現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)追求

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摘要：新時(shí)代，人們對(duì)美的追求更高，構(gòu)建城市環(huán)境，合理運(yùn)用美學(xué)思想和藝術(shù)設(shè)計(jì)手段，展現(xiàn)城市文化，突出城市特色，能夠增強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新，還可以提升城市環(huán)境質(zhì)量?，F(xiàn)結(jié)合具體研究，作如下論述。

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；美學(xué)思想

現(xiàn)階段，城市建設(shè)發(fā)展的速度比較快，很多古建筑已經(jīng)被替換，很多城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展破壞了環(huán)境，比如綠地公園面積減少，增加了城市環(huán)境危機(jī)。除此之外，城市景觀千篇一律缺少藝術(shù)美感，展現(xiàn)出布局雜亂的現(xiàn)象，優(yōu)化城市環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)意義。

1.城市環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)功能

城市環(huán)境需要“美”，這不僅是居住者內(nèi)心的聲音，同時(shí)也是設(shè)計(jì)人員的追求。環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)功能包括自然、社會(huì)美、建筑美、文化美。合理運(yùn)用城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念，融入傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的文化美功能。

2.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)問題

2.1缺少個(gè)性的大廈建筑

社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們從最初追求物質(zhì)方面的滿足，逐漸轉(zhuǎn)移到追求精神層面的滿足，缺少個(gè)性的大廈建筑，逐漸難以滿足人們的品質(zhì)追求，面臨著被社會(huì)淘汰的發(fā)展困境，而富有美學(xué)的建筑藝術(shù)品，將會(huì)出現(xiàn)在城市環(huán)境中，成為新的發(fā)展潮流。

2.2景觀的實(shí)用功能薄弱

從當(dāng)前的城市環(huán)境現(xiàn)狀來說，雖然建筑獲得了巨大的商業(yè)價(jià)值，不過很多建筑的實(shí)用性比較差，很多企業(yè)為了獲得附加值，通過設(shè)置很多華而不實(shí)的作品，提升建筑用地的價(jià)值，進(jìn)而獲得自身的利益。景觀實(shí)用功能弱化，使得人們難以體驗(yàn)景觀的藝術(shù)美，比如對(duì)文娛設(shè)施以及社區(qū)服務(wù)等，進(jìn)而難以體驗(yàn)城市環(huán)境的美感。

2.3文化內(nèi)涵不足

從城市的持續(xù)發(fā)展角度來說，文化是重要的推動(dòng)資源，占據(jù)著重要的地位。缺失文化內(nèi)涵的城市環(huán)境，難以在多元化社會(huì)發(fā)展背景下實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。新時(shí)代，人們所處的環(huán)境發(fā)生變化，思想和精神活躍流動(dòng)性增強(qiáng)，若城市環(huán)境不注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，發(fā)揮文化的凝聚力，使得活躍流動(dòng)的各類文化聚集，那么隨著多元文化的沖撞，最終會(huì)影響城市的發(fā)展。目前來說，城市環(huán)境設(shè)計(jì)注重的是建筑工程，沒有將打造宜居城市作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)，使得城市環(huán)境缺少藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)前很多城市的風(fēng)格和景觀相似度較高，給人千篇一律的感受，缺乏個(gè)性化標(biāo)簽。文化的融入，通過城市歷史和社會(huì)風(fēng)情等審美元素，能夠給人不同的體驗(yàn)，增強(qiáng)人們的環(huán)境體驗(yàn)感，樹立不同的城市形象。

3.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的運(yùn)用策略

3.1融入自然審美藝術(shù)和美學(xué)哲理

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的運(yùn)用，要注重融入自然元素，提供當(dāng)前城市生活缺少的環(huán)境，運(yùn)用自然美和景觀藝術(shù)美，打造富有美學(xué)追求的城市環(huán)境作品。這需要設(shè)計(jì)者擁有深厚的美學(xué)功底，善于運(yùn)用聯(lián)動(dòng)的方式，即運(yùn)用自然環(huán)境和氣候?qū)傩缘?，提高自然資源的利用率，最大程度上保留自然風(fēng)光。若想達(dá)到上述設(shè)計(jì)目標(biāo)，面臨著很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)楫?dāng)前很多城市已經(jīng)被高樓大廈覆蓋，很難發(fā)現(xiàn)自然景觀。這需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新，比如重慶和昆明等城市，積極運(yùn)用道路、建筑等資源，進(jìn)行自然景觀的種植，實(shí)現(xiàn)建筑和自然的有機(jī)融合，改善城市環(huán)境的同時(shí)，為城市居民提供了宜居環(huán)境。

3.2創(chuàng)造富有審美力的環(huán)境藝術(shù)品

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)運(yùn)用，環(huán)境藝術(shù)品是重要載體，能夠承載城市歷史文化和人們的審美追求，通過創(chuàng)造符合大眾審美的環(huán)境藝術(shù)品，可實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)功能。例如，吉林長春人民大街的景觀設(shè)計(jì)，經(jīng)過改造和完善后，增加了很多空地和綠地，為人們提供了休閑空間。大街兩側(cè)展覽的各類風(fēng)格雕塑作品，使得城市藝術(shù)品位得以提升。長春每年都會(huì)舉辦雕塑作品展，成為中外雕塑家展示作品以及創(chuàng)作交流的重要平臺(tái)，同時(shí)為城市居民帶來了更多的藝術(shù)體驗(yàn)。

3.3融合城市文化

可以說文化是城市的靈魂，能夠展現(xiàn)城市的發(fā)展。從當(dāng)前的城市文化體現(xiàn)方面來說，很多城市通過建立博物館的方式，還有很多城市通過環(huán)境設(shè)計(jì)，比如建設(shè)藝術(shù)長廊和創(chuàng)意園基地等，凝聚城市居民，通過舉辦藝術(shù)展覽或者攝影比賽等多種形式，提高公共建筑的利用率，展現(xiàn)城市文化的同時(shí)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用城市文化，展現(xiàn)城市個(gè)性，對(duì)塑造城市形象有著重要的意義[5]。比如，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用城市文化。需要注意的是，文化元素的運(yùn)用，既要能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化的繼承和發(fā)展，也需要符合大眾審美。建設(shè)富有特色的建筑，作為城市地標(biāo)，比如北京的“大褲衩”、湖南的湖南電視臺(tái)、上海的東方明珠等，都代表了這個(gè)城市。綜上所述，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)運(yùn)用，對(duì)推動(dòng)城市發(fā)展，有著重要的意義。目前來說，城市環(huán)境設(shè)計(jì)中缺少美學(xué)的東西，比如建筑等，難以展現(xiàn)城市文化和個(gè)性。文中結(jié)合實(shí)例，分析了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的運(yùn)用，總結(jié)了以下運(yùn)用方法：融入自然審美藝術(shù)和美學(xué)哲理；創(chuàng)造富有審美力的環(huán)境藝術(shù)品；融合城市文化。

參考文獻(xiàn)：

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作者：麻佳琳 單位：咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院