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現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

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現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

摘要:中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計起步晚,與發(fā)達(dá)國家的工業(yè)設(shè)計有著明顯差距。有著幾千年發(fā)展歷史的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但成就突出,更有著鮮明的民族特征。向傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)借鑒,將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中精神品格、視覺元素以及評價體系靈活運用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計,讓博大精深,魅力無窮的中國文化成為中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計之根、設(shè)計之源,我們的現(xiàn)代設(shè)計才有可能在未來枝繁葉茂。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計;中國文化;民族特征

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,以工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計為核心的工業(yè)設(shè)計成了一門重要的學(xué)科,在工業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。具體來說,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代化大生產(chǎn)下為適應(yīng)批量生產(chǎn)而實行的勞動分工的產(chǎn)物,主要研究產(chǎn)品的實用性、產(chǎn)品的審美以及產(chǎn)品的環(huán)境效應(yīng)等?,F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計融合了現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù),不僅要滿足人們對工業(yè)產(chǎn)品的功能性需求,還要在充分發(fā)揮工業(yè)產(chǎn)品性能的基礎(chǔ)上,以富有時代精神并與環(huán)境協(xié)調(diào)的審美形態(tài),滿足人們心理上的需求,使人們在使用工業(yè)產(chǎn)品提高生活水平的同時,還能夠獲得美的享受,提高生活質(zhì)量。

一、中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計現(xiàn)狀

中國現(xiàn)代工業(yè)起步較晚,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計作為一門學(xué)科在中國的出現(xiàn)更晚。受西方文化的強烈沖擊以及與西方文化的隔膜,導(dǎo)致我國的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計與西方國家的工業(yè)設(shè)計相比,存在著明顯的差距。首先,企業(yè)對工業(yè)設(shè)計認(rèn)識不足。許多中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層對工業(yè)設(shè)計的理解就是在產(chǎn)品外觀上推陳出新,以產(chǎn)品外觀的新穎作為拓展市場的主要手段。這種對工業(yè)設(shè)計認(rèn)識上的不足,嚴(yán)重影響力中國企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)的資金和時間的投入,很多企業(yè)更多的是對別人的產(chǎn)品進(jìn)行抄襲與仿制,使中國工業(yè)設(shè)計幾乎淪為“山寨”的代名詞。其次,缺少工業(yè)設(shè)計的中國標(biāo)準(zhǔn)。在全球化的大背景下,中國的工業(yè)設(shè)計一直處于西方工業(yè)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)之下,一些設(shè)計師為了趕上所謂的“國際潮流”,不得不脫離中國固有的文化體系與審美觀念,去迎合西方工業(yè)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致某些產(chǎn)品的設(shè)計雖然被譽為有國際風(fēng)范,卻不被國內(nèi)的民眾所接受。為中國的工業(yè)設(shè)計制定具有東方文化內(nèi)涵和中國民族特色的中國標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫。近些年,隨著“越是民族的,越是世界的”的文化藝術(shù)觀念的深入人心,中國的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計也開始了對中國特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)、借鑒、融合、創(chuàng)新,以期實現(xiàn)中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的民族化。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷程

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久,從日用器物到建筑裝飾,豐富多彩,技藝精湛,具有鮮明的東方文化色彩。從現(xiàn)有的文化遺址的發(fā)掘來看,早在新石器時代,中國先民就已經(jīng)開始了工藝美術(shù)的創(chuàng)造。無論是河姆渡文化還是更早一些的紅山文化,都出土了不少玉器,盡管這些玉器大都器形簡單,但都采用琢打磨光,體現(xiàn)了先民的審美觀念。而仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶則更有力證明了中國先民將實用與審美相統(tǒng)一的設(shè)計理念,這一理念對中國工藝美術(shù)的影響十分深遠(yuǎn)。隨著冶金技術(shù)的發(fā)展,商周時期,中國工藝美術(shù)有了極大的進(jìn)步。青銅工藝是當(dāng)時最具代表性的藝術(shù)成就最高的工藝。不但拓展了工藝美術(shù)的范圍,還從造型、紋飾等方面豐富了工藝美術(shù)的視覺元素。以花紋為例,在制陶工藝的魚紋、鳥紋的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了象紋、夔紋、獸面紋、環(huán)帶紋等花紋,顯示出更加鮮明的厚重質(zhì)樸的藝術(shù)審美特征。先秦至漢代是中國文化發(fā)展的第一個高峰,諸子百家的不同的價值觀念與人生追求碰撞、交織、融合,也帶來了藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,厚重質(zhì)樸被活潑奔放所代替,在陶瓷、絲織和漆器等的制作工藝上表現(xiàn)尤為明顯,尤其是漢代,鑲嵌、鎏金、彩繪等裝飾手法被更多運用,器物的審美功能被進(jìn)一步強化。魏晉時期,受政治的影響,平和沖淡成了這一時期社會的主流思想。這一時期的工藝美術(shù)風(fēng)格也明顯傾向于平淡清靜,趨向于通過器物設(shè)計反映內(nèi)在人格,在青瓷上表現(xiàn)尤為突出。這一趨向在后期的中國工藝美術(shù)的發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐代是中國古代歷史上最為人稱道的朝代,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到封建社會的頂峰。工藝美術(shù)在這一時期也全面發(fā)展,無論是生產(chǎn)規(guī)模還是技藝水平都超越以往。唐代工藝美術(shù)最突出的成就是整體呈現(xiàn)出富麗宏博的氣質(zhì),體現(xiàn)了唐代自信開放的時代特征。宋代是我國古代工藝美術(shù)的成熟期。以陶瓷工藝為例,一是規(guī)模進(jìn)一步擴大,有名的窯廠遍布全國;二是技藝提升,出現(xiàn)了釉里紅、青花這樣工藝更加復(fù)雜的品種;三是形成了統(tǒng)一的、比較完美的范式,把瓷器的制作與民族的文化精神和審美理想結(jié)合起來,是民族文化的充分物化。來自北方草原的蒙古人統(tǒng)治的元代,為中國的工藝美術(shù)注入了豪放粗獷的風(fēng)格。隨后到來的明代,因為科學(xué)的發(fā)展和資本主義的萌芽,中國工藝美術(shù)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段,最突出的特征就是在繼承前代美學(xué)追求的基礎(chǔ)上,工藝進(jìn)一步完善并程式化。如被譽為東方藝術(shù)的一顆明珠的明代家具,由于文人參與了家具的設(shè)計,其設(shè)計之精巧,制作之精良,體現(xiàn)古雅、精麗的藝術(shù)風(fēng)格,既是工匠精湛技藝的表現(xiàn),也是文人審美情趣的外化。清代是中國古代工藝美術(shù)的集大成時期。工藝美術(shù)的門類完善,品種繁多,技藝精湛。以彩釉為例,嘉靖時有五彩,萬歷時有描金五彩等。而清代新創(chuàng)的有粉彩和琺瑯彩,粉彩柔媚鮮艷,有工筆畫的效果;洋味十足的琺瑯彩的運用,則將中西風(fēng)韻集于一身。清代工藝美術(shù)在繼承前代的優(yōu)點外,也將自明代以來以技藝取勝的觀念進(jìn)一步強化,以至于工藝美術(shù)的風(fēng)格日漸矯飾繁縟。審美性與實用性日趨背離,成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向落寞的一個重要原因。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族特征

歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展,中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成了獨具的東方色彩的民族特征,具體表現(xiàn)為:

1.天人合一。

受中國傳統(tǒng)文化的影響,中國工藝美術(shù)十分重視實用與審美、外形與精神、材料與技藝等方面的關(guān)系處理,追求“天人合一”的理想境界。這種追求使中國工藝美術(shù)的造物呈現(xiàn)實用性與審美性,物質(zhì)形態(tài)與精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。這一點在中國的瓷器制作中表現(xiàn)尤為突出。

2.隱喻象征。

中國是一個崇尚倫理道德的國家,在工藝美術(shù)上表現(xiàn)為注重造物的隱喻象征來發(fā)揮道德感化作用,即在發(fā)揮器物的實用與審美功能外,還將器物與一定的道德倫理的規(guī)范聯(lián)系起來,借助器物的形體、色彩以及紋飾等隱喻象征道德倫理觀念,如中國特有的眾多禮器,便是倫理道德觀念的物化。而來自民間的工業(yè)美術(shù)在造物上更多包含吉祥美滿的象征寓意,如傳統(tǒng)家具上的木刻與紋飾。

3.自然之趣。

隨物賦形,因材施藝是中國工藝美術(shù)造物的一個重要原則。充分利用原材料自身的質(zhì)地、色澤、形體等特點進(jìn)行藝術(shù)加工,使得中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品大多呈現(xiàn)出天真自然的情趣,在玉石制作中表現(xiàn)突出。

4.巧奪天工。

在工藝技術(shù)上,中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直追求工巧,即對技術(shù)的精益求精。工巧給傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶來兩種不同的審美趣味:一是去除刻意雕琢的痕跡,而呈現(xiàn)出渾然天成的審美情趣,如玉石制作;二是精雕細(xì)鏤,盡顯奇絕的審美情趣,如微雕制作。

四、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒

在幾千年的發(fā)展歷程中,中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直是在傳承和創(chuàng)新中持續(xù)發(fā)展的,這使得中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)積淀了深厚的文化傳統(tǒng),呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。而本就落后于西方工業(yè)設(shè)計的中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計,在一開始便受到外來文化特別是西方文化的強烈沖擊。這種落后帶來了整個行業(yè)的焦慮與自卑,促使我們的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計背離傳統(tǒng),極力向西方學(xué)習(xí),其結(jié)果是既失去了工業(yè)設(shè)計應(yīng)有的民族特質(zhì),又因文化的差異和隔膜而學(xué)得膚淺。今天,中國風(fēng)范正隨著中國綜合實力和國際影響力的提升而風(fēng)行,中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計也應(yīng)順勢而動,向傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)借鑒,增強現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的民族性,這也是中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計走向世界的必由之路。一是“天人合一”的造物理想的傳承?!疤烊撕弦弧笔侵袊幕罹珶挼谋磉_(dá),是傳統(tǒng)造物的理想境界。秉承“天人合一”的造物理想,將工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)實用性與審美性,物質(zhì)形態(tài)與精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一起來,這既是中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計民族化的必由道路,也是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的根本目標(biāo)。二是傳統(tǒng)工藝美術(shù)視覺元素的運用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的許多造型、圖案、紋飾、色彩都具有極其強烈的文化意蘊和象征寓意。以圖案為例,中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有許多意韻豐富,寓意深刻的圖案,如龍的圖案、鳳凰圖案、祥云圖案等等。廣為稱道的2008年北京奧運火炬的設(shè)計便運用了傳統(tǒng)的祥云圖案。這些視覺元素既能增強現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的民族特色,又豐富了產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。三是繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)精益求精的精神。工業(yè)設(shè)計的進(jìn)步首先是技術(shù)的進(jìn)步,而技術(shù)的進(jìn)步在于踏踏實實的鉆研精神。繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)精益求精的精神,去除今天在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域普遍存在的浮躁與抄襲,踏踏實實地研究產(chǎn)品,提高技術(shù)。當(dāng)然,這也需要企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層能真正理解工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵,給設(shè)計師們充足的資金和時間。四是借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)的評價體系。無論是厚重質(zhì)樸商周氣度,還是開放自信的盛唐風(fēng)范,在幾千年的發(fā)展中,中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成了自己的評價體系,這一體系既是傳統(tǒng)文化的在工藝美術(shù)上的呈現(xiàn),又是傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠歷經(jīng)千年持續(xù)發(fā)展的保障。對傳統(tǒng)工藝美術(shù)評價體系的借鑒,建立和完善中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的評價體系,有助于擺脫西方工業(yè)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的束縛與誤讀,是中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計未來健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。

五、結(jié)語

“越是民族的,越是世界的”,中國的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計需要發(fā)展前進(jìn),真正走向世界,而其前進(jìn)的動力和保障就是民族化。向傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)借鑒,將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中精神品格、視覺元素以及評價體系靈活運用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計,讓博大精深,魅力無窮的中國文化成為中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計之根、設(shè)計之源,我們的現(xiàn)代設(shè)計才有可能在未來枝繁葉茂。

參考文獻(xiàn):

[1]楊林.《中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的延續(xù)與發(fā)展》.《藝術(shù)界》,2008(2).

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[4]高沖.《探究中國傳統(tǒng)文化和工業(yè)設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系》.《神州》,2013(4).

作者:柳默 單位:成都工業(yè)學(xué)院