思政課的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：思政課的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)民主；尊重差異；主體參與；異步發(fā)展

Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.

Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development

一、民主──從政治學(xué)到教育學(xué)的詮釋

民主首先是一個政治學(xué)概念。認(rèn)為，民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級統(tǒng)治和社會管理的一種方式。民主具有鮮明的階級性。在有剝削制度和剝削階級存在的社會里，只有統(tǒng)治階級的民主沒有被統(tǒng)治階級的民主。在社會主義社會里，建立在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的民主是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體人民共同享有管理國家和其他一切事務(wù)的權(quán)利。人民是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民，這是社會主義民主的本質(zhì)含義。當(dāng)前社會主義民主政治建設(shè)包括公民民主素養(yǎng)的形成、全社會民主精神的樹立、公民參與政治與社會生活的民主能力的提高，而這些又離不開對公民的民主教育，所以民主不僅僅指一種國家制度，也是一種現(xiàn)代意義上的社會生活方式和理念。民主的內(nèi)在要求是人與人之間在政治地位、經(jīng)濟(jì)、社會、文化生活上的平等及人格的平等。這種由政治上的民主延伸而形成的教育教學(xué)上的民主既是政治民主的體現(xiàn)，更是時代精神和社會進(jìn)步的必然要求。

杜威在《民主主義與教育》一書中指出：民主主義首先是一種聯(lián)合生活的方式，一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于個人能力的自由發(fā)展。為了使民主主義與教育聯(lián)系起來，培養(yǎng)民主社會的公民，必須用民主主義的教育思想來改造和支配教育制度。民主社會是教育發(fā)展的沃土，民主社會的教育是無比先進(jìn)和優(yōu)越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通過教育來塑造民主社會的合格公民。

20世紀(jì)50—60年代，伴隨著教育改革的呼聲，教育界爭取民主、平等的氣氛日漸濃厚。對此，誕生于70年代的聯(lián)合國教科文組織在它的全球教育發(fā)展報告《學(xué)會生存──教育世界的今天和明天》中，對教育的民主和平等表現(xiàn)出了特別的關(guān)注。它指出“‘民主’一詞的概念本身必須作進(jìn)一步的發(fā)展。因?yàn)槊裰髟僖膊荒芫窒抻谠诂F(xiàn)存的社會中保護(hù)公民不受勢力危害的極少一點(diǎn)的法律保障了；與此相關(guān)的是，民主還必須滿足人們的教育要求”。 ［1］

現(xiàn)代教育的本質(zhì)和目的要求每一個人成功，使每個人成就他自己。沒有民主的教育既不可能滿足人們在教育起點(diǎn)、教育過程中的平等，也不可能真正實(shí)現(xiàn)尊重個性與差異、重視主體性與創(chuàng)造性的教學(xué)要求。所以，教育民主既包括教育權(quán)力的平等和教育機(jī)會的公正、教學(xué)過程中師生關(guān)系的平等與友善、教育參與和管理的民主，也包括教育內(nèi)容中民主意識的滲透和民主能力的培養(yǎng)，這種思想的核心就是在教學(xué)中尊重學(xué)生的特殊性、主體性，解放每個學(xué)生的潛在能力，挖掘他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。

二、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的內(nèi)涵理解

思想政治課教學(xué)民主首先是創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)氣氛，要充分體現(xiàn)思想政治課的時代性特征，利用社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將思想政治課理論內(nèi)容與鮮活的社會生活相結(jié)合，將書本知識和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，充分開發(fā)利用社會生活大環(huán)境和學(xué)生生活小環(huán)境中的課程資源，將問題情境和直觀情境結(jié)合起來。在教學(xué)過程中教師要應(yīng)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)生動、形象，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中教師要特別注意問題的提出與解決都應(yīng)以學(xué)生為主體，由學(xué)生獨(dú)立思考、自主建構(gòu)。同時還要注意教學(xué)活動情境的創(chuàng)建，通過情境關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生的合作交流，使學(xué)生能積極主動參與過程，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和自信心，啟迪學(xué)生的批判和質(zhì)疑精神，使教學(xué)呈現(xiàn)平等、交互和開放的特征。

其次，使教學(xué)過程具有民主意蘊(yùn)。思想政治課教學(xué)民主的核心要求是彰顯學(xué)生作為獨(dú)立個體的特殊性，要求對學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)行理論上的思考和實(shí)踐上的探索。思想政治課承擔(dān)著宣傳基本理論、對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀教育和增強(qiáng)學(xué)生政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的重任。它的性質(zhì)和任務(wù)更加要求在教育教學(xué)實(shí)踐中堅持民主性原則。只有民主的教學(xué)，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和思考的主人，才能從學(xué)生的角度去因材施教，促進(jìn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想上的進(jìn)步。思想政治教學(xué)民主這一符合時代精神的理念必須轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動中。

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)理論走向交往與對話的時代，要重構(gòu)師生關(guān)系這個傳統(tǒng)教育大廈的基石，就要改變過去那種師生之間以師為主體、以生為客體的主體與客體模式即“我—他”式關(guān)系，建立師生之間主體與主體模式，即“我—你”式的新型民主關(guān)系。教師要拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中理論“代言人”“者”的形象，應(yīng)該成為學(xué)生知識學(xué)習(xí)與情感、價值提升的幫助者，引導(dǎo)者和合作者。教師要尊重信任學(xué)生，以平等的視角看待學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)欣賞學(xué)生。就思想政治課教學(xué)而言，教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)分層教學(xué)的原則培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，發(fā)揮每一個學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的主觀能動性。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，教師要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)引導(dǎo)，使課堂教學(xué)中的設(shè)疑、質(zhì)疑過程具有針對性、層次性。同時，民主平等的師生關(guān)系還要求尊重學(xué)生對傳統(tǒng)理論、社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的不同見解，尊重學(xué)生原有道德經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用生動活潑、貼近現(xiàn)實(shí)的材料展開師生之間、生生之間的討論與交流，使真理在思想的碰撞中產(chǎn)生，認(rèn)識在道德體驗(yàn)中升華。

三、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的特征

（一）尊重差異

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，培養(yǎng)人就要關(guān)注人，這里的“人”是完整的、獨(dú)特的、活生生的、具體的而非抽象的人。教育教學(xué)要體現(xiàn)以人為本的理念，就應(yīng)以學(xué)生的個性發(fā)展為本，還學(xué)生個性的張揚(yáng)。如果“大家一味強(qiáng)調(diào)原則、通則，理論和客觀學(xué)習(xí)法，學(xué)生個人、個別的問題、獨(dú)特性卻沒有人理會，這實(shí)在是禍害無窮的教育”。 ［2］因此，尊重差異不只是一種教育手段，更是一種目的。就手段而言，教學(xué)活動中的不同個性有其參與課堂生活的不同方式、不同的感受和體驗(yàn)，每個人的體驗(yàn)都是平等的，不存在凌駕于別人之上的權(quán)威。各具特色的個性體驗(yàn)在交往和溝通中碰撞、互動，從而實(shí)現(xiàn)視界融合。所以，個性差異是成功教育的重要資源之一。就目的而言，教育不是生產(chǎn)車間，學(xué)生也不是工業(yè)流水線上的成品和半成品。知識經(jīng)濟(jì)時代，科技的發(fā)展越來越要求教育對學(xué)生個性和創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新就要突破一般，創(chuàng)新思想要具有特殊性和獨(dú)創(chuàng)性，必須是個性化的。所以尊重差異，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才又是教育的目的。

中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，對他人和周圍事物的認(rèn)識和評判往往不是一味遵循社會和成人給定的現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)那些自己能親身感受到的事實(shí)或者經(jīng)過自己過濾了的標(biāo)準(zhǔn)和原則，因而這些源于他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、不同個性、興趣、生理、心理等方面的標(biāo)準(zhǔn)和原則具有了多樣性，也就意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的特殊個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師等施予主體的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。

只進(jìn)行課本理論和主流思想的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的“知不知”“會不會”的問題，不能解決德育方面的“信不信”“行不行”的問題，更談不上課堂生活中的師生交往互動和思想交流。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。

（二）主體參與

思想政治課教學(xué)民主之所以具有主體參與的特征，是因?yàn)橹黧w性教學(xué)是教師的激勵、指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的交往互動過程。它主要包括兩層內(nèi)容：一是教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是課堂教學(xué)活動的主人?，F(xiàn)代教育的發(fā)展對傳統(tǒng)教師角色、師生關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。教師教學(xué)的主動性和綜合素質(zhì)成為隱性課程的重要內(nèi)容，直接影響著教學(xué)效率和學(xué)生主體性的充分發(fā)揮?！坝捎趯W(xué)生積極參與自學(xué)過程，由于每個學(xué)生的創(chuàng)造性受到重視，指令性和專斷的師生關(guān)系將難以維持。教師的權(quán)威將不再建立于學(xué)生的被動與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力上?！薄耙粋€有創(chuàng)造性的老師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會學(xué)生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰?，而不是機(jī)械傳遞知識的工具?！?［3］學(xué)生主體地位的確立決定了師生關(guān)系的民主、平等、互尊互愛，而民主、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)民主的關(guān)鍵因素。二是要使教師和學(xué)生在教學(xué)活動中盡量表現(xiàn)出自主性、能動性和創(chuàng)造性。從教師的層面上看，教學(xué)自主性、能動性意味著教師要尊重學(xué)生人格，主動關(guān)心、熱愛每個學(xué)生，要在新課程理念的指導(dǎo)下，勤于學(xué)習(xí)，及時反思、總結(jié)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略和方法。教學(xué)創(chuàng)新要求教師要有創(chuàng)新精神和積極從事實(shí)踐探索，逐漸形成個性化的教學(xué)。沒有創(chuàng)新的教師，很難培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生。教學(xué)過程既是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，也是促進(jìn)教師成長的過程。教師的成長不僅有利于而且也是為了促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。所以主體性教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、能動性、創(chuàng)造性。教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)論教，通過激勵性、自主性和探索性的教學(xué)策略體系的創(chuàng)建，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。

思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?，這種參與不限于課堂生活中的理論詳解和命題討論。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。

（三）異步發(fā)展

學(xué)生的異步發(fā)展不是指學(xué)生之間的橫向差距，而是指不同層次的學(xué)生經(jīng)過師生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要實(shí)現(xiàn)這種縱向方面的發(fā)展，就需要教師在教學(xué)中分類指導(dǎo)、分層考核、異步達(dá)標(biāo)。要調(diào)動每位學(xué)生的積極性，使他們能充分運(yùn)用自身的獨(dú)特智能、生活經(jīng)驗(yàn)等自由地進(jìn)行思想觀點(diǎn)、行為態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知方式的重組建構(gòu)，使每一個人都體驗(yàn)到參與和成功帶來的滿足。

思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價中針對不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。從學(xué)生思想品德發(fā)展的特點(diǎn)看，不同的學(xué)生在知、情、意、行等方面有著各自的發(fā)展重心、方向和水平，是經(jīng)常處于不平衡狀態(tài)中的。因此，允許并引導(dǎo)學(xué)生在各自不同的發(fā)展區(qū)和教育開端上探索，提高自己的思想認(rèn)識水平，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，用變化發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生的成長，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出更多的自由度，學(xué)生的個性得以充分展露。從政治課教學(xué)評價的角度看，學(xué)生在心理和思想發(fā)展上的不平衡性要求教學(xué)評價的內(nèi)容、方式和方法的民主與多元。思想政治課教學(xué)評價不同于其他學(xué)科，它要求用基本觀點(diǎn)和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想去教育、幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定良好的思想政治基礎(chǔ)，這就要求“教學(xué)評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考察學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)”。 ［4］人的思想意識具有相對獨(dú)立性，其發(fā)展變化有其自身的發(fā)展規(guī)律。因此，面對學(xué)生思想認(rèn)識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。

思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認(rèn)識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個性化教育。個性化教育是旨在提升學(xué)生的（優(yōu)良）個性的教育，其具體表現(xiàn)為在發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生現(xiàn)有個性以及在有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。個性化教育是以適應(yīng)并促進(jìn)個性發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)具有完善個性人的培養(yǎng)，比育更具有民主性，有利于開發(fā)學(xué)生的思維。民主的教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生不僅聽教師講，還要讓他們看到外面的世界多精彩，并重在學(xué)生自己的親手操作。在觀察和參與的過程中，學(xué)生啟動直覺思維活動，親自實(shí)踐，反復(fù)動腦、動手，在一種寬松、和諧的環(huán)境下，學(xué)生們敢想、敢問、敢做，他們可以對別人的思想進(jìn)行分析，對自己的設(shè)想大膽地懷疑，再想象、再創(chuàng)造，能較好地培養(yǎng)其敏銳的直覺思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維品質(zhì)。個性化教育把握了人的全面發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)諸要素和諧發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上不再局限于追求知識的獲取，而是追求綜合能力的提高和自身價值的全面實(shí)現(xiàn)，在內(nèi)容上已越出了學(xué)校傳統(tǒng)的課程界限，追求面廣量大的知識更新以及能力的培養(yǎng)；在手段上不甘于被動的接受，而是主動的求知，能動的探索、創(chuàng)新；在時空上已超出了課內(nèi)、校內(nèi)的框架，特別是現(xiàn)代媒體的發(fā)展，開拓了他們的視野、思路。實(shí)施個性化教育，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生群體。社會發(fā)展與個人發(fā)展在本質(zhì)上是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，振興中華民族教育的中心環(huán)節(jié)，必須為“培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的一代新人”這一根本任務(wù)創(chuàng)造條件，使每一個學(xué)生在綜合素質(zhì)上得到發(fā)展。只有確定了學(xué)生的主體地位，才能提升學(xué)生的主體意識、主體能力及主體價值。通過指導(dǎo)學(xué)生自主的活動，創(chuàng)造的活動、自我教育的活動等手段，有針對性地為學(xué)生提供適合個體特點(diǎn)的“因材施教”的教育才能使學(xué)生不斷克服與社會發(fā)展不相容的個性，從而培養(yǎng)優(yōu)良的個性，成為全面素質(zhì)得以良好發(fā)展的社會的人。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：思政課的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：微時代；高校思政理論課；課后教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)交流新媒介

中圖分類號：G47文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16721101（2016）05009906

近年來隨著新媒w技術(shù)的迅速發(fā)展進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)交流形式越來越成為社會往的重要載體和途徑，特別是微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流媒介，作為“青年大學(xué)生最受青睞的網(wǎng)絡(luò)交流方式，對他們的生活、價值觀與行為方式產(chǎn)生了深刻的影響”，其中得失并存[1]。對于高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政理論課”）來說，如何適應(yīng)這種“微時代”的新形勢，揚(yáng)長避短，在教學(xué)方式的變革中獲得新的發(fā)展契機(jī)，展現(xiàn)出新的教育活力，就成為高校思政理論課教師必須重視和認(rèn)真解決的新課題。

在目前高校思政理論課的教學(xué)研究中，關(guān)于課堂教學(xué)在“微時代”環(huán)境中的發(fā)展問題，已經(jīng)得到較多的關(guān)注和探討，但是對于高校思政理論課教學(xué)能否向“課后”方向進(jìn)一步延伸發(fā)展的問題，仍然較少有人注意和重視。事實(shí)上，在“微時代”的新媒體環(huán)境中，高校思政理論課教師擁有前所未有的有利條件，能夠充分利用微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流媒介，將課堂教學(xué)與課后教學(xué)緊密結(jié)合起來，讓課堂教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成更為豐富多樣、生動親切的形式為學(xué)生所感受、理解和認(rèn)同，也讓學(xué)生與自己形成更加日?；慕虒W(xué)互動關(guān)系，從而更好地為學(xué)生傳知授業(yè)，解惑釋疑，并以切身的言行影響和涵育學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在此意義上，毫不夸張的說，“微時代”的課后教學(xué)完全能夠成為高校思政理論課課堂教學(xué)的有益延伸和重要補(bǔ)充，能夠讓后者更具有可親可近的生活性，也更易于讓思政理論課對學(xué)生發(fā)揮出入腦入心的內(nèi)化影響。

一、“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展新契機(jī)

在“微時代”興起之前的高校思政理論課教學(xué)中，“課堂”始終是教師進(jìn)行思想政治教育的基本場合與環(huán)境，也即是“主陣地”。教師的一切教學(xué)設(shè)計、言行都是圍繞課堂而展開，力求通過面對面的教學(xué)方式，感染和影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的有效傳播與熏染。這種以課堂為中心的教學(xué)模式，是傳統(tǒng)高校思想政治教育的普遍方式，毋庸置疑，有其存在的合理性、必然性。

但是，時至今日，隨著新媒體技術(shù)的日益發(fā)達(dá)進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)交流新媒介也逐漸興起和流行，這對傳統(tǒng)的以課堂為中心的高校思政理論課教學(xué)理念及模式，產(chǎn)生越來越強(qiáng)烈的沖擊，對其教學(xué)實(shí)效性也造成重要影響。在此新形勢下，反思原有的教學(xué)模式，尋求與“微時代”相適應(yīng)的新的教學(xué)理念與方法，便成為高校思政理論課教師的當(dāng)務(wù)之急。而在現(xiàn)有的討論中，一般研究者仍然將注意力主要集中在“課堂”的教學(xué)環(huán)節(jié)上，卻對“微時代”來臨后可能帶來的“課后”延伸教學(xué)的新契機(jī)，存在著極大的忽視，并沒有給予必要的關(guān)注和探討。這不能不說是“微時代”高校思政理論課教學(xué)研究中的一大缺憾。

在傳統(tǒng)的高校思政理論課教學(xué)中，“課后教學(xué)”并非完全不存在，不發(fā)揮實(shí)際的作用，而是由于交流條件的現(xiàn)實(shí)制約，課后教學(xué)往往只能表現(xiàn)為師生之間的有限交流，以及課后作業(yè)的布置與完成，卻無法讓教師對學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揮出日?；乃枷胝谓逃饔茫瑢髦饣?、立德樹人的課堂教學(xué)有效延伸至課后環(huán)境中繼續(xù)開展。因此，從高校思政理論課的教學(xué)實(shí)踐來看，課后教學(xué)的現(xiàn)實(shí)效用在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，受到很大的局限和制約，難以更有作為。但隨著“微時代”的到來，高校思政理論課的課后教學(xué)問題產(chǎn)生了新的解決的可能性，表現(xiàn)出以下三個方面的發(fā)展契機(jī)：

1.課后教學(xué)手段方式的革新性。與傳統(tǒng)的課后教學(xué)方式相比，“微時代”高校思政理論課的課后教學(xué)具有更為靈活多樣的表現(xiàn)手段和方式，能夠?yàn)閷W(xué)生廣泛接受和使用，體現(xiàn)出較強(qiáng)的教學(xué)輻射力。微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流新形式，在“微時代”有著極為普遍的社會影響，是年輕大學(xué)生喜歡和常用的網(wǎng)絡(luò)交流方式。在高校思政理論課的教學(xué)中，這些“微時代”的交流新媒介，日益得到高校思政理論課教師的重視和認(rèn)真對待，越來越成為促成教學(xué)革新發(fā)展的時代性因素。在此過程中，不論是課堂教學(xué)，還是課后教學(xué)，都逐漸顯示出新的發(fā)展契機(jī)與趨勢。對高校思政理論課的課后教學(xué)來說，“微時代”網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的普遍使用，空前地突破了傳統(tǒng)課后教學(xué)形式的瓶頸化局限，使課后教學(xué)開始擁有形成多樣化的實(shí)踐方式的可能，也讓授課教師對學(xué)生的思想政治教育過程能夠發(fā)揮出更為深入持久的教學(xué)影響。

2.課后教學(xué)教育功能的延展性。在高校思政理論課教學(xué)中，課堂教學(xué)與課后教學(xué)的地位、功用并不等同，而是有著明確的主次之分。課堂教學(xué)在高校思政理論課教學(xué)中，始終處于主導(dǎo)性的地位，“具有主渠道作用”[2]，承擔(dān)著思想政治教育的主要責(zé)任。但與此同時，課后教學(xué)作為輔的教學(xué)構(gòu)成，具有進(jìn)一步發(fā)揮出思想政治教育延展的重要責(zé)任。在高校思政理論課的教學(xué)過程中，教師不僅能通過課堂教學(xué)達(dá)到思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，也能夠?qū)⑦@種教育實(shí)踐深入延伸到課后的時空之中，借助網(wǎng)絡(luò)交流新媒介，繼續(xù)對學(xué)生產(chǎn)生教學(xué)影響，深化和豐富課堂中的教學(xué)內(nèi)容，對后者形成有力補(bǔ)充的作用。由此而言，課后教學(xué)對高校思政理論課教學(xué)過程來說，并非可有可否無的組成部分，而是可以在“微時代”得到更為充分的發(fā)掘，能極大增強(qiáng)高校思政理論課教學(xué)有效性的新的著力點(diǎn)。它與課堂教學(xué)相輔相成，促進(jìn)后者教學(xué)效果的有力夯實(shí)，進(jìn)而推動高校思想政治教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

3.課后教學(xué)發(fā)展空間的開拓性。在傳統(tǒng)的高校思政理論課教學(xué)中，由于教學(xué)手段方式的制約，課后教學(xué)的發(fā)展空間十分有限，難以充分發(fā)揮出有力促進(jìn)課堂教學(xué)的重要作用?！拔r代”的到來，讓課后教學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展機(jī)遇期，能夠在微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的帶動下，在思想政治教育上煥發(fā)出新的生命力。授課教師以往主要在課堂中與學(xué)生進(jìn)行知識思想的交流，在課后卻缺少日常化的教學(xué)交集之處，這不僅使授課教師對思政理論課的課堂教學(xué)效果難以有更為直接準(zhǔn)確的了解和把握，而且也使授課教師無法有針對性地及時解決課堂教學(xué)中存在的實(shí)際問題。通過“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流新方式，高校思政理論課教師可以變“被動”為“主動”，從課堂走向課后，在思想政治教育上采取積極介入的教學(xué)行為，隨時了解學(xué)生對課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況，并對其中存在的問題及時解決。從中可見，課后教學(xué)在“微時代”的高校思政理論課教學(xué)中，有著遠(yuǎn)勝以往的發(fā)展前景，特別是其廣闊的拓展性[3]，對高校思政理論課“超越傳統(tǒng)課堂空間，拓展課外校園生活空間、社會實(shí)踐空間和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間”，進(jìn)而“樹立全新的教學(xué)空間觀”具有十分重要的教學(xué)意義。因此，迫切需要高校思政理論課教師對其予以高度重視和深入發(fā)掘。

“微時代”的來臨，為高校思政理論課的課后教學(xué)創(chuàng)造了新的發(fā)展契機(jī)，也為提升高校思政理論課教學(xué)的有效性提供了新的思路。對課后教學(xué)發(fā)展空間的重視開拓，不但高校思政理論課教師對課后教學(xué)有所新認(rèn)識，而且讓課后教學(xué)也開始成為高校思政理論課教學(xué)過程中重要的變化因素和革新內(nèi)容。

二、“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)新發(fā)展

“微時代”的高校思政理論課教學(xué)，不論是課堂教學(xué)，還是課后教學(xué)，都迎來了新的發(fā)展契機(jī)，能夠形成優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的新內(nèi)涵、新特點(diǎn)，進(jìn)一步提升高校思政理論課教學(xué)的有效性。雖然目前在高校思政理論課的教學(xué)研究中，課后教學(xué)問題仍未引起應(yīng)有的關(guān)注和重視，但作橐桓鮐醬于發(fā)掘與開拓的教學(xué)新空間，我們可以從網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的視角出發(fā)，對“微時代”課后教學(xué)的新的發(fā)展形式進(jìn)行初步探討，反思其與課堂教學(xué)的關(guān)系變化，對其在高校思政理論課教學(xué)中的重要作用及影響有所新認(rèn)識。具體而論，有如下四個方面的內(nèi)容：

第一，對網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的結(jié)合與運(yùn)用，是“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的首要因素和基本前提。

“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)的發(fā)展，與傳統(tǒng)課后教學(xué)最大的不同之處就在于網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的產(chǎn)生、結(jié)合與運(yùn)用。在傳統(tǒng)課后教學(xué)中，高校思政理論課教師與學(xué)生之間的教學(xué)交流，受到時空條件的客觀局限，難以形成持久適時的密切關(guān)系。加之，思政理論課教學(xué)在高校中，一般都采用大課教學(xué)的形式，這就為授課教師與學(xué)生之間進(jìn)一步的廣泛深入的交流，帶來較大的難度。因此，不論是課后教學(xué)的深度，抑或是廣度，都無法得到有效的實(shí)現(xiàn)和保證。

隨著微信、微博、QQ等“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流利器的產(chǎn)生和普及，傳統(tǒng)的高校思政理論課課后教學(xué)的不利條件，迎來充分克服與解決的現(xiàn)實(shí)可能。眾所周知，微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流新媒介具有現(xiàn)代信息傳播的極大優(yōu)勢，能夠隨時將相關(guān)的信息資訊在最大范圍內(nèi)、最大程度上，直接有效地傳達(dá)給受眾，對后者的思想精神狀態(tài)形成一定的實(shí)際影響。對高校思政理論課課后教學(xué)來說，這些網(wǎng)絡(luò)交流新媒介能夠打破原有的教學(xué)限制，使授課教師與學(xué)生之間的課堂教學(xué)關(guān)系，得以繼續(xù)延伸向課后，進(jìn)一步拓展思想政治教育的教學(xué)空間。因此，“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流新媒介，成為促成高校思政理論課課后教學(xué)變革性發(fā)展的關(guān)鍵因素。正是這些靈活多樣的網(wǎng)絡(luò)交流方式，有效擴(kuò)大了高校思政理論課課后教學(xué)的實(shí)踐形式，讓高校思政理論課教學(xué)過程前所未有的具有“課后教學(xué)”的充實(shí)內(nèi)涵，對課堂教學(xué)發(fā)揮出強(qiáng)有力的促動作用。

第二，對師生之間教學(xué)關(guān)系的多樣化構(gòu)建，是“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的重要條件和主體保障。

對“微時代”網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的積極運(yùn)用，能夠讓高校思政理論課教師從課堂走向課后，與學(xué)生之間構(gòu)建起多樣化的教學(xué)關(guān)系，更有效地面對學(xué)生展開思想政治教育工作。高校思政理論課課后教學(xué)在“微時代”的新發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來，就是主要依靠微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流媒介，在教師與學(xué)生之間建立起靈活多樣的主體化交流方式，使二者在課后也能始終保持直接密切、適時互動的教學(xué)關(guān)系。從實(shí)踐來看，師生之間這種多樣化的課后教學(xué)關(guān)系，可以采取以下幾種常見的表現(xiàn)方式：

一是在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)建教學(xué)微博。高校思政理論課教師通過開設(shè)個人微博，在互聯(lián)網(wǎng)上適時與課堂教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的信息，以及關(guān)涉思想政治教育的各種資訊。這樣“既可以豐富教育資源，拓寬教育的渠道”，“提高思想政治教育的實(shí)效性”，也能夠“實(shí)施立體化、精細(xì)化地思想政治教育，增加思想政治教育的趣味性、吸引力”[4]。高校思政理論課教師開設(shè)的這種教學(xué)微博，必須具有正確的導(dǎo)向性和教學(xué)的針對性，力求通過微博信息的，將積極正確的思想政治教育內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，以此作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和豐富，深化學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)同?，F(xiàn)今社會是網(wǎng)絡(luò)資訊空前發(fā)達(dá)的社會，海量的信息資源讓高校思政理論課獲得極為豐富充足的教學(xué)資料條件，因此只要使用正確，就能極大地增強(qiáng)高校思政理論課的現(xiàn)實(shí)性、生動性和感染性，優(yōu)化授課教師的教學(xué)話語內(nèi)涵，使其更能產(chǎn)生說服力。而且，通過教學(xué)微博，高校思政理論課教師也能將國家發(fā)展進(jìn)步的積極信息，借助圖、文、音、影等綜合形式，生動活潑地傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)和涵育學(xué)生的國家關(guān)懷意識，引導(dǎo)其形成正確的政治立場、情感與觀念。

二是在互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)教學(xué)微信。在目前的網(wǎng)絡(luò)交流形式中，微信的使用在高校學(xué)生中十分流行，成為后者學(xué)習(xí)生活中極為常見的信息傳播方式。微信作為網(wǎng)絡(luò)交流新媒介，與微博一樣，都可以成為高校思政理論課教師思想政治教育信息的重要方式和途徑，也可以借此賦予課堂教學(xué)內(nèi)容以新的表現(xiàn)形式和生命力。通過開設(shè)個人微信，高校思政理論課教師能夠“對微信進(jìn)行合理規(guī)劃和管控，利用其疏導(dǎo)并建立‘學(xué)生粉絲’、積極與學(xué)生互動、組織話題討論和各種創(chuàng)意性活動”，使微信成為自己“開展思想政治教育工作的新陣地”[5]。而且，高校思政理論課教師也能夠通過微信，保持與學(xué)生之間的適時交流，了解后者的思想動態(tài)，用充滿正能量的信息內(nèi)容影響學(xué)生，涵育其思想政治素養(yǎng)，并進(jìn)而在學(xué)生中形成積極良好的輿論環(huán)境。

三是在互聯(lián)網(wǎng)上建立QQ教學(xué)群。利用騰訊QQ的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，建立各種特定的網(wǎng)絡(luò)交流群體，這在高校學(xué)生中也極為普遍。QQ群不同于微博、微信，它更有利于高校思政理論課教師與學(xué)生展開直接對話，通過“加強(qiáng)引導(dǎo)和交流”，起到“改進(jìn)學(xué)生自制力的培養(yǎng)和消除師生代溝，緩解和消除學(xué)生心理壓力，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力”[6]的積極作用。而且，在教學(xué)實(shí)踐中，高校思政理論課教師還能具體地建立不同的班級群體，便于授課教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動態(tài)，獲得準(zhǔn)確深入的了解和把握。對于學(xué)生而言，也可以通過QQ的交流平臺，單獨(dú)或公開向授課老師提出自己的疑難困惑之處，在溝通交流中得到后者的有效指導(dǎo)。因此，與微博、微信相比，QQ的網(wǎng)絡(luò)交流方式，更能體現(xiàn)出課后教學(xué)的適時互動性，也更便于高校思政理論課教師展開針對性的課后教學(xué)。

第三，對思想政治教育內(nèi)容的生活化傳輸，是“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的主要內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

借助多樣化的網(wǎng)絡(luò)交流方式，高校思政理論課教師能夠?qū)⒄n堂教學(xué)有效地延伸至課后，進(jìn)而將思想政治教育內(nèi)容進(jìn)一步傳達(dá)給學(xué)生，對其產(chǎn)生更為深入的影響。與課堂教學(xué)有所區(qū)別的是，高校思政理論課的課后教學(xué)由于并不是在正式的課堂環(huán)境中展開，因此具有突出的日?；⑸罨奶攸c(diǎn)，能充分體現(xiàn)出“理論性與生活化相統(tǒng)一的原則”，對“脫離生活實(shí)際的概念化、抽象性的思想政治教育”的弊端起到矯正作用[7]。在某種程度上，這也是高校思政理論課課后教學(xué)的優(yōu)勢所在。因?yàn)榉钦降慕虒W(xué)形態(tài)，使學(xué)生對授課教師通過多樣化的網(wǎng)絡(luò)交流方式所進(jìn)行的思想政治教育，能夠減少課堂學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的嚴(yán)肅性、o張性，以較為輕松的心態(tài)來對待和接受，從而達(dá)到自然接受的學(xué)習(xí)效果。而且，由于高校思政理論課教師的課后教學(xué)，突破了課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)限制，如時空條件、學(xué)生人數(shù)、教學(xué)課件等，所以能和學(xué)生建立起日?；?、動態(tài)化的交流關(guān)系，也能對學(xué)生進(jìn)行生活化的思想政治教育，避免空洞乏味的說教。尤須指出的是，這種生活化的思想政治教育，如能較好地體現(xiàn)出來，獲得學(xué)生的認(rèn)可和支持，便可在更長的時間段里發(fā)揮出教師的教學(xué)影響力，而不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論課程的特定時間段內(nèi)。這種持久的思想政治教育，對學(xué)生發(fā)揮的實(shí)際影響不可低估，而這也正是高校思政理論課課后教學(xué)的特殊性、重要性所在。

第四，對課堂教學(xué)與課后教學(xué)的銜接融合，是“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求和規(guī)律體現(xiàn)。

在網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的推動下，高校思政理路課課后教學(xué)獲得新的發(fā)展契機(jī)和空間，但是這絕不意味著課后教學(xué)能夠同課堂教學(xué)分離開來，相反課后教學(xué)的不斷發(fā)掘和開拓，始終應(yīng)以促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展為前提，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性為落腳點(diǎn)。在高校思政理論課教學(xué)過程中，課堂教學(xué)與課后教學(xué)都不可缺少，各有其重要的教育功能和作用。當(dāng)然，二者之間的關(guān)系也并非是對等平衡的，而是有著主次區(qū)分。課堂教學(xué)作為高校思政理論課教學(xué)的“主陣地”、“主渠道”，發(fā)揮著系統(tǒng)化教育學(xué)生的重要職能，對后者思想政治素養(yǎng)的形成，具有不可替代的作用。課后教學(xué)在很大程度上，是課堂教學(xué)的延伸性發(fā)展，承擔(dān)著進(jìn)一步深化課堂教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化課堂教學(xué)效果的的應(yīng)有責(zé)任。但是隨著“微時代”的到來，課后教學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式發(fā)生重大變化，這使課后教學(xué)在高校思政理論課教學(xué)中有可能發(fā)揮出以往不具有的新作用及影響，成為高校思政理論課教學(xué)中不容輕視的構(gòu)成部分。因此，對“微時代”的高校思政理論課來說，課堂教學(xué)與課后教學(xué)的關(guān)系也處于深刻的變化之中。一方面，二者之間的主次關(guān)系由于高校思政理論課教學(xué)的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)和規(guī)律所限，并不會發(fā)生根本的變化；但另一方面，也必須看到，“微時代”中課后教學(xué)的特殊性、重要性，已不是課堂教學(xué)所能輕易遮蔽和替代的，而是需要高校思政理論課教師重新給予審視和對待。從這兩方面著眼，在高校思政理論課的教學(xué)發(fā)展中，課堂教學(xué)與課后教學(xué)在“微時代”影響下，必然會進(jìn)入新的銜接融合時期，從而對高校思政理論課的教學(xué)發(fā)展發(fā)揮出一體化、整體性的重要作用。

“微時代”中的高校思政理論課的課后教學(xué)，不但發(fā)展內(nèi)涵已產(chǎn)生重要變化，而且對于高校思政理論課教學(xué)過程的實(shí)際影響，也有著深刻改變，不再是作用不顯，甚至可有可無的教學(xué)構(gòu)成。對課后教學(xué)的這種新變化、新發(fā)展，高校思政理論課教師應(yīng)該具有一定的教學(xué)敏感性，從“微時代”的視野出發(fā)，及時進(jìn)行深入研究和實(shí)踐把握。

三、“微時代”高校思政理論課課后教學(xué)新展望

“微時代”的到來，使高校思政理論課進(jìn)入到一個新的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境中，深刻改變了原有教學(xué)主體之間的關(guān)系形成及狀態(tài)，不論是在課堂之中，還是課堂之后，授課教師與學(xué)生都不再是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)交流關(guān)系，而是具有更多的動態(tài)性、互動性的發(fā)展可能，從而使高校思政理論課教學(xué)更加具有豐富充實(shí)、形式多樣的發(fā)展內(nèi)涵。在“微時代”中，課后教學(xué)的發(fā)展變化及趨勢，雖然在一定時間內(nèi)，仍沒有引起高校思政理論課教師的廣泛關(guān)注和重視，但毋庸置疑，這是當(dāng)前高校思政理論課教學(xué)發(fā)展中極有發(fā)掘價值的教育空間，有著可以預(yù)期的廣闊的發(fā)展前景。對高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的展望，從其自身已經(jīng)具有和正在逐漸表現(xiàn)出的“微時代”特點(diǎn)來看，有幾個方面的發(fā)展趨勢很值得注意：

其一，“微時代”課后教學(xué)的作用地位，有著極大的提升空間，已不再是高校思政理論課課堂教學(xué)的無足輕重的輔助部分。

在某種程度上，“微時代”的到來，為高校思政理論課課后教學(xué)開辟了光明的發(fā)展前景，讓課后這一遠(yuǎn)大于課堂的時空范圍，能夠成為高校思政理論課教師更廣闊的用武之地，讓后者在其中充分發(fā)揮出課堂教學(xué)之外的思想政治教育功能，取得課堂教學(xué)無法替代的日?；慕虒W(xué)效果。傳統(tǒng)意義上的高校思政理論課教學(xué)，課堂教學(xué)擁有不容置疑的主干地位，對課后教學(xué)所具有的優(yōu)勢是壓倒性的，甚至在一些時候會出現(xiàn)有課堂、無課后的教學(xué)情況。這種不利于課后教學(xué)發(fā)展的形勢，隨著“微時代”的出現(xiàn)，根本上有了徹底改觀的可能性。通過對微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的積極利用，實(shí)際上在高校思政理論課教學(xué)中，已然產(chǎn)生出一個廣闊的課后教學(xué)空間，對這一新的教育空間的不斷發(fā)掘和開拓，必然對課后教學(xué)在高校思政理論課教學(xué)中的作用地位形成深刻改變，其不可或缺的重要性也必定日益得到提升和強(qiáng)調(diào)。因此，“微時代”在某種意義上，可以說是高校思政理論課課后教學(xué)發(fā)展的“黃金時代”。

其二，“微時代”課后教學(xué)極大地擴(kuò)展了高校思政理論課教師的教學(xué)空間，使其跨越課堂，走向課后，能夠?qū)⑺枷胝谓逃兂扇旌虻慕虒W(xué)行為。

傳統(tǒng)的高校思政理論課教學(xué)，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)，課后教學(xué)由于受到客觀條件的制約，實(shí)施的途徑及范圍都很有限，特別是授課教師無法與最大范圍內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)交流，也無法賦予此種交流日常化的表現(xiàn)形態(tài)，因此課后教學(xué)在整個高校思政理論課教學(xué)中所占的比重遠(yuǎn)遜色于課堂教學(xué)。在“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流新環(huán)境中，課后教學(xué)原先遇到的現(xiàn)實(shí)障礙，都已有可能被充分克服和解決，這便讓課后教學(xué)在高校思政理論課教學(xué)中的舞臺空間得到空前的擴(kuò)大機(jī)遇，能夠發(fā)揮出以往無法施展的重要作用。高校思政理論課教師正是在這種變化中，真正實(shí)現(xiàn)從課堂向課后的歷史性跨越，將自己的思想政治教育在課堂、課后貫通起來，以更為豐富多樣的教學(xué)形式，對學(xué)生進(jìn)行持久深入的影響，使高校思政理論課的教學(xué)范疇得到進(jìn)一步的充實(shí)擴(kuò)展，更為有效地達(dá)到傳知解惑、育人培德的根本目標(biāo)。需指出的是，對高校思政理論課教師來說，這種教學(xué)空間的極大拓展，既是其思想政治教育的機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。因?yàn)?，能否從中深刻認(rèn)識到課后教學(xué)的發(fā)展?jié)摿Γ⒂袡C(jī)結(jié)合“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流新媒介來展開教學(xué)實(shí)踐，這有待于高校思政理論課教師積極深入的探索，并非輕而易舉之事。

其三，“微時代”n后教學(xué)與課堂教學(xué)的緊密關(guān)系，以新的發(fā)展形式表現(xiàn)出來，尋求和實(shí)踐二者之間有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)新模式，成為高校思政理論課教學(xué)中的核心問題之一，對提升高校思政理論課教學(xué)有效性具有重大意義。

“微時代”的高校思政理論課教學(xué)，不論是課堂，抑或課后，都有著以往未有的重要變化。隨著二者與網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的日益密切結(jié)合，如何看待與處理二者之間的教學(xué)關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高校思政理論課的教學(xué)一體化和完整性，必然成為高校思政理論課教師需要認(rèn)真面對和解決的新課題。課后教學(xué)在“微時代”可能出現(xiàn)的變化情況，在某種程度上，要遠(yuǎn)較課堂教學(xué)明顯突出，而且課后教學(xué)的發(fā)展空間實(shí)際也要大于課堂教學(xué)，因此對傳統(tǒng)高校思政理論課教學(xué)中課堂為本、為主的基本狀況，隨著課后教學(xué)的新變化、新發(fā)展，將會受到顯著的沖擊和影響。在此形勢下，重新審視、反思與構(gòu)建課堂、課后的教學(xué)關(guān)系，便會愈來愈顯示出對高校思政理論課教學(xué)所具有的特殊的重要性。而這種新的教學(xué)關(guān)系的積極構(gòu)建，對“微時代”中高校思政理論課的教學(xué)模式發(fā)展，也必將產(chǎn)生突出的現(xiàn)實(shí)作用，成為影響其革新趨勢與走向的核心因素。只有立足于“微時代”的網(wǎng)絡(luò)交流新形式，將課堂教學(xué)與課后教學(xué)有機(jī)銜接起來，使二者之間實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相輔相成的新關(guān)系，才能讓高校思政理論課教學(xué)貫通學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過程之中，始終對其施加積極有效的教學(xué)影響，使思想政治教育達(dá)到實(shí)實(shí)在在的內(nèi)化于心、外顯于形的良好狀態(tài)。

除此以外，“微時代”中的高校思政理論課課后教學(xué)，也會讓教師更易于將自身的人文情感與關(guān)懷通過日常化的網(wǎng)絡(luò)交流途徑，潛移默化地傳達(dá)給學(xué)生，對學(xué)生政治人格的健康形塑產(chǎn)生積極的影響。在很大程度上，這能有效增強(qiáng)高校思政理論課的內(nèi)在的感化力，減少高校思政理論課因過強(qiáng)的政治性，而與學(xué)生之間易于出現(xiàn)的距離感，為教師更好地發(fā)揮柔性教學(xué)影響開辟新途徑。

對高校思政理論課教師而言，“微時代”的到來，實(shí)際為其進(jìn)行教學(xué)探索提供了新的發(fā)展方向和思路，這不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，而且更反映在課后教學(xué)中。重新審視和反思“微時代”的課后教學(xué)，將為高校思政理論課教師打開一扇思想政治教育的新大門。通過對微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流新媒介的積極利用，高校思政理論課教師能夠成功架起課后師生交流的新橋梁，構(gòu)建起“微時代”中師生之間的新型教學(xué)關(guān)系。這是一種充滿生活性、適時性、流動性與契合性的雙向互動關(guān)系。憑借此種關(guān)系，高校思政理論課教師能夠?qū)⑺枷胝谓逃龔恼n堂充分延伸至課后，貼近到生活，深入學(xué)生心靈，最有力地發(fā)揮出自己作為“思政人”的主體教學(xué)功能、作用與影響，賦予高校思政理論課教學(xué)以新的生命力，真正提升和增強(qiáng)其應(yīng)有的教育實(shí)效性。

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第3篇：思政課的內(nèi)涵范文

在學(xué)生思想教育的領(lǐng)域中，思政課是高校教育的主要陣地，理論教學(xué)長期以來作為思政課主要的授課方式，占據(jù)思政課教學(xué)的大部分，而2005年方案的出臺將實(shí)踐教學(xué)已文件的形式出現(xiàn)，為實(shí)踐教學(xué)的研究提供了理論基礎(chǔ)，并引起各高校對思政課實(shí)踐教學(xué)的重視。該文選擇臨港3校的實(shí)踐教學(xué)作為研究對象，由于相同的地理位置，決定了他們在實(shí)踐教學(xué)方面存在一些共同的問題，分析比較的過程中更能突出臨港地區(qū)的主要矛盾，有利于筆者更加深入的探討實(shí)踐教學(xué)的問題。

1 思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵界定

在研究實(shí)踐教學(xué)開展的實(shí)際情況之前，我們首先必須對“何為實(shí)踐教學(xué)”這一問題做出明確的界定，目前，思政課實(shí)踐教學(xué)的定義學(xué)術(shù)界尚未統(tǒng)一，可以說不同的學(xué)者對于實(shí)踐教學(xué)的定義以及其包含的范圍都有自己的見解，筆者總結(jié)了目前提出較多的幾種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為理論教學(xué)時思政課教學(xué)的只要形式，與理論相對應(yīng)的一種教學(xué)方式就是實(shí)踐；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)在于實(shí)踐二字，所以只有真正的社會實(shí)踐活動才是實(shí)踐教學(xué)，筆者再研究這一問題過程中，比較了各個觀點(diǎn)，并在參考文獻(xiàn)期刊的基礎(chǔ)上，認(rèn)為第一種觀點(diǎn)：思政課的實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)形式。僅僅將社會實(shí)踐等同于實(shí)踐教學(xué)時不合理的，是片面、不全面的。

另外，根據(jù)中宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“要把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來”。文件中是將社會調(diào)查、志愿者服務(wù)等分別視作實(shí)踐教學(xué)中的不同方式，并沒有單一的認(rèn)定社會調(diào)查就是實(shí)踐教學(xué)，所以把社會實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)的形式之一，但顯然不是唯一的形式，任何試圖將實(shí)踐教學(xué)與社會實(shí)踐直接掛鉤劃等號的觀點(diǎn)都是缺乏依據(jù)的。

綜上所述，思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵如下：思政課實(shí)踐教學(xué)是指以思政課授課學(xué)生為對象，以所有與思政課教學(xué)名義開展的的實(shí)踐活動為內(nèi)容，目的是為了發(fā)揮學(xué)生的能動性與主動參與性，調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，深化理論授課內(nèi)容為目標(biāo)，使得學(xué)生在具體的實(shí)踐中獲得思想素質(zhì)提高的教學(xué)方式。

2 目前思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問題

2.1 學(xué)生方面

2.1.1 授課規(guī)模影響授課效果

為了擴(kuò)大我國受教育人群的素質(zhì)以及受教育水平，各高校積極響應(yīng)國家的政策，在過去的幾年，大量的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)在短時間內(nèi)迅速提升，而思想政治理論課是作為每個大學(xué)生的大學(xué)基礎(chǔ)課程，即使是不同專業(yè)的學(xué)生，思政課是其必修課程，為了提高上課的效率減少教師實(shí)際的授課數(shù)量，目前高校普遍采用大班集中授課的方式統(tǒng)一授課。從空間角度，大班授課一般都是安排在階梯教室或者報告廳等大規(guī)模的場地，往往教師與學(xué)生的距離很遠(yuǎn)，導(dǎo)致教師在講臺授課，學(xué)生在下面開小差，教學(xué)效果差；從情感角度，一般一位思政課的老師需要授課的班級數(shù)量非常多，存在一個授課班級中包含來自全校不同專業(yè)的學(xué)生，教師在授課的過程中，想要記住每一位上課的學(xué)生是不可能的，僅有少數(shù)幾位課堂表現(xiàn)活躍的學(xué)生教師會有印象，這就導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低，思政課的授課效果變差。

2.1.2 學(xué)生實(shí)踐目的功利化

由于目前高校思政課實(shí)踐教學(xué)的開展還處于一個開發(fā)與起步發(fā)展階段，實(shí)踐教學(xué)的成績也只占思政課總成績的一小部分，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)臨港3校在實(shí)踐成績的比重不盡相同，以上海海事大學(xué)來說實(shí)踐成績占總成績比重僅30%左右，不同任課教師略有不同，而上海海洋大學(xué)近一半的成績是由實(shí)踐活動獲得的。學(xué)生對于時間的態(tài)度也存在功利化的趨向，認(rèn)為實(shí)踐的目的就是為了獲得一個較好的分?jǐn)?shù)，拉高成績績點(diǎn)，有利于評級評優(yōu)等。

2.2 教師方面

2.2.1 教師授課方式單一

教師的授課方式直接影響到思政課的教學(xué)效果，筆者為了清楚了解目前臨港三校主流的授課方式，采取了調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從2005年方案至今，雖然有不少老師轉(zhuǎn)變了授課方式，適當(dāng)加入了實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，但是為了在一定的教學(xué)時間內(nèi)上完規(guī)定的課程，理論授課依然時主流。

2.2.2 教師思想上缺乏重視，導(dǎo)致實(shí)施中缺乏指導(dǎo)

思政教師是實(shí)踐教學(xué)的主要指導(dǎo)者，由于其具有一定的專業(yè)優(yōu)勢與經(jīng)驗(yàn)，對于學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)中遇到的問題具有指導(dǎo)作用，筆者通過調(diào)查問卷，結(jié)果卻是恰恰相反的，在實(shí)際的實(shí)踐中，教師能做到全程指導(dǎo)的僅占13.9%，如此低的指導(dǎo)比例最主要的原因來自于教師本身對實(shí)踐的不重視。

2.2.3 實(shí)踐教學(xué)計劃與評價不明確

課程授課的過程中，基本上每一門課都設(shè)有明確的課程教學(xué)計劃，包含教學(xué)的目的、重點(diǎn)、教學(xué)方法，最后的鞏固評價等，但是目前思政課的實(shí)踐教學(xué)的開展卻不是如此，存在一定的隨意性，在筆者調(diào)研的3所高校中，只有海事大學(xué)對于明確規(guī)定了思政課中如馬原課、毛概課等在實(shí)踐開展前的計劃以及實(shí)踐結(jié)束后具體的成績評定標(biāo)準(zhǔn)，而海洋大學(xué)與電機(jī)學(xué)院尚停留在授課教師自主開展實(shí)踐教學(xué)并設(shè)定實(shí)踐計劃，最后的論文打分也是由教師自己決定，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

3 增強(qiáng)臨港三校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的對策

3.1 提高學(xué)生對思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識

學(xué)生對思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識主要還是來自于學(xué)校對實(shí)踐教學(xué)的宣傳以及學(xué)校的重視度與嚴(yán)格要求，這就要求學(xué)校在實(shí)踐的課時上做嚴(yán)格保證之外，對每一位在校學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的宣講，并嚴(yán)格要求學(xué)生在實(shí)踐過程中所需達(dá)到的目標(biāo)與成果，以及活動的開展對其能力與素質(zhì)的提高等效果展示，利用之前實(shí)踐的優(yōu)秀案例進(jìn)行榜樣示范，提高學(xué)生的認(rèn)識。

3.2 豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與形式

形式是為了內(nèi)容服務(wù)的，所以必須以內(nèi)容為主，內(nèi)容上核心必須與思政課的課程內(nèi)容相關(guān)；而形式上以課內(nèi)與課外做區(qū)分各自有其優(yōu)勢，課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)具有統(tǒng)一的上課時間，教學(xué)活動有固定的場地，更具有便利性會及時性，而課外的實(shí)踐教學(xué)鼓勵學(xué)生走出教室，參與到社會活動中，對學(xué)生的各方面的能力有了更高的要求。在形式上，上海海洋大學(xué)可以作為優(yōu)秀案例進(jìn)行各校的宣傳分享，其主要采用易班這一網(wǎng)絡(luò)載體開展實(shí)踐教學(xué)，每一個思政班都在各自的易班群，教師可以與學(xué)生實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上的實(shí)時互動，并在每學(xué)期設(shè)立單獨(dú)的易班討論課，學(xué)生可以在任何有網(wǎng)絡(luò)的地方“上課”，并參與到實(shí)際實(shí)踐授課中，這一實(shí)踐形式既沒有經(jīng)費(fèi)的要求又符合時下學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)時代的要求，易班不應(yīng)該只作為輔導(dǎo)員班級管理的工具，在思政課的授課過程中也可以發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

3.3 適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)支持，提高教師的積極性

目前高校教師的考核主要集中在教師科研能力方面的要求，大部分在校教師除了日常的授課之外，將大量的時間花費(fèi)在研究新課題，等，而實(shí)踐教學(xué)在沒有經(jīng)費(fèi)支持的情況下，教師對其的開展自然失去積極性，即使有部分教師有心開展實(shí)踐教學(xué)，但礙于經(jīng)費(fèi)這一大山的阻礙，有心無力，所以，為了提高思政課教師對實(shí)踐教學(xué)的積極性，最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于高校的經(jīng)費(fèi)支持，在這基礎(chǔ)上教師才有能力開展一定的有意義的實(shí)踐活動。

3.4 過程性評價與結(jié)果性評價并重

第4篇：思政課的內(nèi)涵范文

摘要：大學(xué)生思想政治課是高等學(xué)校教育的生命線，應(yīng)該受到各個高校的充分重視，然而目前我國高校思政課還存在一些問題，究其原因有四個方面：教師自身的問題、學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、思政課的編排以及高校對思政課的不重視，因此，高校教師應(yīng)該樹立以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，加強(qiáng)思想政治課教學(xué)方法的改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，要加強(qiáng)思政課教材的改進(jìn)，高校也要不斷加強(qiáng)對思政課的重視。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治課；思考

一、 大學(xué)生思想政治課的現(xiàn)狀與存問題

思想政治課是高校大學(xué)生的必修課，對學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)以及人生觀、價值觀和世界觀的形成具有重要的影響。然而，通過對宜昌某高校大學(xué)生思想政治課調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高校大學(xué)生的政治思想課還存在一定的問題，課堂教育效果不太理想。具體現(xiàn)狀和問題如下。

首先，學(xué)生思政課學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂積極性不高，參與度較低。這是目前高校思想政治課一個普遍存在的問題，通過對宜昌某高職院校2000名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)60%的學(xué)生表示思想政治課上沒有認(rèn)真聽講，思想政治課上參與程度較低，還有不少學(xué)生表示對思想政治課不感興趣。

其次，教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低。通過訪談發(fā)現(xiàn)不少思政教師反映，思想政治課的教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低下，學(xué)生投入課堂的時間較少，參與度低，教師講起課來很吃力，教學(xué)效果不佳。

第三，思政課在高校中的重視程度不夠。對于高校而言，思政教師與專業(yè)教師地位不對等，專業(yè)教師更受到學(xué)校的重視，一方面，思政課作為人文社會科類學(xué)科不像其它工科類專業(yè)可以帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面，思政課的硬性指標(biāo)要求不高，容易給人造成誰都可以擔(dān)任思政教師的誤解，因此，思政教師的地位、經(jīng)濟(jì)收入、待遇在高校中不能得到重視，造成思政課師資不充足，思政課得不到學(xué)校和學(xué)生的重視。

二、 大學(xué)生思想政治課存在問題的原因分析

造成大學(xué)生思想政治課教育效果差的原因是多方面造成的，歸納起來主要有以下四個方面。

首先，思政教師作為思政課教授的主體，教師自身存在的問題是無法上好思政課程的核心因素。第一，教學(xué)方法單一，思政課教師課堂一般主要采用講授法，與其它教學(xué)方式的結(jié)合較少，與學(xué)生之間也缺乏交流和互動，因而教育效果難以得到提高。第二、教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠，思政課教師大多常年教授同一門課程，十年如一日，缺乏新鮮感，難以維持較高的教學(xué)熱情和激情。第三，教師在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新，無論是教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)設(shè)計和組織創(chuàng)新的較少，大多都以傳統(tǒng)的模式為主，難以吸引學(xué)生和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此教學(xué)效果不理想。

其次，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失是無法上好思政課的根本原因。對于大多數(shù)高校學(xué)生而言，對思想政治課的重視程度不夠，認(rèn)為思政課是一門可學(xué)可不學(xué)的課程，因而缺乏有效的直接的學(xué)習(xí)動機(jī)，課堂參與度不高，思政課投入不夠，從而導(dǎo)致思政課難以達(dá)到較好的教學(xué)效果。

再者，思政課程教材的編寫和安排存在的問題是導(dǎo)致教師無法上好思政政治課的客觀原因。思政教材本身理論性較強(qiáng)，專業(yè)術(shù)語較多，很多知識點(diǎn)學(xué)生難以理解，內(nèi)容前后重復(fù)較多，無法吸引學(xué)生。

最后，高校對思想政治課的重視程度不夠是教師無法上好思政課的關(guān)鍵原因。思政課地位不高已經(jīng)成為不容爭辯的事實(shí)，對于高校而言，較為重視專業(yè)課程、重點(diǎn)課程的建設(shè)和投入而忽視了對思政課程的關(guān)注。久而久之，思政師資力量不足，思政教學(xué)投入不高，導(dǎo)致教師工作積極性缺失，教學(xué)效果下降等現(xiàn)象日益凸顯，嚴(yán)重浪費(fèi)了教育資源。

三、上好大學(xué)生思想政治課的對策建議

首先對于教師而言，可以從以下幾個方面加強(qiáng)改進(jìn)。

1、樹立以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。在教學(xué)中教師要本著以學(xué)生為中心的思想，一切為了學(xué)生，課堂的主體應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，教師在課堂中主要充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者和組織者的角色，要將傳授知識變成對學(xué)生的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)知識，把課堂變成一個平等的、討論式的交流學(xué)習(xí)場所，學(xué)生才能真正學(xué)到知識。

2、加強(qiáng)思想政治課教學(xué)方法的改革。在思政課教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采取多種教學(xué)方式相結(jié)合，多采用啟發(fā)式、討論式、問題式的教學(xué)方法，使課堂更加生動活潑。與此同時，在教學(xué)過程中可以將講座、演講、課題、辯論等多種形式融入課堂，打造一個“立體”的課堂，使學(xué)生充分的參與到課堂之中，調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高思政課的教育效果。

3、精選教學(xué)內(nèi)容，精心組織課堂，認(rèn)真?zhèn)湔n。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要盡量選擇與學(xué)生生活實(shí)際較為貼切的知識點(diǎn)，制作精美課件，收索最新素材，豐富課堂；在課堂組織上，要精心策劃和安排，從課程導(dǎo)入、新課講授、鞏固練習(xí)、課堂小結(jié)等等各個教學(xué)環(huán)節(jié)教師都要精心琢磨，讓學(xué)生充分全面的參與到課堂，從而提高教學(xué)的效率。

4、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式也是當(dāng)代大學(xué)教育所提倡的熱門方式，尤其是對于思政教育意義和作用更加突出，通過道德實(shí)踐活動將理論知識與實(shí)際相結(jié)合，可以起到事半功倍的教育效果。例如，教可以通過“日行一善”的實(shí)踐活動將道德教育的理論知識和實(shí)踐知識結(jié)合起來，通過“新聞每日一播”的實(shí)踐活動將時事政治的理論與實(shí)際相結(jié)合，通過實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生更加深刻的理解理論知識點(diǎn)的內(nèi)涵和意義，有利于教師的教學(xué)。

其次，對于學(xué)生來說，要保持學(xué)習(xí)的熱情和動機(jī)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，對思政課程的學(xué)習(xí)要有一個正確的認(rèn)識和端正的態(tài)度，思政課作為公共必修課對學(xué)生來說是必須完成的一門學(xué)科，對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的形成以及幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著重要的意義，因此，要摒棄重專業(yè)課而輕公共課的思想，與此同時，在課堂上嚴(yán)格要求自己，積極參與課堂。

再者，要加強(qiáng)思政課教材的改進(jìn)。教材的編排對課堂教學(xué)至關(guān)重要，好的教材可以起到事半功倍的效果，而差的教材往往會給教師和學(xué)生帶來很大的難題，思想政治課教材在編寫上應(yīng)該貼近學(xué)生生活，接近校園生活，貼近社會現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)，以問題為導(dǎo)向，以案例分析為主，圖文相結(jié)合，更能吸引學(xué)生。

最后，對于學(xué)校來講，可以從以下三個方面來改進(jìn)，從而促進(jìn)思政課程的教學(xué)。

1、加強(qiáng)對思想政治課的重視。首先學(xué)校應(yīng)該將思想政治課納入學(xué)生考核的重要課程指標(biāo)之一，以此提高思政課程在大學(xué)課程中的地位，引起學(xué)生重視。其次，學(xué)校要大力宣傳思想政治課學(xué)習(xí)的重要意義，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，引起學(xué)生和教師對思政課程的高度重視。

2、大力加強(qiáng)思政師資建設(shè)。教師水平的高低是直接關(guān)系教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵因素，思政課是一門涉及法律、思想政治、哲學(xué)、歷史等多門學(xué)科的綜合型課程，對教師綜合知識水平要求較高，教師單一的學(xué)科背景難以滿足思政課的教學(xué)要求，因此學(xué)校要高度重視思政師資的建設(shè)，才能提高思政課程的教學(xué)效果。

3、學(xué)校要多開展與思想政治課相關(guān)的競賽活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相關(guān)的競賽活動也是促進(jìn)學(xué)生對思政課程學(xué)習(xí)的有效方法之一，在競賽的過程中，學(xué)生可以全面的了解自己對思政知識的掌握情況，找出自己的不足。此外，通過競賽活動，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生對思政課的研究和探索，提高思政課程學(xué)習(xí)的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊洪澤. 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2]毛璐. 高校思想政治教育與當(dāng)代大學(xué)生政治社會化研究[D].湖南師范大學(xué)，2014.

第5篇：思政課的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)難題；思政理論課；措施探索

一.大學(xué)生思想政治理論課的本質(zhì)

以實(shí)踐操作為基礎(chǔ)，以教師指導(dǎo)為前提，學(xué)生通過課程實(shí)習(xí)、公益活動、志愿服務(wù)、社會調(diào)查、分析探索、閱讀原著等途徑，有計劃、有組織的進(jìn)行知識獲取、素質(zhì)與能力提升，這種綜合性教學(xué)行為就是大學(xué)生思政理論課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)涵義。是大學(xué)生思政理論課的主要構(gòu)成部分，想提升教學(xué)效果，必需展開實(shí)踐教學(xué)。

二.大學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的困境

（一）教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足

權(quán)威機(jī)構(gòu)公布的調(diào)研結(jié)果表明，國內(nèi)大學(xué)生思想政治理論課程的教師年齡普通偏低，有超過60%的思政理論課程的老師在40歲以下。在這些教師中，因?yàn)榇蟛糠秩藢▏詠砦覈闹袊厣鐣髁x發(fā)展奮斗歷程的理解與把握，難以或暫時還未達(dá)到相應(yīng)的深度。他們基本上是從學(xué)校畢業(yè)，在學(xué)校上崗，成為思政理論課教師。也就是說，為數(shù)眾多的教師事實(shí)上是由學(xué)理論變成教理論。這就必然導(dǎo)致其相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。這一課程的大部分教師甚至很長時間沒有親身融入校園之外的社會中，沒有培訓(xùn)、考察、參觀鍛煉機(jī)會，從而表現(xiàn)為實(shí)踐技能不足，對教學(xué)效果形成影響，進(jìn)而從本質(zhì)上增加了思想政治理論課領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)難度。而思政理論課的本質(zhì)特征表現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)、變動性快、政治性強(qiáng)，對于任課的老師來說，必需要具備較強(qiáng)的思想政治理論水平及明顯的業(yè)務(wù)能力。同時，這一領(lǐng)域內(nèi)，教師同樣必需全面把握社會發(fā)展現(xiàn)狀，對社會、生活中的各種新問題、新現(xiàn)象、新情況要及時了解、掌握；對學(xué)科動態(tài)以及全球相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的重大事件、焦點(diǎn)問題等必需要有效把握其涵義與基本觀點(diǎn)傾向。適時親身融入社會實(shí)踐，就此增強(qiáng)自身的認(rèn)識水平、更新理論思維，提高個人綜合素質(zhì)。唯有如此，在開展高校思想政治理論課教學(xué)時，才能有的放矢，與實(shí)際緊密相聯(lián)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升目標(biāo)，對參與社會實(shí)踐活動的學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐指導(dǎo)。

（二）專項經(jīng)費(fèi)不足

導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的關(guān)鍵在于，沒有形成正確的實(shí)踐教學(xué)理念，對課程實(shí)踐教學(xué)的基本功能、意義關(guān)注不足。比如，有些人以為，大學(xué)生思政理論課教學(xué)內(nèi)容，大多屬于現(xiàn)實(shí)社會生活層面的普通標(biāo)準(zhǔn)，抑或?qū)儆谌说膬?nèi)在意識、社會、自然界等層面的一般規(guī)律等。進(jìn)行此類教學(xué)，只要把相關(guān)理論知識在課堂內(nèi)讓學(xué)生閱讀理解就行了，不必興師動眾，搞什么社會實(shí)踐，這樣的實(shí)踐沒有現(xiàn)實(shí)意義，勞民傷財，也沒什么效果。究其本質(zhì)來看，這些錯誤觀點(diǎn)以為，思政理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵、外延過大，不像專業(yè)課一樣，可以在相對較小、固定的實(shí)習(xí)單位、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)展開，必需要有更大范圍的課堂，才可以滿足思政理論課的實(shí)踐教學(xué)需要，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，無疑有更多的困難與困境。因此，對此類實(shí)踐教學(xué)的投入存在一種遲疑或懷疑態(tài)度。久而久之，就成一種思維定勢，認(rèn)為投與不投沒什么區(qū)別。這樣的錯誤思維想要扭轉(zhuǎn)，非常因難。

（三）實(shí)踐教學(xué)基地不足

不少單位以為，讓學(xué)生到單位搞調(diào)查，參加社會實(shí)踐等，會產(chǎn)生更多經(jīng)費(fèi)支出，造成人、財、物力緊張，認(rèn)為這樣是自找麻煩。因此不愿提供實(shí)習(xí)基地、崗位給大學(xué)生。而前文所說的教師經(jīng)驗(yàn)不足，也難以有效聯(lián)系到實(shí)踐場所，固定的實(shí)踐教學(xué)基地又少之又少。所以，導(dǎo)致這一實(shí)踐教學(xué)基地的存在與使用并不穩(wěn)定。

三、提升實(shí)踐教學(xué)的措施

（一）設(shè)立教學(xué)基金與專項經(jīng)費(fèi)

開展思政理論課實(shí)踐教學(xué)，會必然產(chǎn)生相應(yīng)的接待、食宿、門票、交通等方面的費(fèi)用投入?；谶@種現(xiàn)實(shí)需要，相關(guān)高校、政府機(jī)構(gòu)有必要拔付相應(yīng)的資金，作為高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專項經(jīng)費(fèi)，而且，必需要實(shí)行專款專用，確保實(shí)踐活動可以如期、全面展開。與此同時，作為教育主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，高校必需強(qiáng)化這一課程的教師自身實(shí)踐投入，讓教師先從自身做起，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐基本功。也就是說，設(shè)立思政理論課的教學(xué)專項基金，指定專人負(fù)責(zé)這塊工作的運(yùn)行，確保有限的資金能有效的運(yùn)用于對思政理論課教師的社會考察、社會實(shí)踐、教學(xué)成果獎勵、業(yè)務(wù)進(jìn)修、經(jīng)驗(yàn)交流、教學(xué)培訓(xùn)等方面。讓這一課程的任課教師首先可以全面提升學(xué)習(xí)能力、增長見聞，提升其教學(xué)基本功，以此來與思政理論課實(shí)踐教學(xué)需要相契合。

（二）整合教學(xué)資源，形成教學(xué)合力

事實(shí)上，提升大學(xué)生思政理論課實(shí)踐教學(xué)水平，如果只依據(jù)大學(xué)自身的力量，根本難以完成。有必要運(yùn)用、調(diào)動大學(xué)校園內(nèi)的既有教學(xué)資源、教學(xué)力量。和學(xué)校所在地所有能夠利用的社會中的各種教育資源進(jìn)行有效結(jié)合，把參觀考察、專題社會調(diào)查、專業(yè)實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動、三下鄉(xiāng)活動、志愿者服務(wù)、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動等和大學(xué)生思政理論課實(shí)踐教學(xué)全面融合，以此來實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐工作的通盤考慮、綜合設(shè)計。

（三）設(shè)立固定的實(shí)踐教學(xué)基地

穩(wěn)定的教學(xué)基地可以有效保證大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)需要。因此，學(xué)校、政府機(jī)構(gòu)宜與有關(guān)單位展開教學(xué)合作。把政策、技術(shù)提供給相關(guān)單位，融入單位發(fā)展與人才培養(yǎng)工作；換取單位這一有效的實(shí)踐基地，服務(wù)思政理論課的實(shí)踐教學(xué)需要。以此實(shí)現(xiàn)互利互惠。并且，要尋找一種長效機(jī)制，確保這些基地的穩(wěn)定性。對于外語類、師范類專業(yè)，學(xué)校、政府更有必要牽頭，進(jìn)行思政理論課實(shí)踐教學(xué)基地聯(lián)絡(luò)，提高成功的可能性。還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入親友所在單位、部門，參加相應(yīng)的社會實(shí)踐。從有效性來看，后者的成功可能性更大。而且對于學(xué)生的人生安全，實(shí)踐效果都有良好保障。

四.總結(jié)

大學(xué)生思想政治理論課對于學(xué)生的人生發(fā)展、成長具有決定，對正處人生轉(zhuǎn)折期的高校學(xué)子而言，至關(guān)重要。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利開展，可以有效提升大學(xué)生對課堂知識的理解與把握程度，增強(qiáng)他們對于社會事件、人生發(fā)展關(guān)鍵步驟相關(guān)知識的了解、認(rèn)識與分析能力。提升他們的事非辯別能力。要打破目前的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)困境，必需由學(xué)校、政府、教師、實(shí)踐單位等方面多管齊下，如此才能確保這項實(shí)踐教學(xué)工作有效、有序開展。（作者單位：張家口學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部社會科學(xué)司組編：普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949-2006）[M].北京：中國人民人學(xué)出版社，2007：216.

第6篇：思政課的內(nèi)涵范文

Abstract: The survey result shows that vocational students like ideological and political teachers with humor,flexibility,strong faith,love to students,so these teachers should strive to create personal style which students need.

關(guān)鍵詞: 學(xué)生;教學(xué)風(fēng)格;調(diào)查;啟示

Key words: students;teaching style;investigation;inspiration

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)011-0166-02

0引言

教學(xué)風(fēng)格是教師在適合自己個性特征、思維方式和審美情趣的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦的反復(fù)實(shí)踐而形成的富有個性的教育特色。它是教師認(rèn)識、情感、意志和個性等整個心理活動的傾注。教師用個性去教學(xué),將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己的心理品質(zhì),這就形成了特定的教學(xué)風(fēng)格。教師個人的教學(xué)風(fēng)格對教學(xué)效果肯定會產(chǎn)生影響,我們會發(fā)現(xiàn),同樣兩個老師帶同一門課程,兩個人的效果會有很大的差異,有的老師受學(xué)生歡迎,有的老師不受學(xué)生歡迎,有的老師教學(xué)學(xué)生能接受,有的老師教學(xué)學(xué)生不能接受,有的老師教的學(xué)生考試成績優(yōu)良,有的教師教的學(xué)生考試成績總是不好,所有這些表明,教師個人的教學(xué)風(fēng)格對教學(xué)效果的影響是很明顯的。那么,在高職院校中,思政課教師的個人教學(xué)風(fēng)格對教學(xué)效果到底有什么影響?學(xué)生都喜歡什么風(fēng)格的教師?思政課教師應(yīng)該怎樣努力成為學(xué)生喜歡的教師?筆者在對學(xué)生調(diào)查的基礎(chǔ)上,對這些問題提出粗淺的看法,以求拋磚引玉。

1具體調(diào)查情況

本次調(diào)查主要以學(xué)生為主體,考慮到學(xué)生對不同風(fēng)格教師的喜愛程度影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接收、教學(xué)過程的參與、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因此,量表設(shè)計中,主要考慮高職學(xué)生對不同風(fēng)格教師的喜愛,從學(xué)生的喜愛程度中探究高職思政課教師應(yīng)有的教學(xué)風(fēng)格。

在學(xué)生喜愛的教學(xué)風(fēng)格問卷設(shè)計中,主要考慮四個緯度,一是教師個人風(fēng)貌,包括教師的年齡、性別、外在形象等,二是教師個人的教學(xué)行為風(fēng)格,包括教師的語言表達(dá)方式、知識呈現(xiàn)與表達(dá)方式、課堂教學(xué)中對學(xué)生行為的關(guān)注與處理方式、對教學(xué)內(nèi)容的熟悉程度等,三是教師與學(xué)生的溝通風(fēng)格,包括教師在課堂上與學(xué)生溝通的方式與頻率、課后是否與學(xué)生保持溝通及溝通的方式等。四是學(xué)生對教師教學(xué)風(fēng)格的表達(dá)方式,包括對待教師的批評的行為的反抗方式、對待教師的友好行為的態(tài)度和方式、對待不同風(fēng)格教師的態(tài)度和行為方式等,具體量表內(nèi)容見表1:

1.1 調(diào)查對象本次調(diào)查主要以高職高專學(xué)生為對象,并且主要調(diào)查對象是三峽電力職業(yè)學(xué)院的學(xué)生。調(diào)查采取問卷方式進(jìn)行,總共發(fā)放問卷200份,涉及兩個年級12個專業(yè),收回試卷198份,回收率為99%。

1.2 結(jié)論

1.2.1 通過調(diào)查分析,可以看到教師個人的教學(xué)風(fēng)格對思政課的教學(xué)效果具有較大程度的影響。其影響主要表現(xiàn)在:

影響思政課的到課率,調(diào)查表明,31%的學(xué)生是用逃課的方式來對付不喜歡的老師,換言之,如果我們成為不被學(xué)生喜歡的老師,有31%的學(xué)生是不會來上課的,就算你在后面的課程教學(xué)中,如何努力,但這一批學(xué)生不進(jìn)課堂,任何努力都是白費(fèi)。

影響學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)熱情。一個具有被學(xué)生喜歡風(fēng)格的教師,能激發(fā)學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)熱情,引起他們對問題的關(guān)注和探究熱情,積極主動融入學(xué)習(xí)之中,調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的信賴和吸收程度。調(diào)查表明,學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的信仰和吸收,源于教師對自己所講道理的信仰程度,學(xué)生對于滿嘴理論,而自己都不信仰的人,也就是說一套,做又是一套的人是最討厭的,占調(diào)查人數(shù)的54%,超過了對不學(xué)無術(shù)的人(34%)的討厭程度。

影響學(xué)生對思政課傳授道理的實(shí)踐熱情。思想政治課所傳授的理論是需要學(xué)生去實(shí)踐的,如果學(xué)生沒有接受老師的理論,沒有形成對老師傳授理論的認(rèn)同,就不會積極參與實(shí)踐活動去踐行課堂上所接受的道理,從而影響思想政治課的教學(xué)教學(xué)效果。

總之,一句話,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)器。只有被學(xué)生認(rèn)同,被學(xué)生接受,被學(xué)生喜歡,才能把學(xué)生吸引到課堂,產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,并愿意努力實(shí)踐所學(xué)的知識。

1.2.2 學(xué)生喜歡什么樣的老師,討厭什么老師本次調(diào)查主要是從學(xué)生喜好的角度來探討教師的教學(xué)風(fēng)格對教學(xué)效果的影響,通過調(diào)查,非常清楚的表明學(xué)生喜愛的教師的特點(diǎn)有:①具有親切和藹、活潑開朗、幽默風(fēng)趣、精明干練的個人風(fēng)格。②具有教學(xué)方法靈活多樣,教學(xué)內(nèi)容熟悉精通,語言表達(dá)風(fēng)趣生動,教學(xué)組織活潑豐富,考核方式靈活,要求應(yīng)用為主教學(xué)風(fēng)格。③具有對自己所講的內(nèi)容真正信仰,不是為教學(xué)而教學(xué),是信仰真理并傳播真理的個人態(tài)度信仰風(fēng)格。④具有關(guān)心關(guān)注學(xué)生,積極同學(xué)生交流,做學(xué)生的知心朋友,與學(xué)生關(guān)系良好的交往風(fēng)格。

1.2.3 學(xué)生最不喜歡的教師風(fēng)格依次為:課上和課下都不與學(xué)生交流,上完課就走人的老師;對這種教師的喜歡為0%,要求學(xué)生死記硬背,應(yīng)付考試的教師,對這種教師的認(rèn)同3%;照本宣科型的教師,對這種教師的認(rèn)同度為4%;對教學(xué)內(nèi)容不熟悉,上課不能自由發(fā)揮的教師,對這種教師的認(rèn)同度為6%;上課語言和態(tài)度咄咄逼人的教師,對這種教師只有6%的人喜歡。對于思政課教師而言,學(xué)生特別不喜歡說一套做一套的教師,在你最不喜歡的教師風(fēng)格選項里,有超過半數(shù)的人選了最不喜歡這種教師。

1.2.4 調(diào)查對思政教師的啟示

1.2.4.1 思政課教師要特別注意避免形成學(xué)生討厭的個人風(fēng)格就思政課教師而言,由于長期從事理論和黨的政策宣傳教育,很容易形成以下幾種學(xué)生討厭的個性風(fēng)格①古板型,即為人古板,思想僵化,大道理一套一套,無創(chuàng)新,板起臉講政治 。②正人君子型 即信仰堅定,一本正經(jīng),道理大,不和實(shí)際聯(lián)系,內(nèi)容空,形式正,凡事一板一眼。③油腔滑調(diào)型該講的正理沒講通講透,花邊新聞一串串,內(nèi)容脫離主題和主流,盲目迎合學(xué)生口味,沒有實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。 ④信仰不定型理論水平不高,道理自己沒有理解或理解不透,沒有形成自己的思想和觀念 ,沒有自己堅定的信仰,別人怎么說,自己就跟著怎么說,在課堂上不能正確引導(dǎo)學(xué)生,像墻頭草,隨風(fēng)倒。所有這些都會使思政課主渠道作用難以發(fā)揮,都會嚴(yán)重影響思政課教學(xué)效果,是我們思政課教師必須避免的。

1.2.4.2 思政課教師應(yīng)該如何形成受學(xué)生歡迎的個性風(fēng)格呢?

①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),形成堅定信仰要別人信,首先得自己信,不能假信,得真信,不能一時信,一時不信。要做到真信,就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷加強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)和信念修養(yǎng),堅定自己的信念。②關(guān)心學(xué)生,親近學(xué)生“親其人,信其言”,做教師的都知道這個道理。如果我們對學(xué)生漠不關(guān)心,跟學(xué)生沒有交流和溝通,學(xué)生就不喜歡你,一個被學(xué)生討厭的老師所講的道理能入學(xué)生的心嗎?能入學(xué)生的腦嗎?只有學(xué)生愛你,尊重你,才能相信你所說的道理。③豐富知識,勤于思考,愛好廣泛人格魅力在很大程度上取決于人的內(nèi)涵,內(nèi)涵的主體是人的知識、思想和觀念,知識淵博,思想深刻豐富,就能贏得學(xué)生真正的發(fā)自內(nèi)心的敬佩,讓學(xué)生服你,敬你,就希望從你那里學(xué)到知識,就自然會效仿你,你所施加的教育就能達(dá)到目的。④跟緊時代,跟進(jìn)學(xué)生,貼近社會調(diào)查顯示,教師的個性魅力還來自與學(xué)生有沒有代溝。作為思政課教師,更需要能理解學(xué)生的思想興趣和愛好。能走進(jìn)學(xué)生的心靈,走進(jìn)學(xué)生的生活,不老土,不古板。對于新潮時尚的東西不跟風(fēng),但必須知道。惟有如此,學(xué)生才覺得與你沒有距離,可以平等地與你交流甚至交心,可以真正解決他們的困惑。

第7篇：思政課的內(nèi)涵范文

1.國外思政實(shí)踐教育模式借鑒

思政課的實(shí)踐教學(xué)在國內(nèi)外被提出已經(jīng)有一段時間了，雖然思政內(nèi)容不一樣，但在實(shí)踐教育模式上依然是值得借鑒的。目前國內(nèi)高校思政實(shí)踐教育的情況依舊停留在中國傳統(tǒng)的以理論教育為主，實(shí)踐教育為輔的教育模式，國外更注重實(shí)踐中的思政理念的應(yīng)用，重點(diǎn)放在考核系統(tǒng)和德育上?？梢越o我國思政實(shí)踐教育模式的創(chuàng)新做必要的引導(dǎo)。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)可以將思政實(shí)踐教育模式特點(diǎn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：首先要注重實(shí)踐和實(shí)踐研究，由于實(shí)踐教育需要教師和學(xué)生具有高度自覺性，良好的研究態(tài)度和學(xué)風(fēng)是做好思政實(shí)踐教育的前提；其次，思政實(shí)踐教育的實(shí)踐過程應(yīng)精細(xì)化，由于實(shí)踐教育過程中的參與者復(fù)雜且流動性強(qiáng)，只有精致的實(shí)踐設(shè)計才能使實(shí)踐順利進(jìn)行；再次，注重實(shí)踐教育時強(qiáng)調(diào)隱蔽與滲透，所謂隱蔽與滲透即授人以魚不如授人以漁，教師們過于直白地講述實(shí)踐中可能出現(xiàn)的種種情況，會導(dǎo)致學(xué)生懶惰，大大降低實(shí)踐教育質(zhì)量，影響實(shí)踐教育的最終效果；最后，強(qiáng)調(diào)參與實(shí)踐、因人而異的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生參加多種適合自己或者值得挑戰(zhàn)的社會活動，起到更深遠(yuǎn)的教育意義。

2.目前國內(nèi)思政實(shí)踐教學(xué)模式的問題

2.1對高校思政實(shí)踐課程的認(rèn)識不夠

一門學(xué)科要想形成得經(jīng)過幾代人的付出與努力，方才建立系統(tǒng)體系，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性很早就為人們所認(rèn)識。但是在今天，由于對高校思政實(shí)踐教育的研究尚處在初級階段，高校思政教育人員對高校思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識難度較大，這些尚未明晰的認(rèn)識嚴(yán)重影響高校思政實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展[1]。

2.2高校教育工作者對思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵認(rèn)知錯誤

現(xiàn)今許多高校思想政治教育工作者們傾向于錯誤地將思政課的實(shí)踐教學(xué)認(rèn)定為多進(jìn)行社會實(shí)踐活動，而弱化課內(nèi)教學(xué)。事實(shí)則不然，高校思政實(shí)踐教育并不是忽略課堂上理論知識的講授，課堂理論顯然是不可或缺的一部分。實(shí)踐教學(xué)的存在基礎(chǔ)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n內(nèi)知識的講授，更是課內(nèi)知識的鞏固和拓展手段，只有習(xí)得堅實(shí)而牢固的基礎(chǔ)知識，才有可能在接下來的實(shí)踐教育活動中進(jìn)行體會，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力。

2.3提高高校思政課教育者的實(shí)踐教學(xué)自覺性

只有認(rèn)識到思政實(shí)踐教學(xué)的重要意義之后，高校思政教育工作者才會自覺完成實(shí)踐教學(xué)。從現(xiàn)狀來看，仍然有許多人認(rèn)為課堂上理論灌輸比實(shí)踐更重要，認(rèn)為思政課更偏向于理論教育。其實(shí)思政的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)主次之分并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案。倘若遵循現(xiàn)代教育推崇以實(shí)踐輔助教學(xué)的模式來看，思政課實(shí)踐教學(xué)更符合現(xiàn)代教育趨勢[2]。

2.4教育工作者對思政課實(shí)踐教育模式模糊不清

一些教育工作者由于沒有確定的系統(tǒng)引導(dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行，導(dǎo)致對思政課實(shí)踐教育的認(rèn)識模糊不清，甚至不認(rèn)為高校思政課理論教學(xué)的課堂內(nèi)依舊存在實(shí)踐教育，將思政課的實(shí)踐教學(xué)狹隘化為課外進(jìn)行的有關(guān)思政的活動。此類對于高校思政課實(shí)踐教學(xué)的片面理解是思政實(shí)踐教學(xué)探索路中必然會遇到的難題，仍然避免不了試水階段的生硬實(shí)踐。除了面對和接納這些錯誤外，更要從中吸取教訓(xùn)，得到提升[3]。

3.建立精準(zhǔn)的考核機(jī)制

從上述內(nèi)容中可以明確的是，思政課程的實(shí)踐教學(xué)不僅能夠指導(dǎo)和改善學(xué)生對大學(xué)思政理論知識的獲取，有效防止理論脫離實(shí)踐，這是我國實(shí)踐教育欠缺的實(shí)踐精神。高校思政教育普遍只重視知識的機(jī)械累積，不重視能力培養(yǎng)，沒有形成系統(tǒng)而可靠的考評機(jī)制。當(dāng)代大學(xué)生如果只拘泥于課本理論知識而忽略與實(shí)際情況接軌，就會大大限制日后在社會上的適應(yīng)能力和發(fā)展。實(shí)踐教學(xué)將被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉?shí)踐，提高能力的同時調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。這樣一個復(fù)雜又變化多端的教學(xué)模式如何建立一個測評機(jī)制考察學(xué)生的實(shí)踐情況，成了另一個有待商榷的難題。

4.高校思政實(shí)踐教育在不同場所的實(shí)踐教學(xué)模式舉例

4.1課堂上的實(shí)踐

通過一個階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)形成了某一方面的思想基礎(chǔ)，有了一個初步的概念，高校思政教育工作者們可以舉辦一些專題講座、討論或者自尋課題對不同社會現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)，讓學(xué)生主動參與到課堂中，與老師進(jìn)行交流。

4.2校內(nèi)實(shí)踐

由于高校生活中有很多社團(tuán)或者校方組織的校園活動，這些可以作為市政實(shí)踐教學(xué)的輔助工具，使之與社團(tuán)活動相互融合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免走馬觀花的學(xué)習(xí)方式。

4.3假期社會實(shí)踐

社會實(shí)踐相比于上面所述兩種而言略顯專業(yè)，可以有明確的選題、設(shè)計、組織和課題總結(jié)，是對學(xué)生思政實(shí)踐教育更全面的考察，并且能使學(xué)生直觀接觸社會，感受社會上的種種，通過調(diào)查，提前認(rèn)識和了解社會的方方面面。這個活動的實(shí)施對學(xué)校經(jīng)費(fèi)和人力的要求比較高，并未全部鋪展開來。

第8篇：思政課的內(nèi)涵范文

論文摘要:思政理論課教師若能正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，將會給教學(xué)帶來新的生機(jī)和活力，有利于促進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。本文就思政理論課多媒體教學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行了分析。

近些年來，高校教學(xué)方法與手段改革的一個突出表現(xiàn)，就是多媒體技術(shù)在教學(xué)中得到了廣泛運(yùn)用，而且收到了明顯的效果。實(shí)踐表明，思政理論課教師若能正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，將會給教學(xué)帶來新的生機(jī)和活力，有利于促進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。本文就思政理論課運(yùn)用多媒體教學(xué)手段的相關(guān)問題談幾點(diǎn)認(rèn)識和建議。

一、思政理論課教學(xué)手段現(xiàn)代化是教育教學(xué)改革的必然要求

現(xiàn)代化教學(xué)手段是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制作的儲存和傳遞教學(xué)信息的工具和媒體，在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐和未來教育發(fā)展中具有革命性和創(chuàng)造性的作用。自從幻燈、電影、電視機(jī)發(fā)明以來，特別是20世紀(jì)后期計算機(jī)的問世和迅速發(fā)展，并在教學(xué)領(lǐng)域推廣應(yīng)用，直接為教學(xué)手段的現(xiàn)代化提供了技術(shù)支撐。隨著社會步入信息時代，以計算機(jī)為載體的現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，如:多媒體體語言教學(xué)系統(tǒng)、多媒體投影系統(tǒng)、多媒體教學(xué)平臺、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等。尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，在空間、時間、信息上為人們采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段提供了更為廣闊的天地?！翱罩写髮W(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)大學(xué)”已廣泛出現(xiàn)，遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)在世界范圍內(nèi)正在蓬勃發(fā)展。我們所處的時代最大的特點(diǎn)是每天都有大量新的知識出現(xiàn)，而利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是了解這些新知識最簡捷、最有效的途徑。因此，采用現(xiàn)代教育媒體輔助教學(xué)，是信息時代背景下教學(xué)改革的必然選擇。

長期以來，思政課作為高校對大學(xué)生進(jìn)行黨的思想理論和方針政策教育、弘揚(yáng)社會主義和愛國主義主旋律、培養(yǎng)社會主義“四有”新人的重要渠道，發(fā)揮了不可替代的重要作用。然而，思政課的教學(xué)方式、方法、手段卻顯得單一和陳舊，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)和接受。從以往的教學(xué)問卷調(diào)查和學(xué)生座談來看，大學(xué)生對思政課教學(xué)的滿意度不高，甚至有不少大學(xué)生對思政課的教學(xué)頗有微詞。具體而言，在整體教學(xué)效果方面，在如何引起學(xué)生對思政課的興趣方面，在具體的教學(xué)方法和手段的運(yùn)用方面，學(xué)生對教學(xué)的評價都不令人樂觀。這其中當(dāng)然有教師自身的素質(zhì)、思政課的內(nèi)容特點(diǎn)等原因，但也不可忽視長期存在的單調(diào)、落后的教學(xué)方式和方法的影響。換句話說，思政課的教學(xué)模式也要與時俱進(jìn)，和變革時代、信息時代的發(fā)展相適應(yīng)，和當(dāng)代大學(xué)生的思想、求知特點(diǎn)相適應(yīng);要充分認(rèn)識大學(xué)生要求改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的迫切性，滿足廣大師生熱切要求采用多媒體技術(shù)進(jìn)行思政課教學(xué)的愿望。這是高校思政課教學(xué)手段現(xiàn)代化的動力所在。

目前教學(xué)的一個突出特點(diǎn)是提倡互動，而計算機(jī)多媒體技術(shù)的融人，可以很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的多維互動，構(gòu)建一種“逼真”的教學(xué)環(huán)境。采用現(xiàn)代化多媒體手段教學(xué)，有利于在教學(xué)中形成教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、師生互動的良好氛圍。在這樣的課堂中，教師和學(xué)生都是積極主動的，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人知識、資料、信息的海洋，促使學(xué)生主動探索、主動學(xué)習(xí)和思考，真正成為教學(xué)過程的主體。運(yùn)用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)的突出作用在于:(1)有利于提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。因?yàn)楝F(xiàn)代化教學(xué)手段具有直觀性和形象性的特點(diǎn)，有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和穿透力，可以使抽象的理論觀點(diǎn)形象化，并且適應(yīng)具有不同思維特點(diǎn)學(xué)生的需要，達(dá)到集中精力學(xué)習(xí)，深入理解和掌握所學(xué)知識的目的。(2)有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率?，F(xiàn)代化教學(xué)手段有文字、圖形、影像、動畫等，具有清晰、動感等特點(diǎn)，學(xué)生能充分獲得聽覺和視覺上的享受，使教師原本冗長、單調(diào)的教學(xué)活動變得引人人勝和充滿魅力。應(yīng)當(dāng)說，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于使師生在比較輕松愉悅的環(huán)境中完成思政課教與學(xué)的任務(wù)。

二、多媒體技術(shù)在我校思政理論課教學(xué)中的運(yùn)用

近些年來，特別是思政課實(shí)施“05”改革方案以來，廣東海洋大學(xué)的思政課專任教師和輔導(dǎo)員兼職教師，在學(xué)校教務(wù)部門和思政部領(lǐng)導(dǎo)的支持下，針對思政課的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校精品課建設(shè)工作，積極采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，逐步實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)多媒體化。普遍實(shí)施思政課多媒體教學(xué)，不僅要有大批成套的、較高檔次的多媒體“硬件”教學(xué)平臺，而且要有適合教學(xué)需要的課件及其它配套的“軟件”材料。為此，思政課教師在思政部的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了若干個教學(xué)團(tuán)隊，并要求大家在精心備課、制作課件、社會實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面狠下工夫。譬如由我負(fù)責(zé)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程，我們結(jié)合校級精品課、省級優(yōu)質(zhì)課的建設(shè)，積極采用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。在實(shí)施過程中，我們在“軟件”方面采取了分工合作、集體備課的做法，即在任課教師充分熟悉、全面把握教材的基礎(chǔ)上，由參與精品課建設(shè)的任課老師分工承擔(dān)各章任務(wù)(基本上是每人一章)，負(fù)責(zé)教案的編寫、多媒體課件的制作和備用資料的搜集等，然后利用教研活動時間或?qū)ｉT會議，由分擔(dān)任務(wù)的諸位老師對該章內(nèi)容進(jìn)行“說課”，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行集體討論和反復(fù)修改。尤其是對教學(xué)課件的制作，教研室要求老師結(jié)合課程特點(diǎn)、學(xué)校“三能”辦學(xué)特色的實(shí)際與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)等，有的放矢地、創(chuàng)造性地開展工作。這樣不僅實(shí)現(xiàn)了老師個人知識信息資源的共享，而且有利于貫徹教學(xué)大綱的精神，有利于保證應(yīng)有的教學(xué)內(nèi) 容和教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)手段的更新，活躍了課堂氣氛，使教學(xué)內(nèi)容更加 生動、形象、直觀，提高了思想政治理論課的吸引力和教 學(xué)質(zhì)量。從近兩年學(xué)校組織的學(xué)生評教活動與問卷調(diào)查來看，目前我校學(xué)生愿意上、樂于學(xué)思政課的比例明顯提高。大學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)形式多樣，生動活潑，尤其是多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，使以往枯燥的理論講解變成了直觀形象的思想藝術(shù)演義，這種新穎的教學(xué)模式對于他們深人學(xué)習(xí)和理解思政課的思想內(nèi)涵、價值取向，樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀很有幫助。而且從學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來看，也令人滿意和欣慰。大學(xué)生在面對國內(nèi)、國際復(fù)雜形勢時，能夠冷靜理智，明辨是非，表現(xiàn)出崇高的政治責(zé)任感;在我國重大自然災(zāi)難面前，他們更是能夠充分表現(xiàn)出“一方有難、八方支援”的愛國主義精神，踴躍捐款捐物，形成了關(guān)心他人、積極向上的人生價值取向。

三、思政課運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題

多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代信息技術(shù)的綜合體現(xiàn)，在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用受到廣大師生的青睞，產(chǎn)生了明顯的效果。然而，任何事物都有兩面性，我們要善于把握好事物的度，避免走極端，以利于充分發(fā)揮應(yīng)有的功效。在思政課教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，有一些值得注意的問題，這里擇其要者加以討論，希望引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和諸位同仁的注意。

1.課件內(nèi)容要遵循教學(xué)大綱，不要游離教材太遠(yuǎn)。教學(xué)常識告訴我們，教學(xué)大綱和教材是備課與課堂講授的基本依據(jù)，遵循教學(xué)大綱和注重教材依據(jù)是近現(xiàn)代教育和教學(xué)法對老師的基本要求。那么，在運(yùn)用多媒體技術(shù)實(shí)施教學(xué)的條件下，我們還要不要以教學(xué)大綱和教材為基本依據(jù)進(jìn)行課件制作、備課和講授呢?我認(rèn)為答案應(yīng)該是肯定的。道理很簡單，如果不顧教學(xué)大綱和教材內(nèi)容體系，由各個任課老師自由操作，各行其是，教學(xué)工作就很難管理，教學(xué)秩序就無法控制，教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)到。尤其是思政理論課，還有政治教育目標(biāo)和政治紀(jì)律的問題，假如眾多的思政課老師都不遵循教學(xué)大綱和教材，都按照個人的想法和喜好編制教案、課件，那么，大學(xué)的政治課堂上很可能會出現(xiàn)難以想象的局面。如此一來，可能顯得很自由，很生動活潑，可是，黨和國家的主流意識形態(tài)卻難以在社會主義大學(xué)講堂上得到體現(xiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行思想道德和理想信念等方面的教育就會落空。其實(shí)，有些老師在自己的課件中夾雜大量的所謂“新鮮材料”，用其它學(xué)科的東西對思政課實(shí)施過多的“包裝”，看似獨(dú)具匠心，但由于教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重游離于大綱教材，使學(xué)生聽起來摸不著頭腦，學(xué)不到應(yīng)有的東西，并不被學(xué)生認(rèn)可。此種情況已在最新的學(xué)生座談會上反映出來，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。

2.課件內(nèi)容要“精”而“實(shí)”，不可盲目追求多樣和好看。制作思想政治理論課件，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和個性，以利于他們提高思想道德修養(yǎng)和綜合政治素質(zhì)。因此，老師在制作一個課件之前，應(yīng)認(rèn)真把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情形，力求做到有的放矢，不可把每一項教學(xué)內(nèi)容都固化為課件，在課堂上大量演示龐雜的內(nèi)容，由“人灌”變成“機(jī)灌”。目前，由于多媒體教學(xué)的素材庫尚未建成，老師在制作課件時往往要費(fèi)時費(fèi)力地搜集圖片、動畫、音像資料，甚至將一些與教材不大沾邊的素材勉強(qiáng)拿來使用。然而，過多地、不加甄別地使用多媒體素材圖解或演示教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生不僅會感到視覺疲勞，而且會產(chǎn)生堆砌、雜亂、膚淺的感覺。因此，一定要結(jié)合課程實(shí)際、圍繞教學(xué)內(nèi)容精選素材，即使有些素材是非常精彩的也要忍痛割愛，否則可能會沖淡主題，影響學(xué)生聽課和教學(xué)效果。

在教學(xué)實(shí)踐中，確有一些老師片面追求所謂的現(xiàn)代感和時尚性，將課件做得花里胡哨，在課堂上盡情展示華而不實(shí)的東西，明顯忽略思政課的嚴(yán)謹(jǐn)性和嚴(yán)肅性。這些做法既沒有注重發(fā)揮老師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，又沒有切實(shí)利用多媒體教學(xué)的功能。所以，課件內(nèi)容的制作一定要做到精而實(shí)，注重實(shí)效。要知道，課件制作時髦、復(fù)雜并不一定效果就好，事實(shí)上有時會適得其反。制作課件要針對教材內(nèi)容的特點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將社會上的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題與學(xué)生身邊發(fā)生的問題及時引入課件，提高學(xué)生的思維、判斷和認(rèn)知能力。換言之，既要充分把老師的思路和意圖表達(dá)出來，又要恰到好處，使課件真正符合思政課教學(xué)要求，體現(xiàn)思政課教學(xué)目的。

第9篇：思政課的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；；思政教學(xué)

一、全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

人是社會的重要組成部分，人的生存發(fā)展離不開社會。人自身的各項技能發(fā)展都是伴隨著社會發(fā)展實(shí)現(xiàn)的，社會關(guān)系對人的全面發(fā)展有一定的制約，它決定了人的發(fā)展可以達(dá)到的程度，而人自身技能的進(jìn)步也推動著社會的進(jìn)步。所以說，人與社會是相互推動、相互制約的。隨著時代的不斷發(fā)展以及科技的進(jìn)步，人與社會之間的關(guān)系變得更加密切，社會關(guān)系以及社會生產(chǎn)力成為人實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的關(guān)鍵。

人的發(fā)展實(shí)則是個性發(fā)展與全面發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，全面發(fā)展是以個性發(fā)展作為條件的。在歷史的進(jìn)程中，人扮演推動者的角色，起到了極為重要的作用，這一作用的發(fā)揮離不開人本身的創(chuàng)造力，而人個性的自由發(fā)展就是創(chuàng)造力的源動力之一。要充分發(fā)展人的個性，離不開人自身潛在能力的開發(fā)，也就是要全面發(fā)展智力和體力，這一點(diǎn)從人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中也可以看出。

二、高校學(xué)生全面發(fā)展面臨的主要問題

1.學(xué)習(xí)缺乏主動性

當(dāng)今社會中“現(xiàn)實(shí)的工作用不到書本上的知識”“及格萬歲”等一些不正確的思想侵害著高校學(xué)生，再加上網(wǎng)絡(luò)游戲的風(fēng)靡，使一些高校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，遲到早退成為高校學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一個普遍現(xiàn)象。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)懶散，校園缺少良好的學(xué)習(xí)氛圍，使培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)受到極大阻礙。因此，高校的思想政治教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中。

2.人際關(guān)系緊張

高校學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展離不開良好的人際關(guān)系，但部分高校大學(xué)生由于性格方面存在著一定的缺陷，導(dǎo)致他們普遍處理不好人際關(guān)系。還有一部分因?yàn)樾愿窆缕?，封閉自我，不喜歡與他人交流。在教學(xué)過程中高校的思政教師要給予這部分學(xué)生充分的關(guān)注，培養(yǎng)他們的交際能力，讓他們能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，改善人際關(guān)系，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

三、從全面發(fā)展角度看傳統(tǒng)思政教育的誤區(qū)

受我國傳統(tǒng)教學(xué)理念以及社會現(xiàn)實(shí)的影響，思政教育在很長一段時間里對于價值觀的取向都過于理性化，強(qiáng)調(diào)社會價值，對自我價值存在著片面的否定。這種過于強(qiáng)調(diào)集體主義的思想對于人的創(chuàng)造能力有一定的負(fù)面作用。

1.思政教育的價值觀片面

在傳統(tǒng)的高校思政教育體系中，教育工作者占主導(dǎo)地位，學(xué)生必須按照教師的要求進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位被忽視了，變成了教育的客體。課堂上缺乏民主自由，不同學(xué)生的個性需求被淹沒，這樣的教學(xué)模式也使得強(qiáng)制、命令以及灌輸成為壓制學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的桎梏，阻礙了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，抑制了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.思政教學(xué)方式過于簡單

目前，高校思政教師在思政課的授課過程中向?qū)W生灌輸?shù)赖吕碚撝R，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的個性與能力，甚至在一定程度上扼殺了學(xué)生的“個性”發(fā)展。這種只重視理論知識傳授，而忽視學(xué)生個性、創(chuàng)造思維發(fā)展的教學(xué)模式很明顯并不適合高校學(xué)生的全面發(fā)展，也導(dǎo)致了思政教育在學(xué)生道德素質(zhì)教育方面功能的削弱。

四、馬克思全面發(fā)展理論對高校思政教學(xué)的啟示

首先，課程要做到以人為本，樹立學(xué)生為課堂主體的觀念，從而加強(qiáng)思政教育對學(xué)生全面發(fā)展的針對性，從客觀實(shí)際出發(fā)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

其次，要針對高校學(xué)生的實(shí)際情況，從提高思政教學(xué)的時效性出發(fā)，樹立務(wù)實(shí)的思想觀念，即在教學(xué)過程中要從細(xì)枝末節(jié)著手，關(guān)心高校學(xué)生生活學(xué)習(xí)中所存在的現(xiàn)實(shí)問題，從而以巧妙的方式將解決問題的方法融入思政教育的課程中，在傳授理論知識的同時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

最后，以培養(yǎng)綜合全面發(fā)展人才為教學(xué)目標(biāo)，一方面將理論與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面重視培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：