現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；景觀設(shè)計；應(yīng)用

Abstract: Modern Chinese style is the traditional Chinese style gradually evolved, its style is concise air, uniform color, various structures of sketch symbol is strong, the overall temperament grave nature, is the most popular one of the international trend. This article from the significance of application of modern Chinese, integrity, reasonable arrangement, material element for plant with small, supporting facilities, six aspects of the modern Chinese style in the landscape design of the concrete application. Well to traditional culture and modern design to combine, for the modern Chinese style in landscape design in very good application.

Key words: Modern Chinese style; landscape design; application

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：文章編號：

隨著中國城市建設(shè)的發(fā)展和人們生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量也有所要求，在國內(nèi)景觀設(shè)計呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,城市中出現(xiàn)了許多異國風(fēng)格的設(shè)計案例,但同時多元化的設(shè)計風(fēng)格使得中國本土設(shè)計文化受到巨大沖擊。

什么是“新中式”景觀設(shè)計呢？“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。

一、現(xiàn)代中式的意義

本人認(rèn)為現(xiàn)代中式風(fēng)格是由傳統(tǒng)中式風(fēng)格逐漸演變，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時下最流行的國際潮流之一。本文從現(xiàn)代中式的意義、應(yīng)用的整體性、元素合理配設(shè)、材料適用、植物搭配、配套小設(shè)施六方面分析了現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計中的應(yīng)用。

現(xiàn)代中式風(fēng)格結(jié)合了現(xiàn)代的功能需求，以當(dāng)代景觀設(shè)計語言表現(xiàn)傳統(tǒng)園林的精神內(nèi)涵，摒棄程式化的東西，在中國古典園林精髓中尋找寓意、內(nèi)涵與元素，賦予現(xiàn)代審美的形式和手法，刪繁就簡，在設(shè)計語言上進(jìn)行創(chuàng)新，在具體造景手法上追求意境。這種現(xiàn)代景觀既保留了中國傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代特色，突破了中國傳統(tǒng)園林中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見弊病。簡言之，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時下最流行的國際潮流之一，同時也續(xù)承了中國自己獨(dú)有的文化意涵。

二、應(yīng)用的整體性

在景觀設(shè)計中，不是單單就是考慮景觀，一個優(yōu)秀的景觀作品，是它能很好地把整體串聯(lián)起來，把景觀很好地融入整體，融入環(huán)境，例如某公園，園區(qū)劃分為展示交流區(qū)、大師創(chuàng)作區(qū)、生活配套和管理區(qū)三大功能區(qū)塊，涵蓋玉器收藏、玉器鑒賞、玉器展示、玉器開發(fā)、玉器交易、玉器拍賣以及玉文化研究與交流。

在設(shè)計時（如圖一），根據(jù)項目自身的空間特點(diǎn)和當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性，采用現(xiàn)代中式風(fēng)格，布局上講究“見縫插針，以點(diǎn)帶面”。即根據(jù)建筑的功能布局，著重考慮了主入口的對景，銷售展示中心的障景，中心工作室的框景，沿河岸的藝術(shù)家會所的借景。其中工作室區(qū)域，設(shè)置了五個不同主題的庭院。而這五個主題提取自：許慎《說文解字》中給玉下的定義：“玉，石之美者，有五德。即，仁、義、智、勇、潔?！?/p>

圖一圖二

三、元素合理配設(shè)

一般中式元素都充滿了美好的寓意，例如鋪地、景墻、小品等經(jīng)常會看一些吉祥圖案。如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊?、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。

現(xiàn)代中式元素是在古典中式元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化，抽象成幾何形體，保留原有構(gòu)圖特點(diǎn)，如對稱、四方連續(xù)等。通過這些元素來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果（圖二）。

四、材料適用

古典園林中常用的材料有：青磚、石材、木材、瓦片、景石等，基本顏色以黑白灰為主?，F(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)中式的基礎(chǔ)上，兼容并包，增加了鋼材、玻璃、防腐木、各色石材。本項目主要用到以下幾種材料：中國黑、黃銹石、砂巖、芝麻灰、雪花青、黑色卵石、菠蘿格。水池及花壇壓頂主要用到了中國黑，池底散鋪黑色卵石。

五、植物搭配

現(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現(xiàn)代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計區(qū)別于歐式景觀植物設(shè)計的特點(diǎn)在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調(diào)，而現(xiàn)代中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡 潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在南面良渚港水面近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間.同時在園區(qū)北面主入口適當(dāng)點(diǎn)綴了造型羅漢松，大香樟，沙樸等高大喬木。

六、配套小設(shè)施

在古典園林中，園林小品是園林中的一些小型建筑，籠統(tǒng)地來說，園林中除了廳、堂、樓、閣等比較大型的建筑之外，都可以看作是小品建筑。小品設(shè)施一般包括：盆景、樹石盆景、草石盆景、書條石、銅香爐、石桌、石凳、門、窗、洞、墻、雕塑等。園林小品是園林中常見的點(diǎn)綴性景觀，也是一個園林的觀賞點(diǎn)。在看似不經(jīng)意間卻能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，或是成為人們的視線焦點(diǎn)。而在現(xiàn)代中式景觀中，除了觀賞需求，更加重視小品設(shè)施的功能性和實(shí)用性。

圍墻和門衛(wèi)房是園區(qū)的第一立面，在設(shè)計時，提取了玉琮立面的橫向線條，將其應(yīng)用到門衛(wèi)房設(shè)計中，并采用米黃色砂巖貼面，以達(dá)到跟周邊建筑外墻的統(tǒng)一效果。

所以在設(shè)計中采用了階梯式的空間處理，并在木平臺外延設(shè)置開敞草坪，木平臺標(biāo)高以洪水位標(biāo)高為準(zhǔn)，設(shè)置在2.6米左右。而草坪空間在枯水期也能很好的入水，形成完整的景觀效果。

除此之外，庭院內(nèi)部還設(shè)計了一些涌泉小品，主要以溢水臺、拼花汀步為主，在此就不詳細(xì)展開了。通過這些小品設(shè)施的點(diǎn)綴，使得整個園區(qū)景觀更加飽滿，更加實(shí)用。同時也傳遞出現(xiàn)代中式的文化內(nèi)涵，與園區(qū)的整體建筑風(fēng)格和功能定位相統(tǒng)一。

七、結(jié)語

總而言之，本人深深地體會到現(xiàn)代中式在傳統(tǒng)文化公建環(huán)境營造中，具有廣泛的應(yīng)用前景。既不失本土文脈，能取得當(dāng)?shù)貥I(yè)主的認(rèn)同感；又能夠推陳出新，符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新穎定位，整體空間精致現(xiàn)代，中式味道濃厚。而且在后期的使用中，可以更好的符合國人的文化習(xí)慣和心理活動需求。同時，新中式景觀，這種新的景觀形式,力求回歸本土的設(shè)計,雖然還不成熟,但卻是中國景觀設(shè)計行業(yè)對我國景觀地域精神缺失的思考與實(shí)踐,這是對中國傳統(tǒng)文化的傳承,同時也是對現(xiàn)代文化的創(chuàng)造,間接推動新時期中國園林的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞中國園林圖解詞典 [M] 機(jī)械工業(yè)出版社2006

[2]周景斌園林工程建設(shè)材料與施工機(jī)械 [M] 化學(xué)工業(yè)出版社2005

第2篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；園林景觀；設(shè)計；手法

中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1引言

現(xiàn)代的景觀設(shè)計過程，充分結(jié)合了社會的各種人文背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動態(tài)和政治思想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了景觀美學(xué)的時代性和藝術(shù)性。傳統(tǒng)的園林設(shè)計起源于私家的庭院設(shè)計，隨著人們生活方式和審美觀的改變，園林設(shè)計走出家庭的局限向公共、公開場合拓展，同時也實(shí)現(xiàn)了園林景觀理念的根本性轉(zhuǎn)變。城市環(huán)境的改善，市民生活環(huán)境和城市綜合素質(zhì)的提高等功能，為現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計提出了新的發(fā)展方向。

2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中存在的問題

縱觀現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計，雖然有很多優(yōu)秀作品，但也不乏一些不理想的作品存在。這些作品要么生搬硬套，沒有了園林本身的藝術(shù)美感；要么不切合實(shí)際，實(shí)施起來非常困難；要么具有了園林美卻沒有人性化，得不到使用者的青睞；要么形式美和功能同時具備，但卻又與自然規(guī)律相違背，缺乏生態(tài)美。為什么有這么多不盡人意的設(shè)計出現(xiàn)，究其原因主要是在園林景觀設(shè)計過程中出現(xiàn)了某些個別“現(xiàn)象”。

2.1 設(shè)計過程與實(shí)踐脫節(jié)

在設(shè)計過程中，有些設(shè)計者往往一味地埋頭于設(shè)計室中的圖紙上，忽略了與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的相互接觸。這種單方面的“紙上談兵”，怎能取得戰(zhàn)斗的最終勝利呢？由于缺乏在實(shí)際環(huán)境中的體驗,往往所設(shè)計的作品是空洞的、不切實(shí)際的?！叭f有引力”是如何出現(xiàn)的？燈泡是如何問世的？……這些眾所周知的偉大發(fā)明與創(chuàng)新都是經(jīng)過千百次的分析與實(shí)踐而得來的。園林景觀設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，要將地形、水體、植物、建筑、山石等構(gòu)成元素靈活融洽的組合在一起,光靠“紙上談兵”、“閉門造車”是很難創(chuàng)造出滿足社會需求的環(huán)境。

2.2 園林美與功能脫節(jié)

當(dāng)前,很多園林景觀設(shè)計花盡心思追求視覺上的美感，卻忽視了功能的存在。什么是園林？園林是指在一定地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形或進(jìn)一步筑山、疊石、理水、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。美的自然環(huán)境，無容置疑是園林景觀設(shè)計的一個方面。同時園林也是游憩境域，是供人們休息娛樂的環(huán)境。好似一只玲瓏剔透的鏤空玉雕酒杯，不論花飾如何精美，由于喪失了盛酒器皿的功能，就難以喚起人們完美的感情。

這種唯美現(xiàn)象在當(dāng)今的園林景觀設(shè)計中層出不窮。例如在烈日炎炎的夏季，當(dāng)你經(jīng)過城市中的某個廣場想停下來庇蔭休息的時候，卻發(fā)現(xiàn)無處可藏。此時的大樹成了花壇中或觀賞草坪中的裝飾品，遮陰的建筑小品似乎更成了人們心中夢想的奢侈品。這樣會使人產(chǎn)生“廣而無場”的感覺,空間離散迷失，人們不愿意停留。廣場作為一個城市的“客廳”，應(yīng)該通過建筑、道路以及各種軟、硬質(zhì)景觀的變換和環(huán)境小品的布置使人感到豐實(shí)、親切、安定、舒適,從而吸引人們在其中活動并賦予廣場以生命力。

2.3 立意缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是園林景觀設(shè)計生命力的源泉，一個沒有創(chuàng)意的園林景觀會讓人感覺乏而無味，見而生厭。隨著各種優(yōu)秀設(shè)計書籍、網(wǎng)絡(luò)等的出現(xiàn)使我們的設(shè)計師足不出戶就能了解國內(nèi)外最新的設(shè)計相關(guān)信息和發(fā)展動態(tài)。現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計越來越趨于雷同，有創(chuàng)意的園林景觀屈指可數(shù)。模仿，復(fù)制、抄襲猶如一陣強(qiáng)勁的龍卷風(fēng)襲面而來。熱帶風(fēng)情被的搬來了；法國凡爾塞宮式的景觀被搬來了；英國自

然式的園林被搬來了。不假思索的模仿使我們身邊的街道、小區(qū)、廣場、城市景觀大同小異，沒有個性。

3 現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代園林設(shè)計產(chǎn)生的影響

現(xiàn)代藝術(shù)帶給現(xiàn)代園林景觀設(shè)計獨(dú)特的啟發(fā)，形成了豐富的設(shè)計思想和設(shè)計觀念。其不僅在形式的層面上豐富著現(xiàn)代園林的形態(tài)，而且在觀念和意義的層面上也拓展著現(xiàn)代園林的表現(xiàn)空間。對藝術(shù)觀念和藝術(shù)語言手法的研究為園林設(shè)計實(shí)踐提供了不同的藝術(shù)視角，從而創(chuàng)作出適合我國時展的園林景觀設(shè)計作品。

藝術(shù)的各種流派都有其自身的藝術(shù)觀念和藝術(shù)視角，無論是建立在形式邏輯上的抽象派理念還是立體主義分解重組后的多視點(diǎn)角度，都以各自的審美觀影響并改造著現(xiàn)代園林的設(shè)計思路，并以整體景觀的美學(xué)效果來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)觀念的現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn)形式。藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的基本構(gòu)成要素，以表現(xiàn)內(nèi)容為目的，同時也具有地理的審美價值。通過藝術(shù)語言的運(yùn)用可以潛移默化的影響園林設(shè)計師的創(chuàng)作構(gòu)思，進(jìn)而從整體的景觀效果中滲透著藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，豐富了景觀的形態(tài)世界。

4現(xiàn)代藝術(shù)形式在園林景觀設(shè)計中的手法運(yùn)用

4.1 平面形式層面上的設(shè)計手法

現(xiàn)代主義景觀設(shè)計在對平面的處理上，更多的傾向于抽象化的處理方式，在看似簡潔的線性組合中將平面構(gòu)圖的內(nèi)在秩序嵌入其中。幾何抽象畫風(fēng)的形成是由抽象風(fēng)格的繪畫基礎(chǔ)逐步探索和發(fā)展而成的，通過這種形式在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，使園林設(shè)計告別了單純的墻體圍合，向著具有幾何邏輯的自由建筑設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代景觀設(shè)計平面中，這種對抽象秩序的法則受到設(shè)計師的青睞，得到廣泛運(yùn)用并加以推廣變化。

現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計擺脫了靜態(tài)的平面構(gòu)圖，很多設(shè)計師從發(fā)展的角度來定位現(xiàn)代的園林景觀，更多的選擇了采用一種動態(tài)的平衡來對平面進(jìn)行處理。動態(tài)設(shè)計風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，為園林的設(shè)計添加了很多自由表達(dá)的元素。古典園林中，主要以傳統(tǒng)的直線構(gòu)圖為主，而現(xiàn)代的園林設(shè)計理念更多的受到了受立體主義和表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)的影響，在園林景觀的設(shè)計過程中，更多的采用了各種形態(tài)各異，動感十足的曲線來形成一種動態(tài)的平面。

4.2 立體空間形式層面的設(shè)計手法

空間的流動。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計，結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代建筑的美學(xué)價值與建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了空間創(chuàng)造的理念。園林景觀設(shè)計的根本是對與形體有關(guān)的空間問題進(jìn)行處理、利用和美化。現(xiàn)代園林的空間設(shè)計特征是穿越分隔，構(gòu)建開放而連續(xù)的園林空間，加強(qiáng)園林空間的有效使用。

網(wǎng)格的運(yùn)用。網(wǎng)格是園林空間的構(gòu)成特性，通過每一個節(jié)點(diǎn)的銜接和擴(kuò)展的特點(diǎn)，可以使單一的空間具有多向、自由的發(fā)展趨勢，且無論任何角度對園林網(wǎng)格都具有擴(kuò)展的空間感，形成一個立體的空間構(gòu)架。園林網(wǎng)格空間如與建筑空間同構(gòu)，會使場所空間富有邏輯性、無限性、均質(zhì)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計本身就呈現(xiàn)出立體、層疊、錯位的多重變化，園林網(wǎng)格空間景觀也就變得豐富多彩，適合于當(dāng)代處在激烈流變中多元文化取向的都市空間。在這種空間中，利用網(wǎng)格空間強(qiáng)烈的透視感，借鑒建筑用墻來分隔空間的原則，用花卉、綠籬、地被、喬木作為綠墻來嚴(yán)格的按網(wǎng)格平面形式來分隔空間，植物以直線、方塊、平行、三角形的簡單規(guī)則式種植來達(dá)到組合空間的目的。

自由的變構(gòu)與穿插。自由的變構(gòu)與穿插的設(shè)計手法從簡單的旋轉(zhuǎn)、疊加，到復(fù)雜的變形、移位等，都體現(xiàn)在現(xiàn)代園林景觀的空間設(shè)計理念中。通過對相對獨(dú)立空間的整體化連接，為了減少透視的變形，對地面的處理也采用常見的高差變化，盡可能多的利用常見的幾何形以及不對稱構(gòu)圖的方式來突出強(qiáng)調(diào)地面的效果。即使設(shè)計中采用軸線，也不是強(qiáng)調(diào)其對稱性，而是用不完全對稱布置的景物，或折線的邊緣打破完全的對稱，追求不對稱均衡，講究一種自由的變構(gòu)與穿插。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟凡營，張占軍. 淺議中國景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢[J]. 現(xiàn)代園藝. 2011(07)

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第3篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：水體；園林；生態(tài)；尺度

1 水體的生態(tài)功能

首先，日照的影響。光照是水生植物的限制因子，并決定了水生植物在水下的分布深度層，而水生植物是水域生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，由于水生植物是許多淡水生態(tài)系統(tǒng)的基本組成要素，其光合作用對于整個生態(tài)系統(tǒng)都是具有重要的意義，所以，光照作用不容忽視。太陽的光隨著水的深度增加光照減弱，導(dǎo)致不同水域以及同一水域的不同深度，光照條件存在差異。長期處于弱光條件下的水生植物光合作用能力降低，含氧量減少，導(dǎo)致植物地下部分組織缺氧而積累有害物質(zhì)，使得水域生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)問題，而水體有害物質(zhì)如硫化物對陸地上的動物以及人類的健康產(chǎn)生影響。

其次，雨霧的影響。雨霧均與水汽有關(guān)，降雨有利于湖泊河流等的水量平衡，對農(nóng)作物的生長及其環(huán)境起著重要的作用，然而現(xiàn)今城市污染嚴(yán)重，導(dǎo)致雨水中含有有害的酸性物質(zhì)，而湖泊與河流是酸性降水的首先受害者，浮游生物的種類將會減少。酸性降水對飲用水質(zhì)有影響，水體酸化后溶解某些有毒物和有害金屬，如鉛、汞、鎘、鋁與銅等等，飲水中含有這些金屬會使人體引起一系列疾病。近些年城市霧天氣也與之增加，霧對污染物有析出作用，使得污染加重，嚴(yán)重危害人們的身體健康。

最后，溫度的影響?，F(xiàn)今全球變暖是影響水環(huán)境的一個重要因素，氣候的變化能迅速改變水循環(huán)，進(jìn)而改變水量和水質(zhì)，影響水域生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者――水生植物的光合作用，水生植物的光合作用對于水域的生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響，并且溫度對于植物的生長也會產(chǎn)生影響。

2 水域空間尺度分析

2.1 行為尺度

水域空間尺度應(yīng)該以人的生活尺度為標(biāo)準(zhǔn)，滿足人的視覺特征和行為習(xí)慣。首先，要把握好大環(huán)境與水域空間的關(guān)系，這決定了水域空間是否和環(huán)境相協(xié)調(diào)，注意水域能否讓人接近，如池岸的高度，水的深淺，以及水的形式能否滿足人的親水性要求。水域空間的尺寸和水量不僅要考慮平面尺寸，而且還須將其放在立體的、綜合而精確的多維空間尺度里進(jìn)行，在進(jìn)行尺度設(shè)計時應(yīng)注意其所在空間的面積比例，即水域空間在環(huán)境中所占的高度、寬度與深度，需要綜合的考慮。

2.2 城市尺度

水域空間在城市中的尺度大小與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。首先，水面率指區(qū)域水面面積占區(qū)域總面積的比率，同一水域其水面面積隨水文年份、不同季節(jié)、水文氣象等條件而動態(tài)變化，其相應(yīng)的水面率也是一個動態(tài)變化的數(shù)值。適宜的水面率不僅能夠起到防洪排澇、納污凈污、改善微氣候等功能，而且能夠起到良好的景觀效果。一般認(rèn)為區(qū)域水面率維持在10%左右時水體能夠較好地承載其功能。

2.3 氣候尺度

如今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，土地資源有限，水域面積的減少，直接影響了城市水域調(diào)節(jié)小氣候，改善人居環(huán)境等功能。水域面積的大小，影響周邊環(huán)境的相對濕度，使人體的舒適度產(chǎn)生變化。要營造一個特定的小氣候，其最主要的目的是達(dá)到一個使人感到舒適的最佳體感溫度。生活在溫帶或亞熱帶的人，一般在18～26℃，相對濕度在20%～25%時，感到比較舒適。環(huán)境相對濕度過大、過小都會引起人的不適感覺。

2.4地貌尺度

水域空間的設(shè)計建造需要利用好原有的自然環(huán)境及地形特點(diǎn),選擇適宜地形地貌特征的水域空間尺度，使景與自然相融合，使人感到自然與和諧。順應(yīng)自然地形地貌，與自然相調(diào)和，使得水體景觀與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3水體景觀設(shè)計對現(xiàn)代園林的啟示

現(xiàn)代園林的設(shè)計目的是為了給人們營造舒適的生活環(huán)境，而良好的視覺享受、人身體上的舒適感受、對環(huán)境的改善，都是決定現(xiàn)代園林的好壞因素。由于水域空間可以影響城市微氣候，調(diào)節(jié)周邊的濕度、溫度，而濕度、溫度等應(yīng)處于讓人舒適的數(shù)值，水能減少空氣中的塵埃，減少攜菌塵埃的散布，增加空氣濕度，降低空氣溫度，增加空氣壓力，并促進(jìn)風(fēng)的形成和流動。水面與空氣中的分子撞擊能產(chǎn)生大量的負(fù)氧離子，具有清潔作用，有利于人們的身心健康。在現(xiàn)代園林的設(shè)計上，應(yīng)當(dāng)避免人與水之間產(chǎn)生阻隔，現(xiàn)代的工業(yè)材料、硬質(zhì)的駁岸會破壞水中生態(tài)系統(tǒng)，阻隔水與陸的有機(jī)循環(huán)。

現(xiàn)代園林與水密不可分，水對人的身心健康具有良好的治愈作用，水的形狀、聲響可以消除人的疲勞與焦慮，使之平靜，而又可使人振奮，拉近人與人之間的距離?，F(xiàn)代園林設(shè)計使人們暫時遠(yuǎn)離城市喧囂，劃船、釣魚、戲水，體驗與水的親近、與大自然的親近。

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2009

第4篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；植物造景；景觀設(shè)計；措施

近年來，我國城市景觀設(shè)計取得了較大的發(fā)展，在城市中涌現(xiàn)了大量的植物，并為城市建設(shè)增添了一道風(fēng)景線。植物造景在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，在很大程度上改善了人們賴以生存的環(huán)境，并創(chuàng)造了美麗的景觀。在進(jìn)行城市景觀構(gòu)造時，要堅持以人為本，相關(guān)的人員要加強(qiáng)城市與自然的和諧發(fā)展，將自然作為改善環(huán)境的目標(biāo)，這樣以來不僅可以滿足人們生活質(zhì)量和精神生活的追求，還可以提高城市現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展，讓人們更好的享受這美好的環(huán)境。

1 植物造景的配置原則

（一）功能要求

由于人們對不同的園林綠地具有不同功能的要求，因此植物造景的配置要對其功能要求進(jìn)行全面的考慮，這樣不僅可以滿足人們對其功能的要求，還具有強(qiáng)化和襯托的作用。比如：小游園和兒童樂園性質(zhì)的園林綠地，要選擇無毒刺、姿態(tài)優(yōu)美以及花繁葉茂的花木；對于行道樹來說，要選擇抗性強(qiáng)、樹冠高大以及葉密蔭濃的樹種，這樣就可以實(shí)現(xiàn)美化、吸塵、遮陽等效果。

（二）景觀需求

對于園林綠地來說，不僅可以形成不同的景觀，還具有改善人們的生存環(huán)境，從而帶來人們美的享受。所以，植物造景的配置應(yīng)該進(jìn)行合理的搭配，應(yīng)與藝術(shù)美的規(guī)律相符合，以此將園林植物美的作用得到充分的發(fā)揮。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就需要從以下三個方面進(jìn)行植物的選擇：

（1）因地制宜

結(jié)合景點(diǎn)建筑物的特征和園林功能的要求來進(jìn)行植物種類的配置，這樣才可以將風(fēng)格體現(xiàn)出來。比如：廊、亭、榭、軒應(yīng)選擇姿態(tài)優(yōu)美、絢麗多彩的花木，這樣才可以體現(xiàn)景色的美；風(fēng)景點(diǎn)、公園應(yīng)選擇多樣、色彩豐富的樹種，這樣才可以體現(xiàn)四季美觀、繁花似錦以及活潑明快的特點(diǎn)；由于寺院、碑刻和古跡具有莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，因此應(yīng)選擇體型大小、色彩濃淡的樹種，并與建筑物的性質(zhì)相符合。

（2）因時制宜

植物作為園林構(gòu)成的重要內(nèi)容，植物是有生命的，植物從在生長的過程中，其形態(tài)也在不斷地變化著。由于植物會隨著季節(jié)的變化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，園林景觀隨著也會產(chǎn)生變化，所以植物的配置不僅要保持景觀的穩(wěn)定性，還要設(shè)計出四季有景可觀賞的景觀。為了實(shí)現(xiàn)此目的，就需要對樹種的選擇進(jìn)行全面的考慮，并按照設(shè)計的意圖將統(tǒng)一的季相構(gòu)圖做好。

2 植物造景在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的作用

（1）園林植物可以表現(xiàn)時序景觀

隨著四季的變化，園林植物具有不同的季相特點(diǎn)，植物的生命規(guī)律為四季演變時序景觀的創(chuàng)造提供了一定的條件。按照植物四季的變化，將不同花期的植物進(jìn)行合理的搭配，這樣就可以實(shí)現(xiàn)在同一景點(diǎn)不同的季節(jié)具有不同景觀的效果，以此給人們帶來不同美的享受，讓人們能夠體會到季節(jié)的變化。

（2）園林植物可以創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)

由于不同的園林植物具有各異、變化萬千的形態(tài)，不僅可以展示植物的個體美，還可以根據(jù)設(shè)計的圖紙進(jìn)行植物的配置，以此體現(xiàn)植物的群體美。另外，可以根據(jù)植物的生態(tài)習(xí)性，將園林植物進(jìn)行合理巧妙的搭配，從而創(chuàng)造出喬、灌及草相結(jié)合的群落景觀。

（3）園林植物具有防護(hù)作用

對于園林植物來說，不僅具有防風(fēng)滯塵、涵養(yǎng)水源的優(yōu)點(diǎn)，還具有保持水土、降低噪音以及減少污染的優(yōu)點(diǎn)，在很大程度上可以使人免受放射性的危害，從而具有保護(hù)人體的作用。比如：懸鈴木、刺槐具有滯塵的作用；云杉、水杉、圓柏及柳樹等具有枝葉稠密、葉面粗糙的特征，不僅可以有效地減少地表的徑流量，還具有緩和流速的作用，以此達(dá)到涵養(yǎng)水源和保持水土的效果；喬灌木具有降低噪音的作用。

3 加強(qiáng)園林景觀設(shè)計中植物造景的措施

（1）加以注意四季植物的形態(tài)變化

通過對植物四季不同的形態(tài)進(jìn)行全面的了解，可以有效地根據(jù)季節(jié)的變化進(jìn)行植物的配置，這是園林景觀調(diào)整的重要措施。在進(jìn)行植物造景的過程中，將一個季節(jié)景觀重點(diǎn)突出，并將季節(jié)植物進(jìn)行交叉種植，以此體現(xiàn)植物季節(jié)的特點(diǎn)。由于園林景觀四季的交替變化與自然景觀的特點(diǎn)具有相似性，這樣人們就可以體現(xiàn)大自然四季交替的變化，從而具有身臨其境的感覺。

（2）明確主次、疏密有度

在進(jìn)行景觀綠化的過程中，所采用的植物造景技術(shù)必須要明確主次、疏密有度，方法自然，將人工痕跡盡可能的減少。首先要進(jìn)行整體的布局，再進(jìn)行細(xì)小部分的設(shè)計，使近景和遠(yuǎn)景進(jìn)行有效的結(jié)合。從整體進(jìn)行分析，從較大的部分著手，再對局部的細(xì)節(jié)部分進(jìn)行設(shè)計，大的地方增加景觀，小的地方增加趣味的景觀。另外，對于植物的設(shè)計來說，必須對園林景區(qū)內(nèi)部樹木的協(xié)調(diào)性進(jìn)行充分的考慮，將樹木進(jìn)行合理的栽種，與附近其他的樹木和背景相襯映，以此達(dá)到藝術(shù)規(guī)律的整體性。

（3）設(shè)計貼近大自然的植物景觀

對于植物造景的設(shè)計來說，要以自然景觀為主，減少人工的設(shè)施，從而將大自然的生態(tài)系統(tǒng)得到充分的體現(xiàn)。根據(jù)植物自身的顏色和形狀等特點(diǎn)，進(jìn)行合理的搭配，從而可以將生態(tài)公園劃分為不同的空間，而每個空間都具有自己的功能。比如：將開放和半開放、封閉和半封閉等空間進(jìn)行合理地轉(zhuǎn)換，這樣就可以使游客具有神奇的感受。

（4）生態(tài)景觀的所有因素進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合

對于植物景觀設(shè)計來說，并不單是擁有植物，還應(yīng)該將植物與建筑、道路鋪裝、山體和水體進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，這樣才可以實(shí)現(xiàn)相得益彰的目的。將公園內(nèi)的建筑與植物進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣以來建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)與植物具有統(tǒng)一性，從而使環(huán)境變得更加的和諧。

4 結(jié)束語

綜上所述，植物造景在我國現(xiàn)代化城市景觀中得到了普遍的應(yīng)用，植物造景不僅可以改善人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，還可以促進(jìn)我國城市建設(shè)的發(fā)展。植物造景已經(jīng)成為了現(xiàn)代城市文明、綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以在進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)該將人作為設(shè)計的主題內(nèi)容，將生態(tài)景觀所有的因素進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，以此來創(chuàng)造出一個文明、生態(tài)和生活完美的園林化城市。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：歷史文脈元素；現(xiàn)代城市；景觀設(shè)計

從本質(zhì)上來講，目前城市發(fā)展缺乏特色，外在景觀過于商業(yè)化的原因在于設(shè)計人員缺乏對于歷史文脈元素的運(yùn)用，尤其是對于區(qū)域歷史文脈元素的內(nèi)涵缺乏深刻的理解，難以實(shí)現(xiàn)再次創(chuàng)新。鑒于這樣的實(shí)際情況，我們應(yīng)該積極探析如何實(shí)現(xiàn)歷史文脈元素在現(xiàn)代城市景觀中的體現(xiàn)，從實(shí)踐中總結(jié)和歸納經(jīng)驗和教訓(xùn)，以最大限度的實(shí)現(xiàn)歷史文脈在城市景觀設(shè)計中的運(yùn)用。

一、歷史文脈元素于城市景觀設(shè)計之間的相關(guān)性

1.1歷史文脈元素的含義

所謂歷史文脈元素，是指特定區(qū)域歷史發(fā)展過程中展現(xiàn)出來的文化脈絡(luò)，其涉及面比較廣泛，屬于歷史范疇。歷史文脈元素是地域性的，也就是說它是在特定的物理空間中，存在的文化形式；歷史文脈元素是民族性的，也就是說它無論存在于怎樣的空間，它的真諦是與民族文化是相通的。

1.2城市景觀設(shè)計的含義

城市景觀設(shè)計是城市規(guī)劃過程中，為了保證城市的形象，體現(xiàn)出其現(xiàn)代化，傳統(tǒng)化，科學(xué)化的特點(diǎn)，從全局的角度上去對于城市景觀進(jìn)行合理的安排和設(shè)計。在此過程中，往往會因為區(qū)域文化的發(fā)展程度不同，制定出符合富于特色的景觀設(shè)計方案。城市景觀設(shè)計需要秉持一定的基本原則，保證城市景觀的全局性，避免出現(xiàn)與城市發(fā)展不相符合的地方；保證城市景觀的文化性，避免出現(xiàn)與城市文化不相吻合的區(qū)域；保證城市景觀的規(guī)劃性，避免出現(xiàn)與城市整體不配套的地方。

1.3城市景觀設(shè)計與歷史文脈之間的關(guān)系

綜合上述兩者的含義，我們看到歷史文脈因素與景觀設(shè)計之間存在很大的聯(lián)系。歷史文脈元素是城市景觀設(shè)計的重要取材，而城市景觀設(shè)計作為歷史文脈的傳播者，在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的過程中起著重要的作用。從這個角度來講，如果景觀設(shè)計脫離了歷史文脈元素，將使得景觀顯得缺乏內(nèi)涵，難以開展推敲，使得時代厚重感喪失；如果歷史文脈脫離了城市景觀設(shè)計，將導(dǎo)致歷史文化的傳播失去一個很理想的發(fā)展平臺。詳細(xì)來講，我們可以從以下幾個方面來探析城市景觀設(shè)計與歷史文脈之間的關(guān)系：其一，歷史文脈是城市文化精神的體現(xiàn)，是地域文化的載體，能夠最大限度的體現(xiàn)出城市景觀的文化價值；其二，景觀設(shè)計給予城市歷史文脈更好的平臺，是其不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新的土壤；其三，景觀設(shè)計慢慢成為城市歷史文脈的重要組成部分，在歷史發(fā)展的過程中，在實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的過程中，成為獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

二、歷史文脈元素在城市景觀設(shè)計工作的誤用

作為城市景觀設(shè)計工作者來講，要想實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計的合理性，全面性，就要從歷史文脈元素的挖掘入手，只有保證在對于歷史文脈元素形成徹底的，全面的理解之后，才能夠使得城市景觀設(shè)計工作處于有序的狀態(tài)下。雖然歷史文脈元素在城市景觀設(shè)計中有所體現(xiàn)，但是依然存在很多的認(rèn)識誤區(qū)。其主要表現(xiàn)為兩種：其一，混淆中國特色與中國傳統(tǒng)特色的概念，設(shè)計工作一開始就將注意力集中在古典景觀文化的表達(dá)形式上，簡單的將傳統(tǒng)建筑作為表現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文脈的唯一途徑，不僅僅難以體現(xiàn)出城市景觀的特點(diǎn)，還對于現(xiàn)階段的城市景觀的完整性造成了損害；其二，誤解現(xiàn)代化和西方設(shè)計之間的關(guān)系，盲目的西方的設(shè)計觀念作為現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)了崇洋和復(fù)古的形態(tài)，在表現(xiàn)形式上一味的照搬國外的設(shè)計模式，忽視了景觀設(shè)計的本土化。

三、歷史文脈元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運(yùn)用

一方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計的思維觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，越來越多的設(shè)計師開始將城市的歷史文脈元素納入到現(xiàn)代景觀設(shè)計工作中去，并積極開展實(shí)踐和探索，揭開了歷史文脈元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中運(yùn)用的新潮流；另外一方面，人們生活水平和質(zhì)量的提高，要求城市景觀設(shè)計更加的人性化，更加的地域化，更加的豐富化，并對于歷史文脈元素產(chǎn)生了極大的興趣。由此，歷史文脈元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運(yùn)用，開始慢慢的融入到城市建設(shè)中去。

3.1城市雕塑成為歷史文脈的點(diǎn)綴

雕塑，是體現(xiàn)城市歷史文脈最為直接的一種方式，無論是北京街道上的黃包車，還是賣糖人的小販的雕塑，這些都是城市歷史的烙印，以片段的形式存在于人們的記憶里，慢慢的從我們的視線中淡去的歷史文化，就在以雕塑的形式點(diǎn)綴在城市的角落，提醒我們城市老去的背后留下了太多的文脈。

3.2城市廣場成為歷史文脈的主場

最近的幾年間，城市規(guī)劃部門越來越關(guān)注于城市廣場的興建。這是因為城市廣場不僅僅是城市的核心空間，還是城市文化的代言人，對于城市凝聚力的提高，旅游業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。比如江蘇淮安素有漕運(yùn)之都和運(yùn)河之都之稱，是因為淮安的大運(yùn)河文化廣場較好地融合了城市歷史文脈、居民休閑需求、環(huán)境生態(tài)要求等元素，運(yùn)用多種手法反映了漕運(yùn)歷史和運(yùn)河歷史，綜合性的表現(xiàn)了淮安的歷史風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵。

3.3紀(jì)念景觀成為歷史文脈的升華

紀(jì)念性景觀是歷史文脈的重要表達(dá)方式之一，其歷史厚重感更加深刻，往往能夠給予人們更為直接的視覺沖擊和心靈感悟。從某種意義上來講，紀(jì)念景觀往往是歷史文脈的升華，是最為深刻的表達(dá)方式。我們可以從紀(jì)念館的景觀中看出，大量的雕塑，景墻向我們再現(xiàn)了歷史的災(zāi)難，由此視覺沖擊之后的游客將會在這里體會到民族的屈辱，給人以心情凝重的感覺。

四、如何更好的實(shí)現(xiàn)歷史文脈在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運(yùn)用

景觀設(shè)計工作內(nèi)容廣泛，不確定因素多樣化，往往需要我們對于區(qū)域歷史文化有著深刻的理解，對于現(xiàn)代景觀設(shè)計有著創(chuàng)新的認(rèn)識，對于人們審美情趣有著十足的把握，才有肯實(shí)現(xiàn)歷史文脈元素的有效表達(dá)。對于設(shè)計人員來講，我們應(yīng)該積極做好此項工作：其一，確定宏觀設(shè)計思想和觀念，避免思路的狹隘，積極開展景觀設(shè)計的創(chuàng)新，尤其是在歷史文脈元素的運(yùn)用上，要規(guī)避舊有思想的束縛，找到歷史文脈與現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的切合點(diǎn)；其二，不斷強(qiáng)化自我學(xué)習(xí)力度，鼓勵設(shè)計者去接觸西方發(fā)達(dá)國家的設(shè)計思路，找到其與國內(nèi)建筑設(shè)計的共同點(diǎn)，從而制定出符合現(xiàn)代城市景觀設(shè)計需求的方案；其三，不斷總結(jié)和歸納自身歷史文脈元素使用過程中的缺陷和不足，查缺補(bǔ)漏，積極嘗試全新的表現(xiàn)方式，保證實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計的不斷修復(fù)和自我升級。

五、結(jié)束語

從宏觀角度上來講，歷史文脈元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要途徑；也是現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。對于目前我國歷史文脈元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用缺陷，我們應(yīng)該冷靜的去面對，以保證對于歷史文脈元素有著更加深刻的理解，并在此基礎(chǔ)上，去探析如何更好的實(shí)現(xiàn)歷史元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的表達(dá)。毫無疑問，歷史文脈元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運(yùn)用，不是一朝一夕的事情。因為隨著時間的變遷，歷史文脈元素會發(fā)張變化，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計觀念也會發(fā)生變化，我們應(yīng)該以發(fā)展的觀點(diǎn)去面對未來的景觀設(shè)計工作。我相信，歷史文脈元素將會更加好的使用到城市景觀設(shè)計工作中去、

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第6篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：歷史文化；景觀設(shè)計；應(yīng)用

引言

我國傳統(tǒng)的園林文化，多以詩情畫意的構(gòu)思，和追求園林植物造景的意境而聞名于世。在當(dāng)代園林規(guī)劃設(shè)計中，人們在利用園林改善和創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的同時，也更加追求園林的歷史和文化價值，在先進(jìn)的理念和良好的構(gòu)思，來指導(dǎo)和規(guī)劃設(shè)計園林景觀。其中，在城市園林的景觀設(shè)計中如能將當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史文化巧妙的融入到公園景觀的建設(shè)中，將創(chuàng)造出獨(dú)具韻味特色的精品園林。

1 資料的收集與設(shè)計元素的提取

1.1 資料的收集

首先，需要獎景觀設(shè)計所需的資料整理分析，將正確的信息設(shè)計成備用素材。景觀設(shè)計中，存在諸多比如古建筑、民俗、傳說、信仰等多種歷史文脈資料。根據(jù)我國《地方志》可以快速的收集和整理，除此之外，可以充分的整合地方的地域環(huán)境、氣候特征以及風(fēng)俗等。要將本土文化和外來文化加以融合，使得歷史文脈得以了解，得到更多人的青睞。

1.2 設(shè)計元素的提取

根據(jù)文獻(xiàn)資料，充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，在此基礎(chǔ)上，提取游泳的資料進(jìn)行整理總結(jié)。并對資料進(jìn)一步分析，將文字素材圖片化，使其能夠直接加以應(yīng)用在對設(shè)計元素進(jìn)行提取的同時，要以本地的傳統(tǒng)歷史文化為基礎(chǔ)進(jìn)行。關(guān)于元素形態(tài)的提取我們主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故（人物、事件）、寓意等五方面出發(fā)，進(jìn)行歸納、招理和提煉出來最后應(yīng)用到景觀設(shè)計中去。

2 景觀設(shè)計中歷史文脈的表達(dá)

2.1 元素形態(tài)符號化

我們需要傳遞符號的內(nèi)容，其形式是我們感官所能感知的符號外在表現(xiàn)。文化元素符號化是設(shè)計師傳遞信息的表達(dá)形式，是文化原色經(jīng)過處理后的物化形。在完成提取設(shè)計元素的基礎(chǔ)上，要將元素心態(tài)符號化，整個設(shè)計過程，這一步驟最為重要。歷史元素的視覺符號化需要對本地傳統(tǒng)文化的支持，更要融入現(xiàn)代化元素。這樣才能繼承傳統(tǒng)文化的生命力，同時也能體現(xiàn)與現(xiàn)代社會的相適應(yīng)性。根據(jù)經(jīng)驗，一般有三種方法，如借代、改造、創(chuàng)新。但是在表達(dá)過程中，要將文脈元素的特殊加以強(qiáng)化。

2.1.1 借代

借代是符號創(chuàng)造中的最常用的方法，景觀元素的形式和它所含有的意義有著特定的聯(lián)系。它的形式只要改變一點(diǎn)點(diǎn)就會影響到符號的意義，因此，可以采用“借代”手法，表達(dá)主體的普遍性、持久性、共同性，將傳統(tǒng)的景觀元素符號運(yùn)用到設(shè)計中。整體的借代一般會是代表名族的歷史和文明，或者代表名族的圖騰之類的，將它運(yùn)用到現(xiàn)代景觀的設(shè)計中會體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)特色。局部的借代是指傳統(tǒng)元素符號形式的局部借代。這種局部必須具有代表性，使人在看到局部之后可以很容易的聯(lián)想到整體。如果傳統(tǒng)文化以實(shí)體的形式出現(xiàn)時，我們可以引用它其中的一個立面，引用的這個立面必須是在整個實(shí)體中占主要的位置，而且要正對人們的視線?！敖璐钡姆柺莻鹘y(tǒng)歷史文化的再現(xiàn)，但是它也存在很多弊端，符號的借用是的歷史文脈能夠還原，但是也有可能與今天的社會背景無法相適應(yīng)。所以，我們要對歷史文化的符號注入新的元素，利用新的素材凸顯傳統(tǒng)符號的歷史文化特性。

2.1.2 改造

社會的不斷發(fā)展，致使人們對傳統(tǒng)的習(xí)以為常的景觀逐漸失去了興趣，因此產(chǎn)生了新的景觀。所以我們需要添加一些符號，通過變現(xiàn)或分裂來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，重新引起人們的注意。這種符號不僅繼承了傳統(tǒng)，同時又和現(xiàn)代社會相聯(lián)系，設(shè)計具有歷史文脈的符號需要融入現(xiàn)代的設(shè)計思想。通過將形體簡單化、抽象化，可以得到一個簡單的整體概念和意象?？鋸堊冃我彩歉某蓚鹘y(tǒng)符號的方法，通過藝術(shù)的手法將傳統(tǒng)景觀的符號加以變形和夸張，使其產(chǎn)生震撼性的視覺效果。重組是一些不同的景觀符號，按照需求按照一定的規(guī)律或者隨機(jī)的組合，從而形成了新的體系，具有了新的含義。

2.1.3 創(chuàng)新

創(chuàng)新是指我們在設(shè)計符號時，需要獎不同的文化符號相結(jié)合，要以新的形式設(shè)計新的符號，在景觀設(shè)計中，就要將傳統(tǒng)的景觀元素通過各種藝術(shù)手段將其歷史文脈表達(dá)出來，使之成為具體的景觀符號?，F(xiàn)在景觀設(shè)計中，引入傳統(tǒng)景觀元素不僅使得傳統(tǒng)的歷史文化得以繼承，同時也發(fā)展了傳統(tǒng)的景觀。歷史文脈可以以其中的任何一種形式出現(xiàn)，都是以組合的形式出現(xiàn)的。也能以它們的組合的形式出現(xiàn)。在一般將情況下這四個要素所以景觀設(shè)計中文脈表達(dá)的方式是多種多樣的，景觀建筑形式上，可以應(yīng)用在景觀平面規(guī)劃上還可以景觀雕塑的形式上等，的方式來表現(xiàn)。

2.1.4 文脈元素的特色強(qiáng)化

景觀設(shè)計現(xiàn)在面臨的問題是地域文化特色的保留以及對傳統(tǒng)元素的演變和發(fā)展。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，應(yīng)該對我們的傳統(tǒng)歷史文化、風(fēng)俗、信仰等歷史文脈進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。突出歷史獨(dú)特的地域特色與內(nèi)涵。通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法，恰當(dāng)?shù)膶⒕坝^融入進(jìn)去，使得當(dāng)?shù)氐奈幕蜕畛蔀橐惑w。現(xiàn)代景觀設(shè)計理論應(yīng)該更加注重人類的和諧發(fā)展，要尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜌v史文脈。所以，我們在設(shè)計景觀元素的時候，要在繼承古人的思想精華的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代社會的背景、生活方式，要將現(xiàn)代景觀設(shè)計素材加以結(jié)合，體現(xiàn)出時代感。如果對傳統(tǒng)盲目的搬用就不會有進(jìn)步，歷史文脈也不會有發(fā)展，不同的時代應(yīng)該留下不同的符號。

2.2 需要注意的問題

2.2.1 歷史文脈的應(yīng)用尺度

目前，我國正在加快城市化進(jìn)程，怎樣突出城市特色，是我們現(xiàn)在需要考慮的問題，最終歷史文脈，合理御用歷史文脈，掌握合理的尺度，綜合當(dāng)?shù)氐淖匀?、歷史、文化來設(shè)計城市景觀，同時要以人為本，站在人類行為方式和心理感受的角度來考慮，不僅要將古人的傳統(tǒng)思想文化的精華得以傳承，還要符合我們現(xiàn)代的生活和文化背景。要形成鮮明的時代感、地域特色，就要運(yùn)用現(xiàn)代的景觀設(shè)計的元素結(jié)合傳統(tǒng)的文化思想。目前，在我國城市化進(jìn)程不斷加速，國家發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期時，我們要正確看待歷史文化的傳承問題，繼承并發(fā)展歷史文脈。

2.2.2 景觀設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾

我國傳統(tǒng)文化注重“天人合一”，傳統(tǒng)景觀設(shè)計也將這個理念運(yùn)用其中，雖然我國古代園林景觀取得了偉大的成就，但是由于封建社會的思想枷鎖，在社會環(huán)境發(fā)生改變后，傳統(tǒng)的園林設(shè)計理論很難與當(dāng)前的社會相適應(yīng)。在景觀設(shè)計中，“傳統(tǒng)”并非是效仿、重復(fù)，而是意識、文化中所體現(xiàn)出的精神、風(fēng)格、韻律的凝聚?，F(xiàn)在主義風(fēng)格是沖傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來，他是根植于千百年的傳統(tǒng)文化土壤中，因此，吸收傳統(tǒng)文化風(fēng)格特別有利于現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格的改變與發(fā)展。我國景觀設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合是指在現(xiàn)代景觀設(shè)計中吸取西方的藝術(shù)文化、藝術(shù)手法，將中國的古典美學(xué)特征與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論相結(jié)合。但是如果只是硬生生額將中國古典形式美與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論相結(jié)合，而不加融匯貫通，這就難以達(dá)到發(fā)展中國現(xiàn)代藝術(shù)景觀設(shè)計的目的，這絕對是不可取的。目前，我國城市景觀設(shè)計大部分都是流于形式上的設(shè)計，盲目的效仿西方或重復(fù)中國古典，照搬照用，導(dǎo)致現(xiàn)在的城市景觀模式統(tǒng)一，缺乏特色。

參考文獻(xiàn)

第7篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

一、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理存在的問題

1.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理理念落后

目前，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得了一定的發(fā)展，但是和國外發(fā)達(dá)國家相比，還是比較落后，而且在經(jīng)營管理方面受到了很多的束縛和制約，影響了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，導(dǎo)致當(dāng)前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定的問題，主要包括農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量不太高、農(nóng)產(chǎn)品的附加值相對較低、而且農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)含量低，對市場需求的應(yīng)變能力不足等，都限制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，許多地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，遏制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，另外，農(nóng)產(chǎn)品處在初始的加工階段，不利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的增值銷售，沒有形成產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營方式。

2.基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)業(yè)投入太少

現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展的最大問題是農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施不到位，很多地方尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)的公共設(shè)施簡直可以說是等同于無。我國現(xiàn)有的很多農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施還是20世紀(jì)60～70年代修建，這些工程大多已無法滿足當(dāng)下的農(nóng)業(yè)發(fā)展需求。農(nóng)業(yè)的投資有3個主渠道：國家投資、農(nóng)民自我投資和市場投資，農(nóng)民自我投資非常有限，目前我國基礎(chǔ)工程建設(shè)資金的來源單一，幾乎全部靠國家財政資金進(jìn)行投入，由于各地方財力不同，導(dǎo)致部分基層的農(nóng)業(yè)工程項目數(shù)量少、質(zhì)量低；而市場投資又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)經(jīng)營模式無法獲得發(fā)展。

3.農(nóng)業(yè)科技手段的應(yīng)用比較低

我國的農(nóng)業(yè)人口占到了很大的比重，而且大部分農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)都相對較低，在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，對農(nóng)業(yè)科技手段的應(yīng)用不到位，不利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。許多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還在使用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率比較低，質(zhì)量也不高，而且農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)性人才比較缺乏，對農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用和推廣不夠，技術(shù)結(jié)構(gòu)老化，缺少相關(guān)的技術(shù)服務(wù)經(jīng)費(fèi)等，都嚴(yán)重的限制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈不合理

目前，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，存在產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，科技水平比較低的問題，而且一些農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)帶動能力不足，企業(yè)的競爭力也比較弱，所以經(jīng)濟(jì)效益也不高。同時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，重視了企業(yè)和農(nóng)民的生產(chǎn)效益提高，忽視了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的利益，影響了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。另外，在具體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中，一些龍頭企業(yè)數(shù)量不足，缺乏一定的競爭意識，影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

二、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理措施分析

1.促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和管理

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)中，首先要將農(nóng)產(chǎn)品的附加值作為建設(shè)和發(fā)展的重點(diǎn)，利用信息化的手段來調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，形成一體化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，加大農(nóng)業(yè)吸收剩余勞動力的能力，同時，優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，根據(jù)各個地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢確定農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向，將提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品的品種作為核心，建立安全、高效和生態(tài)環(huán)保的生產(chǎn)基地，形成廣泛的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。另外，要發(fā)揮當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)的帶動作用，政府應(yīng)當(dāng)盡力扶持這些企業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)龍頭企業(yè)的輻射作用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)管理和發(fā)展模式。除此之外，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和管理，能夠降低城市的就業(yè)壓力，同時，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，形成一定的經(jīng)濟(jì)效益。

2.改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件

通過科學(xué)技術(shù)的滲透，生產(chǎn)要素的投入，工商業(yè)部門的介入，社會化服務(wù)體系的建立和市場機(jī)制的引入等，使農(nóng)業(yè)成為工業(yè)化的農(nóng)業(yè)、科學(xué)化的農(nóng)業(yè)、集約化的農(nóng)業(yè)、市場化和社會化的農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)建成競爭力強(qiáng)大，能支撐國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。積極地推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田工程、種子工程、植保工程以及測土施肥、土壤有機(jī)質(zhì)提升、旱作節(jié)水、動植物防疫體系、農(nóng)業(yè)市場信息體系等重點(diǎn)項目的建立，不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；認(rèn)真落實(shí)農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼政策，啟動實(shí)施農(nóng)機(jī)化推進(jìn)工程和農(nóng)機(jī)深松作業(yè)補(bǔ)貼，加快推廣普及先進(jìn)適用農(nóng)機(jī)化技術(shù)和新機(jī)具的示范推廣力度，大力扶持發(fā)展農(nóng)機(jī)服務(wù)組織和農(nóng)機(jī)大戶，精心組織農(nóng)機(jī)跨區(qū)作業(yè)，確保農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展加快、結(jié)構(gòu)改善、質(zhì)量提升；積極探索推進(jìn)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的有效途徑，如強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、示范園、示范點(diǎn)建設(shè)等。

3.加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中的應(yīng)用

農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就是指農(nóng)業(yè)的科技化發(fā)展，因此，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是一個重要方面。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，充分的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高效和優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)，提高資源的使用效率，以及農(nóng)業(yè)市場競爭力。首先，要加大對科技引進(jìn)的資金投入，對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)代化生產(chǎn)。其次，要增加對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的生產(chǎn)，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的意義。由于我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)是干旱和半干旱地區(qū)，所以，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)就應(yīng)該重視水利設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)節(jié)水農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高水資源的利用率。

4.加快生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)

當(dāng)前，社會的發(fā)展中，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，因此，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展也提出了新的要求，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要注重生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化產(chǎn)生中，要加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)，堅持循環(huán)利用的原則，同時，發(fā)展新型的肥料和高效低毒的農(nóng)藥產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。不同地區(qū)的土壤存在一定的差異性，所以，要針對土壤的特點(diǎn)，開發(fā)專用肥，并實(shí)施有利于環(huán)境保護(hù)的政策，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)。政府也可以制定有利于環(huán)境保護(hù)的政策，并進(jìn)行獎勵，鼓勵農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

5.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的綜合素質(zhì)提高

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有效管理，提高管理人員的綜合素質(zhì)是非常必要的，而且當(dāng)前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員普遍的素質(zhì)比較低，專業(yè)性的知識比較缺乏，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較滯后。因此，首先要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的培訓(xùn)，提升整體的素質(zhì)和管理水平，包括經(jīng)濟(jì)、管理和法律規(guī)范方面的知識。其次，要促進(jìn)度對管理人員的技能培訓(xùn)，并有效的應(yīng)用于實(shí)際工作中。同時，定期的對相關(guān)人員進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

第8篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：住宅景觀；新中式；設(shè)計手法

住宅屬于現(xiàn)代人生活中關(guān)系最為密切的建筑，其在很大程度上體現(xiàn)出了時代的發(fā)展與人們審美觀的變化。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人對人居生存環(huán)境的要求逐漸提升，景觀設(shè)計作為人居環(huán)境中的重要因素，是現(xiàn)代空間設(shè)計中的必備條件。在現(xiàn)代景觀設(shè)計背景下，擁有特殊的文化內(nèi)涵以及人文風(fēng)情成為越來越多設(shè)計人員的追求，新中式風(fēng)格也在這樣的形勢下應(yīng)運(yùn)而生并獲得了較快的發(fā)展。

一、新中式設(shè)計概述

新中式設(shè)計理念在很大程度上繼承了我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化和思想。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，唯有持續(xù)的創(chuàng)新才能夠確保新中式設(shè)計風(fēng)格更科學(xué)地應(yīng)用于住宅區(qū)的景觀設(shè)計中。同時，對設(shè)計人員而言，還必須要了解到這一風(fēng)格的應(yīng)用并非是單純地把傳統(tǒng)文化因素堆砌到景觀中來，而必須要在深入理解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計思想更好地融合。新中式景觀設(shè)計風(fēng)格即住宅區(qū)景觀不單單需要在外形上充分凸顯出中國傳統(tǒng)文化元素，同時還需要擁有傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進(jìn)而符合現(xiàn)代人的居住心理需要[1]。例如說目前部分新中式住宅區(qū)往往會選擇相對典雅的色彩，另外依靠我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典圖案來凸顯出新中式風(fēng)格的韻味，隨后在進(jìn)行景觀布局中予以融入，得到擁有中華文化特色的空間景觀。

二、新中式景觀設(shè)計特點(diǎn)

（一）中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合

我國傳統(tǒng)符號屬于具有中華民族文化特色的標(biāo)志物，類似于四大神獸、象形文字等，都屬于中華民族的代表性元素。在新中式景觀設(shè)計過程中要求我們必須要重視風(fēng)水學(xué)說、遵循山水之道、推崇天人合一。但和過去古典園林景觀設(shè)計手法比起來，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格做出了進(jìn)一步的簡化，不再像過去那樣山石重疊、庭院理水，而是選擇以流水景觀或者水岸的方式來代替。牡丹屬于國花，它必然是我國傳統(tǒng)文化的代表性物品，另外窗花也蘊(yùn)含了極為豐富的傳統(tǒng)文化，在奧運(yùn)村的景觀設(shè)計中我們能夠找出它們的影子，奧運(yùn)村中四個不同的區(qū)域，設(shè)計師分別在坐凳、草坪燈以及屏風(fēng)等裝飾中融入窗花圖案，讓我國傳統(tǒng)符號和住宅景觀充分地結(jié)合起來。

（二）植物空間的層次性

對于植物景觀的設(shè)計來說，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格和古典園林設(shè)計的最大差異是，不再像古典園林設(shè)計那樣繁復(fù)，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)出更加簡潔化的特征，植物層次類型相對較少，基本上選擇經(jīng)過修剪的植物與自然植物進(jìn)行搭配。選擇自然型植物景觀予以搭配屬于新中式景觀設(shè)計風(fēng)格中的一大特色，通常來說主色調(diào)偏綠色，利用較為簡潔的植物搭配，把我國古典園林文化藝術(shù)氣息和現(xiàn)代設(shè)計元素完美融合起來，讓住宅景觀不但能夠凸顯出文化內(nèi)涵，同時也彰顯出時代特征。

（三）造園手法多變

新中式景觀設(shè)計過程中，借助于對傳統(tǒng)園林設(shè)計理念和現(xiàn)代元素的融合，從各個角度來創(chuàng)設(shè)景觀空間，靈活地應(yīng)用各種造園手法。比如說增加景窗、依靠植物實(shí)現(xiàn)空間的連接、創(chuàng)建長廊來實(shí)現(xiàn)空間分割、設(shè)計門洞延伸空間等，從而更好地突破空間的束縛，有效地增強(qiáng)住宅區(qū)景觀的層次感。例如說某小區(qū)的大門設(shè)計選擇障景法，把景色放置于青銅、玉、漆文化之后，創(chuàng)設(shè)出了類似于欲揚(yáng)先抑的效果；而西安的曲江華府在設(shè)計過程中選擇了借景的方式，利用一條廊架創(chuàng)設(shè)出了賞景透視線，讓住宅區(qū)內(nèi)的人在欣賞景觀的同時還可以把遠(yuǎn)處的現(xiàn)代城市風(fēng)景放到視野中，延伸了景物的廣度與深度。

三、新中式景觀設(shè)計手法

（一）造景手法

新中式景觀設(shè)計風(fēng)格和我國傳統(tǒng)中式設(shè)計具有十分緊密的聯(lián)系，其通過框景、障景、借景、對景以及夾景等傳統(tǒng)中式設(shè)計手法，與現(xiàn)代設(shè)計元素與相關(guān)材料靈活科學(xué)地融合起來，創(chuàng)設(shè)出更為豐富多彩的住宅景觀，構(gòu)成了多層次的空間景色，實(shí)現(xiàn)了一步一景的設(shè)計目標(biāo)。新中式景觀設(shè)計的造景手法凸顯出了含蓄而不張揚(yáng)、典雅而不造作、自然親近的特點(diǎn)[2]。

（二）水景設(shè)置

因為人具有天然的親水性，在住宅區(qū)景觀設(shè)計過程中，水景必不可少，新中式景觀設(shè)計過程中，水景也是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，而住宅區(qū)中水的形式一般來說是水池、疊水等，水形、水勢以及水流的動靜狀態(tài)都會對景觀設(shè)計的實(shí)際效果產(chǎn)生一定的影響。新中式景觀設(shè)計中，水景的形式通常是自然水景、庭院水景和裝飾水景等。所謂自然水景指的是依靠自然的河流湖泊、保持過去的自然水系，水體靜止?fàn)顟B(tài)下較為平和，動態(tài)時則可以感受到動的美感；庭院水景往往屬于人造水景，按照庭院的實(shí)際大小來引水造景，庭院面積也會對水景分布產(chǎn)生一定的影響；裝飾水景一般來說是為了人們休閑時的欣賞，對環(huán)境氛圍起到一種烘托的作用，通常來說應(yīng)用于主景觀軸線中，對水狀態(tài)予以靈活的控制，選擇適當(dāng)?shù)牡谰邅矸犀F(xiàn)代人對水景欣賞的審美需求，另外對于景觀的導(dǎo)向，人群的集散也具有十分關(guān)鍵的作用。

（三）植物搭配

和相對傳統(tǒng)的中式景觀設(shè)計植物搭配相比，新中式設(shè)計風(fēng)格更加簡單。過去的植物配置中，植被類型十分豐富，以植物的自然形態(tài)予以混植，從而實(shí)現(xiàn)更加豐富的視覺上的感受；新中式景觀設(shè)計風(fēng)格融入了修剪植物，將自然形態(tài)的植物和修建植物進(jìn)行混合搭配，統(tǒng)一的色彩與視覺感受，創(chuàng)設(shè)出了一種現(xiàn)代式的更加簡潔的風(fēng)格，另外也可以從中感受到較為強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化氛圍。一般來說植物應(yīng)當(dāng)盡量選用枝干修長、花小色淡的品種，例如說竹、垂柳、菖蒲或者芭蕉等，創(chuàng)造出簡潔大方、明凈而具有文化意境的空間景觀。

（四）顏色運(yùn)用

新中式景觀設(shè)計風(fēng)格要彰顯出我國文化特性，要求繼承傳統(tǒng)中式設(shè)計中的一些經(jīng)典元素，而顏色便是其中一種十分關(guān)鍵的內(nèi)容。在新中式設(shè)計風(fēng)格中，顏色的運(yùn)用可以充分地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的色彩，比較常見的如中國紅、玉脂白、琉璃黃等，另外也可能選擇木原色或者黑色。這類色彩的合理搭配能夠創(chuàng)造出一種尊貴、細(xì)膩的景觀環(huán)境。

（五）景觀小物設(shè)置

新中式設(shè)計風(fēng)格中對于景觀小品、燈具或者其他裝飾品的選擇也需要彰顯出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓人從中感受到古典風(fēng)情。依靠我國傳統(tǒng)文化元素，配合抽象的藝術(shù)手法，將景觀小物設(shè)置于鋪裝、大門或者座椅上，也可以設(shè)計一些雕塑小品等，讓住宅區(qū)內(nèi)的人們能夠從一些小物品中領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[3]。

（六）院落的圍合

院落一直都屬于中式景觀設(shè)計手法中的重要組成部分，創(chuàng)設(shè)出圍合的庭院空間，把景色帶入空間，這是新中式設(shè)計風(fēng)格的重要形式。如某住宅區(qū)選擇全院式布局，房屋位于周邊，空間由房屋圍合而成，這種布局設(shè)計充分體現(xiàn)出庭院的私密性。又如某住宅區(qū)由若干群體拼接而成，分別為庭院別墅的六合院、四合院以及立體小院等，構(gòu)成了一種內(nèi)向型的景觀空間。這種以院為內(nèi)向性空間，創(chuàng)造出內(nèi)斂的氣質(zhì)，進(jìn)一步凸顯出了傳統(tǒng)文化中天人合一的思想。

四、新中式設(shè)計在住宅景觀設(shè)計中的應(yīng)用

本文選擇萬科第五園作為分析對象，其處于深圳市中部經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線上，其萬科第五園的整體布局設(shè)計以“村落感”組團(tuán)，建筑層數(shù)主要根據(jù)地勢情況從南至北慢慢升高，同時與住宅區(qū)內(nèi)的水景相聯(lián)系，構(gòu)成了以新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)民居風(fēng)格相融合的新景觀。整個第五園繼承了中式古典的設(shè)計理念，基本上采用較為清淡的徽式建筑作為主色調(diào)，強(qiáng)調(diào)“素”的效果，另外也配置了具有中華文化特色的天井、大院等，植被主要按照地勢情況同時結(jié)合立面變化來設(shè)計。

（一）萬科第五園的植物景觀設(shè)計

萬科第五園的植物景觀設(shè)計過程中，主要植被選擇了能夠代表我國傳統(tǒng)文化的竹子，同時配合蘭花、薔薇等植物予以點(diǎn)綴，凸顯了中式風(fēng)格的寫意，也體現(xiàn)出了近景、中景、遠(yuǎn)景不同層次的空間展示。第五園內(nèi)各個住宅建筑的間隔不是非常寬，竹子的栽種可以有效地轉(zhuǎn)移人的關(guān)注點(diǎn)，讓本來較為局促的空間更為豐富，同時形成一種視覺錯覺，讓空間開闊度更好。

（二）萬科第五園的色彩設(shè)計

因為萬科第五園的建筑要求，在設(shè)計過程中并未選擇傳統(tǒng)的中國紅或琉璃黃，而采取了和木質(zhì)材料本色相貼近的灰色，之后通過不同的拼裝技巧，在色彩紋理方面凸顯出中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格。植物色彩以綠色為主，凸顯出一種清新素樸的環(huán)境氛圍。為了讓住宅區(qū)內(nèi)景觀擁有更好的視覺效果，部分景觀色彩選擇了白、黑、綠相搭配的方式，如黑色的花池、白色的裝飾以及綠色的竹子，對比之下帶來了更具有層次感的色彩空間，讓人們充分地體驗到自然的感覺[4]。

（三）萬科第五園的建筑特色

萬科第五園的設(shè)計過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的建筑特色。我們知道新中式設(shè)計風(fēng)格往往會借鑒很多古典造園手法，同時融合一定的現(xiàn)代設(shè)計元素，讓整個住宅區(qū)的景觀空間變得更為多彩，從而來實(shí)現(xiàn)以小見大的效果。在萬科第五園中，設(shè)計人員選擇了漏景的方式來讓整個住宅區(qū)的景觀層次變得更加豐富，借助于實(shí)墻、漏墻的交錯設(shè)計，實(shí)現(xiàn)對空間層次的合理劃分，讓整個空間帶給人一種半封閉、半開放的感覺；同時還依靠現(xiàn)代化的景墻窗框，把遠(yuǎn)處的水景予以合理的攝入，人們身處于園中能夠有一種置身于湖面的感覺，把傳統(tǒng)的實(shí)體美和現(xiàn)代的朦朧美真正更好地融入起來，為現(xiàn)代人提供了一種全新的視覺體驗。

五、結(jié)語

總之，居住區(qū)景觀設(shè)計對于現(xiàn)代人的生活來說已經(jīng)非常重要，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格不但很好地繼承了我國傳統(tǒng)文化元素，同時也充分地考慮到了現(xiàn)代人的實(shí)際生活需求，而這也給國內(nèi)建筑空間景觀設(shè)計帶來了新的發(fā)展方向。所以，在未來的居住區(qū)景觀設(shè)計過程中我們還必須要積極地總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，科學(xué)地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化，同時積極借鑒西方設(shè)計理念，從而讓住宅區(qū)景觀能夠滿足更多人的需求。

作者:王雅彬 單位:中國礦業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]于健穎,于貞,朱秀麗.新中式園林景觀設(shè)計手法的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2016，(18):75.

[2]肖俊琪,廖紫惠.基于符號學(xué)的新中式景觀設(shè)計研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(09):68.

第9篇：現(xiàn)代中式的景觀設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；新中式；應(yīng)用

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格選擇

“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入簡練唯美的中國古典情韻。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代特色，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余活潑不足等常見的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻昧的現(xiàn)代景觀空間。

二、“新中式”景觀設(shè)計原則一“因、借、體、宜”

因：依據(jù)地形的高低錯落來規(guī)劃景觀空間

借：景觀設(shè)計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異小中見大的景觀效果。

體與宜：合理的規(guī)劃視野范圍，低俗的景物要加以遮擋，優(yōu)美的景物則要盡收眼底。景觀設(shè)計要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果。總的來說相地如能合宜，建筑的園林自然得體。

如萬科第五園把現(xiàn)代設(shè)計元素與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相融合，把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揮的淋漓盡致。它對傳統(tǒng)的粉墻黛瓦提煉、簡化，以現(xiàn)代簡約美演繹出傳統(tǒng)的精髓，外觀和色彩頗具意境，產(chǎn)生和諧美。另外中式街區(qū)萬科書院、荷花池、下沉橋、中式巷道、中式綠籬等都通過現(xiàn)代的材料和技術(shù)手段，散發(fā)出濃濃的傳統(tǒng)中式味道，其中對材質(zhì)的選擇是一個中心考慮因素，融合現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩體現(xiàn)了很有意境的和諧美，馬頭粉墻建筑外觀吸取了傳統(tǒng)馬頭墻的意蘊(yùn)，簡化馬頭墻的形式，形成具有強(qiáng)烈“中式”識別特征的墻體景觀。公共建筑與住宅建筑以池塘相隔，小橋相連，水體與建筑溶為一體，營造了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。即體現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)了后現(xiàn)代的簡練美。簡潔的景墻窗框，運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的景觀效果。

如西安的蔚藍(lán)觀園將中式元素融入設(shè)計，整體感覺雍容華貴、色彩華麗，空間序列感強(qiáng)，米色石材與黑色火山巖材質(zhì)色彩對比及銅制雕塑和玉石雕塑的運(yùn)用，可謂是新中式風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。

三、“新中式”景觀色彩的選擇

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設(shè)計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅，琉璃黃、長城灰、玉脂白，國槐綠為主，結(jié)合景觀材料里“新中式”的表情定位，還常常使用到術(shù)原色廈黑色，營造崇高，喜慶，祥和，寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國紅，琉璃黃一般用于大門，廊架，景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶，祥和的氛圍：長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜．典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍：國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開花植物，為營造寧靜，優(yōu)雅的氛圍做妤鋪墊；黑色常用于鋪裝．小品，廊架，亭等，營造沉穩(wěn)，內(nèi)斂的空間氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色，白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園特點(diǎn)。

四、文化符號的妙用，對細(xì)節(jié)的處理

精益求精的細(xì)節(jié)處理是景觀帶給人們深刻印象的基本保證。諸如中國傳統(tǒng)文化元素中的印章、門楣等。如杭州的京都華府的景觀設(shè)計中采用以上傳統(tǒng)符號，用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化符號得以恰當(dāng)運(yùn)用。印章作為一個重要的符號，在鋪裝、雕塑、庭院燈等景觀元素中可見其身影，而門楣的變形符號組成了廊架的柱式。漫步小區(qū)中，你會發(fā)現(xiàn)立砌的深灰色青石板甬路得邊沿有些破損的痕跡，這些有著歲月洗禮的細(xì)節(jié)增加了居住的溫暖，包含著其樂融，也包含著心境安然。有資料顯示，杭州城內(nèi)現(xiàn)存大量的大大小小的古井，井臺曾是杭州居民的生活場所之一，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。在設(shè)計過程中引入“井”的符號，并加以變通，賦予它新的功能，變成噴泉、涌泉，與體現(xiàn)杭州特色的青磚結(jié)合，組合出現(xiàn)代居民的新的生活空間。

五、“新中式”景觀鋪裝材質(zhì)的選擇

建筑為新中式風(fēng)格，立面主要材質(zhì)為青磚、米色石材、木制窗欞、白色涂料及深灰色瓦屋面，因此景觀沿襲這一風(fēng)格，在材質(zhì)應(yīng)用上與建筑相呼應(yīng)。小品在形式上充分吸取中國傳統(tǒng)園林中窗欞、照壁、石燈籠、月亮門等元素符號，而選材上則采用與建筑相呼應(yīng)的米色石材與青磚白墻等材質(zhì)。另外更增加了銅質(zhì)雕塑、銅燈及石雕等小品點(diǎn)綴其中，特別彰顯了酒店復(fù)古、尊貴的氣質(zhì)。道路鋪裝材質(zhì)結(jié)合新中式風(fēng)格，車行道以灰色系小規(guī)格彈石為主，廣場及人行道路則以青磚及中式暖黃色調(diào)的花崗巖為主，米色石材采用毛面與亞光面拼接，復(fù)古的人字鋪法，深灰色石材收邊。

六、“新中式”景觀植物空間的營造