現(xiàn)代建筑精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TS958文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的原則

1、全面開發(fā)的原則

應(yīng)當(dāng)運(yùn)用更加體現(xiàn)出實(shí)效性的方式，運(yùn)用盡可能少地材料以及資源消耗，從而得到最為理想的開發(fā)效果。在如今人類的發(fā)展與資源趨向枯竭的狀況下，全民開發(fā)還是極為重要的。當(dāng)然，該原則還體現(xiàn)為建筑在空間組織之中"這就應(yīng)當(dāng)妥善地對(duì)現(xiàn)代建筑的所有面積實(shí)施充分而有效之利用。

2、集約設(shè)計(jì)的原則

如今，建筑的不斷建設(shè)、發(fā)展與保護(hù)土地資源之間矛盾正在變成一個(gè)愈來愈顯著的問題。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，要通過集約設(shè)計(jì)，拓展立體化開發(fā)用地所需要的空間，從而更加深入地開發(fā)城市的地上空間以及地下空間，從而更好提升城市空間的利用率。因此，要充分結(jié)合本地實(shí)施舊城改造的大好契機(jī)，更加積極地進(jìn)行拆舊和建新，從而持續(xù)提高城市所具有的實(shí)際容量。在建筑設(shè)立的空間結(jié)果上，還要更加積極穩(wěn)妥地運(yùn)用具有輕和薄等特點(diǎn)的新型材料，做到利用盡可能小的建筑空間來實(shí)施建筑設(shè)計(jì)。在如今全世界都在全面推動(dòng)可持續(xù)能源開發(fā)和利用的時(shí)候，實(shí)施建筑設(shè)計(jì)節(jié)能就成為了重中之重。由此可見，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中必須結(jié)合當(dāng)前新技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，持續(xù)提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的集約化程度。

3、合理設(shè)計(jì)的原則

在如今各類技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期并存的新情況下，必須讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和本地的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r具有同步性。因此，要緊密結(jié)合實(shí)際，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)真正得融入當(dāng)?shù)匕l(fā)展大局之中。為此，就要實(shí)施更為合理的設(shè)計(jì)，真正做到具有實(shí)效性，這就要求必須從本地實(shí)際經(jīng)濟(jì)條件加以考慮，和本地具體消費(fèi)狀況以及市民群眾的切實(shí)需求一致。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還必須與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驙顩r、地形狀況和地質(zhì)狀況等諸多因素加以聯(lián)系，這樣一來就能夠讓建筑設(shè)計(jì)取得事半而功倍之成效。

二、現(xiàn)代建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的條件

建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)時(shí)在自身的設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)之上還應(yīng)將創(chuàng)造性的思維方法和創(chuàng)新的技術(shù)結(jié)合起來"創(chuàng)新性是提高建筑設(shè)計(jì)理念的一條光明之路"以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的條件即新思路來源"

1、創(chuàng)新設(shè)計(jì)心理?xiàng)l件

現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)新心理是設(shè)計(jì)師投入工作中的意識(shí)和心理暗示。只有創(chuàng)造性的心理才能夠完成創(chuàng)造性的活動(dòng)。在建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中，如果缺少了真實(shí)的情感和創(chuàng)作的激情也就不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新的作品。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有良好的心理?xiàng)l件，勇于創(chuàng)新，激發(fā)潛力。啟動(dòng)創(chuàng)造性的動(dòng)機(jī)，將創(chuàng)新因素融入到整個(gè)作品中，才能確保創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

2、設(shè)計(jì)靈感和頓悟

現(xiàn)代建筑是智慧和思維的統(tǒng)一體，需要設(shè)計(jì)靈感，即建筑設(shè)計(jì)師在開始設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)能夠打開思路，貫通思想靈感閃動(dòng)。設(shè)計(jì)的靈感常常從生活閱歷和積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及生活體驗(yàn)中來。設(shè)計(jì)師會(huì)從積累的理論知識(shí)和以往經(jīng)驗(yàn)中培養(yǎng)出創(chuàng)新的思維，在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)觸類旁通甚至是豁然開朗。

3、想象力的培養(yǎng)

想象力是通過理性判斷和直覺的感知對(duì)事物進(jìn)行大膽的猜想和聯(lián)想。憑借想象力，我們可以提出設(shè)想，想象力是現(xiàn)代建筑的出納新的核心力。想象力的培養(yǎng)取決于外部條件也在于設(shè)計(jì)者對(duì)于想象力的融入是積極認(rèn)同的，但要盡力排除主觀臆想。建筑設(shè)計(jì)的想象力的培養(yǎng)包含設(shè)計(jì)者對(duì)問題的理解、觀察和發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的訓(xùn)練，想象力必不可少。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的策略

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)城市發(fā)展趨勢(shì)

建筑物不是孤立存在的，建筑物的外部環(huán)境等對(duì)建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思都將產(chǎn)生積極的影響。影響建筑物的外部環(huán)境包括建筑形式、建筑物本身的空間因素等。這些因素都難以具體形象的體現(xiàn)，這些是將建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)想結(jié)合的，這種結(jié)合充分的體現(xiàn)了建筑內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧的邏輯規(guī)律。因此，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將建筑與城市規(guī)劃發(fā)展相結(jié)合，并尊重環(huán)境的多樣性與整體性。這既是現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代建筑對(duì)城市規(guī)劃與環(huán)境的認(rèn)同的表現(xiàn)。

2、建筑設(shè)計(jì)人文發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的作品是與人們有著密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)趨向于人們對(duì)美的認(rèn)知和對(duì)美的映照和轉(zhuǎn)換。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，建筑中的藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人文精神，應(yīng)符合人們的審美，應(yīng)具有強(qiáng)烈的沖擊力與視覺表達(dá)力，只有這樣才能使人們引起共鳴。在市政項(xiàng)目的建設(shè)中更應(yīng)體現(xiàn)人文精神，更需要設(shè)計(jì)師對(duì)此種因素加以運(yùn)用。市政工程是為人們服務(wù)的，所呈現(xiàn)的建筑更是需要具備人文精神，這些精神是建筑的靈魂，承載著人們對(duì)所規(guī)劃的新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文精神趨向是能夠體現(xiàn)人們對(duì)美的追求價(jià)值與象征意義。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，要尊重環(huán)境的多樣性，整體性，這些是影響設(shè)計(jì)整體藝術(shù)形象與現(xiàn)代新美學(xué)建筑觀念的重要因素，但更需要反映建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)，這是反應(yīng)建筑美學(xué)的關(guān)鍵所在。

3、現(xiàn)代建筑智能發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代建筑的智能化發(fā)展是在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮智能型計(jì)算機(jī)、智能保安、多媒體現(xiàn)代通信以及現(xiàn)代的環(huán)境監(jiān)控等技術(shù)與建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合。另外，信息資源以及對(duì)使用者的信息服務(wù)情況都能通過自動(dòng)化監(jiān)控設(shè)備與建筑優(yōu)化進(jìn)行組合，讓建筑的使用投資物有所值。這種優(yōu)化組合一方面能符合信息社會(huì)的需要，另一方面又能擁有舒適、靈活、高效、便利、安全的建筑空間。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，人們對(duì)居住環(huán)境有著非常高的要求，現(xiàn)代建筑智能化的發(fā)展趨勢(shì)是能夠符合人們居住環(huán)境高要求的表現(xiàn)之一。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)將智能化運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中，要充分考慮利用智能化設(shè)備自動(dòng)調(diào)節(jié)建筑物的溫度、照度以及濕度等。并充分利用自然界的冷、熱、光、大氣等自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度環(huán)境等，能最大限度的減少能源的消耗，創(chuàng)造出節(jié)能環(huán)保人性化的生活環(huán)境。

4、現(xiàn)代建筑數(shù)字化技術(shù)趨勢(shì)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)則依賴于數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)是適用于信息存儲(chǔ)與處理的，這種處理方式隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與科技的發(fā)展而越來越應(yīng)用廣泛?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是需要滿足人類發(fā)展的需要。電子技術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也應(yīng)是不可缺少的一部分，已經(jīng)成為現(xiàn)代住宅一項(xiàng)必備的功能，運(yùn)用數(shù)字化的技術(shù)在家中實(shí)現(xiàn)購(gòu)物、工作、學(xué)習(xí)和休閑等，這都需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)建筑現(xiàn)代化。同時(shí)數(shù)字化的住宅除了能夠給人帶來學(xué)習(xí)、工作的便捷以外還能夠有效的節(jié)約城市的建筑面積，減少環(huán)境的污染等。

5、現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境資源的有限致使現(xiàn)代建筑也要趨向可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代建筑需要有新型的材料、新的能源以及新技術(shù)來改變現(xiàn)在存在的建筑資源的浪費(fèi)。新型節(jié)能型材料是建筑材料的首選，這種材料不僅能夠節(jié)約成本，更重要的是能夠減少對(duì)環(huán)境的污染。建筑本身關(guān)系到整體的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)趨向于生態(tài)建筑發(fā)展的方向。但是生態(tài)建筑作為一個(gè)技術(shù)集成體涉及到很多技術(shù)的問題，而這些技術(shù)的問題如果單只靠建筑專業(yè)是無法解決的，需要建筑設(shè)計(jì)師與其他專業(yè)的工程師進(jìn)行配合才能完成。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重節(jié)能，加大對(duì)生態(tài)建筑的關(guān)注，利用新技術(shù)新材料實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)居住法環(huán)境的要求也越來越高，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的水平也有著更高的要求，既需要有視覺的美感，又需要充分利用現(xiàn)代新技術(shù)手段等。這就需要設(shè)計(jì)師不僅要掌握設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，還要掌握電子技術(shù)等方面的專業(yè)知識(shí)，只有全面的掌握才能不斷在生活中尋找靈感，充分的發(fā)揮想象力創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代生活需求的建筑。

參考文獻(xiàn)

[1]盧紹軍.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念探討[J].江西建材,2014,15:17.

[2]李緒洋.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路分析[J].價(jià)值工程,2014,28:125-126.

第2篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：玻璃;現(xiàn)代建筑;藝術(shù);結(jié)構(gòu);

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-01

在很多歷史階段，新的建筑材料是決定一種新的結(jié)構(gòu)及造型方式的先決條件，并推動(dòng)建筑的發(fā)展。從十八世紀(jì)中期英國(guó)工業(yè)革命開始，新材料、新設(shè)備和新技術(shù)的為現(xiàn)代建筑開辟了廣闊前途。作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)，沒有一種其他材料像玻璃這樣能這樣如此深刻地改變?nèi)祟惖纳钍澜纭Ｈ藗兪褂貌Ａ?、研究玻璃，除了追求通透的視覺和采光，并且是因?yàn)閷?duì)其絢麗的外觀和所創(chuàng)造的獨(dú)特空間效果的喜愛。設(shè)計(jì)作品往往是以“功能決定形式”準(zhǔn)則，但也總需要一些美麗的“奢侈品”的存在。玻璃，自它誕生以來，像鉆石一樣，在各個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)中熠熠生輝。

1851年，由約瑟夫.帕克斯頓設(shè)計(jì)的水晶宮在倫敦建成，玻璃成為人們喜愛的建筑材料并得以推廣運(yùn)用，它被看作是進(jìn)步和現(xiàn)代生活的象征。水晶宮突破了當(dāng)時(shí)的建筑形式，是從設(shè)計(jì)、制作、運(yùn)輸?shù)浇ㄔ旌筒鸪囊粋€(gè)完整的建筑過程和體系。它與博覽會(huì)的眾多展品一起，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的技術(shù)發(fā)展水平，以及由于結(jié)構(gòu)和材料的變革而帶來的嶄新面貌?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并不是以世紀(jì)年代的現(xiàn)代主義為起點(diǎn)，而是來自工業(yè)革命，透明的玻璃與鋼材、現(xiàn)代混凝土在建筑上的廣泛應(yīng)用引起了建筑形式的變化，建筑的空間塑造從此可以更宏大，傳統(tǒng)的建筑審美也發(fā)生了變化，墻體和屋頂可以全部由玻璃構(gòu)成，空間充滿陽光。正如格羅皮烏斯所說：“從此，一種新的建筑誕生了，容光煥發(fā)，以開放的墻面和透光的室內(nèi)?！?/p>

玻璃是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｊ煜さ囊环N材料，從日用器具、門窗、屏幕、汽車風(fēng)擋等處都體現(xiàn)其獨(dú)特的用途和視覺感受。玻璃自發(fā)明以后，相當(dāng)一段時(shí)期僅用于珠寶的制造，而作為一種建筑材料，其應(yīng)用已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史。從古老的教堂、溫室的玻璃，人們逐漸對(duì)這種透明的材料發(fā)生了濃厚的興趣，隨著玻璃生產(chǎn)技術(shù)，特別是平板玻璃制造技術(shù)的不斷提高和玻璃深加工工藝的成熟，當(dāng)代城市中玻璃幕墻，采光大廳比比皆是。在現(xiàn)代化的建筑中，建筑師將玻璃的透明性發(fā)揮得淋漓盡致，玻璃的應(yīng)用已成為現(xiàn)代建筑技術(shù)不可分割的部分。可以毫不夸張的說，如果沒有玻璃，人們將生活在半黑暗的，毫無生機(jī)的現(xiàn)代建筑中。

就像電梯的發(fā)展打破了高層建筑發(fā)展遭遇的瓶頸，在現(xiàn)代建筑發(fā)展的道路上，玻璃不僅僅起到了裝飾的作用，而且對(duì)建筑形式的演變也產(chǎn)生了重大影響。在大量運(yùn)用平板玻璃作為采光構(gòu)件之前，只有宏偉的教堂和宮殿等建筑才有巨大的體量。對(duì)于普通的工業(yè)與民用建筑，玻璃價(jià)格昂貴，難以加工，沒有這種透明的材料，建筑物若要進(jìn)一步發(fā)展房間的進(jìn)深，只會(huì)導(dǎo)致天然采光嚴(yán)重不足;開窗不方便也導(dǎo)致通風(fēng)、換熱等多方面的局限。只有迎來建筑玻璃的大范圍運(yùn)用的時(shí)代，才能產(chǎn)生大面積的建筑平面布局和多層次的空間銜接，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的平面更加靈活，形態(tài)更為靈動(dòng)，空間更為復(fù)雜多變。

瓦爾特?本杰明在《巴黎――19世紀(jì)的首都》提到，19世紀(jì)20年代末，玻璃在建筑中的應(yīng)用范圍擴(kuò)大了，但作為建筑材料而大量使用的社會(huì)條件是在100年后才具備的。1914年，保羅?西爾巴特在《玻璃建筑》一書中指出：“為把建筑文化提高到新的水平，必須使人們從居住房間的封閉性中解放出來，只有通過引入建筑玻璃才能做到，因?yàn)椴ＡЫㄖ粌H允許陽光，還能讓月光和星光進(jìn)入室內(nèi)，并且不僅穿過窗戶，還最大限度地通過完全是由玻璃――彩色玻璃構(gòu)成的墻體做到?！钡搅?0世紀(jì)30年代，公認(rèn)的砌體建筑大師賴特認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)構(gòu)造的局限，放棄草原風(fēng)格的語法，通過鋼筋混凝土與玻璃的結(jié)合，創(chuàng)造出一種多面體建筑，玻璃被支撐在平面的核心結(jié)構(gòu)之上，給人以一種失重的幻覺。他于1930年在普林斯頓大學(xué)康恩講座上發(fā)表的題為《工業(yè)中的風(fēng)格》的演講中宣稱：“玻璃現(xiàn)在具有完美的可見度，它相當(dāng)于薄層的、結(jié)晶的空氣，把氣流阻擋于室內(nèi)或室外。玻璃表面也可以任意調(diào)節(jié)，使視覺能穿透到任何需要的深度，直至完美的境地。傳統(tǒng)從未給我們留下使這種材料成為一種現(xiàn)實(shí)完美的可見度的手段的任何指令，……古代建筑師用陰影作為自己的畫刷。讓現(xiàn)代建筑師用光線，散射的光線、反射的光線、為光線而象限、陰影的伴隨等等來進(jìn)行創(chuàng)作吧。”

1939年，密斯?凡?德?羅在伊力諾伊工學(xué)院建筑系館方案（IIT）中，曾經(jīng)為處理柱、墻的關(guān)系而苦鬧，尤其是主要由玻璃構(gòu)成墻體的部分。IIT第一個(gè)方案是含蓄性的把柱退縮在玻璃面之后，但到1940年的最終方案時(shí)，柱已被納入墻體之中。這在現(xiàn)代校園建筑中是首次嘗試，在以后出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)中，柱系統(tǒng)與玻璃表面的關(guān)系表現(xiàn)得越來越理想化和風(fēng)格化。

1949年，菲利普?約翰遜在康涅狄格州南建造了一棟體量雖小但富有紀(jì)念性的玻璃住宅。他雖然受密斯?凡?德?羅于1945年法恩沃斯住宅的草圖啟發(fā)，卻有意識(shí)的擺脫了密斯對(duì)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)邏輯的側(cè)重。這幢住宅的許多細(xì)節(jié)借鑒于密斯的作品，尤其是轉(zhuǎn)角處理和柱與窗框的關(guān)系。立面上采用標(biāo)準(zhǔn)型鋼，以產(chǎn)生一種強(qiáng)勁有力、秩序性而又富有裝飾性的表面效果，這是密斯的芝加哥作品中的典型手法。

1958年，密斯在紐約建成的西格拉姆大廈，是無疑是紐約最精致的摩天大樓，這種精致不是來自以往建筑中裝飾性的雕花線腳，而是來自其精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、茶色玻璃以及內(nèi)部簡(jiǎn)約的空間?！吧倬褪嵌唷钡母拍罴仁且环N方法，也是一種哲學(xué)，如果缺乏對(duì)玻璃和鋼材長(zhǎng)期的推敲和把握，很難想象密斯會(huì)產(chǎn)生這樣深刻的認(rèn)識(shí)理念。在以后的數(shù)十年間，這種理念影響著全世界的都市建設(shè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，建筑玻璃的科技特性被進(jìn)一步開發(fā)，玻璃幕墻的熱工性進(jìn)一步改善，熱反射玻璃，變色玻璃被更廣泛的應(yīng)用于高層建筑和大型公建上。以鋼化玻璃、夾層玻璃、貼膜玻璃為代表的安全玻璃的開發(fā)，使透明材質(zhì)不僅可以加工成窗戶、墻體，甚至可以作為樓頂和地面，除了帶給人們多變的光學(xué)感受，還開發(fā)了建筑物的游戲性體驗(yàn)特質(zhì)。很多世界級(jí)的摩天大廈和地標(biāo)性建筑均新建或增建了玻璃地板觀景平臺(tái)，以前的玻璃幕墻為參觀者拓寬了城市視覺的廣度，而這種驚險(xiǎn)刺激的地面玻璃則提供了城市感官的深度，參觀者的體驗(yàn)更豐富了。

歷史上不同時(shí)期的建筑活動(dòng)表明：玻璃，是建筑最富有靈性的裝飾，甚至能夠成為一個(gè)建筑作品的靈魂。以上建筑對(duì)玻璃的成功運(yùn)用，是科學(xué)技術(shù)改變?nèi)祟惿畈⑿纬蓪徝烙^的縮影。應(yīng)該承認(rèn)，人們對(duì)玻璃特別是幕墻的選用更大程度上是基于美學(xué)上的考慮。以建筑玻璃為代表的某些設(shè)計(jì)元素，既需要在科學(xué)技術(shù)方面不斷發(fā)展，提高各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)，又要服從人們的情感需求。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】融合；生態(tài)；現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)

引言：從環(huán)境角度來看，生態(tài)建筑完全符合環(huán)保的理念，給周邊環(huán)境帶來的污染也能實(shí)現(xiàn)最低。從能源角度來看，生態(tài)建筑在打造中會(huì)用到一些先進(jìn)能源，最典型的是太陽能的利用。從資源角度來看，生態(tài)建筑致力于減少資源消費(fèi)、縮減經(jīng)濟(jì)成本。從建筑角度來看，生態(tài)建筑是新型的建筑設(shè)計(jì)方式，推動(dòng)建筑業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。從人居的角度來看，生態(tài)建筑能給使用者們帶來身心上的享受，符合最佳人居環(huán)境的理念及要求。綜合這幾點(diǎn)因素可看出，生態(tài)建筑的打造具備重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)建筑所擁有的典型特征

（一）順著周邊環(huán)境的趨勢(shì)來設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人員要注意順著周邊環(huán)境的趨勢(shì)來設(shè)計(jì)生態(tài)建筑，設(shè)計(jì)中需考慮幾個(gè)主要的方面。第一方面是建筑場(chǎng)地，該方面的內(nèi)容又需考慮下列的關(guān)鍵因素：（1）地勢(shì)地貌；（2）場(chǎng)地方向；（3）場(chǎng)地定位；（4）場(chǎng)地布局。第二方面是氣候條件，該方面需考慮下列幾點(diǎn)因素：（1）風(fēng)向；（2）風(fēng)力大?。唬?）日照強(qiáng)度；（4）濕度；（5）溫度。第三方面的內(nèi)容是：對(duì)陰影范圍加以評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)空氣進(jìn)行順暢的流動(dòng)。

（二）加入自然要素

設(shè)計(jì)人員要在建筑中大量引入自然元素。生態(tài)建筑最典型的一個(gè)表現(xiàn)是：集中了大量自然要素，讓建筑本身貼近自然風(fēng)格，而建筑周邊也靠近自然環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)人員可從下列幾方面來著手設(shè)計(jì)：（1）設(shè)計(jì)一套保證空氣順暢的自然通風(fēng)系統(tǒng)；（2）設(shè)計(jì)一套自然采光的新型系統(tǒng)，既保證采光效果又節(jié)省電力；（3）設(shè)計(jì)一個(gè)花園式的屋頂，讓建筑物與外界環(huán)境直接貼近，更符合生態(tài)建筑的理念。

（三）保護(hù)植被等資源

在現(xiàn)當(dāng)代建筑的實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要盡可能規(guī)避建筑物周邊植被破壞的問題。此外，設(shè)計(jì)人員還要盡可能增加植被在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中的覆蓋范圍，并借助先進(jìn)技術(shù)、新型材料將建筑打造成具備濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的現(xiàn)代化建筑。

（四）節(jié)約資源

生態(tài)建筑必須符合環(huán)保的基本理念。一方面，生態(tài)建筑要符合資源節(jié)約的基本理念。設(shè)計(jì)人員要盡可能設(shè)計(jì)出節(jié)能型的電力系統(tǒng)及水系統(tǒng)，從而來節(jié)約電力資源、水資源。如今，不少設(shè)計(jì)人員會(huì)在設(shè)計(jì)中加入太陽能系統(tǒng)來供電，而供水則更多的選用雨水搜集系統(tǒng)與中水系統(tǒng)。另一方面，生態(tài)建筑要符合低污染的基本理念。設(shè)計(jì)人員要盡可能設(shè)計(jì)出垃圾排放系統(tǒng)，確保建筑中的各類垃圾能通過正常渠道排除，給周邊環(huán)境的污染盡量最小。

（五）符合建筑的基本需求

生態(tài)建筑是現(xiàn)代建筑種類中的一種類型。與其它建筑一樣，生態(tài)建筑的根本功能依然是：給使用者提供日常工作、日常生活及日常休息的基本環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)人員要依據(jù)生態(tài)建筑的主要功能，構(gòu)建適合使用者的內(nèi)部環(huán)境和內(nèi)部設(shè)施，確保建筑能達(dá)到使用者的基本要求。

二、生態(tài)與現(xiàn)當(dāng)代建筑的具體融合方式

（一）材料選購(gòu)

建筑材料是整個(gè)生態(tài)建筑的基本元素。眾所周知，在建筑物的同樣一處位置，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)中所選用的材料不同，那么該處建筑在建成后的結(jié)構(gòu)形態(tài)和給人的感覺就大為不同。設(shè)計(jì)人員在生態(tài)建筑的實(shí)際設(shè)計(jì)中，要盡可能選一些環(huán)保型強(qiáng)的新型材料。此外，設(shè)計(jì)人員還要觀察生態(tài)建筑所處城市的整體風(fēng)格，選擇該城市中常用的一些材料，確保設(shè)計(jì)出的生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)爻鞘锌傮w建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

（二）空間布置

空間布置是整個(gè)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中十分重要的一環(huán)。空間布置主要涉及到了兩方面的內(nèi)容。第一方面是垂直綠化。綠化的方式具體如下：（1）設(shè)計(jì)人員要在生態(tài)建筑的上部及左右兩邊設(shè)計(jì)金屬網(wǎng)，金屬網(wǎng)的作用是栽植爬藤植物，尤其到了夏季時(shí)期，天氣過于炎熱，爬藤植物能在很大程度上擋住太陽，使室內(nèi)環(huán)境不至于過高；（2）設(shè)計(jì)人員要在共同區(qū)域中設(shè)置更多的綠化區(qū)域，讓公共空間能被綠色植物所包圍；（3）大面積的植物能給使用者們帶來視覺上的充分享受，而大面積的植物在受到陽光的照射后，能快速進(jìn)行光合作用，從而給室內(nèi)帶來更新鮮的空氣，供使用者們呼吸。第二方面是通風(fēng)方式。對(duì)傳統(tǒng)建筑來說，設(shè)計(jì)人員需考慮如何借助機(jī)械通風(fēng)方式來保證室內(nèi)的空氣流通性。而生態(tài)建筑卻與之相反，它需要設(shè)計(jì)人員考慮如何以自然方式來保證室內(nèi)的空氣流通性。

（三）景觀布置

景觀布置在整個(gè)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中也是十分重要的部分。景觀布置同樣會(huì)涉及到兩方面的內(nèi)容。第一方面是水景設(shè)置。其一，設(shè)計(jì)人員要設(shè)計(jì)出合理的水利用及循環(huán)系統(tǒng)，而雨水收集系統(tǒng)與中水系統(tǒng)是常用的設(shè)計(jì)方式。其二，設(shè)計(jì)人員還要從景觀的角度來考慮水景的合理設(shè)置，最典型的方式是在室內(nèi)設(shè)計(jì)瀑布景觀。第二方面是植物配置。在景觀設(shè)置中，同樣要考慮植物設(shè)置。設(shè)計(jì)人員除了要考慮植物所要覆蓋的總體面積和具體擺放的位置，還要考慮選用哪些植物最為合適。當(dāng)下，一個(gè)基本的選擇原則是：設(shè)計(jì)人員可依據(jù)生態(tài)建筑所處城市的實(shí)際情況，選擇當(dāng)?shù)爻鞘休^為普遍的植物。這些植物是使用者們所熟悉的植物，使用者們也能從心理上接受。

結(jié)束語：綜上，本文首先論述了生態(tài)建筑所擁有的幾個(gè)典型特征，具體包括如下內(nèi)容：一是順著周邊環(huán)境的趨勢(shì)來設(shè)計(jì)；二是加入自然要素；三是保護(hù)植被等資源；四是節(jié)約資源；五是符合建筑的基本需求。其次，本文論述了生態(tài)與現(xiàn)代建筑在融合中的具體設(shè)計(jì)方式，具體包括如下內(nèi)容：一是材料選購(gòu)；二是景觀布置；三是空間布置。希望本文所研究的種種內(nèi)容可給相關(guān)人士一些有利的借鑒，參考本文的設(shè)計(jì)方式，優(yōu)化生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：現(xiàn)代建筑范文

有人說建筑被譽(yù)為是凝固的音樂，因?yàn)樗偸窃谧兓薪o人以隱喻啟迪的。本文基于建筑語言的視角，從建筑與人、象征、文化等不同的關(guān)系出發(fā)，通過隱喻與建筑語言關(guān)系的分析，并結(jié)合實(shí)例闡述了在建筑創(chuàng)作中如何運(yùn)用隱喻思維對(duì)建筑語言進(jìn)行思考和表達(dá)，從而使建筑形式具有一定隱喻意義，并且能準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)建筑本質(zhì)的文化意義。

關(guān)鍵詞：建筑語言，隱喻，象征

隱喻的概念

古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《論修辭》中認(rèn)為隱喻是“給一個(gè)事物屬于其他事物的名稱”?！半[喻”這是西方語言學(xué)和解釋學(xué)常用的概念，也是建筑語言的一種表達(dá)方式,其實(shí)質(zhì)是再造一個(gè)可理解的世界，把語言學(xué)模式擴(kuò)展、應(yīng)用于非語言符號(hào)領(lǐng)域，以一種直接的“傳遞”方式對(duì)建筑語言進(jìn)行釋義。

隱喻是指一種自覺的象征，是在形象化中從意義出發(fā)的比喻。隱喻主要有兩方面的因素：一方面是形象(外部、空間造型或修飾)，另一方面是意義。廣義上說，建筑是一種形式語言，它是通過形式上的象征向人們暗示建筑的內(nèi)涵。但我們所說的隱喻不是指這種廣義上的象征，而是指建筑師通過特殊的建筑造型和空間處理方法，或者引用歷史片斷來暗示建筑與傳統(tǒng)文化,人與自然、歷史的關(guān)系。而從狹義上講，建筑形式中的隱喻是建筑師用切合于建筑語言自身規(guī)律的特殊建筑形式處理來表達(dá)建筑形式的意義，加強(qiáng)人與建筑之間的對(duì)話，如“隱喻主義”。隱喻主義是要力求建筑具有隱喻性的設(shè)計(jì)思想，用暗示、聯(lián)想、回憶的手法使人感到建筑上看不見的更多東西，就是對(duì)現(xiàn)代主義建筑只強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用功能性的改進(jìn)：強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建筑的象征性。

隱喻主義的理論與方法

隱喻主義是后現(xiàn)代主義建筑的一種設(shè)計(jì)方法,并不僅僅局限于后現(xiàn)代。隱喻的思想很早就存在于古今中外的建筑中了,作為一種系統(tǒng)理論是在20世紀(jì)70年代才提出來的。當(dāng)代西方建筑實(shí)踐中，把建筑作為語言對(duì)待的設(shè)計(jì)方法有三種，其中采用古典詞匯及傳統(tǒng)、地方詞匯，類似于文字上采用方言、成語、典故等用于建筑設(shè)計(jì)中,這種設(shè)計(jì)方法就是隱喻主義的范疇。

從建筑發(fā)展史來看，建筑是有生命力和內(nèi)在意義的，建筑除了具有實(shí)用功能性外還具有內(nèi)在意義的象征性。隱喻主義是從建筑的象征性來考慮的，強(qiáng)調(diào)建筑的內(nèi)在意義、建筑與人的交往。建筑的象征意義在過去是常被忽略的，建筑的意義必須通過接觸和感知才能被理解。

隱喻主義的建筑理論觀的主要是:建筑不僅是具體的物，還是抽象的符號(hào)。人們可以通過非語言的直覺來理解它，也可以從語言符號(hào)化的有歷史文化因素的方面來理解它。此外后現(xiàn)代隱喻主義強(qiáng)調(diào)建筑是歷史文化的組成部分，建筑應(yīng)該表現(xiàn)出人文、地理和歷史的延續(xù)性，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)該運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑語匯把過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來，而不是對(duì)建筑文化進(jìn)行解體。

從隱喻意義的表達(dá)與建筑本質(zhì)的關(guān)系出發(fā)，把建筑中的空間與形態(tài)作為建筑本質(zhì)形式表達(dá)的主要方面把建筑形式中的隱喻大致分為幾種類型。第一種類型就是用整個(gè)建筑的外觀造型來象征意義。它包括建筑整體或部分形象上的隱喻，結(jié)構(gòu)形態(tài)上的隱喻，環(huán)境形態(tài)上的隱喻，以及裝飾性的隱喻等等。如悉尼歌劇院、紐約環(huán)球航空公司候機(jī)樓；第二種類型用建筑抽象的空間來隱喻意義。如勒?柯布西耶在他的郎香教堂內(nèi)部空間中就運(yùn)用了“光”與“影”的隱喻。第三種類型就是隱喻前兩種基本類型的綜合運(yùn)用，如現(xiàn)代隱喻主義建筑大師磯崎新設(shè)計(jì)的筑波中心大廈，既有建筑和環(huán)境實(shí)體形態(tài)上的隱喻，又有空間的抽象喻。他在建筑個(gè)部分運(yùn)用了多種符號(hào)，并對(duì)它們進(jìn)行重新處理，表達(dá)了該建筑的多種隱喻意義。第四種類型是用形式暗示內(nèi)容的隱喻。如文丘里的富蘭克林庭院用的平面和立體框架形式。

隱喻主義作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)思想和手法，很多建筑大師都在不斷的運(yùn)用并完善著它。其理論和方法可以從以下幾位善于運(yùn)用隱喻的建筑大師觀點(diǎn)和方法中進(jìn)一步理解。

美國(guó)建筑大師格雷夫斯曾提出，第一，他把外界形象變成形象時(shí)，不把建筑作為一個(gè)整體來看待，而是提取其文脈片段，從細(xì)部出發(fā)；第二，通過建筑形式的發(fā)生現(xiàn)象來闡述其作為文化內(nèi)部含義的性質(zhì)；第三，他認(rèn)為對(duì)立是意義的基礎(chǔ)，運(yùn)用不同點(diǎn)的對(duì)立關(guān)系表達(dá)建筑意義；第四，格雷夫斯還提出了新的“隱喻邏輯”，把隱喻看成是一種能構(gòu)成建筑體系本身對(duì)立的手段。

文丘里對(duì)隱喻的觀點(diǎn)是:建筑是具有復(fù)雜性和矛盾性的統(tǒng)一體，隱喻能夠表現(xiàn)這一點(diǎn)，他常通過詼諧的手法來強(qiáng)調(diào)建筑的構(gòu)圖規(guī)律，以此在建筑中形成復(fù)雜性和矛盾性的表征。與格雷夫斯使用已有建筑片斷組合的方法類似，他注重建筑

在裝飾意義上的隱喻性，運(yùn)用傳統(tǒng)古典的建筑語言來創(chuàng)作，這種方法就是后現(xiàn)代“隱喻主義”在建筑中常用的隱喻手法。如他設(shè)計(jì)的的栗子山住宅是一個(gè)典型的代表。

現(xiàn)代隱喻主義大師磯崎新，在建筑中運(yùn)用的隱喻方法與后現(xiàn)代主義大師的方法不盡相同，他主要以“二元論”的原則，運(yùn)用對(duì)比或視覺對(duì)位的手法來表現(xiàn)形式主體的隱喻性，這些隱喻的主題有理想的情感，也有古典主義的，既有非現(xiàn)實(shí)性的和高度幻想主義的，也有的成分。這些都加強(qiáng)人與建筑的交流增加了建筑形式，增添了許多建筑趣味。

現(xiàn)代建筑隱喻主義的創(chuàng)作與實(shí)踐

建筑創(chuàng)作是一項(xiàng)系統(tǒng)和復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。建筑創(chuàng)作中，建筑師常用“隱喻化”的表達(dá)形式，即通過隱喻思維對(duì)建筑語言進(jìn)行思考和表達(dá)，從而使建筑形式具有一定的隱喻意義。而總的來說，建筑形式中的隱喻是建筑語言從根本上區(qū)別于其它藝術(shù)語言所形成的意義表達(dá)方法。

同時(shí)在構(gòu)思方案時(shí), 建筑師用一種熟知的事物表達(dá)另一事物的手法可以讓構(gòu)思變得相對(duì)簡(jiǎn)單。任何人造的實(shí)在的形態(tài)其實(shí)都是某種隱喻觀念的物化, 因?yàn)橹谱鬟@種形態(tài)本身即是為了一定的目的,這種目的性即是他的隱喻。正如《易經(jīng)》中所說:“形而上者為之道, 形而下者為之器, ……”。隱喻是超越形態(tài)之上的精神內(nèi)涵, 它是創(chuàng)造形態(tài)的“道”, 形態(tài)本身即是“器”。

對(duì)現(xiàn)代建筑隱喻的思考

第5篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】智能建筑;防雷技術(shù);防雷裝置

隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，推進(jìn)了現(xiàn)代建筑向集成化、智能化發(fā)展的進(jìn)程。智能建筑包含的內(nèi)容越來越廣，基于微電子技術(shù)的弱電信息及控制系統(tǒng)中采用的電子設(shè)備也越來越多。由于建筑物內(nèi)數(shù)據(jù)線和電源線分布較多，極易受到各種干擾，影響設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而在眾多干擾源中，雷電對(duì)系統(tǒng)的影響最為嚴(yán)重。因此，防雷技術(shù)對(duì)建筑物電子設(shè)備的安全運(yùn)行和數(shù)據(jù)的可靠傳輸有著至關(guān)重要的影響。因此，在建筑物中建立安全可靠的防雷及防干擾系統(tǒng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、防雷技術(shù)基本原則

雷電災(zāi)害形式有直擊雷、感應(yīng)雷和雷電波侵入3種。雷電直接擊中線路并經(jīng)過電器設(shè)備入地的雷擊過電流稱為直擊雷，其電壓峰值可達(dá)幾萬伏甚至幾百萬伏，破壞性很強(qiáng)。由雷閃電流產(chǎn)生的強(qiáng)大電磁場(chǎng)變化與導(dǎo)體感應(yīng)出的過電壓、過電流形成的雷擊稱為感應(yīng)雷。雷電波侵入是指由于架空線路或金屬管道對(duì)雷電的傳導(dǎo)作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內(nèi)，危及人身及設(shè)備安全。目前直擊雷造成的災(zāi)害已明顯減少，感應(yīng)雷和雷電波侵入造成的危害卻有所增加。感應(yīng)雷和脈沖電壓侵入室內(nèi)的各種微電子設(shè)備，干擾系統(tǒng)運(yùn)行，甚至損壞設(shè)備。防雷，就是要組成疏導(dǎo)雷電泄放入地的一體化系統(tǒng)，以防止由直擊雷或雷電的電磁脈沖對(duì)建筑物本身或其內(nèi)部設(shè)備造成損害。雷電干擾源分為內(nèi)部和外部，內(nèi)部主要決定于裝置的原理和質(zhì)量，外部則主要由使用條件和環(huán)境因素決定。

目前，我國(guó)建筑物防雷系統(tǒng)執(zhí)行《建筑物防雷系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》GB 50057-94（2000版），外部防雷系統(tǒng)由接閃器、立柱基礎(chǔ)的鋼筋網(wǎng)與鋼屋架、屋面板鋼筋等構(gòu)成整體。內(nèi)部防雷措施有屏蔽、接地、等電位聯(lián)接、過電壓保護(hù)、安全距離、合理布線等。

智能建筑防雷技術(shù)構(gòu)成圖

二、建筑物防雷技術(shù)

2.1防雷裝置

防雷裝置主要由接閃器、引下線和接地裝置組成。接閃器位于防雷裝置的頂部，其作用是利用其高出被保護(hù)物的突出部位把雷電引向自身，承接直擊雷放電。接閃器是最基本的防雷措施，根據(jù)建筑物的特點(diǎn)和防雷等級(jí)可選用避雷器、避雷帶、避雷網(wǎng)等。引下線是避雷裝置的中段連接部分，上接接閃器，下接接地裝置。引下線一般采用圓鋼或扁鋼，應(yīng)滿足機(jī)械強(qiáng)度、耐腐蝕和熱穩(wěn)定的要求，布設(shè)時(shí)應(yīng)沿建筑物外墻敷設(shè)，并應(yīng)避免彎曲，經(jīng)最短途徑接地。接地裝置是指埋設(shè)在地下的接地電極與由該接地電極到設(shè)備之間的連接導(dǎo)線的總稱，其作用是流泄雷電流和接地短路電流，通常利用建筑物柱子和基礎(chǔ)內(nèi)的鋼筋作為接地裝置。

2.2內(nèi)部防雷措施

建筑物內(nèi)部防雷措施主要有屏蔽、等電位聯(lián)接、綜合布線等。

2.2.1屏蔽

屏蔽的目的是防止雷電磁脈沖輻射對(duì)電子設(shè)備的影響。屏蔽的效果首先取決于初級(jí)屏蔽的衰減程度，其次取決于屏蔽層對(duì)于入射電磁波的反射損耗和吸收損耗程度。

屏蔽技術(shù)是通過利用金屬網(wǎng)、管等導(dǎo)體把需要保護(hù)的對(duì)象包圍起來，阻斷脈沖電磁場(chǎng)從空間入侵的通道，阻擋和衰減施加在電子設(shè)備上的電磁干擾和過電壓能量。主要方式分為建筑物屏蔽、設(shè)備屏蔽和線纜及管道屏蔽。實(shí)際中根據(jù)防雷分區(qū)和設(shè)備的要求實(shí)施全屏蔽、部分屏蔽、局部屏蔽或管線屏蔽，使雷擊時(shí)的電磁場(chǎng)層層衰減。最安全可靠的設(shè)計(jì)方案是對(duì)建筑物外墻進(jìn)行全屏蔽，構(gòu)成籠式防雷，并將重要的微電子設(shè)備、機(jī)房等位置設(shè)置在整幢建筑物的中心部位或下部。

2.2.2等電位聯(lián)接

建筑物的避雷系統(tǒng)在防止直擊雷的同時(shí)引起一定的電磁場(chǎng)變化，將在相鄰的導(dǎo)線上感應(yīng)出雷電過電壓，對(duì)電子設(shè)備可能造成損壞。建立等電位聯(lián)接的目的是對(duì)電子設(shè)備與建筑物內(nèi)各導(dǎo)電部分建立電位基本相等的電氣聯(lián)接，以減少各金屬部件和系統(tǒng)之間的電位差。主要方法有：

①用導(dǎo)線或過電壓保護(hù)器將處在需要防雷區(qū)間的防雷裝置、電氣設(shè)備、金屬門窗、電梯導(dǎo)軌、電纜橋架、各種金屬管線和弱電系統(tǒng)的金屬器件相互聯(lián)接起來，構(gòu)成統(tǒng)一的導(dǎo)電系統(tǒng)，從而避免各接地線之間存在的電位差，以消除感應(yīng)過電壓的產(chǎn)生。

②建筑物結(jié)構(gòu)的梁、板、柱基礎(chǔ)內(nèi)的鋼筋焊接為統(tǒng)一的導(dǎo)電系統(tǒng)，接到綜合共用接地裝置上，形成等電位聯(lián)接。

2.2.3綜合布線

綜合布線系統(tǒng)是指按標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)化方式布置建筑物內(nèi)各種系統(tǒng)的通信線路，包括網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電話系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、電源系統(tǒng)和照明系統(tǒng)等。綜合布線系統(tǒng)由工作區(qū)、管理區(qū)、水平線、干線、設(shè)備間和建筑群六個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。

①設(shè)備間子系統(tǒng)：由設(shè)備間的電纜、連接器和有關(guān)支撐硬件組成。在網(wǎng)絡(luò)、配線設(shè)備等場(chǎng)所，應(yīng)在進(jìn)入建筑物的各種線路、管道中設(shè)置等電位聯(lián)接，在機(jī)柜處安裝相適應(yīng)的避雷器。

②管理區(qū)子系統(tǒng)：在設(shè)備間的配線區(qū)域內(nèi)為連通各個(gè)子系統(tǒng)提供連接措施，由交連、互連配線架組成，應(yīng)在機(jī)柜、接線箱等處安裝相適應(yīng)的避雷器。

③干線子系統(tǒng)：主要由設(shè)備間和樓層配線間之間的聯(lián)接線纜組成，實(shí)現(xiàn)控制中心與各管理子系統(tǒng)間的連接，實(shí)際中應(yīng)進(jìn)行等電位聯(lián)接。

④水平子系統(tǒng)：由連接管理子系統(tǒng)至工作區(qū)子系統(tǒng)的水平布線及信息插座組成，將用戶工作區(qū)引至管理子系統(tǒng)。其通常設(shè)置在金屬橋架或金屬管道內(nèi)，與綜合接地系統(tǒng)相連形成信號(hào)線路的屏蔽層。

⑤建筑群子系統(tǒng)：由電纜、光纜和入樓處的電氣保護(hù)設(shè)備等相關(guān)硬件組成，建筑群間應(yīng)采用電纜溝的方式，確保金屬橋架或金屬管道與綜合接地系統(tǒng)連接。3、過電壓保護(hù)

通常情況下通過合理的接地、屏蔽等措施，侵入弱電系統(tǒng)的過電壓幅值將大幅降低，但仍可能超過系統(tǒng)設(shè)備的耐受極限。因此設(shè)置過電壓限壓裝置，當(dāng)系統(tǒng)電壓過高的時(shí)保護(hù)器啟動(dòng)將超過的電壓對(duì)地釋放，保護(hù)設(shè)備安全。在現(xiàn)代高層建筑上部由于存在側(cè)擊雷，接地系統(tǒng)與附近防雷點(diǎn)實(shí)行等電位聯(lián)接，雷擊點(diǎn)可能距下級(jí)防雷器更近，下級(jí)防雷器保護(hù)水平低于上級(jí)防雷器，可能出現(xiàn)下級(jí)防雷器先于上級(jí)防雷器啟動(dòng)的現(xiàn)象，且由于下級(jí)防雷器通流容量小于上級(jí)防雷器，其可能被損壞而失去對(duì)設(shè)備的有效保護(hù)。因此，高層建筑電源防雷器應(yīng)按從上至下逐級(jí)配置的原則，建筑物高層電源配電箱應(yīng)配置大容量、低殘壓防雷器;中低層電源配電箱、弱電系統(tǒng)機(jī)房可配置中容量、低殘壓防雷器;底層電源母線應(yīng)配置大容量防雷器。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代建筑物防雷技術(shù)是全方位防護(hù)，重點(diǎn)是將建筑物防雷構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)工程，根據(jù)雷擊電磁環(huán)境特點(diǎn)，合理采取接地、屏蔽、等電位聯(lián)接、過電壓保護(hù)、隔離、合理布線等綜合措施防護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 曾斌，田峻.智能建筑工程[M].北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社，2002

第6篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑文化；色彩；裝飾

一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的形式

（一）中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精神形式

1.“天人合一”的理念

在我國(guó)的古代建筑作品中，經(jīng)常能夠看到人們?cè)诟锌陨淼拿煨〉谋澈?，蘊(yùn)含著對(duì)“無限”的向往。這也就是傳統(tǒng)建筑空間中的“天人合一”的理念，人們將這種情感賦予到建筑設(shè)計(jì)中，主要體現(xiàn)的就是有限空間與無限遐想的天然融合。例如：中國(guó)的傳統(tǒng)民居，主要以“宅”為單位，作為空間的限定，但是無論宅子的大小，院落中心的“庭院”以及“天井”都會(huì)得到精心的設(shè)計(jì)與布置，因?yàn)檫@就是人與天協(xié)同發(fā)展的最佳場(chǎng)所，體現(xiàn)的就是對(duì)無限性的向往。同時(shí)，住宅的有限空間逐漸變得外向，建筑的空間內(nèi)涵已經(jīng)不局限于高墻深院當(dāng)中。

2.有”與“無”的辯證理念

“有”與“無”的辯證理念是中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間中最富有深意的一點(diǎn)?！坝小痹诮ㄖ兄傅木褪墙ㄖ膶?shí)體，“無”指的就是建筑內(nèi)部與建筑外部的空間，建筑空間的有用性必須得通過建筑實(shí)體才能表達(dá)出來。具體是指：空間由實(shí)體進(jìn)行圍合，凸顯的是有限性，但是完全封閉的空間并沒有用，只有貫通的空間才能體現(xiàn)出空間的無限性。在建筑領(lǐng)域中，科學(xué)的將空間的有限性與無限性進(jìn)行融合，靈活的將開敞與封閉應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)上，才能發(fā)揮出空間的真正效應(yīng)。

當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精神形式不僅僅包含這些，在這里就不多做介紹了。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的物質(zhì)形式

中國(guó)古代的建筑單體以木構(gòu)架建筑體系為主。木構(gòu)架體系在漢代已基本形成，在唐代達(dá)到成熟，歷史悠久、體系完善獨(dú)特、分布地域廣同時(shí)地域性明顯、建成數(shù)量多并一直延續(xù)至今，是世界建筑史上的重要建筑體系之一。另外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑還存在干闌式、窯洞、碉房、土樓等等多種其他建筑體系。不同地方根據(jù)其氣候、地形、材料的不同形成其特有的建筑文化。

中國(guó)古代的建筑群體布局和城市規(guī)劃多強(qiáng)調(diào)對(duì)稱均衡，如故宮、曲阜孔廟和明清北京城等。而在建筑群體空間上則較喜好采用一組或多組圍繞形成一個(gè)中心空間的手法。同樣，這些手法也一直沿用至今。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用中的意義

中國(guó)是世界文化古國(guó)，我們的文化影響著整個(gè)世界，這個(gè)文化不僅僅是思想文學(xué)方面，也包含了建筑文化。由于科技的發(fā)展，人們對(duì)于高科技的過分依賴導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑文化被當(dāng)代建筑師所忽視，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代建筑經(jīng)歷這么多曲折之后，一些設(shè)計(jì)師們立足于傳統(tǒng)建筑文化的角度上重新思考和定位，對(duì)于傳統(tǒng)建筑遺留給我們的影像和記憶加深傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí)，并喚起了我們骨子里的傳統(tǒng)文化意識(shí)，進(jìn)行分析、拆解并加以重組，最后將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，使我們?cè)O(shè)計(jì)出來的作品既具有中國(guó)文化的特色又不失現(xiàn)代感，最重要的是它能夠體現(xiàn)出東方人的審美心理。建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)該既承載著歷史也延續(xù)著歷史，古人留下的建筑文化是千年來工匠們的精華部分，這種精華是值得我們尊重和敬仰的。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該善于將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中來，使我國(guó)的建筑文化得以延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)可以令新中式的建筑語言深入人心，讓我國(guó)的人民可以引以為豪，引以為傲。

三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

（一）建筑裝飾

現(xiàn)代建筑的布局形式在結(jié)構(gòu)上可飾以中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，主要體現(xiàn)在外觀造型的多樣化和應(yīng)用范圍的廣泛上，因?yàn)樗容^講究對(duì)稱、體量對(duì)比，例如檐柱、斗拱、須彌座等象征性裝飾。而在建筑的色彩上，基本上只有黑白兩色，這在很多繪畫大師的作品中都有體現(xiàn)。中國(guó)樸素的哲學(xué)思想也被包含在黑白兩色中，象征簡(jiǎn)約極致。

有些建筑的內(nèi)外存在極其明顯的反差。從外部看來，建筑墻體一般非常高大整齊，只留有極小的窗口，而到局部的門罩和窗罩，它們雖然具有精美的磚雕與石雕，但其安置在實(shí)墻上，封閉嚴(yán)實(shí)，整個(gè)建筑好像城堡一般，自我保護(hù)，讓人很難接近。

建筑裝飾中的另一個(gè)典型的對(duì)比特色就是建筑中的曲線與直線特征。例如在徽州，高高的馬頭墻可以說是直線線形，但是在馬頭墻上的挑檐具有曲線特征。直線與曲線形成對(duì)比，但又相互照應(yīng)，與黑白色搭配形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

（二）建筑形態(tài)與空間

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)喜歡對(duì)稱美，因而我國(guó)的建筑大多是以方形為主的，即便是圓形建筑如涼亭，其四周也必定有對(duì)稱的屋脊，所以傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)要求對(duì)稱，比如我國(guó)最有傳統(tǒng)特色的四合院，它就是嚴(yán)格執(zhí)行了對(duì)稱的要求，而這一點(diǎn)在我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到了充分的使用，無論是私家小院、別墅或者是高大的寫字樓等，很多都采用了對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這樣才顯得莊重。比如2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館，就是傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的典范，表現(xiàn)出了“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與氣質(zhì)。

中國(guó)傳統(tǒng)空間的精神在某些方面與現(xiàn)代空間格局是相融統(tǒng)一的。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜愛。這種淳樸親切的自然情懷反映在空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。這些都可以為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)所借鑒。

（三）建筑色彩

色彩搭配影響空間對(duì)人視覺和心理上的整體性感受，如何在整個(gè)空間環(huán)境中創(chuàng)造出適合空間氛圍的的色彩搭配，就成為了空間環(huán)境設(shè)計(jì)中極其重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間環(huán)境中在色彩的使用上既注重了對(duì)材質(zhì)本身色彩肌理效果的保留，又恰當(dāng)?shù)氖褂昧巳藶榈呐渖?/p>

傳統(tǒng)的建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，除了在承重架構(gòu)和裝飾紋飾上采用易雕刻、移動(dòng)的木材構(gòu)成之外，其他的空間圍合構(gòu)件基本上都使用了原材料的本質(zhì)肌理和色彩，譬如石階、走廊、地面和依附它們上面的細(xì)節(jié)裝飾。在構(gòu)筑材料的選材上也十分廣泛，室內(nèi)空間經(jīng)常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：漢白玉、花崗石、青砂石等。不同屬性的材料之間的結(jié)合搭配，使得整個(gè)空間環(huán)境豐富充實(shí)，色彩獨(dú)特。

在人為配色上，中國(guó)傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)的使用是有規(guī)律的，根據(jù)色彩的變化依次為：黃、赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。如宮殿、寺廟一般使用象征權(quán)貴的黃色和赤色，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著必然的聯(lián)系，作為炎黃子孫，黃自古以來就是正統(tǒng)的顏色，是使用最為廣泛和最為重要的色彩之一。另外，赤色象征著圓滿和希望，它和黃色象征著被太陽籠罩著的生命的一種延續(xù)和發(fā)展。在現(xiàn)代的生活中這兩種色彩也經(jīng)常被用來表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題和渲染氣氛。

（四）建筑材料

中國(guó)古代的木構(gòu)架建筑，獨(dú)樹一幟，自成體系，從它的產(chǎn)生、發(fā)展到完善、成熟，最后達(dá)到了盡善盡美、爐火純青，可以說在現(xiàn)代建筑出現(xiàn)以前一直擔(dān)負(fù)著中華民族的居住、宗教活動(dòng)、行政執(zhí)法、商業(yè)貿(mào)易等的空間需求。而且它還是一個(gè)不破壞環(huán)境，而為環(huán)境增色的綠色建筑體系，這一點(diǎn)是西方古代建筑和現(xiàn)代建筑無法比擬的。那么中國(guó)傳統(tǒng)建筑為什么不用石頭作為主要建筑材料？因?yàn)橘|(zhì)地好的石頭大都產(chǎn)自環(huán)境優(yōu)美的名山，中華民族是一個(gè)熱愛大自然的民族，中國(guó)人的建筑觀是利用自然、改造自然、為環(huán)境增色而不是去破壞它。在中國(guó)人眼中大自然的一切都有靈，即萬物有靈學(xué)說，破壞它就意味著對(duì)人類不利和帶來災(zāi)難，如認(rèn)為山脈即為龍脈，開山采石頭就會(huì)切斷龍脈，不利于子孫后代的發(fā)展。表面上看是帶有迷信色彩，無科學(xué)依據(jù)。但實(shí)際上到處亂開亂采就會(huì)破壞植被，造成水土流失，貽害無窮。石頭開采后不會(huì)再生，而木頭砍伐之后則可以再生，所以中國(guó)建筑少用石頭而多用木頭的現(xiàn)象就不難解釋了。所以在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中要弘揚(yáng)環(huán)境保護(hù)的道德理念，要結(jié)合工程實(shí)際目標(biāo)以及環(huán)境保護(hù)責(zé)任感進(jìn)行設(shè)計(jì)任務(wù)，要在設(shè)計(jì)中逐步實(shí)現(xiàn)“綠色”生態(tài)安全的設(shè)計(jì)，最大限度的利用資源，從根本上減小能源、材料的浪費(fèi)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代建筑思潮；現(xiàn)代主義建筑思潮；差異性；統(tǒng)一性

西方后現(xiàn)代建筑思潮經(jīng)過幾十年的發(fā)展，設(shè)計(jì)思想日趨成熟和完善，但后現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代主義建筑之間的關(guān)系至今沒有定論。部分學(xué)者認(rèn)為這兩種流派是完全對(duì)立的，而也有人認(rèn)為它們之間是一種繼承的關(guān)系，認(rèn)為后現(xiàn)代建筑是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的延續(xù)與超越。因此，在對(duì)西方后現(xiàn)代建筑思潮的研究工作中，對(duì)其與現(xiàn)代主義建筑思潮作一下綜合性的比較是很有必要的。

西方后現(xiàn)代建筑思潮的產(chǎn)生是以對(duì)現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的反叛面貌出現(xiàn)的，二者之間存在著多方面的差異性：

第一、藝術(shù)追求的差異性。作為建筑思想的一種發(fā)展趨向，后現(xiàn)代建筑思潮不注重建筑的實(shí)用功能、技術(shù)經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)方面的實(shí)際問題，它所關(guān)心的是建筑形式、風(fēng)格、建筑藝術(shù)表現(xiàn)和建筑創(chuàng)作的方式方法等。這些方面固然是重要的，但并不能代表建筑的全部問題。現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)所解決的問題則是全面的，它回應(yīng)了在社會(huì)生活、思想上的各方面的變化，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的情況下，建筑工程技術(shù)的相應(yīng)發(fā)展，建筑理論與設(shè)計(jì)方法的更新以及建筑所反映的時(shí)代精神，滿足現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人的需求等重大問題，都為現(xiàn)代主義建筑所考慮到和努力解決的?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是歷史上空前的偉大的建筑進(jìn)步，是建筑界的思想解放運(yùn)動(dòng)。從這一方面來說，西方后現(xiàn)代建筑思潮存在著很多不足之處。

總體而言，現(xiàn)代主義建筑思潮的基調(diào)是崇尚機(jī)器之美的，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的批量生產(chǎn)或復(fù)制。而與之相對(duì)的后現(xiàn)代建筑思潮則試圖重返人本主義，以實(shí)現(xiàn)人與自然、歷史及機(jī)器的和諧交流情感，其作品的表現(xiàn)的是無中心的、不集中的、零散的、碎片的。

第二、藝術(shù)形式的差異性?，F(xiàn)代主義建筑的標(biāo)志和最主要的特征是功能主義。它在形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和建筑成本的考慮。從早期的倫敦國(guó)際博覽會(huì)上英國(guó)建筑師帕克斯頓設(shè)計(jì)的“水晶宮”中體現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑的雛形，到芝加哥學(xué)派的沙利文提出“形式追隨功能”的口號(hào)，從德國(guó)建筑大師格羅皮烏斯的包豪斯建立的以解決問題為中心，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則，到米斯追求的“少即是多”的現(xiàn)代主義的經(jīng)典的主張，無不體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑思潮的功能主義的顯著特征。而與之相對(duì)應(yīng)的是后現(xiàn)代建筑思潮的對(duì)形式和裝飾的追求。西方后現(xiàn)代建筑思潮從文丘里主張建筑的復(fù)雜與矛盾的宣言，到詹克斯歸納的裝飾主義的特征，從后現(xiàn)代建筑對(duì)形式的專注和純粹的表面裝飾，到解構(gòu)主義建筑的形式上的怪誕及對(duì)傳統(tǒng)原則和秩序的顛覆，都表現(xiàn)了后現(xiàn)代建筑思潮的注重形式的立場(chǎng)。

現(xiàn)代主義建筑以單純的幾何形式即“少”為手段，以實(shí)用性為目的。后現(xiàn)代建筑則主要以審美判斷力為主導(dǎo)，包容了實(shí)用目的，手段豐富多樣，通過矛盾規(guī)律來營(yíng)造多樣性的藝術(shù)形態(tài)。

第三、藝術(shù)語言的差異性。現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)追求的是理性主義、禁欲主義，認(rèn)為建筑作品的高度的裝飾是美學(xué)上的反功能和腐敗。它的典型結(jié)構(gòu)是規(guī)整的六面體、高大的鋼筋圓柱和玻璃外墻，致力于用純正的建筑語言、標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)取代建筑的社會(huì)意義。現(xiàn)代主義建筑認(rèn)為只有形式的精確性、藝術(shù)語言的嚴(yán)格性才是建筑的本質(zhì)和意義。西方后現(xiàn)代建筑思潮反對(duì)現(xiàn)代主義建筑思潮在裝飾上的單調(diào)和極度的貧瘠，將建筑的裝飾視為一種符號(hào)和標(biāo)志，是建筑的重要的組成部分，用豐富的裝飾的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域與民族特色以及歷史文脈等建筑內(nèi)涵。它提倡建筑與城市的形象有生動(dòng)的意義，使得人、建筑與歷史之間產(chǎn)生一個(gè)交流的空間，喚起人們豐富的審美體驗(yàn)。

現(xiàn)代主義藝術(shù)語言較為單調(diào)，以純幾何手法和技術(shù)來代替一切手法，以實(shí)用性代替一切目的，甚至不免以樣式和用途的簡(jiǎn)單來代替人類認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的所有主導(dǎo)，即以知性感性的形式功能來代替其他方面。后現(xiàn)代建筑理論家斯特恩將后現(xiàn)代建筑思潮概括為文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。其包含的意思是，建筑的設(shè)計(jì)與實(shí)施兩個(gè)階段不是孤立的，要考慮的因素有很多：建筑式樣、風(fēng)格的藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的關(guān)系；建筑風(fēng)格與所在城市的歷史關(guān)聯(lián)，等等。建筑是被自覺地作為一個(gè)符號(hào)設(shè)計(jì)的，它有著比較明確的意義表達(dá)。無論在其內(nèi)部還是外部，除了功能和材料工藝等技術(shù)的必要性，建筑設(shè)計(jì)要有審美的安排。因此，后現(xiàn)代建筑思潮在建筑設(shè)計(jì)中采用了較為豐富的藝術(shù)語言。

在分析西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮的差異性的同時(shí)，我們也不能忽視其統(tǒng)一性：

第一、在功能方面，由于建筑藝術(shù)的獨(dú)特性，其最終的目的是人居住的場(chǎng)所，建筑作品的使用功能在任何建筑運(yùn)動(dòng)中都不可能被忽視。只是在不同的社會(huì)歷史條件下，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了功能的首要地位，而后現(xiàn)代建筑思潮更為強(qiáng)調(diào)形式的豐富，而沒有將功能方面突出出來。這些并沒有阻礙二者建筑功能的統(tǒng)一，它們的建筑作品最終都是為了滿足人類的社會(huì)生活需要和心理的需求。

第二、在材料方面，由于社會(huì)的發(fā)展，人類不斷的發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)出新的材料，可以運(yùn)用于建筑領(lǐng)域，滿足經(jīng)濟(jì)方面或是功能方面的要求。而后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮在時(shí)間上存在一定的跨度，因而在一些新材料的運(yùn)用上會(huì)有所差異。但建筑的基本材料，如沙、石、水泥和鋼材，在任何建筑的建造中是必不可少的，現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代建筑都是如此。

第三、在技術(shù)方面，建筑作為人類最古老的藝術(shù)類型，經(jīng)過了長(zhǎng)期的發(fā)展，特別是近現(xiàn)代的發(fā)展，已經(jīng)是一門成熟的學(xué)科，形成了非常規(guī)范的建造工藝和技術(shù)。無論在現(xiàn)代主義建筑思潮還是后現(xiàn)代建筑思潮中，總體的建筑技術(shù)都是相同的，有區(qū)別的只是某些細(xì)節(jié)的工藝手法。

總體來說，在建筑的發(fā)展史中，西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮是建立在共同的基礎(chǔ)上的社會(huì)實(shí)踐。這個(gè)共同的基礎(chǔ)是近代科技文明所提供的物質(zhì)和技術(shù)條件以及自文藝復(fù)興以來所積累的深厚的人文精神。因此，它們不應(yīng)該被理解成為兩個(gè)相互對(duì)立的派別，而應(yīng)該被理解成為現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)兩個(gè)不同的發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】建筑工程管線；綜合技術(shù)；探討

1.前言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)建筑物所配備的生產(chǎn)、生活設(shè)施的種類和功能要求越來越高。隨著人們的要求越來越高，這就促使建筑工程不斷在完善，向著大型化、多功能化的方向發(fā)展。建筑工程的管線主要是由水、電力、燃?xì)夂蜔崃芫€組成的。建筑工程中的不同的管線是由不同的單位進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)以及施工。各個(gè)管線只有進(jìn)行綜合的調(diào)節(jié)下，才能夠使得建筑工程向著順利的方向發(fā)展。為了能夠使得建筑工程的進(jìn)程能夠正常進(jìn)行下去，這就要求做好管線綜合的工作。

2.管線綜合技術(shù)在建筑工程中的實(shí)際意義

2.1管線綜合技術(shù)可以保證建筑工程各個(gè)階段具有科學(xué)的指導(dǎo)方法，并且能夠?qū)Ω鱾€(gè)單位的管線工作進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)。

2.2管線綜合技術(shù)可以將建筑工程的單項(xiàng)工作綜合的協(xié)調(diào)起來，從而能夠很好的指導(dǎo)建筑工程的整體建設(shè)，并且能夠使得建筑工程順利開展。

2.3管線綜合技術(shù)，能夠使得建筑工程充分利用地上、地面和地下等的各種空間，從而可以提高建筑工程的整體效益。

2.4管線綜合技術(shù)使得建筑工程適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從而可以使得建筑工程的各項(xiàng)工作有了一個(gè)可靠的保證，具有鮮明的時(shí)代性。

3.建筑管線綜合工作的具體劃分

3.1建筑管線綜合工作的規(guī)劃

在建筑工程中，建筑管線綜合工作的規(guī)劃是非常重要的。對(duì)建筑管線綜合工作進(jìn)行合理的規(guī)劃，可以使得建筑工程的各個(gè)系統(tǒng)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。在對(duì)建筑管線綜合工作進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，主要分為以下幾個(gè)步驟：第一，有關(guān)人員要確定各種工程管線的干管走向。第二，對(duì)各種工程管線分布的合理性進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。第三，?duì)建筑工程的主干管和有條件的工程主干管要定一個(gè)具體的位置，相反對(duì)于一些一般的工程管線不需要一個(gè)確定的具體的位置。第四，有關(guān)人員在進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，及時(shí)發(fā)現(xiàn)建筑工程中會(huì)出現(xiàn)的問題，并且要快速的調(diào)整布局，從而使得各個(gè)工程的管線排列有序。第五，建筑工程的相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)各個(gè)工程管線的規(guī)劃要提出相關(guān)的建議，從而使得建筑工程的各個(gè)工程管線能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑工程在對(duì)管線綜合工作進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，要編制工程管線的規(guī)劃書，從而使得建筑工程的各個(gè)工程管線的施工有一個(gè)可靠的基礎(chǔ)。

3.2建筑管線綜合工作的設(shè)計(jì)

在建筑工程中，首先要對(duì)建筑管線綜合工作進(jìn)行一個(gè)初步的設(shè)計(jì)，即要確定各個(gè)工程管線具體的平面位置、檢查各個(gè)工程有無沖突和矛盾。其次要對(duì)施工圖進(jìn)行檢查和調(diào)整，從而可以保證建筑工程的順利進(jìn)行。

4.管線綜合技術(shù)在建筑工程中具體步驟

4.1在建筑工程中，進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)注

在建筑工程中，管線綜合技術(shù)要充分考慮水管的外徑尺寸，分管的厚度，橋架的厚度，對(duì)風(fēng)管和空調(diào)水管的保溫的厚度，并且要對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而使得管線綜合技術(shù)更加具有標(biāo)準(zhǔn)性。

4.2對(duì)相關(guān)部位的建筑結(jié)構(gòu)尺寸進(jìn)行采集

在建筑工程中，管線綜合圖要弄清楚梁板的部位以及柱的建筑結(jié)構(gòu)尺寸，從而可以保證層高、板厚、墊層厚度、梁柱的具置，這樣可以減少?zèng)]有必要的誤差，從而保證了建筑工程的順利開展。

4.3編制管線綜合規(guī)劃的綜合成果

在建筑工程中，管線綜合的平面圖和管線道路標(biāo)準(zhǔn)橫斷面圖是非常重要的。為了能夠使得建筑管線綜合工作的順利進(jìn)行，就要嚴(yán)格按照有關(guān)的規(guī)定進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過設(shè)計(jì)管線綜合的平面圖和管線道路標(biāo)準(zhǔn)橫斷截面圖，這樣可以控制建筑物之間的平面位置。

4.4確定管線之間的豎向綜合

在建筑工程中，為了使得建筑管線綜合技術(shù)能夠充分發(fā)揮它的作用。這就要求管線之間要進(jìn)行協(xié)調(diào)，并且要根據(jù)管線綜合原則充分考慮各個(gè)工程管線之間的矛盾，并進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，從而使得各個(gè)管線之間能夠順利進(jìn)行。在建筑工程中，合理的處理好管線之間的豎向關(guān)系，從而使得管線綜合技術(shù)能夠最大限度的發(fā)揮它的作用。

5.管線綜合技術(shù)在建筑工程中的需要注意的問題

5.1在管線綜合技術(shù)中要盡可能的減少改動(dòng)

管線綜合主要是指在建筑結(jié)構(gòu)中能夠最大的運(yùn)用內(nèi)部的空間，并且能夠合理運(yùn)用空間，從而進(jìn)行合理的布局。在進(jìn)行管線綜合的時(shí)候，要盡可能的減少改動(dòng)，只對(duì)一些非動(dòng)不可的管線進(jìn)行調(diào)整。

5.2在管線綜合技術(shù)中要保持功能的不變

在對(duì)管線進(jìn)行調(diào)整的時(shí)候，必須要堅(jiān)持原設(shè)計(jì)的功能不變，比如：有坡度的水管坡度不變，這樣做可以方便管路的放水。

5.3在管線綜合技術(shù)中要不改變?cè)械脑O(shè)計(jì)

在管線綜合技術(shù)中，要保持原有的設(shè)計(jì)，從而可以使得管線工作的順利進(jìn)行。

5.4要全面考慮影響管線綜合技術(shù)的因素

在建筑管線工作中，為了保證管線綜合技術(shù)的發(fā)展，就要充分考慮影響管線綜合的因素。要充分考慮到保溫層的厚度、各個(gè)管線之間是否協(xié)調(diào)等因素。

6、結(jié)束語

建筑管線綜合工作不僅僅是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，而且也是一項(xiàng)涉及面廣的工作。建筑管線綜合工作質(zhì)量的好壞，直接影響到建筑工程能夠順利進(jìn)行。為了能夠推動(dòng)建筑工程按照原有的計(jì)劃順利進(jìn)行，這就要求管線施工的各個(gè)單位之間要相互協(xié)調(diào)和配合，使得各個(gè)管線能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑管線綜合工作具有施工難度大、設(shè)計(jì)內(nèi)容較復(fù)雜，這就要求建筑工程有關(guān)負(fù)責(zé)人員要做好迎接困難的準(zhǔn)備，從而可以確保建筑工程的進(jìn)度。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì) 綠色節(jié)能 生態(tài)環(huán)境

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

綠色建筑節(jié)能目的就是通過對(duì)能源和資源進(jìn)行節(jié)約和控制，來盡量減少對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，綠色建筑的重要指標(biāo)是建成后要在節(jié)約能源上具有特色，即要使建筑物做到冬暖夏涼，這樣就可以節(jié)約有限的能源。因此，在建筑設(shè)計(jì)方面，就要從綠色建筑節(jié)能設(shè)計(jì)做起，使室外的布局和室內(nèi)的格局符合綠色建筑的要求，充分考慮利用陽光和外界空氣的作用，努力設(shè)計(jì)出一幢幢貼近大自然的綠色節(jié)能建筑，保護(hù)人類賴以生存的和諧環(huán)境。

一 綠色節(jié)能建筑設(shè)計(jì)概況

1 綠色建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)本身就是較為復(fù)雜的一項(xiàng)工作，它所涉及的范圍比較廣，包括生態(tài)技術(shù)、生物技術(shù)、人文精神、能源策略以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等方面。這些方面都與社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著直接的必然關(guān)系，從而也促進(jìn)了生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面的持續(xù)發(fā)展。所以，在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)中，它是具有綜合性的一項(xiàng)設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)代建筑的綠色節(jié)能設(shè)計(jì)要解決的主要問題就是建筑物與居住環(huán)境二者之間的關(guān)系。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要以建筑設(shè)計(jì)作為主導(dǎo)思想，同時(shí)也應(yīng)合理地協(xié)調(diào)好城市生態(tài)問題、景觀生態(tài)問題、自然資源問題等，也應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)、環(huán)境、材料、熱能、生物等方面進(jìn)行綜合的分析研究，在研究的同時(shí)也開辟綠色節(jié)能設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。

2 對(duì)于降低污染以及對(duì)環(huán)境的保護(hù)，作為施工企業(yè)應(yīng)重視節(jié)能、節(jié)約用地、節(jié)水以及節(jié)約材料等方面的重要工作，同時(shí)在建筑行業(yè)當(dāng)中這也是應(yīng)特別注意的問題。因此，在建筑行業(yè)當(dāng)中，降低污染、保護(hù)環(huán)境，從而更好地合理利用資源是綠色節(jié)能的關(guān)鍵因素；而減少浪費(fèi)、降低污染才是對(duì)環(huán)境保護(hù)的有利措施。

二 綠色節(jié)能建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題

1 建筑節(jié)能規(guī)劃設(shè)計(jì)

（1）選址

節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)首先要考慮的是充分利用建筑所在環(huán)境的自然資源和條件，在盡可能不用常規(guī)能源條件下，遵循氣候設(shè)計(jì)方法和建筑技術(shù)措施，創(chuàng)造出人們生活和工作所需要的室內(nèi)環(huán)境，而建筑所處環(huán)境的差異決定了建筑選址將直接影響建筑室內(nèi)外熱環(huán)境和建筑能耗大小；因此，在建筑的選址上，首先應(yīng)從建筑所屬地區(qū)的氣候條件出發(fā)，將建筑設(shè)計(jì)、建筑微氣候、建筑技術(shù)和能源的有效利用相結(jié)合，對(duì)建筑所處環(huán)境的地形、地貌、綠化、水體等各方面因素進(jìn)行綜合分析。

（2）建筑布局

在合理選址的基礎(chǔ)上，建筑布局對(duì)于建筑規(guī)劃節(jié)能設(shè)計(jì)顯得尤為重要，建筑師應(yīng)充分考慮建筑的總體布局，到不同體量，不同角度、不同間距、不同走向的建筑物的合理組合，充分利用自然通風(fēng)和日照，以產(chǎn)生不同的熱量需耗（冬季）和熱量盈余（夏季）；特別是建筑間道路的不同走向?qū)︼L(fēng)向和風(fēng)速有明顯的影響，因?yàn)榻ㄖ汉偷缆分g多為速度較小、方向豎直的管狀氣流，很難穿越建筑物，所以必須考慮建筑群體的形狀與體量的組合和布局，使高層、低層錯(cuò)落排列并利用道路和植被，形成空氣流動(dòng)和自然通風(fēng)，使建筑冬天可保持室內(nèi)熱量，避免冷風(fēng)滲透；而夏季則形成穿堂風(fēng)，達(dá)到自然通風(fēng)和降溫。

（3）建筑朝向

朝向選擇的原則是冬季能獲得足夠的日照，主要房間宜避開冬季主導(dǎo)風(fēng)向，但同時(shí)必須考慮夏季防止太陽輻射與暴風(fēng)雨的襲擊，要達(dá)到夏季防熱又要冬季保溫的理想朝向是困難的，建筑師應(yīng)權(quán)衡節(jié)能及相關(guān)方面因素，選擇出各地區(qū)建筑的最佳朝向或較好朝向，使建筑在夏季盡量避開南向烈日的炙烤，冬季爭(zhēng)取盡可能多的溫暖陽光，從而讓建筑獲得冬暖夏涼的宜人室內(nèi)環(huán)境。

（4）建筑通風(fēng)

自然通風(fēng)是當(dāng)今節(jié)能建筑所普遍采用的一項(xiàng)比較成熟而廉價(jià)的技術(shù)措施。 房間有良好的自然通風(fēng)，一是可以顯著地降低房間自然室溫，為使用者提供更多時(shí)間生活在自然室溫環(huán)境的可能性，從而體現(xiàn)健康建筑的設(shè)計(jì)理念； 二是能夠有效地縮短房間空調(diào)器開啟的時(shí)間，節(jié)能效果明顯。

（5） 太陽輻射

建筑物所處的室外環(huán)境并不是只與室外氣溫有關(guān)， 還與太陽輻射、風(fēng)、雨等有關(guān)，其中太陽輻射是主要因素，建筑的外立面由于朝向不同其得到（或失去）的太陽能量也不同。 冬季輻射得熱，南立面與北立面相差甚大。 從建筑冬季日照和夏季防熱綜合考慮，南向是建筑最佳朝向。對(duì)于南北向長(zhǎng)方體形建筑，存在一個(gè)最佳的長(zhǎng)寬比和高寬比，使得建筑外表面所得太陽輻射量很少。

2 建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)體系

（1） 建筑外墻

多年以來， 我國(guó)建筑一直采用燒結(jié)粘土磚作為外墻主要材料，由于燒結(jié)粘土磚的生產(chǎn)造成了土地資源的大量損耗，國(guó)家已逐步禁止使用燒結(jié)粘土實(shí)心磚，隨著相關(guān)政策的實(shí)施，砼空心砌塊、加氣混凝土砌塊、磚渣砌塊等墻體材料相繼出現(xiàn)，其中加氣混凝土砌塊的節(jié)能性能相對(duì)較好。借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，使用復(fù)合墻體將是大勢(shì)所趨，復(fù)合墻體主要通過在墻體主體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增加一層或幾層復(fù)合的絕熱保溫材料來改善整個(gè)墻體的熱工性能，這種墻體很好地發(fā)揮了兩種材料的長(zhǎng)處，既不會(huì)使墻體過厚，保溫效果又好且能承重，因此，綜合運(yùn)用圍護(hù)結(jié)構(gòu)的熱傳遞機(jī)理、節(jié)能指標(biāo)體系優(yōu)化方法以及建筑低能耗圍護(hù)結(jié)構(gòu)組合優(yōu)化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行墻體材料的研究和開發(fā)是現(xiàn)階段建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)體系節(jié)能的關(guān)鍵。

（2） 建筑外門窗

建筑物的外門和外窗是冬季冷風(fēng)侵入、 夏季陽光入射的主要通道，為了保證建筑的節(jié)能，要求外窗及陽臺(tái)門具有良好的氣密性；凡是門窗的保溫隔熱性能傳熱系數(shù))和空氣滲透性能（氣密性）兩項(xiàng)物理性能指標(biāo)，達(dá)到或高于所在地區(qū)《民用建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)（采暖居住部分）》及其各省、市、區(qū)實(shí)施細(xì)則技術(shù)要求的建筑門窗統(tǒng)稱為節(jié)能門窗。節(jié)能門窗可以是單層窗’也可以是雙層窗，在高緯度嚴(yán)寒地可采用三層窗。設(shè)計(jì)時(shí)可考慮采用雙層玻璃、中空玻璃、低輻射玻璃等保溫性能較好的玻璃。

（3）窗墻比

在確定墻體、門窗做法后，合適的窗墻比對(duì)于節(jié)能設(shè)計(jì)是必要的。窗墻面積比對(duì)建筑能耗的影響，主要取決于窗與外墻之間熱工性能的差異，相差越大，影響越顯著；窗墻面積比不僅影響能耗，也影響建筑立面效果、室內(nèi)采光、通風(fēng)等。 將開窗率控制在適當(dāng)?shù)乃剑⒈M量避免在東、西向開窗，是節(jié)能設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的原則。

（4） 屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)

對(duì)多層和高層建筑而言屋頂在整個(gè)護(hù)結(jié)構(gòu)中所占比例較小，通過它的熱量損失也小但受陽光照射的建筑物屋頂，表面溫度比其他圍護(hù)結(jié)構(gòu)高得多，因此，屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)在建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中亦占有相當(dāng)比重，除必須考慮屋面隔熱保溫措施以外，尚應(yīng)從建筑節(jié)能的角度采取以下措施：(1)屋頂外表面采用淺色飾面材料，可在夏季能反射較多的太陽輻射熱；(2)屋頂內(nèi)設(shè)置貼鋁箔的封閉空氣間層，能提高熱阻 3.6倍，節(jié)能效果顯著，是最有效的節(jié)能措施之一；(3)在冬暖夏熱區(qū)具有多雨氣候特點(diǎn)的地區(qū)采用蓄水屋面節(jié)能措施，依靠水分的蒸發(fā)消耗屋頂接收到的太陽輻射熱量。

3 建筑細(xì)部設(shè)計(jì)

（1）遮陽板

遮陽板的巧妙設(shè)置在建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中往往會(huì)起到意想不到的效果，開窗率適當(dāng)、遮陽良好的建筑才能是節(jié)能佳作，建筑師應(yīng)重視遮陽板的設(shè)置，在立面遮陽設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅只考慮遮陽構(gòu)造設(shè)計(jì)，還可綜合利用陽臺(tái)、外廊等建筑構(gòu)件以及垂直綠化、遮陽樹木取得綜合遮陽效果，使立面遮陽設(shè)計(jì)與立面形態(tài)處理有機(jī)結(jié)合起來。

（2）綠化

近年來，人們?cè)絹碓街匾暰G化所帶來的景觀效果，但實(shí)際上綠化所起的節(jié)能作用也是十分明顯的；由于城市綠地不斷減少，加之空調(diào)的大量使用，導(dǎo)致“熱島效應(yīng)”，空氣環(huán)境日益惡化，給建筑節(jié)能帶來負(fù)效應(yīng)。 因此，在城市規(guī)劃、建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中，綠化所起到的節(jié)能作用將日益顯現(xiàn)。

三 綠色節(jié)能建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)布局應(yīng)注意的問題

1由于對(duì)室內(nèi)房間的合理布局總體上利于室內(nèi)的自然通風(fēng)與采光，但因在建筑面積、體形系數(shù)以及建筑節(jié)地等方面有所限制，所以，不是每個(gè)房間都具有良好的通風(fēng)與采光條件。我國(guó)的建筑節(jié)能計(jì)算主要是通過建筑進(jìn)行研究的，所以在不同的房間里所應(yīng)用的性質(zhì)以及應(yīng)用的時(shí)間也有所不同，此外，對(duì)室內(nèi)的舒適要求也會(huì)存在一定的差異。因此，在設(shè)計(jì)布局時(shí)，必須要確立先后的順序，也就是先從起居室再到主臥室、次臥室以及工作室，最后才是廚房、衛(wèi)生間。

2由于門窗設(shè)計(jì)是建筑圍護(hù)隔熱、保溫以及節(jié)能中最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以增加建筑材料玻璃在熱工方面的性能，其主要目的就是為了控制窗表面的溫度，防止夏季過高而冬季又會(huì)較低的現(xiàn)象。對(duì)于門窗洞口的設(shè)置一方面要增加室內(nèi)面積的合理布置從而提高利用率，另一方面也應(yīng)考慮到穿堂風(fēng)，防止出現(xiàn)口袋屋式的布局設(shè)計(jì)。

3設(shè)置廚房與衛(wèi)生間的排風(fēng)口時(shí)，必須要全面考慮到主導(dǎo)風(fēng)向以及對(duì)鄰室的影響作用，從而防止出現(xiàn)油煙的污染以及發(fā)生強(qiáng)風(fēng)的倒灌現(xiàn)象。

4防止出現(xiàn)通風(fēng)的流線轉(zhuǎn)折，從而提高房間的通風(fēng)率。如果進(jìn)風(fēng)口與出風(fēng)口具有較大的面積時(shí)，則會(huì)利于增加通風(fēng)量。

四 太陽能在綠色節(jié)能建筑中的應(yīng)用

隨著煤炭，石油和天然氣等天然能源的日益匱乏，新能源和可再生能源的研發(fā)和應(yīng)用已成為趨勢(shì)，因此太陽能在建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下方面：

1太陽熱水系統(tǒng) ，太陽能熱水器技術(shù)的日趨成熟 ，使得太陽能熱水器幾乎不要運(yùn)行費(fèi)用，而太陽能熱水器使用年限為15-20 年，在節(jié)約能源的同時(shí)也為使用者節(jié)約了成本。

2太陽能電池發(fā)電系統(tǒng)，太陽能電池電系統(tǒng)是利用太陽光原理制成的將太阻輻射能直接轉(zhuǎn)換成電能的發(fā)電系統(tǒng)，預(yù)計(jì)太陽能光伏發(fā)電將逐步發(fā)展為重要的發(fā)電方式。

3太陽能建筑，太陽能建筑一體化設(shè)計(jì) ，是指太陽能建筑中太陽能系統(tǒng)構(gòu)件的各個(gè)組成部分與建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，這將是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

結(jié)語：

總而言之，建立建筑綠色節(jié)能體系必須以節(jié)能的方法以及技術(shù)而實(shí)現(xiàn)，這也可以作為建筑各個(gè)功能的系統(tǒng)以及節(jié)能的各種應(yīng)用技術(shù)的綜合指導(dǎo)。因此，在進(jìn)行建筑的綠色設(shè)計(jì)時(shí)，必須要結(jié)合我國(guó)的建筑國(guó)情以及地區(qū)的具體實(shí)際情況，從而綜合地應(yīng)用節(jié)能技術(shù)的各種措施，選用合理的設(shè)計(jì)方案，全面規(guī)劃，達(dá)到節(jié)能的效果。

參考文獻(xiàn)：

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