現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)圖形的應用
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摘要:中國作為世界四大文明古國之一，不僅有悠久的歷史，還有豐富的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且還具有范圍廣的特點。平面設(shè)計(graphicdesign)是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此做出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖形;平面設(shè)計;應用
隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展對古代藝術(shù)的傳承產(chǎn)生了巨大的沖擊。但兩者之間并不是絕對對立的，傳統(tǒng)圖形隨著人們對傳統(tǒng)文化的學習深入，逐漸在平面設(shè)計中被廣泛應用，成為了現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要素材之一。
所謂傳統(tǒng)圖案，就是由歷代沿傳下來的具有獨特民族藝術(shù)風格的圖案。可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案。圖案的思想內(nèi)容取決于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是古代社會政治、經(jīng)濟、道德、倫理的反映。近年來，“國學熱”帶動了傳統(tǒng)文化的復興，各行各業(yè)都根據(jù)自身發(fā)展實際情況，或多或少地融入傳統(tǒng)文化元素［1］。我國平面設(shè)計藝術(shù)在不斷吸收國際設(shè)計風格、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將更多的傳統(tǒng)文化因素融入設(shè)計當中，并不斷將傳統(tǒng)文化因素同現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代設(shè)計理念的經(jīng)典作品，可以說，中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為我國乃至國際平面設(shè)計的重要主題。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，通過現(xiàn)代平面設(shè)計表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計很多理念同傳統(tǒng)文化表達不契合，如果在不了解傳統(tǒng)文化理念、語言背景、民族精神的情況下，貿(mào)然將傳統(tǒng)文化因素引入平面設(shè)計，就會造成設(shè)計的失敗。因此應用傳統(tǒng)圖形設(shè)計與平面設(shè)計不僅是一個決定，而且是一個方法。
二、傳統(tǒng)圖形的應用現(xiàn)狀
(一)文字圖形的應用中國的漢字經(jīng)歷了千年的演變發(fā)展，現(xiàn)階段漢字除了幫助人們進行交流溝通和情感表達之外，其本身就糅合了中華文化的內(nèi)涵。在日常生活中，文字除了表達人們的情感理念之外，文字的書寫方法也逐漸成為了體現(xiàn)國民審美意趣的載體。中國漢字文化的演變和發(fā)展時間源遠流長，隨著時代的發(fā)展現(xiàn)階段中國的漢字主要分為表意、審美和象形文字，是我國傳統(tǒng)造型文化發(fā)展進步的主要影響之一，因此文字圖形在平面設(shè)計的視覺設(shè)計中被廣泛應用［2］。例如，在北京奧運會期間，中國印的設(shè)計過程中，應用了篆刻來闡述北京奧運中“新北京奧運”的具體精神，其具體的形象像一個舞動的小人兒，在表達理念的同時向各國友人傳遞中國的喜悅和歡迎。隨著時代的發(fā)展和人們對傳統(tǒng)文化的認知增加，現(xiàn)階段應用于平面設(shè)計的傳統(tǒng)文化越來越多，傳統(tǒng)的文字成為了應用較多的傳統(tǒng)因素。除此之外，傳統(tǒng)文化從國家表達和倡導應用之外也逐漸“飛入尋常百姓家”被越來越多的人民群眾所認可和使用。
(二)哲學圖形的應用哲學圖形沒有具體的概念，傳統(tǒng)的中國文化中，我們所追求的哲學是天人合一的理念。較為常見的哲學圖形有太極圖，太極圖作為中國傳統(tǒng)哲學圖形的代表，太極圖被稱為“中華第一圖”［3］。從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀臺、三茅宮、白云觀的標記物;從道士的道袍，到算命先生的卦攤;從中醫(yī)、氣功、武術(shù)及中國傳統(tǒng)文化的書刊封面、會徽會標，到南韓國旗圖案、新加坡空軍機徽、玻爾勛章族徽……太極圖無不躍居其上。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”?，F(xiàn)在太極圖在平面設(shè)計中除了對具體圖形的使用，太極圖的哲學理念也被廣泛應用于平面設(shè)計中。太極圖的廣泛應用不僅是因為其本身具有的哲學意義，太極中所具有的平衡和交融也是中華文化的核心之一。真正的中華文化是在發(fā)展過程中對各種文化進行交融發(fā)展從而形成新的文化，這就是所謂的“道生一，一生二”理念的具體體現(xiàn)。
(三)寓意圖形的應用寓意紋樣指含有某種意義的裝飾花紋。寓意，即是借一個或一組可以“假托”“轉(zhuǎn)喻”“諧音”的形象來傳情表意。自古以來，我國的裝飾紋樣，多含有一定的寓意，如彩陶上的花紋圖案，有許多是與古代的圖騰意識相聯(lián)系。寓意圖形應用于中國平面設(shè)計的歷史源遠流長，現(xiàn)階段隨著對各種寓意圖形的廣泛使用已經(jīng)演變?yōu)樾碌奈幕?，例如人們看到紅燈籠、中國結(jié)、鞭炮等圖形就會想起中國年;人們看到雙喜等圖案就會想到婚禮。寓意圖形與其他傳統(tǒng)圖形相比較，其中蘊含著人們對未來生活的良好期望。因此在生活中的平面設(shè)計過程中，寓意圖形的使用從未間斷，并且一直更新。
(四)新傳統(tǒng)圖形的應用所謂傳統(tǒng)就代表著傳承的歷史，越來越多的人使用且隨著時間的發(fā)展還會被使用和銘記的東西被稱為傳統(tǒng)。在我們應用傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖形的過程中，也逐漸形成了新的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)圖形一般是人們給予傳統(tǒng)圖形的想象，這些想象圖形在更貼近現(xiàn)階段人們的使用需求之外，還為推動傳統(tǒng)圖形的廣泛使用起到積極性作用，為形成新的文化貢獻了力量。
三、結(jié)語
綜上所述，歷史的車輪滾滾而過，傳統(tǒng)文化不僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計提供了豐富的素材庫，而且隨著人們對其的應用和研究，傳統(tǒng)文化圖像與現(xiàn)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了新的文化。這樣的應用和發(fā)展不僅會推動傳統(tǒng)文化的傳承，而且對新的文化發(fā)展有積極推動作用。
參考文獻:
［1］王洪瑞．中國傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代標志設(shè)計中的應用規(guī)律研究［J］．大眾文藝，2020(01)．
［2］周艷，朱小龍，康正玲．圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的表現(xiàn)及應用［J］．山東農(nóng)業(yè)工程學院學報，2019，36(12)．
［3］馬麗麗．傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用［J］．中國新通信，2019，21．
作者：李齊露 單位：貴州裝備制造職業(yè)學院
