現(xiàn)代職教理念下當(dāng)代文學(xué)課程的應(yīng)用

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［摘要］現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，同時(shí)由于當(dāng)代文學(xué)是在不斷發(fā)展以及變化，因此，在實(shí)際教學(xué)中對(duì)該課程的教學(xué)也出現(xiàn)了一些問題。通過分析現(xiàn)代職教理念在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中的應(yīng)用，旨在促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的發(fā)展，提升實(shí)際教學(xué)效果。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代職教理念；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；應(yīng)用研究

現(xiàn)代職業(yè)教育理念主要包括職業(yè)教育現(xiàn)代化、職業(yè)教育社會(huì)化、職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化、職業(yè)教育終身化等四個(gè)方面。這些理念運(yùn)用到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)中，能夠很好地解決其中存在的一些問題，提升實(shí)際教學(xué)效果。

一、職業(yè)教育現(xiàn)代化理念在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代化的含義

一般來講，現(xiàn)代化可以分為廣義上的現(xiàn)代化以及狹義上的現(xiàn)代化。所謂廣義現(xiàn)代化是指工業(yè)革命以來由生產(chǎn)力的變革引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)方式的變革，從而推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)共同發(fā)展的過程；與此相反，狹義現(xiàn)代化指的是現(xiàn)代化的科技以及工藝引發(fā)了人類社會(huì)的變革，并由此推及到了經(jīng)濟(jì)、文化以及思想方面。

（二）教育現(xiàn)代化的概念以及特點(diǎn)

教育現(xiàn)代化從本質(zhì)上來講指的是將當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求作為主要推動(dòng)力量，并將現(xiàn)代教育的方方面面采用社會(huì)的最新成就來進(jìn)行武裝，從而確保現(xiàn)代教育能夠適應(yīng)并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。通常來說，教育現(xiàn)代化分為三個(gè)層面：（1）教育內(nèi)容以及手段的現(xiàn)代化；（2）教育體制以及管理模式的現(xiàn)代化；（3）教育理念以及方式的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的三個(gè)層面是相輔相成、相互制約的，它們相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育現(xiàn)代化

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育現(xiàn)代化指的是從基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖氖芙逃砟?，在此過程中不斷完善現(xiàn)代教育體制，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育內(nèi)容逐步的進(jìn)行灌輸和推廣，從而從整體上提升民眾的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育現(xiàn)代化可以確保其在實(shí)際的教學(xué)過程中可以始終緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，確保受教育者學(xué)到的文化都是具備實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的。

二、職業(yè)教育社會(huì)化理念

（一）社會(huì)化

所謂社會(huì)化，指的是社通過各種方式，使自然人逐漸學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、技能與規(guī)范，從而形成自覺遵守與維護(hù)社會(huì)秩序、價(jià)值觀念與行為方式，成為社會(huì)人的過程。

（二）教育社會(huì)化理論

教育社會(huì)化的基本內(nèi)容就是系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體進(jìn)行有關(guān)生產(chǎn)與生活基本知識(shí)和基本技能的傳授，授以行為規(guī)范，確立人生目標(biāo)，培養(yǎng)人的社會(huì)角色。教育社會(huì)化就是要構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育社會(huì)化

教育社會(huì)化有其特定的含義。它主要包括：（1）確保社會(huì)中的個(gè)體有均等的受教育機(jī)會(huì)；（2）對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育，從整體上提升我國(guó)國(guó)民的文學(xué)素養(yǎng)；（3）確?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所教學(xué)的內(nèi)容符合社會(huì)主流價(jià)值觀，可以在某一方面提升受教育者的素質(zhì)，為其工作、就業(yè)和生活提供一定的便利。

三、職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化理念

（一）產(chǎn)業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)的概念界定

所謂產(chǎn)業(yè)指的是為一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造GDP的行業(yè)。通常情況下，人們將教育產(chǎn)業(yè)的屬性劃分為私人產(chǎn)品屬性以及準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性。和傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代教育在一定程度上私人產(chǎn)品屬性更加明顯，其發(fā)展成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)也是大勢(shì)所趨。（二）職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于教育的需求不斷增加，職業(yè)教育逐漸成為了教育產(chǎn)業(yè)必不可少的組成部分。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化包括教育規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律相同統(tǒng)一、教育的宏觀統(tǒng)一性和微觀多樣性相結(jié)合、合理分擔(dān)教育成本與多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)相結(jié)合三個(gè)基本原則。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育產(chǎn)業(yè)化

總結(jié)起來,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化有三種思路：（1）實(shí)現(xiàn)多主體辦學(xué)，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的傳播拓寬渠道；（2）以市場(chǎng)為導(dǎo)向建立靈活的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育運(yùn)行機(jī)制，確?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育機(jī)制的科學(xué)性與合理性；（3）實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)業(yè)化、連鎖化、國(guó)際化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、職業(yè)教育終身化理念

（一）終身教育概念的界定

所謂終身教育指的是人類個(gè)體一生中所接受的各種教育的總和?，F(xiàn)在人們通常把終身教育的特征總結(jié)成：（1）面向全體社會(huì)民眾；（2）將所有的具備教育職能的機(jī)構(gòu)組合起來；（3）具有持續(xù)性和連貫性。

（二）職業(yè)教育終身化

職業(yè)教育終身化是指每一個(gè)社會(huì)成員一生中都要接受職業(yè)教育。它包括四個(gè)原則：即職業(yè)教育“終身”原則、職業(yè)教育與普通教育相結(jié)合原則、正規(guī)教育組織和非正規(guī)教育組織相結(jié)合原則、人人受教育與人人辦教育相結(jié)合原則。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育終身化

教育終身化是近幾年全球都非常推崇的一種教育理念，該理念與我國(guó)的“活到老，學(xué)到老”這一概念有很大的相似之處，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育終身化可以極大地提升民眾的文學(xué)綜合素養(yǎng)。綜上所述，現(xiàn)代職業(yè)教育理念應(yīng)用到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中，能夠在一定程度上推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)向著專業(yè)化、科學(xué)化以及現(xiàn)代化的方向發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育現(xiàn)代化、社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化以及終身化發(fā)展，能夠有效地提升我國(guó)國(guó)民的綜合文學(xué)素養(yǎng)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

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作者:蘇雯婷 單位:四川眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院