn)階段大學(xué)英語課堂教學(xué)實踐中，教師仍然注重提升學(xué)生語言能力，沒有認(rèn)識到思政教育對學(xué)生的重要性，甚至仍然有教師認(rèn)為思政教育應(yīng)當(dāng)是由思想道德教育課程開展，與大學(xué)英語教育關(guān)系不大。這樣傳統(tǒng)的教學(xué)理念限制了大學(xué)英語課堂教學(xué)與課程思政的融合發(fā)展。由于教師思想政治教育意識不足，所以在課堂教學(xué)活動當(dāng)中，更加依賴課本教學(xué)，更注重提升學(xué)生英語聽說讀寫能力，局限于英語語言教育本身，而忽視了英語教學(xué)當(dāng)中的文化教育和人文教育?！缎乱曇按髮W(xué)英語》教材是新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)課程工程建設(shè)項目之一，教材的編寫理念就是以人為本，以教材為中心，充分結(jié)合新教育理念，注重教材設(shè)計的合理性、實用性和科學(xué)性，以廣泛的題材提升教材的前瞻性和趣味性。教材編寫的內(nèi)容涉獵十分廣泛，不僅包括語言知識，更包括文化習(xí)俗介紹、倫理道德教育、信息技術(shù)普及、社會熱點聚焦等，教材旨在拓展學(xué)生視野，提升學(xué)生文化底蘊，促進學(xué)生全面發(fā)展，而現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)過程當(dāng)中，教師由于教學(xué)理念更新不及時，沒有充分理解教材的編寫理念，因此設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)較為單一，大學(xué)英語教學(xué)與課程思政教學(xué)相分離，不利于發(fā)揮《新視野大學(xué)英語》教材優(yōu)勢，限制了學(xué)生全面長遠(yuǎn)發(fā)展［3］。
（二）西方元素滲透沖擊傳統(tǒng)文化
英語教學(xué)在開展語言教學(xué)的過程中，還會涉及大量的英語閱讀及文章寫作，所以教材編寫過程中會引入很多西方文學(xué)材料，或關(guān)注很多西方社會熱點。因此，開展英語教學(xué)會讓學(xué)生接觸到很多的西方文化元素，而英語教學(xué)本身重點就集中在英語語言學(xué)科教學(xué)上?！缎乱曇按髮W(xué)英語》教材為了提高學(xué)生英語語言應(yīng)用及表達能力，選用很多地道的英語素材，以此來促進學(xué)生聽說讀寫能力全面發(fā)展。但是英語教材編寫過程中，傳統(tǒng)文化涉及較少，對中國社會熱點關(guān)注度不足，所以在大學(xué)英語教學(xué)開展過程中，中西方文化元素的滲透會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定沖擊。其中涉及很多西方文化元素，因此為了加強學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)文化意識，也應(yīng)當(dāng)在開展大學(xué)英語教學(xué)過程當(dāng)中融入課程思政教學(xué)，讓學(xué)生在接觸西方文化的同時，能夠了解更多的中國傳統(tǒng)文化，以辯證的思維和包容的心態(tài)看待文化差異，提高學(xué)生文化綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生形成良好的文化意識［4］。
三、思政教育在大學(xué)英語中滲透與融合策略
（一）營造和諧教學(xué)氛圍，提升學(xué)生人文素養(yǎng)
在英語課堂教學(xué)當(dāng)中融入思政教學(xué)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生潛移默化地接受思想政治教育的影響，以此來抵消學(xué)生的抵觸心理，真正達到潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到結(jié)合大學(xué)英語開展思政教育的重要性和便利性，在教學(xué)過程當(dāng)中充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，營造和諧的教學(xué)氛圍，以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到要以教材為依托，以文以載道、文道結(jié)合的方式融入思想政治教育［5］?！缎乱曇按髮W(xué)英語》教材編寫過程當(dāng)中，注重學(xué)生聽說讀寫能力全面提升，所以教學(xué)過程中教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)語言表達方式和閱讀文章等，剖析文章所傳達的文化內(nèi)容和人文精神，在提高學(xué)生語言能力的同時，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)，積累文化底蘊，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
（二）提升教師思想政治教育意識，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感
想要真正提高大學(xué)英語和課程思政教學(xué)的融合程度，就應(yīng)當(dāng)注重提升教師的綜合素養(yǎng)，讓教師認(rèn)識到思想政治教育對學(xué)生的重要現(xiàn)實意義，從而將思想政治教育充分滲透和融合到教學(xué)活動中。為了提升教師思想政治教育意義，學(xué)?？梢詫處熂訌娕嘤?xùn)，讓教師了解更多的新教育理念，同時加強教師教學(xué)之間的相互交流，讓大學(xué)英語教師了解更多思想政治教育方法，更好地將思想政治教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容相融合。同時學(xué)校可以開展教學(xué)競賽，促進教師加強思想政治教育。大學(xué)英語教材內(nèi)容與思政教育的融合，讓教師在教學(xué)活動當(dāng)中不斷提升教學(xué)創(chuàng)新能力，以此來促進教學(xué)成果提升［6］。
（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，針對性開展課程思政教學(xué)
現(xiàn)代信息技術(shù)的普及和發(fā)展給教育活動帶來了更多的可能性，教師可以充分依托互聯(lián)網(wǎng)和多媒體設(shè)備開展大學(xué)英語教學(xué)，例如教師在教學(xué)過程當(dāng)中可以充分利用多媒體平臺，在教學(xué)過程中引入視頻、音頻等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容，以此來豐富教學(xué)形式，吸引學(xué)生的注意力。在選用素材時選擇學(xué)生興趣濃厚的教學(xué)素材，例如新聞熱點、BBC欄目、學(xué)生喜愛的電影等，將學(xué)生的興趣愛好與教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，增加學(xué)生對英語課堂的關(guān)注度，提高學(xué)生語言學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，也可以向?qū)W生推薦Ted演講視頻等，拓寬學(xué)生眼界的同時，增加學(xué)生了解不同文化的渠道，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)［7］。
四、結(jié)語
大學(xué)英語課堂教學(xué)占高校教學(xué)課時比例很大，因此，如果能夠在大學(xué)英語課堂教學(xué)當(dāng)中充分融入思政教育，對提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)有著十分重要的促進作用，而且大學(xué)英語教學(xué)系統(tǒng)性強、教學(xué)周期長，所以有融入思政教育的天然優(yōu)勢。教師在開展教學(xué)活動當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視思政教育在大學(xué)英語教學(xué)過程中的滲透和融合，以此提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。
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第8篇：思政教學(xué)的重要性范文
在高校思政課程中引入生態(tài)文明教育，教師不能僅從書本中對其進行教育，而應(yīng)該充分的挖掘生活中各種有利于生態(tài)文明教育的資源，這些資源要是科學(xué)的，這樣才能讓思政教育課程的教學(xué)內(nèi)容更加的豐富起來，同時，還需要教師在教學(xué)過程中能夠明確生態(tài)文明教學(xué)的思路，通過有效的途徑來對學(xué)生進行知識的傳授，讓生態(tài)文明教學(xué)的時效性得到加強。
（一）生態(tài)文明教育引入教材中
將生態(tài)文明教育引入到教材中是指將生態(tài)文明教育的相關(guān)資料及資源進行整合，通過科學(xué)合理方式編入到高校思政教育課程的教材中去，這樣能夠更好的在思政課堂中進行生態(tài)文明的教育，并且還有助于幫助學(xué)生提高其思想素質(zhì)。如何將其融入到思政教育教材中可以從以下兩個方面進行：第一，先組織相關(guān)的專家或是有生態(tài)文明方面知識及研究的教授共同來進行思政課程融入生態(tài)文明教材的編寫，編寫的教材應(yīng)該從自然環(huán)境及資源等方面的基本情況和常識等進行編寫，對于其環(huán)境的保護及資源的使用等方面也需要進行闡述，因為所涉及的方面較大，因此，對于在內(nèi)容上要力求簡約易懂，要能夠讓學(xué)生容易接受并容易記住。第二，需要從形式及政策上加大對生態(tài)文明教育融合到思政教育教材中的力度，通過舉例來闡述現(xiàn)代社會中生態(tài)環(huán)境遭受到的破壞，比如空氣霧霾現(xiàn)象的發(fā)生，水源及土壤受到嚴(yán)重的污染，沙漠化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，很多的動物開始面臨滅種危險，有些甚至已經(jīng)滅絕等等問題。讓大學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識到現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境所面臨的危機，通過這樣的方式來讓學(xué)生能夠認(rèn)識到保護自然、保護環(huán)境的重要性。
（二）生態(tài)文明教育引入課堂
在高校思政教育中，將生態(tài)文明教育融入其中不僅可以通過教材來進入課堂中，還可以通過思政教育的教師自身對生態(tài)文明的認(rèn)識及理解，從本質(zhì)及現(xiàn)實方面來對生態(tài)文明教育進行闡述，在課堂中，教師可以通過自身對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀進行自我觀念的表達，并將其本質(zhì)及現(xiàn)實意義貫穿整個課堂教學(xué)中。生態(tài)文明教育引入課堂實質(zhì)上是將生態(tài)文明教育的重要性體現(xiàn)出來，通過課堂教育來完成生態(tài)文明教育的目標(biāo)，通過課堂教學(xué)來向?qū)W生們表述現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境上的現(xiàn)狀，通過表述人類該如何與自然和諧共處作為最基本的教學(xué)內(nèi)容，并介紹生態(tài)中的存活方式，通過選修課或是必修課或研究性學(xué)習(xí)等形式來讓學(xué)生對其進行了解，通過對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識促進學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣，這才是現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。在高校思政課堂中對于如何有效實施生態(tài)文明教育有著一定的要求，需要教師在教學(xué)模式上進行不斷的創(chuàng)新，要充分挖掘出思政教育教材中有利于生態(tài)文明教育的教學(xué)資源，并且需要能夠結(jié)合學(xué)生的興趣及關(guān)注度來進行相互融合，要能夠適時的，恰到好處的將其知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。
（三）生態(tài)文明教育引入頭腦
生態(tài)文明教育引入頭腦是指通過高校思政教師對生態(tài)文明知識及理念等進行實踐的方式來加強學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識，并通過其要求及所形成的價值觀來改變現(xiàn)在的大學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境的思想，讓他們能夠形成正確的生態(tài)文明觀念，并且要能夠促進他們養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。怎樣才能讓生態(tài)文明教育融入到學(xué)生的頭腦中，這是一個非常高深的問題。這不僅需要教師能夠充分利用好課堂這一陣地外，還需要能夠充分發(fā)揮社會實踐這一教學(xué)手段。所有理論性的知識都需要通過實踐來得到印證，所以，教師應(yīng)該積極組織學(xué)生參與社會實踐活動，生態(tài)文明是現(xiàn)在社會非常關(guān)切的問題之一，要讓大學(xué)生通過自身的學(xué)識來對現(xiàn)代生態(tài)問題進行思考，研究其問題的根源并找出如何解決的辦法，這不僅有助于幫助學(xué)生開動大腦，還能讓學(xué)生了解到自身的學(xué)識，強化自身對生態(tài)文明的認(rèn)知度，讓學(xué)生的思維分析能力和解決問題的能力得到提升，促進學(xué)生情感認(rèn)知，使學(xué)生自覺地養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。教師也可以從學(xué)生的日常生活入手，讓學(xué)生能夠從平常生活中的小細(xì)節(jié)里感受到生態(tài)文明的重要性，讓學(xué)生能夠從身邊的一草一木開始，做到不踩踏，不浪費水電等，加強其生態(tài)文明的意識，讓生態(tài)文明行為成為自然反應(yīng)，讓其真正的融入大腦，放在心里。
二、生態(tài)文明教育融入高校思政課程體系的原則
（一）注重課程融入的科學(xué)性
高校思政教育課程所教授的內(nèi)容較多，教師應(yīng)該將生態(tài)文明教育進行具體細(xì)致的分類，然后在融入到相應(yīng)的思政課程中去，這是科學(xué)的將其融入到思政教育中的基本要求。比如在進行基本原理概論這門思政課的講授中，需要能夠讓大學(xué)生明白其所講述的基本觀念、立場，教師要能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明與基本原理相互結(jié)合起來，讓其能夠融入其中，達到相輔相成的作用。
（二）強調(diào)課程融合的靈活性
高校思政教育中融入生態(tài)文明教育，這需要兩者之間相互銜接，相互融會貫通，這樣才能促進其和諧統(tǒng)一的開展。教師在進行思政教育課程的教學(xué)時，要對課程的內(nèi)容有著非常深入的認(rèn)識，不能被其內(nèi)在的理論結(jié)構(gòu)所限制住，要能夠做到既尊重它又能夠順應(yīng)時展的需求，要能夠緊繞時展這一主題，嚴(yán)格的按照其要求來進行課程的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容要能夠與時共進，要充分的將生態(tài)文明教育的重要性及必要性體現(xiàn)出來，將最新的成果融入到教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容得到優(yōu)化，讓教學(xué)的內(nèi)容充滿時代的特征，這樣在教學(xué)中才能讓學(xué)生更加的信服。同時，高校思政教師還要時刻注意學(xué)生的日常生活，要能夠從生活中的小事中發(fā)掘出具有教育意義的生態(tài)文明教育事跡，在課堂中適時的提出能夠讓學(xué)生感受到其與實際生活有所聯(lián)系，會讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，讓教學(xué)的質(zhì)量得到提升。
（三）強化融合研究的主動性
隨著時代的發(fā)展，高校需要及時的更新教學(xué)觀念，要能夠?qū)λ颊逃n程進行創(chuàng)新，研究出更具科學(xué)性和吸引力的教學(xué)方法，同時還需要能夠符合現(xiàn)代大學(xué)生的接受范圍，要能夠有效的提高其綜合素質(zhì)，并滿足高校對于創(chuàng)新技術(shù)型人才的培養(yǎng)的需求。在平常的教學(xué)中，高校要營造出有利于教學(xué)的氛圍，積極鼓勵教師進行生態(tài)文明教育的學(xué)術(shù)研究及探討，要激發(fā)教師對學(xué)術(shù)研究的熱情，這樣才能讓教師不斷的創(chuàng)新出更多的教學(xué)方法。同時高校還需要采取一系列的有效措施來將教師對生態(tài)文明教育宣傳的積極性調(diào)動起來；要通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皝砑ぐl(fā)教師對社會中生活百態(tài)的關(guān)注度，讓教師在面對學(xué)生提出的各種問題時能夠清晰明了的回答上來；高校要加大對思政教師在思政教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式上的研究的支持力度，讓教師能夠無后顧之憂的去進行深入的研究，解決在實際的教學(xué)中生態(tài)文明教育融入思政教育中出現(xiàn)的一些問題，不斷的完善教學(xué)的方法。
三、結(jié)語
第9篇：思政教學(xué)的重要性范文
近些年來，隨著素質(zhì)教育的開展，對于學(xué)生身心健康發(fā)展的重要性逐漸凸顯，在這樣的大背景下，體育課程在高校中的地位逐漸凸顯。在素質(zhì)教育中體育課程中蘊含的體育精神是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，因此，在高校的體育教學(xué)中滲透思想政治教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。文章在這一理念的指導(dǎo)下先就當(dāng)前高校體育教學(xué)與思政教育之間的關(guān)系進行了簡明的簡要概述；接著，對體育教學(xué)中滲透思政教育的主要功能進行了分析；然后，又對當(dāng)前體育教學(xué)中思政教育的滲透情況進行了闡述；最后，文章對于如何提升體育教學(xué)中思政教育的功能進行了分析研討。
關(guān)鍵詞：
體育教學(xué)；思想政治教育；有效途徑
一體育教學(xué)與思想政治教育關(guān)系的概述
體育教學(xué)與高校的其他專業(yè)課程有較大的區(qū)別，乍一看體育教學(xué)與思想政治教育風(fēng)馬牛不相及，但實則，體育是通過各種體育鍛煉提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，在體育教學(xué)中依托各項體育活動以及學(xué)生參與過程中的體驗感受，完全可以在這一過程中有效的提高高校學(xué)生的各項思想政治素養(yǎng)，尤其是體育教學(xué)過程中所涉及到的愛國意識、集體觀念、奉獻精神等都是絕佳的思想政治教育的素材。對于體育教學(xué)與思想政治教育之間的關(guān)系國家曾在《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》中就曾提出要在體育教學(xué)中加強對于學(xué)生的道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)；此外，同志在體育研究中指出體育要與德育相結(jié)合。由此可見，體育教學(xué)與德育有著密切的關(guān)聯(lián)。[1，2]
二高校體育課教學(xué)中思想政治教育的功能分析
（一）在體育教學(xué)中融入思政教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神
在體育教學(xué)中對于學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)依托國際奧林匹克賽事中為國爭光的諸多案例，例如隨著我國國際地位的提升贏得了奧林匹克國際賽事的舉辦權(quán)以及在我國參加奧林匹克賽事的過程中為國爭光的諸多案例等，都可以作為很好的愛國精神的教育案例，在這種實質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)下，學(xué)生對于愛國精神的理解依托這些載體得到了更好的升華，促使他們將這些為國爭光的名人軼事當(dāng)做其前進過程中的榜樣，在今后的學(xué)習(xí)生活中從小事上自覺踐行愛國主義精神。[3]
（二）在體育教學(xué)中融入思政教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的進取意識
眾所周知，體育在某程度上可以算是一種競技性的活動，也是一種對于學(xué)生反應(yīng)能力以及耐力的考量。大學(xué)生是關(guān)系國家前途命運的重要一代，其發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系著國家的未來命運，因此，每一個大學(xué)生在校期間都要能夠培養(yǎng)出一種堅不可摧的頑強精神以更好的姿態(tài)應(yīng)對未來社會上的諸多考驗。無疑，這些進取以及競技性的精神在體育教學(xué)中都能夠以活動為載體很好的傳遞給大學(xué)生，為此，在體育教學(xué)中教師要能夠在學(xué)生的體育活動開展前進行滲透教育、在活動后及時幫助學(xué)生進行分析、總結(jié)。
（三）在體育教學(xué)中融入思政教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的集體觀念
誠然，體育活動對于大學(xué)生的競技能力以及進取精神都有著重要的意義，同時，大部分的體育活動還具有對學(xué)生進行團隊能力培養(yǎng)的重要作用，在這一背下，學(xué)生參與到體育活動中去，無疑可以真切感受到體育活動中團隊精神的魅力。這對于當(dāng)前90后一代的獨生子女具有十分重要的現(xiàn)實教育意義，這一代的學(xué)生由于是家中獨子的原因其自我意識非常濃厚，缺乏一定的集體觀念，在這樣的背景下，集體性的體育活動無疑彌補了這一缺陷，對于學(xué)生的集體觀念以及團隊精神的培養(yǎng)增磚添瓦。
（四）在體育教學(xué)中融入思政教育有利于幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系
高校不同于學(xué)生的中學(xué)時代，期通常是采用大課的方式進行學(xué)習(xí)，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生周圍的同學(xué)一直在變化，唯一不變的就是那寥寥幾個舍友，在這樣的背景下，學(xué)生四年下來能認(rèn)識的只有舍友，如若舍友關(guān)系不和諧，學(xué)生無處訴說，對于他們的精神健康極為不利，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)心理疾病。而體育活動剛好彌補了這一不足，學(xué)生依自己的興趣在參與體育活動的過程中能夠結(jié)識新的伙伴，在進行體育鍛煉的同時，還能夠使他們認(rèn)識到更多志同道合的小伙伴。
（五）在體育教學(xué)中融入思政教育有利于豐富大學(xué)生的精神素養(yǎng)
學(xué)生在參與體育活動的過程中不止能夠鍛煉出強健的體魄，還能夠有效的提高自身的精神素養(yǎng)，學(xué)生通過觀看不同的體育活動，例如體操、游泳、賽跑、跨欄、滑冰等等，在這之中感受體育活動的魅力，同時，這些體育活動中還蘊含著獨有的體育美，包括運動員在運動過程中動作美、也包括他們的形體美等諸多方面，學(xué)生在這一過程中能夠有效的感受這些美，從而以此不斷激勵自己前進、升華自身的精神素養(yǎng)，并將其落實到具體的行動中去。
三高校體育課教學(xué)中思政教育的功能的發(fā)展現(xiàn)狀分析
（一）受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，體育課教學(xué)的地位
與專業(yè)課相比不受重視長期以來，高校在教育中都是強調(diào)專業(yè)課以及思政教育理論課對于大學(xué)生發(fā)展的重要意義，忽視了體育課對于大學(xué)生思政教育能力的重要意義，尤其是在當(dāng)前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力大的背景下，高校更是將更多的教學(xué)中心寄于學(xué)生的專業(yè)背景能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)方式無疑會使得體育教學(xué)在高校中成為一種形式化的教學(xué)方式。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)理念下，大學(xué)生對于體育課缺乏興趣
盡管許多高校開設(shè)了獨具特色的體育課程，可以使學(xué)生在興趣的指導(dǎo)下進行體育鍛煉，盡管如此，高校在對學(xué)生進行體育教學(xué)的過程中還是會陷入傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū)；同時，有的高校在對學(xué)生進行體育教學(xué)中多是采用簡單的體育教學(xué)方法，這種方法盡管會博得學(xué)生的歡喜，但是體育教育中對于學(xué)生的耐力精神的培養(yǎng)并未真正發(fā)揮出來。學(xué)生在這樣的背景下只是將體育課程當(dāng)作一項必修的課程，缺乏一定的學(xué)習(xí)以及參與熱情。
（三）高校體育課硬件設(shè)備不完善
高校體育課硬件設(shè)施的不完善是制約高校體育課程發(fā)展的重要的客觀因素，當(dāng)前，許多高校的將大部分的發(fā)展中心放在了專業(yè)以及科研上，資金也多是圍繞這些方面展開，致使其沒有多余的資金完善體育設(shè)施，這就使得學(xué)生缺乏一個良好的體育學(xué)習(xí)的環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境下很多體育活動的開展缺乏客觀載體，導(dǎo)致體育教學(xué)中思想政治教育的功能不能有效的發(fā)揮。
（四）高校體育教師思政教育理念淡薄
思想政治教育在體育教學(xué)中的有效運用，也對高校體育教師提出了更高的要求，體育教師在這樣的背景下要具備一定的德育教化的素質(zhì)，在體育教學(xué)中能夠“以學(xué)生為本”，在尊重他們興趣的前提下，以各種體育活動為依托，對他們進行思想政治能力的滲透教育，但就實際情況而言，當(dāng)前，大多數(shù)高校的體育教師還不能很好地具備思政教育的能力，且在這方面的意識也較為弱化。
四提升體育教學(xué)中的思政教育功能的有效途徑
（一）確立高校體育教學(xué)地位對于學(xué)生健康發(fā)展的重要性
提升體育教學(xué)中思想政治教育的功能首先要明確高校體育教學(xué)對于學(xué)生身心健康發(fā)展的重要意義。只有這樣，才能使高校的領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生加強對于體育課的重視，在此基礎(chǔ)上，體育教師能夠本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度在體育教學(xué)中更好的對學(xué)生進行思想政治教育內(nèi)容的滲透，同樣的，學(xué)生在這樣的背景下，也要以端正的態(tài)度進行體育鍛煉與思想政治教育內(nèi)容的吸收。
（二）提高高校體育教師思政教學(xué)能力
體育教師是體育活動的主導(dǎo)人，因此，要想提高體育教學(xué)中思政教育功能，體育教師首先要提高自身的思政教育能力，不只要能夠在體育教學(xué)中以身示范各種體育活動中所蘊含的思政教育教學(xué)魅力，還要能夠幫助學(xué)生認(rèn)識到各種體育活動中所蘊含的各種體育精神。同時，教師在開展體育教學(xué)的過程中還要注意在各項體育活動中要始終做到以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的興趣，使他們在興趣的指引下，更好的體驗各項體育活動中所蘊含的思政教育內(nèi)容。
（三）采取多種方法提高高校學(xué)生的體育鍛煉的積極性
只有學(xué)生自身意識到體育活動在學(xué)習(xí)生活中的重要性才能夠真正從心理上以及行動上開始積極參與到高校的各種體育活動中去，因此，在這樣的背景下，高校要想能夠提高學(xué)生體育鍛煉的積極性，就要能夠采取多種方法提高學(xué)生的參與感。首先，高校可以通過開設(shè)多樣化的運動項目，鼓勵學(xué)生在愛好的基礎(chǔ)上自主選擇；此外，高校還可以通過開設(shè)比賽的形式，采用一定的激勵手段，吸引學(xué)生參與進來。[4,5]
（四）進一步加強高校體育文化建設(shè)
進一步加強高校體育文化建設(shè)也是提升體育教學(xué)中思想政治教育功能的有效途徑，為此，高校可以在全校范圍內(nèi)開展全民體育活動的項目，號召全體師生參與進來，還可以通過舉辦運動會的方式開展體育文化建設(shè)，此外，高校多樣化的體育社團組織等也都會在一定程度上強化學(xué)生的體育運動觀。通過不同形式體育活動的開展，可以有效地提高學(xué)生體育活動的參與渠道，從而在學(xué)生的參與的過程中更好的對其滲透一定的思政教育。
參考文獻
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