現(xiàn)代詩歌集精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代詩歌集范文

關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計(jì)；風(fēng)格；變革

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

前言

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)以建筑的為基礎(chǔ)，用裝飾的手段來達(dá)到建筑功能與審美的統(tǒng)一，達(dá)到人們的要求?，F(xiàn)代裝飾風(fēng)格已經(jīng)隨著社會的發(fā)展變化有了一定的變革與發(fā)展，裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)逐漸被注入了更開放的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)容，令設(shè)計(jì)風(fēng)格擁有了不同層次、多方位的視覺效果。

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化文明的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計(jì)是依據(jù)一定的設(shè)計(jì)方法對室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化的活動(dòng)，它可以反映空間的時(shí)代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。裝修是界面的修飾和美化，而裝飾是在裝修基礎(chǔ)上的個(gè)性化體現(xiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)、環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)手段和建筑美學(xué)原理，給人創(chuàng)造一種合理、舒適、優(yōu)美能滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。我們通過設(shè)計(jì)這一手段，使室內(nèi)空間不僅具有使用價(jià)值，能滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)我們也要通過設(shè)計(jì)表達(dá)一種文化、風(fēng)格、氣氛等精神因素。

二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

1、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要的目的就是對室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行改變，將人們的需求予以滿足，主要指人們在生產(chǎn)中提出的要求、在生活中提出的要求、在工作中提出的要求以及在休息過程中所提出的要求。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將人們的需求放在第一位，并將人們的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行全面的考慮；對空間的比例、尺寸以及存在的關(guān)系進(jìn)行合理的調(diào)整和處理；對室內(nèi)的家具和擺設(shè)進(jìn)行合理的配置；對室內(nèi)的照明問題、采光問題以及通風(fēng)問題進(jìn)行妥善的解決；對室內(nèi)的彩色和色調(diào)進(jìn)行合理的搭配

2、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神和文化品位的要求

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅對使用功能要求進(jìn)行考慮，還要對精神功能要求進(jìn)行考慮，精神功能要求主要是指設(shè)計(jì)效果所反映出現(xiàn)了藝術(shù)感染和心理感受。人們的情感在很大程度上被室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神所影響，甚至還能影響到人們的情感和意志。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前可以對使用者的情感和意志進(jìn)行了解，根據(jù)使用者的具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，深化設(shè)計(jì)效果。

3、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足美學(xué)的要求

3.1自然美。若想設(shè)計(jì)出來的結(jié)果體現(xiàn)一種自然美，那么就應(yīng)該選擇特別的裝飾材料，盡量選擇與自然相接近的具有原始性質(zhì)和古樸性質(zhì)的材料，在裝飾墻面時(shí)，可以選擇木質(zhì)的材料或巖石，另外，為了保證整體效果，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)募揖吆脱b飾，增強(qiáng)自然美的設(shè)計(jì)效果。

3.2和諧美。在設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到整體的和諧和統(tǒng)一。室內(nèi)裝飾是一門具有生命的藝術(shù)，在設(shè)計(jì)的過程中，不能先設(shè)計(jì)零散的部分，最后在進(jìn)行拼湊，這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品整體性非常差。在設(shè)計(jì)時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)它們之間存在的聯(lián)系，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和處理，保證設(shè)計(jì)作品的整體性與和諧性。

3.3個(gè)性美。個(gè)性是指在設(shè)計(jì)過程中展現(xiàn)出來的一種獨(dú)特魅力。一幅作品的風(fēng)格能顯示出設(shè)計(jì)者的個(gè)性，對于設(shè)計(jì)者而言，個(gè)性是一種審美判斷，它對設(shè)計(jì)的形式和設(shè)計(jì)的內(nèi)容具有較高的要求，需要設(shè)計(jì)師融入情緒化的造型、獨(dú)特性的旋律以及生動(dòng)化的感性形象。

三、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格變革

裝飾設(shè)計(jì)起源于遠(yuǎn)古的祖先在石壁上刻畫一些簡單的圖案或是符號，這邊是裝飾設(shè)計(jì)的雛形。在20世紀(jì)，裝飾設(shè)計(jì)的地位開始有了顯著地提高并開開始得到更多的社會認(rèn)可，這使得裝飾設(shè)計(jì)師的自我意識得到增強(qiáng)。在此之前，裝飾設(shè)計(jì)只是單純的作為一種手工藝人的工作，但在其地位得到提高后，就開始得到了設(shè)計(jì)師的關(guān)注。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)變革的過程中，受到了來自其他藝術(shù)的影響，這些其他領(lǐng)域的藝術(shù)給現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)注入了新的活力。例如立體派畫家倡導(dǎo)的對畫面進(jìn)行幾何式的分割，使得畫面具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律效果，讓裝飾也開始運(yùn)用幾何式分割的設(shè)計(jì)方式。而達(dá)達(dá)主義的自由組合方式通過大膽地運(yùn)用色彩，讓顏色艷麗多彩的幻想世界進(jìn)入了裝飾設(shè)計(jì)之中。此外抽象主義的大膽概括也讓裝飾設(shè)計(jì)嘗試了更大膽地抽象設(shè)計(jì)。這些藝術(shù)領(lǐng)域都在不同時(shí)期不同程度上影響了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其發(fā)生較大的變革。而如今現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的地位已經(jīng)得到了大大地提高，它所帶來的藝術(shù)影響和功能性都讓它能夠如同其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，得到藝術(shù)界和社會的認(rèn)可。

四、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格變革主題

1、人本主義

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的存在目的是為了滿足人們的需求，因此其變革始終離不開人文主義。人文主義表明裝飾的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)圍繞著使用者來進(jìn)行設(shè)計(jì)，旨在為人們營造一個(gè)健康安全、和諧自然的裝飾效果。因此無論現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)無論如何發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)著力體現(xiàn)建筑的空間組織，讓其發(fā)揮應(yīng)有的功能，并且根據(jù)美學(xué)原理設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格，讓建筑物最大程度地體現(xiàn)出人文精神。

2、生態(tài)設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，即在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到建筑的環(huán)境屬性，在資源有限的大背景前提之下將環(huán)境保護(hù)列入到設(shè)計(jì)之內(nèi)。生態(tài)設(shè)計(jì)讓現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格更偏向于和諧自然，并且不違背大自然發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用更合理科學(xué)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格提高到更為高的一個(gè)層次，除了將空間功能與審美結(jié)合外，還與自然和諧共處。隨著經(jīng)濟(jì)更快速地發(fā)展，生態(tài)設(shè)計(jì)必將成為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格變革的重點(diǎn)，因?yàn)樯鷳B(tài)設(shè)計(jì)關(guān)乎著生存質(zhì)量，更關(guān)乎著整個(gè)人類社會。

3、極少主義

極少主義簡單來說就是去繁從簡，利用最簡潔的裝飾手法給建筑留下簡潔明快的空間感。極少主義的思維特點(diǎn)是“否定”、“減少”和“凈化”，它摒棄了瑣碎和繁復(fù)的定式，將裝飾精簡化簡，用最為簡單的手法來進(jìn)行表現(xiàn)，而在簡單的手法下又包含著復(fù)雜巧妙的結(jié)構(gòu)，從這樣得到建筑的本體，留下一個(gè)簡潔明快的空間，這已經(jīng)成為當(dāng)今建筑界乃至藝術(shù)界的潮流。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)極少主義的特點(diǎn)有高度的理性化，簡潔化，摒棄繁瑣的設(shè)計(jì)，回到最純粹的空間元素的本身。

4、民族化

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)對一個(gè)民族的精神和內(nèi)涵有著延伸的作用，它是將傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的民族風(fēng)格。例如，中國的一些傳統(tǒng)文化符號被設(shè)計(jì)師靈活地運(yùn)用于裝飾設(shè)計(jì)上，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用屏風(fēng)、帷幔、翹頭案等中國傳統(tǒng)的物品來進(jìn)行陳列和裝飾，大大地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。今天，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化文化多元化的世界上，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中做到超越自我、超越時(shí)代，在作品中融人現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，將民族傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代化高度結(jié)合。

5、智能化

現(xiàn)代科技的發(fā)展讓裝飾設(shè)計(jì)也開始走向了智能化。不少建筑以及配備了智能化的服務(wù)系統(tǒng)，將空間打造成了一個(gè)集安全、舒適以及便利的居住環(huán)境。不少智能化系統(tǒng)更讓裝飾風(fēng)格多變，滿足用戶不同的需求，因此智能化所帶來的影響不可忽視。

結(jié)束語

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)連接人類精神文明與物質(zhì)文明的文化橋梁，人們通過裝飾設(shè)計(jì)來改善居住的環(huán)境，并且?guī)硪欢ǖ挠绊懥?，提高生存之旅的質(zhì)量。因此現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)視野更為開闊，空間的體驗(yàn)感也逐漸加強(qiáng)。人們不再只拘泥于色彩、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等元素，更希望通過對這些元素的結(jié)合來體現(xiàn)人文精神，這也是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)變革的動(dòng)力與目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳永安，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格變革淺談[J]，重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，社會科學(xué)版．2009,(10):174-175．

第2篇：現(xiàn)代詩歌集范文

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門發(fā)展僅十幾年的新興的學(xué)科，常存于人們的意識，如果追根溯源的話，自人類文明時(shí)期開始就存在裝飾和美化室內(nèi)居所。從建筑發(fā)展的初期，室內(nèi)設(shè)計(jì)就相伴而生，所以對室內(nèi)設(shè)計(jì)史的研究也是研究建筑史。室內(nèi)設(shè)計(jì)是基于建筑本身所具有的特性，建筑環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理，舒適美觀，滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。空間環(huán)境具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是隨著不同的客觀條件的變化而變化，由此產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也反映了人們對于自身室內(nèi)環(huán)境不同的追求功能。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是功能設(shè)計(jì)，也是人們對自身居住環(huán)境的需求性設(shè)計(jì)，它不再是一個(gè)單一的專業(yè)門類，設(shè)計(jì)作品是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，具有相對獨(dú)立的地位。近十幾年以來，隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展壯大，迅速發(fā)展的中國建筑業(yè)引領(lǐng)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也呈現(xiàn)出快速增長發(fā)展的趨勢，在這種形式下室內(nèi)設(shè)計(jì)所面臨的既是機(jī)遇也要接受挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著人們審美水平的提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也不同于以往。設(shè)計(jì)者必須進(jìn)行室內(nèi)空間的充分了解在其風(fēng)格的設(shè)計(jì)，根據(jù)空間分布、大小、位置等具體情況，依靠科學(xué)合理的方法去制定一個(gè)詳盡完善的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循基本設(shè)計(jì)原則，給出這些獨(dú)特的生命力，它的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是一個(gè)舒適、溫馨和優(yōu)雅的生活環(huán)境。因人們的個(gè)性使然，價(jià)值觀和審美觀均有所差別。

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形態(tài)是各不相同的，有的喜歡時(shí)尚性的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，有的人喜歡古典風(fēng)格，有的追求華麗，有些人喜歡親近自然，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化、人性化。室內(nèi)設(shè)計(jì)以滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活的雙重需求為主要目的，從而對人所處的生產(chǎn)環(huán)境、生活學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和精神上的改造，達(dá)到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以提高空間的生理、心理上預(yù)期的生活環(huán)境質(zhì)量。從狹義上講，由于空間條件的不同、業(yè)主要求的不同、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映人們對功能和藝術(shù)的不同追求，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價(jià)值。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系是非常密切的，同時(shí)也是相互滲透的關(guān)系，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，它跟城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)是建筑單體設(shè)計(jì)的前提是一樣的。室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)有很多相似性，既要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，同時(shí)也必須遵循建筑美學(xué)原理，也都受到材料技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的限制等。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科是相對獨(dú)立的，具有以下特點(diǎn)：

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)對人的生理和心理的影響更為直接和密切

由于很大部分的時(shí)間一個(gè)人的生活是在室內(nèi)度過的，因此室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞，必然直接影響到人們的安全，健康，效率和舒適，室內(nèi)空間的大小和形狀，室內(nèi)裝飾圖案的美觀與否，都會給人一種生理上和心理上的不同感受，甚至可以伸手觸摸到室內(nèi)的家具，設(shè)備和墻面，地面接口，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更深入，更小心，這是自然的，必須從更加有利于人們的身心健康和舒適的角度來想問題，豐富人們的精神文化生活需要的角度考慮。

2.對室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成因素考慮更為周密

室內(nèi)設(shè)計(jì)對構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺環(huán)境的采光與照明、色調(diào)和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理，對室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對濕度和氣流，對室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸聲和噪聲背景等的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中這些構(gòu)成因素的大部分都要有定量的標(biāo)準(zhǔn)。

3.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)較為集中、深入、細(xì)致

深刻地反映了設(shè)計(jì)美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美。如果說，建筑設(shè)計(jì)主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)美感的感受，室內(nèi)設(shè)計(jì)則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合，給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系也極為密切。

4.室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出比之建筑設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)與時(shí)間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密，更新周期趨短，更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，可能更需要引入“動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)”、“潛伏設(shè)計(jì)”等新的設(shè)計(jì)觀念，認(rèn)真考慮因時(shí)間因素引起的對平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工方法、選用材料等一系列相應(yīng)的問題。相應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變化更活躍，由于生活方式變化引起的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需求的變化，設(shè)計(jì)思維也需要具有一定的前瞻性。再就是，具有較高的科技含量和附加值?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的新型室內(nèi)環(huán)境，往往在電腦控制、自動(dòng)化等方面具有新的要求，從而使室內(nèi)設(shè)施設(shè)備、電器通訊等等都具有較高的科技含量。此外，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品整體的附加值也隨著科技含量的增加而增加。最后，具有明顯的設(shè)計(jì)個(gè)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)能比較全面細(xì)致地體現(xiàn)使用者的審美情趣與生活態(tài)度。使用者的個(gè)性需求由于其設(shè)計(jì)手段多樣，層次豐富，為使用者參與設(shè)計(jì)全過程提供了彰顯的發(fā)展空間。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢

設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類希望改變世界，通過設(shè)計(jì)來改善環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問題是解決物質(zhì)世界與精神世界之間的矛盾，或兩者的協(xié)調(diào)。隨著人們生活質(zhì)量和生活態(tài)度的變化，室內(nèi)設(shè)計(jì)一直在不斷發(fā)展的狀態(tài)，并提出了發(fā)展以適應(yīng)社會的發(fā)展，趨向于多層次、多風(fēng)格；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間對人們的精神需求和文化內(nèi)涵的環(huán)境更強(qiáng)調(diào)。對不同藝術(shù)風(fēng)格的追求，樣式頻繁的變化，室內(nèi)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的新技術(shù)、新理論層出不窮，五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有以下發(fā)展趨勢：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.注重材料的選擇

傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)過于注重裝飾效果，只考慮設(shè)計(jì)材料的價(jià)格、款式、質(zhì)量以及能否達(dá)到自己滿意的設(shè)計(jì)風(fēng)格等問題，很少去關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)中所使用材料的材質(zhì)如何，是否環(huán)保，是否會對我們的健康造成影響等問題。不過，隨著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，人們開始關(guān)注自己的居住環(huán)境的質(zhì)量以及自身的身體健康。所以，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們開始注重環(huán)保型材料的選擇。

2.追求自然與環(huán)保

隨著綠色環(huán)保理念與可持續(xù)發(fā)展理念的普及，人們在裝修風(fēng)格上開始注重于人與自然的和諧統(tǒng)一，越來越多的綠色植物與環(huán)保材料開始運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。這幾年以來，國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、人性化方向發(fā)展，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視了科技也更加強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)開始回歸自然化，在住宅中創(chuàng)造舒適的田園氣氛，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。我們所賴以生存的生態(tài)環(huán)境是與我們每個(gè)人緊密相連的，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境以及節(jié)能環(huán)保的重要性。所以，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)開始追求自然與環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)格，盡量減少對生態(tài)與環(huán)境造成的不良影響。一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)的起源是人類創(chuàng)造適于生活和居住的人工環(huán)境；另一方面，人類也具有親近大自然的生物性；二者的平衡結(jié)果便是在人工環(huán)境中適度引入自然環(huán)境因素。例如，隨著環(huán)保意識日漸深入人心，人們向往自然的室內(nèi)環(huán)境樂于創(chuàng)造舒適的田園氣氛，強(qiáng)調(diào)色彩的自然屬性和天然材料的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師們不斷努力的回歸自然，創(chuàng)建一個(gè)新的紋理效果，具體的和抽象的設(shè)計(jì)手法使人想到利用大自然，感受大自然的舒適和溫暖，身心的舒適。另外，從可持續(xù)發(fā)展的宏觀要求出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計(jì)將更注重低碳環(huán)保設(shè)計(jì)，考慮節(jié)能與節(jié)省室內(nèi)空間，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。

3.技術(shù)進(jìn)步與地域文化相協(xié)調(diào)

第3篇：現(xiàn)代詩歌集范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；新中式；藝術(shù)風(fēng)格

【作者簡介】盛臻(1979～)，女，河南鄭州人；河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士；研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)

新中式風(fēng)格作為一種特殊的設(shè)計(jì)思維，與傳統(tǒng)文化有一定的淵源，通過將新中式風(fēng)格有效融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)視覺感受的提升和室內(nèi)空間的科學(xué)布局，是人們心理與情感交流的物質(zhì)保障。新中式風(fēng)格融合了現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)理念，并且涵蓋了傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，是時(shí)代文化發(fā)展的終極產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用新中式風(fēng)格，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、新中式風(fēng)格的相關(guān)理論

在了解和掌握新中式風(fēng)格的相關(guān)理論和內(nèi)涵之前，我們需要對傳統(tǒng)中式風(fēng)格進(jìn)行深入、全面的理解和掌握。傳統(tǒng)中式風(fēng)格造價(jià)較高，通常作為皇室貴族的典型代表，由于其流通性不強(qiáng)，所以難以被普及和推廣。傳統(tǒng)中式風(fēng)格氣勢恢宏、造價(jià)高昂，是普通百姓無法企及的藝術(shù)之作。新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)中式風(fēng)格截然不同，不但具備中國傳統(tǒng)文化特征，而且融合了西方自由文化和設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更好地呈現(xiàn)出來。因此，新中式風(fēng)格作為當(dāng)代文化的典型代表，其運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，顯得非常有必要。

二、新中式風(fēng)格的主要特征

(一)文化背景。無論什么樣的風(fēng)格，均需要得到文化背景的有效支撐，用以營造特定的氛圍和滿足人們物質(zhì)文化層面的基礎(chǔ)需求。新中式風(fēng)格以傳統(tǒng)文化為背景，通過宣傳傳統(tǒng)文化和古典文化來激發(fā)人們內(nèi)在的情感和現(xiàn)實(shí)追求，有利于東方文化魅力的完整體現(xiàn)。

(二)空間層次。新中式風(fēng)格十分重視空間層次感和想象感，在較為隱蔽的區(qū)域，可以利用空間層次特性，進(jìn)行有效分隔，體現(xiàn)出優(yōu)美的層次感。同時(shí)，與中式元素有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，可以填充必要的空白，不但能夠防止重疊，而且有利于真實(shí)風(fēng)格的完美體現(xiàn)。

(三)整體線條。新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，表現(xiàn)出線條流暢、精雕細(xì)琢的特征，與傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)截然不同，傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)融合了多種元素，存在照搬和抄襲的特性。而新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)顯得更為直觀、流暢和簡潔，符合大自然、生態(tài)化氣息，體現(xiàn)出人與自然的協(xié)調(diào)、和諧之美。

(四)實(shí)用性特征。長期以來，人們對傳統(tǒng)中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格持有反對態(tài)度，認(rèn)為中式家具古板、守舊，舒適度較差，雕花復(fù)雜，給人一種較為抽象的感覺。而新中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格完全不同，在繼承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)人們的舒適性、個(gè)性化需求，勾勒出流暢的線條，整體設(shè)計(jì)顯得更為年輕、時(shí)尚，給人一種舒服的感覺。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)方法較為系統(tǒng)全面，避免了傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)單一的設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，新中式風(fēng)格體現(xiàn)出一定的文化特性，能夠從深層次挖掘出新式設(shè)計(jì)元素。研究表明，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是設(shè)計(jì)思想;二是空間布局;三是裝飾與形態(tài)。

(一)設(shè)計(jì)思想。室內(nèi)設(shè)計(jì)思想源自于我國古代，起初象征著權(quán)利和地位，作為皇室國親居室的主要設(shè)計(jì)理念，從室內(nèi)各種裝飾的修飾到室外各類結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，均體現(xiàn)出完整的設(shè)計(jì)思想。盡管我國古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方式存在一定的差異，但是大體方面較為相似，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中繼承和融合了古代先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，其中，新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)便是源自于古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，是在古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上逐漸演變而來。長期以來，受到封建社會傳統(tǒng)思維模式的影響和作用，人們在表達(dá)自身內(nèi)心真正需求的過程中，會根據(jù)自己所處的社會和文化地位，有選擇性地表達(dá)自己內(nèi)心的想法，當(dāng)然，這種思潮同時(shí)受到封建傳統(tǒng)文化理念和的深層次影響。新中式風(fēng)格在集成和延續(xù)傳統(tǒng)中式風(fēng)格先進(jìn)設(shè)計(jì)思想和理念的基礎(chǔ)上，要尋求質(zhì)的突破，體現(xiàn)出文化與設(shè)計(jì)之間的精髓，流露出自然與文化之間的和諧。蘇州園林的設(shè)計(jì)過程中，一方面沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維和理念;另一方面采取現(xiàn)代化人文理念，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色文化的真正精髓，這也是作為城市后花園的主要依據(jù)。因此，設(shè)計(jì)思想對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格而言，顯得尤為關(guān)鍵，在體現(xiàn)天人合一，堅(jiān)持以人為本的核心理念過程中，突出與傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)中式風(fēng)格的另類差異。

(二)空間布局。室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，空間布局顯得尤為關(guān)鍵。自古以來，人們在建筑物設(shè)計(jì)過程中，十分關(guān)注空間布局。古代時(shí)期，人們在居室設(shè)計(jì)過程中，通常根據(jù)居住者的社會身份和地位進(jìn)行室內(nèi)空間的科學(xué)布局，家庭建筑物空間布局按照年齡大小進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過居室空間布局，可以對居住者的社會地位、身份有一定的了解和掌握。比如:古代人們在就餐過程中，年齡較大的長者坐在最中間，年齡較小的晚輩依次排開，坐在兩側(cè)，這不僅是家庭地位的象征和體現(xiàn)，而且是尊老愛幼的文化體現(xiàn)。新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，同樣延續(xù)了傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)優(yōu)勢，嚴(yán)格按照現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行空間布局的合理設(shè)計(jì)，以此來達(dá)到設(shè)計(jì)要求。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格運(yùn)用過程中，需要對空間布局進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，人們所處于的外界環(huán)境和居住空間布局，直接影響到其心理感受和社會滿意度。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格空間布局非常重要，在繼承和延續(xù)傳統(tǒng)空間布局優(yōu)勢的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求，制定切實(shí)可行、有針對性的解決方案，為室內(nèi)設(shè)計(jì)空間科學(xué)布局提供基礎(chǔ)。

(三)裝飾與形態(tài)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)與傳統(tǒng)中式風(fēng)格存在一定的相似性。從某種層面來講，新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)繼承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格某些優(yōu)勢和特性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的各類裝飾品所表現(xiàn)出來的具體形態(tài)，均會對人們的心理活動(dòng)和情感狀態(tài)造成影響。傳統(tǒng)時(shí)期的中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)隨著時(shí)期的不同而不同，比如:春秋戰(zhàn)國時(shí)期的室內(nèi)裝飾風(fēng)格較為傳統(tǒng)、莊重，通常以紅色、黑色為主;唐代時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格較為獨(dú)特，體現(xiàn)出雍容華貴、富麗堂皇的特色，裝飾品的顏色千奇百怪;明、清時(shí)期的室內(nèi)裝飾以簡單大方、色彩鮮明、主題突出、優(yōu)美典雅為主。研究表明，無論哪個(gè)時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾與形態(tài)均會對整體形成較為鮮明的影響和作用。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)直接關(guān)系到整體特性，室內(nèi)的床、桌椅、書臺、掛飾等的位置擺放，所體現(xiàn)出的形態(tài)完全不同。除此之外，新中式風(fēng)格中的燈光運(yùn)用十分重要，這就需要選擇最為恰當(dāng)和合適的燈具，以此來達(dá)到預(yù)期的裝飾目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)古典文化較為相似，隨著社會的發(fā)展而變革，新中式風(fēng)格的每一次改變，都將帶來歷史性的變革。同時(shí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格運(yùn)用過程中，必須堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想，對傳統(tǒng)文化的有效繼承，滿足人們客觀層面的真實(shí)需求，以此來達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷。

【參考文獻(xiàn)】

［1］蔣丙翔．淺談中式風(fēng)格在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011，18

［2］饒進(jìn)，王振英．中式風(fēng)格裝飾元素符號在現(xiàn)代家裝中的運(yùn)用［J］．現(xiàn)代裝飾(理論)，2012，10

第4篇：現(xiàn)代詩歌集范文

社會日益發(fā)展，提高了人們的生活水平，讓人們對生活提出了更高的要求，在生活中加入新的元素。以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，它是構(gòu)成人們生活環(huán)境的要素之一，為人們生活提供舒適的環(huán)境，其新元素的加入是，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出新中式風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)文化傳承與與延續(xù)。

關(guān)鍵詞:

新中式風(fēng)格;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

新中式風(fēng)格是在現(xiàn)代風(fēng)格中，加入古典因素，形成一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且新中式風(fēng)格也逐漸受到人們的喜愛，進(jìn)入人們的生活，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。它與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，又有現(xiàn)代因素，符合時(shí)展提出的要求，被人們接受。

1新中式風(fēng)格的精神內(nèi)涵

新中式風(fēng)格被人們喜愛、接受的原因是，它既有傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又加入了現(xiàn)代元素。它并不是簡單的使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)因素，而是把長時(shí)間的文化積淀融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與文化的結(jié)合，并且，它也證明了一點(diǎn)，傳統(tǒng)文化也具有時(shí)代特征，不會落后于時(shí)代，會隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富自身的內(nèi)涵，讓自身的底蘊(yùn)更加深厚。即新中式風(fēng)格融合了傳統(tǒng)文化，又加入了時(shí)代因素，其風(fēng)格只是一個(gè)表象，深層的意義是文化的延續(xù)。其精神內(nèi)涵共有三點(diǎn)，分別是:“和”的思想。“和”在我國傳統(tǒng)文化中有重要影響，改變著人們的思想。古時(shí)候，孔子、荀子的很多語句都表達(dá)了“和”字的意義。即和諧是社會、人、自然三者最佳的相處方式，每個(gè)元素都相互依賴，互相影響。新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)巧妙的融合了這一點(diǎn)，就像是在室內(nèi)的某個(gè)位置擺一副山水畫、盆栽等，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特征，以及“和”的理念［1］。“簡”的思想。“簡”從字面上理解，可以認(rèn)為是簡約、簡樸。我國以往的家居設(shè)計(jì)中經(jīng)常以繁瑣、復(fù)雜的設(shè)計(jì)為主，一個(gè)設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度越高其價(jià)值也就越高，但簡約一直是中華民族傳承的美德之一，因此，新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格是盡量減少復(fù)雜的設(shè)計(jì)，用簡單的裝飾展示出設(shè)計(jì)的風(fēng)格與思想。“美”的視覺享受。美是人們一直追求的東西，并且，美的事物也會受到人們的喜愛。故運(yùn)用新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，需遵循美的原則，加入不同的配景，使室內(nèi)景觀與外界環(huán)境相統(tǒng)一，比如可以在天臺、走廊等位置，設(shè)計(jì)一些灰色空間，并在這些位置擺放帶有新中式特點(diǎn)的裝飾品，可能會帶來預(yù)料之外的效果。

2新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)空間布局?？臻g布局是傳統(tǒng)文化非常注重的一點(diǎn)。我國傳統(tǒng)文化注重“禮制”，把社會中的人們分為不同的等級，按照長幼的順序排位。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格整體空間布局的選擇上，依然使用對稱布局，但因?yàn)橐c現(xiàn)代建筑形式融合，所以它是把傳統(tǒng)的對稱變?yōu)榫植?，只有局部對稱即可，并與整體室內(nèi)的設(shè)計(jì)融為一體。中國傳統(tǒng)文化中要求空間具有層次感，且空間內(nèi)有良好的通透性，并要求根據(jù)家庭內(nèi)的成員數(shù)量以及活動(dòng)范圍等因素，合理劃分空間，每個(gè)空間區(qū)域都有自己的功能，或是用屏風(fēng)、衣架等隔離開，增加層次感。由此，新中式風(fēng)格對現(xiàn)代室內(nèi)空間布局的影響是，使用傳統(tǒng)的空間劃分方式，增加層次，豐富室內(nèi)結(jié)構(gòu)，使其具有古典韻味。(2)材料的使用。新中式風(fēng)格會創(chuàng)新材料的使用方式，它是把新材料與舊材料融合，讓兩者相互碰撞，在碰撞中找到新的靈感。即它會使用傳統(tǒng)材料，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)材料價(jià)格較高，需要很高的造價(jià)，不宜大量加工，只能小范圍生產(chǎn)，同時(shí)，它也會使用新材料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)制造出舊材料的效果，以家具的選擇為例，該風(fēng)格可選擇不同類型的家具，而有些家具是用新材料制成，加入高科技技術(shù)，裝飾材料表面，使人們觸摸后有良好的手感，如此可有效降低成本［2］。此外，新中式風(fēng)格也會采用混搭材料，比如玻璃、不銹鋼等，以符合現(xiàn)代人對事物的審美，形成新的風(fēng)格特點(diǎn)，完成室內(nèi)設(shè)計(jì)，就像是在室內(nèi)放上具有裝飾功能的毛毯、帶有民族特色的抱枕等，或是用木質(zhì)材料做成屏風(fēng)，劃分空間，使室內(nèi)設(shè)計(jì)兼具古典韻味與時(shí)尚感。(3)色彩的選擇。新中式風(fēng)格對于室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的選擇提出的要求是濃而不厭，原有風(fēng)格選擇的顏色主要包括黑、紅、黃，這三種顏色的巧妙利用，能夠讓人們從設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)它的尊貴程度，突顯屋主人的社會地位。而新風(fēng)格選擇顏色的標(biāo)準(zhǔn)是，根現(xiàn)代人對生活的需求，即房屋使用者的社會追求，以及室內(nèi)整體的空間布局與顏色基調(diào)，決定選擇哪種顏色，以呈現(xiàn)整個(gè)空間的穩(wěn)重，比如，設(shè)計(jì)師會選擇很多原生態(tài)顏色，把設(shè)計(jì)內(nèi)涵從顏色、整體表現(xiàn)出來，并在不同的位置擺放飾品。即如果想要整體空間呈現(xiàn)出和諧、淡雅的風(fēng)格，可在室內(nèi)放置一副到兩副山水畫，營造恬淡的意境，而若想增加室內(nèi)的自然感，也可以選擇綠色或原木的顏色，加入大自然的基調(diào)，并適當(dāng)使用梅花紅的顏色，不會使空間顯得過于沉悶。(4)裝飾手法的選擇。該風(fēng)格應(yīng)用的表現(xiàn)是，從傳統(tǒng)裝飾手法中脫離出來，舍棄復(fù)雜的精雕細(xì)刻，讓設(shè)計(jì)更加簡單、明了，每個(gè)設(shè)計(jì)品都有明亮的線條，使用者看到設(shè)計(jì)品后，能夠直接領(lǐng)會設(shè)計(jì)者的意圖，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)空間簡約、時(shí)尚的的設(shè)計(jì)，融合傳統(tǒng)元素的優(yōu)勢，并用現(xiàn)代表現(xiàn)手法加以創(chuàng)新，讓人們有美的視覺享受，比如室內(nèi)門窗的選擇，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法是，用雕刻的手法把不同的物品刻在門窗上，并不斷打磨，保證它的光滑度，增加雕刻的立體感，但新中式風(fēng)格是門窗上只有簡單的線條，展示其美感與古典。而不論是傳統(tǒng)風(fēng)格還是新風(fēng)格，都會使用大量的裝飾品，用于裝飾室內(nèi)空間，而新風(fēng)格多選擇陶瓷、繪畫等，作為整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。

3新中式風(fēng)格應(yīng)用的注意事項(xiàng)

首先，設(shè)計(jì)過程中防止出現(xiàn)只羅列設(shè)計(jì)元素，忽略整體效果的現(xiàn)象。新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合后，需要避免的使用大量相似非是的風(fēng)格元素，把它們簡單的融于設(shè)計(jì)，卻忽略了其是否與整體風(fēng)格相符，以致破壞整體的設(shè)計(jì)效果。即要求，設(shè)計(jì)人員選擇家具或裝飾物品時(shí)，需確定設(shè)計(jì)的基調(diào)，選擇與之相符的色彩、形狀，且若室內(nèi)家具、硬裝數(shù)量較多又設(shè)計(jì)復(fù)雜，其飾品數(shù)量的選擇可適當(dāng)減少，如果情況相反，飾品的數(shù)量可適當(dāng)增加，與設(shè)計(jì)互補(bǔ)。其次，注重禮儀與風(fēng)水，尊重風(fēng)俗習(xí)慣。設(shè)計(jì)師運(yùn)用新風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，需了解有哪些設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)規(guī)定，比如，不可以把祭祀或殉葬物品放在居住的空間內(nèi)，不可以把帶有鬼怪、猛虎等物品放進(jìn)孩子的房間或臥室。水一直被人們認(rèn)為是財(cái)富的象征，所以，可以在室內(nèi)添加一些水景的設(shè)計(jì)，或是放置魚缸。再次，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與技術(shù)的融合?，F(xiàn)代技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠提升設(shè)計(jì)的水平，加快設(shè)計(jì)方案的落實(shí)。新中式風(fēng)格使用的材料多以自然材料為主，但經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)的處理后，可把材料從單一的種類變?yōu)閿?shù)種材料，有的甚至?xí)煞N材料組合，豐富了材料的選擇。當(dāng)下，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)成為室內(nèi)裝飾、設(shè)計(jì)必需的工具，提高了工作效率，實(shí)現(xiàn)新風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的古典美，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出簡約的特點(diǎn)。

4結(jié)語

本文主要從三方面分析了新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用，一是新中式風(fēng)格的精神內(nèi)涵，二是應(yīng)用，三是注意事項(xiàng)，通過這三點(diǎn)的闡述得出，新中式風(fēng)格可豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，營造出恬淡、穩(wěn)重的室內(nèi)空間，讓其具有簡約的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，受到人們的歡迎，而與此同時(shí)，要求設(shè)計(jì)人員合理利用設(shè)計(jì)元素，加快傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)的融合，優(yōu)化設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)

［1］沈亞倩，張?zhí)?，平曉清，等．夏布布藝軟裝飾在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．紡織科技進(jìn)展，2013(05):41－44．

第5篇：現(xiàn)代詩歌集范文

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);新中式風(fēng)格;簡約;空間

一、中式風(fēng)格的空間表現(xiàn)

這幾十年來,我們從不缺少中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),例如老北京四合院的設(shè)計(jì)上,整體風(fēng)格突出北京的傳統(tǒng)古典風(fēng)格,突顯出大氣、高貴、文雅的氛圍,體現(xiàn)了古典中式風(fēng)格。我國古代勞動(dòng)人民在幾千年的發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌燦爛的建筑文化,反應(yīng)在裝修上采用各種表現(xiàn)手法來寄托美好。以宮廷建筑為代表的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,氣勢恢弘、高空間、壯麗華貴、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌,造型講究對稱,色彩講究對比、裝飾材料以木材為主,精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧,這是古代中式風(fēng)格獨(dú)特的裝飾特點(diǎn)。它的缺點(diǎn)是裝修造價(jià)較高,缺乏一些現(xiàn)代氣息。近些年來這種風(fēng)格在文化的背景下演繹。

現(xiàn)代簡約中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法,把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹構(gòu)成中式風(fēng)格,主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具,以木質(zhì)家具為主,不同的家具根據(jù)當(dāng)時(shí)不同的環(huán)境,不同的房間所陳設(shè)如:客廳的八仙桌、條幾、案、太師椅、花架、字畫等。書房有書桌、書櫥、書架等。)、及黑、紅為主的裝飾色彩上。在中式住宅中,多采用簡潔、硬朗的直線條,直線裝飾在空間中的使用,反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求,更體現(xiàn)了中式追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。裝飾手法上借鑒中國古典園林風(fēng)格,給空間帶來了豐富的視覺效果。在飾品擺放方面有綠色植物、布藝、裝飾畫,以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品有多種風(fēng)格,但空間中的主體裝飾物還是以中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物,在空間中起到畫龍點(diǎn)睛的作用,充分的體現(xiàn)中式元素。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說,以木構(gòu)架形式為主。中國自數(shù)千年前就使用木材,木質(zhì)象征生命,講究雕刻彩繪、造型典雅,多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木,經(jīng)過工藝大師的精雕細(xì)刻,每件作品都能令人對未來產(chǎn)生一種美好的向往。 有些建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的,但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑。中式風(fēng)格需要注意的地方:只要發(fā)揮各種建材本身特性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。

現(xiàn)代簡約中式風(fēng)格,也被稱為新中式風(fēng)格。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下,人們對裝飾風(fēng)格簡約化、現(xiàn)代化更是個(gè)行其道,有些人不滿足這種風(fēng)格文化底蘊(yùn)的淺薄,想追求具有一定文化韻味的獨(dú)特的現(xiàn)代風(fēng)格,于是新中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。新中式風(fēng)格不是簡簡單單的現(xiàn)代元素和中式元素的堆砌,而是通過對傳統(tǒng)中國文化的了解,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素緊密的結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人獨(dú)特的審美需求來創(chuàng)造富有傳統(tǒng)韻味的空間,讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會的大舞臺有更好的展現(xiàn)空間。

二、新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的具體運(yùn)用

新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華,將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富,同時(shí)改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想,給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重,注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻,這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具好看不好用,舒心不服的弊端,加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點(diǎn),被越來越多的人所接受,多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多,顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大,更講究空間的借鑒和滲透。總之,中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅,能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征,讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵,特別是對中國人,更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。 但是,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí),要注意融入現(xiàn)代元素,一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例,往往得不到好的效果,畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏,照搬照抄只會使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊,老氣橫秋,了無生趣。在新一代中式設(shè)計(jì)上,要取其傳統(tǒng)的精華,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些應(yīng)該留下來,哪些應(yīng)該換新,這里面大有文章,不同的人有不同的理解和做法,不同的理解就可以設(shè)計(jì)出不同的作品來。但是一定要追求神韻,只是形似是不足的,在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的同時(shí)反應(yīng)這個(gè)時(shí)代,重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時(shí)代,古代中式主要材料是木、石材料,現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料,很多都可以用到中式設(shè)計(jì)中,可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修中,是目前設(shè)計(jì)中式是否成功的標(biāo)志。只有既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻,又具備現(xiàn)代感的設(shè)計(jì),才能是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格。

新中式風(fēng)格作為古典中式家居風(fēng)格的現(xiàn)代生活理念,通過提取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代生活符號進(jìn)行合理的搭配、布局,在整體的家居設(shè)計(jì)中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又符合了現(xiàn)代人居住的生活特點(diǎn),讓古典與現(xiàn)代完美結(jié)合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。

參考文獻(xiàn):

第6篇：現(xiàn)代詩歌集范文

一、拓寬了審計(jì)的思路

數(shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)的出現(xiàn)，最顯著的效果是使我們廣大審計(jì)人員沖破了“就查帳而查帳”“就事論事”的微觀審計(jì)思路，從傳統(tǒng)審計(jì)的束縛中徹底解放了出來，督促我們真正從被審計(jì)單位的整體出發(fā)，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去分析、觀察、解剖審計(jì)對象，更進(jìn)一步把握被審計(jì)對象的總體特征，抓住問題的癥結(jié)，使審計(jì)目標(biāo)層次高了，重點(diǎn)更突出了?？傊畬徲?jì)思路的拓寬，為有效地提高審計(jì)質(zhì)量打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、更新了審計(jì)內(nèi)容

數(shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)與以往審計(jì)方式相比，審計(jì)對象擴(kuò)展為三個(gè)：一是電子數(shù)據(jù)；二是內(nèi)部控制；三是信息系統(tǒng)自身。從審計(jì)對象的內(nèi)容可以看出，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)不再單純審計(jì)財(cái)務(wù)帳表和數(shù)據(jù)，也不孤立地去為評價(jià)內(nèi)部控制制度而評價(jià)內(nèi)控制度，而且還包括了信息系統(tǒng)自身的審計(jì)。審計(jì)內(nèi)容不再是以財(cái)務(wù)帳表和內(nèi)控測評為重心，而是以電子數(shù)據(jù)為直接對象。其審計(jì)的空間和視野既包括財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，也包括非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)；既有內(nèi)部數(shù)據(jù)，也有外部數(shù)據(jù)。審計(jì)內(nèi)容的更新，為深化審計(jì)質(zhì)量和水平、提高審計(jì)工作效率搭建了新的平臺。

三、變革了審計(jì)方法

帳目基礎(chǔ)審計(jì)的方法是以詳查法和抽查法相結(jié)合為主的審計(jì)方式，重心在紙質(zhì)帳表系統(tǒng)，制度基礎(chǔ)審計(jì)是以控制經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)部管理制度為切入點(diǎn)進(jìn)行分析性測試，風(fēng)險(xiǎn)基礎(chǔ)審計(jì)則是在制度審計(jì)的基礎(chǔ)上引入了風(fēng)險(xiǎn)分析和風(fēng)險(xiǎn)控制。以上審計(jì)方式一個(gè)共同點(diǎn)就是整個(gè)審計(jì)過程都沒有脫離紙質(zhì)環(huán)境。而數(shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)則完全改變了以上三種審計(jì)方式的基礎(chǔ)，以電子數(shù)據(jù)為審計(jì)對象，對被審計(jì)單位原生態(tài)的信息數(shù)據(jù)和信息系統(tǒng)進(jìn)行審計(jì)，從而產(chǎn)生了一系列新的審計(jì)方法。如：審計(jì)中間表法，它是利用被審計(jì)單位數(shù)據(jù)庫中的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，按照審計(jì)人員的要求，由審計(jì)人員自行構(gòu)建，可供審計(jì)人員進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的一種審計(jì)技術(shù)方法。包括基礎(chǔ)中間表和分析性中間表兩種。再如模型分析法，它是按審計(jì)事項(xiàng)應(yīng)該的時(shí)間或空間狀態(tài)（趨勢、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等），通過設(shè)定判斷和限制條件，建立數(shù)學(xué)或邏輯表達(dá)式的一種審計(jì)方法。包括法律法規(guī)型、邏輯關(guān)系型、對應(yīng)關(guān)系型、經(jīng)驗(yàn)型等，另外，還包括運(yùn)用系統(tǒng)論理論創(chuàng)新的多維分析法。在計(jì)算機(jī)條件下的一系列新審計(jì)方法的出現(xiàn)，既是審計(jì)人員在工作實(shí)踐中積極探索的結(jié)果，又將成為激發(fā)廣大審計(jì)人員勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的動(dòng)力和源泉。

四、強(qiáng)化了宏觀效果

數(shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)的實(shí)施，一方面使我們在以往手工審計(jì)條件下無法查出，或者想查出而因工作量大不可能查出的問題變成了可能。另一方面，也給我們深化審計(jì)內(nèi)容，從總體上把握和評價(jià)被審計(jì)事項(xiàng)的效益性、效率性提供了便捷的渠道，使效益審計(jì)變得越來越容易。因?yàn)閿?shù)據(jù)基礎(chǔ)審計(jì)與以往傳統(tǒng)審計(jì)相比，它實(shí)現(xiàn)了對被審計(jì)事項(xiàng)從孤立判斷到全面分析的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從憑經(jīng)驗(yàn)單純查帳到運(yùn)用審計(jì)模型成批篩選的轉(zhuǎn)變，也實(shí)現(xiàn)了從“進(jìn)點(diǎn)后摸索線索”到“帶著線索進(jìn)點(diǎn)落實(shí)問題”的轉(zhuǎn)變，從而為強(qiáng)化審計(jì)的宏觀服務(wù)成果，使審計(jì)從體制和機(jī)制管理的層面上分析解剖問題、提出更高層次的審計(jì)意見和建議變得更加充實(shí)。

第7篇：現(xiàn)代詩歌集范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；景觀設(shè)計(jì)；公建景觀

【 abstract 】 : the modern Chinese style style is based on the traditional Chinese style style and evolution, the style characteristics is form concise air, colour united, all kinds of building sketch strong sex symbol, and the overall temperament grave nature, it is the most popular one of the international trend. In this paper the liangzhu jade culture industrial park in hangzhou for example, from the modern Chinese concept, the general layout, the element USES, material selection, plant collocation, sketch facilities six, analyzed the modern Chinese style style in landscape design in the specific application. Sums up the traditional culture and the modern design will be combined to modern Chinese style style in the application of public landscape built to provide the reference.

Keywords: modern Chinese style style; Landscape design; Public landscape

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

近年來,隨著中國城市建設(shè)的發(fā)展和人們審美意識的提高,國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,城市中出現(xiàn)了許多異國風(fēng)格的設(shè)計(jì)案例,但同時(shí)多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格使得中國本土設(shè)計(jì)文化受到巨大沖擊。本人認(rèn)為現(xiàn)代中式風(fēng)格是基于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的再演變，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時(shí)下最流行的國際潮流之一。本文以杭州良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園為例，從現(xiàn)代中式的概念、整體布局、元素運(yùn)用、材料選擇、植物搭配、小品設(shè)施六方面分析了現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用?？偨Y(jié)出將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為現(xiàn)代中式風(fēng)格在公建景觀營造中的應(yīng)用提供參考。

一、現(xiàn)代中式的概念

現(xiàn)代中式風(fēng)格是基于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的再演變，它結(jié)合了現(xiàn)代的功能需求，以當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)傳統(tǒng)園林的精神內(nèi)涵，摒棄程式化的東西，在中國古典園林精髓中尋找寓意、內(nèi)涵與元素，賦予現(xiàn)代審美的形式和手法，刪繁就簡，在設(shè)計(jì)語言上進(jìn)行創(chuàng)新，在具體造景手法上追求意境。這種現(xiàn)代景觀既保留了中國傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國傳統(tǒng)園林中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見弊病。簡言之，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時(shí)下最流行的國際潮流之一。

二、整體布局

良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園位于浙江省杭州市良渚鎮(zhèn)美麗洲路東側(cè)，老104國道以南，良渚港以北，南臨良渚博物院，形成南研究北產(chǎn)業(yè)的格局，西依良渚國家遺址公園，則是西古東今；規(guī)劃占地50畝，建筑面積1.5萬平方米，景觀面積約2萬平方米（含周邊綠化），是"大美麗洲旅游綜合體"的重要組成部分。園區(qū)劃分為展示交流區(qū)、大師創(chuàng)作區(qū)、生活配套和管理區(qū)三大功能區(qū)塊，涵蓋玉器收藏、玉器鑒賞、玉器展示、玉器開發(fā)、玉器交易、玉器拍賣以及玉文化研究與交流。本人在設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)項(xiàng)目自身的空間特點(diǎn)和良渚玉文化的獨(dú)特性，采用現(xiàn)代中式風(fēng)格，布局上講究“見縫插針，以點(diǎn)帶面”。即根據(jù)建筑的功能布局，著重考慮了主入口的對景，銷售展示中心的障景，中心工作室的框景，沿河岸的藝術(shù)家會所的借景。其中工作室區(qū)域，設(shè)置了五個(gè)不同主題的庭院。而這五個(gè)主題提取自：許慎《說文解字》中給玉下的定義：“玉，石之美者，有五德。即，仁、義、智、勇、潔。”

圖1 良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園景觀平面

三、元素應(yīng)用

一般中式元素都充滿了美好的寓意，例如鋪地、景墻、小品等經(jīng)常會看一些吉祥圖案。如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊?、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。

現(xiàn)代中式元素是在古典中式元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化，抽象成幾何形體，保留原有構(gòu)圖特點(diǎn)，如對稱、四方連續(xù)等。通過這些元素來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。良渚文化源遠(yuǎn)流長，其文化代表為良渚遺址出土的玉器、石器、陶器，其中玉器規(guī)格最高，用于禮天。本人主要提取了良渚玉器特有的造型，采用現(xiàn)代中式的設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用到具體設(shè)計(jì)中。如主入口，引入玉琮的基本寓意：天圓地方，設(shè)置了一處圓形噴泉，并在噴泉上方設(shè)有一塊景石，象征玉石文化。

四、材料選擇

古典園林中常用的材料有：青磚、石材、木材、瓦片、景石等，基本顏色以黑白灰為主?，F(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)中式的基礎(chǔ)上，兼容并包，增加了鋼材、玻璃、防腐木、各色石材。本項(xiàng)目主要用到以下幾種材料：中國黑、黃銹石、砂巖、芝麻灰、雪花青、黑色卵石、菠蘿格。水池及花壇壓頂主要用到了中國黑，池底散鋪黑色卵石。

五、植物搭配

現(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現(xiàn)代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于歐式景觀植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調(diào)，而現(xiàn)代中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時(shí)又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡 潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在南面良渚港水面近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間.同時(shí)在園區(qū)北面主入口適當(dāng)點(diǎn)綴了造型羅漢松，大香樟，沙樸等高大喬木。

六、小品設(shè)施

在古典園林中，園林小品是園林中的一些小型建筑，籠統(tǒng)地來說，園林中除了廳、堂、樓、閣等比較大型的建筑之外，都可以看作是小品建筑。小品設(shè)施一般包括：盆景、樹石盆景、草石盆景、書條石、銅香爐、石桌、石凳、門、窗、洞、墻、雕塑等。園林小品是園林中常見的點(diǎn)綴性景觀，也是一個(gè)園林的觀賞點(diǎn)。在看似不經(jīng)意間卻能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，或是成為人們的視線焦點(diǎn)。而在現(xiàn)代中式景觀中，除了觀賞需求，更加重視小品設(shè)施的功能性和實(shí)用性。本項(xiàng)目的小品設(shè)施包括：停車位、垃圾收集點(diǎn)、入口保安亭、親水碼頭、室外音響、指示牌、圍墻、成品桌椅、涌泉小品等。

圍墻和門衛(wèi)房是園區(qū)的第一立面，本人在設(shè)計(jì)時(shí)，提取了玉琮立面的橫向線條，將其應(yīng)用到門衛(wèi)房設(shè)計(jì)中，并采用米黃色砂巖貼面，以達(dá)到跟周邊建筑外墻的統(tǒng)一效果。

親水碼頭，作為以后良渚港的配套設(shè)施，也是此次設(shè)計(jì)中不可或缺的內(nèi)容?？紤]到良渚常水位為1.5米，洪水位為2.4米，水位變化較大。所以在設(shè)計(jì)中采用了階梯式的空間處理，并在木平臺外延設(shè)置開敞草坪，木平臺標(biāo)高以洪水位標(biāo)高為準(zhǔn)，設(shè)置在2.6米左右。而草坪空間在枯水期也能很好的入水，形成完整的景觀效果。

除此之外，庭院內(nèi)部還設(shè)計(jì)了一些涌泉小品，主要以溢水臺、拼花汀步為主，在此就不詳細(xì)展開了。通過這些小品設(shè)施的點(diǎn)綴，使得整個(gè)園區(qū)景觀更加飽滿，更加實(shí)用。同時(shí)也傳遞出現(xiàn)代中式的文化內(nèi)涵，與園區(qū)的整體建筑風(fēng)格和功能定位相統(tǒng)一。

七、結(jié)語

總而言之，通過對杭州良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)過程的回顧，本人深深地體會到現(xiàn)代中式在傳統(tǒng)文化公建環(huán)境營造中，具有廣泛的應(yīng)用前景。既不失本土文脈，能取得當(dāng)?shù)貥I(yè)主的認(rèn)同感；又能夠推陳出新，符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新穎定位，整體空間精致現(xiàn)代，中式味道濃厚。而且在后期的使用中，可以更好的符合國人的文化習(xí)慣和心理活動(dòng)需求。相信隨著中國城市建設(shè)的發(fā)展和人們審美意識的提高，基于本土文化成長起來的，現(xiàn)代中式景觀風(fēng)格，必然成為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，重要的組成！

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞中國園林圖解詞典 [M] 機(jī)械工業(yè)出版社2006

[2]周景斌園林工程建設(shè)材料與施工機(jī)械 [M] 化學(xué)工業(yè)出版社2005

第8篇：現(xiàn)代詩歌集范文

但不同的是中世紀(jì)時(shí)期是受著宗教的統(tǒng)治，因此，織染工藝上的大多數(shù)主題都與宗教題材有關(guān)，只是裝飾紋樣都是纏繞彎曲的花草紋樣。如《珠繡圣像》中背景的纏繞花草的圖案。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與巴洛克藝術(shù)有著很大的相似之處，巴洛克的形式與內(nèi)容大致有三個(gè)方面。首先，它追求標(biāo)新立異，把人們的創(chuàng)作思想與藝術(shù)的形式與內(nèi)容發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段。其次，強(qiáng)烈奔放、豪華壯觀、奇特玄妙和大氣磅礴，是巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格特征。再次，特別注重作品的外在表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)形式上的多變和氣氛的渲染。作品充滿韻律、量感和空間感，充滿立體的富有變化的藝術(shù)效果，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)勢和生命力。被譽(yù)為“天才”的安東尼.高迪，他的建筑設(shè)計(jì)標(biāo)新立異、奇特玄妙、豪華壯觀、大氣磅礴這些特點(diǎn)都不容質(zhì)疑。從米拉公寓、舉埃爾公園、巴特羅公寓可以看出，米拉公寓那類似于溶化的冰淇淋的造型、巴特羅公寓那類似骷髏的陽臺都可體現(xiàn)。個(gè)人認(rèn)為，高迪所屬的時(shí)代雖然是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，作品風(fēng)格也與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格相契合，但他作品所具有的獨(dú)特個(gè)性以及所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?？v觀整個(gè)建筑史，從古希臘的建筑，如帕特農(nóng)神廟，到古羅馬建筑；從中世紀(jì)的哥特式建筑，如圣德尼教堂、巴黎圣母院、夏特爾教堂、圣徒小教堂到巴洛克建筑，如圣卡羅教堂，他的建筑在整個(gè)建筑史上都獨(dú)樹一幟。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中與洛可可藝術(shù)在某些方面有著相似之處。從外部造型上來看是注重幾何化、機(jī)械化，從幾何形式到有抽象形式再到幾何象征性諸多風(fēng)格，但從設(shè)計(jì)背后來看，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的作品極盡奢華之能事，如家具設(shè)計(jì)中，選材上大量采用進(jìn)口的貴重木材，裝飾上采用象牙、動(dòng)物皮革等材料，進(jìn)行奢華裝飾。

二、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的服務(wù)對象主要是少數(shù)的高階層人群

而洛可可藝術(shù)中，它的主要服務(wù)對象是法國巴黎的皇室階層，從凡爾賽宮的居室中的裝飾便可見一斑。我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分真正的設(shè)計(jì)大師并不是學(xué)設(shè)計(jì)出身的，其原因有三。首先，正是由于他們本身不是學(xué)設(shè)計(jì)的，所以不會被一些條條框框，一些規(guī)律法則所束縛。正所謂“無招勝有招”。其次，源于興趣。通常他們不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是為了興趣而設(shè)計(jì)。如，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中的查爾斯·羅伯特·阿什比，早期是在英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，而后學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)；查爾斯·沃賽早期從建筑學(xué)徒出身；愛彌爾·蓋勒早期是一位植物學(xué)家、礦物學(xué)家，后來成為了一位具有高度創(chuàng)造性與藝術(shù)性的玻璃品工藝師。在他的作品“鑲有蜻蜓的器皿”“鑲嵌花紋玻璃瓶”等中，都可以看到那些獨(dú)特的紋樣，從這些作品也可以看到它早期的專業(yè)知識對他設(shè)計(jì)作品的影響。而且，他們不僅能在某個(gè)特定領(lǐng)域取得成就，還能涉及了多個(gè)領(lǐng)域，這也是一個(gè)良性循環(huán)，當(dāng)初的所見所得同樣也會在其他領(lǐng)域指導(dǎo)并發(fā)揮作用。如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中的奠基人威廉.莫里斯，他是一位著名的設(shè)計(jì)家、詩人和社會主義者，他的設(shè)計(jì)包括書籍設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)。查爾斯.羅伯特.阿什比的設(shè)計(jì)包括金屬器皿設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)；沃塞設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括家具設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和墻紙?jiān)O(shè)計(jì)等；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師米恰，設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括招貼畫、廣告畫和商品包裝畫、首飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)（1899年，為巴黎舉行的國際博覽會設(shè)計(jì)了波黑展館，并獲得了銀牌獎(jiǎng)）油畫、郵票設(shè)計(jì)（為自己的國家設(shè)計(jì)第一套郵票，用自己的方式為國家貢獻(xiàn)自己的力量）。比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一亨利.凡.德.威爾德是著名的理論家，建筑家和家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物和瓷器設(shè)計(jì)師；裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的漆器大師讓杜南，設(shè)計(jì)領(lǐng)域涉及家具設(shè)計(jì)、屏風(fēng)設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、以及諾爾曼游輪的大飯廳等。這些足以說明了設(shè)計(jì)師們涉及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛。最后一點(diǎn)，創(chuàng)新。他們擁有自己的東西，例如，建筑領(lǐng)域的專業(yè)知識，科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)知識（植物學(xué)、礦物學(xué)），這些領(lǐng)域的專業(yè)知識再結(jié)合設(shè)計(jì)，極有可能創(chuàng)造出與設(shè)計(jì)史上所不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在他們的作品中有著反應(yīng)自我的東西在里面，如蓋勒，從他的作品中能看到許多植物圖案，而且在顏色的運(yùn)用方面，有很多類似于礦物顏色。包括一些作品中形成的偶然性的肌理。有很多作品給人一種偶然性的、略帶神秘的無法復(fù)制的自然形成的美。正是由于自身的經(jīng)歷，創(chuàng)造出了不同于以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在平時(shí)生活中看的電視、短片、圖片、藝術(shù)品，也會引起相應(yīng)的反思。如奧運(yùn)頻道NBA籃球賽中，每場間隔時(shí)的花絮是用蔓延的花草藤蔓的形式來與球員進(jìn)球鏡頭相結(jié)合，這個(gè)花絮中的設(shè)計(jì)手法就是源于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這種表現(xiàn)手法與勁爆的進(jìn)球結(jié)合，也產(chǎn)生了區(qū)于以前的另一種感覺——?jiǎng)側(cè)岵?jì)。在生命科學(xué)研究所不難看出它的建筑就是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中類似包豪斯學(xué)院的建筑，在幾幢樓之間有長長的玻璃走廊連接著。在一個(gè)會議室中可以清楚地看到局部實(shí)驗(yàn)室的情況（包豪斯魏瑪學(xué)院幾乎可以看到所有房間）。延之，想到現(xiàn)在普遍談?wù)摰囊粋€(gè)話題，就是現(xiàn)代建筑沒有了自己的民族特色，地域文化特色這一現(xiàn)象。個(gè)人認(rèn)為這還是要看設(shè)計(jì)對象的特征。比如，生命科學(xué)院是一個(gè)注重理性、科學(xué)性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性的地方，它的建筑設(shè)施要與它的內(nèi)容、特征相結(jié)合，那就是實(shí)用性、功能性第一。其次，在不破壞這些的情況下，一些細(xì)節(jié)上的裝飾可以讓人有種空氣感，如門窗上玻璃紙纏繞藤蔓的花草紋樣。用于其他功能的一些建筑，如：劇院、商店、場館等，這些建筑的設(shè)計(jì)空間很大，就可以加入更多富有特點(diǎn)的民族文化元素在里面。

三、學(xué)習(xí)美術(shù)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論后可以看到幾千年來，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不是單一存在的，是多種多樣的。

第9篇：現(xiàn)代詩歌集范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代簡約風(fēng)格；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；注意事項(xiàng)

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們在紛擾的生活和工作中更希望得到一份簡潔、寧靜的生活環(huán)境?；谶@種因素的影響，人們生活中的各項(xiàng)事務(wù)都逐漸摒棄繁雜的風(fēng)格，呈現(xiàn)出簡約化的趨勢，尤其是現(xiàn)代化的居室環(huán)境，居室作為人們放松身心的最佳場所，其設(shè)計(jì)風(fēng)格和效果直接影響著人們的生活質(zhì)量和心理健康。因此，現(xiàn)代化的居室環(huán)境在適應(yīng)人們生活需求的情況下逐漸具備了簡約化的風(fēng)格。

一、現(xiàn)代簡約風(fēng)格的簡述

對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)流派中的簡約風(fēng)格，社會上沒有形成一致的定義和評價(jià)，不同的人對于現(xiàn)代簡約風(fēng)格有不同的理解。有些人認(rèn)為簡約是將額外的符號刪除掉之后剩下的部分；還有些人認(rèn)為簡約是將繁瑣的細(xì)節(jié)拋棄之后，剩下事物本質(zhì)的部分。雖然人們對現(xiàn)代簡約風(fēng)格的說法不盡相同，但是實(shí)質(zhì)性的意識還是一致的，就是要求將多余的元素進(jìn)行剔除，通過盡可能少的方式和手段來對事物進(jìn)行感知和創(chuàng)造，以一種簡約的形式來對事物的本質(zhì)進(jìn)行反映。

二、現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.量的簡約

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，將大量的造型內(nèi)容進(jìn)行刪減或者是更改，然后再將這些內(nèi)容進(jìn)行重新的排列，使之以一種單一排列規(guī)律的形式表現(xiàn)出來，這就是所謂的量的簡約。各種簡約的幾何形態(tài)構(gòu)成了整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的整體，在統(tǒng)一的同時(shí)又不失情趣。

2.風(fēng)格的簡約

在簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)該盡量避免繁瑣無用的細(xì)節(jié)；將生活中的藝術(shù)元素和純真元素提取出來；應(yīng)該保障室內(nèi)空間的層次性、整體性、流暢性以及自然性；形成一種協(xié)調(diào)、自然以及統(tǒng)一的審美感覺，體現(xiàn)一種簡約的藝術(shù)氛圍。

3.質(zhì)的簡約

其實(shí)，真正的簡約設(shè)計(jì)是一種質(zhì)上的簡約。室內(nèi)環(huán)境中的構(gòu)成元素沒有減少，只是按照一種比較科學(xué)合理的方法和規(guī)律進(jìn)行了重新的整理，讓這些元素從無序變的有序，讓人看上去比較的簡約，并且能夠滿足人們的審美需求。

三、現(xiàn)代簡約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中需要注意的事項(xiàng)

1.在功能方面

利用有限的空間來使事物的使用功效最大限度的發(fā)揮出來。在家具的選擇方面，不能夠過分的要求家具的形式美，而應(yīng)該對家具的使用功能多加重視，堅(jiān)持實(shí)用性原則，去除多余無用的裝飾。簡約風(fēng)格體現(xiàn)的不僅是一種現(xiàn)代生活方式，更能夠體現(xiàn)深刻的人生哲學(xué)。

2.在空間方面

哪怕是最小的室內(nèi)空間，也一定要顯現(xiàn)給人們一種寬敞的感覺。在家具的安裝、裝潢設(shè)計(jì)、室內(nèi)的造型等方面，都要要充分的將家具和空間的協(xié)調(diào)性最大限度的表現(xiàn)出來。所以，在進(jìn)行簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該在專業(yè)人員設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)的空間元素進(jìn)行全新的排列。此外，應(yīng)該注意做好室內(nèi)和室外環(huán)境的過度設(shè)計(jì)。最后，現(xiàn)代簡約風(fēng)格在空間的設(shè)計(jì)上方面還強(qiáng)調(diào)在方面要盡量選擇幾何圖形或者結(jié)構(gòu)。只有一個(gè)能夠引起人們心靈共鳴的室內(nèi)環(huán)境，才能夠讓人們對生活產(chǎn)生美好的愿望和感受，才能夠讓人們的身心得到真正的放松。

3.在色彩方面

實(shí)現(xiàn)合理科學(xué)的色彩搭配才能夠突出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的簡約和自然。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中最能夠凸顯效果的一種因素，并且具有造價(jià)低廉以及施工方便的特點(diǎn)。要想改變室內(nèi)環(huán)境的氛圍，那么，對室內(nèi)環(huán)境的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)和施工成為最實(shí)惠同時(shí)又最節(jié)省時(shí)間最佳方法。色彩的使用影響著人們對室內(nèi)光線和空間的感覺。所以，在色彩的設(shè)計(jì)上首先就是要進(jìn)行色彩的選擇，通過對色彩的選擇來改變室內(nèi)環(huán)境的感覺。要將各種自然色彩引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)裝點(diǎn)室內(nèi)的作用。其次就是避免室內(nèi)環(huán)境中使用過多的色彩，過多的色彩會給人造成一種雜亂的感覺。最后就是要盡量多使用一些干凈的色彩進(jìn)行搭配，給人一種耳目一新的感覺。

4.在材料的選擇方面

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，各種自然材料被廣泛的應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，天然材料不僅能夠反應(yīng)出人與自然之間一種和諧的關(guān)系，而且還給人一種健康、淳樸的感覺，幫助人們放松心情，保持一個(gè)愉快的心情。所以，簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在材料的選擇上，應(yīng)該盡量的選擇自然的材料，充分的體現(xiàn)簡約和淳樸的風(fēng)格。避免使用過于華麗的材料和繁瑣的裝飾，要體現(xiàn)出裝飾材料的質(zhì)感和肌理，在體現(xiàn)天然美感的同時(shí)，給人一種簡約的感覺。此外，在材料的選擇上慎用玻璃、鋁合金的材料，這類材料給人的感覺會比較的冷漠。奢華材料的使用僅僅能人們帶來了視覺上的美感，但是卻忽視了整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和氣質(zhì)。相比之下，只有仿生材料或者自然材料的使用才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代居室的簡約和自然，才能夠讓人們在喧擾生活的影響下得到身心的放松以及心靈的凈化，從而使生活更加的健康和理性。

結(jié)束語

綜上所述，簡約的現(xiàn)代風(fēng)格已經(jīng)成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的全新發(fā)展趨勢。簡約設(shè)計(jì)注重的是以一種簡約的方式來體現(xiàn)人與自然之間的和諧。因此，人們要想擁有比較簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，就需要從材料的選擇、色彩的搭配以及空間的設(shè)計(jì)方面入手，對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，營造一種簡約大方的生活環(huán)境和氛圍，從而實(shí)現(xiàn)人們心靈的凈化，幫助人們健康快樂的生活。

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