現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化運(yùn)用

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摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人民的生活品質(zhì)得到極大改善，審美能力隨之增強(qiáng)。在這樣的前提下，實(shí)施風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，為獲得人們的認(rèn)可，勢必要投入更多精力，合理開展工作，借助設(shè)計(jì)理念升級，提升植物景觀藝術(shù)性，保障其植物配置的科學(xué)性，從而滿足審美要求。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，巧妙滲透傳統(tǒng)文化元素，可提高園林的品位，提升園林設(shè)計(jì)水平。基于此，分析了園林傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，以期增強(qiáng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能力，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；設(shè)計(jì)理念；風(fēng)景園林

在新時(shí)期，為滿足園林藝術(shù)大眾審美，需深度剖析傳統(tǒng)文化元素，并應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，借此完成文化的碰撞，讓園林景觀更有新意。實(shí)踐證明，這樣的方式可避免景觀設(shè)計(jì)過于單調(diào)，從設(shè)計(jì)源頭增添園林藝術(shù)性，在彰顯文化風(fēng)格的同時(shí)，也助力了傳統(tǒng)文化的傳承。

1園林設(shè)計(jì)基本特征

隨著時(shí)代的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)風(fēng)格有了微妙變化，人們的審美趣味改變勢不可擋。例如十幾年前，很多園林是仿照歐式風(fēng)格，隨處可見羅馬柱樣式的亭子或廊架，各種西方神話雕塑，照搬照抄的陋習(xí)十分嚴(yán)重。建設(shè)的景觀在當(dāng)時(shí)的審美觀念中，雖有美的享受，但歸根結(jié)底，這些景觀與我國傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗相背離。隨時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格也慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變。為提高園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)造詣，園林景觀設(shè)計(jì)人員需重新梳理設(shè)計(jì)體系，吸收新的元素，借助這樣的契機(jī)，改變設(shè)計(jì)理念，突破園林設(shè)計(jì)的舒適圈，運(yùn)用好的園林設(shè)計(jì)創(chuàng)意，滿足人們審美需求。實(shí)踐證明，在園林設(shè)計(jì)中，既要融合時(shí)代發(fā)展元素，又要巧妙滲透傳統(tǒng)文化，借此營造優(yōu)秀園林景觀，給予人們特殊體驗(yàn)?，F(xiàn)如今，園林設(shè)計(jì)基本特征，主要體現(xiàn)在綠色生態(tài)、社會(huì)功能、地域文化等方面。

1.1綠色生態(tài)性

風(fēng)景園林在城市構(gòu)建中優(yōu)勢突出，具有極其重大的作用。從其性質(zhì)來看，屬于綠色生態(tài)部分。因此，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，為了達(dá)到綠色生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從生態(tài)角度出發(fā)，運(yùn)用有效設(shè)計(jì)，保障園林生態(tài)功能。比如，在有海綿城市設(shè)計(jì)理念要求的項(xiàng)目上，園林景觀設(shè)計(jì)需融合海綿城市理念，在此前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提升生活舒適性。在科學(xué)范圍內(nèi)，全力保障生態(tài)平衡，合理發(fā)揮景觀的價(jià)值。

1.2社會(huì)功能性

結(jié)合現(xiàn)實(shí)可知，園林景觀的建設(shè)目的一向明確，開展這一工作是為了營造多功能場所，以提升居民生活滿意度。隨著社會(huì)發(fā)展，人們的精神文化需求上升，所以園林的社會(huì)功能性得到凸顯。現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，需綜合考量需求因素，滿足社會(huì)功能要求，確保園林的文化水平、環(huán)境水平，以升級園林建設(shè)體驗(yàn)[1]。此外，在精神文化引領(lǐng)中，同樣需體現(xiàn)園林價(jià)值，利用園林設(shè)計(jì)，培養(yǎng)人們的情操。1.3地域文化傳承性除了上述特征外，園林還具有地域文化傳承性。不同地區(qū)由于發(fā)展軌跡不同，文化背景也差異較大，設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，為了滿足設(shè)計(jì)效果，需脫離統(tǒng)一化風(fēng)格，遵循因地制宜原則。在該理念指引下，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘埃\(yùn)用獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，打造獨(dú)特園林風(fēng)格。此外，還應(yīng)尊重地方審美需求，實(shí)施創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，實(shí)現(xiàn)園林景觀多樣化。

2傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用存在的問題

隨著時(shí)代的發(fā)展，園林建筑和文化交流呈多元發(fā)展樣式，在這樣的趨勢中，園林中的景觀設(shè)計(jì)需明確發(fā)展思路，突出個(gè)性化特點(diǎn)。中華文化凝聚著上千年的智慧，民族特點(diǎn)非常鮮明，將其融合、滲透到園林設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多種文化的碰撞，可增添園林設(shè)計(jì)藝術(shù)性，體現(xiàn)人與自然的融洽關(guān)系，還可以彰顯園林魅力，促進(jìn)我國文化傳承[2]。但經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，許多園林設(shè)計(jì)中，地方文化特色多數(shù)被掩蓋，并且低級模仿現(xiàn)象嚴(yán)重。在園林設(shè)計(jì)初期，過度借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，甚至直接照搬國外園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，存在大量同質(zhì)化的景觀，嚴(yán)重弱化了景觀設(shè)計(jì)效果。除此之外，有部分設(shè)計(jì)人員未能領(lǐng)略傳統(tǒng)文化融入方法，雖然知道傳統(tǒng)文化滲透的重要性，但因缺少創(chuàng)新能力，增加了許多園林規(guī)劃不協(xié)調(diào)因素，影響了園林設(shè)計(jì)形象。

3傳統(tǒng)文化運(yùn)用策略

3.1漢字文化的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化中，漢字位居首位，起到了載體的作用，這一點(diǎn)不容忽視。漢字的造型不僅眾多，隱藏的內(nèi)涵意義更是豐富，這為園林設(shè)計(jì)積累了眾多素材。這一觀點(diǎn)在很多現(xiàn)代園林中都得到了驗(yàn)證，在園林設(shè)計(jì)中，有的選擇將漢字（不同字體的漢字）印刻在園林中，借助這樣的方式，提升園林的韻味。有的園林選擇用樹木、假山雕刻漢字，帶來別樣的視覺體驗(yàn)，刺激視覺，營造如詩如畫的景觀。人們在觀賞園林中，如果突然出現(xiàn)一首小詩，此時(shí)人們會(huì)不禁駐足，將詩中的景象與眼前的景象呼應(yīng)，別有一番情趣。譬如：某小區(qū)景觀，利用當(dāng)?shù)貧v史名人的詩作，用不銹鋼仿古銅制作，貼在墻面上裝飾（見圖1）。在運(yùn)用古詩的同時(shí)，并沒采用一貫的陰刻做法，而是用仿古銅不銹鋼粘貼，顏色與建筑更匹配。

3.2傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)博大精深，十分講究布局藝術(shù)，這一點(diǎn)正好與園林設(shè)計(jì)吻合?，F(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)，想要營造優(yōu)雅的感覺，就要十分注重布局藝術(shù)，借助景物的布局和優(yōu)化，升級園林藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)實(shí)工作中，通過分析融合關(guān)系（園林與傳統(tǒng)繪畫），便可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)繪畫自然順暢、扎實(shí)地融入現(xiàn)代園林中。為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫，可從兩方面入手。一是在園林設(shè)計(jì)中，可結(jié)合需求進(jìn)行造景，加大造景力度，借助植物區(qū)分南北方景致，在正確認(rèn)知引領(lǐng)下，通過空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，增加園林的層次感，營造寬敞與明亮氛圍。二是借鑒中國山水畫思路。在營造意境環(huán)節(jié)時(shí)，要想到達(dá)效果，就要融合山水畫內(nèi)容，如將柳樹種植到水邊，借助這樣的思路，體現(xiàn)中國園林藝術(shù)，使園林具備山水畫的氣質(zhì)。達(dá)到這一效果后，可增強(qiáng)周圍景觀互動(dòng)性，借助精心的設(shè)計(jì)，讓人走進(jìn)園林后，體會(huì)到畫面感。如蘇州博物館在園林規(guī)劃時(shí)，采用了靈活的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)山水畫布局手段合理應(yīng)用于假山，突出風(fēng)格和品位[3]。在整體設(shè)計(jì)中，將墻壁視為紙張，運(yùn)用山石填充畫面，恰當(dāng)?shù)夭贾迷趬Ρ谥?，以營造立體效果。當(dāng)身處園林之中，會(huì)出現(xiàn)聯(lián)想，仿佛人在畫中游。通過這種園林和文化融合的巧思，將現(xiàn)代、傳統(tǒng)元素統(tǒng)一，利用合理的表達(dá)方式，營造流連忘返的體驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)園林設(shè)計(jì)中，蘇州博物館的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒?？偠灾趫@林設(shè)計(jì)中，既要融合時(shí)代發(fā)展元素，又要巧妙滲透傳統(tǒng)文化，在多種設(shè)計(jì)元素融合中，營造優(yōu)秀園林景觀，通過設(shè)計(jì)理念更新，給予人們特殊體驗(yàn)，凸顯園林造景的價(jià)值，營造良好氛圍感。

3.3傳統(tǒng)圖案紋樣應(yīng)用

除了文字和繪畫之外，在園林設(shè)計(jì)中，還可應(yīng)用圖案紋樣。現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)紋樣都有不同的意義。例如：鳳鳥紋最為美觀，不僅寓意吉祥，還具有濃厚民族特色，正因如此，深受群眾的追捧，被應(yīng)用于很多領(lǐng)域。在文化的傳承中，文化體系越來越完善。在這樣的趨勢中，將傳統(tǒng)圖案紋樣以活躍的思維、巧妙的構(gòu)思融入高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代園林景觀，可彰顯文化魅力，呈現(xiàn)不同藝術(shù)特色。應(yīng)用傳統(tǒng)圖案紋樣，可以將萬科第五園噴水池作為成功案例，該景觀設(shè)計(jì)成功之處，便是合理應(yīng)用了形紋。在景觀設(shè)計(jì)中，回形紋與水紋相輝映，呈現(xiàn)了絕美畫卷。再例如孫中山故居，拱廊二層欄河造型設(shè)計(jì)采用寶瓶形欄桿，材料選用中國味十足的琉璃，正中為黃色吉祥圖案，“上飾一光環(huán)，下雕一飛鷹”。但需要強(qiáng)調(diào)的是，運(yùn)用這一設(shè)計(jì)理念時(shí)，圖案、紋樣的應(yīng)用需要有創(chuàng)新，而不是一味的復(fù)制，最好的方法是在傳統(tǒng)圖案與紋樣中融合現(xiàn)代元素，借助新舊的碰撞，大膽地推陳出新，突出園林設(shè)計(jì)風(fēng)格。與此同時(shí)，在園林設(shè)計(jì)之初，還需尋找創(chuàng)新角度，善于利用民族文化表達(dá)園林的意境。例如：清華坊整個(gè)庭園布局瀟灑，造型洗練簡潔，同時(shí)樸實(shí)素秀，走進(jìn)園林，便可以感受到輕盈暢朗的嶺南格調(diào)，其中布滿了千年盆栽、對聯(lián)壁畫等，可謂精誠之至[4]。單從布局來看，清華坊的園景構(gòu)圖可謂大器晚成，從中可以看出中國山水畫的韻味。清華坊的園景構(gòu)圖講究對景、借景，同時(shí)又十分在意景觀意境氛圍的營造。在空間構(gòu)造中，借助景題表達(dá)意境，激發(fā)游覽者的聯(lián)想。清華坊布局較為合理，以山水園為主，同時(shí)輔助四時(shí)花木點(diǎn)綴，亭、廊、橋、景門等相互呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧，采用流動(dòng)的空間處理，體現(xiàn)了造園的精妙。除了繪畫藝術(shù)應(yīng)用外，園林中還使用了大量磚雕、木雕等，通過運(yùn)用雕塑等藝術(shù)，可突出審美情趣，同時(shí)又可以展現(xiàn)觀念意識、風(fēng)俗習(xí)慣等。

3.4傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，也可運(yùn)用剪紙?jiān)?，通過增加剪紙?jiān)兀嵘臻g趣味性，是一種有效的景觀設(shè)計(jì)嘗試。剪紙歷史悠久，按照表現(xiàn)形式和作用劃分，屬于民間裝飾藝術(shù)，在裝飾景觀中有較好的應(yīng)用效果。研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)樣式繁多，可用于剪紙的題材眾多，具有浪漫藝術(shù)氣息，將其與地方特征融合后，可以趣味的方式闡釋對美好的訴求?；诖耍趫@林景觀設(shè)計(jì)中，有選擇性地融入剪紙藝術(shù)，可豐富靈感來源，彰顯景觀地域文化。景觀雕塑小品設(shè)計(jì)中，為了達(dá)到觀賞效果，可以將剪紙藝術(shù)融入到垃圾桶、燈具設(shè)計(jì)中，借助鏤空造型，輔助光影變幻，塑造非比尋常的藝術(shù)景觀（見圖2）。在景觀窗格造型中，同樣可以應(yīng)用剪紙藝術(shù)，利用圖案對人文描述，使其更具生活氣息。

3.5茶文化的應(yīng)用

作為傳統(tǒng)文化的代表，茶文化源遠(yuǎn)流長，有著深厚的精神體現(xiàn)。我國種茶、品茶歷史悠久，茶文化已歷經(jīng)千年，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，注入茶文化的思想靈魂，可以營造舒適意境?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，在園林景觀設(shè)計(jì)中，營造一片茶文化的天地，可以幫助舒緩內(nèi)心，忘卻煩惱。因此，現(xiàn)在許多園林設(shè)計(jì)中，都選擇搭建茶舍，目的是營造休息場所，在雜亂城市中，增加一處靜謐角落。同時(shí)，建造茶文化背景墻（在精心搭建的茶舍中），或設(shè)置茶文化書籍，借助這樣的方式，一方面豐富文化內(nèi)涵，加大茶文化的普及面；另一方面提升景觀觀賞性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融合[5]。

4案例分析

在現(xiàn)代園區(qū)設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)師會(huì)采用“新中式”風(fēng)格，在園區(qū)一角打造“小庭院景觀”（見圖3）。在園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中，大膽融合西方園藝風(fēng)格和中國文化元素，在激烈的碰撞下，形成靚麗的風(fēng)景畫，通過這樣的設(shè)計(jì)，不僅可以體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的巧思，還可營造舒適的休憩空間。例如：綠地21城·百合園、萬科第五園等，均采用了這樣的設(shè)計(jì)思路。從設(shè)計(jì)案例中可以看出，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到具有現(xiàn)代氣息的園林創(chuàng)作中，需要遵循可持續(xù)的思路，一是選擇性地繼承傳統(tǒng)。在應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)，需耐心、細(xì)致地了解其本質(zhì)，切不可盲目使用，丟掉傳統(tǒng)文化的精髓。在設(shè)計(jì)階段，為營造出理想的景觀，需深度研究古典景觀設(shè)計(jì)方法，并進(jìn)行選擇性創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代工具，展現(xiàn)作品的意蘊(yùn)，在優(yōu)化園林景觀的同時(shí)，合理發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。園林構(gòu)建中，需應(yīng)用民俗文化引起觀賞者共鳴，借此提高群眾對景觀設(shè)計(jì)的喜愛。二是保持園林和自然景觀的協(xié)調(diào)。園林景觀設(shè)計(jì)階段，需要考慮的因素眾多，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是如何保持園林和自然景觀的協(xié)調(diào)性，采用怎樣的設(shè)計(jì)，對園林景觀和自然景觀巧妙規(guī)劃，確保二者平衡發(fā)展。實(shí)踐證明，在景觀設(shè)計(jì)中，只有突出兩者協(xié)調(diào)性（自然景觀、園林景觀），不斷完善景觀的設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的特色化，將園林景觀設(shè)計(jì)推向全新的高度，體現(xiàn)出其生態(tài)性特征，確保傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的融合效果。5結(jié)論綜上所述，在文化的沖擊中，傳統(tǒng)文化占據(jù)主導(dǎo)，與我國的現(xiàn)代文明優(yōu)質(zhì)發(fā)展密不可分，傳統(tǒng)文化構(gòu)成較多，漢字、繪畫、圖案僅是其中一部分。園林設(shè)計(jì)中，價(jià)值較高的傳統(tǒng)文化元素滲透，可從源頭提升景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量，變相促進(jìn)文化的傳承。基于此，園林設(shè)計(jì)滲透傳統(tǒng)文化時(shí)，需要取其精華，挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，探究文化元素，借此提升景觀設(shè)計(jì)能力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者:余菁菁 單位:廣州市住宅建筑設(shè)計(jì)院有限公司